Добірка наукової літератури з теми "Politique et gouvernement – Péloponnèse (Grèce)"

Plus d'un siècle après l'établissement des Normands en Italie du Sud, une autre dynastie franque, originaire du Poitou, s'établit en pays grec et étend sa domination sur une population majoritairement hellénophone, de culture et de foi grecques à Chypre : les Lusignans en 11922. La monarchie franque s'y maintient jusqu'en 1473, année où s'amorce la transition politique et administrative de l'île vers le règne vénitien (1489-1570/1571). Le détournement de la quatrième croisade sur Constantinople (1203-1204) marque une étape supplémentaire dans l'expansion latine en Orient : la prise de la capitale de l'empire byzantin (12-15 avril 1204) convainc les croisés de leur irrésistible force. Les Latins se dispersent alors sur les routes de la Grèce continentale et insulaire, que leurs chefs ont prévue de se répartir avant même la prise de Constantinople (Van Tricht 2011 : 41-46). Le Péloponnèse est conquis en 1205 par des chevaliers franc-comtois et champenois : la principauté franque de Morée survit diffcilement jusqu'en 1430, date à laquelle elle est cédée au despotat d'Épire. Les grands vainqueurs de la conquête latine sont finalement les Vénitiens qui établissent un empire colonial dont I 'île de Crète constitue la plus importante terre de peuplement (1205-1645/1669). La domination latine se replie aux 19 et 16 siècles sous l'effet des conquêtes ottomanes, mais une poche de résistance latine se maintient encore à Corfou au 1 V siècle.

Le but de ce numéro de Regards économiques est d’analyser les risques qui continuent à menacer la zone euro, de présenter des solutions possibles pour les écarter, et d’éclairer ainsi les enjeux du sommet de la zone euro qui aura lieu le 11 mars à Bruxelles. La crise de la zone euro n’a pas été causée par des déficits budgétaires excessifs. Les pays membres se sont attachés à respecter le Pacte de stabilité et de croissance, et cela n’a pas empêché la crise d’éclater. En réalité, la discipline budgétaire et la stabilité des prix ne suffisent pas pour garantir la pérennité de la zone euro. Celle-ci peut être menacée par des déséquilibres macroéconomiques et financiers, qui peuvent entraîner des difficultés de financement pour les pays concernés et créer ainsi les conditions d’une crise. Partant de ce constat, un groupe de travail présidé par le Président du Conseil européen, Herman Van Rompuy, a proposé des mesures pour renforcer les fondations de la zone euro, en particulier un nouveau mécanisme de surveillance macroéconomique et un mécanisme de soutien financier aux pays en difficulté. Ces mesures sont utiles mais elles ne permettront pas d’écarter définitivement le risque d’éclatement de la zone euro. A court terme, la Grèce, l’Irlande, le Portugal et l’Espagne pourraient avoir des difficultés à garder le cap de l’austérité. Pour réduire ce risque, les pays créanciers, l’Allemagne en tête, devraient renforcer le dispositif mis en place pour défendre la zone euro. Il faudrait notamment augmenter les ressources financières disponibles pour aider les pays en difficulté, réduire les taux d’intérêt demandés sur les prêts accordés à ces pays, encourager la restructuration des banques les plus fragiles et accepter de réduire le service de la dette des pays les plus endettés. La crise a également confirmé que la zone euro n’est pas une zone monétaire optimale au sens où les avantages lié à l’euro sont faibles par rapport au coût que représente l’abandon d’une politique monétaire propre et d’un taux de change flexible. Ce coût est d’autant plus élevé que la flexibilité des salaires et la mobilité du travail restent insuffisantes au sein de la zone euro et qu’il n’existe pas de budget central permettant de soulager les pays en difficulté. Dans ces conditions, les pays membres ne disposent que de la politique budgétaire comme instrument de stabilisation macroéconomique. La zone euro souffre également d’un déficit d’intégration politique dans la mesure où les priorités des pays membres sont dictées avant tout par le résultat des élections nationales. Cette situation rend la zone euro vulnérable à un blocage politique qui empêcherait de réagir rapidement à une situation de crise. La solution ultime pour résoudre ces problèmes serait de doter la zone euro d’un gouvernement central et d’un budget fédéral. A défaut de pouvoir progresser dans cette direction, les pays de la zone euro devraient accepter la proposition franco-allemande d’adopter un «pacte de compétitivité» afin de crédibiliser les engagements pris en matière de discipline budgétaire et macroéconomique. En se ralliant à cette proposition, le Conseil des Chefs d’Etat