Добірка наукової літератури з теми "Paraninfo"
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Статті в журналах з теми "Paraninfo"
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Повний текст джерелаMariz, Saulo Rios. "Discurso proferido como Paraninfo Geral (UFCG, 2013.2)." Revista Letras Raras 3, no. 1 (September 7, 2014): 223–26. http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v3i1.241.
Повний текст джерелаPrado, Manuel. "Discurso del Señor Presidente de la República, pronunciado en el Paraninfo de la Facultad de Medicina." Anales de la Facultad de Medicina 39, no. 3 (October 18, 2014): 751. http://dx.doi.org/10.15381/anales.v39i3.9463.
Повний текст джерелаSkalinski Junior, Oriomar. "Um intelectual da Ação Católica no campo educacional." Revista Brasileira de História da Educação 24, no. 1 (October 1, 2023): e305. http://dx.doi.org/10.4025/rbhe.v24.2024.e305.
Повний текст джерелаSánchez-Jiménez, David. "PRAT FERRER, J. J. y PEÑA DELGADO, A. (2015). Manual de escritura académica. Madrid: Ediciones Paraninfo, 268 pp., ISBN: 978-84-28337-85-4." Cuadernos de Investigación Filológica 45 (June 25, 2019): 173. http://dx.doi.org/10.18172/cif.3694.
Повний текст джерелаPisanelli, Simona. "Guido Tortorella Esposito, Juan Hernández Andreu, Realismo crític y economía civil en España e Italia. Una perspectiva histórica, Ediciones Paraninfo, Madrid, 2019, 215 pp." Iberian Journal of the History of Economic Thought 7, no. 1 (May 12, 2020): 95–96. http://dx.doi.org/10.5209/ijhe.69407.
Повний текст джерелаBarreiro, David. "Un tempo propio." Sarmiento. Revista Galego-Portuguesa de Historia da Educación 15 (October 10, 2012): 13–21. http://dx.doi.org/10.17979/srgphe.2011.15.0.4115.
Повний текст джерелаLomba Serrano, Concha. "El Paraninfo, símbolo de la cultura universitaria." Artigrama, no. 28 (December 9, 2022): 191–209. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_artigrama/artigrama.2013287993.
Повний текст джерелаBernabé Villodré, Maria del Mar. "R. Cremades (Coord.), D. García Gil, MªB. Lizaso Azcune, A. Morales Fernández, MªJ. Del Olmo Barros, M. Román Álvarez e I. Sustaeta Llombart (2017). Didáctica de la Música en Educación Infantil. Madrid: Ediciones Paraninfo." Revista Electrónica Complutense de Investigación en Educación Musical - RECIEM 17 (July 3, 2020): 153–54. http://dx.doi.org/10.5209/reciem.70432.
Повний текст джерелаMuñoz Conde, Francisco. "Laudatio del Prof.Dr.Dr.h.c.mult. Claus Roxin, pronunciada por el Prof. Dr.Dr.h.c.mult. Francisco Muñoz Conde, en el acto de investidura como Doctor Honoris Causa por la universidad Pablo Olavide de Sevilla, el día 13 de noviembre del 2014, en el Paranimf." Ciencia Jurídica 3, no. 6 (December 4, 2014): 173. http://dx.doi.org/10.15174/cj.v3i2.113.
Повний текст джерелаДисертації з теми "Paraninfo"
Wiesse, Rebagliati Jorge Raúl. "JOSE DOMINGUEZ CAPARROS. Diccionario de métrica española. Madrid: Paraninfo,1985.200 p." Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/114341.
Повний текст джерелаCargnin, Elisane Scapin. "REPRESENTAÇÕES DE PROFESSOR EM DISCURSOS DE PARANINFOS DA ÁREA DE LETRAS: UMA ANÁLISE SISTÊMICO-FUNCIONAL." Universidade Federal de Santa Maria, 2014. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/9899.
