Добірка наукової літератури з теми "Vote – Espagne"

Cette recension vise à rendre compte des forces et des faiblesses de l’étude comparative menée par Andréaa Zamfira (2013) dans son ouvrage intitulé Une sociologie électorale des communautés pluriethniques (L’Harmattan, 2013) portant sur les déterminants du vote dans les communautés pluriethniques de huit pays (Roumanie, Bulgarie, Slovaquie, Belgique, Suisse, Canada, Italie, Espagne), à partir d’une analyse qualitative et de trois approches théoriques (constructivisme social, interactionnisme symbolique, théorie du choix rationnel). Dans ces communautés, l’auteur relève sept déterminants du vote issus des « identités ethnolinguistiques hybrides » que favorise l’« inter-ethnicité », ce qui engendre les votes « transethnique », « pseudo-transethnique » et « pseudo-ethnique ». D’autre part, cette recension évoque plusieurs critiques, par exemple de n’avoir considéré l’acte de vote que du point de vue de la rationalité de l’électeur. Une démarche qui selon nous, rendrait son étude moins féconde dans un contexte où l’acte de vote devient irrationnel ou non-rationnel.

Pourquoi les Athéniens ont-ils accepté les résultats de leurs procédures d’ostracisme ? Cet article tente d’y répondre en considérant l’ostracisme comme un « lieu de savoir ». La procédure se déroulait dans un espace ambigu, l’agora : contrairement aux votes qui avaient lieu dans les tribunaux ou à l’Assemblée, le vote y reposait directement, sans médiation, sur la rumeur. La production et la circulation des ostraca comportait des éléments ludiques que l’on retrouve dans les pratiques d’écriture et de lecture dans les symposia . Pour le citoyen, la procédure d’ostracisme était bien plus qu’un simple vote ; c’était une expérience complexe et interactive.

Les théories de Lavoisier constituent le passage définitif de la chimie vers la modernité et la révolution que ses propositions entraînent est spécialement significative dans le domaine terminologique : la nouvelle nomenclature chimique devient la charpente de la science chimique moderne. En Espagne, les monarques éclairés encouragent le développement de diverses sciences, parmi elles la chimie, intéressés qu’ils sont à ses applications militaires. Dans ce but, ils créent des chaires, des laboratoires, et ils font venir pour les diriger des chimistes français jouissant d'un grand prestige. Dans les quinze dernières années du XVIIIe siècle cette politique ne met pas longtemps à porter ses fruits, et on traduit en espagnol les principaux traités des chimistes français, en même temps que des spécialistes importants, partisans des théories de Lavoisier, commencent à se former. Cette situation fait que le lexique de la chimie pénètre très tôt dans l’espagnol, et qu’on adapte, en partant du français, des termes aujourd’hui tout à fait courants comme oxígeno (oxygène), hidrógeno (hydrogène), ou gas (gaz). Dans cette étude on esquisse un bref panorama de la voie de pénétration de la chimie moderne en Espagne, et on prête une attention toute particulière aux premières traductions à travers lesquelles on incorpore et on adapte la nouvelle terminologie, exprimée en français, à l’espagnol ; on analyse la conception que les traducteurs avaient de leur tâche, conscients qu’ils étaient de la nécessité de ne pas dénaturer la terminologie en tant que langue de transmission universelle de connaissances ; finalement on examine le processus d’incorporation de quelques-uns des termes les plus significatifs de la chimie en espagnol. C’est de cette façon qu’on parvient à avancer la première documentation de ces mots dans les textes spécialisés, devançant l’incoporation lexicographique dans les dictionnaires du XIXe siècle. Le but ultime de cette étude est de mettre à l’épreuve la validité d’une méthode de travail qui, partant de la fragmentation du vocabulaire technique, permette d’isoler et d’étudier du point de vue historique des portions bien délimitées du lexique espagnol.

