Добірка наукової літератури з теми "Nomadic feminism"
Оформте джерело за APA, MLA, Chicago, Harvard та іншими стилями
Ознайомтеся зі списками актуальних статей, книг, дисертацій, тез та інших наукових джерел на тему "Nomadic feminism".
Біля кожної праці в переліку літератури доступна кнопка «Додати до бібліографії». Скористайтеся нею – і ми автоматично оформимо бібліографічне посилання на обрану працю в потрібному вам стилі цитування: APA, MLA, «Гарвард», «Чикаго», «Ванкувер» тощо.
Також ви можете завантажити повний текст наукової публікації у форматі «.pdf» та прочитати онлайн анотацію до роботи, якщо відповідні параметри наявні в метаданих.
Статті в журналах з теми "Nomadic feminism"
Skott-Myhre, Kathleen. "NOMADIC YOUTH CARE." International Journal of Child, Youth and Family Studies 3, no. 2-3 (April 16, 2012): 300. http://dx.doi.org/10.18357/ijcyfs32-3201210872.
Повний текст джерелаAlvarado, Mariana. "pedagogías cuir y feminismos rapsódicos en/desde valeria flores." childhood & philosophy 15 (April 29, 2019): 1–15. http://dx.doi.org/10.12957/childphilo.2019.38630.
Повний текст джерелаLorraine, Tamsin. "Feminist Lines of Flight from the Majoritarian Subject." Deleuze Studies 2, Suppl (December 2008): 60–82. http://dx.doi.org/10.3366/e1750224108000366.
Повний текст джерелаTanna, Natasha. "Unravelling compulsory happiness in exile: Cristina Peri Rossi’s The Ship of Fools." Feminist Theory 20, no. 1 (June 19, 2018): 55–72. http://dx.doi.org/10.1177/1464700118772140.
Повний текст джерелаLunati, Montserrat. "LA TEXTUALITZACIÓ DEL CÀNCER A MILLOR QUE NO M’HO EXPLIQUIS (2003), D’IMMA MONSÓ, I ALTRES CONSTRUCCIONS CULTURALS DE LA MALALTIA." Catalan Review 19, no. 1 (January 1, 2005): 241–62. http://dx.doi.org/10.3828/catr.19.14.
Повний текст джерелаCarter, Susan, and Vicky Gunn. "Inspiring desire: A new materialist bent to doctoral education in Arts and Humanities." Arts and Humanities in Higher Education 18, no. 4 (September 19, 2017): 296–310. http://dx.doi.org/10.1177/1474022217731224.
Повний текст джерелаHackman, Boel. "The Potential of Travel as Nomadic Practice. The Situated and Embodied Female Subject in Ulla Bjerne’s Novel to dare being..." Studia Litteraria 15, no. 4 (2020): 263–74. http://dx.doi.org/10.4467/20843933st.20.022.12543.
Повний текст джерелаCheang, Shu Lea, and Alexandra Juhasz. "When Are You Going to Catch Up with Me?" Camera Obscura: Feminism, Culture, and Media Studies 35, no. 3 (December 1, 2020): 116–31. http://dx.doi.org/10.1215/02705346-8631583.
Повний текст джерелаPassos Dutra, Mariana, and Tiago de García Nunes. "LA MARCHA DE LAS PUTAS COMO REDES DE MOVIMIENTOS Y SIGNOS." Revista Prolegómenos Derechos y Valores 18, no. 36 (September 1, 2015): 153. http://dx.doi.org/10.18359/dere.939.
Повний текст джерелаChang, Claudia. "Nomadic Subjects: Sexual Difference in Ancient and Ethnographic Studies of Pastoral Mobility." Cambridge Archaeological Journal 32, no. 2 (March 1, 2022): 321–30. http://dx.doi.org/10.1017/s0959774321000536.
Повний текст джерелаДисертації з теми "Nomadic feminism"
Austin, Marne Leigh. "Nomadic Subjectivity and Muslim Women: A Critical Ethnography of Identities, Cultures, and Discourses." Bowling Green State University / OhioLINK, 2013. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=bgsu1371657565.