et de Gouvernement de la zone euro agirait en véritable gouvernement économique de la zone euro, prouvant sa capacité de prendre des décisions s’imposant à tous les pays membres. Un pacte édulcoré qui n’aboutirait pas à des réformes au niveau national et un alignement des performances macroéconomiques, ne serait pas plus efficace que la Stratégie de Lisbonne, et ne permettrait pas de réduire le risque d’éclatement de la zone euro à moyen terme. La crise de la zone euro constitue un avertissement. Il y aura d’autres crises à gérer à l’avenir. Les pays membres auraient tort de commettre une deuxième fois l’erreur de négliger la critique que l’avenir de la zone euro ne sera pas assuré définitivement tant qu’elle ne sera pas devenue une zone monétaire optimale.

Le but de ce numéro de Regards économiques est d’analyser les risques qui continuent à menacer la zone euro, de présenter des solutions possibles pour les écarter, et d’éclairer ainsi les enjeux du sommet de la zone euro qui aura lieu le 11 mars à Bruxelles. La crise de la zone euro n’a pas été causée par des déficits budgétaires excessifs. Les pays membres se sont attachés à respecter le Pacte de stabilité et de croissance, et cela n’a pas empêché la crise d’éclater. En réalité, la discipline budgétaire et la stabilité des prix ne suffisent pas pour garantir la pérennité de la zone euro. Celle-ci peut être menacée par des déséquilibres macroéconomiques et financiers, qui peuvent entraîner des difficultés de financement pour les pays concernés et créer ainsi les conditions d’une crise. Partant de ce constat, un groupe de travail présidé par le Président du Conseil européen, Herman Van Rompuy, a proposé des mesures pour renforcer les fondations de la zone euro, en particulier un nouveau mécanisme de surveillance macroéconomique et un mécanisme de soutien financier aux pays en difficulté. Ces mesures sont utiles mais elles ne permettront pas d’écarter définitivement le risque d’éclatement de la zone euro. A court terme, la Grèce, l’Irlande, le Portugal et l’Espagne pourraient avoir des difficultés à garder le cap de l’austérité. Pour réduire ce risque, les pays créanciers, l’Allemagne en tête, devraient renforcer le dispositif mis en place pour défendre la zone euro. Il faudrait notamment augmenter les ressources financières disponibles pour aider les pays en difficulté, réduire les taux d’intérêt demandés sur les prêts accordés à ces pays, encourager la restructuration des banques les plus fragiles et accepter de réduire le service de la dette des pays les plus endettés. La crise a également confirmé que la zone euro n’est pas une zone monétaire optimale au sens où les avantages lié à l’euro sont faibles par rapport au coût que représente l’abandon d’une politique monétaire propre et d’un taux de change flexible. Ce coût est d’autant plus élevé que la flexibilité des salaires et la mobilité du travail restent insuffisantes au sein de la zone euro et qu’il n’existe pas de budget central permettant de soulager les pays en difficulté. Dans ces conditions, les pays membres ne disposent que de la politique budgétaire comme instrument de stabilisation macroéconomique. La zone euro souffre également d’un déficit d’intégration politique dans la mesure où les priorités des pays membres sont dictées avant tout par le résultat des élections nationales. Cette situation rend la zone euro vulnérable à un blocage politique qui empêcherait de réagir rapidement à une situation de crise. La solution ultime pour résoudre ces problèmes serait de doter la zone euro d’un gouvernement central et d’un budget fédéral. A défaut de pouvoir progresser dans cette direction, les pays de la zone euro devraient accepter la proposition franco-allemande d’adopter un «pacte de compétitivité» afin de crédibiliser les engagements pris en matière de discipline budgétaire et macroéconomique. En se ralliant à cette proposition, le Conseil des Chefs d’Etat et de Gouvernement de la zone euro agirait en véritable gouvernement économique de la zone euro, prouvant sa capacité de prendre des décisions s’imposant à tous les pays membres. Un pacte édulcoré qui n’aboutirait pas à des réformes au niveau national et un alignement des performances macroéconomiques, ne serait pas plus efficace que la Stratégie de Lisbonne, et ne permettrait pas de réduire le risque d’éclatement de la zone euro à moyen terme. La crise de la zone euro constitue un avertissement. Il y aura d’autres crises à gérer à l’avenir. Les pays membres auraient tort de commettre une deuxième fois l’erreur de négliger la critique que l’avenir de la zone euro ne sera pas assuré définitivement tant qu’elle ne sera pas devenue une zone monétaire optimale.

