Добірка наукової літератури з теми "Opéra – Mise en scène"

Évoquer l’opéra sous l’angle de la recherche-création semble aller de soi. En effet, où mieux que dans le spectacle lyrique peut se développer une dynamique de recherche, celle d’un sujet, d’un livret, l’élaboration d’une dramaturgie, la mise en voix et en orchestre des affects du compositeur au contact d’un livret, puis la mise sur les planches en collaboration avec le metteur en scène, l’équipe technique et les interprètes ? Le résultat, la création, n’est-il pas nécessairement le fruit d’une recherche tantôt individuelle, tantôt collective ? La compositrice française Michèle Reverdy, auteure de cinq opéras, confesse, pour en finir avec la question des héritages, que « le compositeur n’est pas un collectionneur : c’est un aventurier, un explorateur. » Sa démarche de recherche-création est approfondie dans son dernier opéra, Médée, créé à l’Opéra national de Lyon en 2003 dans une mise en scène du cinéaste Raoul Ruiz.

For Adorno, the graphic reproduction of operatic performance means that the primary scene of audition has shifted as well: from the theatre – and the telic determinations towards which the natural history of the theatre tends – to the living room, where people gather to listen to what they no longer concern themselves to perform. The phonograph allows the vagaries and vulgarities of the visuality of (operatic) performance to be held off or back by an auditory experience whose condition of possibility and whose end is the illusory recovery of something literary – and thus essentially visual. What remains is to begin an attempt to see and hear what might be gained by moving through the opposition of the denigration of the recording in the discourse of performance and the denigration of performance in the discourse of ‘classical’ musicology. This attempt is made by way of the 1993 recording of Arnold Schoenberg's monodrama Erwartung, starring Jessye Norman as the opera's single character, Die Frau, with the Metropolitan Opera Orchestra under the baton of James Levine. It is an attempt that has required reading with and against Adorno – which is to say, listening to and for the sound that works in and against him.

Printed stage-direction books, so-called livrets de mise-en-scène, count among the most important sources for the history of staging of nineteenth-century French opera. Their function was to document the then-current condition of a Paris production, and to serve as a model for provincial or foreign theatres. In this essay, a comparison of two such livrets for Auber's Fra Diavolo from Paris, by Vieillard Duverger and Louis Palianti, shows that the staging of successful works underwent significant changes over time. One cannot, however, assume that a published stage manual indicates the chronological fixity of a production. Indeed, directors even in the nineteenth century did not aim at an ‘‘objective” reproduction of a staging, but rather at an innovative, lively, and ever-changing music theatre within the framework of contemporary operatic aesthetics.

Les trois opéras mis en scène par Grüber et le peintre Aillaud représentent des périodes fondatrices pour la musique et l’alliance des arts, consacrée par ce genre : sa naissance, avec Monteverdi et l’aube de la modernité, avec le Triptyque Boulez. La peinture trouve sa place dans cette consécration artistique et intellectuelle, tout en désignant une esthétique plus générale pour ce metteur en scène, attaché à sa présence en scène (toiles, motifs picturaux et esthétique du tableau dans la direction des chanteurs-acteurs). Elle relève de différentes périodes, tissant un fil entre l’époque des livrets (Antiquité, pour Le Couronement de Poppée et Le Retour d’Ulysse de Monteverdi), et la modernité, sans la provocation de certaines des mises en scène théâtrales de Grüber, (avec le peintre Arroyo par exemple). L’esthétique est désignée pleinement comme une finalité en soi, dans une recréation qui repose sur le temps (mémoire et couronnement d’une naissance). Surtout, la peinture est au centre des livrets de ces opéras puisque tout est mis en oeuvre pour renouer avec elle à chaque mise en scène, tant par le motif de l’amour que par celui de la fonction des Arts au sein d’une cité. Le Triptyque Boulez s’ouvre ainsi dans une galerie des masques vers un hommage final qui est aussi un salut vers et de la salle, outre les grilles nées à partir des tableaux de G. Aillaud et de T. Maselli.

The intrinsic spirituality of Arrigo Boito’s art in the opera Mefistofele results from the vibrant expressions of the sacred that directly accompany the tumultuous path of the Faustian quests. The present article highlights the way in which the composer penetrates through music and text into the metaphysical mysteries of the fight between good and evil, in the scene of Faust’s salvation – the Epilogue. The violent confrontation of the antagonistic forces of the universe takes place when Faust, at the end of his life, manages to free himself from Mefistofele. The musical, literary and scenic means of expression imposed by the composer – being the sole creator of the libretto, music and mise-en-scène – masterfully reproduce this confrontation. The fragment we analyzed emphasizes this by noting at the same time how metaphysical space can be rendered with the help of music. Placed at the end of the opera Mefistofele, through the dramatic unfolding rich in sacred symbols, the scene of salvation crowns the series of defining elements with which Boito contributes to the evolution of the Faustian myth. Keywords: Mefistofele, Epilogue, Boito, Faust, Sacred.

