Добірка наукової літератури з теми "Technologie – Aspect politique – Cuba"
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Статті в журналах з теми "Technologie – Aspect politique – Cuba":
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Gounot, André. "Les missions et relations du beau-frère de Batista. Un aperçu du « sultanisme » cubain (1952-1958)." Réseaux, clientèles et associations dans les espaces hispaniques, no. 7 (October 20, 2022): 75–95. http://dx.doi.org/10.57086/sources.327.
Анотація:
Les missions et relations du beau-frère de Batista. Un aperçu du « sultanisme » cubain (1952-1958) — À travers la biographie de Roberto Fernández Miranda se dégagent des traits caractéristiques de la société cubaine sous la dictature de Batista, un « régime sultanique » selon la typologie proposée par Juan Linz. Après une rapide carrière militaire, le beau-frère de Fulgencio Batista, qui est aussi son homme de confiance le plus proche, a occupé le poste de directeur national des sports tout en entretenant des liens étroits avec la mafia chicago-havanaise. D’une part, les actions qu’il a menées témoignent de l’omniprésence de la corruption. D’autre part, les réactions qu’elles ont pu susciter font apparaître la force de résistance de la société civile. L’utilisation des charges officielles à des fins personnelles du clan au pouvoir est un aspect central de tout « régime sultanique ». En revanche, on peut constater pour le cas de Cuba une certaine tendance parallèle, atypique, en faveur d’une politique constructive.
Дисертації з теми "Technologie – Aspect politique – Cuba":
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Calderón, Beltrán Natalia. "Technocontestations à Cuba : réparations, réappropriations et usages alternatifs de la technique." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2020. http://www.theses.fr/2020PA080005.
Анотація:
Cette thèse s’attache à comprendre les processus de résilience dans le domaine technique à Cuba. Cette culture s’est nourrie grâce aux éléments superstructurels liés à l’idéologie révolutionnaire, mais elle est également tributaire d’une histoire de différentes ruptures techniques. J’ai identifié des tactiques mises en place pour permettre que la vie quotidienne puisse continuer et je les ai désignées par le concept de «technocontestations ». La genèse de ces pratiques est à comprendre d’une part sur une échelle macro, en analysant stratégies étatiques de lutte contre l’impérialisme et, d’autre part, par le bas, en m’intéressant aux tactiques populaires dans la vie quotidienne dont l’origine à trouver dans une forme de mètis bien plus ancienne.La dialectique entre ces deux échelles, macro et micro, m’a semblé le point de départ pour penser un régime de contestation dans la sphère technique. Je postule, aux côtés de Jacques Ellul et d’Andrew Feenberg, que la sphère technique constitue un espace de plus en plus autonome et que l’étude des outils et des objets permet d’avoir une prise sur des pratiques contestataires du Système technicien. M’attacher à observer les appropriations, les réparations et les réappropriations, sont autant d’éléments à prendre en compte pour comprendre ce registre de lutte et les modalités de résistance et comment celles-ci peuvent s’exportent dans d’autres domainesThis dissertation aims to understand the processes of resilience in the technical field in Cuba. I postulate that a specific technical culture has been forged. This culture was fostered by the superstructural elements linked to revolutionary ideology, but it is also dependent on a history of various technical breakthroughs (i.e the change in technical standards with the mass arrival of Soviet aircraft, material shortages linked to the restrictions of the Bloqueo on the transport of products and spare parts to repair the existing fleet and the sudden disappearance of Soviet factories and objects and spare parts produced, etc.). I have identified tactics put in to ensure that daily life can continue and I have referred to them as "technocontestations". The genesis of these practices is to be understood on a macro scale, by analyzing state strategies to fight imperialism on the one hand, and on the other hand, from below, by looking at popular tactics in everyday life whose origin can be found in a much more ancient form of mètis. The dialectic between these two scales, macro and micro, seemed to me to be the starting point for thinking about a regime of contestation in the technical sphere. I postulate, alongside Jacques Ellul and Andrew Feenberg, that the technical sphere constitutes an increasingly autonomous space and that the study of tools and objects allows us to have a grip on the contesting practices of the Technician System. Focusing on observing appropriations, repairs and reappropriations are all elements to be taken into account in order to understand this register of struggle and the modalities of resistance and how these can be exported to other fields
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Abbas, Abbas. "Les aspects juridiques, politiques et économiques du transfert de technologie." Montpellier 1, 1993. http://www.theses.fr/1993MON1A001.