Au XVIIIème siècle en Espagne, le théâtre et le jeu d’acteur connaissent des transformations majeures liées au mouvement esthétique « néoclassique ». La Poética de Luzán (1737) critique le jeu des acteurs, mais le siècle des Lumières réagit contre cette vision. Une controverse oppose l’Église, les comédiens et les autorités civiles. Le père Gaspar Díaz condamne la comédie dans sa Consulta teológica (1740), tandis que Manuel Guerrero, un comédien, la défend en 1743. Malgré les critiques, les théâtres, en particulier à Madrid, restent populaires, attirant des spectateurs passionnés et influents, comme les ‘mosqueteros’. Les comédiennes deviennent des icônes, influençant la mode et la société. Le débat sur le jeu d’acteur oppose le réalisme au style histrionique. Les compétences mimétiques des comédiens sont admirées, mettant l’accent sur l’interprète plutôt que sur le personnage. Dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, les comédiens réhabilitent leur profession, en changeant leur nom et en se réclamant de l’histoire et de la religion. Le nationalisme émerge pendant la guerre de l’Indépendance, renforçant l’identité théâtrale espagnole. Le soutien des gouvernements Bourbon et des ilustrados favorise le théâtre, avec des réformes éducatives pour les acteurs et la création d’écoles d’interprétation. Ainsi, le XVIIIème siècle voit la transformation et la revalorisation du théâtre et du jeu d'acteur en Espagne ouvrant la voie à de nouvelles perspectives, plus professionnelles et plus dignes au XIXème siècle.

The United Nations adopted the Law of the Sea Convention (LOSC) on April 30, 1982 but the saga began in 1967 when Arvid Pardo, the Permanent Representative of Malta to the United Nations, called for a constitution for the oceans of the world and a charter for its sea-bed, its resources, its subsoil and the air above it. The third United Nations Law of the Sea Conference (UNCLOS III) was convened in 1973 and terminated in the historic vote at New York on April 30, 1982 where 130 nations voted for the Law of the Sea Convention, only four voted against and seventeen abstained. The Law of the Sea Convention is a giant step forward in world and human affairs because it is concerned with sharing the earth's underwater resources amongst the earth's inhabitants rather than on the basis of first come/first served. The Convention controls, protects, shares and develops the oceans for all mankind. Questions of 12 mile limits, exclusive economic zones, continental shelves, territorial water rights of transit and innocent passage are also dealt with. Much old law is codified, much new law is created and even for non signatories there is much new customary international law. The Law of the Sea Convention is perhaps the greatest legislative triumph of the United Nations in its 40 year history.

Affaiblie par le déclin de ses grandes utopies, la gauche palestinienne cherche à bâtir un espace entre une Autorité palestinienne discréditée et un mouvement islamiste qui revendique le leadership sur le mouvement national.

Résumé This study offers an in-depth analysis of the reception in the Swedish daily press (2010–2014) of three Francophone authors: Crowther, Taïa, and Thúy. Through a new approach combining concepts like consecrational transfers (Casanova), cultural transfer (Espagne), and ideologic functions (Moura), the analysis reveals Sweden’s efforts to become a consecrating pole. Firstly, while stressing the “difference” as a principal feature of the commented literature, Sweden tries to foreground its own national project to jointly promote diversity, migrancy and cohesion. Secondly, comparing the Francophone literature with its own, Swedish critics manage to consecrate literature from another dominated country. Finally, comparisons with more international references leave space for self-consecration and access to a more dominant position on the market. Thus, the transmitted literature is less at stake than the receiving country’s own image.

