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Добірка наукової літератури з теми "Sant'Uffizio"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 11 березня 2023

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Статті в журналах з теми "Sant'Uffizio"

1

DONATO, MARIA PIA. "L'ONERE DELLA PROVA. IL SANT'UFFIZIO, L'ATOMISMO E I MEDICI ROMANI*." Nuncius 18, no. 1 (2003): 69–87. http://dx.doi.org/10.1163/182539103x00567.

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Анотація:

Abstracttitle SUMMARY /title The essay aims at addressing the debates on corpuscular theories in Rome within the context of the political and religious tensions of the late 17th century. Documents in the archives of the Congregazione per la Dottrina della Fede allow us to outline the changing attitudes of the Church of Rome towards atomistic philosophy and to highlight the factional clashes within Roman institutions on the issue. These dynamics gave way to the Congresso Medico Romano of G. Brasavola and G.M. Lancisi, an academy which soon became the promoting agent of an eclectic corpuscular medicine. The Holy Office put the success of the moderns into question in 1690, after Alexander VIII had come to the throne. The attack was part of a general repression of atomism (also in Naples and Florence) but also of quietism and freethinking. Despite the crisis, the moderns were able to bind their corpuscularism to a strictly defined epistemological model. In the frame of the contemporary biomedical sciences, questions on the ultimate nature of atoms could be abandoned without dismissing the corpuscular theory and practice of medicine.

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DONATO, MARIA PIA. "L'ONERE DELLA PROVA. IL SANT'UFFIZIO, L'ATOMISMO E I MEDICI ROMANI*." Nuncius 18, no. 1 (January 1, 2003): 69–87. http://dx.doi.org/10.1163/221058703x00561.

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Di Nepi, Serena. "L'apostasia degli ebrei convertiti all'islam. Dalle carte del sant'uffizio romano (secoli XVI-XVIII)." SOCIETÀ E STORIA, no. 138 (November 2012): 769–89. http://dx.doi.org/10.3280/ss2012-138005.

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Анотація:

La costituzione apostolica Antiqua Iudaeorum Improbitas (1581 e 1593) costituě un importante tassello nella storia delle relazioni tra gli ebrei italiani (o ebrei che in Italia abitavano) e l'Inquisizione romana. Grazie a questa disposizione, infatti, la Congregazione del Sant'Uffizio fu investita formalmente di pieni poteri di controllo sugli ebrei, allo scopo di conservare e proteggere quei principi di fede quae sunt communia tra ebraismo e cristianesimo. Tale assunto fu immediatamente usato per sorvegliare ogni aspetto della vita ebraica, dalle questioni di natura strettamente religiosa fino alla trattazione delle materie di ambito genericamente culturale o, addirittura, economico. Nella vasta gamma di casi affrontati su questa base, spiccano i viaggi degli ebrei nei territori turchi ed ogni conversione all'Islam; anche l'apostasia dall'ebraismo, infatti, venne considerata un tradimento di quei principi. Leggendo le confessione spontanee rese dagli ebrei, i dubbi e le risposte a questi stilati dai consultori sulla base della letteratura giuridica e della trattazione di casi precedenti, č possibile riflettere da una nuova prospettiva sia sulla storia degli ebrei italiani nell'etÀ del ghetto, sia sull'evoluzione della stessa Inquisizione romana.

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Pierce, Robert A., and Elena Brambilla. "Alle origini del Sant'Uffizio: Penitenza, confessione e giustizia spirituale, dal medioevo al XVI." Sixteenth Century Journal 33, no. 4 (2002): 1148. http://dx.doi.org/10.2307/4144170.

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Mazzonis, Q. "Alle Origini del Sant'Uffizio: Penitenza, confessione e giustizia spirituale dal medioevo al XVI secolo." English Historical Review 118, no. 475 (February 1, 2003): 202–3. http://dx.doi.org/10.1093/ehr/118.475.202.