Повний текст джерелаMusso, Anne Teresa, and n/a. "Rainbows of Possibilities: Reading Difference in Catholic Women's Nomadic Feminist Theologizing." Griffith University. School of Theology, 2001. http://www4.gu.edu.au:8080/adt-root/public/adt-QGU20050831.135351.
Повний текст джерелаBetim, Kelen Ribeiro. "Nomadismo feminino no campo religioso pentecostal." Universidade Presbiteriana Mackenzie, 2012. http://tede.mackenzie.br/jspui/handle/tede/2407.
Повний текст джерелаThis paper aims to discuss the role of the female pastor in Evangelical Pentecostalism. The role of women as agents of leadership in the religious sphere allows for the discussion of the possibility of the religious universe as a place of significant change in relation to a narrowing of differences between the sexes today. Women s participation as leaders in the Pentecostal church as well as the autonomy of women in church leadership is interpreted as a new option for women beyond the domestic sphere. This paper intends to clarify the existence and occurrence of limitations on these establishments that are inserted into the hierarchy of female power in Pentecostal denominations, and to discuss if these limitations are being derived from the thought perspective of men or women.
O trabalho tem como objetivo discutir o nomadismo feminino no campo religioso Pentecostal, o pastorado feminino no pentecostalismo evangélico. A função das mulheres enquanto agente de liderança na esfera religiosa permite a discussão sobre a possibilidade do universo religioso como um espaço de alterações significativas no que se refere a uma diminuição das diferenças entre os gêneros da atualidade. A participação da mulher como agente de liderança das igrejas pentecostais, bem como à autonomia é interpretada como uma nova opção para as mulheres além do espaço doméstico, entretanto, pretendemos esclarecer a existência e ocorrência de estabelecimento de limitações impostas e inseridas na hierarquia de poder feminino dessas denominações religiosas, verificando se são frutos de uma estrutura hierarquizante pensada não na perspectiva do universo feminino, mas a partir do universo masculino.
Stathopoulos, Angelica. "Att bli-nomad och att tänka skillnad : En undersökning av Rosi Braidottis feminina feministiska subjektsfiguration." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för kultur och kommunikation, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-5494.
Повний текст джерелаLeCompte, Kacie Sherry. "The Female Voices of Islam." Digital Archive @ GSU, 2006. http://digitalarchive.gsu.edu/philosophy_theses/8.
Повний текст джерелаCrenn, Julie. "Arts textiles contemporains : quêtes de pertinences culturelles." Thesis, Bordeaux 3, 2012. http://www.theses.fr/2012BOR30054/document.
Повний текст джерелаThe study advises an overview of the textile creation in the widest sense because we approach the artistic practices using period costumes, embroidery, textile assembly, hair, traditional fabrics, tapestry or quilting art. That it is about works of Yinka Shonibare, Louise Bourgeois, Hassan Musa, Faith Ringgold, Kimsooja or Tracey Emin, each of the artists chosen for the study, is in search of a cultural relevance within his artistic practice where personal and collective experiences are interwoven. The cultural relevance being understood here as a critical and theoretical reconstruction of a (his)story by the mean of appropriation of specific textile materials and techniques. We opted for a thematic work to analyze at best what we call the global textile scene. A first part proposes the analysis of works from artists who think about Black culture and history. We will study works that shade light on two traumas: Slavery and colonialism, as well as their echoes on nowadays culture and society. So the works of Faith Ringgold, Yinka Shonibare, Hassan Musa and Maria Magdalena Campos-Pons will be revealed to speak about issues such as “cultural hybridity”, creolization and the situation of the African contemporary art or also the representation of the Black body in art. A second part is centred on the notions of exile, Diaspora, discomfort caused by nomadism and the “in-between” status. The practices of Mona Hatoum, Arab women artists such as Lalla Essaydi, Shadi Ghadirian or Ghazel, and the works of Kimsooja, Janine Antoni and Ana de la Cueva will allow us to enter the heart of an artistic scene the critical stakes of which carry us to think about the globalisation, within its positive (enrichment, exchanges, dialog) as negatives aspects (standardisation, losing of local specificities). Each of these artists dreads the world and the society in a poetic and political way. The third part is finally dedicated to the women artists who chose the use of traditional techniques as embroidery, weaving or tapestry. Since the explosion of the feminist scene during the 1970s until current works, embroidery is henceforth no more considered as a typically feminine leisure, but as a real political weapon. A weapon steered towards the male chauvinism, patriarchy or gendered disparities. In this frame, the practices of such artists as Elaine Reichek, Judy Chicago, Louise Bourgeois, Joana Vasconcelos, Tracey Emin, Ghada Amer, Cathy Burghi, will allow to approach the embroidery in contemporary art in a diversified and heterogeneous way. Through these various analyses, we observe the deconstruction of art hierarchy and that contemporary textile art appears as a committed and relevant art, proposing perspectives of rich reflections in connection with the actual issues of our world
Navarrete, Carolina. "La construction de la subjectivité dans les chroniques de Pedro Lemebel." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20038/document.