Cette thèse propose d’étudier le rapport au vote en Espagne des cohortes nées et socialisées en démocratie, pour les comparer avec leurs ainés. En effet, la littérature existante n’a pas interrogé les différences de culture électorale qui existeraient entre ces « nouveaux venus », les générations de la Transition et les plus âgées. Trop rarement, il s’est agi d’une analyse par l’âge et non par les cohortes et l’approche longitudinale. Pourtant, la recherche internationale pointe la responsabilité des nouvelles générations dans le déclin de la participation électorale dans les démocraties occidentales (Blais et al., 2004 ; Blais & Rubenson, 2013). L’Espagne fait pourtant exception, car, contrairement à ces dernières, la participation lors des élections de premier-ordre n’y a presque pas décliné. C’est un paradoxe car on aurait pu postuler que ces « générations critiques » (Lorente & García-Albacete, 2019, 2021), moins croyantes et précarisées durant la crise de 2008, auraient dû encore plus s’abstenir que leurs homologues des autres pays. Cette thèse propose de résoudre cette énigme en utilisant des méthodes mixtes. En premier lieu, nous réalisons une étude longitudinale grâce aux enquêtes post-électorales du Centro de Investigaciones Sociológicas de 1979 à 2024. Plusieurs aspects des « cultures du vote » des cohortes sont analysés : 1.) les inégalités inter et intragénérationnelles lors des élections générales et de second-ordre (les européennes et les référendums nationaux) depuis 1979. 2.) la perception du vote comme « un devoir civique » de 1980 à 2019, l’acceptabilité de l’abstention (en 1990 et 2005), et les habitudes de vote déclarées de « manière générale », et en fonction du type d’élection. Plusieurs régressions logistiques et des modèles généraux additionnels mixtes sont utilisés pour distinguer les effets d’âge, de période et de cohorte, « nœud gordien » des méthodes APC (Bell, 2020). Puis, pour approfondir les résultats de l’analyse quantitative, nous avons interrogé les représentations du vote de membres des différentes cohortes, à travers une campagne de 46 entretiens semi-directifs. Ces cohortes nées et socialisées en démocratie développent une culture du vote différente de leurs ainés socialisés durant la Transition, le franquisme et la Guerre Civile. Leur participation reste importante lors des élections générales, et est plus forte que les nouvelles générations d’autres démocraties occidentales. La crise de 2008 a abouti à une forte politisation. Cependant, leur vote est plus irrégulier et fluctue en fonction de l'intensité des campagnes électorales. Leur abstention devient plus répandue lors des élections de second-ordre. De plus, les inégalités intragénérationnelles en fonction du niveau d’études et de la classe sociale sont bien plus fortes en leur sein que dans les générations d’avant. Ces résultats s’expliquent aussi par l’individuation de leur rapport au vote, déjà observé dans d’autres pays. Ces cohortes, en particulier ses membres les plus intéressés par la politique et les plus diplômés, s’inscrivent pleinement dans une citoyenneté du vote de « droit » qui s’éloigne de la citoyenneté du « devoir » des cohortes socialisées sous la Transition et le franquisme. Ces résultats soulignent l’importance du rôle des partis politiques et des médias pour mobiliser ces « nouveaux » citoyens dans les urnes, dont les représentations et les attentes envers le vote sont différentes des autres générations
This thesis proposes to study the relationship to voting in Spain of cohorts born and socialised in a democracy, in order to compare them with their elders. The existing literature has not examined the differences of electoral cultures between these ‘newcomers’, the generations of the Transition and the older generations. All too rarely, the analysis has been based on age rather than cohorts and a longitudinal approach. Yet international research points to the responsibility of the younger generations in the decline of electoral participation in Western democracies (Blais et al., 2004; Blais & Rubenson, 2013). Spain is an exception, however, because unlike the other democracies, voter turnout in first-order elections has hardly declined at all. This is paradoxical, since it could have been postulated that these ‘critical generations’ (Lorente & García-Albacete, 2019, 2021), who were less religious and less secure during the Great Recession, should have abstained even more than their counterparts in other countries. This thesis proposes to solve this conundrum using mixed methods. Firstly, we carry out a longitudinal study using post-election surveys conducted by the Centro de Investigaciones Sociológicas between 1979 and 2024. Several aspects of the cohorts' “voting cultures” are analysed: 1.) inter- and intra-generational inequalities in general and second-order elections (European elections and national referendums) since 1979; 2.) the perception of voting as a “civic duty” from 1980 to 2019, the acceptability of abstention (in 1990 and 2005), and declared voting habits “in general” and according to the type of election. Several logistic regressions and additional general mixed models (GAMMs) are used to distinguish age, period and cohort effects, the ‘Gordian knot’ of APC methods (Bell, 2020). Then, to expand on the results of the quantitative analysis, we questioned the voting perceptions of members of the various cohorts, through a campaign of 46 semi-structured interviews. These cohorts, born and socialised in a democracy, have developed a different voting culture to their elders, who were socialised during the Transition, Francoism and the Civil War. Their turnout remains high at general elections, and is higher than that of new generations in other Western democracies. The Great Recession has led to a high degree of politicisation. However, their voting is more irregular and fluctuates according to the intensity of election campaigns and the type of elections. Their abstention becomes more widespread during second-order elections. What's more, intra-generational inequalities based on educational level and social class are much greater among them than in previous generations. These results can also be explained by the individualisation of their voting behaviour, which has already been observed in other countries. These cohorts, particularly those most interested in politics and with the highest levels of education, are fully committed to a citizenship of ‘right’ voting, which is a far cry from the citizenship of ‘duty’ of the cohorts socialised under the Transition and Franco. These results underline the importance of the role of political parties and the media in mobilising these ‘new’ citizens to vote, whose representations and expectations of voting are different from those of other generations
Esta tesis se propone estudiar la relación con el voto en España de las cohortes nacidas y socializadas en democracia, para compararlas con sus mayores. La literatura existente no ha examinado las diferencias de cultura electoral entre estos «recién llegados», las generaciones de la Transición y las generaciones mayores. En muy pocas ocasiones, el análisis se ha basado en el ciclo vital y no en las cohortes y con un enfoque longitudinal. Sin embargo, las investigaciones internacionales apuntan a la responsabilidad de las nuevas generaciones en el declive de la participación electoral en las democracias occidentales (Blais et al., 2004; Blais y Rubenson, 2013). Sin embargo, España es una excepción porque, a diferencia de las demás democracias, la participación electoral en las elecciones de primer orden apenas ha disminuido. Esto resulta paradójico, ya que podría haberse postulado que estas «generaciones críticas» (Lorente & García-Albacete, 2019, 2021), menos religiosas y precarizadas durante la crisis de 2008, deberían haberse abstenido aún más que sus homólogas de otros países. Esta tesis propone resolver este enigma utilizando métodos mixtos. En primer lugar, llevamos a cabo un estudio longitudinal utilizando encuestas postelectorales realizadas por el Centro de Investigaciones Sociológicas entre 1979 y 2024. Se analizan varios aspectos de las «culturas de voto» de las cohortes: 1.) las desigualdades intergeneracionales e intrageneracionales en las elecciones generales y de segundo orden (elecciones europeas y referendos nacionales) desde 1979; 2.) la percepción del voto como un «deber cívico» desde 1980 hasta 2019, la aceptabilidad de la abstención (en 1990 y 2005), y los hábitos de voto declarados «en general» y según el tipo de elección. Se utilizan varias regresiones logísticas y modelos generales mixtos adicionales para distinguir los efectos de edad, periodo y cohorte, el «nudo gordiano» de los métodos APC (Bell, 2020). A continuación, para ahondar los resultados del análisis cuantitativo, interrogamos las percepciones de voto de los miembros de las distintas cohortes, a través de una campaña de 46 entrevistas semiestructuradas. Estas cohortes, que nacieron y se socializaron en democracia, desarrollaron una cultura de voto diferente a la de sus mayores que se socializaron durante la Transición, el franquismo y la Guerra Civil. Su participación sigue siendo alta en las elecciones generales, y es superior a la de las nuevas generaciones en otras democracias occidentales. La crisis de 2008 ha provocado un alto grado de politización entre estas cohortes. Sin embargo, su voto es más irregular y fluctúa en función de la intensidad de las campañas electorales y del tipo de elecciones. Su abstención está cada vez más extendida en las elecciones de segundo orden. Además, las desigualdades intrageneracionales basadas en el nivel educativo y la clase social son mucho mayores entre ellos que en las generaciones anteriores. Estos resultados también pueden explicarse por la individualización de su comportamiento electoral, que ya se ha observado en otros países. Estas cohortes, en particular las más interesadas en la política y con los niveles de educación más elevados, están plenamente comprometidas con una ciudadanía del «derecho» a votar, que dista mucho de la ciudadanía del «deber» de las cohortes socializadas bajo la Transición y el franquismo. Estos resultados subrayan la importancia del papel de los partidos políticos y de los medios de comunicación a la hora de movilizar a votar a estos «nuevos» ciudadanos, cuyas representaciones y expectativas del voto son diferentes de las de otras generaciones