Le Péloponnèse, acropole de la Grèce selon Strabon, faisait partie de la province romaine d'Achaïe, dont la gestion fut attribuée en 27 av. J. -C. Au sénat romain. La conquête de la Grèce remontait à 146 av. J. -C. , date à laquelle Corinthe fut détruite par les romains. L'intégration à l'imperium romanum fut parachevée sous l'empire, mais le Péloponnèse conserva bien des spécificités, dont un attachement au principe de liberté des grecs. Cette liberté fut accordée par l'empereur Néron à l'ensemble de la Grèce, mais rapidement annulée par son successeur. Ensuite, Hadrien tenta de rassembler tous les grecs dans le cadre du Panhellénion. Trois colonies modifièrent le paysage de la péninsule. L'une d'entre elles, Corinthe, fut la capitale de la province. Des notables grecs de la province y firent carrière et s'engagèrent ensuite au service de l'empire. Les élites grecques furent maintenues par Rome et Sparte eut une place privilégiée dans les rapports avec le pouvoir central. Les cités libres demeurèrent assez nombreuses dans le Péloponnèse et la vie civique fut particulièrement dynamique durant le haut-empire. Les liens personnels avec l'empereur furent fondamentaux. Le patronage des Claudii fut déterminant pour l'accès à la citoyenneté romaine des notables locaux, qui y accédèrent massivement sous les julio-claudiens. Le mouvement d'octroi fut ensuite ralenti jusqu'à la concession générale sous Caracalla. Le culte impérial, marque par les pratiques hellénistiques et manifestation de la loyauté des provinciaux, fut dynamique au plan municipal. Le culte impérial fédéral fut préféré à un culte provincial, difficile à créer et à maintenir. Les romains n'influencèrent pas les péloponnésiens en matière de religion si ce n'est en intervenant pour la restauration des cultes traditionnels grecs. L'action d'Auguste, puis celle d'Hadrien furent fondamentales. Cette dernière accompagna et amplifia le mouvement de la seconde sophistique
Peloponnesus, the acropolis of Greece according to strabo, was part of the roman province Achaia, the management of which was allocated in 27 bc to the roman senate. The conquest of greek went back to 146 bc, when Corinth was destroyed by romans. The integration into imperium romanum was completed under the empire, but Peloponnesus retained many specificities, included its attachment to the Greek principle of liberty. This one was granted the entire greece by nero, but swiftly revoked by his successor. Later, hadrian tried to gather all the greeks in the framework of Panhellenion. Three colonies modified the landscape of the peninsula. One of them, corinth, was the capital city of the province and got involved later in serving the empire. The greek elites were maintained by rome and sparta was favoured in its relations with the central authority. Free cities remained quite numerous in Peloponnesus and the civic life was really lively during the early empire. Personal ties with the emperor were essential. Claudii's patronage was vital for local notables to obtain the roman citizenship, they got in great numbers under the Julio-Claudians. This procedure for granting was them slowered until the general concession under caracalla. The imperial cult, marked by hellenistic practices, was lively at the municipal level. The federal imperial cult overtook the provincial cult, uneasy to set up and maintain. Romans didn't hang over the peloponnians in other religious matters, except by intervening on the restoration of traditional greek cults. Augustus', then Hadrian's actions were essential. Hadrian backed up and extended the movement of second sophistic

