Добірка наукової літератури з теми "Manifestations pour les droits de l'homme"
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Статті в журналах з теми "Manifestations pour les droits de l'homme"
Boarini, Serge. "Droits de l'homme et anthropogenèse du trans/posthumain. La « forme humaine » et les droits de l'homme : quels droits pour le trans/posthumain ?" Dialogue 60, no. 1 (April 2021): 65–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217321000123.
Повний текст джерелаNascimento, Germana Aguiar Ribeiro do, and Maria José Añón Roig. "Les Religions Représentent-elles un Risque pour les Droits de L’homme en France?" Revista Opinião Jurídica (Fortaleza) 13, no. 17 (January 29, 2016): 366. http://dx.doi.org/10.12662/2447-6641oj.v13i17.p366-387.2015.
Повний текст джерелаHampson, Françoise J. "Combattre dans les règles: l'instruction aux forces armées en matière de droit humanitaire." Revue Internationale de la Croix-Rouge 71, no. 776 (April 1989): 117–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100013010.
Повний текст джерелаDoswald-Beck, Louise, and Sylvain Vité. "Le droit international humanitaire et le droit des droits de l'homme." Revue Internationale de la Croix-Rouge 75, no. 800 (April 1993): 99–128. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100084495.
Повний текст джерелаRamírez, Gloria. "L’éducation aux droits de l’homme et à la démocratie : défis de la société mexicaine." Articles 23, no. 1 (October 10, 2007): 113–22. http://dx.doi.org/10.7202/031906ar.
Повний текст джерелаYacoub, Joseph. "Pour un élargissement des droits de l'homme." Diogène 206, no. 2 (2004): 99. http://dx.doi.org/10.3917/dio.206.0099.
Повний текст джерелаO'Donnell, Daniel. "Tendances dans l'application du droit international humanitaire par les mécanismes des droits de l'homme des Nations Unies." Revue Internationale de la Croix-Rouge 80, no. 831 (September 1998): 517–41. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100056069.
Повний текст джерелаPejic, Jelena. "The right to food in situations of armed conflict: The legal framework." International Review of the Red Cross 83, no. 844 (December 2001): 1097–109. http://dx.doi.org/10.1017/s1560775500183543.
Повний текст джерелаHermitte, Marie-Angèle. "Les droits de l'homme pour les humains, les droits du singe pour les grands singes !" Le Débat 108, no. 1 (2000): 169. http://dx.doi.org/10.3917/deba.108.0169.
Повний текст джерелаFierens, Jacques. "La protection de la vie familiale dans la Convention européenne des droits de l'homme." Les Cahiers de droit 35, no. 3 (April 12, 2005): 401–17. http://dx.doi.org/10.7202/043290ar.
Повний текст джерелаДисертації з теми "Manifestations pour les droits de l'homme"
Kouassi, Améyo Délali. "La responsabilité internationale pour violation des droits de l'homme." Thesis, Poitiers, 2016. http://www.theses.fr/2016POIT3002.
Повний текст джерелаBeing probably one of the phenomena that has most marked international law since 1945, the internationalization of human rights has left marks that are noticeable in the international legal order, particularly in the international responsibility law. The present study aims to highlight the influence of human rights and the values they incarnate in the law of international responsibility. This influence has resulted in an objectification of international responsibility with the elimination of the damage as an element of that mechanism. In addition, human rights have contributed to prepare the ground for the emergence, consolidation and the gradual enrichment of the concept of erga omnes, factor favoring a multilateral approach to international responsibility. The influence of human rights on the law of international responsibility is mainly manifested through the ability now recognized to individual victims to have direct access to international courts to assert their rights. All these developments, which reveal the increasing importance given to the individual on the international scene and the desire to make the protection of human rights a concern for the international community, make the responsibility for violation of human rights a specific institution
Saraya, Aliaa. "Des engagés pour la cause des droits de l'homme en Égypte /." Paris : l'Harmattan, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414745739.
Повний текст джерелаLa couv. porte en plus : "la clef de la vie de l'Égypte ancienne" Bibliogr. p. 275-305.
Allahham, Khalil. "La responsabilité de l'État pour violations systémiques des droits de l'Homme." Electronic Thesis or Diss., université Paris-Saclay, 2024. http://www.theses.fr/2024UPASH001.