Повний текст джерелаThis paper aims to analyze the language used by professors to build representations of professors in eleven samples taken from commencement speakers speeches, which were analyzed as a textual genre, considering the situational context changes in which it is used and its Generic Structure Potential (GSP) according to Halliday and Hasan (1989). Such texts were produced by professors who acted as commencement speakers in Languages commencement ceremonies from two universities. After the description of the contextual configuration (CC), we identified the obligatory, optional and iterative elements compounding the GSP. In relation to the context, the Languages commencement speaker's speech consists of a thinking-advisory message. The social distance is maximum in relation to the authorities, but minimal in relation to the undergraduate students. Writing is the medium, and speaking is the channel. With respect to the GSP, the obligatory elements are protocol actions, such as greetings and farewells, reports on academic life, advice and congratulations. The optional elements are course or occupation description, reflection on the use of language and references to authors and texts. The advice and congratulations were also considered iterative since they appear in different places in the text. Besides them, acknowledgments were also considered as iterative elements. Sequentially, lexicogrammar and socio-semantic analyses were performed. For that purpose, presuppositions of the Systemic Functional Grammar of Halliday and Matthiessen (2004) were used, specifically on the transitivity system and the representation forms of social actors proposed by van Leeuwen (1997). Twelve representations for the professor were verified, which were performed through mental, relational, material and verbal processes, in the roles of Senser, Carrier, Actor and Sayer. From lexicogrammatical structures, the socio-semantic analysis showed that the professor is included in the commencement speaker's speech by activation and passivation, realized by participation, circumstantialization and possessivation. To organize the representations, we gathered them based on the three pedagogical dimensions according to Libâneo (1994). With respect to the human dimension, the professor is represented as: emotionally involved; pleased with teaching in the ceremony context; someone who faces challenges and is persistent; an example of ethics and respect to his/her cultural values; one who evaluates him/herself, opens room to criticism and learns from students. In regard to the technical dimension, the professor masters the language contents and knowledge and is capable of associating information from different areas; is continuously improving and updating his/her knowledge; is innovative. In relation to the social-political dimension, he/she transforms the reality by using language, but is not valued.
Este trabalho tem o objetivo de analisar a linguagem usada por professores para construir representações do professor em onze exemplares de discursos de paraninfo, que foram analisados como gênero textual, tendo em vista as variáveis do contexto de situação em que é usado e o seu Potencial de Estrutura Genológica (PEG), de acordo com Halliday e Hasan (1989). Esses textos foram produzidos por professores que atuaram como paraninfos de turmas do curso de Letras de duas universidades. Após a descrição da configuração contextual (CC), passamos à identificação dos elementos obrigatórios, opcionais e iterativos que constituem o PEG. Em relação ao contexto, o discurso de paraninfo de Letras consiste em uma mensagem de reflexão com conselhos. A distância social é máxima em relação às autoridades, mas mínima em relação aos formandos. O meio é escrito e o canal usado é oral. Com relação ao PEG, os elementos obrigatórios são as ações protocolares cumprimentos e despedidas, relatos sobre a vida acadêmica, conselhos e parabenizações. Os opcionais são descrição do curso ou da profissão, reflexão sobre o uso da linguagem e referências a autores e a textos. Os conselhos e parabenizações foram considerados também iterativos, porque aparecem em diferentes lugares do texto. Além desses, foram considerados iterativos os agradecimentos. Na sequência, foram feitas as análises léxico-gramatical e sociossemântica. Para isso, foram usados pressupostos da Gramática Sistêmico-Funcional de Halliday e Matthiessen (2004), especificamente sobre o sistema da transitividade e as formas de representação dos atores sociais propostas por van Leeuwen (1997). Constataram-se 11 representações para o professor, que se realizaram por orações mentais, relacionais, materiais e verbais, nas funções de Experienciador, Portador, Ator e Dizente. A partir das estruturas léxico-gramaticais, a análise sociossemântica demonstrou que o professor é incluído no discurso do paraninfo por ativação e passivação, realizadas por participação, circunstancialização e possessivação. Para organizar as representações, reunimo-las com base nas três dimensões pedagógicas de Libâneo (1994). Com relação à dimensão humana, o professor está representado como: envolvido emocionalmente; satisfeito com a docência no contexto de solenidade; quem enfrenta dificuldades e é persistente; exemplo de ética e respeito aos valores da sua cultura; quem se avalia, abre espaço para críticas e aprende com os alunos. Com relação à dimensão técnica, o professor domina os conteúdos e conhecimentos de língua e é capaz de relacionar informações de diferentes áreas; está em constante aprimoramento e atualização; é inovador. Com relação à dimensão político-social, transforma a realidade pelo uso da linguagem, mas não é valorizado.