Cette étude propose une histoire régionale des relations internationales, militaires, institutionnelles, religieuses et identitaires du Péloponnèse à travers les rapports entre les cités péloponnésiennes et Sparte (510-146 av. J.-C.). Durant cette période, les Péloponnésiens ont fait de Sparte, cité qui a exercé l’hégémonie sur la quasi-totalité de la péninsule, entre 510 et 362, ou prétendu le faire, après 362 et jusqu’en 146, le garant de leur relation au Péloponnèse et au monde extérieur. Les Péloponnésiens ont oscillé vis-à-vis de Sparte entre l’acceptation d’une hégémonie protectrice de leur souveraineté et le rejet d’un impérialisme confiscatoire et marqueur d’une volonté de pacification du Péloponnèse à son profit exclusif par l’instauration d’une arkhé, le Péloponnèse devenant de ce fait l’outil de l’impérialisme spartiate. Ces relations fluctuantes prennent une importance toute particulière étant donné que les Péloponnésiens et Sparte manifestent, en parallèle, des sentiments identitaires qui s’expriment à plusieurs échelles. L’expression d’une presqu’insularité péloponnésienne, perceptible durant cette période, pose la question de l’édification d’un régionalisme péloponnésien, au regard des particularismes identitaires locaux, fondé sur des sentiments d’appartenance partagés, structuré par des institutions politiques, religieuses et des luttes militaires communes et ce jusqu’à son échec final en 146. A cette date, l’unité endogène des Péloponnésiens, portée par le koinon achaïen, échoue pour se réaliser à travers la domination politique, militaire et institutionnelle de Rome et à travers l’identité spartiate comme idéal culturel commun du Péloponnèse
This study offers a regional history of international, military, institutional, religious, and identity relations in the Peloponnese through the relationship between Peloponnesian poleis and Sparta (510-146 BC). Over that period, Peloponnesians made Sparta (which dominated almost the entirety of the peninsula from 510 to 362, and then claimed it did after 362 and up to 146) the keeper of their relationship to the Peloponnese and the outside world. With respect to Sparta, Peloponnesians have wavered between the acceptance of a hegemony which protected their sovereignty, and the rejection of an imperialism perceived as confiscating and telling of the will to pacify the Peloponnese to the exclusive advantage of Sparta when the latter instituted an arkhé which made the Peloponnese an instrument of Spartan imperialism. These fluctuating relations are of particular note since both Peloponnesians and Sparta concurrently exhibit perceived identities which are detectable on several scales. The expression of a Peloponnesian near-insularity, which becomes tangible in this period, begs the question of the creation of a Peloponnesian regionalism, encompassing local particularisms, based on feelings of belonging, structured by political and religious institutions and common military engagements — and so until its final demise in 146. By then, the endogenous unity of the Peloponnese, underpinned by the Achaian koinon, has failed and been reborn through Rome's political, military and institutional domination, and through the Spartan identity as the shared cultural ideal of the Peloponnese

L’état grec est un état récent. L’affirmation, de l'identité nationale s'est appuyée sur la langue et la religion. La construction d'un état unitaire et centralisé, imposé pour partie par les puissances extérieures, s'est faite difficilement. L’insuffisance de traditions civiques fondées sur la confiance et la coopération, née de la rareté économique et héritée de l'empire ottoman, a fait le lit de pratiques politiques autoritaires et clientélistes. Les changements économiques, démographiques et sociaux de la première moitié de ce siècle ont bouleverse la société grecque sans que la puissance publique et les politiques ne prennent la mesure des changements à établir. L’émergence de partis politiques modernes a transformé progressivement les pratiques clientélistes. Depuis plusieurs années l'influence de la religion orthodoxe sur la vie politique grecque tend à diminuer. La modernisation politique et administrative est aujourd'hui voulue pour des raisons économiques et se justifie par une demande sociale en faveur de plus d’égalité dans la communauté et de moins de dépendance par rapport au patronage des élus. L’intégration au sein de l'union européenne est un objectif politique devant redonner à l'état grec une influence que seul il ne pourrait avoir ou que d'autres, plus puissants, pourraient lui concurrencer. L’efficacité