Повний текст джерелаIn one sense the adjective systemic means what is “relating to or involving a whole system”. With this definition as reference, this study concerns the (dys)functioning of domestic legal systems from an international perspective. The word systematic refers also, in human rights matters, to what is practiced “on a large scale” revealing the absence of care and the absence of rationality in the legal sense, and which can be measured in terms of procedures and legal obligations. These two definitions of the word systemic represent two principal aspects of our research, as they are linked to eachother. In studying international jurisprudence related to human rights matters, our research aims, on one hand, to build a category of violations that we designate as systemic and to demonstrate the particularity of their legal treatment. On the other hand, we will demonstrate the manner in which human rights jurisdictions adapt to this type of violations. Finally, there is the aim of illustrating the specificity of international liability of the state arising from systemic violations
Nollez-Goldbach, Raphaëlle. "Quel homme pour les droits ? : les droits de l'homme à l'épreuve de la figure de l'étranger." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070070.
Повний текст джерелаThis thesis deals with international law, theory and law philosophy. It focuses on the figure of the human of the rights, on the individual entitled to the rights as they are declared and implemented, on the claim of universality of the « human » of human rights. Is « everyone », with « no distinction », as claimed by international and regional texts, the rights beneficiary? I point out that the abstract and theoretical universal of the human being is being reduced in effect to a located man, as the human of the rights has been captured by the national. In a fîrst step, I draw the picture of the juridical man, of the human as apprehended by law, the theoretical individual entitled to the human rights, through a critical perspective of the legal construction of the juridical subject, of rights foundations and of the relations between rights of the man, of the citizen and of the national - Partie I. I then confront this model to the alien figure, to the theoretical protection of the alien and his effective rights, in order to make the obstacles to the human of the rights universalism emerge - Partie II. The alien figure, this non-national, takes thus effect by revealing the paradoxes of human rights. It points out the loss of universality of Homo juridicus and the reduction of human rights to national rights
Pratt, Valéry. "Pour une philosophie du droit international : Nuremberg, les droits de l'Homme et le cosmopolitisme." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0081.
Повний текст джерелаThis work offers an analysis of the legal scope of international law and the conditions for its constitutionalization, in order to lay out the contours required by a philosophy of international law. I will set aside the temptation of sovereignism inherent in classical international law (what Schmitt names jus publicum europaeum) so as to study, within Kant's and Habermas’ scope, the emergence of a cosmopolitical conception of international relations; therefore I will distinguish different levels of legitimacy that States now share with their citizens since the latter are also subjects of international law. At stake is a theoretical grasp on the transition of international law which came about with World War 2 - and even more so with the end of the Cold War. Therefore I will focus on the Nuremberg Trial (first part), the expectations, presuppositions and outcomes entailed; I will then (second part) consider the status of human rights, such as the United Nations have tried to guarantee them, in international law; this will lead to (third part) a new paragon of international law, which I shall name the deliberative paradigm. In practice, this new paradigm is opposed to Schmitt’s theory of large spaces through which he recognizes the new post-national era but seeks to ground international law in a new concrete order. In such an order friends can still decide who is or isn’t a foe on the basis of a war of values which he considers to be incompatible with the cosmopolitan pacificism innate to the liberal political theory and its abstractions. I maintain that it is necessary to defend a universalistic claim to validity, the claim for principles able to overcome the value-conflict. I refer myself to Habermas’ most recent argumentations (including my own translation of Der Gespaltene Westen, chapters 7 and 8, see appendix), which I discuss and criticize in order to defend the social dimension of international justice
Hunter-Henin, Myriam. "Pour une redéfinition du statut personnel." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010328.
Повний текст джерелаRouget, Didier. "La Convention européenne pour la prévention de la torture et des peines ou traitements inhumains ou dégradants." Lille 2, 1995. http://www.theses.fr/1995LIL20001.
Повний текст джерелаEberhard, Christoph. "Droits de l'homme et dialogue interculturel : vers un désarmement culturel pour un droit de paix." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010336.
