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Готові списки джерел за темами / Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme

Добірка наукової літератури з теми "Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 7 липня 2024

Оновлено: 7 липня 2024

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Зміст

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Статті в журналах з теми "Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme":

1

Dortier, Jean-François. "Karl Marx (1818-1883)." Sciences Humaines Les Essentiels, HS3 (April 1, 2018): 16–17. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs3.0016.

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2

Dortier, Jean-François. "Karl Marx (1818-1883). Le philosophe malgré lui." Sciences Humaines N° Hors-série, HS20 (June 1, 2015): 14–15. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs20.0014.

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3

Oliveira, Agamenon R. E. "Contribuição ao Estudo do Pensamento Tecnológico de Karl Marx." Revista Scientiarum Historia 1 (October 28, 2023): e425. http://dx.doi.org/10.51919/revista_sh.v1i1.425.

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Анотація:

No começo do ano de 1845, Marx (1818-1883) iniciou os estudos que o levaram a desenvolver e amadurecer seu pensamento tecnológico, concentrando-se nele em 1851 e mantendo este interesse em 1860. Nesses primeiros estudos, Marx utilizou fontes e uma bibliografia alemã, em particular: os escritos de J. Beckmann (1739-1811) e J. H. M. von Poppe (1776-1854). Neste artigo, estudaremos as principais influências que Marx recebeu dos autores supracitados, a partir de seus trabalhos publicados na primeira metade do século XIX, quando a Revolução Industrial na Inglaterra estava em pleno desenvolvimento.

4

Pereira, Maria de Fátima Rodrigues, Elza Margarida de Mendonça Peixoto, and Pedro Leão da Costa Netto. "MARX VIVE!!! VIVA MARX!!!" Germinal: Marxismo e Educação em Debate 10, no. 1 (May 29, 2018): 1. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v10i1.26661.

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Анотація:

<p>Neste ano de 2018, celebrando os 200 anos do nascimento daquele que Friedrich Engels identificou como o maior pensador do seu tempo, <em>Germinal: Marxismo e Educação em Debate</em> – neste Volume 10, Número 3 – homenageia àquele sem o qual o sentido deste projeto editorial não existiria: Karl Marx (5/5/1818 - 14/3/1883). Reafirmamos que Marx permanece <em>referência viva</em> que nos inspira na crítica às relações de produção nas quais vivemos e nos esforços de organização da classe trabalhadora (a classe com cadeias radicais em luta pela superação destas opressivas relações de produção em que os meios de vida já são todos mercadoria.</p>

5

Diógenes, Elione Maria Nogueira. "Marx: o ser e o fazer história." Educação Online, no. 16 (August 31, 2014): 90–107. http://dx.doi.org/10.36556/eol.v0i16.42.

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Trata-se de uma abordagem teórica acerca de um texto clássico de Karl Marx (1818-1883), a saber: Introdução ao método da economia política (1982). O artigo ganha um contorno narrativo e vai tecendo um argumento a favor das teses marxistas. A ideia é demonstrar a atualidade do pensamento marxista para pensar os problemas do mundo contemporâneo. Conclui-se que o referido texto de Marx é um clássico e como tal deve ser compreendido.

6

Diógenes, Elione Maria Nogueira, and Maria Cledilma Ferreira da Silva Costa. "Marx: o ser e o fazer história." Latin American Journal of Development 3, no. 4 (July 16, 2021): 2074–86. http://dx.doi.org/10.46814/lajdv3n4-029.

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Анотація:

Trata de uma abordagem teórica acerca de um texto clássico de Karl Marx (1818-1883), a saber: “Introdução ao método da economia política” (1982). O artigo ganha um contorno narrativo e vai tecendo um argumento a favor das teses marxistas. A ideia é demonstrar a atualidade do pensamento marxista para pensar os problemas do mundo contemporâneo. Conclui-se que o referido texto de Marx é um clássico e como tal deve ser compreendido.

7

Arthur, C. J. "Karl Marx and Friedrich Engels." Royal Institute of Philosophy Lecture Series 20 (March 1986): 147–48. http://dx.doi.org/10.1017/s0957042x00004089.