dans les services organises par la collectivité est recherchée comme source de légitimité à l'action politique : la réforme du statut de la fonction publique et la politique de décentralisation (création d'un deuxième degré d'administration locale) sont analysées et évaluées. Il est aussi rendu compte des dysfonctionnements du service public de l'enseignement. L’objectif des reformes, leurs modalités ainsi que les résistances au changement sont examinés. Plus que décidée par la haut la modernisation politique et administrative doit être construite sur une série de décisions cohérentes ayant un effet cumulatif. Le pouvoir politique parait avoir choisi pour la réussir de privilégier la différenciation fonctionnelle, la juste valeur (axiocratie) des individus et des institutions, l'efficacité économique, l'adaptabilité et la solidarité propres à un plus petit pays
The Greek state is a new state. The affirmation of national identity has relied upon language and religion. The construction of a unified and centralized state, imposed in part by foreign powers, has been accomplished with difficulty. The lack of civic traditions founded on trust and co-operation which was born of economic lack and inherited from the Ottoman Empire has laid the foundation for authoritarian and clientelistic political practices. The economic, demographic and social changes of the first half of the century upset Greek society, without public powers and politicians realizing their significance. The emergence of modern political party politics has progressively transformed clientelistic practices. For some years, the influence of orthodox religion on Greek political life has tended to dimmish. Political and administrative modernization is today desired for economic reasons and is justified by a social demand in favor of more equality in the community and less dependence vis-a-vis the patronage of elected representatives. Integration into the bosom of the European Union is a political objective which must give the Greek state an influence which it could not have on its own and which others, more powerful, could not contest. The efficiency of the services organized by the community is researched as a source of legitimacy for political action: the reform of the status of public office and the policy of decentralization (creation of a second level of local administration) are analyzed and evaluated. The dysfunctions of the public service of education are also considered. The goals of the reforms and their nature as well as resistance to change are examined. Rather than being determined from the top, political and administrative modernization must be built on a series of coherent decisions which have a cumulative effect. In order to enable it to succeed political powers seem to have chosen to favor administrative differentiation; the fair value (axiocracy) of individuals and institutions; the economic efficiency; the adaptability and the solidarity characteristic of a 'small country '

Etude sur la construction de la nation grecque entre 1780 et 1922 : l'étude se propose de faire le point du processus de l'émergence et de la formation de l'idée moderne de nation, d'abord parmi les Grecs de la diaspora et ensuite dans le milieu helladique héritier de l'occupation ottomane et dans le levant. Partant de l'affirmation que c'est le nationalisme et l'état moderne qui produisent la nation, on essaye d'aborder la diffusion de l'idée nationale à travers les métamorphoses du nationalisme érudit ainsi qu'à travers les stratégies du nouvel état helladique. Si la nation est une communauté imaginée politique, ses éléments constitutifs doivent être recherchés dans les travaux des intellectuels qui sont les membres les plus imaginatifs de cette communauté. Or, l'émergence de l'état moderne est le facteur par excellence qui transforme les débats culturels et les idéaux séculaires du nationalisme en idéologie et stratégies de pouvoir. Cette tentative aussi d'aborder l'attitude des agents politiques traditionnels vis-à-vis de cette idéologie ainsi que vis-à-vis des stratégies du nouveau pouvoir politique.

