Готові списки джерел за темами / Surf – Mythe

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Добірка наукової літератури з теми "Surf – Mythe"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 8 лютого 2025

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Статті в журналах з теми "Surf – Mythe"

Evers, Clifton. "Men Who Surf." Cultural Studies Review 10, no. 1 (September 2, 2013): 27–41. http://dx.doi.org/10.5130/csr.v10i1.3519.

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Анотація:

As a surfer, I experience and participate with countless rituals, myths, legends, laws, body modifications, feelings and ideas. Riding a wave is more than an act. To ‘become-surfer’ is to undergo a complex lived experience of surging relations. My analysis of surfing in this article shows how male bodies surf with tidal flows of relations. That is, how they reckon with varying, confusing, and moving experiences. I want to provide a mapping of male surfing bodies whereby fibreglass meshes with flesh, wax, fear, excitement, economics, sweat, politics, erotica and representations. I map masculinity fuelled by feelings of moving, relational and paddling bodies.

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سيد نور الاعرجي, حسين, and عامر ناجي حسين. "The Political Idea of Royal Symbols in Ancient Greek Myths and Epics." Journal of Education College Wasit University 48, no. 3 (August 1, 2022): 197–210. http://dx.doi.org/10.31185/eduj.vol48.iss3.2322.

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Анотація:

The research on royal symbols comes in this research because of its impact as an idea or a group of political ideas that the ancient Greek thought, through myths and epics, intended to embody. To be sure, the researchers did not link the existence of these symbols with the political idea; Therefore, one of the difficulties of this research is to derive the idea from the legendary or epic text in which there is a mention of this or that royal symbol. And the two epics Genealogy of the Gods and Works of the Days, also Arabized by Hesiod, and the book by Jean-Pierre Vernan: Myth and Thought in Greece, Studies in Historical Psychology. and Harding, Samuel B, (1897), Stories A Primer of the Mythology and History of the Greeks).

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al-Udhari, Abdullah. "The Arab creation myth, sura 16-19." Index on Censorship 26, no. 5 (September 1997): 15–29. http://dx.doi.org/10.1080/03064229708536205.

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Wich, Scott. "Debunking Myths." Management Report for Nonunion Organizations 47, no. 5 (April 9, 2024): 3–4. http://dx.doi.org/10.1002/mare.31070.

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Анотація:

Given the opportunity on a Saturday night, what would the average moviegoer prefer to see: an historically accurate accounting of World War I or a science‐fiction epic about a galactic war? At the front of the local bookstore, which book is more likely to be prominently displayed: a history of the British monarchy or a saga of medieval times featuring dragons, elves, and magic? Sure, some people will opt for the austerity of factual accounts. However, many more are likely to opt for the mythology and escapism inherent in stories of how things might be, rather than remain in the stark reality of the present.

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MUTIARA, CHIQHI ALVI, and Harun Ahmad. "A SEMIOTIKA MANTRA TOLAK BALA SEBAGAI SASTRA LISAN DALAM UPACARA GREBEG SURO PADA MASYARAKAT DESA SUMBEROTO DONOMULYO KABUPATEN MALANG." Prosiding Seminar Nasional Sastra, Lingua, Dan Pembelajarannya (Salinga) 2, no. 1 (November 10, 2022): 461–68. http://dx.doi.org/10.33503/salinga.v2i1.2210.

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Анотація:

Rejecting reinforcements in the grebeg suro ceremony, precisely in the village of Sumberoto Donomulyo, Malang Regency, is interesting when viewed from a semiotic perspective. Mantra besides having magical value, of course also has a deep meaning. Roland Bartes' semiotic perspective is used as an analytical knife in the meaning of the mantra, especially in the meaning of denotation, connotation, and myths. Using a qualitative descriptive method by collecting data through observation techniques as well as interviews found the following results. First, the denotative meaning of the Reject Bala mantra has the meaning that the spell that is cast during the Grebeg Suro event can provide safety for the entire community from all calamities. Second, the connotative meaning contained in the repelling reinforcements spell is the offerings used during the event, the purpose of the ambengan is so that the spells cast can be well received by supernatural beings who are believed to be able to provide safety to the community. Third, the myth that is believed by the community at the event is the places that are used, which is carried out at a major road intersection. The community believes that with the implementation in these places the community can avoid all disasters from various directions. Suggestions for further research, namely research on the repulsion spell in Sumberoto Donomulyo village, Malang district, can be studied from a semiotic perspective. In addition, the community can well this repelling spell.