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Анотація:

Karl Marx (1818–1883) was born in Trèves in the Rhineland. He studied law in Bonn, philosophy and history in Berlin, and received a doctorate from the University of Jena for a thesis on Epicurus (341–270 BC). (Epicurus' philosophy was a reaction against the ‘other-worldliness’ of Plato's theory of Forms. Whereas for Plato knowledge was of intelligible Forms, and the criterion of the truth of a hypothesis about the definition of a Form was that it should survive a Socratic testing by question and answer, for Epicurus the criterion of truth was sensation, and employment of this criterion favoured the theory with which Plato explicitly contrasted the theory of Forms (Sophist 246a–d), namely, the materialism of the atomists, Leucippus and Democritus.) Marx was editor of the Rheinische Zeitung of Cologne, 1842–1843. The paper was suppressed and he moved to Paris, becoming co-editor of the Deutsch-französische Jahrbücher, the one and only issue of which contained two articles by Marx and two by his friend, Friedrich Engels (1829–1895). Together they wrote The German Ideology (1846) and their most influential work, The Communist Manifesto (1848). Marx had been expelled from France in 1845, and went to Brussels, from where he was expelled during the 1848 revolutions. He went to Cologne to start, with Engels and others, a paper with a revolutionary editorial policy, the Neue Rheinische Zeitung. Expelled once again, Marx finally settled in London, working in the British Museum on his great historical analysis of capitalism, Das Kapital. The first volume was published in 1867, the remaining two volumes, completed by Engels after Marx's death, in 1885 and 1895.

8

Roitberg, Guilherme Prado. "DA SEMIFORMAÇÃO À OMNILATERALIDADE: REFLEXÕES SOBRE UTOPIAS FORMATIVAS E EMANCIPAÇÃO." Educação: Teoria e Prática 29, no. 61 (August 27, 2019): 305–20. http://dx.doi.org/10.18675/1981-8106.vol29.n61.p305-320.

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Анотація:

O presente artigo analisa os aspectos formativos de dois grandes ideais de formação que marcaram a história da educação ocidental: a Paideia grega e a Bildung alemã. A partir da perspectiva histórica, tomando como base o conceito de omnilateralidade de Karl Marx (1818-1883) e a teoria da semiformação de Theodor Adorno (1903-1969), resgatamos as origens e os fundamentos filosóficos das utopias formativas, ressaltando sua relevância na constituição de uma educação política de caráter crítico e emancipatório no contexto da contemporaneidade.

9

Sholahuddin, M. "KRITIK TERHADAP SISTEM EKONOMISOSIALIS DAN KAPITALIS." Jurnal Ekonomi Pembangunan: Kajian Masalah Ekonomi dan Pembangunan 2, no. 2 (January 1, 2007): 193. http://dx.doi.org/10.23917/jep.v2i2.3915.

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Анотація:

The failure of economic capitalism system stated by Adam Smith (1723-1790) and David Ricardo (1772-1823) actually have been criticized by Karl Marx (1818-1883) in his book "A Contribution to the Critique of Political Economy" (1857) and "A Contribution to the Critique of Political Economy" (1859). Karl Marx and Engels compile a new synthesis of economic socialist system. Stranger enough, socialism particularly as economic ideology is destroyed earlier than Capitalism. Meanwhile, capitalism still survives by transforming performance. For examples, at the time of the glory of Socialism age, capitalism was transformed into socialism state with social justice and welfare state concepts, and when Islam began to rise, it was transformed into new performance as if it has characteristic of Islam, but in fact it is still capitalism. This writing tries to criticize both of them by Islamic economic perspective.

10

Bittencourt, Rodrigo do Prado. "As visões de Hegel e Marx acerca da História." Politeia - História e Sociedade 21, no. 2 (July 19, 2023): 183–96. http://dx.doi.org/10.22481/politeia.v21i2.10409.