The authors of the article considered the peculiarities of the stage interpretation of the vocalchoreographic component in Myroslav Skoryk's opera "Moses", namely the scene of worship before the Golden Calf. Two productions of this opera, which took place in Kyiv and Lviv, were analyzed. The relevance of this plot is due to the appeal to works of a parable direction in the fateful period for mankind, times when one has to choose one's own path on the basis of the spiritual treasury of Christianity - the Bible. The essence of the dance before the Golden Calf is a kind of echo of ancient Egyptian honors performed before the sacred Apis bull and Assyro-Babylonian religious rites dedicated to the god Baal. The characteristic signs of the pagan ritual of worshiping the Golden Idol, their manifestation in an orgiastic, passionately seductive dance with the excitement of the winefueled imagination of the crowd, driving it to frenzy and immoral acts, are proven. In order to create an artistic and holistic performance, it is necessary to synthesize oratorical features (the leading function of the choir, symbolic-generalized interpretations of events with their static-slow-motion unfolding) with operatic specifics (dynamic directing, bright scenography, expressive musical dramaturgy). The article notes the logic of the dance mise-en-scene with the ballet appearance from the choristers who are opponents of Moses, the ballet dancers gradually shed their clothes, and the audience watches the transformation of a religious ceremony into an orgy in the Lviv opera version. The Lviv version differs from the Kyiv version in that the latter has an interpretation of the idolatry scene with a weakly expressed conflict between the two ideological camps due to a simplified miseen-scène of introducing the ballet into the dance action without delineating its affiliation with Moses' opponents. The conformity of the stage solution of the dance of the Golden Calf in the Lviv and Kyiv versions of the opera to the creatively reinterpreted ancient pagan cult of fetishization of wealth and power is proven. Attention is focused on the logic of mise-en-scène in the Lviv version of the play, and on the psychologization and personification of the characters' images in the Kyiv version. The need for complex integrated studies of the use of ancient cult rituals in opera performances with the synthesis of historical, cultural, theological, ethical-aesthetic, socio-psychological, art-based foundations of the existence of a certain ethnic group in the conditions of the development of civilizational processes is predicted.

Cet article porte sur un des éléments essentiels de l’opéra baroque – la gestuelle. Ayant comme point du départ des traités de rhétorique et d’art théâtral, nous essayons de mettre en gestes la plainte de troisième acte d’Armide, chef-d’œuvre du compositeur JeanBaptiste Lully. Après une synthèse des ouvrages les plus récents qui traitent le sujet de la gestuelle baroque, nous identifions trois éléments essentiels pour une mise en gestuelles, ainsi que d’autres détails liés à l’incarnation de la parole par le geste dans la tragédie lyrique. Ensuite, nous tentons une proposition de gestuelle pour la plainte d’Armide, en tenant compte des vers, des mots importants et des émotions du personnage. En absence des sources plus précises sur la gestuelle des acteurs-chanteurs, en France, au XVIIème siècle, la mise en gestuelle d’un air reste, à la fin de la recherche, un choix fait par l’interprète ou le metteur en scène.

From 2001 to 2008, Edmonton was the site of two very different intercultural theatre projects. The Forbidden Phoenix by Marty Chan and Robert Walsh looked to American musical theatre and traditional Peking Opera for aesthetic inspiration, while ANIME by Keith Wyatt drew from feudal Japan and a contemporary, Japanese, anime version of an apocalyptic near future. In conversations with members of the artistic teams, I learned about their decision to create and their struggles with making story, music and mise-en-scène choices, but what fascinated me the most was how the projects dealt with the performing bodies – the actors.

Kaspar Holten’s production of Szymanowski’s King Roger (completed in 1924) is an important realization of this complex and challenging opera. It was premiered at the Royal Opera House, Covent Garden in 2015; a DVD recording of the London performances makes a detailed study of the production possible. This article is concerned with the issue of what constitutes fidelity in a director’s approach. It begins by discussing Szymanowski’s mise en scène, and outlines the main themes of King Roger and its relationship to Euripides’ Bacchae; then it engages with Holten’s interpretation, and the fascinating designs by Steffen Aarfing, which enable his vision to be realized. The lead characters – Roger and his Queen, Roxana – are both discussed with reference to how Holten illuminates Szymanowski’s drama and its music. His production raises fundamental questions about fidelity and innovation which have dominated critical discussion of many modernist and post-modernist productions not just of opera, but of ‘classics’ of the spoken theatre as well; these questions are posed in particular by Holten’s decision that Roxana should remain with Roger until the end of the opera, in violation of Szymanowski’s scenario.

Abstract The Metropolitan Opera's Live in HD series has sparked interdisciplinary interest in understanding opera in twenty-first-century contexts. This article posits that the Live in HD series creates an intermedial experience for its viewers, one that forms new relationships between operatic performance and audiences through the ongoing intersections of production elements (story, text, music, mise-en-scène, performers) and media-specific concerns (spectatorial gaze, hypermediacy, immediacy, reproducibility, liveness). A reading of act I from the 2009 Metropolitan Opera simulcast of Offenbach's Les Contes d'Hoffmann engages the shifting relations regarding the human and the technological as presented to the Live in HD viewer from the vantage point of on, back, beside, in front of, and yet completely discrete from the Lincoln Center stage. The mediated and mediatized relationships engendered by this constant resituating of the audience create a sense of the familiar rendered strange, of being somehow out of place in one's relation to the stage. Media and performance theory are employed in concert with Freud's influential work on the uncanny to describe this as the “intermedial uncanny”: an important aspect of this emergent audience experience.

