Готові списки джерел за темами / Juis

Добірка наукової літератури з теми "Juis"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 26 липня 2024

Оновлено: 27 липня 2024

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Статті в журналах з теми "Juis"

Carstens, W. "Versoening in die Afrikaanse gemeenskap: Tower-staf of keuse?" Tydskrif vir Geesteswetenskappe 63, no. 4 (December 2023): 996–1007. http://dx.doi.org/10.17159/2224-7912/2023/v63n4a13.

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Анотація:

Versoening as term word maklik gebruik, maar mense verstaan nie altyd wat dit inhou nie. Juis omdat versoening die resultaat van 'n besondere proses is, is dit nodig om tog te begryp wat dit inhou indien 'n mens betrokke wou raak by so 'n proses. In hierdie oorsigartikel word dit kortliks gedoen en dan toegelig met die agtergrond tot die totstandkoming van die Afrikaanse Taalraad, 'n liggaam wat in 2008 gestig is na afloop van 'n versoeningsproses in die Afrikaanse taalgemeenskap. Versoening behels te alle tye 'n bestuurde proses wat tot 'n produk moet lei.

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Gärtner, Laura, and Sybille Große. "La communauté que vous connaissez bien et son usage dans des réseaux socionumériques comme dénomination pour un groupe stigmatisé." SHS Web of Conferences 191 (2024): 01022. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202419101022.

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Анотація:

La haine à l’égard de l’ennemi juif n’est pas nouvelle, ni en France, ni en Europe. Cependant, selon le Rapport de la Commission nationale consultative des droits de l’homme de 2021, des discours rappelant des théories du complot ont ressurgi pendant la crise sanitaire. La haine est en partie portée par un milieu, situé entre conspirationnisme et identitarisme, qui propage ses idées surtout sur internet et sur les réseaux socionumériques. Des narratifs super-conspirationnistes y circulent, et stigmatisent le désigné. Dans ce discours juif est souvent remplacé par des syntagmes plus complexes ou des signes non linguistiques afin de contourner la censure des algorithmes qui détectent la haine en ligne. Un de ces syntagmes a pu être découvert à travers une analyse de fréquences réalisée grâce à l’outil TXM sur un corpus de 90.000 messages provenant de neuf chaînes du réseau social Telegram. Depuis l’été 2021, la structure dénominative La communauté que vous connaissez bien circule dans le corpus interrogé. Ce travail retrace l’évolution de l’énoncé à potentiel de formule discursive depuis son apparition, le 18 juin 2022 sur Telegram et sur Twitter. L’analyse du corpus Telegram révèle son utilisation comme substitut de la dénomination les Juifs. En 2021, elle apparaît principalement dans un contexte mettant en avant le prétendu ‘pouvoir juif’ dans les médias. Une analyse de tweets émis entre juin 2021 et novembre 2022 montre sa conversion en une désignation péjorative basée sur le stéréotype du ‘juif corrompu, renverseur de l’ordre mondial’. L’hétéro-dénomination témoigne d’une une volonté de qualifier une altérité et de contourner le tabou que peut être le désignant juif. Elle est également véhiculée par des technographismes, notamment des gifs et mèmes, dont la particularité réside dans l’hybridité entre image et texte.

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O’Connell, L. "J.M. Coetzee’s Life and Times of Michael K and Foe as Postmodernist Allegories." Literator 10, no. 1 (May 7, 1989): 39–53. http://dx.doi.org/10.4102/lit.v10i1.821.

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Анотація:

J.M. Coetzee is een van die kontemporêre skrywers vir wie postmodernistiese allegoric ’n bruikbare metafoor geword het. Sy verhale karteer die geaardheid, implikasies en gevolge van die misbruik van mag, en die mite van kolonialisme word ontleed en onthul. Life and Times of Michael K kan op die universele sowel as op die spesifiek Suid-Afrikaanse vlak geinterpreteer word. Michael K word die simbool van die mens se persoonlike vryheid, persoonlike identiteit en waardigheid. Sy stryd om vryheid is ironies in die lig van die feit dat die oorlog waaraan hy probeer ontkom, geveg word juis om minderheidsgroepe inspraak in hulle toekoms te verseker. Foe ondersoek die verhouding van vertelling en gebeure, waarheid en fiksie. Friday se stilte word ’n manifestasie van die eksistensiële niet. Soos dit in hierdie roman ontplooi, is dit die taak van die skrywer om die gemeenskap aan homself te openbaar, sodat die spraaklose weer resonasie gegee word.