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6

Feldhay, Rivka. "Copernico, Galilei e la Chiesa: Fine della controversia (1820) gli atti del Sant'Uffizio. Walter Brandmuller , Egon Johannes Greipl." Isis 87, no. 3 (September 1996): 556–57. http://dx.doi.org/10.1086/357617.

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Дисертації з теми "Sant'Uffizio"

1

Ragagli, Simone. "La Repubblica e il Sant'Uffizio : il controllo delle coscienze nella Lucca del secolo di ferro." Doctoral thesis, Scuola Normale Superiore, 2009. http://hdl.handle.net/11384/86025.

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2

D’Errico, Gian Luca <1972&gt. "L'inquisizione di Bologna e la Congregazione del Sant'Uffizio alla fine del XVII secolo: analisi e ricerche." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2009. http://amsdottorato.unibo.it/1321/1/derrico_gianluca_tesi.pdf.

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D’Errico, Gian Luca <1972&gt. "L'inquisizione di Bologna e la Congregazione del Sant'Uffizio alla fine del XVII secolo: analisi e ricerche." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2009. http://amsdottorato.unibo.it/1321/.

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4

Bernardi, Teresa <1989&gt. "Tarsia alias Laura Malipiero. Una guaritrice greca alle prese con il Sant'Uffizio nella Venezia del Seicento." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2015. http://hdl.handle.net/10579/6700.

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Анотація:

Questo lavoro ha come oggetto di analisi i processi inquisitoriali contro Laura Malipiero, una donna di origine greca che nella prima metà del Seicento fu accusata dal Sant’Uffizio veneziano di bigamia, sortilegi e pratiche superstiziose. Laura era conosciuta in città come strega ma non aveva a che fare con il Sabba, non confessò voli notturni, né stipulò patti con il demonio. La sua era una stregoneria che rispondeva ai bisogni concreti e quotidiani di una clientela eterogenea: si trattava ad esempio di legare a sé la persona amata, vincere al gioco, guarire dalle malattie, conoscere il futuro. Questa donna fece della superstizione e dell’arte di guarire un vero e proprio mestiere che le permise di guadagnare, coltivare una fitta rete di relazioni, ritagliarsi un ruolo sociale definito e riconosciuto dalla comunità. Il suo agire al limite tra vita matrimoniale e solitudine, magia e devozione, medicina popolare e superstizione, lecito e illecito, sfera dei sentimenti e interesse economico, le diede la possibilità di ritagliarsi numerosi spazi di libertà.

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5

BERZAGHI, Alessio. "Per ben adempiere al proprio dovere. La sede mantovana del Sant'Uffizio tra XVI e XVIII secolo." Doctoral thesis, 2013. http://hdl.handle.net/11562/564349.

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Анотація:

Sinora l’attività in età moderna della sede mantovana del Sant’Uffizio era nota quasi solo per i processi condotti nel 1567 contro il circolo di Endimio Calandra (segretario del cardinal Ercole Gonzaga) e per alcuni accenni che saltuariamente emergono dal locale archivio di Stato. La tesi cerca di ricostruire la nascita, l’ordinamento, l’articolazione sul territorio (Stato e diocesi) e il funzionamento interno dell’ufficio, con particolare attenzione ai rapporti verso il potere politico, quello dei Gonzaga (e Gonzaga Nevers) in un primo tempo e quello asburgico nel corso del Settecento, secolo che ha visto Mantova al centro di importanti riforme. I materiali recuperati negli archivi della Congregazione per la dottrina della Fede sono organizzati attorno a due importanti avvenimenti, sintomatici della concezione del potere propria dei principi e dei cardinali romani: il conflitto che nel 1666 ha portato all’espulsione dell’inquisitore dallo Stato e le vicende giurisdizionali e diplomatiche che hanno preceduto la soppressione del tribunale, mostrando l’intervento sempre meno efficace dell’inquisitore nell’ostacolare la stampa di libri proibiti (il “Baldus” di Teofilo Folengo innanzitutto) e nel controllare fedeli e clero sulla base giuridica della bolla “In coena Domini”. Completano lo studio alcune considerazioni sulla consistenza numerica dei processi e sulla carriera dei religiosi che hanno svolto la funzione di inquisitore. Sommario: Introduzione; I frammenti superstiti; Sovrapposizioni; Lo sfratto del 1666; Nella Lombardia Austriaca; L’organizzazione del tribunale; Repertorio degli inquisitori di Mantova.
Until now the activity in modern times of the Mantuan branch of the Holy Office was known almost only for the trials conducted in 1567 against the circle of Endimio Calandra (secretary of cardinal Ercole Gonzaga) and for some occasional mentions in the local State Archive. The thesis tries to reconstruct the birth, the organisation, the territorial disposition (State and diocese) and the internal workings of the Office, with particular attention to the relationships towards the political power – in the first place the Gonzaga family (and Gonzaga Nevers), and then the Habsburgs in the 1700’s, a century which saw Mantua as a centre of important reforms. The materials recovered from the archives of the Congregation for the Doctrine of the Faith are organized around two important events, symptomatic of the concept of the power peculiar to princes and Roman cardinals: the conflict that in 1666 caused the expulsion of the inquisitor from the State and the jurisdictional and diplomatic happenings preceding the suppression of the Court, showing the increasingly less efficient intervention of the inquisitor in obstructing the printing of forbidden books (most significantly the “Baldus” by Teofilo Folengo) and in controlling the faithful and the clergy on the juridical basis of the papal bull “In coena Domini”. Considerations about the numerical consistency of the processes and the career of the men of the Church who had the role of inquisitor complete the study. Summary: Introduction; Surviving fragments; Overlays; The expulsion of 1666; In Austrian Lombardy; The organization of the court; The repertoire of the inquisitors of Mantua.

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Книги з теми "Sant'Uffizio"

1

Inediti di Francesco Pucci presso l'Archivio del Sant'Uffizio. Figline Valdarno (Firenze): Assessorato alla cultura, 2011.

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2

Idealisti all'indice: Croce, Gentile e la condanna del Sant'Uffizio. Roma: Laterza, 2006.

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3

Solera, Dennj. La società dell'Inquisizione: Uomini, tribunali e pratiche del Sant'Uffizio romano. Roma: Carocci editore, 2021.

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4

Lincei, Accademia nazionale dei, and Catholic Church. Congregatio pro Doctrina Fidei., eds. L'apertura degli archivi del Sant'Uffizio romano: Roma, 22 gennaio 1998. Roma: Accademia nazionale dei Lincei, 1998.

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5

Castelli, Francesco. Padre Pio e il Sant'Uffizio, 1918-1939: Fatti, protagonisti, documenti inediti. Roma: Studium, 2011.

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6

I sentieri dell'inquisitore: Sant'Uffizio, periferie ecclesiastiche e disciplinamento devozionale (1615-1678). Napoli: Guida, 2009.

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7

Fiorelli, Vittoria. I sentieri dell'inquisitore: Sant'Uffizio, periferie ecclesiastiche e disciplinamento devozionale (1615-1678). Napoli: Guida, 2009.

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8

Giunta, Francesco. Dossier inquisizione in Sicilia: L'organigramma del Sant'Uffizio a metà del Cinquecento. Palermo: Sellerio editore, 1991.

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Veronese, Fabiana. L'Inquisizione nel secolo dei lumi: Il Sant'Uffizio e la Repubblica di Venezia. Palermo]: New Digital Press, 2017.

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10

Epicureismo e pederastia: Il "Lucrezio" e l'"Anacreonte" di Alessandro Marchetti secondo il Sant'Uffizio. Firenze: L.S. Olschki, 2012.

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