Cette thèse porte sur les déplacements spatio-temporels dans le spectacle lyrique contemporain dans toutes leurs formes et expressions et cherche à offrir un panorama d’œuvres lyriques (et leurs interprétations scéniques) exemplaires à travers le prisme des déplacements. La scène lyrique aujourd’hui est une scène en mouvement, elle est globalisée, internationale, interculturelle et intergénérationnelle. Compte tenu de cette richesse et diversité, plusieurs méthodologies différentes ont été appliquées et croisées afin d’interroger la nature du lien entre les fictions opératiques du déplacement et leurs réalités matérielles. Les déplacements réalisés par un moyen de transport ou simplement en esprit sont parfois présents déjà dans les livrets des œuvres lyriques, mais ils peuvent aussi être imaginés par les metteurs en scène. La deuxième partie de la thèse porte sur les nouveaux et différents contextes vers lesquels les actions des spectacles lyriques peuvent être déplacées et est concentrée sur les transpositions imaginées par les metteurs en scène dans les œuvres qui ne font aucune référence au voyage, ni aux déplacements, dans leurs livrets.La troisième partie aborde la relation complexe entre l’opéra et les médias et montre que les déplacements dans le spectacle lyrique contemporain ne sont pas réservés uniquement à ce qu’on peut voir sur les scènes.Vu le caractère éphémère du spectacle vivant, cette thèse ne prétend pas à l’exhaustivité car la tâche de regrouper et créer une sorte d’archives des spectacles lyriques contemporains ayant pour le sujet le déplacement ou étant l’objet de divers déplacements serait un travail impossible
This thesis focuses on space and time displacements in contemporary opera productions in all its forms and expressions and seeks to offer a panorama of exemplary lyrical works (and their stage interpretations) through the prism of displacement. The opera scene today is a scene in movement, it is globalized, international, intercultural and intergenerational. Given this richness and diversity, several different methodologies were applied and crossed in order to question the nature of the link between the operatic fictions of displacement and their material realities. Displacement by means of transport or simply in spirit is sometimes already present in the libretti of operatic works, but it can also be imagined by the stage directors. The second part of the thesis deals with the new and different contexts to which the actions of opera performances can be moved and focuses on the transpositions imagined by directors in works that make no reference to travel, or to displacement, in their libretti.The third part addresses the complex relationship between opera and the media and shows that displacement in contemporary opera is not restricted to what can be seen on stage.Given the ephemeral nature of live performance, this thesis does not claim to be exhaustive, as the task of gathering and creating a kind of archive of contemporary operatic performances that have travel as their subject or are the object of various displacements would be an impossible task

L'opéra "Samson et Dalila" de Saint-Saëns, monté par Pier Luigi Pizzi à l'opéra Bastille en 1991, nous sert d'exemple pour relever le lien qui existe entre l'histoire de l'art et l'opéra. Pizzi, décorateur et metteur en scène à la fois, se prête bien à ce genre d'étude : ses spectacles sont surtout portés vers les beaux-arts et, notamment, vers la peinture. Le thème de "l'image scénique" est donc le pivot de notre recherche. On a essayé de dégager des références culturelles (beaux-arts, musique, littérature, film, etc. ) qui ont ou auraient pu nourrir et composer l'image scénique. Notre choix, souvent subjectif, reste ouvert à l'imagination libre du lecteur, ce qui s'explique en outre par le fait que l'image scénique (en soi) est censée susciter des images mentales et virtuelles. L'image scénique présente un tableau d'ensemble dont les éléments divers ont été définis, voire aménagés différemment au fil des époques. Ici, on a examiné leur position dans l'ensemble de l'opéra et leurs rôles au carrefour de l'esthétique romantique et contemporaine en particulier, l'esthétique du chant a été surtout liée à la notion de l'âme et de la pensée à l'époque romantique; elle trouve aujourd'hui le corps comme vecteur (d'expression). Comment l'âme et le corps sont-ils alors rendus maintenant en fonction de l'image scénique, comment se traduisent et se définissent-ils à l'intérieur de la représentation scénique, voire à celui des institutions des arts ? Cette question nous amène à examiner l'identité des institutions lyriques de Paris, "l'opéra national de Paris" (la mise en scène de "Samson et Dalila" de Pizzi y fait largement allusion), leur relation entre elles et leur position au sein des institutions de l'art en général
The opera "Samson et Dalila" by Camille Saint-Saëns produced on stage by Pier Luigi Pizzi at the opera "Bastille" in 1991 served as an example for pointing out the link which exists between art history and opera. Pizzi, who is both stage designer and producer, offers an excellent example for this kind of study: his stage representations mainly turn toward the fine arts and especially toward painting. The subject of his stage design is the topic of our research. We tried therefore to determine the cultural references (fine arts, music, literature, film, etc. ) Which have been our could have been used for the stage design. Our choices, often personal, still are open to the free imagination of the reader, which may be explained by the fact that the stage design by itself is supposed to stimulate an imaginative response in the spectator. The stage design presents a composition of opera as a whole and also its part in crossing over between romantic and contemporary esthetics. Especially the esthetics of singing was linked to the idea of the "soul" and the "mind" in the romantic period. Today the "body" itself represents the means of expression. How now to render "soul" and "body" according to stage design ? How to translate and to define them in the context of stage representation, as well as in other institutions of art ? These questions lead to an analysis of the identity of the parisian opera houses such as the "national opera of paris" (the stage setting of "Samson et Dalila" by Pizzi widely referred to them), their relationships among themselves, and their position among art institutions in general