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Nemec-Loise, Jenna. "Everyday Advocacy: Top Ten Advocacy Myths–Busted!" Children and Libraries 14, no. 1 (March 22, 2016): 34. http://dx.doi.org/10.5860/cal.14n1.34.

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Анотація:

This past November, I packed my bags and a big box of ALSC loot so I could take the Everyday Advocacy show on the road. Sure, I’d already presented oodles of times at ALA conferences and the 2014 ALSC Institute, but bringing workshops to front-line youth services librarians in their home states was a new thing for me.

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Ross, Jill, Ripi Singh, and Johannes Vrana. "It’s Not the End Game—What Digital Transformation Really Means." Materials Evaluation 82, no. 9 (September 1, 2024): 26–31. http://dx.doi.org/10.32548/2024.me-04001.

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Анотація:

If digital transformation is not the ultimate goal, then what is? There are many common myths and misconceptions surrounding digital transformation. Technology plays a role, to be sure, but it’s not the only essential ingredient. A true digital transformation strategy requires many incremental steps involving changes in culture, business models, and user experiences. So, what is the endgame?

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Latu, Josephine. "Master storyteller's challenging vision." Pacific Journalism Review : Te Koakoa 15, no. 1 (May 1, 2009): 219–22. http://dx.doi.org/10.24135/pjr.v15i1.972.

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Анотація:

In Search Of The Friendly Islands, his sophomore publication, is sure to make wakes— and not only with the governing authorities. It is a jolting dose of realism for any Tongan. The title address Moala's scepticism with the myth of a perpetually serene and culturally idolised 'Friendly Islands'.

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Kashani, Kianoush, Adeera Levin, and Miet Schetz. "Contrast-associated acute kidney injury is a myth: We are not sure." Intensive Care Medicine 44, no. 1 (December 14, 2017): 110–14. http://dx.doi.org/10.1007/s00134-017-4970-2.

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Hafidz, Ahmad, Hamas Muhammadi, Moh Asmi, Hajarul Aswad Akhmad, and Ulfa Maulidiyah Rahmah. "Filsafat Positivisme Dalam Kajian Implementasi Pantangan Pernikahan Bulan Suro (Muharam) Di Lenteng Sumenep Madura." AL-MIKRAJ Jurnal Studi Islam dan Humaniora (E-ISSN 2745-4584) 5, no. 01 (October 11, 2024): 833–44. http://dx.doi.org/10.37680/almikraj.v5i01.6183.

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Анотація:

This article describes a Javanese tradition in the form of a ban on marriage in the month of Suro which occurs in Lenteng Sumenep, in which the Javanese people, especially in Lenteng Timur Village, Lenteng sub-district, Sumenep Regency believe that for couples who marry in the month of Suro will get disaster, while in In view of the Islamic contex. marriage in the month of Suro is a month that is glorified by Allah swt and also this is the month in which the Prophet Muhammad taught his people to always do good, fast and increase alms. The data in this study were collected by means of interviews by examining various sources who discussed the taboo on marrying ulan Suro (Muharram). The results of this study reveal that the myth of prohibiting marriage in the month of Muharram (suro) is based on beliefs that have been passed down from generation to generation which until now people still believe that those who get married in the month of Muharram (suro) are called denial, even though Allah SWT has made all the days and months good. There are certain days that are very good, such as two feast days, Friday or the month of Ramadan. However, a good month is related to worship and nothing else.

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Дисертації з теми "Surf – Mythe"

Cruzin-Polycarpe, Valérie. "L'épopée homérique du surf en France (ra)contée par Surf Session : une histoire des représentations médiatiques du surf de 1986 à nos jours." Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCC011.

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Анотація:

Si le surf fait officiellement son entrée en France en 1956 sur la côte basque, sa culture n’est mise en récit et diffusée par un média qu’à partir de 1986, date de création du premier magazine français de surf, Surf Session. Fascinés dans leur jeunesse par ces hommes venus d’outre-Atlantique qui jouent avec les vagues et apportent avec eux un style de vie nouveau et libéré, deux hommes décident de créer un magazine français de surf en mars 1986. Le surf est alors en pleine expansion : les marques de surfwear s’établissent le long de la côte aquitaine, les compétitions internationales et nationales se multiplient tout autant que les clubs, dont le magazine accompagne la création.Vecteur privilégié d’une culture surfique, ce média est ici considéré et interrogé comme une archive. Une analyse sémiologique des contenus des numéros qui le composent sur une période de trente-huit ans permet alors de mettre au jour une vision homérique de la pratique, convoquant des mythes anciens pour en créer des nouveaux et contribuant par là-même à inscrire la pratique dans la psyché collective à travers des imaginaires que ce travail propose de déconstruire et de questionner
Although surfing officially made its debut in France in 1956 on the Basque coast, its culture was not put into narrative form and disseminated by the media until 1986, when the first French surfing magazine, Surf Session, was created. Fascinated in their youth by these men from across the Atlantic who played with the waves and brought with them a new, liberated lifestyle, two men decided to create a French surfing magazine in March 1986. Surfing was booming at the time: surfwear brands were establishing themselves along the Aquitaine coast, national and international competitions were multiplying, as were clubs, whose development the magazine supported.As a privileged vector of surfing culture, this medium is both an archive and a means of promoting a new, sometimes counter-cultural sport and its social activities. A semio-historical analysis of the statements and visibilities contained in the issues over a period of thirty-eight years brings to light a Homeric vision of the practice in the form of an epic, first Illiadesque, then Odyssean, summoning ancient symbols and myths to create new ones. It contributes to inscribing the sport in the collective psyche through representations which this work proposes to deconstrcut by questioning its

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Munier, Brigitte. "Roman du mythe et mythes du roman : recherche critique sur les catégories du mythique et du romanesque." Paris 5, 2000. http://www.theses.fr/2000PA054016.

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Анотація:

Le mythe, culture aurorale anhistorique et apotropaïque, formalisant l'expérience humaine existentielle fut le contrefort de la civilisation avant d'en devenir le contrepoids : nous tentons de manifester la pérennité et les modalités de l'herméneutique de l'imaginaire par une analyse du symbolisme de la pomme, de la soupe, du jeu, de la vache, du parfum, de différents mythes de la séduction et de leur parousie, sous le domino congru à chaque époque. La découverte de ce sémantisme induit aujourd'hui une mytholâtrie prompte à confondre symbole et allégorie, mythe et kitsch et à imputer les structures mythiques au roman. Notre recherche souhaite ordonner le champ du savoir mythologique asphyxié par excès de richesses, et dénoncer toute dérive susceptible d'en pervertir la compréhension. L'aura dévouée à la mythologie devenue mythographie conduit notamment à lire le roman tel un refuge des mythes. C'est éraser la contingence historique au profit d'une nécessité épique récusée par la modernité, sacrifier à une aspiration cathartique la vocation romanesque au réalisme. Nous ne nions ni l'existence ni le besoin sociologique d'écrits assumant les structures mythiques, bien mieux voudrons-nous les fonder. Nous affirmons cependant l'effectivité et la nécessité sociales du roman réaliste, prisme spéculaire de la modernité, reflet de la totalité faillie, de la conflictualité croissante entre l'intériorité héroïque et l'extériorité institutionnelle. En retrait de toute idéologie, notre étude confronte la science des mythes à la sociologie du roman pour manifester entre elles une relation épistémologique d'élucidation fondant une partition du genre romanesque. Le long roman du mythe, récit de son déni puis de sa consécration, et l'équivocité affectant la nature même du roman conduit à l'énoncé de cette thèse : la mythologie est un outil de discernement sociologique de la raison romanesque.

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LEE, EUN JU. "Etude sur tangun - mythe, symbole et histoire -." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070046.

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Анотація:

Le mythe de tansun est en etroite relation avec le royaume de kochoson, le premier etat fonde en coree. Ce mythe fut elabore au cours d'une periode qui comprend la fondation de kochoson et celle immediatement posterieure. Celui-ci peut etre classe en cinq types ou versions differentes. Nous avons remarque que les versions du samguk yusa et du chewangungi, versions les pins anciennes, compilees au13e siecle, ont conserve une forme relativement voisine de la forme primitive. Cependant, la mention de l'union entre l'animal et l'homme n'apparait pas dans le chewangungi. Le samguk yusa semble donc la forme la plus ancienne c'est depuis le fin du royaume de koryo, considere comme fondateur de la nation que le mythe a joue le role de centre de gravite, symbolisant autonomie de la nation, la volonte d'independance et la volonte d'unification autrement dit, parce qu'au travers des epoques de koryo et de choson, il n'a cesse de faire l'objet d'une nouvelle comprehension en accord avec les situations concretes d'alors, il est devenu le centre de gravite encourageant la conscience nationale lorsque le peuple coreen traversait des periodes difficiles; tangun demeure au centre de l'histoire dela pensee et des mouvements d'idees de la coree. Cependant il ne convient pas de prendre au pied de la lettre les faits relates dans ce mythe il faut savoir les differencier des faits de l'histoire. C'est pourquoi si l'on procede a une analyse que l'on peut qualifier de scientifique, qui tienne compte du contexte historique, ce mythe peut contribuer, jusqu'a un certain point, a l'enrichissement de notre comprehension de l'histoire du royaume de kochoson.