Cette thèse se propose d'étudier la projection espagnole dans le Saint Empire aux 16e et 17e siècles par l'intermédiaire du rôle qu'ont pu y jouer les archevêques de Mayence, princes territoriaux, archichanceliers impériaux et électeurs. Cette étude débute avec les abdications de Charles Quint qui obligent les Habsbourg d'Espagne et ceux d'Autriche à organiser un nouveau mode de relations. Dans un premier temps, Philippe II continue à faire fonctionner les liens dynastiques et matrimoniaux qui l'unissent à l'empereur. Mais, avec le refus de l'empereur Rodolphe II de prendre en considération les attentes espagnoles et avec la révolte des Pays-Bas, le Roi Catholique doit mettre en place de nouveaux relais de son influence dans l'Empire. Des réseaux de clientèle sont ainsi progressivement constitués dans lesquels les archevêques de Mayence sont amenés un rôle de premier plan : ils maintiennent des contacts avec l'ensemble des princes du Saint Empire et informent les monarques espagnols, ils dirigent le collège électoral et y relaient les attentes espagnoles. Cette coopération, soudée par une conception commune du Saint Empire, fonctionne jusqu'à la dernière décennie de la guerre de Trente ans. Après, les paiements espagnols devenant irréguliers, les objectifs politiques divergeant, les archevêques de Mayence prennent leur distance de la Monarchie Catholique et se rapprochent de nouveau des empereurs
This work intends to analyze some aspects of the Spanish projection in the Holy Empire during the 16th and the 17th centuries through the role of the archbishops of Mainz who also are territorial princes, arch-chancellors for the Empire and electors. The study begins when Emperor Charles V abdicates, an event that compels the Habsburgs in Spain and those in Austria to find a new way to organize their relations. First, Philip II goes on using the family and dynastic links that tie him to the emperor. Nevertheless, with Rudolph II's refusaI to consider Spanish wishes and with the beginning of the Flemish upheaval, the Catholic King has to build up a new net to increase his influence in the Empire. As a consequence, nets of clients are installed progressively and the archbishops of Mainz have a leading part in them: they keep contacts with ail of the princes in the Holy Empire and they can warn the Spanish King with the intelligence they collect, they have an influential role in the Electoral College where they can speak for the Catholic Monarch This alliance is possible thanks to the same definition of the Empire they share and it works until the last decade of the Thirty Years' War. Then, as the Spanish money arrives with a greater irregularity in the Empire and as discrepancies in the political objectives appear, the archbishops of Mainz leave the Spanish clientele and become closer advisors of the emperor