La constitution hellénique de 1975 naquit et vécut dans une controverse concernant la place et le rôle du président de la république. Dote de pouvoirs importants ce dernier était, selon la conception initiale de sa fonction une figure transcendant le rôle du figurant et du gouvernant. La pratique constitutionnelle a dissipe l'équivoqué qui pesait sur la forme du régime. L'apparition des majorités parlementaires cohérentes et fortement disciplinées a consolidé le fonctionnement du régime parlementaire moniste. Le pays a connu des gouvernements de législature et le renforcement de l'exécutif s'est effectué dans la personne du premier ministre. Le chef de l'Etat ajouté un rôle principalement symbolique et honorifique. La révision constitutionnelle de 1986 répondait prioritairement aux besoins tactiques du parti gouvernemental ne modifiant rien à la pratique antérieure du régime, elle consacrait la forme moniste de ce dernier. Pourtant, l'adoption d'une règlementation rigide et minutieuse par le constituant de 1986 risque de conduire soit au blocage du système constitutionnel, soit au détournement de procédure. L'interprétation des nouvelles dispositions ne peut se faire qu'à la lumière de la pratique antérieure du régime, pratique qui relevé les relations étroites entre la formation des normes constitutionnelles et le système des partis. En ce sens la pratique constitue une source indirecte mais précieuse du droit constitué
The main subject the greek constitution of 1975 dealed with, was the position and teh role of the president of the republic. The constitutional text gave him certain important powers wich might allow him to function as a govermental factor. The constitutional practice dissipated the ambiguities that clouded the form of the government. The country was governed by strong cabinets that were supported by cohesive and stricktly disciplined parliamentary majorities. The reinforcement of the executive was realised in the person of the prime minister, and the head of the state was given a rpincipally symbolic and honorary role. The constitutional revision of 1986 corresponded to the tactical needs of the governmental party. Its conformity to the former practice confirme the monistic character of the regime. The 1986's revision has introduced very rigid and detailed dispositions which may provoke either the obstruction of the constitutional system or the violation of the constitutionnal rules. The interpretation of the new dispositions cannot be achieved otherwise but in comparison to the former practice, that reveals the close relationship between the formation of the constitutional norms and the party system

L'institution du conseil est bien connue a athenes. On l'etudie ici dans les cites de grece continentale, de la mer egee et d'asie mineure, a l'epoque hellenistique, essentiellement a partir des documents epigraphiques. On constate, sous des termes identiques, une assez grande variete, par exemple dans le recrutement des membres du conseil. La rotation des citoyens a cette fonction est bien attestee hors d'athenes, mais elle n'est pas une pratique universelle. La direction du conseil est assuree par deux types de responsables, tres differents l'un de l'autre : soit il s'agit de commissions ephemeres, choisies parmi les bouleutes et alternant les uns apres les autres au cours de l'annee, ce qui permet a un grand nombre de citoyens de participer ; soit ce sont des magistrats semestriels ou annuels, qui exercent un pouvoir permanent de direction. Le conseil n'est pas, cependant, un organe ferme et qui gouverne : il accueille regulierement les propositions venues de l'exterieur, en particulier les projets de decrets dus a de simples citoyens, et les transmet a l'assemblee. Contrairement a une idee recue, le conseil ne constitue pas, des le ive s. Av. J. -c. , une assemblee de notables ;ce n'est que dans les documents de la seconde partie du iie s. Et du ier s. Av. J. -c. Que l'on constate une evolution, particulierement en asie mineure les bouleutes ont alors tendance a former un groupe distinct dans les banquets publics et dans la vie sociale et religieuse de la cite. De nouveaux cultes s'etablissent dans les bouleuteria, qui eux-memes sont reconstruits selon un style architectural de prestige, en asie mineure. On formule l'hypothese d'une modification progressive du recrutement des bouleutes, qui tendraient a se confondre avec le groupe social des citoyens aises, et ce phenomene annoncerait, des la fin du iie s. Av. J. -c. , c'est-a-dire des la basse epoque hellenistique, la mutation du conseil en un ordre de notables, tel qu'on le connait a l'epoque imperiale.