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Mouton, W. L. "Verwelkoming/Opening address." Communicare: Journal for Communication Studies in Africa 2, no. 2 (November 21, 2022): 5–8. http://dx.doi.org/10.36615/jcsa.v2i2.2174.

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Анотація:

Dit is vir my 'n voorreg om u in my hoedanigheid as voorsitter van die SAUK-Raad en as rektor van die Universiteit van die Oranje-Vrystaat by hierdie vyfde kongres van die Suider-Afrikaanse Kommunikasievereniging te verwelkom en by die opening daarvan 'n paar gedagtes met u te wissel. "To communicate is the beginning of understanding" en in die tyd waarin ons lewe, moet 'n mens miskien minder mure en meer brûe bou.By die beplanning en organisasie van enige vakbyeenkoms of kongres, is die keuse van 'n tema sekerlik een van die belangrikste besluite wat geneem moet word. Dit is trouens so dat die tema die basis is waarop al die ander aspekte van so 'n kongres gebou word.In gevalle waar waar vakverenigings op 'n jaarlikse basis byeenkom om oor hul vakgebied te besin, is die keuse van 'n tema nog moeiliker. Dit is juis dan wanneer 'n tema soms gekies word bloot omdat dit nie reeds op die aantal voorafgaande jaarkongresse bespreek is nie.Die uiteindelike doelstelling van 'n kongres bly egter steeds om sekere interessante en aktuele probleemareas in die vakgebied te verken en op te helder..

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Fourie, Pieter Jacobus. "Suid-Afrikaanse - Uitsaaiwese." Communicare: Journal for Communication Studies in Africa 11, no. 1 (November 7, 2022): 21–32. http://dx.doi.org/10.36615/jcsa.v11i1.1984.

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Анотація:

Besluite oor die toekoms van die uitsaaiwese In Suid-Afrika is nie maklik nie. Kyk 'n mens na wat in die bulte land gebeur blyk dit dat regerings deur 'n aantal faktore forseer word om deregulering en privatisering as 'n ultweg te aanvaar. Die faktore wat 'n herdefiniëring van openbare ult saalkommunikasle afdwing is die onhaalbaarheid van objektiwiteit, ontwikkelinge op die gebied van die ultsaaltegnologie, die polimiese van televisie, professionalisering in die uitsaalberoepe en die ontwikkeling van die demokrasie. Hierdie faktore, wat in 'n groot mate deur die uit saalmedia self dikteer word, maak die aanvaarding van pluralisme as onafwendbaar. Dit beteken egter nie dat openbare uitsaaldienste soos mis voor die son verdwyn nie. Trouens, juis die bogenoemde fak- tore gee daartoe aanleiding dat openbare uitsaaldienste sterker na vore tree en beskerm moet word as opvoedkundige, kulturele en on- twikkeingsmedia. Slegs deur 'n ge- sonde balans tussen private en openbare ultsaaldienste te bewerk- stellig, kan die besluitnemers oor die toekomstige Suid-Afrikaanse ult saalwese reg laat geskied aan die uitsaaiwese as handelsproduk, maar ook as 'n geestesproduk. Die huidige debat oor die Suid-Afri- kaanse uitsaaiwese word teen die agtergrond van die bogenoemde geskets.

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Oliveira, Maíla Pereira de, Lucas Teotônio de Souza, Yuri Mariano Carvalho, and Vívian Gemiliano Pinto. "Proposição de metodologia para avaliação pós ocupação no IFSUDESTE MG – Campus Juiz de Fora." ForScience 10, no. 2 (March 22, 2023): e01175. http://dx.doi.org/10.29069/forscience.2022v10n2.e1175.