Cette thèse porte sur l’évolution de la participation électorale des habitants des quartiers populaires depuis 1999. En France, après les émeutes de 2005, ces quartiers ont été marqués par une forte hausse de l’inscription et de la participation lors de l’élection présidentielle de 2007. Pourtant ils cumulent les caractéristiques susceptibles d’éloigner leurs habitants du vote. C’est ce paradoxe que la thèse cherche à expliquer. Pour y parvenir, elle croise plusieurs champs théoriques (sociologie urbaine, sociologie/géographie électorale, action publique) dans une perspective comparative, analysant ces évolutions électorales dans les périphéries marginalisées de Paris, Madrid et Birmingham. L’hypothèse centrale est celle d’une inclusion politique croissante des habitants des quartiers populaires français. La méthodologie est mixte, croisant analyse de données agrégées resituant le contexte, données de sondage, entretiens avec des habitants des quartiers marginalisés, observations de bureaux de vote en région parisienne et analyse des politiques d’incitation au vote. Les résultats montrent qu’il n’y a pas de fatalité à la non-participation des périphéries urbaines marginalisées. Enfin dans les trois pays les dispositifs d’incitation au vote influencent de façon très inégale l’évolution des comportements politiques. Les politiques publiques généralistes inspirées par la tradition républicaine se révèlent être plus mobilisatrices que les actions ciblées menées au Royaume Uni à destination de groupes sociaux ou de quartiers particuliers
This research studies the evolution of voting turnout in in Paris, Madrid and Birmingham’s deprived neighborhoods since 1999. In France, after the 2005 riots, both registration and turnout increased sharply during the 2007 presidential election in those places. Yet their inhabitants face numerous social and physical barriers, reducing the likelihood that they would vote. We try to explain this paradox using combined theoretical frameworks from urban sociology, electoral sociology, electoral geography and public policies in a comparative research design. The core hypothesis is that those social groups are increasingly involved in politics and in voting. This study uses several methodological tools involving aggregate data analysis, survey data analysis, polling station observation and field interviews. The results show that public policies designed to influence turnout are sharply divided. Universalistic approaches appear more likely to get voters to participate