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Kuhestani, Cyrus. "Le mythe du Graal : étude comparative sur l’origine de mythe du Graal dans la littérature arthurienne et persane." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040223.

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Анотація:

Cette thèse consiste à une étude comparative entre les romans arthuriens d’un côté et le Shâh-Nâme de Ferdowsi de l’autre coté sur le sujet de Graal. L’enjeu est d’étudier l’origine du Mythe du Graal et essayer d’expliquer la ressemblance entre le mythe du Graal avec le Khvarnah l’équivalent de mythe dans la littérature persane. Dans une première partie, la thèse se concentre sur une étude du mythe de Graal chez Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach et Ferdowsi. Les différentes manifestations du mythe, le sens spirituel tout autour de ce mythe seront l’objet de cette recherche dans cette partie. Dans un second temps, la thèse fait porter l’analyse sur l’origine de ce mythe tellement contesté chez les chercheurs de différentes écoles, soit l’origine celtique ou irano-aryenne. Cette thèse défendra la théorie d’origine iranienne en prenant en considération l’influence celtique du mythe. Selon ce travail, dans la structure du roman de Graal, il existe une base du folklore Alano-celtique que le néo manichéisme cathare, en l’utilisant comme la matière première, construit une couche d’initiation propre à la conviction dualiste afin d’ajouter le personnage de Perceval/Parzival à l’histoire du roi Arthur. Parzival, de ce point de vue, est plus proche de sa modèle persane Kay Khosrow. La divergence entre l’auteur français par rapport à son homologue allemand dépend de leur situation sociale ; Chrétien est l’artiste proche du pouvoir religieux de l’église catholique et Wolfram, le chevalier qui gagne sa vie en chantant, était proche des hérésies cathares et des templiers. Enfin, ce travail essaie de montrer que ce mythe d’origine aryenne, est déformé par les religions à leur fin et que le vrai sens de la quête n’est pas le salut mais le surhomme
This thesis is a comparative study of the Arthurian romances on the one side and the Shâh-Nâmeh of Ferdowsi on the other side, referring to the subject of the Grail. The challenge is, to study the origin of the Grail myth and try to explain the similarity between the myth of the Grail and Khvarna, the equivalent myth in Persian literature. In the first part, the thesis focuses on a study of the Grail myth in the work of Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach and Ferdowsi. Different manifestations of the myth, the spiritual sense around this myth will be the subject of this research in this part. In a second step, the thesis focuses the analysis on the origin of this myth much disputed among researchers of different schools, either Irano-Aryan or Celtic origin. This thesis defends the theory of Iranian origin, taking into account the Celtic myth too. According to this work, the structure of the Grail novel is based on Alano-Celtic folklore. Thereafter, Catharism, using it as the raw material, built a layer initiation specific to dualistic belief, in order to add the character of Perceval/ Parzival to the story of King Arthur. From this point of view, Parzival is closer to the Persian Kay Khosrow model. The divergence between the French author in relation to his German counterpart depends on their different social situation; Chrétien was an artist close to the religious authority of the Catholic Church and Wolfram, the knight who earned his living by singing, was close to Cathare heresy and the Templers. Finally, this work tries to show that the origin of this Aryan myth is that distorted by religions to achieve their ends and that the true meaning of the quest is not salvation but the “Übermensch”

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Imperiali, Christophe. "En quête de Perceval : étude sur un mythe littéraire." Thesis, Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040248/document.