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Анотація:

A Avaliação Pós Ocupação (APO) é a ferramenta que fornece, a partir de análises sistemáticas, informações sobre o desempenho e a satisfação dos usuários de determinada construção concluída e ocupada. No âmbito escolar, visto ser um espaço com ambientes variados e usuários diversos, é imprescindível aplicar essa ferramenta a fim de contribuir para a manutenção e o aprimoramento das edificações que compõem a instituição. Nesse contexto, este trabalho apresenta uma proposta de metodologia de APO para o IF Sudeste MG – Campus Juiz de Fora. Por meio da análise de técnicas de APO previamente reportadas na literatura técnica, propôs-se como instrumentos o walkthrough, o questionário e o poema dos desejos, a fim de abarcar a abordagem experiencial e a observação incorporada para o levantamento de vulnerabilidades e fortalezas das edificações. O walkthrough é executado para avaliar aspectos técnicos, enquanto que o questionário e o poema dos desejos são instrumentos de cunho subjetivo, voltados para a interação do usuário com o espaço. A ferramenta proposta demanda cerca de 25 minutos para ser respondida pelos usuários do ambiente, o que é considerado vantajoso para uma coleta de dados dinâmica e favorece sua efetiva utilização na instituição. Palavras-chave: Ambiente construído. Instrumentos de APO. Desempenho das edificações. Methodology proposal for post occpancy evaluation at IF Sudeste MG - Juis de Fora Campus Abstract The Post Occupancy Assessment (POA) is a tool that provides, based on systematic analysis, information on the performance and user satisfaction of a completed and occupied building. In the school environment, since it is a space with varied spaces and different users, it is essential to apply this tool to contribute to the maintenance and improvement of the buildings that make up the institution. In this context, this work presents a proposal for an APO methodology for the IF Sudeste MG – Campus Juiz de Fora. Through the analysis of APO techniques previously reported in the technical literature, this study proposes the walkthrough, the questionnaire, and the poem of wishes as instruments to encompass the experiential approach and the incorporated observation for the survey of vulnerabilities and strengths of buildings. The walkthrough evaluates technical aspects, while the questionnaire and the poem of wishes are instruments of a subjective nature, aimed at the user's interaction with the space. The proposed tool requires about 25 minutes to be answered by the users of the environment, which is considered advantageous for dynamic data collection and favors its effective use in the institution. Keywords: Built environment. POA instruments. Building performance.

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Tambunan, Aron Micael. "Pelatihan Penerapan Pengelolaan Limbah Kulit Buah dan Sayuran pada Usaha Honey Juice Taman Jati Sari Bekasi." Jurnal Sains Teknologi dalam Pemberdayaan Masyarakat 3, no. 2 (December 14, 2022): 93–98. http://dx.doi.org/10.31599/jstpm.v3i2.1618.

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Анотація:

Usaha Honey juise adalah usaha di bidang pembuatan jus buah yang membutuhkan buah-buahan segar sebagai bahan utama dalam pembuatan jus buah, usaha honey juice ini berlokasi di Taman indah permai Jati sari Bekasi. Dalam usaha Honey juise ini memiliki 4 kegiatan yakni pembelian buah segar dari petani buah, pencucian buah, pengupasan kulit buah, dan penghalusan buah dengan cara di blender. Akan tetapi usaha honey juise ini kurang bersih terutama dalam pembuangan kulit buah oleh karena itu perlu diadakan pelatihan penerapan penanggulanagan limbah kullit buah dan sayuran supaya limbah kulit buah di usaha Honey juise ini bisa digunakan kembali dengan cara di fermentasi atau kita sebut dengan eco-enzyme.

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Snyman, Inge. "Die soektog na ’n middeweg in die bekamping van wildmisdaad: ’n blik op bestaande reguleringsmaatreëls en die integrasie van aanvullende oplossings." LitNet Akademies 20, no. 2 (August 23, 2023): 612–51. http://dx.doi.org/10.56273/1995-5928/2023/j20n2e3.

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Анотація:

Opsomming Wildmisdaad word allerweë beskou as een van die oorsake van biodiversiteitsverlies, en juis daarom verleen internasionale en nasionale beleidmakers voorrang aan dié kwessie op omgewingsagendas. Ten spyte van hierdie bedreiging is daar tans geen klinkklare universele definisie van wildmisdaad, ’n toonaangewende internasionale verdrag of ’n aanbevole bekampingstrategie waarvolgens lande die beste praktyk kan vasstel om wildmisdaad op nasionale bodem te bekamp nie. Intussen is lande genoop om bestaande verbandhoudende regsinstrumente (soos die Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora, 1973) en aanvullende oplossings te benut om wildmisdaad te bekamp. Tydens die soektog na ’n middeweg tussen bestaande reguleringsmaatreëls en aanvullende oplossings lok die bekamping van wildmisdaad verskillende reaksies uit en kan uiteenlopende argumente daaroor aangevoer en standpunte ingeneem word. Hierdie artikel het ten doel om ’n middeweg in die bekamping van wildmisdaad te ondersoek deur bestaande reguleringsmaatreëls, asook die integrasie van moontlike aanvullende oplossings, by wyse van ’n literatuuroorsig onder die loep te neem. Daar word bevind dat die middeweg ’n klemverskuiwing vereis waar ’n holistiese benadering tot die bekamping van wildmisdaad gevolg word. Die middeweg is geleë in ’n kombinasie van formele regsinstrumente en vernuwende aanvullende oplossings wat elk ingespan word om ’n unieke aspek van wildmisdaad te reguleer.