Depuis toujours et davantage aujourd’hui, les relations entre la musique et la scène au théâtre lyrique posent des difficultés à la représentation de l’œuvre dans la mesure où l’enjeu crucial n’est autre que le sens. Afin de nous entendre sur la valeur de l’esthétique du théâtre mental comme solution aux problèmes d’interprétation, nous élaborerons une définition du théâtre lyrique en nous appuyant fortement sur la réflexion d’Adorno exposée dans Relations entre musique et peinture, mais également sur celle de Ricœur, Deleuze, Ehrenzweig et d’autres. La deuxième partie est consacrée à l’esthétique générale des réalisations de Wieland Wagner, Heiner Müller et Danièle Huillet et Jean-Marie Straub suivie de l’analyse des relations entre le texte musico-dramatique et la mise en scène de nos trois objets d’étude dans des exemples distincts. Issus de domaines différents, nous verrons comment et pourquoi leurs réalisations scéniques rejoignent notre définition du théâtre lyrique présentée initialement, puis nous montrerons en quoi ces trois esthétiques partagent le même sort : le théâtre mental
Since always and more today, the relations between the music and the scene with the opera house raise difficulties with the representation of work insofar as the crucial issue is not other than the direction. In order to hear us on the value of the esthetics of the mental theatre as solution with the problems of interpretation, we will work out a definition of the opera house by strongly supporting us on there flection of Adorno exposed in Relations between music and painting, but also on that of Ricœur, Deleuze, Ehrenzweig and others. The second part is devoted to the general esthetics of the achievements of Wieland Wagner, Heiner Müller and Danièle Huillet and followed Jean-Marie Straub by the analysis of the relations between the musico-dramatic text and the production of our three objects of study in distinct examples. Resulting from different fields, we will see how and why their scenic achievements join our definition of the opera house presented initially, then we will show in what these three esthetics share the same fate: the mental theatre

L’opéra naît, vit et meurt dans la salle de spectacle, il est donc grand temps de replacer la situation théâtrale au centre des préoccupations analytiques. Nous posons la thèse que « l’essence du théâtre musical n’est pas son écriture mais bien la situation de sa présentation ». Aussi notre travail a-t-il pour objet non pas l’analyse de l’opéra en tant que mise en scène mais bien l’opéra en tant que performance : c’est à dire la prestation des chanteurs, leur réception immédiate et les implications de ces interactions dans le processus analytique postérieur. Pour ce faire nous procédons à l’analyse des (re)présentations de deux mises en scène de la chorégraphe et metteur en scène allemande Ruth Berghaus (1927-1996) : « Il Barbiere di Siviglia » (1968) de Giacchino Rossini et « Pelléas et Mélisande » (1991) de Claude Debussy. La première partie est une étude historiographie classique. Nous y retraçons les termes majeurs de l’analyse opératique et leurs effets retors sur les conceptions actuelles. La seconde est consacrée à quatre (re)présentation de « Il Barbiere di Siviglia » et enfin la dernière à « Pelléas et Mélisande ». Ici nous introduisons et éprouvons nos catégories analytiques centrales : Geste – Nœud – Correspondance
Opera has been written for specific occasions, for particular persons and for particular opera houses. We take as starting these that the essence of opera is not its writing or its stage conception but its performance. That means each singers performance, its immediate reception by a unique audience and the unique interaction between both parts during the show. To examine the interactions between singers and the audience we develop a methodology of opera analysis with analytics instruments derived from theatrology and musicology together. Here we prove the decisive influence of the particular operatic performance for the understanding, the interpretation and the analysis of opera. This study consists of three parts. After giving a historiography of opera analysis since its systematization in the last century, we exemplified our thesis with the analysis of “Il Barbiere di Siviglia” from Giacchino Rossini in the second part and the analysis of “Pelléas et Mélisande” from Claude Debussy in the last part. Both operas are stage productions of the Choreographer and opera director: Ruth Berghaus (1927-1996). Here we develop three specific analytic tools: Gesture – Knot – Correspondence