Carmen de Burgos est morte en 1932, laissant derrière elle une œuvre écrite considérable : des milliers d’articles publiés dans différents journaux, des essais, des romans et des centaines de novelas cortas. L’œuvre et le souvenir de cette militante pour les droits de la femme furent condamnés à l’oubli pendant la dictature franquiste. C’est à la redécouverte et à l’analyse de cette œuvre, dans ses divers aspects, qu’est consacrée cette thèse. Nous y avons cherché les constantes mais aussi les évolutions. Carmen de Burgos a, en effet, évolué dans sa conception du rôle de la femme et des droits qu’elle devait conquérir. Au départ elle centrait plutôt son combat sur l’obtention de droits juridiques et sociaux plus égalitaires. Elle revendiquait une meilleure éducation pour les filles, éducation qui permettrait de travailler dignement et d’acquérir ainsi une indépendance économique. Elle militait pour le droit au divorce. Néanmoins, très vite elle comprendra que le changement ne pourra se faire qu’à travers les urnes et prendra donc très ouvertement des positions en faveur du suffrage féminin, allant jusqu’à organiser la première manifestation de rue en faveur du vote. Les fictions qu'elle a écrites ont été en général considérées comme de la littérature militante, sans grand intérêt littéraire. C'est pourquoi, après avoir étudié en quoi les intrigues, les dénouements et la construction des personnages étaient au service de la cause défendue, nous avons cherché à évaluer la qualité littéraire, qui ne nous a pas paru négligeable, de cette œuvre. Nous avons aussi voulu déterminer si son œuvre de fiction n’était qu’un outil au service des causes qu’elle défendait ou si elle offrait de réelles qualités littéraires
Carmen de Burgos died in 1932, leaving behind a considerable amount of written material: thousands of articles published in different newspapers, essays, novels and hundreds of “novelas cortas”. The works and the memory of this women’s rights activist were doomed to oblivion during Franco’s dictatorship. This thesis aims to rediscover and analyse these works from its various perspectives. We have been looking for the constant trends but also the evolutions. Carmen de Burgos has indeed evolved in her conception of the woman’s role and of the rights she had to acquire. In the early stages of her fight, she had been mainly focusing on the acquisition of equalitarian legal and social rights. She claimed a better education for girls; education that would allow them to work with dignity and gain economical independence. She was campaigning for the right to divorce. Nevertheless, she soon understood that change could only occur through the ballot boxes and would thus very openly stood in favour of women’s right to vote, up to the point of organising the first street demonstration in favour of women’s vote. The fictions she wrote were, in general, considered activist literature, without a great literary interest. That’s why after having studied in which ways the plots, the denouements and the construction of the characters were serving the cause of women, we tried to evaluate the literary quality of the work, which appeared to us to have some significance. We also wanted to determine if her fiction work was just a tool serving the causes she was defending or if it offered some really good quality literature

Au cours de ces vingt dernières années, le pèlerinage à Compostelle a connu un essor sans précédent, qui le situe d’emblée parmi les phénomènes les plus intéressants qu’ait produit la chrétienté des temps modernes. C’est cette réalité qu’on se propose ici d’étudier, enquête ethnographique à l’appui. L'investigation nous conduira, dans un premier temps, à aborder le difficile problème de la recomposition et de reformulation de la culture, lorsque celle-ci est aux prises avec des bouleversements historiques qui tendent à en réduire la portée. L'univers de la pratique s'étant d'abord et avant tout constitué autour de la nécessité d'inclure, on s'attachera à analyser dans un second temps, la façon dont les individus pourront être amenés, au cours de leur pélerinage, à se situer au sein de cet ensemble. L'examen des interactions sociale sera ici prolongé par une description des différentes catégories d'êtres et de choses avec lesquels ces hommes et ces femmes entrent - rituellement ou non - en contact dès lors qu'ils sont inclus - à différents niveaux et à des degrés divers - dans cet univers. L’occasion nous sera enfin donnée ici de questionner le rapport aux ancêtres et d’aller interroger, au- delà des figures et des formes symboliques introduites par les pèlerins ou imposées de fait par les autorités, la nature des liens et des relations qu’elles proposent de retrouver, d’établir et de stabiliser, par l’expérience provisoire mais cependant marquante de cette totalité. Ce sera l’objet de notre troisième et dernier volet
During the last twenty years, the pilgrimage to Saint James has experience'd unprecedented growth, which ranks among the most interesting phenomenon produced by Christianity in modern times. This apprently new reality is here explored through a wide ethnographic research. First of all, our investigation necessarily bring to the fore the processes of one's culture's reformulation and reconstruction when faced with historical changes that end to reduce its own influence. Insofar as this pilgrimage has been, first and foremost, made to encompass in one's universe, that is, in a typical set expertly restored, scattedred elements of the culture, the way individuals and groups of people coming from different backgrounds may be required to establish new appertaining relationships or to convert to the norms and values of this alternative world, becomes a critical issue. In this perspective, the investigation of social interactions will be extended to different categories of beings and things with whichy men and women come - ritually or not - into contact as long as they are embedded, to varying degrees, in this universe. The opportunity is thus given here to question the intercourse between remote ancestors and participants and to interrogate, beyond figures and symbolic forms introduced by the pilgrims or imposed by the authorities, the nature of the connections and relationships the propose to meet and stabilize in the temporary but nvertheless striking experiment of this totality