Pereira, Luis Fernando Lopes. "Paranismo." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2012. http://hdl.handle.net/1884/26993.
Повний текст джерелаBueno, Luciana Estevam Barone. "O paranismo e as artes visuais." Universidade do Estado de Santa Catarina, 2009. http://tede.udesc.br/handle/handle/760.
Повний текст джерелаCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
In inventing the past, city constructs future, its architectonical particularities are characterized by the past that is possible to see. This work had as pretension to search, in the city of Curitiba, a past that left vestiges in the present. In the 19th century, some intellectuals from Paraná start to worry about the State s cultural identity. In the 20 s, a group of uncomfortable people yet by the fact that the state of Paraná did not have regional traces itself, they idealize the Paranista Movement, highlighting, among others, the writer Romário Martins and the plastic artists Lange de Morretes and João Turin. One of the Paranismo idealizer speech s characteristics was to integrate all individuals who adopted Paraná as their own land, no matter if they were paranaenses, Brazilians or immigrants. The Movement was divulged in the city of Curitiba, intending to reach all state of Paraná, through legends, published articles and mainly through Visual Arts, which were their main exposure vehicle. Icons and stylization were spread all over the city of Curitiba, even being recognized among its creators as the paranista style , intending to convince all population that from that time on, images of the pine tree, the pine and the pine fruit were effectively Paraná s symbols. Later on, also the blue crow as a possible preservation of the pine trees. Despite the paranista movement to be restricted to Curitiba, paranaenses usually still today recognize paranistas symbols, despite the fact that they did not know its history. This acceptance of the paranaense population, specially the curitibana, is strengthened also due some attitudes posterior the Paranismo which perpetuated its ideas, being able to cite the law and culture s inducements from the government and State s representatives and collaborators in relation tradition s rescue and paranaense symbology. However it is undeniable that the main agent of the paranistas symbols permanence was the artistic production generated after the movement, allowing a Neo-paranismo, this, with alternative and differentiated ideas, allowed paranaenses symbols innovative resolutions that, probably, were never imagined by their first idealizers
Ao inventar o passado a cidade constrói o futuro, suas particularidades arquitetônicas são caracterizadas pelo passado que é possível de se enxergar. Este trabalho teve como pretensão buscar na cidade de Curitiba um passado que deixou vestígios no presente. No século XIX inicia-se no Paraná uma preocupação por parte de alguns intelectuais em relação à identidade cultural do Estado. Na década de 20, um grupo de pessoas incomodadas ainda pelo fato do Estado do Paraná não possuir em si traços regionais, idealizam o Movimento Paranista, destacando, entre outros, o escritor Romário Martins e os artistas plásticos Lange de Morretes e João Turin. Uma das características do discurso dos idealizadores do Paranismo era de integrar todos os indivíduos que adotassem o Paraná como sua terra, sendo eles paranaenses, brasileiros ou imigrantes. O Movimento foi divulgado na cidade de Curitiba com a intenção de atingir a todo Estado do Paraná através de lendas, artigos publicados e principalmente por meio das Artes Visuais, que foram seu principal veículo de exposição. Ícones e estilizações foram espalhados por toda cidade de Curitiba, chegando a ser reconhecido entre seus criadores como o estilo paranista , com a intenção de convencer a toda população de que, a partir daquele momento, imagens do pinheiro, da pinha e do pinhão eram efetivamente os símbolos do Paraná. Posteriormente também a gralha-azul, remontando à mesma, uma possível preservação dos pinheiros. Apesar do movimento paranista se restringir à Curitiba, os paranaenses ainda hoje em geral reconhecem os símbolos paranistas, apesar de desconhecerem