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Анотація:

Este artigo analisa o papel da História na vida humana segundo dois dos mais importantes filósofos alemães do século XIX: Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) e Karl Heinrich Marx (1818-1883). A Filosofia Hegeliana dá muita importância à Razão: a História seria apenas mais uma forma de manifestação dela. A Dialética seria a estrutura da História e tudo estaria integrado para contribuir para a consumação do ser, tendendo ao Absoluto. Por outro lado, Marx deu outro sentido à dialética e até mesmo à História, enfatizando o papel do homem na construção de seu futuro e sua chance de mudar seu próprio destino. Segundo Marx, a luta de classes é responsável por fazer a estrutura social mudar ao longo do tempo. Os conflitos sociais equivalem, para a filosofia de Marx, ao papel que a Razão tem nas obras hegelianas.

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Дисертації з теми "Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme":

1

Albin, Jean-François. "Crise et impérialisme : histoire et actualité des approches marxistes." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2024. http://www.theses.fr/2024PA100020.

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Анотація:

Partant notamment des analyses de Marx relatives aux contradictions du procès d'extraction, de réalisation et d'accumulation de la valeur, des tendances inhérentes à la crise comme matérialisation cyclique de l'inégal développement du mode de production capitaliste, sous la triple forme de la sous-consommation, de la disproportion et de la baisse tendancielle du taux de profit, nous chercherons à retracer de manière critique l'émergence et l'affirmation des premières théories marxistes de l'impérialisme sur la période de la Deuxième Internationale. Cette présentation nous conduira à examiner l'ensemble des médiations historiques et théoriques qui articulent la conceptualisation de l'impérialisme aux notions d'accumulation capitaliste, de crise, de rapports entre Etats, de monopole, de capital financier et de guerre. Nous chercherons à considérer dans quelle mesure ces théories dépassent la conjoncture historique particulière à laquelle elles se rattachent et seraient en mesure de fonder une théorie matérialiste des relations internationales
Starting from Marx's analyzes relatives to the contradictions of the process of extraction, realization and accumulation of value, of the tendencies inherent in the crisis as the cyclical materialization of the unequal development of the capitalist mode of production, in the triple form of under-consumption, disproportion and the downward trend in the rate of profit, we will seek to critically trace the emergence and affirmation of the first Marxist theories of imperialism during the period of the Second International. This presentation will lead us to examine the whole historical and theoretical mediations which link the conceptualization of imperialism to the notions of capitalist accumulation, crisis, relations between states, monopoly, financial capital and war. We will seek to consider to what extent these theories go beyond the particular historical conjuncture to which they are attached and would be able to support a materialist theory of international relations

2

Casanova, Pinochet Carlos. "Estética y producción en Karl Marx." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/115231.

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Анотація:

Doctor en filosofía con mención en estética y teoría del arte
Tesis no autorizada por su autor para ser publicada a texto completo
La presente tesis explora la relación entre la “estética” y el concepto de “actividad productiva” en Karl Marx, atendiendo a los aspectos más relevantes de su obra temprana y madura. Este trabajo de investigación se propone, en primer lugar, exponer el contexto en el que emergen las categorías marxianas de “actividad sensible” (sinnliche Tätigkeit), de “relación práctica” (praktische Verhältnis) y de “fuerzas humanas esenciales” (menschlichen Wesenskräfte), para a partir de aquí presentar el modo en que ellas se traman a un pensamiento de lo “común” o del “comunismo”, inseparable de la idea de una “emancipación plena de todos los sentidos humanos (vollständige Emanzipation aller menschlichen Sinne)”. Respecto a esto último, nuestra investigación, en segundo lugar, se plantea el problema de los posibles vínculos entre la primera fase de la obra de Marx y la estética del idealismo alemán, particularmente el lazo entre la concepción marxiana de una revolución estética más profunda que la revolución política y la idea en Schiller de una “revolución de la sensibilidad”. Se trata, finalmente, de indagar sobre las relaciones de continuidad y de discontinuidad que hay entre aquel conjunto de categorías en la obra marxiana temprana y la emergencia de los conceptos de “fuerza de producción” y de “división del trabajo”, con el objetivo de esclarecer la problemática de la obra de arte en el marco general de una crítica de la economía política.