Au second quart du XIXe siècle, le répertoire lyrique du Théâtre des Arts de Rouen connaît une évolution progressive durant vingt années. Jusqu'alors composée essentiellement d'opéras-comiques, la programmation lyrique du Théâtre se diversifie, permettant au public rouennais de découvrir de nouveaux genres : opéras-traductions de Rossini, grands opéras d'Auber, Meyerbeer, Halévy, etc. Au début de l'année 1839, la direction du théâtre propose deux traductions d'opéras italiens : Anne de Boulen de Donizetti et La Somnambule de Bellini. Ces deux créations demeurent le point de départ d'un certain engouement de la part du Théâtre pour ces deux compositeurs. Durant six années, les directions successives programment plusieurs opéras de Donizetti, Bellini et Rossini. Les représentations du "répertoire lyrique italien" augmentent considérablement et occupent plus d'un tiers du répertoire global durant l'année 1843-1844. Cette "italophonie" soudaine résulte de l'heureuse rencontre de différents protagonistes : directeurs, chef d'orchestre, chanteurs, décorateur, etc. La diffusion de l'opéra romantique italien permet le développement des moyens de productions du Théâtre dans le but de répondre aux exigences de ce nouveau genre. Plusieurs opéras de Donizetti intègrent pleinement le répertoire lyrique du Théâtre et se classent parmi les oeuvres les plus représentées durant tout le XIXe siècle. Une chronologie évènementielle entre 1839 et 1844, réalisée à partir du dépouillement de périodiques rouennais, permet d'évaluer l'importance de l'arrivée de ce "répertoire italien" sur une scène provinciale, tout en déterminant sa part d'italianité
During the second quarter of the nineteenth century, the lyric repertoire of the Théâtre des Arts of Rouen had known a progressive evolution. Previously composed of light operas, the lyric programming of the theatre was diversified thus allowing the opera-going public of Rouen to discover news genres : operas-traductions (translations) by Rossini, grands-operas by Auber, Meyerbeer, Halevy etc. . . Early in 1839, the direction of the theatre proposed two translations of Italian operas : Anne de Boulen by Donizetti and La Somnambule by Bellini. These two creations were the starting point of certain craze on behalf of the Theatre for these two composers. During six years, the successive directions scheduled several operas by Donizetti, Bellini, Rossini. "Italian Lyric repertoire" performances increased considerably and represented more than a third of the global repertoire during years 1843-1844. This sudden "italophony" resulted from the meeting between various protagonists such as directors, conductors, singers, stage designers, etc. The success of Italian romantic opera allowed the development of the means of production of the Theatre in order to meet the requirements of this new genre. Several operas by Donizetti fully integrated the lyric repertory of the theatre and ranked among the most performed plays throughout the nineteenth century. A chronology of events between 1869 and 1844 made from the examination of Rouen Periodicals allowed to assess the importance of the arrival of this "Italian repertoire" on a provincial stage, while determining its share of Italianity

Le compositeur viennois Arnold Schönberg (1874-1951) compose son opéra Moses und Aron entre 1930 et 1932. Le thème principal du livret, écrit par le compositeur, est tiré du livre de la Bible (Livre de l'Exode). Il met en scène la confrontation entre Moi͏̈se et son frère Aron. Il ne s'agit donc pas d'une mise en musique conforme au texte primitif, mais d'une réinterprétation qui se construit sur la trame du mythe mosai͏̈que dans le but de développer des pre��occupations plus contemporaines. Pour le choix de son sujet, Schönberg est marqué par des influences littéraires, philosophiques et artistiques. Parmi les écrivains auxquels il accorde une place prépondérante, on trouve Richard Dehmel, August Strinberg, Balzac. Au plan artistique, la relation avec Wassily Kandinsky permet à Schönberg de trouver un écho à ses propres préoccupations. L'essai du peintre Du spirituel dans l'art aura sur Schönberg un impact certain. L'architecte Adolph Loos saura également convaincre le musicien à sa doctrine du renoncement à tout moyen décoratif. . .

Macbeth apparait comme une introduction a la nouvelle dramaturgie verdienne, offrant un temoignage artistique de cette hesitation entre tradition et innovation si caracteristique de l'oeuvre de verdi a partir de 1847. Le compositeur y mele "la voix qui chante" a "la voix qui ne chante pas", et montre ainsi la force de leurs pouvoirs a la fois sur macbeth et sur l'auditeur : la voix comme "objet de jouissance", tel est le sujet de la tragedie de shakespeare lue par verdi. Dans son opera, la tradition belcantiste de la vocalisation voisine avec la culture de la diction, de la "lettre-son", principe allant a l'encontre de la pedagogie enseignee par m. Garcia dans son celebre traite. L'interprete prend alors un relief nouveau, conferant toute sa dimension erotique a l'art vocal par l'intermediaire de sa voix, dont les "symptomes sonores" trahissent son comportement corporel. L'analyse de cette "voix-geste" a guide une comparaison des deux macbeth de verdi et confirme ainsi les raisons d'une insatisfaction constante de la part du compositeur a l'egard d'une partition qui ne repose plus que sur les merites de l'interprete
Macbeth can be seen as an introduction to verdi's new dramaturgy, affording artistic evidence of the hesitation between tradition and innovation that was so characteristic of verdi from 1847. The composer combines the "singing voice" and the "non-singing voice" in this work, thus showing the force of their power over both macbeth and the listener ; the voice as "object of pleasure" : such is the subject of shakespeare's tragedy as read by verdi. In this opera, the bel canto tradition of vocalisation rubs shoulders with the cultivation of diction, of the "letter-sound", a principle going against the teaching of manuel garcia in his famous treatise. The performer takes on a new profile, confering to the vocal art its whole erotic dimension by the intermediary of the voice, of which the "sound symptoms" reveal its physical behaviour. The analysis of this "voice-gesture" has guided a comparison of verdi's two macbeths and has confirmed the reasons for the composer's continual dissatisfaction with a score that depends solely on the merits of the performer