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Анотація:

Après avoir proposé une définition opératoire du mythe littéraire, et suggéré, sous l’étiquette de « mytholectures », un mode d’approche de cet objet, le travail se subdivise en deux grandes parties. La première, diachronique, cherche à sonder le devenir historique du mythe de Perceval, de Chrétien de Troyes à nos jours ; il s’agit essentiellement d’observer comment la valeur et le sens du mythe se sont élaborés progressivement au fil de ses réécritures – comment chaque période, chaque auteur a rencontré le mythe sous un rapport singulier, susceptible de lui fournir un « miroir » qui reflète certaines de ses préoccupations et lui permette, parallèlement, de configurer son expérience du monde. Les principales étapes de ce parcours (qui touche à environ quatre-vingts auteurs) sont Richard Wagner et Julien Gracq. La seconde partie propose deux approches thématiques du mythe de Perceval : l’une d’elles est centrée sur la problématique familiale et les enjeux relationnels qui, de reprise en reprise, ne cessent d’être réinterprétés sous divers angles (dont Œdipe, cet « anti-Perceval » n’est jamais très loin). L’autre axe thématique s’intéresse à la propension marquée du mythe de Perceval à fonctionner comme modèle des deux pôles de l’activité littéraire que sont la lecture (quête de sens) et de l’écriture (quête poétique) : divers « arts poétiques percevaliens » (de Wagner à Perec, en passant par Proust ou Handke) closent ainsi le parcours
After having outlined a functional definition of the “literary myth”, and having proposed a new way of approaching this object under the label “myrhoreadings”, the present work is divided into two main parts. The first one is diachronic. Its aim is to analyse the historical construction of the myth of Percival, from Chrétien of Troyes until now. The main purpose of this inquiry is to examine how the myth’s value and meaning were gradually elaborated through its rewritings, and how each period, each author have met the myth as a “mirror” reflecting his personal concerns and allowing him to configure his experience of the world. The main figures along this journey are (among about eighty authors) Richard Wagner and Julien Gracq. The second part proposes two thematic approaches to the myth of Percival: the first one focuses on the family issues and the relational stuctures central to most of the rewritings of the myth (where Oedipus, this “anti-percival”, is rarely far away). The second theme examines the frequent use of this myth as a model for the two poles of the literary activity: reading (quest of meaning) and writing (poetic quest). A few “percivalian poetic arts” thus conclude this study, from Wagner to Proust, Handke or Perec

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Védie, Christian. "L'intrusion du discours médical sur un mythe universel : La lycanthropie." Montpellier 2, 1998. http://www.theses.fr/1998MON30009.

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Анотація:

Ce travail se propose de montrer comment le discours medical a pu modifier le mythe metamorphosique. Mais aussi et surtout comment la science, dont le discours medical n'est que le paravent le plus voyant, peut devenir un mythe au moins le mythe de la certitude absolue, de la verite absolue, au travers de la toute puissance d'un savoir medical s'enoncant en tant que fondateur. Pour cela nous exemplifierons notre propos en puisant dans une thematique resolument plus actuelle : le transsexualisme. Ces deux thematiques delirantes permettant une tentative d'elaboration psychopathologique
A review of the historical and modem medical literature suggests multiple etiologies for lycanthropy, the delusion of being an animal, usually a wolf. This work purpose to show how the medical talk change the metamorphic myth. Togain an understanding of certain bizarre psychiatric symptoms it may be helpful to consider the effects of religions and culture. Despite the passage of time, the werewolf remain a powerful and evocative image. The influence of myth and legend has been filtered and observed with the passage of time but it is likely that the symptom of lycanthropy will continue to be seen as long as tales of the wolf-man frighten us. We have tempt a comparing with transsexualism, modem myth or delusion

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Thibaudeau, Pascale. "Image, mythe et réalité dans le cinéma de Victor Erice." Poitiers, 1995. http://www.theses.fr/1995POITA001.

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Анотація:

Analyse des rapports entre image, mythe et réalité dans les trois premiers longs métrages de Victor Erice (el espiritu de la colmena, el sur, et sol del membrillo) avec des références ponctuelles au court-métrage el desafio. Les instruments critiques sont empruntes au structuralisme, a l'anthropologie, a la psychanalyse et a la sémiotique. Une première partie, "la conscience du temps", traite tout d'abord de la transposition temporelle a l'écran et des rythmes internes de chaque film, puis elle s'intéresse a la mythification de l'histoire par l'image, la deuxième partie, "une organisation du monde", réserve une place importante a l'étude de la fragmentation des espaces et de leur recomposition selon des principes symétriques, et s'achève par une réflexion sur les procédés réflexifs, la place de l'énonciation et la problématique de la représentation de la réalité
An analysis of the relationships between image, myth and reality in the first three feature films of victor erice (el espiritu de la colmena. El sur, et sol del membrillo) with minor references to the short film el desafio. Critical tools are borrowed from structuralism, anthropology, psychaonalysis and semiotics. The first part, "the consciousness of time" deals first with the way time is recreated on the screan and then with the internal rythms which are specific to each film; then it centres on the mythifying of history by means of the image. The second part "an ordering of the world" devotes an important place to the study of space reconstruction according to principles of symmetry and concludes on an analysis of reflexive devices, of the status of enunciation and the question of the representation of reality

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Lami, Arnaud. "La tutelle de l'Etat sur les universités françaises, mythe et réalité." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM1135.