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Nardout-Lafarge, Élisabeth. "Noms et stéréotypes juifs dans L’Avalée des avalés." Études 18, no. 1 (August 30, 2006): 89–104. http://dx.doi.org/10.7202/201002ar.

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Résumé Dans L'Avalée des avalés, ¡es enfants Einberg sont divisés entre une mère catholique et un père Juif, personnages qui permettent à Ducharme une condamnation radicale de toute religion. Cet article se propose d'étudier, principalement à travers les noms propres, les modalités de la représentation du monde juif dans le roman. En effet, l'invention de noms fictifs, reconnaissables comme juifs, rend manifeste le recyclage des clichés et des stéréotypes qui sous-tendent la perception des Juifs dans le discours social. Comme il le fait pour le langage ou les proverbes, Ducharme accentue et systématise un procédé pour en montrer l'absurde.

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Horowitz, Elliott. "Le peuple de l’image: Les Juifs et l’art." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 3 (June 2001): 665–84. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490000069x.

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Анотація:

RésuméÀ l’occasion de la publication récente, en langue anglaise, de cinq ouvrages traitant des divers aspects de la relation entre les Juifs et l’art, particulièrement dans l’Europe médiévale et moderne, cet article se propose d’examiner certains des fondements des discours, académique et populaire, à ce sujet. Dans son ouvrageThe Artless Jew, Kalman Bland constate qu’au xixeet au début du xxesiècle l’opinion était répandue, aussi bien parmi les Juifs que chez les non-Juifs, que les premiers avaient des talents artistiques limités — ceci étant dû à un trait caractéristique de leur culture ou à l’héritage tenace de leur religion prônant l’aniconisme. Des vues manifestement antisémites se propagèrent dans certains milieux (auxquels appartenait même le philosophe Bertrand Russell) où l’on estimait les Juifs non seulement incapables de créer des œ uvres d’art, mais aussi de les apprécier — sinon pour leur valeur marchande. Il n’est donc pas surprenant que le mouvement sioniste se soit très tôt penché sur le sujet de l’art juif, et que certains de ses partisans (Martin Buber notamment, dont l’un des essais figure dans le recueilJewish Texts on the Visual Arts) aient soutenu qu’un véritable art juif ne pouvait voir le jour que sur la terre d’Israël. D’autres définitions de l’art juif mettaient plutôt l’accent sur le thème traité. Dans les années 1950, Stephen Kayser y voyait « l’art appliqué au judaïsme », et, plus récemment, dans son livreJewish Icons, Richard Cohen le concevait comme « l’art reflétant l’expérience juive ». C’est de cette dernière conception que relèvent les monographies récentes de Mark Epstein et de Ruth Mellinkoff sur l’art médiéval européen, qui considèrent tous deux l’art juif plutôt comme un moyen d’expression de conflits que de symboles visuels communs. S’inspirant de l’approche iconographique de Meyer Schapiro et de Rudolf Wittkower, l’auteur propose pourtant une analyse différente, surtout en ce qui concerne le symbolisme animalier.

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Дисертації з теми "Juis"

Werṭeh-Zahabiy, Tamar. "La representation du rapport entre juifs et non-juifs chez l'enfant juif." Paris 8, 1992. http://www.theses.fr/1992PA080675.