Анотація:
La technologie compte parmi les supports susceptibles de favoriser la transition d'une situation de sous-développement à l'état de développement. Toutefois, du fait qu'il met en rapport des entités dont les réalises économiques et sociales, politiques et culturelles, son transfert entraîne des difficultés qui sont loin d'être insignifiantes. Pour les mettre en évidence, trois axes d'investigation sont retenus ici. Le premier concerne l'effort d'élaboration par le droit international - à travers ses institutions notamment la CNUCED - du dispositif juridique pour réguler les flux de la technologie et moraliser les intérêts qui, dans la pratique des échanges, sont revelés divergents et contradictoires. Le second fixe, particulièrement à partir des exemples algériens et égyptiens, le rôle de l'état arabe dans la réglementation des conditions de réception de la technologie venant des pays industrialisés. Le troisième volet s'intéresse à l'analyse des effets à la fois du transfert de technologie et de sa réglementation dans le processus de développement dans le monde arabe.
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Renai, Mohand. "Critique de la notion de transfert technologique : cas algérien." Paris 9, 1987. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1987PA090015.
Анотація:
La technologie n'a de sens réel qu'à partir de son application utilitaire. C’est en l'érigeant en image libératrice et progressiste qu'elle est devenue la seule voie de développement et partant, une source de pouvoir important à son détenteur. Les pouvoirs politiques s'accommodent de cette image qui leur fournit leur grande légitimation et leur facilite leur ancrage dans la société. En contrepartie, la technologie absorbe en ces pouvoirs politiques les sphères de la civilisation. Cependant, le transfert technologique voulu organique, ne suffit pas à faire face aux résistances culturelles d'un corps social qui n'arrive pas a s'identifier aux changements rapides imposés par la technologie. D’où les incohérences. Le cas de l'Algérie est révélateur en la matière.
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Schweitzer, Laëtitia. "Technologie, politique et psychisme : l'espace du contrôle social dans les organisations." Grenoble 3, 2008. http://www.theses.fr/2008GRE39059.
Анотація:
La médiatisation des rapports sociaux par les technologies de l'information et de la communication (TIC), qu'il faut considérer comme des "technologies politiques", s'accompagne d'une invisibilisation du pouvoir et d'une dépolitisation des normes. Elle favorise l'intégration, par les sujets, d'un ordre des pratiques sociales, et organise la traçabilité des activités humaines. Mais la technologie n'est pas l'unique dimension du contrôle social, dont l'efficace repose sur l'intériorisation de l'ordre symbolique des rapports sociaux dominants par les sujets. Dans les organisations, le pouvoir managérial tente d'obtenir la conformité des comportements des salariés en travaillant leurs représentations, afin que ceux-ci deviennent ses relais, sur eux-mêmes, leurs collègues, et les clients. Les dispositifs managériaux s'inscrivent ainsi dans la perspective d'une économie du pouvoir basée sur l'articulation du contrôle et de l'autocontrôle. Penser le contrôle social doit amener à articuler trois axes: la dimension symbolique des rapports sociaux (l'ordre du discours et l'idéologie) ; la dimension instrumentale et technologique des rapports sociaux (où cet ordre symbolique se matérialise); et enfin la question psychique sans laquelle on ne peut comprendre comment s'engendre la coopération des sujets à des processus qu'ils perçoivent parfois eux-mêmes comme aliénants. Le consentement voire la "servitude volontaire" de certains, comme la révolte d'autres, résulte du sens - qui se construit via des médiations - que les sujets attribuent plus ou moins consciemment à ce qu'ils viventThe media coverage of social relationships by information technology and communication (ICT) to be considered as political technologies is accompanied by an invisibilisation power and a depoliticization of standards. It promotes integration, by the subjects of an order of social practices, and organizes the traceability of human activities. But technology is not the only dimension of social control, whose effectiveness depends on the internalization of the symbolic order of dominant social relationships by the subjects. In organizations, managerial power seeking compliance behavior of employees