Ce travail traite la question de la legitimite du pouvoir dans la grece des annees 1974-1985. Cette interrogation part de deux constats : alors que dans l'ensemble des pays occidentaux l'action politique pendant les annees soixante-dix reflus, en grece apres la chute du regime militaire la politique irrigue tout l'espace social et devient l'element constitutif du bien social; cette vague de politisation s'opere dans un climat de fluidite sociale marquee par l'absence de regles socialement consacrees exercant une emprise contraignante sur les types d'action en cours. Dans la premiere partie, consacree au concept de legitimite, nous elaborons quatre axes thematiques, constituant autant de champs d'etude: principe de legitimite, fondement de legitimite, legitimation et etat de lkegitimite ou legitimite finale. Notre travail porte pour l'essentiel sur le quatrieme axe, en termes plus concrets sur les effets des pratiques legitimatrices. D'ou la question a laquelle nous tentons de repondre: pourquoi les politiques legitimatrices ne creent-elles pas un un cadre social objective? les facteurs generateurs de cet etat nous semblent etre au nombre de deux: de deux: les circonstances dans lesquelles s'operent le changement de 1974 et les pratiques politiques adoptees qui pour des raisons tant ideologiques que politiques privilegient l'action strategique
The problem of legitimacy of power in contemporary greece (1979-1985). Altchough during the seventies the political action flows back in the western countries, in greece after the collapse of the dictatorship the politicization affects the social continuum and becomes the essential element of the social bond; increasing politization takes place in a period of social fluidity marked from the absence of any socially accepted rules able to have constraint effects on the political and social action. The principle of legitimacy, the basis of legitimacy, the legitimation and particularly the phase or the final state of legitimacy as well as the effects of the legitimation policies constitute the field of this thesis. The circumstances in which the change of 1974 occurs and the political practices adopted after that which, for ideological and political reasons, give greater place to the strategic action as well as the legitimation policies don't create an objectivized social framework

Notre recherche porte sur les phanariotes et leur ideologie politique de la fin du xviieme au debut du xixeme siecle jusqu'a la guerre d'independance grecque (1821). Pendant cette periode, le terme "phanariotes" designe un groupe de la couche superieure de la population orthodoxe sous domination ottomane, une sorte d'elite administrtative composee des membres d'une vingtaine de familles grecques ou grecisees, reunies dans le quartier phanar de constantinople, ou siege le patriarcat orthodoxe. En general tres riche, les familles phanariotes, d'origine constantinopolitaine ou venant des quatre coins de l'empire ottoman s'installer dans l'ancienne capitale byzantine, profitent de son declin et de son besoin d'une diplomatie efficace. Elles commencent a acquerir un pouvoir important au sein du millet chretien en occupant d'abord des postes de la grande eglise ouverts aux laics, puis, par leur culture, leur competence linguistique, elles en viennent, apres avoir fourni des preuves de fidelite a la sublime porte, a obtenir des postes dans l'administration ottomane, tel celui de grand interprete (drogman) ou celui d'interprete de la flotte, pour acceder enfin aux trones des pays danubiens sous dominations ottomane.

Après le Congrès de Berlin (1878), l’implication des grandes puissances dans le Sud-Est européen et les vicissitudes de leur politique extérieure conduisent à l’intensification de l’irrédentisme balkanique. Dans ce contexte, une nouvelle insurrection contre la domination ottomane eut lieu en Crète occupée. La décision du gouvernement grec d’y envoyer l’armée déclencha la guerre gréco-turque (1897), à l’issue de laquelle la Grèce se place sous le contrôle économique des Grandes Puissances. Avec l’insurrection crétoise (1895–1897) le philhellénisme trouve sa nouvelle déclinaison. Toutefois, pourrait-on parler de philhellénisme ou de crétophilie? Pour répondre à cette question nous tenterons d’esquisser l’image que l’Europe se faisait de la Grèce dans le cadre de la Question d’Orient à l’aide des articles de la presse française.