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Comment l'enfant juif, d'une ecole juive non-religieux a paris, se represente-il le non-juif, le goy? comment se represente-il le juif dans ses rapports avec le goy? comment se represente-il le goy dans ses rapports avec le juif? de quelle maniere evolue la representation du rapport entre juifs et non-juifs et quels facteurs influent sur elle et la faconnent? l'analyse de dessins realises par les enfants de cette ecole juive et l'analyse d'entretiens menes pendant ou apres l'execution graphique examinent ces questions. Cinq facteurs influant sur la representation furent examines: l'age de l'enfant, experience vecues avec certains non-juifs, l'impact de la pratique religieuse, filles et garcons et professions des parents, quoique cette recherche degage une representation du rapport entre juifs et non-juifs a multi-facettes, souvent equivoque et toujours particuliere a chaque enfant, la ligne evolutive est commune: sans perdre son identite juive, l'enfant faconne une representation pratique et fonctionnelle, par laquelle il pourra vivre aupres et parmi des non-juifs. En depit de l'interiorisation de la memoire collective juive, memoire triste et amere, l'enfant "age" (du cm 9-10ans) parviendra a se former une representation de l'autre viable et relativement tolerante
How the jewish child from a parisian jewish school perceives the non-jews gentiles? how he sees the jew within his relationship with the gentiles? how he sees the gentiles within his relationship with the jews? how does the the image of the relationship between jews and gentiles develop? what factors influence the development of this image? the analysis of jewish children's drawings examine these questions. Five factors which influence the representing image were studied: the age of the child, his experiences with non-jews, the impact of religious practice, gender and parents' professions. Even though the research shows that the image of the relationship is individualistic for each child, the guideline is common: the child creats a practical and functional representation of the gentiles, through which he can live among them. Even though the internalization of collective jewish memories which are sad and bitter, the 9 and 10 year old child succeed in forming a viable image and relatively tolerant one of the gentiles

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Saposnik, Arieh Bruce. "Becoming Hebrew : the creation of a Jewish national culture in Ottoman Palestine /." Oxford ; New York : Oxford university press, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41274041z.

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Winkler, Markus. "Jüdische Identitäten im kommunikativen Raum : Presse, Sprache und Theater in Czernowitz bis 1923 /." Bermen : Ed. Lumière, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412143588.

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Klein-Zolty, Muriel. "Contes et récits humoristiques du monde juif : chez les Juifs du Maghreb, d'Alsace et d'Europe orientale, installés dans l'Est de la France /." Paris : Éd. l'Harmattan, 1991. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb369556130.

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Atlan, Gabrielle. "Le divorce dans la tradition juive : aspects historiques et implications dans la communauté juive française contemporaine." Paris, INALCO, 2000. http://www.theses.fr/2000INAL0013.

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Анотація:

Objet d'une vaste législation, le divorce a connu depuis la plus haute antiquité une longue et profonde évolution dans l'histoire du droit hébraïque. Formellement attesté mais peu réglementé dans la Bible, il y est surtout vivement condamné par les Prophètes qui décrient sévèrement l'époux répudiateur. A son tour, la Loi orale a établi à travers la Misnah et le Talmud, une réglementation très stricte de l'ensemble des lois matrimoniales, particulièrement celles du divorce. Au Moyen-âge, ces lois ont de nouveau connu de véritables mutations sous l'impulsion de rabbins décisionnaires sensibilisés par la fragilité du statut de la femme. Régis successivement par le droit hébraïque jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, les Juifs furent confrontés - avec l'Emancipation - à un grave dilemme d'ordre religieux, en Europe et plus précisément en France. Ces derniers se heurtent ainsi maintenant depuis plus d'un siècle, à de sérieux problèmes générés par l'institution du divorce civil et les conflits de lois qu'il engendre. L'incompatibilité de lois entre le divorce civil et le divorce religieux entraîne bien souvent des situations litigieuses dont les femmes sont généralement les premières victimes. Ces questions, qui mettent en cause l'ensemble de l'institution matrimoniale, présentent un caractère critique pour l'avenir du Judaïsme traditionnel. La perte d'intérêt pour les pratiques religieuses et particulièrement pour le divorce religieux, jugé archaïque, pénalise bien souvent la femme qui, sans le "get", ne peut obtenir un divorce complet et ne peut contracter une nouvelle union. Outre l'aspect strictement religieux, le "get" comporte également une large part d'affectivité dont les protagonistes tirent trop souvent profit, faisant de cet acte l'objet d'un ignoble chantage. Interpellés par cette situation depuis le début du XIXe siècle, les rabbins n'ont eu de cesse de trouver des solutions pour venir en aide aux victimes du déni de "get". Pourtant en dépit de leur volonté et de leurs efforts, le problème reste inchangé à ce jour, car les lois sur le divorce juif sont d'origine biblique, c'est-à-dire immuables. C'est dans ce conteste que nous avons été amenée à nous demander de quelle façon les Juifs français - en phase avec la modernité - adhéraient à l'antique divorce religieux, lorsqu'ils étaient confrontés à la dissolution de leur mariage. Cette question, toujours d'actualité, et dont l'enjeu religieux implique la communauté juive française dans son ensemble, a retenu notre intérêt et nous a conduit à mener une investigation sur ce sujet délicat, comme en témoignent d'ailleurs les nombreuses polémiques qui, régulièrement, traversent la communauté juive
The incompatibility between civil and religious divorce laws, very often generates litigious situations where women are generally the first victims. These issues which question the entire matrimonial institution present a rather critical aspect for the future of traditional Judaism. The slow loss of interest in religious practice, particularly in religious divorce, thought to be archaic, very often penalizes women who, without their get, cannot obtain a complete divorce and are denied the right to marry again. Apart from its strictly religious aspect, the get involves a heavy load of affectivity. Indeed the individuals concerned, far too often take advantage of it and turn it into an ignominious blackmail. Aware of that situation since the turn of the 19th century, the rabbis never have ceased to look for alternatives to help women who have been denied the right to obtain their get However, despite their strong will and enormous effort they have not managed to solve the problem because the Jewish Laws of divorce stem from the Bible. Hence they are unalterable. In that context, we have asked ourselves how French Jewry, living in harmony with the modern world, dealt with the old divorce religious laws when they were faced with the end of a marriage. That very current issue the religious stake of which implies the entire French Jewish community has held our interest, and has led us to investigate on that very delicate topic. ■