working their representations, so that they become its relay on themselves, their colleagues and clients. Managerial devices are in the context of an economy of power based on the articulation of control and self¬ control. Think social control must lead to articulate three areas: the symbolic dimension of social relationships (order of discourse and ideology), the instrumental and technological dimension of social relationships (where the symbolic order materializes) and finally the question psychic without which we can not understand how cooperation in processes that they sometimes perceive themselves as alienating is born. Consent, even "voluntary servitude" of someones, as the revolt of some others, results meaning -that is built through mediations- the subjects assign more or less consciously what they live
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Carnino, Guillaume. "L'invention de « la science » dans le second XIXe siècle : épistémologie, technologie, environnement, politique." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0071.
Анотація:
La science, tout à la fois pure et appliquée, advient en remplacement de l'ancienne philosophie naturelle, à l'heure où se déploient en France les prémices de la seconde industrialisation. Le prestige de la science nouvelle se diffuse par des voies divergentes: les expositions universelles, la libre-pensée, la vulgarisation, les beaux-arts, l'enseignement, la législation technique. . . Cette réorganisation théorique et pratique de la connaissance s'effectue en lien extrêmement étroit avec les structures de l'industrie: les scientifiques proposent désormais, à partir d'études circonstanciées des savoir-faire artisanaux, des procédures reproductibles permettant d'assurer la bonne marche de la production. Parée de toutes les vertus, l'institution science verrouille idéologiquement toute possibilité d'inflexion du modèle progressiste qui fonde la IIIe République et selon lequel toute opposition aux transformations environnementales, technologiques et sociales en cours est dangereuse politiquement car passible d'une volonté réactionnaire d'un retour en arrière. Les résistances profanes à la science devenue sacrée sont alors exclues du champ politique car jugées erronées, tout comme le sont les opinions des religieux qui imaginaient pouvoir opposer la Bible à Galilée. L'important n'est alors pas d'essayer de définir épistémologiquement la science, mais bien davantage d'assumer le fait que cette institution est par essence contradictoire en elle-même (puisque issue d'un compromis au sein du social): toute tentative visant à la théoriser en tant que concept unifié et anhistorique ne fait que rejouer les enjeux propres aux circonstances qui l'ont vu naître"Modern science", being both pure and applied, emerges in France at the very beginning of the second industrialization, and replaces the prior "natural philosophy". Its prestige expands through various activities: World fairs, freethinkers, popular science, arts & literature, school, patent rights. . . This practical and theoretical reorganization of knowledge , is firmly connected to the structure of industrial production: scientists study in details craftsmen's "know-how" to create reproducible procedures for manufacturing. Reputed neutral and objective, science ideologically binds the progressive base of the French Third Republic: thereafter, any opposition to environmental, technological or social changes catalysed by this new regime is treated as a dangerous attitude hiding reactionary thoughts secretly rooted in a backward political agenda. Secular resistance to sacred science is subsequently considered inaccurate and excluded from the political sphere, in the same way as the religious beliefs Galileo battled with are mocked as false. Therefore, science must not be any more considered as an epistemological question, but rather as a intrinsically contradictory institution (since it is issued from a social compromise): attempts to theorize it as unified and non-historical concept always trigger the same conflicts that prevailed to its birth
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Caillé, Geneviève. "Les comités nationaux d'éthique en science et technologie : au coeur d'une nouvelle forme de démocratie? Analyse de la Commission de l'éthique de la science et de la technologie du Québec (2001-2003) /." Montréal : Université du Québec à Montréal, 2005. http://accesbib.uqam.ca/cgi-bin/bduqam/transit.pl?&noMan=24218096.