Повний текст джерелаThe objective of this study is to analyze the construction of various subjects in the chronicles of the Chilean writer Pedro Lemebel. The dictatorship of Augusto Pinochet and the implementation of neoliberalism have profoundly transformed Chilean society. The author retrieves these transformations from the subjects who participate in this reality, and who have no real place in the institutional, literary and artistic discourse. We meet cross-dressers, prostitutes, homosexuals, street children, vagabonds, mentally disturbed individuals, and women from the slums. We want to demonstrate how these invisible subjects represent the discursive strategies invoked to highlight the processes of subjection imposed by the economic, political and social system. Furthermore, how do these strategies emphasize corporeality as a means of resistance discourse or even possibly a political force? The research is based on three lines of thought. We discuss the questions of whether the author is the textual space most conducive to explore the individual subjects. We then address the mode of subjection and constitution by subjects (subjectivity) at the fringes of society. These groups have made desire and memory their fundamental principles. Finally, we study the various text strategies related to the concept of “nomadic theory” and “resistant body”. Thus, we analyze the notion of being nomadic as part of one’s identity, bodily metamorphosis, the dominance of the flesh and the transformation of the imaginary order issued from the corporeality. Theoretically, we take as reference the work of Michel Foucault, Gilles Deleuze, Felix Guattari and Rosi Braidotti
Lauri, Marcus. "Narratives of governing : rationalization, responsibility and resistance in social work." Doctoral thesis, Umeå universitet, Statsvetenskapliga institutionen, 2016. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:umu:diva-119783.
Повний текст джерелаSverige har ett internationellt rykte för att ha en omfattande och kvinnovänlig välfärd. Även om riktigheten i en sådan uppfattning sedan länge ifrågasatts har på senare år, likt i många andra Europeiska länder, det svenska välfärdssystemet genomgått en omfattande förändring i avseende på dess räckvidd, men också dess organisering och styrning. Fokus för denna studie är just denna organisering och styrning, och mer specifikt, hur detta påverkar ett av välfärdens kanske mest centrala område: socialt arbete. Genom att intervjua socialarbetare undersöks i denna studie uttryck för och konsekvenser av en sådan förändring, bland annat genom att undersöka hur könsbundna föreställningar och förväntningar är sammanflätade med det sociala arbetets organisering och styrning. I studien konstateras att socialarbetare erfar att deras arbete genomgått omfattande förändringar, vilket kopplas ihop med både organiseringen och styrningen av det sociala arbetet. Detta uttrycks både i de ideal som kringgärdar arbetet men också i dominerande arbetssätt. En sådan förändring är införandet av omfattande dokumentationsprocedurer av socialarbetarens arbete och kontakt med klienter, vilket medför att kontakten med klienterna blir ytligare. Dokumentationsprocedurerna utgör också en sorts kontroll av både klienterna och socialarbetarna själva. En annan förändring som konstateras är att nya organisationsmodeller och en förändrad ledarskapskultur skapar förväntningar på socialarbetarna att vara lojala med organisationen och ledningen snarare än klienterna. Bland annat utrycks detta genom förväntningar att inte protestera och skapa dålig stämning på arbetsplatsen, men också genom uttalade krav att spendera så lite resurser som möjligt på klienterna; korta behandlingstider, öppenvårdsalternativ och orimligt hårda krav för att få ekonomiskt bistånd. Detta legitimeras genom sammanväxningen av flera olika ideal; budgetmedvetenhet, att klienter inte mår bra av långa institutionsvistelser, men också att klienterna ska tillåtas eller bör tvingas att klara att sig själva. Ett av studiens huvudresultat är