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Dilouya-Guez, Sandrine. "Fonctionnement du tribunal rabbinique et ordre juridique francais." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020086.

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Hers̜covici, Lucian-Zeev. "Le mouvement de la Haskalah parmi les juifs de Roumanie." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30066.

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Анотація:

Le mouvement de la Haskalah en Roumanie est apparu dans les années '40 du XIXème siècle en Moldavie et Valachie. Les premiers maskils et les maskils de la première génération, organisés comme mouvement conservateur étaient immigrés de Galicie. Ils ont milité pour la modernisation de l'éducation juive. La première école "moderne" a été fondée à Bucarest en 1851. Dans les écoles fondées par les maskils, le programme d'études était identique à celui des écoles publiques, à la différence des matières juives en plus. Celles-ci étaient enseignées en roumain ou en allemand par des maskils d'après des méthodes déjà utilisées dans certains pays d'Europe centrale. Ces maskils publiaient aussi des ouvrages écrits en hébreu. Dans les années '70 du XIXème siècle, des maskils plus radicaux se joignirent au mouvement. En parallèle, des maskils sépharades ainsi que des maskils ashkénazes y adhèrent de même et y devinrent actifs. Les ashkénazes utilisèrent le yiddish pour leur propagande, quoiqu'ils se soient opposés en principe à cette langue, la considérant comme un jargon. Il exista en Roumanie un mouvement religieux réformiste, soutenu par une partie des maskils. La deuxième génération des maskils - dont beaucoup naquirent en Roumanie - est "la génération de 1878". Ces maskils luttèrent pour l'émancipation des Juifs et instaurèrent une propagande pour la modernisation de l'éducation juive et pour l'amélioration de la vie quotidienne des Juifs. La roumanisation linguistique s'étendit progressivement. Le mouvement de la Haskalah s'acheva plus tard dans les années '80-'90 du XIXème siècle par une transition vers l'assimilation d'une part et vers le judaïsme national de l'autre
The Haskalah Movement of Romania, (including Moldavia and Wallachia) appeared in the '40s of the 19th century. The first maskils, as well as the maskils of the first organized generation, were conservative "Galician maskils", having immigrated from Galicia. They fought for the modernization of Jewish education. The first modern Jewish school in Romania was opened in Bucharest in 1851. In the schools founded by the maskils, in association with the government, the curriculum was identical to that of the public schools, with the exception of Judaic subjects, taught by maskil teachers in German or Romanian, using methods already in use in Central European countries. The maskils also wrote in the Hebrew language. Later, in the '70s of the 19th century, more radical maskils joined the movement. Sephardic maskils, as well as Ashkenazic maskils, became active in their communities at this time. The Ashkenazic maskils used the Yiddish language for their propaganda, even though they were opposed to this language, considering it only a jargon. A Reform movement also existed in Romania, supported by some of the maskils. The second generation of maskils, many of whom wee born in Romania, made up the "generation of 1878". They struggled for the emancipation of the Jews, in addition to propagandizing for the modernization of Jewish education and Jewish life. The linguistic Romanization of the Jews was also extended. The Haskalah Movement in Romania drew to a close in the '80s-'90s of the 19th century, having been replaced by a trend toward assimilation on the one hand, and by Jewish nationalism on the other hand

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Chevalier, Yves. "Le juif, bouc emissaire : contribution a la theorie de l'antisemitisme." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040078.