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Анотація:

La tutelle administrative sur les universités mérite une attention particulière en raison de son statut et de sa tonalité très particuliers. Elle recèle une part de mystère qu'il faut lever pour bien en comprendre les enjeux. D'un côté, la tutelle sur les universités est, sur bien des points, justifiée et légitimée par des traditions et des pratiques anciennes ; celles-ci souvent contradictoires avec la lettre des textes qui la réglementent, d'un autre côté, la tutelle répond à une finalité classique du droit administratif : assurer un contrôle de la décentralisation. Le pouvoir de tutelle sur les universités est déconcertant car cette notion, imprécise et indéterminée, est au centre d'intérêts, a priori, divergents. Alors que l'autonomie des universités et l'indépendance des universitaires semblent militer contre l'existence et l'exercice d'un pouvoir de tutelle, la préservation des intérêts du service public et de son unité est, au contraire, favorable à l'existence d'une tutelle sur les universités. Ainsi, la tutelle universitaire se dévoile sous un jour inattendu qui manifeste son ambivalence : à la fois protectrice, face aux universités, de certains intérêts généraux, et protectrice, face à l'Etat, de l'autonomie universitaire
The administrative supervision of universities deserves a particular attention due to its status and its very particular meanings. It reveals a part of uncertainty that should be analysed in order to understand the stakes. On one hand, administrative supervision is on many points justified and legitimated by ancient traditions and practices; these often contradict the letter of the texts that regulate them. On the other hand, the supervision answers a classic purpose of public law: to ensure a control of decentralisation. The supervision power over universities is surprising because this notion, imprecise and undetermined, is at the centre of a priori divergent interests. Whereas the autonomy and independence of universities seems to militate against the existence and exercise of a supervision power, the preservation of public service interests and unity is, on the contrary, in favour of university supervision.Thus, university supervision has a new meaning, which underlines its ambivalence: it protects both general interest against universities and university's autonomy against the state. A double movement is therefore initiated, which sees university law irrigating public law and the latter irrigating the former too

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Little, Roch. "Le mythe de l'antihéros socialiste contre le mythe du héros antisocialiste : le débat sur Pilsudski dans l'historiographie polonaise d'après-guerre (1945-1989)." Doctoral thesis, Université Laval, 1994. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18149.

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Guilbert, Françoise. "Le pouvoir sanitaire : essai sur la normalisation hygiénique." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1992. http://www.theses.fr/1993STR30001.

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Анотація:

Tentative de décantation d'un savoir universel sur l'homme (l'hygiène), puisé dans toutes les revues spécialisées de son siècle d'or (le XIXe), ce travail cherche à montrer le fil commun qui lie l'entreprise normalisatrice et l'élaboration d'un pouvoir qui lui est subséquent, aux autres systèmes normatifs (le droit, les mythes. . . ). Il s'agit de voir ce qui, dans l'homme, offre un espace commun à l'appel normalisateur et participe à l'entreprise humaine régulatrice la plus enveloppante : la civilisation. Le fil cherche dans trois livres (l'homme, le microcosme, la patrie), tient à un escamotage du corps comme chose pour en faire une personne gouvernable. Il apparaît comme un fondement essentiel d'une civilisation qui n'accepte que les normes qui s'y conforment et sont, de ce fait, en perpétuel travail d'harmonisation. S'attachant à l'anecdotique, la thèse fait "sonner" les informations de manière à révéler l'immense travail souterrain que cette recherche harmonique des normes sous-entend
From all the specialized reviews of his golden century (the XIXe), this work searchs to design the link which binds the normalization enterprise and the construction of a power which is subsequent, to the other normative systems (law, myths, scientific rationalisation, customs. . . ) And contributes to the space of civilization. The lead followed in the three books ( the man, the microcosm, the homeland) holds in a dodging of the body as a thing in order to make of it a gouvernable person. It is the essential fundation of civilization, which only accepts the norms in accordance and are in a perpetual work of harmonization

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Книги з теми "Surf – Mythe"

Fischer, Hervé. La société sur le divan: Éléments de mythanalyse. Montréal: VLB éditeur, 2007.