3

Hunt, Ian Edgell. "Dialectic in Marx /." Title page and synopsis only, 1989. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09PH/09phh941.pdf.

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4

Bertocchi, Jean-Louis. "Marx : une certaine approche du travail." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX10071.

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Анотація:

Le marxisme, avec ses erreurs, ses fautes, appartient a la culture theorique contemporaine. Une "lecture approchee" de l'oeuvre de marx revele que, resistant aux derives, l'un des apports decisifs de la pensee marxienne consiste dans les points d'ancrage etablis dans l'approche de la realite du travail humain. Ici, l'actualite de l'analyse demeure entiere. Non seulement dans la mesure ou elle a a se confronter avec les enjeux contemporains qui font de la question du travail l'une des interrogations centrales de notre modernite, mais aussi en ce qu'elle a su situer cette question, certes a partir de l'economie politique et de sa critique, mais fondamentalement encore a partir d'une reflexion authentiquement inscrite dans la tradition philosophique la plus exigeante. La complexite de la pensee de marx, la richesse de son approche permettent la saisie d'une dialectique de la valeur d'usage et de la valeur d'echange, du travail concret et du travail abstrait, de la poiesis et de la praxis, du concept et de l'experience, qui peut donner a lire le paradigme du travail de notre modernite
Marxism, with its errors and its faults, belongs to contemporary theoretical culture. A close reading of marx's work reveals that one of the principle contributions of marxist thought, consists in the foundations established in the approach to the reality of human work labour. The validity of this analysis is still certain today, not only in so far as it confronts the contemporary stakes which make the question of work one of the central queries of our contemporality, but also in that this analysis has been able to situate this query. Basing itself, certainly, on political economy and its criticism but also on a fundamental reflection genuinely engrained in the most demanding philosophical tradition. The complexity of marxist thought, and the richness of its approach allow the grasp of a dialectic between value of usage and value of exchange, concrete and abstract work labour, poiesis and praxis, concept and experience, which can lead us to the work labour paradigm of our contemporality

5

Timsit, Alexandre. "Les économistes et la réception de l'oeuvre de Marx." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE0008.

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Анотація:

Outre le chapitre introductif, qui porte sur l'introduction des théories de Marx, la thèse comprend trois parties. Dans la première, on traite des lectures et critiques des théories de Marx basées sur le livre I du Capital, par les libéraux français et les marginalistes. On montre que ces lectures sont idéologiques ou réductrices. La deuxième partie porte sur la période qui va de la mort de Marx à la publication du livre III du Capital. On y présente la controverse entre Loria et Engels, et les travaux de Sombart, Labriola, Croce, Sorel et Andler. On montre que la lecture de ces auteurs est plus pertinente que celles des libéraux et des marginalistes, parce qu'elle tient compte de la spécificité de la démarche scientifique de Marx. Dans la troisième partie, on étudie des contributions basées sur l'ensemble du Capital. On présente la réaction des marxistes au contenu du livre III, puis on revient sur les libéraux et les marginalistes, pour montrer que leur position évolue très peu. Il apparaît finalement que les critiques de l'œuvre de Marx par ces économistes sont peu concluantes, parce qu'ils en font une lecture inadéquate, malgré les indications fournies à ce propos par certains auteurs
Besides the introductory chapter, which concerns the introduction of the theories of Marx, the thesis comprises three parts. First, we study the readings and critiques of the theories of Marx, based on book I of Capital, by the French liberal economists and the marginalists. We show that those readings are ideological and reductionist. The second part covers the period from the death of Marx to the publication of book III of Capital. We present the controversy between Loria and Engels, and then the contributions of Sombart, Labriola, Croce, Sorel and Andler. We show that the reading of these authors is more accurate than those of the liberals and the marginalists, because it takes the specificity of Marx's scientific approach into account. The third part deals with the readings based on the whole Capital. We present the reaction of marxists to the content of book III; then we come back to liberals and marginalists, to show that their position does not evolve much. In the final analysis, it appears that those economists erroneously interpreted Marx's writings, despite the indications given on this matter by other scholars

6

Olivares, Canto Yercko. "Tres lecturas del concepto de trabajo en el primer tomo del Capital de Marx." Tesis, Universidad de Chile, 2018. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/169894.