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Анотація:

Si les antisemites expliquent traditionnellement le phenomene de l'antisemitisme par les caracteristiques des juifs eux-memes, les chercheurs qui ont travaille - essen- tiellement depuis la derniere guerre - a elaborer une theorie de ce phenomene, ont essaye de l'expliquer soit par l'histoire (en particulier par l'histoire du conflit entre le judaisme et le christianisme), soit par le fonctionnement (ou le dysfonction- nement) des societes, soit par la structure de la personnalite des antisemites eux- memes, soit enfin par une combinaison de plusieurs de ces facteurs. Apres avoir, dans une premiere partie, analyse ces differentes theories afin de pre- senter un "etat de la question", on s'est propose, dans une seconde partie, de repren- dre le probleme en etudiant successivement le processus de creation et le processus de fonctionnement d'un tel phenomene, en l'eclairant a partir de la fonction sociale qu'il remplit. Pour ce faire, on a, dans un premier temps, emprunte a l'approche sys- temique les elements de la construction d'un modele theorique du bouc emissaire comme strategie de regulation des crises individuelles et sociales. Pour montrer, dans un second temps, qu'un tel modele pouvait d'abord s'appliquer a l'emergence de l'antise- mitisme dans l'egypte hellenistique, qu'il permettait ensuite de rendre compte du passage de l'antijudaisme a l'antisemitisme dans la chretiente du moyen-age, et qu'il procurait enfin une grille de lecture satisfaisante pour les evenements de l'histoire moderne et contemporaine en france, en allemagne et en russie
If anti-semites traditionally explain the phenomenon of anti-semitism by characteristics inherent to jews themselves, researchers who have worked - particularly since the last war - on elaborating a theory on this phenomenon, have tried to explain it either through history (in particular through the history of the conflict between judaism and christianity), or through the action (or lack of action) of societies, or through the structure of the personality of the anti-semites themselves, or even through a combination of several of these factors. After having analysed, in the first part, these different theories in order to draw up a statement on this question, we intended, in the second part, to reconsider the problem by re-examining successively the process of creation and the process of working of such a phenomenon, by explaining it from the point of view of the social function which it fulfils. With that aim in mind, we have first used according to the systemic approach the elements of construction for a theoretic model of the scapegoat as a strategy of individual and social crises regulation. We intendes to show secondly that such a model could first be applied to the birth of anti-semitism in hellenistic egypt, that it accounted for the subsequent change from antijudaism into anti-semitism in medieval christendom, and that it provided at last a satisfactory key for deciphering modern ans contemporary historical events in france,germany and russia

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Chinsky, Floriane. "Représentations de la loi juive et de sa flexibilité." Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020036.

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Анотація:

Notre enquête qualitative est fondée sur quarante entretiens semi-directifs-compréhensifs qui explorent l'attitude concrète, émotionnelle et théorique de juifs parisiens face aux commandements en particulier et à la Halakhah en général. Nous démontrons : L'étroitesse du lien qui unit les pratiques et les opinions concernant la loi à la vie passée, à la socialisation actuelle et à la vie émotionnelle des enquêtés. Le caractère général de l'importance accordée à la liberté individuelle, son conflit avec les possibilités d'évolutions institutionnelles. La contribution de la loi aux besoins émotionnels parfois contradictoires des acteurs (besoin d'appartenance/individualisme, de repères/liberté, de sens, de transcendance. . . ). Nous constatons le caractère instrumentalisé et peu opératoire des classifications orthodoxe/massorti/libéral au sein du judaïsme français. Les représentations de la loi juive sont sujettes à recomposition, à l'égal de l'ensemble des institutions religieuses de notre époque.

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Sadon, Jacques Bernard. "Les Juifs d'Algérie sous Vichy : le sort réservé aux enfants de l’enseignement primaire et secondaire : la mise en place de l’enseignement privé juif." eSorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCC026.