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Bloch, Vincent. "Le joug de la lucha : l'ancrage socio-historique du régime castriste : de 1959 à nos jours." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0053.
Анотація:
Au sein de la société cubaine contemporaine, les limites imposées par l’Etat sur les activités économiques privées s’ajoutent à la précarité des conditions de vie matérielles, et tous ou presque en sont réduits à « lutter » aux marges du légal et de l’illégal pour joindre les deux bouts. Mais davantage que la déclinaison cubaine de la débrouille, la lucha est un fait social total qui invite à la description ethnographique de pratiques en situation, afin de mieux comprendre les normes tacites et locales dans lesquelles elle s’inscrit, les contraintes spécifiques auxquelles elle renvoie et le sens de la réalité qu’elle véhicule. Les pistes de la lutte mènent petit-à-petit à une vue synoptique. La multiplication des points de vue, combinée à l’analyse, permet finalement, tout en suivant des pistes hachées, de cerner une forme de vie. La lutte est un joug : ses protagonistes acceptent l’état d’indécision chronique, et la limite consistant à n’agir qu’à la marge du possible. Elle est la modalité à travers laquelle la société et les individus se sont adaptés à un ensemble de règles et à un sens de la réalité dont ils acceptent la fatalité, ce dès lorsqu’ils parviennent à habiter l’espace social. Pour cela, ils s’attachent perpétuellement à créer et à préserver des routines. Disparates. Celles-ci, tout en s’écartant de la légalité socialiste et de la pureté idéologique de« l’homme nouveau », intègrent les attentes normatives des dirigeants. Mais en ce sens, la lutte est aussi ce qui reste du projet totalitaire cubain, une fois que les dirigeants ont accepté le fait que son idéal, transformer la société en communauté conquérante, épurée et indivisible, est hors d’atteinte à moyen termeThe limits that the State imposes on private economic activities as well as the precariousness of living conditions lie at the heart of contemporary Cuban society. Luchar is the verb that designates the way that everyone gets by in daily life and suggests that the line between lawful and unlawful activities is always ambiguous. However, the lucha is more than the Cuban version of making ends meet. It is a total social phenomenon that must be understood through the ethnographic description of practices and situations in order to comprehend the effectiveness of tacit local norms and the way that luchadores adapt to nonnegotiable constraints and perpetuate a specific sense of reality. The description of multiple experiences of la luchaprogressively leads to a synoptic view and brings to light a form of life. Luchadores are prisoners of la lucha: they accept the state of chronic indecision in which they live and the fact that the scope of their actions is extremely limited. La lucha is the modality through which society and individuals have adapted to an ensemble of rules and a sense of reality that they no longer question as long as they manage to live in the social realm. In order to do so, they continually endeavor to create and preserve routines. While deviating from the socialist legality and the ideological purity of the new man, those routines still integrate the normative objectives of the leaders. In that sense, la lucha is also what remains of the Cuban totalitarian project once the leaders have accepted the fact that their ideal – to transform society into an indivisible community – is out of reach in the short term
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Croguennec-Massol, Gabrielle. "Presse, littérature et société, à Cuba au temps des guerres d'Indépendance, 1868-1898." Toulouse 2, 2003. http://www.theses.fr/2003TOU20036.