L'extraction de la potasse qui a debute en 1910 au nord de mulhouse, transforma en bassin industriel une region jusque la rurale. Une nouvelle entite socio-economique vit progressivement le jour, caracterisee par une unite paysagere, economique et sociale certaine. Depuis 1960, les mines de potasse connaissent une phase de recession organisee. Le bassin potassique qui se trouve aux portes de l'agglomeration mulhousienne s'organise alors sur de nouvelles bases. Les mdpa cherchent a diversifier leur production, tandis que les collectivites locales apprennent a vivre sans la potasse, et a gerer les heritages. Parallelement, le recul de l'activite en place accentue l'influence et la rapidite de l'extension de mulhouse en direction de communes qui offrent des espaces libres. Entierement organisees autour de l'activite miniere, les structures economiques et sociales du bassin potassique se modifient a partir de 1968 75 sous l'influence croissante de mulhouse. Le paysage industriel et urbain connait lui aussi de profonds changements. Aujourd'hui, c'est en realite la cohesion d'une entite autrefois scellee par un destin commun qui est en cause : a l'homogeneite fondee sur la mono-activite, a succede l'opposition entre les communes incluses dans l'aureole de croissance de mulhouse et celles qui en sont eloignees. A moins de deux decennies de l'arret total de l'exploitation miniere, le bassin potassique arrive a une periode charniere de son histoire. Son avenir ne peut s'envisager qu'integre a une zone plus vaste. Il interesse directement l'agglomeration mulhousienne, elle-meme en cours de restructuration, mais concerne aussi toute la region alsace, qui pourrait profiter de ce concours de circonstances pour susciter la creation sur mulhouse et sa zone d'influence, d'un pole attractif base sur des industries nouvelles
The extraction of potash which began in 1910 in the north of mulhouse transformed a rural country into an industrial area. A new economical entity was progressively born, caracterised by a typical landscape and a real economical and social unity. Since 1960, the mines of potash have known an organised recession phase. The potash field which is near the agglomeration of mulhouse is getting organised on new bases. The "mdpa" try to diversify their production, while the communes learn to live without potash and to manage the legacy of the past. At the same time, the progressive shrinking of mining activity increases mulhouse ' s influence and speed of extension, towards communes which present some free spaces. Entirely organised around mining activity, the potash field economical and social structures have been changing since 1968 1975 under the increasing influence of mulhouse. The industrial and urban landscape has also undergone some great changes. Today, the potash field loses its past cohesion : the opposition between the communes included in the mulhouse influence area and those which are outside, has succeeded to the homogeneity based on that only activity. Within less than twenty years of the complete stop of the mining development, the potash field is reaching a decisive period of its history. Its future can only be considered as being part of a bigger area. This evolution directly concerns mulhouse agglomeration which is itself being restructured, but also affects the whole alsace region, which could profit by this occurence to create, in mulhouse and its influence area, a pole of attraction based on new industries

La reflexion menee dans le cadre de cette etude vise a atteindre deux objectifs. Essayer tout d'abord de mettre en evidence les potentialites des regions spatialement localisees et degager en meme temps leur force et leurs faiblesses. L'analyse en termes d'espaces n'ayant de portes reelle que dans la mesure ou elle debouche sur des propositions de developpement, surtout lorsqu'elle concerne l'economie d'un pays encore insuffisamment developpe, la suite de la reflexion porte sur quelques solutions, mais non exclusives, pouvant permettre de jeter les bases developpement et d'integration territoriale
The study carried out within the framework of this survey aims at two objectives first, it tries to bring to light the potentialities of the regions which are specially localized, and, at the same time, to set off their strengh against their weakpoints. The analisis in terms of space, which has a real impact only if it leads to proposals of development, particularly when it concerns the economy of a country which still knows an unsufficient development, the continuation of the study turns on some solutions, but which are not exclusive, allowing to lay the foundations of deveopment and territorial integration