Повний текст джерелаOngendangenda, Muya Richard. "Droits de l'homme et responsabilité pour autrui. De la radicalisation levinassienne aux perspectives jonassienne et arendtienne." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2018. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/263849.
Повний текст джерелаDroits de l’Homme et responsabilité pour autrui. De la radicalisation levinassienne aux perspectives jonassienne et arendtienne, inaugure est une ligne de recherche qui vise le réexamen de l’éthique de responsabilité pour autrui, au bénéfice d’une intelligence renouvelée des prérogatives reconnues à la personne humaine en raison de sa dignité. Son ambition vise résolument à rendre plausible l’hypothèse selon laquelle l’approche levinassienne des Droits de l’Homme, examinée sous le prisme de la responsabilité pour autrui permet de renforcer la connaissance, le respect, la consolidation et la promotion de ces droits. Mais, elle pose aussi la nécessité d’un cadre politique, car pour E. Levinas, le combat des Droits de l’Homme est finalement la seule tâche concrète assignée à la philosophie en son second mouvement :être la mauvaise conscience du politique, l’écharde dans la chair de ses institutions. Vigilance constante d’une philosophie qui doit toujours rappeler à l’État qu’il n’est que dérivé de la socialité éthique, qui doit sans cesse critiquer et justifier ses lois pour trouver, sous leur nécessaire formalisme, la signification ultime, l’un-pour-l’autre de la responsabilité. Cette ligne de recherche considère également que l’effectivité des Droits de l’Homme ne tient pas en la nature contraignante de leur énoncé ou à leur origine divine ou naturelle, mais plutôt dans et par le cadre politique qui a vocation à les mettre en œuvre. Il y a ici nécessité d’actes nouveaux de pensée qui prennent à bras le corps les questions fondamentales d’élargissement et d’approfondissement du sens de notre responsabilité et de notre engagement par rapport à l’autre. Face au déclin de la raison totalisante, grande protagoniste des temps modernes, dans l’expérience des fruits de ce qu’il est convenu d’appeler « la dialectique des Lumières », le point commun de tous ceux qui vivent l’aventure de la pensée est la crise de l’identité, l’épreuve de la différence. L’inquiétude que nous éprouvons tous indistinctement nous semble celle de l’altérité. En effet, si le "je," le monde de l’identité tant du côté subjectif que du côté absolu, est vecteur de la modernité, la question de la postmodernité insurgée et inquiète est l’autre, dont il faut promouvoir la dignité, radicaliser la nature non-fixée, raisonnable et autonome en respectant et en protégeant ses droits. E. Levinas l’a compris et assumé en participant au labeur de transformation de la question métaphysique en question éthique, en passant de la question de l’être à celle de l’autre, et en reconnaissant dans la splendeur du visage d’autrui la dénonciation sans équivoque de la subjectivité hyperbolique. C’est chose importante et fondamentale, surtout en Afrique, que de nous reconduire constamment, par sa philosophie, au jaillissement de ce commencement, à savoir la responsabilité pour autrui, constitutive du sujet. Par ailleurs, en dépit de la différence de perspectives et de la variation d’harmoniques, nous avons choisi d’approfondir la notion de responsabilité en prenant aussi appui sur deux autres coryphées de la philosophie contemporaine. D’abord, sur Hans Jonas qui pense la responsabilité morale, qu’il nomme naturelle, à partir de l’idée de la valeur intrinsèque des êtres vivants et à partir de l’exemple du nourrisson :voir un nourrisson, c’est percevoir la nécessité d’en prendre soin. L’obligation morale s’impose là aussi de manière asymétrique, puisqu’elle ne peut s’inscrire sous le registre de la réciprocité. Que l’exigence éthique ne requiert pas, ainsi que le préconise E. Levinas, de rompre avec l’ontologie mais avec l’obsession appropriante du même ;que la responsabilité demeure, certes, verticale, mais repose sur la liberté du sujet, parce que le sujet est libre, parce qu’il peut nuire et qu’il a le choix, qu’il est responsable des conséquences de son agir