sua história. Esta aceitação da população paranaense, em especial a curitibana, é fortalecida também graças a algumas atitudes posteriores ao Paranismo que acabaram perpetuando as idéias do mesmo; podemos citar os incentivos às leis e à cultura por parte de governantes e representantes do Estado e de colaboradores em relação ao resgate da tradição e simbologia paranaense. Porém é inegável que o agente principal da permanência dos símbolos paranistas foi mesmo a produção artística que se gerou durante as décadas de 20 e 30, bem como a produção gerada após o movimento, propiciando um Neo-paranismo; este e suas idéias e alternativas diferenciadas, proporcionaram aos símbolos paranaenses resoluções inovadoras que, provavelmente, jamais foram imaginadas por seus primei os idealizadores
Camargo, Geraldo Leão Veiga de. "Paranismo : arte, ideologia e relaçoes sociais no Paraná : 1853 - 1953." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2007. http://hdl.handle.net/1884/46372.
Повний текст джерелаTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduaçao em História. Defesa: Curitiba, 2007
Inclui bibliografia
Linha de Pesquisa: Espaço e Sociabilidades
Resumo: Com a Emancipação do Paraná em 1853, suas elites buscam definir as características simbólicas da nova Província. Intelectuais vindos das famílias estabelecidas elaboram suas idéias e artistas plásticos, descendentes de imigrantes de formação profissionalizante, sua apresentação visual, e, ao mesmo tempo, sua interpretação das formas modernas em arte. Neste contexto, em 1927, é definida a noção de Paranismo. Nessas trocas enxergamos contratos não escritos em que agentes de diferentes estratos sociais se relacionam para benefício mútuo. A partir daí, vemos no cenário paranaense uma produção ligada às formas das artes decorativas e a um paisagismo de teor simbolista, em que a imagem do pinheiro paranaense e do pinhão passam a ser o assunto dominante. Palavras-chave: Paranismo; arte; raça; relações sociais; nacionalismo; modernidade.
Abstract: After the Emancipation of Paraná, in 1853, the local elites struggled to define the symbolic characteristics of the new Province. Intellectuals from established families elaborated the ideas and artists of immigrant origins and technical education constructed their visual representation, and, at the same time, their interpretation of modern forms in art. In this context, in 1927, the notion of Paranismo was defined. In these social exchanges we can see non written contracts and agents of different social status dealing for mutual benefit. From this point on, we see in Paraná artistic scene a production connected to the decorative arts and to landscapes of Symbolistic flavor, where the image of the Pine from Paraná (araucaria angustifolia) and the pinhão (its nut) became the dominant subject. Key-words: Paranismo; art; race; social relations; nationalism; modernity.
Gomes, Gilvana de Fátima Figueiredo [UNESP]. "A Divulgação: (re)leituras do Paraná e periodismo social/feminino (1947-1965)." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/150713.
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
La recherche a eu le but d’analyser le cadre de la rédaction du magazin paranaense A Divulgação, qui a circulé entre 1947 et 1965, sous la direction du militaire et journaliste Arnauld Ferreira Velloso. La recherche a été développé à partir du point de vue de l'Histoire des médias et a cherché à analyser les changements que la revue a souffré en concernant à des situations de la presse nationale, bien que l'environnement culturel paranaense et aussi les souhaits de ceux qui ont publié sur leurs pages. Basé sur une analyse approfondie des aspects matériels, du contenu et des contributions importantes mobilisées par le magazine est devenu possible d'établir trois phases éditoriaux distinctes pour A Divulgação, qui correspondent soit aux exigences du marché de l'impression, soit aux intérêts intellectuels régionaux, ou même, aux positions personnelles de leurs dirigeants. Les changements dans le programme de l’édition de l’A Divulgação ont permi d'évaluer d'autres temporalités culturelles du journalisme national dans le milieu du XXe siècle.
