Добірка наукової літератури з теми "Naturalismo morale"
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Статті в журналах з теми "Naturalismo morale"
Bagnoli, Carla. "Responsibility for Action." PARADIGMI, no. 1 (April 2010): 75–86. http://dx.doi.org/10.3280/para2010-001006.
Повний текст джерелаKalpokas, Daniel. "Price on Expressionism and the Placement Problems." Análisis. Revista de investigación filosófica 1, no. 1 (November 28, 2014): 101. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_arif/a.rif.20141973.
Повний текст джерелаDickson, Jeffrey R. "ANÁLISIS CRÍTICO DE LA EXPLICACIÓN DE LA TRANSFORMACIÓN MORAL EN EL BUDISMO NEURAL." Revista Científica Arbitrada de la Fundación MenteClara 1, no. 1 (January 1, 2016): 206–26. http://dx.doi.org/10.32351/rca.v1.1.9.
Повний текст джерелаBrito, Adriano Naves de. "Falácia naturalista e naturalismo moral: do é ao deve mediante o quero." Kriterion: Revista de Filosofia 51, no. 121 (June 2010): 215–26. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-512x2010000100011.
Повний текст джерелаBrink, David O. "Realism, Naturalism, and Moral Semantics." Social Philosophy and Policy 18, no. 2 (2001): 154–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0265052500002946.
Повний текст джерелаPEELS, RIK. "Are naturalism and moral realism incompatible?" Religious Studies 50, no. 1 (May 23, 2013): 77–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0034412513000206.
Повний текст джерелаBengson, John, Terence Cuneo, and Andrew Reisner. "The Projectability Challenge to Moral Naturalism." Journal of Moral Philosophy 17, no. 5 (October 14, 2020): 471–98. http://dx.doi.org/10.1163/17455243-20202934.
Повний текст джерелаHartman, Edwin M. "On Messick and Naturalism: A Rejoinder to Fort." Business Ethics Quarterly 10, no. 3 (July 2000): 735–42. http://dx.doi.org/10.2307/3857902.
Повний текст джерелаBabbitt, Susan E. "Moral Naturalism and the Normative Question." Canadian Journal of Philosophy Supplementary Volume 26 (2000): 139–73. http://dx.doi.org/10.1080/00455091.2000.10717551.
Повний текст джерелаGreen, Karen. "Restoring Catharine Macaulay’s Enlightenment Republicanism?" Dialogue and Universalism 31, no. 3 (2021): 39–57. http://dx.doi.org/10.5840/du202131344.
Повний текст джерелаДисертації з теми "Naturalismo morale"
BORRI, MICHELE. "Natura, Morale, Diritto : dalla metaetica analitica al neurodiritto." Doctoral thesis, Università degli Studi di Milano-Bicocca, 2015. http://hdl.handle.net/10281/76990.
Повний текст джерелаThe substantial development of research in the field on neurosciences which has taken place in the course of the last decades points out a remarkable advancement, from both a scientific and philosophical point of view, contributing to a broad redefinition of the traditional representations of the “human being” and, likewise, it suggests the need to reconsider some conceptual categories concerning human nature, ethics and the law, that are widely employed in the philosophical debate. Following this basic perspective, the exposition starts with an investigation concerning some of the most meaningful concepts which were developed in the realm of Analytic Metaethics -such as the Hume’s law or the naturalistic fallacy- which are often used to keep separate the two domains of empirical science and moral philosophy, under the menace of committing the error of naturalistic fallacy or infringing the tenets of the Hume’s law. Therefore, in the first part of this work, some issues will be discussed in order to show that the traditional notions of Hume’s law and naturalistic fallacy are highly contentious in themselves and, moreover, they do not offer any reliable foundations to support the hypothesis that moral philosophy and empirical science are, and should be kept, necessarily detached from one another; on the contrary : the current development of neurosciences is beginning to open new horizons for philosophical and legal thinking. The second part of the work aims to provide an essential reconstruction of some major perspectives, endorsing the pertinence of a scientifically based form of naturalism in relation to the study of ethics and the law. As a matter of fact, since the times of Darwin the debate concerning the evolutionary origins of moral behaviour has been greatly controversial and, worse still, it has been also strongly affected by many ideological and political arguments which were well away from the thought of Darwin himself. Nevertheless, the current research in this field has made clear that most of Darwin’s intuitions were fundamentally correct, and therefore the origins of moral and legal behaviour can be adequately investigated and accounted for on the basis of a natural history of human evolution. Finally, the discussion takes into consideration some of the most significant implications deriving from the new orientations in the field of neurosciences, and evaluates their main consequences with regard to a few key concepts of moral and legal thinking, such as those of values, free will and criminal responsibility, justice and social order. To conclude with a few words from Darwin himself : “much light will be thrown on the origin of man and his history”.