Анотація:
Les deux guerres cubaines d'Indépendance marquent deux tentatives de rupture avec la métropole espagnole et la constitution de Cuba comme Etat nation. Ce lent processus est présent et analysé dans la presse du temps, qui grâce au progrès technique de l'époque, connaît un formidable essor, devient un moyen privilégié d'information, de diffusion des idées et de la culture. La littérature, à travers la presse, reçoit de nombreuses influences étrangères, et s'affirme peu à peu comme littérature nationale. Elle participe au processus de construction identitaire de Cuba, et propose une lecture et une représentation de la société en prise avec les événements. Sur le plan politique, la presse véhicule le processus de formation identitaire, avec ses réticences, ses contradictions, et ses interrogations, dans une société qui connaît de nombreux clivages, dus à l'esclavage et à la présence d'une population de couleur, rejetée d'abord, puis considérée comme une alliée possible à la fin du siècleThe two cuban Independance wars are two attempts to separate with the Spanish metropole and with Cuba becoming a state nation. This slow process is present and analysed in the press of the time, which, due to the technical development occuring in this period, is growing rapidly, becoming a privileged information media, and a way to spread ideas and culture. The literature, found in the press, includes many influences from other countries, and soon becomes a national literature. It is involved in the building process of the Cuban identity and delivers a representation of the society directly related to the daily events. From a political point of view, press conveys the identity building process, with its reticences, its contradictions and its interrogations in a society exhibiting numerous divisions coming from slavery and the presence of coloured people, rejected in a first time, then knowing attempts of seduction near the end of the century
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Rieder, Bernhard. "Métatechnologies et délégation : pour un design orienté-société dans l'ère du Web 2.0." Phd thesis, Université Paris VIII Vincennes-Saint Denis, 2006. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00179980.
Анотація:
Dans ce texte, nous utilisons le concept de délégation pour problématiser le rapport homme-machine sous l'angle du pouvoir et du contrôle. Certaines nouvelles technologies, dont ces logiciels que nous avons appelé « métatechnologies », qui filtrent, structurent, organisent et fusionnent des flux d'information et de communication, réalisent – de manière automatique – un travail qui s'approche de celui des média de masse. A travers l'analyse d'une série d'exemples, nous montrons en quel sens ces dispositifs informatiques mélangent théories sociales et théories techniques afin de remplir des fonctions toujours plus culturelles. Partant de ce constat, nous argumentons que l'hybridation entre culture et technique nous force à reconsidérer nos méthodes de développement du logiciel afin de les ouvrir vers une pratique critique de la technique.
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Nica, Dan. "Société de l'information et e-gouvernance : cas d'un pays en transition : la Roumanie." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30002.
Книги з теми "Technologie – Aspect politique – Cuba":
1
Barré, Rémi. Économie et politique de la science et de la technologie. Paris: Hachette, 1993.
2
Rodotà, Stefano. La démocratie électronique: De nouveaux concepts et expériences politiques. Rennes [France]: Éditions Apogée, 1999.
3
l'entrepreneurship, Fondation de, ed. La prospérité via la technologie. Charlesbourg, Qué: Fondation de l'entrepreneurship, 1994.
4
Couté, Jean. Les mutations techniques et industrielles: Choix économiques, choix sociaux. Lyon: Chronique sociale, 1986.
5
Parsons, Jim. Le Canada face au changement. Montréal, Qué: Éditions de la Chenelière, 1990.
6
Dreyer, Sylvain. Révolutions!: Textes et films engagés : Cuba, Vietnam, Palestine. Paris: A. Colin, 2013.
7
), France Sénat (1958. Rapport d'information sur les conséquences des nouvelles technologies de l'information sur la société française à l'aube du XXIe siècle. [Paris]: Sénat, 1998.
8
Feenberg, Andrew. (Re)penser la technique: Vers une technologie démocratique. Paris: La Découverte/M.A.U.S.S., 2004.
9
Conseil de la radiodiffusion et des télécommunications canadiennes., ed. L' environnement futur du système canadien de radiodiffusion: Un rapport préparé en vertu de l'article 15 de la Loi sur la radiodiffusion le 14 décembre 2006. [Ottawa]: Conseil de la radiodiffusion et des télécommunications canadiennes, 2006.
10
Canada. Service de la protection environnementale. La technologie, la compétitivité et l'industrie canadienne de l'environnement: Une perspective du développement futur de l'industrie canadienne. Ottawa, Ont: Environnement Canada, 1997.