Le theme de cette recherche est l'analyse de la production lyrique contemporaine italienne (puccini, dallapiccola, berio, nono) en mettant en valeur les incidences de l'ecriture musicale dans le traitement du texte et ses repercutions sur la representation lyrique telle qu'elle devrait apparaitre aujourd'hui. L'opera italien contemporain propose une nouvelle forme d'ecoute ainsi qu'un nouveau rapport du spectateur a l'image de la scene. La constitution de l'image incombe au metteur en scene desormais considere comme veritable lecteur / createur de l'oeuvre, celui sans qui l'oeuvre ne peut exister. La place du metteur en scene est inscrite dans l'oeuvre et le travail effectue sur l'oeuvre contemporaine s'avere necessaire aussi pour l'oeuvre du passe. The purpose of this research is to analyse the contemporary italian opera production (puccini, dallapiccola, berio, nono). We tried to see what sort of consequences the new way of writing music and considering text had on the opera representation. The italian contemporary opera proposes a new way of listening music and a new relation between the audience and scenical image. The new image has to be produced by a new kind of stage director considered as a real artist who can give an interpretation of the work. That's the only way opera can still exist. The part of the stage director is clearly request in modern opera, but it becomes necessary in productions of repertory operas too.

La présente monographie s’inscrit dans le champ de l’anthropologie de l’art et dans celui des études théâtrales. Elle est constituée de plusieurs enquêtes ethnographiques qui visent à rendre compte, par une série de récits et d’analyse, du destin singulier d’un projet artistique que j’ai accompagné entre 2014 et 2017 : la conception d’une mise en scène pour l’opéra Parsifal. A travers cet évènement, je raconte l’histoire d’une rencontre paradoxale entre un artiste contemporain, Jonathan Meese, né en 1970, et un artiste du passé, Richard Wagner(1813-1883). Le spectacle devait avoir lieu dans le cadre du Festival de Bayreuth de 2016. Sa mise en scène, avec scénographie et costumes, fut conçue par Meese et ses équipes, et présentée aux intendantes. Mais l’affaire tourna mal : la rupture de contrat fut l’occasion d’une vive polémique. Pourtant la rencontre a bien pris place, comme processus de conception, dans les performances de l’artiste, et engendra un autre opéra – le Mondparsifal – présenté à Vienne puis à Berlin en 2017.Jonathan Meese occupe une place importante dans le paysage contemporain de l’art en Allemagne. Artiste plasticien touche-à-tout, il a fait de son personnage le médium central de son œuvre, par une mise en abysse permanente de sa position de grand artiste, entre génie romantique et artiste brut. Il est célèbre pour ses discours provocateurs – il proclame la « dictature de l’art » et reprend le salut hitlérien dans une esthétique influencée par le mouvement punk.Jouant des ambivalences de l’héritage Richard Wagner, Meese fait intervenir dans ses œuvres la figure du maître de Bayreuth, parmi d’autres figures issues de la haute culture allemande mais aussi de la culture populaire. L’exploration des enjeux de son engagement par le Festival montre que l’association de ces deux personnages, par l’étrange résonnance qu’elle produit,a le potentiel d’actualiser une part de l’héritage de Richard Wagner : la dimension radicale et totale de son œuvre.Cependant, l’enquête ethnographique réalisée parmi les wagnériens, au Cercle Richard- Wagner de Paris et au Festival de Bayreuth, montre que cet héritage est l’objet d’autres enjeux qui rendent le renouvellement difficile. D’autres préoccupations personnelles et d’autres valeurs, liés à l’excellence musicale, à la mondanité élitiste et la convenance touristique, favorisent une rigidification des attentes des publics. Celle-ci aura empêché l’œuvre réunissant Meese et Wagner de voir le jour.Le récit de la conception du spectacle qui fut imaginé pour Bayreuth montre les différents métiers aux prises avec les exigences de cette rencontre entre art contemporain et drame musical. Des divergences importantes y ont été observées quant aux manières de procéder ensemble sur le « sentier » de la création, et ce jusqu’à la présentation finale. Je décris la manière dont les images émergent dans l’espace de la discussion, comment différents supports sont utilisés pour les laisser évoluer ou pour les fixer temporairement. Je montre l’évolution cyclique des « versions » reprises à chaque séance, ainsi que les compétences des collaborateurs de l’artiste dans cet effort cognitif distribué.Enfin, j’ai utilisé la méthode ethnographique du dessin sur le vif pour faire le récit des répétitions de l’opéra contemporain Mondparsifal. Par cette méthode du dessin, par ses développements théoriques et par ses récits en première personne, cette dissertation pose l’étude des ambiances comme élément central dans le compte rendu des processus de création. Cette enquête interdisciplinaire met en évidence la singularité de Jonathan Meese en tant qu'artiste et producteur de théâtre, tout en abordant des questions plus vastes sur les processus créatifs polémiques
This doctoral dissertation interweaves the fields of anthropology of art and that of performance studies to examine the work of Jonathan Meese around the drama Parsifal. Through several ethnographic inquiries presented as a series of narratives and analysis, this monograph addresses the singular destiny of an artistic project that I followed in participant observation between 2014 and 2017: the conception of a staging for the opera Parsifal. This event allows the telling of the story of a paradoxical encounter between a contemporary artist, Jonathan Meese, born in 1970, and an artist of the past, Richard Wagner (1813-1883), two controversial polemicist creative figures in the Germany of their own times.The show was to take place in the 2016 edition of the Bayreuth Festival. The staging, with scenography and costumes, was designed by Meese and his team, and presented to the intendants. But the affair did not turn out as planned: they were not accepted for the Festival and the breach of contract was the occasion for a lively controversy. Yet the encounter took place, as a design process, in the performance of the artist, and brought forth another opera - the Mondparsifal - presented in Vienna and Berlin in 2017.Jonathan Meese holds an important position in the contemporary art landscape in Germany. A prolific visual artist, he has made his character the central medium of his work, by a permanent mise en abime of his position as a great artist, between romantic genius and art “brut”. He is famous for his provocative speeches - he proclaims the "dictatorship of art" and performs Hitler's salutes in an aesthetic influenced by the punk movement. Playing with the ambivalences of the Richard Wagner legacy, Meese brings into his work the figure of the Bayreuth master since the beginning of Wagner’s’ career – along with pop-culture figures and fairy-tales characters. The exploration of the stakes of his engagement by the Festival shows that the association of these two characters, by the strange resonance that it produces, has the potential to update a part of the heritage of Richard Wagner: the radical and total dimension of his controversial work. However, the ethnographic survey carried out among the Wagnerians, at the Richard-Wagner Circle of Paris and the Bayreuth Festival, shows that this heritage is the subject of a complex set of tensions that make renewal difficult. Personal concerns and long-established aesthetic musical values, discourses related to musical excellence, elitist worldliness and touristic convenience, favour a stiffening of public expectations.The first-person narrative of the staging's conception depicts the professional team struggling with the requirements of this encounter between contemporary art and musical drama. Significant divergences were observed as to how to proceed together on the "path" of creation - until the final presentation. I describe how the images of the staging emerge in the discussion space, how different media is used to let them evolve or to fix them temporarily. I show the cyclical evolution of the "versions" taken up at each session, as well as the skills of the collaborators of the artist in this effort of distributed cognition.Finally, I used ethnographic drawing to relate the rehearsals of the contemporary opera Mondparsifal. Through drawings, theoretical approaches, and ethnographic narrative this dissertation stays linked with the study of atmospheres as a central element in the account of the processes of creation. This interdisciplinary inquiry highlights the singularity of Jonathan Meese as an artist and theatre producer while engaging with larger questions about polemical creative processes
Diese Dissertation verbindet die Bereiche Anthropologie der Kunst und Performance Studies, um das Werk von Jonathan Meese um das Drama Parsifal zu untersuchen. Durch mehrere ethnografischen Untersuchungen, die als eine Reihe von Erzählungen und Analysen präsentiert werden, widmet sich die Monographie dem einzigartigen Schicksal eines künstlerischen Projekts, das ich zwischen 2014 und 2017 in teilnehmender Beobachtung verfolgt habe: die Konzeption einer Inszenierung für die Oper PARSIFAL. Dieses Ereignis ermöglicht die Narration der Geschichte einer paradoxen Begegnung zwischen einem zeitgenössischen Künstler, Jonathan Meese (Jahrgang 1970) und einem Künstler der Vergangenheit, Richard Wagner (1813-1883) - zwei umstrittene, polemische und schöpferische Figuren in Deutschland.Die Aufführung sollte 2016 im Rahmen der Bayreuther Festspiele stattfinden. Die Inszenierung mit Szenografie und Kostümen wurde von Meese und seinem Team entworfen und den Intendanten präsentiert. Aber die Sache lief nicht nach Plan: Sie wurden für das Festival nicht angenommen, der Vertragsbruch verursachte einen Skandal. Doch die Begebenheit fand als Entwurfsprozess und in einer Performance des Künstlers statt und brachte eine weitere Oper hervor - das MONDPARSIFAL -, das 2017 in Wien und Berlin aufgeführt wurde.Jonathan Meese nimmt eine wichtige Position in der zeitgenössischen Kunstlandschaft Deutschlands ein. Als bildender Künstler hat er seinen Charakter zum zentralen Medium seiner Arbeit gemacht, indem er seine Position als Künstler, zwischen romantischem Genie und der Art "brut", immer wieder hinterfragt. Er ist berühmt für seine provokanten Reden, proklamiert die "Diktatur der Kunst" und führt den Hitlergruß in einer von der Punk- Bewegung beeinflussten Ästhetik aus. Mit den Ambivalenzen des Richard-Wagner- Nachlasses spielend, bringt Meese die Figur des Bayreuther Meisters von Anfang an mit Popkulturfiguren und Märchenfiguren zusammen. Die Erforschung seines Auftrags bei den Bayreuther Festspiele zeigt, dass die Verbindung der beiden Charaktere, durch die besondere Resonanz, die sie erzeugt, das Potential hat, einen Teil des Erbes von Richard Wagner zu aktualisieren: die radikale und totale Dimension dieser kontroversen Arbeit. Die ethnografische Untersuchung der Wagnerianer, des Richard-Wagner-Verbandes in Paris und der Bayreuther Festspiele zeigt jedoch, dass dieses Erbe komplexe Spannungen erzeugt, die eine Erneuerung erschweren. Persönliche Anliegen und alteingesessene ästhetische Vorstellungen von Musik, Diskurse in Bezug auf musikalische Exzellenz, elitäre Weltläufigkeit und touristische Bequemlichkeit begünstigen eine Versteifung der öffentlichen Erwartungen.In der Erzählung des Konzeptionsprozesses wird das professionelle Team dargestellt, das sich mit der Begegnung zwischen zeitgenössischer Kunst und Musiktheater auseinandersetzt. Signifikante Konflikte wurden beobachtet, wie auf dem "Weg" der Schöpfung bis zur endgültigen Präsentation gemeinsam vorzugehen ist. Ich beschreibe, wie die Bilder der Inszenierung im Diskussionsraum entstehen, wie verschiedene Medien dazu benutzt werden, sich zu entwickeln oder temporär zu fixieren. Ich zeige die zyklische Entwicklung der "Versionen", die in jeder Sitzung aufgegriffen wurden, sowie die Fähigkeiten der Mitarbeiter des Künstlers in diesem Bemühen um verteilte Erkenntnis.Schließlich habe ich ethnografische Zeichnungen verwendet, um die Proben der zeitgenössische Oper MONDPARSIFAL zu erzählen. Durch Zeichnungen, theoretische Ansätze und ethnografische Narrationen ist die Dissertation mit dem Studium der Atmosphären als zentralem Element in der Darstellung der Schöpfungsprozesse verbunden. Diese interdisziplinäre Untersuchung beleuchtet die Einzigartigkeit von Jonathan Meese als Künstler und Theatermacher, und beschäftigt sich mit zentralen Fragen zu kreativen Prozessen