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7

Ranieri, Jesus José 1965. "Alienação e estranhamento nos manuscritos de 1844 de Karl Marx." [s.n.], 1995. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281436.

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Анотація:

Orientador: Ricardo Luiz Coltro Antunes
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-19T22:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ranieri_JesusJose_M.pdf: 4569628 bytes, checksum: 6b285bd048fed62fafdfd79c2651bc83 (MD5) Previous issue date: 1995
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed
Mestrado
Mestre em Sociologia

8

Khiari, Sadri. "Marx et l'Etat : la notion de bonapartisme." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA08A001.

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Анотація:

Dans la terminologie marxiste, la notion de bonapartisme renvoie originairement à l'expérience du Second Empire dont l'avènement a été analysé par Marx dans ses principaux écrits politiques. Le bonapartisme y apparaît comme une forme spécifique de l'Etat bourgeois caractérisé par une dictature personnelle et plébiscitaire. Le bonapartisme repose sur un fort appareil bureaucratique, policier et militaire et développe une idéologie populiste et nationaliste. Dans le bonapartisme, la bureaucratie gouverne en lieu et place de la bourgeoisie mais à son profit. C'est là, évidemment, une définition minimale que notre thèse a justement pour objet de questionner. Comment ces derniers ont-ils non pas défini mais pensé le bonapartisme ? A partir de quels schèmes théoriques ont-ils développé cette hypothèse bonapartiste ? Quelles ont été les principaux moments de cette élaboration et les difficultés auxquelles elle s'est heurté ?
According to the Marxist terminology, the notion of Bonapartism refers at first to the experience of the Second Empire whose advent was analyzed by Marx in his three main political written works. In this analysis Bonapartism emerges as a form which is specific to the bourgeois State, characterized by a personal and plebiscitary dictatorship. Bonapartism rests on a strong bureaucratic, police and military machinery and develops a Populist and national ideology. In Bonapartism, bureaucracy governs on behalf of the bourgeoisie but for the benefit of the latter. This of course is a minimal definition that our thesis seeks to question. From which theoretical schema have they developed this Bonapartist hypothesis? What were the main moments of this working out and what were the handicaps this hypothesis encountered?

9

Philippe, Bernard. "D'un énoncé de la loi de la valeur à une formalisation des équilibres temporaires : prolégomènes et enseignements d'une lecture du Capital." Amiens, 1988. http://www.theses.fr/1988AMIE0005.

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Анотація:

Assimiler valeur et dépense d'énergie, postuler la détermination des prix par les valeurs, c'est s'interdire de parvenir à décrire les effets produits par la post validation. La réflexion proposée dans Le Capital peut-elle être affranchie de ces deux prises de position? Nous le démontrons; la conception du Capital déduite de cette démonstration permet d'élargir la portée des formalisations utilisées à l'heure actuelle dans le cadre de la théorie du déséquilibre
To assimilate value and energy expenditure and to postulate the determining of prices by values is to render the description of the effects of post validation impossible. Can the arguments brought forward in The Capital be freed from these two stand points? This is what we have attempted to demonstrate. We have deduced a conception of The Capital that is susceptible of enlarging the scope of the different formalizations used currently within the framework of the disequilibrium theory

10

Garo, Isabelle. "Reflet et représentation dans la pensée de Marx." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010582.