au plan collectif, voilà qui donne à saisir les nouvelles dimensions de notre liberté.Ensuite, et ce, non sans penser à la dimension politique comme espace de garantie d’effectivité, de promotion et de protection des Droits de l’Homme, que Hannah Arendt est ici convoquée au débat, sous le prétexte éclairant de sa formule à la fois énigmatique et emblématique du « droit d’avoir des droits ». Mettant en avant l’espace politique comme lieu d’expression de la pluralité, de la concertation, et de la reconnaissance publique des différences individuelles, elle insiste sur l’importance de la pensée et du jugement dans la recherche des normes morales. En effet, si la compréhension du pouvoir qu’elle nous propose est profondément originale, ses écrits jettent une vive lumière sur les phénomènes de la violence, et constituent une contribution précieuse pour tous ceux qui ne prennent pas leur parti des violences de nos sociétés, et s’efforcent d’œuvrer à un traitement négocié, concerté, non-violent, des conflits inhérents à toute vie sociale et politique. Refuser de définir le pouvoir comme domination de l’homme sur l’homme et refuser de voir dans la violence la manifestation la plus évidente du pouvoir :voilà une pensée originale, qui ouvre sur la responsabilité pour le monde et n’a pu manquer d’intérêt pour notre questionnement. A sa suite et avec tant d’autres philosophes, la thèse s’interroge sur la voie d’une politique qui fasse des Droits de l’Homme, non l’objet d’un rêve à caresser, mais celui des réalités effectives et discernables dans l’expérience existentielle des peuples. Deux perspectives concrétisent l’ambition et engagement de cette étude: la première postule un environnement de qualité en analysant la très actuelle interrogation écologique et l’exigence de repenser notre responsabilité et de normer notre agir par rapport à la nature et au vivant, tandis que la seconde se rapporte à la vexata quaestio des droits de l’enfant à travers l’examen de la dramaturgie des « enfants des rues » à Kinshasa, en RDCongo.
Doctorat en Philosophie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
Saraya, Aliaa. "Les organisations des droits de l'homme en Egypte : analyse d'un engagement pour la défense d'une cause." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0014.
Повний текст джерелаКниги з теми "Manifestations pour les droits de l'homme"
Wiwŏnhoe, 71-Tongjihoe (Korea) 50-yŏn, 71-Tongjihoe (Korea), Minjuhwa Undong Kinyŏm Saŏphoe, and Minjuhwa Undong Kongjehoe, eds. Pyŏnhyŏk ŭi sidae 1971-2021: Han'guk sahoe 50-yŏn kwa tŏburŏ. Sŏul-si: Tongyŏn, 2021.
Знайти повний текст джерелаPour de nouveaux droits de l'homme. Paris: J.C. Lattès, 1985.
Знайти повний текст джерелаWidmer, Charles. Droits de l'homme et sciences de l'homme: Pour une éthique anthropologique. Genève: Droz, 1992.
Знайти повний текст джерелаChantecaille, Jean-Pierre. Chili, 1980-88: Pour les droits de l'homme. La Rochelle: Rumeur des âges, 1990.
Знайти повний текст джерелаBorgetto, Michel, Diane Roman, and Myriam Benlolo Carabot. Les droits sociaux, entre droits de l'homme et politiques sociales: Quels titulaires pour quels droits ? Paris: L.G.D.J. lextenso éditions, 2012.
Знайти повний текст джерелаHugo, Cárdenas Víctor, Vallet Lauriane, and Chaire lyonnaise des droits de l'homme., eds. Témoignages et combats pour les droits de l'homme: Conférences de la Chaire lyonnaise des droits de l'homme. Lyon: Institut des sciences de l'homme, 1999.
Знайти повний текст джерелаFrançois, Audigier, Lagelée Guy, and Institut national de recherche pédagogique (France), eds. Pour une éducation aux droits de l'homme: Ressources documentaires. 2nd ed. Paris: Centre national de documentation pédagogique, Direction documentaire, 1989.
Знайти повний текст джерелаRimbaud, Christiane. Femmes d'espoir: Leur combat pour les droits de l'homme. Paris: L'Harmattan, 2008.
Знайти повний текст джерелаUniversité de droit, d'économie et de sciences sociales de Paris. Centre de recherche sur les droits de l'homme et le droit humanitaire and Hidryma Marankopoulou gia ta Dikaiōmata tou Anthrōpou, eds. La pauvreté, un défi pour les droits de l'homme. Paris, France: Editions A. Pedone, 2009.