att den nuvarande organiseringen och styrningen av socialt arbete skapar avstånd och likgiltighet. Genom flera sammankopplade ideal och arbetssätt styrs dagens socialarbetare till att bry sig mindre om de klienter de möter. På så sätt undermineras förutsättningarna för framväxten av en djup relation mellan socialarbetare och klient; 1) Idealet och kravet att socialarbetare ska arbeta utifrån evidens, det vill säga metoder och förhållningssätt som i speciellt utformade utvärderingsmodeller visat sig ha effekt, gör att väl strukturerade och rigida metoder ges företräde. Denna instrumentalisering underminerar ett flexibelt, relationsorienterat och helhetsfokuserat sätt att arbeta. Dessutom gör evidensidealets fokus på enskilda individer och avgränsade utvärderingstider att mer samhällsinriktat kritiskt och långsiktigt inriktat arbete undermineras. 2) Ett rationalitetsideal, tätt sammanbundet med föreställningar om professionalitet och maskulinitet, värderar objektivitet och förmågan att frikoppla socialarbetarens egna känslor från sitt arbete. Detta maskuliniserade professionsideal innebär att empati och solidaritet med klienten undergrävs. 3) Omfattande krav på olika former av dokumentation av det sociala arbetet gör att tiden som socialarbetaren har till sitt förfogande för att besöka och att ha möten med klienten blir knapp. 4) Ett allmänt samhällsideal kring individuellt ansvar och en särskild arbetsmetod (motiverande samtal) som många socialarbetare förväntas lära sig, framhäver klientens eget ansvar för och vilja till förändring. Detta legitimerar ett avståndstagande från klientens behov av hjälp och stöd enligt logiken ”du måste klara detta själv”. 5) En vanligt förekommande uppdelning av socialarbetarnas arbetsuppgifter i en så kallad beställar-utförarmodell gör att vissa socialsekreterare arbetar med hjälp och stöd, medan andra arbetar med bedömningar av klienters behov. De senare, som också har inflytande över resurstilldelning, blir med en sådan organisering av arbetet alltmer frikopplade från den stödjande och hjälpande verksamheten och kontakten med klienten. 6) Standardiserade digitala bedömningsinstrument, skapade för att på ett likvärdigt sätt bedöma klienters behov och dokumentera det sociala arbetet, reglerar och instrumentaliserar kontakten med klienter. 7) Tunga arbetsbördor, individualiserat ansvar och stress, bidrar ytterligare till att skapa avstånd och likgiltighet eftersom det för vissa utgör ett sätt att genomleva en ohållbar arbetssituation. En allmän åtstramning av socialtjänstens resurstilldelning förstås som en viktig orsak till behovet av att skapa ovan distansmekanismer. Men distansen hänger också ihop med en tendens till ett återupplivande av en tidigare dominerande förståelse av marginalisering och sociala problem; där människors nöd ses som ett utslag av dålig karaktär och ett resultat av dåliga individuella val. De förändringar av det sociala arbetets premisser som beskrivits ovan gör att socialarbetarna alltmer görs främmande inför sitt arbete – de alieneras. Detta främmandegörande uttrycks genom att inte kunna identifiera sig med arbetet självt, sina kollegor eller med sig själv. Ett sådant främmandegörande underminerar, eller fragmentiserar, både relationen till klienten, men också en känsla av gemenskap med andra socialarbetare. En gemenskap som kan utgöra ett ”vi” och ligga till grund för att ställa krav, protestera och göra motstånd mot avhumaniserande ideal och reformer. På så vis är främmandegörandet inte bara en konsekvens av dagens organisering och styrning, utan också något som fyller en viktig funktion för en sådan styrning och organisering, och genomförandet av en allmän åtstramning i socialpolitiken. Samtidigt som dagens organisering och styrning av socialt arbete är främmandegörande, slår vissa socialarbetare knut på sig själva och arbetar extra hårt för att täcka upp för systemets brister och krympande resurser, för att trots det svåra läget ändå försöka ge det stöd som de upplever att klienten behöver. Ett sådant historiskt förankrat