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Jacqueline, Genet, ed. Deirdre: Variations sur le mythe. La Gacilly: Artus, 1992.

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Temime, Brigitte Munier. Roman du mythe et mythes du Roman: Recherche critique sur les catégories du mythique et du romanesque. Lille: A.N.R.T, Université de Lille III, 2000.

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Boutang, Pierre. Dialogues: Sur le mythe d'Antigone, sur le sacrifice d'Abraham. [Paris]: J.C. Lattès, 1994.

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Camus, Albert. Le mythe de Sisyphe: Essai sur l'absurde. [Paris]: Gallimard, 1985.

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Yvanoff, Xavier. Mythes sur l'origine de l'homme. Paris: Editions Errance, 1998.

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Krasker, Éric. Les Beatles: Enquête sur un mythe, 1960-1962. Paris: Séguier, 2003.

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Jacques, Aboucaya, ed. Analyses & réflexions sur Borges, Fictions: Mythe et récit. Paris: Ellipses, 1988.

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Lussier, Martin. Mythes et réalités sur l'entraînement physique. Montréal: Éditions de l'Homme, 2012.

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auteur, Toussaint Pierre-Mary 1973, ed. Mythes et réalités sur l'entraînement physique. Montréal, Québec: Les Éditions de l'Homme, une société de Québecor média, 2016.

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Більше джерел

Частини книг з теми "Surf – Mythe"

Cuisenier, Jean. "Sur un conte, du mythe et un rituel." In Exigences et perspectives de la sémiotique, 905–26. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 1985. http://dx.doi.org/10.1075/z.23.77cui.

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Lehmann, Yves. "La théologie des mystères de Samothrace : mythe, rites et philosophie." In Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 125–47. Turnhout: Brepols Publishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.113987.

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Frei, Peter. "Les aventures européennes de Rabelais: notes sur la généalogie d’un mythe." In Europäische Gründungsmythen im Dialog der Literaturen, 477–86. Göttingen: V&R unipress, 2019. http://dx.doi.org/10.14220/9783737010160.477.

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Dethurens, Pascal. "Quand le voyage prend fin. Sur quelques avatars du mythe d’Europe au xx^e siècle." In Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 115–24. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.122912.

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Hermon, Ella. "La loi agraire de Nerva entre la tradition littéraire et gromatique : d’un mythe à un paradigme de gestion." In Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 319–38. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2020. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.121322.

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Jallat, Denis. "La Martinique sur le ring : Paul Hams (1911-1942)." In Les champions dits « de couleur » entre mythes et réalités, 187–98. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/12bc2.

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Hiegel, Valentin. "Vox poetae, uox dei." In Dossier : L'agentivité divine dans le monde romain, edited by Yann Berthelet, Corinne Bonnet, Francesco Massa, Francesca Prescendi, and Françoise Van Haeperen, 51–63. Paris: Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/12sb4.

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Анотація:

Parce que les Fastes d’Ovide traitent du calendrier romain et de ses fêtes religieuses, ce texte a beaucoup à faire avec les dieux de l’Vrbs. Cependant, le traitement par le poète des rites et des mythes est complexe, notamment parce qu’il s’appuie sur les codes de nombreux genres littéraires, parmi lesquels en particulier la poésie didactique et la littérature antiquaire. Notre propos dans cet article est de montrer que l’étude de ces moments où le poète prête la parole à une ou plusieurs divinités permet d’appréhender la poétique de son auteur qui cherche au sein de ce poème novateur à proposer sa propre vision de la religion des Romains.

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Cannavale, Serena. "Not only Moschus. Aetiology in the Hellenistic versions of the myth of Europa and the bull." In Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 45–53. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.122909.

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Walser-Bürgler, Isabella. "Draco volans: A Political Replacement of the Myth of Europa in Seventeenth-Century Latin Cosmographies." In Recherches sur les Rhétoriques Religieuses, 87–104. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.1484/m.rrr-eb.5.128090.

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Nagy, Àgnes A. "L’ordalie «primitive» entre sacrifice humain et peine de mort: sur les traces d’un mythe savant." In Bibliothèque de l'Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, 65–87. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00485.

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Тези доповідей конференцій з теми "Surf – Mythe"

Guillén, Santiago. "Des Dieux aux hommes et de la Terre à Gaïa. Transitions dans les mythes et dans certains discours contemporains : éléments pour une caractérisation sémiotique de la transition." In Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique. Limoges: Université de Limoges, 2024. http://dx.doi.org/10.25965/as.8481.