Nunes, Cristina de Moraes. "RESPONSABILIDADE E SENTIMENTOS MORAIS: UMA PROPOSTA DE NATURALIZAÇÃO DA RESPONSABILIDADE MORAL." Universidade Federal de Santa Maria, 2016. http://repositorio.ufsm.br/handle/1/3869.
Повний текст джерелаThis study seeks to address the relevance of moral sentiments for moral responsibility attribution through reactive theory of Peter Strawson and his critics. The central thesis which I try to hold onto is that the attribution of moral responsibility is something quite complex, it is related to how we respond the actions of the agents, but also involves the rational capacity of reflective self-control agent, being able to present reasons for his action and be able to control his desires. Thus, the morally responsible agent is one that is motivated by his desires, but he is able to reason morally on what the consequences of his action. In other words, be a responsible person involves having social competence to act in accordance with moral norms, but also be able to reflect on his practice, so a subject with normal cognitive powers and able to regulate his beliefs and desires. Given the cultural pluralism, we note that there is a symmetrical relationship between the moral sentiments and moral beliefs, so that the moral sentiments may be influenced by moral beliefs we form throughout our life as well as moral beliefs are formed from feelings. These moral beliefs may be revised or regulated, this review may come from the acquisition of new information, which may come from comparing our set of beliefs with the set of beliefs of another culture. But this regulation of moral beliefs is the result of an evolutionary process that our species suffered, which it has made over the years, people could improve their way of working with the others, and also be able to autonomously question whether certain beliefs are in fact true. What I propose is that science is an ally of ethics, and scientific explanations can contribute to a better understanding of what is morally right and wrong. Understanding our human nature we become more able to 'see' the world differently and realize that certain emotions can contribute to our social life. In this way, we can realize that it makes no sense to continue resentful of someone in a situation which the agent has good grounds for leaving to feel such a feeling. Realizing this we can notice the complexity of our human species and how much we still need to advance the field of morality, seeking a moral improvement that does not happen only in the context of standards, but mostly at maturity that allows being able to analyze the circumstances and the reasons for the action with greater discernment. To defend such a position, I will use Strawson reactive theory, and criticism raised to such a theory by Wallace (1994), Russell (2002) and Fischer and Ravizza (1998), namely that Strawson fails to present a rational capacity guide the allocation of moral responsibility. The solution to this problem is to defend the rational capacity, as well as the social competence of the agent, it is a necessary condition to consider the morally responsible people, including the rational capacity of the agent is what allows him to reflect on his social practice. To better assess these issues it is necessary an analysis of the moral psychology and knowledge to know about the way people in their daily lives assess the actions of the agents and consequently assign moral responsibility to them. So my goal is to show how proposal of Strawson is still relevant to discussions about attribution of moral responsibility, as well as propose a progress in discussion on this topic by means of a moral realist naturalist position.
O presente estudo busca tratar da relevância dos sentimentos morais para a atribuição de responsabilidade moral, através da teoria reativa de Peter Strawson e de seus críticos. A tese central, a qual procuro sustentar, é que a atribuição de responsabilidade moral é algo bastante complexo, está relacionada à forma como reagimos frente às ações dos agentes, mas também envolve a capacidade racional do agente de autocontrole reflexivo, estando apto em apresentar razões para a sua ação e ser capaz de frear os seus desejos. Desse modo, o agente moralmente responsável é aquele que se sente motivado por seus desejos, mas é capaz de raciocinar moralmente sobre quais seriam as consequências da sua ação. Em outras palavras, ser uma pessoa responsável envolve ter competência social para agir de acordo com as normas morais, mas também ser capaz de refletir sobre a sua prática, ou seja, um sujeito com suas capacidades cognitivas normais e capaz de regular as suas crenças e desejos. Dado o pluralismo cultural, podemos notar que há uma relação simétrica entre os sentimentos morais e as crenças morais, de modo que os sentimentos morais podem ser influenciados pelas crenças morais que formamos ao longo de nossa vida, bem como as