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Анотація:

On a longtemps débattu de la théorie du reflet en imputant à Marx la thèse que la connaissance serait une image adéquate de la réalité objective. L'analyse de ce débat, qui débute avec Engels et Lénine et se poursuit jusqu'à aujourd'hui, permet et exige qu'on revienne sur l'usage propre que fait Marx des notions de reflet et d'image dans le cadre d'une réflexion plus générale sur la représentation. Cette réflexion le conduit d'une polémique contre les conceptions hégéliennes et jeunes-hégeliennes à la construction du concept d'idéologie, désignant la formation et la fonction sociales des représentations dans le cadre de la lutte de classes en mode de production capitaliste. Soulignant le dynamisme propre de ces représentations, Marx surmontera les tensions inhérentes à sa catégorie d'idéologie en étudiant cette représentation objective qu'est la monnaie, sur le terrain inédit d'une critique de l'économie politique. Il donne alors à la notion de reflet un rôle analogique qui lui permet de prendre en charge comme telles des représentations singulières et concrètes. Cette notion d'un genre nouveau est ainsi l'occasion d'une critique continuée de la philosophie qui ne s'élabore jamais en une nouvelle théorie de la connaissance. L'étude de la conception marxienne de la représentation donne bien accès à un style propre d'investigation et de conceptualisation, qui ne rassemble pas ses conclusions en une synthèse définitive mais aborde de façon à la fois ouverte et nettement definie les représentations les plus diverses, et notamment les notions de théorie et de méthode dans leur relation à une pratique transformatrice. La question de la représentation s'y trouve, d'un même mouvement, élaborée, mise en oeuvre et réfléchie
The theory of reflex has been for long debated granting marx with the argument that knowledge might be a relevant image of the objective reality. The analysis of this proposition, that started with engels and lenin is still going on till now, allows and requires a coming back to the proper use made by marx of reflex and image notions within the scope of a more general reflexion upon representation. This reflexion leads him from a controversy against the hegelian and neo-hegelian conceits to the elaboration of the ideology concept, pointing out social creation and function of representations within the range of class war in the way of capitalist production. Emphasizing the proper dynamism of these representations, marx has overcome the inherent tensions in his type of ideology, studying this objective representation : money, upon the original ground of criticism of political economy. Hence he gives an analogical role to the reflex notion allowing it to take into account singular and concrete representations, such as. So, this notion of a new kind bears the opportunity of a proceeding criticism of philosophy wich never builds up into a new theory of knowledge. The study of the marxism conceit of representation does give way to a proper style of investigation and conceptualism, that does not gather its conclusions in an ultimate synthesis but deal - in a way both open and precisily defined - with the most varied representations and in particular with the notions of theory and method within their relationship to a transforming application. Then, in a unique move, the problem of representation arises as worked out, implemented and reflected

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Книги з теми "Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme":

1

Anthony, Brewer. Marxist theories of imperialism: A critical survey. 2nd ed. London: Routledge, 1990.

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2

Anthony, Brewer. Marxist theories of imperialism: A critical survey. London: Routledge, 1989.

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3

Mark, Blaug, ed. Karl Marx (1818-1883). Aldershot, Hants, England: Edward Elgar Pub., 1991.

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4

Eagleton, Terry. Marx. New York: Routledge, 1999.

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5

Appelbaum, Richard P. Karl Marx. Newbury Park, Calif: Sage Publications, 1988.

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6

Elster, Jon. An introduction to Karl Marx. Cambridge [Cambridgeshire]: Cambridge University Press, 1986.

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7

Ernst, Fischer. How to read Karl Marx. New York: Monthly Review Press, 1996.

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8

Korsch, Karl. Karl Marx. Leiden: Brill, 2015.

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9

Carver, Terrell. The postmodern Marx. Manchester: Manchester University Press, 1998.

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10

Carver, Terrell. The postmodern Marx. University Park, Penn: Pennsylvania State University Press, 1999.

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Частини книг з теми "Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme":

1

Lüthy, Herbert. "Karl Marx (1818–1883)." In Die Fairness-Formel, 93–100. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-07956-7_10.

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2

Vormbaum, Thomas. "Karl Marx (1818–1883)." In Moderne deutsche Strafrechtsdenker, 155–64. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-17200-7_12.

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3

Howard, Alex. "Karl Marx (1818–1883)." In Philosophy for Counselling and Psychotherapy, 262–73. London: Macmillan Education UK, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-137-04644-4_26.

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4

Vester, Heinz-Günter. "Karl Marx (1818–1883)." In Kompendium der Soziologie II: Die Klassiker, 33–49. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2009. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-531-91590-6_3.

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5

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