A pesquisa teve como objeto de análise o percurso editorial da revista paranaense A Divulgação, que circulou entre 1947 e 1965, sob a batuta do militar e jornalista Arnauld Ferreira Velloso. A investigação foi desenvolvida a partir da perspectiva da História da imprensa e procurou analisar as transformações pelas quais o periódico passou, relacionando-as à conjuntura da imprensa nacional, ao ambiente cultural paranaense e aos anseios daqueles que publicaram em suas páginas. Com base em uma minuciosa análise dos aspectos materiais, dos conteúdos e das principais colaborações mobilizadas pela revista tornou-se possível estabelecer três distintas fases editorias para A Divulgação, que correspondiam ora às demandas do mercado dos impressos, ora aos interesses intelectuais regionais, ou ainda, às posições pessoais de seus dirigentes. As transformações no programa editorial d’A Divulgação permitiram avaliar outras temporalidades culturais do periodismo nacional, em meados do século XX.
The research had as its object of analysis the editorial course of the Paraná's journal, A Divulgação which circulated between 1947 and 1965, under the editorial manegement of the military and journalist Arnauld Ferreira Velloso. The research was developed from the perspective of the history of the press and sought to analyze the transformations that the journal went through, relating them to the context of the national press, with the cultural environment of Paraná and to the anxieties of those who published in its pages. Based on a thorough analysis of the material aspects, contents and main collaborations mobilized by the journal, it was possible to establish three different editorial phases for A Divulgação, which corresponded in certain times to the demands of the print market, in other times to interests of the regional intellectuals or, at last, to the personal positions of their leaders. The transformations in the editorial program of Divulgação allowed to evaluate other cultural temporalities of the national journalism in the middle of century XX.
Doberstein, Juliano Martins. "A parte do todo : David Carneiro, o Paranismo e o SPHAN - etnicidade, prestígio e disputas pela consagração." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2017. http://hdl.handle.net/1884/49487.
Повний текст джерелаDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 31/07/2017
Inclui referências : f. 280-289
Resumo: Certas tradições de interpretação social do sul do Brasil sublinham o lugar da imigração europeia na formação racial e étnica regional, gerando um diacrítico ao país negro e mulato. No Rio Grande do Sul, a antropologia já observou entre os gaúchos uma diferença imaginada entre a parte e o todo. Em Santa Catarina, a construção científica da ideia do "vazio" de gente ocupado pelo imigrante. No Paraná também se nota a ocorrência da mitologia do território branco, gerado da colonização europeia e sem presença negra. David Carneiro (1904-1990), intelectual já considerado "o último dos paranistas" e homem processado por incentivo ao regionalismo, foi um dos responsáveis pelo prestígio social dessa mitologia, compartilhada com Romário Martins e outros atores do paranismo. Entretanto, foi também o primeiro assistente regional do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Sphan), órgão do centralizador Estado Novo que, segundo a literatura especializada, buscava compor sem regionalismos a imagem do país. Dividido e movido pelo não-essencialismo, combinava um orgulho regionalista do paranaense branco com críticas de fundo nacionalista a quem procurava insinuar a sua falta de brasilidade. Gaúcho migrado para o Paraná, estranhava que a ideia da diversidade da gente e da natureza deste estado sul-brasileiro estivessem tão alinhadas com imagens de unidade, que, como sempre fez David Carneiro, destacavam as conexões dos (ante)passados nacional e paranaense. A Revolução Farroupilha, marco celebrado da ancestral singularidade gaúcha, contrastava com o Cerco da Lapa, tido como símbolo da unidade do Paraná com o Brasil. Sua compreensão do Paraná como uma antiga parte do todo brasileiro, aliás, esteve na origem da acusação de regionalismo. Motivou-o a desafiar o adversário Wilson Martins, regionalista (anti)paranista que simbolizaria, com o livro Um Brasil diferente, a ideia do "vazio" local tomado pelos imigrantes promotores da distinção entre a parte e o todo. Sugiro então que uma segmentação dos pensadores do Paraná branco, que dividiam preconceitos contra a raça e a cultura das etnias negras, mas ao mesmo tempo lutavam pela consagração de uma identidade social regional (europeia) de linhagem ou imigrante ou portuguesa, ajuda a explicar o nacionalismo de David Carneiro. O regionalista convicto, acreditando no processo de "branqueamento" nacional em curso, encontrou na legitimação do patrimônio das "colonizações primitivas", anteriores às imigrações "extra-íberas", uma conexão com o Sphan e suas imagens de uma nação luso-brasileira, moderna e civilizada. PALAVRAS-CHAVE: Identidade; paranismo; patrimônio cultural; racismo; etnicidade.