femininiserat omsorgsideal, dvs känslor av ansvar och empati inför behövande och en ilska inför oförrätter, utgör därmed på samma gång grund för en fördjupad exploatering av socialarbetarna, och ett vardagligt motstånd mot rådande system. I ett läge när flera upplever att kollegialiteten som grund för motstånd på arbetsplatserna underminerats, utgör ett sådant omsorgsideal samtidigt också grunden för organiserat motstånd utanför arbetsplatsen, bortom chefernas insyn, kontroll och härskartekniker. Medan nuvarande styrningssystem underminerar ett visst sorts motstånd, uppstår samtidigt grunden för nya.
(14037472), Kylie J. Harris. "A collective metamorphosis: Mapping the multiple differences between, among and within six women principals in Queensland secondary schools." Thesis, 2003. https://figshare.com/articles/thesis/A_collective_metamorphosis_Mapping_the_multiple_differences_between_among_and_within_six_women_principals_in_Queensland_secondary_schools/21443013.
Повний текст джерелаThe 'lack' of women in higher-level administrative positions within the Australian schooling system has long been a subject of debate and concern. Although women comprise over seventy percent of the teaching population in Queensland schools, they are generally represented in twenty five percent of principal positions. Attempts to address this 'problem' have met with little success. In many cases these theories and solutions proposed (based on phallocentric binaries which positions women as the same as complementary to or different from), do little to recognise differences within and among individual women educational leaders.
Drawing on a theoretical framework known as nomadic feminism provided by Rosi Braidotti, this thesis moves away from these traditions by working to identify three levels of difference within a particular group of six women principals in Queensland Australia: differences between women and men within similar positions; differences among the women and differences within individual women.
To begin, I conceptualise and present this thesis as a collective metamorphosis because it highlights a commitment to working at the political or collective level of moving beyond restrictive definitions of women and because it is fundamentally a mapping of change:
- change within the lives of these six women
- change within the concept of the principalship
- change within social attitudes to women principals
- change within me as a feminist nomadic researcher
- changes in the way the subject position Woman-principal is understood.
This charting is mapped out across seven chapters. The first chapter outlines the significance of focusing on difference and employing a feminist nomadic framework. Chapter two establishes the context of this research by laying out an analysis of feminist theory and educational leadership research and substantiates the need for research that focuses specifically on women principals and difference. Chapter three is divided into two sections. Section one provides a map for this research in the form of a feminist nomadic methodology and for this I draw heavily on the work of feminist theorists such as Braidotti, Grosz, Hekman, Irigaray and Haraway. Section two outlines the design of the research and discusses the research methods used-making vital links between theory and practice.
The data analysis is carried out over the next three chapters. Chapter four explores the differences between men and women in the principalship and establishes the need to connect this research to the bodily experiences of individual women and to the political project of feminism. Chapter five charts the differences among these six women and in the process it establishes the political significance of the recognition of signs of difference such as age, race, sexuality, class, religion and other more personal differences. The last data analysis chapter maps the differences within individual women of this research and argues for the fluidity rather than fixity of the identities of women principals.