Знайти повний текст джерелаl'Ontario, Groupe d'étude sur le Code des droits de la personne de. Pour réaliser l'égalité: Rapport sur la réforme des droits de la personne. Toronto, Ont: Groupe d'étude sur le Code des droits de la personne de l'Ontario, 1992.
Знайти повний текст джерелаЧастини книг з теми "Manifestations pour les droits de l'homme"
"Formulaire type pour la soumission de communications en vertu de la convention internationale pour la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcées." In Droits de l'homme fiche d'information, 39–44. United Nations, 2013. http://dx.doi.org/10.18356/9789210059206c007.
Повний текст джерела"Aide-mémoire pour la soumission de communications aux organes conventionnels de l’onu." In Droits de l'homme fiche d'information, 45–46. United Nations, 2013. http://dx.doi.org/10.18356/9789210059206c008.
Повний текст джерела"Formulaire type pour la soumission de communications en vertu du protocole facultatif se rapportant à la convention relative aux droits des personnes handicapées." In Droits de l'homme fiche d'information, 34–38. United Nations, 2013. http://dx.doi.org/10.18356/9789210059206c006.
Повний текст джерела"Formulaire type pour la soumission de communications en vertu du protocole facultatif se rapportant à la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes." In Droits de l'homme fiche d'information, 30–33. United Nations, 2013. http://dx.doi.org/10.18356/9789210059206c005.
Повний текст джерелаCefaï, Daniel. "Le désintérêt pour l'intérêt : droits de l'homme et démocratie." In Histoire raisonnée de la philosophie morale et politique, 721–33. La Découverte, 2001. http://dx.doi.org/10.3917/dec.caill.2001.01.0721.
Повний текст джерела"Formulaire type pour la soumission de communications en vertu du protocole facultatif se rapportant au pacte international relatif aux droits civils et politiques, de la convention contre la torture ou de la convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale." In Droits de l'homme fiche d'information, 27–29. United Nations, 2013. http://dx.doi.org/10.18356/9789210059206c004.
Повний текст джерелаWeiler, Joseph H. H. "Chapitre 5 / Droits de l'Homme, constitutionnalisme et intégration : iconographie et fétichisme." In Quelle identité pour l'Europe ?, 155–73. Presses de Sciences Po, 2005. http://dx.doi.org/10.3917/scpo.kasto.2005.01.0155.
Повний текст джерелаDejeant-Pons, Maguelonne. "Les droits de l'homme procéduraux à l'environnement dans le cadre international paneuropéen." In Quel avenir pour le droit de l’environnement ?, 309–49. Presses de l'Université Saint-Louis, 1996. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.18685.
Повний текст джерела"Convention internationale pour la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcée." In Droits de l'homme fiche d'information No. 6, Rev. 3, 40–63. United Nations, 2009. http://dx.doi.org/10.18356/9789210000819c010.
Повний текст джерелаFourçans, Claire. "L’ineffectivité du droit de ne pas être détenu arbitrairement pour les prisonniers de Guantánamo." In À la recherche de l'effectivité des droits de l'homme, 165–91. Presses universitaires de Paris Nanterre, 2008. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupo.1174.
Повний текст джерелаЗвіти організацій з теми "Manifestations pour les droits de l'homme"
Les principes du suivi communautaire: Une méthode pour aider les entreprises et les investisseurs à renforcer leur diligence raisonnable en matière de droits humains et d’environnement, et à soutenir les droits fonciers communautaires dans les secteurs à base foncière. Rights and Resources Initiative, June 2023. http://dx.doi.org/10.53892/jemh7759.
Повний текст джерелаÉtat du financement des droits fonciers et de la conservation des forêts: Financement des bailleurs en faveur des peuples autochtones, des communautés locales et des peuples afro-descendants dans les pays forestiers tropicaux (2011–2023). Rights and Resources Initiative, May 2024. http://dx.doi.org/10.53892/hwme8862.
Повний текст джерелаRapport Annuel 2022: Les succès décisifs de notre coalition au cours de l'année 2022. Rights and Resources Initiative, June 2023. http://dx.doi.org/10.53892/dnap5451.
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