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Анотація:

Cet article étudie la notion de transition en relation aux concepts de devenir (Zilberberg et Fontanille), de parcours/passage (Basso Fossali) et de concept (Bergson). Après une lecture critique de la littérature existante, nous définissons les phénomènes de transition sur les plans figuratif, narratif, énonciatif, axiologique et praxéologique. Nous étudions ensuite un ensemble de textes mythiques puis de discours contemporains sur la transition écologique dans le but de mieux comprendre la tension inhérente aux institutions symboliques entre l’être et le devenir, le transitif et l’intransitif, l’abstraction fixiste de l’être et du concept dans le logos, et la réalité du devenir donnée à voir par le mythe. Notre article est guidé par la problématique suivante : en quoi l’étude de la transition dans les textes mythiques peut-elle nous permettre d’avancer sur certaines problématiques sémiotiques actuelles et nous aider à mieux analyser les discours contemporains sur la transition et en relation à la crise environnementale ?

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Abraham, Marine. "Jeunesse et plage : approche sociolinguistique des publicités contemporaines." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3171.

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Анотація:

Lors de la présente étude, mon objectif sera de révéler de quelle manière les professionnels de la publicité emploient les allégories se référant à l'eau de mer afin de convaincre leurs futurs clients de consommer le produit objet de la publicité. Nous centrerons nos recherches sur les campagnes situées en zone blanéaire mettant en scène les jeunes d'aujourd'hui, population représentant un autre mythe manifeste de nos sociétés occidentales. L'emploi des images de l'eau dans les spots ou affiches actuels n'est pas anodin. En effet, elle symbolise un temps de rupture et d'évasion, des moments jouissifs dont tout individu souhaite profiter. La plage transmet ainsi des émotions positives, ce qui permet d'une part de capter l'attention des consommateurs et, d'autre part, de formater leurs sentiments envers le produit ou la marque. La publicité réussit de cette manière à rendre matériel des notions abstraites telles que la liberté, idéal qui semble désormais pouvoir s'acheter à travers la consommation. Associer à la figure du jeune, la campagne publicitaire s'inscrivant en bord de mer n'est que plus attirante. De ce fait, la jeunesse représente en quelque sorte l'âge idéal pour tout type de public, tant chez les enfants qui désirent accéder à cette vie d'apparence autonome que chez les adultes qui rêvent de jeunesse éternelle. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle non seulement il sont acteurs de la plupart des publicités mais aussi des films, des séries et des médias en général. Dans le corpus analysé, nous rendrons compte de la sémiotique des propagandes contemporaines en accord avec des aspects linguistiques ancrés dans le monde des jeunes. Les professionnels de la publicité disposent ainsi des réalités sociolinguistiques adolescentes et mettent en scène une sélection de leurs préoccupations environnantes dans un univers idyllique. En définitive, nous démontrerons que la combinaison de l'élément eau et du facteur jeune s'avère être judicieux dans les campagnes publicitaires modernes.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3171

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Звіти організацій з теми "Surf – Mythe"

Haeck, Catherine, Robert Lacroix, and Richard E. Tremblay. S’attaquer à la sous-scolarisation des hommes, sans nuire au succès des femmes. CIRANO, March 2023. http://dx.doi.org/10.54932/tqny8179.

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Анотація:

En matière de scolarisation, d’importants bouleversements se sont produits au cours des dernières décennies au Québec. On a assisté à un rattrapage énorme des femmes sur le plan des études universitaires, et en particulier dans certaines disciplines comme l’éducation, la santé et les sciences sociales et sciences de la vie, mais beaucoup moins dans les STIM. Est-ce un problème ? Pas vraiment. Le problème, et c’est là le secret le mieux gardé, c’est du côté des hommes. Dans LA SOUS-SCOLARISATION DES HOMMES ET LE CHOIX DE PROFESSION DES FEMMES à paraître aux Presses de l’Université de Montréal, les auteurs déboulonnent plusieurs mythes et posent un regard critique, réflexif et largement documenté sur les initiatives visant à influencer les choix de carrière des femmes et braquent plutôt les projecteurs sur les enjeux économiques et sociaux du manque de mixité dans des secteurs clés de l’économie.

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Faire tomber les mythes sur votre cerveau vieillissant: Infographique. Global Council on Brain Health, July 2018. http://dx.doi.org/10.26419/pia.00001.010.

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