crenças morais serem formadas a partir dos sentimentos. Essas crenças morais podem ser revisadas ou reguladas, essa revisão pode vir da aquisição de novas informações, que podem vir da comparação de nosso conjunto de crenças com o conjunto de crenças de outra cultura. Mas também essa regulação das crenças morais é resultado de um processo evolutivo que sofreu a nossa espécie, que fez com que, ao longo dos anos, as pessoas pudessem aprimorar o seu modo de conviver com as demais e também ser capaz de autonomamente questionar se determinadas crenças são, de fato, verdadeiras. O que proponho é que a ciência é uma aliada da ética, sendo que as explicações científicas podem contribuir para uma melhor compreensão do que é correto e incorreto moralmente. Compreendendo a nossa natureza humana, tornamo-nos mais aptos a ver o mundo de maneira diferente e perceber que certas emoções podem contribuir para a nossa vida social. Dessa maneira, podemos dar-nos conta de que não faz sentido continuar ressentido com alguém numa situação em que o agente apresenta boas razões para que deixemos de sentir tal sentimento. Perceber isso faz com que notemos a complexidade de nossa espécie humana e o quanto ainda precisamos avançar no campo da moralidade, buscando um aprimoramento moral que não se dá apenas no âmbito de normas, mas principalmente na maturidade que permite sermos capazes de analisar as circunstâncias e as razões para a ação com maior discernimento. Para defender tal posição, utilizarei a teoria reativa de Strawson e a crítica levantada a tal teoria feita por Wallace (1994), Russell (2002) e Fischer e Ravizza (1998), a saber, que Strawson falha em apresentar uma capacidade racional que guie a atribuição de responsabilidade moral. A solução para tal problema é defender que a capacidade racional, assim como a competência social do agente, é uma condição necessária para considerar as pessoas moralmente responsáveis, inclusive a capacidade racional do agente é que lhe permite refletir sobre a sua prática social. Para avaliar melhor tais questões, faz-se necessária uma análise sobre questões de psicologia moral e de conhecimento moral, para saber como as pessoas, no seu cotidiano, avaliam as ações dos agentes e, consequentemente, atribuem-lhes responsabilidade moral. Portanto, o meu objetivo é mostrar como a proposta strawsoniana continua sendo relevante para as discussões sobre a atribuição de responsabilidade moral, mas também apresentar uma proposta de avanço na discussão sobre esse tema através de uma posição naturalista realista moral.
Almeida, Leandro Thomaz de 1978. "Literatura naturalista, moralidade e natureza." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/270046.
Повний текст джерелаTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
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Resumo: O critério moralizante, presente de maneira inconteste enquanto elemento de atribuição de valor dos romances produzidos em meados do século XIX no Brasil, também esteve presente na literatura naturalista. Essa constatação, nada óbvia se considera a crítica sobre o naturalismo produzida durante todo o século XX, ampara-se tanto na recepção crítica dos romances naturalistas contemporânea ao seu lançamento, quanto na elaboração teórica do escritor Émile Zola. Ao se deter no tema da moral enquanto critério avaliativo da literatura de finais do XIX, o presente trabalho procura também explicar a relação que a literatura e o naturalismo guardaram com a idéia de natureza, muito presente nas discussões que envolveram a tarefa de representação da realidade que seria própria ao naturalismo. Ele propõe ainda uma leitura dos romances Bom- Crioulo, A carne e Livro de uma sogra, a partir das discussões teóricas tratadas na tese
Abstract: The moral criterion for evaluating the literature, unchallenged while the mid-nineteenth century in Brazil, was also present in the literature naturalist. This finding, nothing obvious if one considers the criticism on naturalism produced throughout the twentieth century, is supported by both the critical reception of contemporary naturalistic novels, as the theoretical elaboration of the writer Émile Zola. By dwelling on the theme of morality as a criterion of evaluation literature from the late nineteenth, this thesis also seeks to explain the relationship that literature and naturalism kept with the idea of nature, very present in discussions involving the task of representing reality that would be proper to naturalism. He also proposes a reading of the novels Bom-Crioulo, A carne e Livro de uma sogra, taking into account the theoretical discussions addressed in the thesis
Doutorado
Historia e Historiografia Literaria
Doutor em Teoria e História Literária
Kavetski, Silvio. "Realismo, naturalismo e semântica moral." reponame:Repositório Institucional da UFSC, 2017. https://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/178105.