Abstract: Some traditions of social interpretation of brazilian southern emphasize the place of european immigration in racial and ethnic regional formation, generating a diacritic in relation to the black and mulatto nation. In Rio Grande do Sul, anthropology has already observed among the gaúchos an imagined difference between the part and the whole. In Santa Catarina, the scientific construction of the concept of the "emptiness" of people occupied by the immigrant. In Paraná also the occurrence of the mythology of a white territory, generate of the european colonization and whithout black presence occurs. David Carneiro (1904-1990), intellectual already called "the last of the paranistas" and a man accused for encouraging regionalism, was one of those responsible for the social prestige of this mythology, shared with Romário Martins and others actors of paranismo. However, he was also the first regional assistant of Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Sphan), an agency of the centralizer Estado Novo that, according to the specialized literature, hoped to form the image of the nation without regionalisms. Divided and non-essentialist, it combined a proud regionalism of the white paranaense with nacionalistic denunciations to those who tried to insinuate its lack of brazilianness. Gaúcho migrated to Paraná, it surprized me that the idea of diversity of the people and the nature of this south-brazilian state were so closely combined with images of the unity that, as David Carneiro always did, emphasized the connections between the national and paranaense pasts. Revolução Farroupilha, celebrated ícon of the ancestral singularity gaúcha, contrasted with Cerco da Lapa, symbol of the unity of Paraná and Brazil. His understanding of Paraná as an anciant and traditional part of the whole formed by Brazil, in fact, was the origin of the accusation of regionalism. It led David Carneiro to challenge the adversary Wilson Martins, a regionalist (anti)paranista who would symbolize, with the book Um Brasil diferente, the idea of the local "emptiness" of people occupied by the immigrants who promoted the distinction between the part and the whole. I suggest then that a segmentation of white Paraná thinkers, who divided prejudices against the race and the culture of black ethnic groups, but at the same time contend for the recognition of a regional social identity (european) of lineage or immigrant ou portuguese, helps to explain the nationalism of David Carneiro. The convicted regionalist, believing on the ongoing process of national "whitening", found in the legitimation of the cultural heritage of the "primitive colonies", previous to the "extra-iberian" immigration, a connection with the Sphan and its images of a luso-brazilian, modern and civilized nation. KEY WORDS: Identity; paranism; cultural heritage; racism; ethnicity.
Platten, William E. III. "Anaerobic Treatment of Wastewaters Containing 2,4-dinitroanisole and N-methyl paranitro aniline from Munitions Handling and Production." University of Cincinnati / OhioLINK, 2011. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1299010001.
Повний текст джерелаКниги з теми "Paraninfo"
Isla, Augusto. El paraninfo en ruinas. Toluca, Méx: Ediciones del Gobierno del Estado de México, 1987.
Знайти повний текст джерелаCapuana, Luigi. Il paraninfo: Tra narrativa e teatro. Catania: C.U.E.C.M., 1996.