This thesis ends by looking forward, suggesting questions to be addressed in the future, as well as providing an overview of the benefits such a nomadic reading can provide. Highlighting the differences between women and men, among women and within individual women principals' challenges entrenched myths/scripts of the principalship by drawing attention to the complexity of these six women and moves to encourage a diversity of teachers to consider the possibility of becoming principals.
Ye, Zi. "Z-Cube: Mobile Living for Feminist Nomads." 2017. https://scholarworks.umass.edu/masters_theses_2/545.
Повний текст джерелаКниги з теми "Nomadic feminism"
Nomadic subjects: Embodiment and sexual difference in contemporary feminist theory. 2nd ed. New York: Columbia University Press, 2011.
Знайти повний текст джерелаNomadic subjects: Embodiment and sexual difference in contemporary feminist theory. New York: Columbia University Press, 1994.
Знайти повний текст джерелаOrlando, Valérie. Nomadic voices of exile: Feminine identity in francophone literature of the Maghreb. Athens: Ohio University Press, 1999.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad. New York: Free Press, 2010.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad: A personal journey through the clash of civilizations. London: Fourth Estate, 2010.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad: From Islam to America : a personal journey through the clash of civilizations. London: Simon & Schuster, 2010.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad: From Islam to America--a personal journey through the clash of civilizations. New York: Free Press, 2010.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad: From Islam to America--a personal journey through the clash of civilizations. New York: Free Press, 2010.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad: From Islam to America--a personal journey through the clash of civilizations. New York: Free Press, 2010.
Знайти повний текст джерелаAli, Ayaan Hirsi. Nomad: From Islam to America--a personal journey through the clash of civilizations. New York: Free Press, 2010.
Знайти повний текст джерелаЧастини книг з теми "Nomadic feminism"
Fotaki, Marianna, and Nancy Harding. "Feminist Ethics as Nomadic Minoritarianism and Relational Embodiment in Organizations." In Gender and the Organization, 131–59. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2018. |: Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9780203073933-6.
Повний текст джерелаSultanalieva, Syinat. "Towards a Reframing of Non-Western Feminisms." In ”Nomadity of Being” in Central Asia, 125–38. Singapore: Springer Nature Singapore, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-19-5446-7_6.
Повний текст джерелаPini, Maria. "Cyborgs, Nomads and the Raving Feminine." In Club Cultures and Female Subjectivity, 155–71. London: Palgrave Macmillan UK, 2001. http://dx.doi.org/10.1057/9781403914200_6.
Повний текст джерелаPini, Maria. "Cyborgs, Nomads and the Raving Feminine." In Dance in the City, 111–29. London: Palgrave Macmillan UK, 1997. http://dx.doi.org/10.1057/9780230379213_7.
Повний текст джерелаSultanalieva, Syinat. "Western and Post-Soviet Feminisms: Main Topics and Debates." In ”Nomadity of Being” in Central Asia, 17–30. Singapore: Springer Nature Singapore, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-19-5446-7_2.
Повний текст джерелаSheren, Ila Nicole. "Sited Nomadism from the Atlantic to West Africa: Addoley Dzegede." In Expanding the Parameters of Feminist Artivism, 167–84. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-09378-4_9.
Повний текст джерелаJagusiak, Agnieszka. "Feministyczny projekt Rosi Braidotti. Feminizm zreformowany czy feminizm buntowniczy?" In Kobiety niepokorne. Reformatorki – buntowniczki – rewolucjonistki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2015. http://dx.doi.org/10.18778/7969-873-8.10.
Повний текст джерелаO’Donnell, S. Jonathon. "Jezebel Assemblages: Witchcraft, Queerness, Transnationality." In Passing Orders, 52–80. Fordham University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.5422/fordham/9780823289677.003.0003.
Повний текст джерела"Feminist Nomads:." In The Aesthetics and Politics of Cinematic Pedestrianism, 197–220. Amsterdam University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv3142vf0.10.
Повний текст джерела"Nomadic Subjects: Feminist Postmodernism as Antirelativism." In Justice and Democracy, 345–62. University of Hawaii Press, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9780824863197-024.
Повний текст джерела