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O naturalismo moral é a teoria metaética que sustenta que fatos e propriedades morais são fatos e propriedades naturais. Desde que G. E. Moore apresentou o seu argumento da questão aberta, tem havido várias críticas a essa teoria, o que fez com que os filósofos articulassem várias teorias metaéticas alternativas ao naturalismo, tais como intuicionismo, emotivismo, prescritivismo e a teoria do erro. Mas a partir da década de oitenta David Brink, Richard Boyd e Nicholas Sturgeon desenvolveram uma nova versão do naturalismo moral ? o naturalismo não reducionista ? que, argumentativamente, evita essas objeções e apresenta inúmeras outras vantagens. O resultado foi uma reascensão do realismo moral naturalista. No entanto, dois filósofos formularam uma objeção ao naturalismo não reducionista, que ficou conhecida como ?Argumento da Terra Gêmea Moral?, que tem gerado bastante discussão. O objetivo deste trabalho é reconstruir as linhas principais desse debate mostrando que: o naturalismo não reducionista realmente tem boas respostas a algumas críticas frequentes, tais como o argumento da questão aberta de Moore, a reformulação de Hare deste argumento, à objeção construtivista, à crítica de relativismo, ao argumento do desacordo moral etc; e que, mesmo que o argumento da terra gêmea moral seja o seu principal problema, o que parece ser o caso, há algumas estratégias de respostas possíveis a favor do naturalista.
Abstract : Moral naturalism is the metaethical theory that maintains that moral facts and properties are natural facts and properties. Since G. E. Moore presented his open question argument there have been several critiques to this theory, which made the philosophers articulate several alternative metaethical theories to naturalism as intuitionism, emotivism, prescriptivism and the error theory. But from the eighties David Brink, Richard Boyd and Nicholas Sturgeon developed a new version of moral naturalism ? the non reductionist naturalism ? that, arguably, avoids these objections and it have numerous another advantages. The result was a resurrection of naturalistic moral realism. However, two philosophers formulated an objection to non reductionist naturalism that became known as ?Moral Twin Earth Argument? that has generated much discussion. The objective of this work is to reconstruct the main lines of this debate showing that: the non reductionist naturalism really have good replies to some frequent critiques such as Moore?s open question argument, Hare?s reformulation of this argument, the constructivist?s objection, the critique of relativism, to the moral disagreement?s argument etc; and that, even if the moral twin earth argument be its main problem, what looks to be the case, there are some possible response strategies in favor of the naturalist.
Sias, James. "Naturalism and Moral Realism." Digital Archive @ GSU, 2007. http://digitalarchive.gsu.edu/philosophy_theses/21.
Повний текст джерелаIgansi, Luca Nogueira. "Normatividade e valor no naturalismo moral." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2014. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/4380.
Повний текст джерелаMade available in DSpace on 2015-07-09T22:25:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 26b.pdf: 548409 bytes, checksum: dea18b68447228403a2b9f3bd80fe34f (MD5) Previous issue date: 2014
Nenhuma
Este trabalho investiga o naturalismo moral contemporâneo a partir das variadas formulações do argumento conhecido como a falácia naturalista, assim como do contraponto de algumas teorias não-naturalistas, em especial a de G. E. Moore. Parto da análise destas formulações do argumento no contexto formal da metaética contemporânea, buscando aferir a validade da falácia naturalista no contexto atual, bem como de seus limites na aplicação contra o naturalismo moral. Apresento então o naturalismo moral numa versão humeana, que sugere uma abordagem descritivista da moralidade, em oposição ao viés prescritivista. Trabalho as origens do naturalismo e apresento algumas posições em metaética a fim de melhor entender a situação contemporânea do debate moral no que tange à naturalização da ética, contrastando teorias da ação e do valor quanto ao tema da motivação e da normatividade morais.
This work addresses contemporary moral naturalism from the investigation of an array of formulations of the argument known as the naturallistic fallacy, as from the contrast of a few non-naturalistic theories, especially G. E. Moore’s. Proceeding from the analysis of such formulations of the argument in the formal context of contemporary metaethics, attempting to assert the validity of the naturallistic fallacy in the current context, as so its limits in its application against moral naturalism. Then I am going to present moral naturalism in a humean version, which suggests a descriptivist naturalism instead of a prescriptivist one. Such origins of naturalism will be worked with and some positions in metaethics to further understand of the contemporary situation of the moral debate concerning the naturalization of ethics will be presented, contrasting theories of action and of value on the matter of moral motivation and normativity.
Coyne, Steven. "Semantic arguments against moral naturalism." Thesis, University of British Columbia, 2011. http://hdl.handle.net/2429/36841.
Повний текст джерелаWong, Ching Wa. "Psychoanalytic theory and moral naturalism." Thesis, University of Oxford, 2005. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.413032.
Повний текст джерелаViggiano, Andrea <1976>. "Moral explanations and ethical naturalism." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2007. http://amsdottorato.unibo.it/325/1/VIGGIANO-TESI.pdf.
Повний текст джерелаViggiano, Andrea <1976>. "Moral explanations and ethical naturalism." Doctoral thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2007. http://amsdottorato.unibo.it/325/.
Повний текст джерелаКниги з теми "Naturalismo morale"
Morality without foundations: A defense of ethical contextualism. New York: Oxford University Press, 1999.