Знайти повний текст джерелаRemedios, Moralejo Alvarez María, and Universidad de Zaragoza. Biblioteca Universitaria., eds. Exposición, 1893: Centenario del Paraninfo (1993) : catálogo. Zaragoza: Universidad de Zaragoza, Biblioteca Universitaria, 1993.
Знайти повний текст джерелаAnaya Wittman, Marcela Sofía, author and Hernández-Claire José 1949 photographer, eds. Paraninfo de la Universidad de Guadalajara: Tiempo, arte y espacio. Guadalajara, Jalisco: Editorial Universitaria, 2013.
Знайти повний текст джерелаGerardo, Gatti, and Chifflet Guillermo, eds. Homenaje a Gerardo Gatti: Paraninfo de la Universidad, 9 de junio de 1987. Montevideo, Uruguay: Editorial Compañero, 1989.
Знайти повний текст джерелаCoruña, Spain) Congreso Guerrilla Antifranquista Galega (2009 La. Congreso Guerrilla Antifranquista Galega: 15, 16 e 17 de Xaneiro do 2009, Paraninfo da Universidade da Coruña : actas. A Coruña: Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica da Coruña, 2012.
Знайти повний текст джерелаUniversidad de Zaragoza. Sala del Paraninfo, ed. El gesto y la ironía: Colección De Pictura : Paraninfo Universidad de Zaragoza, 27/oct/2011-29/ene/2012. Zaragoza: Universidad Zaragoza, Vicerrectorado de Proyección Cultural y Social, 2011.
Знайти повний текст джерелаFederico, Gutiérrez-Solana Salcedo, Bedia Casanueva Diego, Sardina Ángel 1946-, and Universidad de Cantabria Paraninfo, eds. Ángel Sardina en la Colección UC de arte gráfico: Paraninfo de la Universidad de Cantabria, 31 enero/10 marzo 2012. Cantabria: Universidad de Cantabria, 2012.
Знайти повний текст джерелаArnoldo, Gabaldón, and Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales (Venezuela), eds. Lo geográfico en el devenir venezolano: Acto celebrado el día 30 de abril del año 2008, Paraninfo del Palacio de las Academias. Caracas]: Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales de Venezuela, 2009.
Знайти повний текст джерелаCantabria, Universidad de. Colección UC de arte gráfico: Donación de Fernando y Juan Silió : paraninfo de la Universidad de Cantabira, 23 mayo-2 julio 2011. Santander]: Universidad de Cantabria, 2011.
Знайти повний текст джерелаЧастини книг з теми "Paraninfo"
López-Loyo, Enrique Santiago. "Discurso de cierre de gestión como Presidente de la Academia Nacional de Medicina, Paraninfo del Palacio de Las Academias. Jueves 28 de julio de 2022." In Colección Razetti. Volumen XXVII. Ateproca, 2023. http://dx.doi.org/10.59542/cranm.2023.xxvii.2.
Повний текст джерелаde Landaeta, Isis Nézer. "Discurso de toma de posesión como Presidenta de la Academia Nacional de Medicina. Paraninfo del Palacio de Las Academias. Jueves 28 de julio de 2022." In Colección Razetti. Volumen XXVII. Ateproca, 2023. http://dx.doi.org/10.59542/cranm.2023.xxvii.3.
Повний текст джерелаТези доповідей конференцій з теми "Paraninfo"
Usó Martín, Fernando, Carmen Jordá Such, M. T. Palomares Figueres, Federico Iborra Bernad, Carmel Gradolí Martínez, and Pascual Herrero Vicent. "The heritage consideration of the Cheste Workers University: historical reinterpretation." In 3rd Valencia International Biennial of Research in Architecture, VIBRArch. València: Editorial Universitat Politècnica de València, 2022. http://dx.doi.org/10.4995/vibrarch2022.2022.15230.
Повний текст джерелаЗвіти організацій з теми "Paraninfo"
Preston, Leiph A. Paraniso 1.0: 3-D Full Waveform Seismic Simulation in General Anisotropic Media. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), September 2019. http://dx.doi.org/10.2172/1561580.
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