Le but de cette thèse est d'étudier l'évolution du noyau historique de la ville de Tripoli (Liban) et les principaux facteurs qui affectent ses structures socio-économiques. Pour mettre en évidence ces structures, il était nécessaire de rappeler en une première partie les caractéristiques géographiques et historiques de la ville de Tripoli et, en une deuxième partie, parler de l'état de ces structures, notamment des monuments-équipements, des souks et des quartiers. Après enquêtes et analyses le constat fut celui d'une mutation sociale et économique transformant la vieille ville en un centre commercial aux dépens d'un patrimoine sept fois centenaires et de métiers anciens s'éclipsant devant des "métiers de substitution" (prêt-à-porter, chaussures, épiceries. . . ). Nonobstant cette mutation, l'organisation spatiale de l'espace historique résiste tant bien que mal au "modernisme" contemporain, à la politique économique tertiaire centralisée d'un régime libéral et à une guerre (1975-1990) dont l'une des conséquences néfastes fut la chute de la livre libanaise et, partant, le souci des commerçants de rechercher le gain rapide. Cette troisième partie a appelé une quatrième dans laquelle il s'avéra utile de considérer la relation de la vieille ville avec les autres quartiers "modernes" de Tripoli et l'importance de cette relation dans le développement de l'espace urbain de la ville. Chemin faisant, il fallait mettre en évidence les structures et les infrastructures économiques dont la plupart sont paralysées, non par les effets de la guerre, mais par un système politique régi par des structures hiérarchiques favorisant un secteur tertiaire centralisé au dépens d'une planification à l'échelle nationale. Cependant la responsabilité des tripolitains et des spécialistes est tout aussi importante dans le développement de leur ville, d'où la présentation d'une grille de travail pour amorcer des actions en vue de préserver le noyau historique et de réactiver les structures économiques de la ville.

Cet ouvrage, destiné tant à des chercheur·e·s qu’à des acteurs et actrices de terrain, met en exergue les attentes formulées à l’égard de la formation professionnelle et les lignes de tension qui la traverse. S’inscrivant dans des contextes historiques et nationaux variés (France, Espagne, Suisse), les différents chapitres réunis proposent des regards croisés et interdisciplinaires sur cette filière de formation, souvent considérée comme le « parent pauvre » de la recherche. Ils livrent une analyse des enjeux politiques et économiques de la formation professionnelle et portent une attention particulière aux parcours de formation, aux rapports à l’emploi et à l’insertion, mais aussi aux usages que font les acteurs et les actrices de cette voie professionnelle et de ses diplômes.

Du nom antique de la civitas des Ambiens, Samarobriva, qui signifiait « ponts sur la Somme », à la désignation de « petite Venise » par Louis XI au xve s., Amiens fut inévitablement marquée par le milieu fluvial. Établie entre la double confluence de la Somme et de l’Avre, vers l’amont, et celle de la Somme et de la Selle, vers l’aval, elle fut logiquement prise en exemple par André Guillerme dans Les temps de l’eau. En effet, les sources archéologiques et documentaires font état des nombreux liens qui unissent la ville à son fleuve et son principal affluent, l’Avre. Durant le Haut-Empire, la civitas Ambianorum s’étendait en fond de vallée alluviale, le long de la voie de l’Océan. Cette urbanisation, aux traces matérielles révélées par les derniers travaux archéologiques, est masquée par d’épais sédiments alluviaux limono-tourbeux, déposés durant les ive-vie s. Cette phase de recul important de l’agglomération amiénoise est marquée par une nouvelle dynamique hydrographique qui, au cours des ixe-xe s., est progressivement intégrée au développement de la ville médiévale.L’évolution de cet espace urbain en milieu alluvial et fluvial bénéficie d’un éclairage étonnant obtenu par des éléments archéologiques, principalement issus de l’archéologie préventive, et des sources documentaires, particulièrement explicites. Il en est ainsi de la donation de douze moulins, entretenus par les évêques d’Amiens sur autant de canaux et attestés pour la première fois par un document de 1059. Cette lecture croisée, questionnant aussi la nature des sources matérielles et documentaires disponibles, souhaite ouvrir une réflexion d’ordre économique et politique sur l’importance des aménagements fluviaux et sur le dynamisme de la ville d’Amiens à partir du xie s.