Знайти повний текст джерелаTiefensee, Christine, and Christine Tiefensee. Moral realism: A critical analysis of metaethical naturalism. Marburg: Tectum, 2008.
Знайти повний текст джерелаTiefensee, Christine. Moral realism: A critical analysis of metaethical naturalism. Marburg: Tectum, 2008.
Знайти повний текст джерелаTeleology and the norms of nature. New York: Garland Pub., 2000.
Знайти повний текст джерелаEvolutionary naturalism: Selected essays. London: Routledge, 1995.
Знайти повний текст джерелаEggli, Caroline. De l'être au devoir-être: Reflexions sur les rapports entre sciences et philosophie morale. [Genève]: Université de Genève, Dép. de science politique, Faculté des sciences économiques et sociales, 1999.
Знайти повний текст джерелаEthical naturalism: Current debates. Cambridge: Cambridge University Press, 2011.
Знайти повний текст джерелаDarwin et la philosophie: Religion, morale, matérialisme. Paris: Kimé, 2004.
Знайти повний текст джерелаPhilosophie und die Grenzen der Moral. Berlin: Duncker & Humblot, 2014.
Знайти повний текст джерелаDavis, Winston. The moral and political naturalism of Baron Katō Hiroyuki. Berkeley, Calif: Institute of East Asian Studies, 1996.
Знайти повний текст джерелаЧастини книг з теми "Naturalismo morale"
Miyasaki, Donovan. "Moral Naturalism or Naturalism Against Morality?" In Nietzsche’s Immoralism, 131–72. Cham: Springer International Publishing, 2022. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-031-11359-8_5.
Повний текст джерелаJoyce, Richard. "Evolution and Moral Naturalism." In The Blackwell Companion to Naturalism, 369–85. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc, 2016. http://dx.doi.org/10.1002/9781118657775.ch26.
Повний текст джерелаMiller, Christian B. "Naturalism and Moral Psychology." In The Blackwell Companion to Naturalism, 416–34. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc, 2016. http://dx.doi.org/10.1002/9781118657775.ch29.
Повний текст джерелаChattopadhyaya, D. P. "Naturalism Naturalism in Indian Ethics: Sāmkhya, Jainism and Buddhism Buddhism." In Ethics or Moral Philosophy, 47–57. Dordrecht: Springer Netherlands, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-6895-6_4.
Повний текст джерелаSchulkin, Jay. "Social Smarts, Moral Sentiments, Social Constructs." In Naturalism and Pragmatism, 145–74. London: Palgrave Macmillan UK, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-02649-1_6.
Повний текст джерелаMüller, Anselm Winfried. "Practical Reason as Human Nature: G. E. M. Anscombe’s Moral Philosophy." In Aristotelian Naturalism, 147–63. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-37576-8_8.
Повний текст джерелаKirchin, Simon. "Moral Realism: Naturalism and Reductionism." In Metaethics, 41–88. London: Palgrave Macmillan UK, 2012. http://dx.doi.org/10.1057/9781137284839_3.
Повний текст джерелаBlackford, Russell. "The Appeal of Moral Naturalism." In The Mystery of Moral Authority, 41–57. London: Palgrave Macmillan UK, 2016. http://dx.doi.org/10.1057/9781137562708_4.
Повний текст джерелаKhlentzos, Drew. "Moral Realism, Meta-Ethical Pyrrhonism and Naturalism." In Moral Psychology Today, 17–36. Dordrecht: Springer Netherlands, 2008. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4020-6872-0_1.
Повний текст джерелаThorhauer, Yvonne. "Kollektive Verantwortung im Ethischen Naturalismus." In Schwierigkeiten mit der Moral, 45–62. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2015. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-10282-1_3.
Повний текст джерелаТези доповідей конференцій з теми "Naturalismo morale"
Lelis, Diego Andrade de Jesus, and Daniele Saheb Pedroso. "AS CORRENTES DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL E DA GEOGRAFIA PRESENTES NA PRÁTICA DE DOIS EDUCADORES DE GEOGRAFIA NOS ANOS FINAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL." In I Congresso Nacional de Ensino e Pesquisa em Geografia On-line. Revista Multidisciplinar de Educação e Meio Ambiente, 2021. http://dx.doi.org/10.51189/rema/1316.
Повний текст джерелаЗвіти організацій з теми "Naturalismo morale"
Tyson, Paul. Sovereignty and Biosecurity: Can we prevent ius from disappearing into dominium? Mέta | Centre for Postcapitalist Civilisation, 2021. http://dx.doi.org/10.55405/mwp3en.
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