Cette thèse est une étude de la mise en scène contemporaine des opere serie de Rossini, longtemps oubliés et sous-estimés au profit du répertoire buffo du compositeur, qui, à partir des années quatre-vingt du vingtième siècle, ont été redécouverts et réévalués grâce un profond travail musicologique de nature philologique, fondement essentiel de leur retour sur les scènes. C’est notamment grâce à la volonté des dirigeants de la Fondazione Rossini et à la création du Rossini Opera Festival, dont l’objectif premier est la transposition scénique des œuvres redécouvertes dans leur version musicale originale, que les opere serie rossiniens ont été réévalués de façon positive par les critiques et par le public, et que le phénomène communément appelé la Rossini-Renaissance a vu le jour. La thèse discute l’affirmation de non-drammaticità de cette partie du répertoire rossinien, et veut analyser sa faculté à être représenté. Pour cela on a privilégié l’étude du rapport que ce répertoire ‘oublié’ entretient avec une lecture scénique spécifique, celle proposée en Italie par la regìa critica à partir de 1950. Regìa critica est un terme problématique qui ne désigne pas à proprement parler un « courant » de mise en scène, mais une interprétation de ‘l’esprit’ qui a présidé à la genèse et à la création scénique de l’œuvre, à travers le regard d’artistes contemporains. Parmi les personnalités les plus marquantes de la regìa critica, nous avons focalisé notre recherche sur trois metteurs en scène italiens, Luca Ronconi, Pier Luigi Pizzi et Pier’Alli qui ont interrogé les différents fronts du répertoire du compositeur, et ont même proposé diverses mises en scène d’un même opera seria. À travers l’analyse de leurs esthétiques scéniques appliquées aux opere serie de Rossini, la thèse essaie de répondre aux nombreuses questions soulevées par la mise en scène de cette dramaturgie musicale particulière, et plus spécifiquement à la question de l’actualisation des œuvres lyriques du passé
The purpose of the present study is to investigate the contemporary direction of Rossini's opere serie. Long forgotten and even underestimated in favour of the composer’s comic production, this repertoire was rediscovered and revalued in the 1980s, thanks to many musicological and philological surveys, which represent an essential condition to its return to the stages. Due to the commitment of the Fondazione Rossini and to the creation of the Rossini Opera Festival - whose primary objective is the production of operas in their original musical version - Rossini’s opere serie have been positively appraised by critics and the public, thus giving birth to the so-called Rossini Renaissance. In the dissertation we accurately discuss the affirmation of Rossini’s opera seria non-dramatic power and we analyse its faculty to be represented. In order to do so, we assess the relation between this particular repertoire and a specific way of interpreting operas and plays, the so-called regia critica, which made its debut in Italy in 1950. Regia critica is a problematic term because it doesn’t designate a real directing “current”, but an interpretation of the “spirit” that leads to the genesis and to the stagey creation, through the point of view of contemporary artists. Among the outstanding personalities of this way of interpreting operas and plays, we focused our research on three Italian directors who worked on the three fronts of the composer’s production, serio, buffo and semi-serio: Luca Ronconi, Pier Luigi Pizzi and Pier’Alli. Through the analysis of their theatrical aesthetic applied to Rossini's opere serie, we tried to answer the many questions raised by the production of this particular musical dramaturgy, and specifically to the problem of the actualization of ancient operas

Cet article analyse l’enseignement et l’apprentissage de français langue étrangère en Lituanie en se focalisant sur l’entrée du pays dans l’UE ainsi que sur la crise sanitaire de COVID-19. Nous donnons un aperçu général du contexte linguistique en Lituanie de ces dernières années en mettant l’accent sur le changement des méthodes de travail des professeurs de français, pour qui la motivation des apprenants devient de plus en plus importante. Les activités théâtrales, comme le jeu de rôle ou une mise en scène, y jouent un rôle important. Nous essayons de voir si l’enseignement à distance est meilleur que l’apprentissage en présentiel, si les activités théâtrales sont autonomes dans l’enseignement des langues étrangères ouun outil supplémentaire, quels sont les plus grands changements de l’enseignement des langues vivantes ces dernières années.