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Анотація:

Le travail de recherche auquel je me suis livré concerne le sort réservé à la communauté juive d'Algérie durant la période 1940-1943, et plus précisément celui des enfants des écoles primaires et secondaires victimes de l'éviction scolaire instaurée par le recteur d'Alger Georges Hardy. Une première partie est consacrée à la mise en place du régime de Vichy dans la colonie et à l'application de la législation antisémite visant à la marginalisation et à l'exclusion de la population juive d'Algérie de la société coloniale. L'action du personnel politique local (gouverneurs, préfets, sous-préfets) responsable de la politique de Vichy est présentée. Face aux mesures d'exclusion, ont été recueillies les protestations de la communauté juive ainsi que les réactions des Algériens musulmans et de la population européenne. L'éviction scolaire a formé la seconde partie. Son étude a pu être réalisée à partir d'un questionnaire conçu pour en mesurer l'impact sur ces jeunes générations d'alors, soumis à plus de 60 personnes, et de 12 entretiens particuliers. Les conditions mêmes de cette éviction ont pu être analysées ainsi que le devenir des victimes de l'exclusion. Le vécu de cette mise à l'écart de la société a marqué de façon durable la très grande majorité d'entre eux. La troisième partie traite de la création de l'enseignement privé juif. Les différentes formes de cet enseignement ont été exposées, les dispositions légales pour l'ouverture des écoles précisées. Le personnel de cet enseignement privé de substitution a également fait l'objet d'une étude approfondie
The topic of my studies deals with the social treatment of the Jewish Algerian community during the years 1940-1943 and more precisely how the primary and secondary school children were treated, as they were excluded from school by the chief education officer in Algiers Georges Hardy. The first part of my researches is dedicated to how the Vichy government took control and power in the colony and how the anti-semitic rules were applied, aiming at excluding and marginalizing the Algerian Jewish population in the colonial society. The local political French authorities' behaviour is described(governors ,prefects of regions ,etc. . . ). The rules of exclusion and reject aroused feelings of protest and indignation among the jew community. The muslim algerian and european poulation reactions have been examined too. The second part of my study deals with the school children exclusion. I have carried out a survey questioning 60 people and met personally 12 people. The very conditions of this exclusion have been analyzed, as well as what became of the victims: most of them have been deeply influenced and emotionnaly bruised for ever. The third part deals with the private school education in Algeria. The various forms of this education have been dealt with as well as the legal conditions regarding the opening of these schools. A deep study of the teachers' legal and professional status in this alternate system of education has been completed too

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Книги з теми "Juis"

Bastos, Wilson de Lima. De Juis de Fora a São Luís, Belém e Marajo. Juiz de Fora: Edições Paraibuna, 1987.

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Politique du peuple juif: Les Juifs, Israël et le monde. Paris: François Bourin éditeur, 2013.

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Fils et filles des déportés juifs de France., Paris (France). Délégation générale à l'événementiel et au protocole., Paris (France). Direction générale de l'information et de la communication., and Paris (France) Mairie, eds. Les 11,400 enfants juifs déportés de France: Juin 1942-août 1944. Paris: Fils et filles des déportés juifs de France, 2007.

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Trad, Valensi Michel, ed. Histoire de l'expulsion des Juifs de Sicile 1492. Paris: Allia, 1992.

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Grabowski, Jan. "Je le connais, c'est un juif!": Varsovie 1939-1943 : le chantage contre les juifs. Paris: Calmann-Lévy, 2008.

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Grabowski, Jan. "Je le connais, c'est un juif!": Varsovie 1939-1943 : le chantage contre les juifs. Paris: Calmann-Lévy, 2008.

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"Je le connais, c'est un juif!": Varsovie 1939-1943 : le chantage contre les juifs. Paris: Calmann-Lévy, 2008.

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Henrywood, R. K. Jugs. Oxford: Shire Publications, 2009.

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Poirier, Michael L. Jugs. Toronto, ON: Playwrights Guild of Canada, 2012.

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Частини книг з теми "Juis"

Bloomer, Jennifer. "Big Jugs." In The Hysterical Male, 13–27. London: Macmillan Education UK, 1991. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-12532-6_2.

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Bender, Johannes. "Das Corpus Juris." In Studien zum Wirtschaftsstrafrecht, 261–78. Herbolzheim: Centaurus Verlag & Media, 2005. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-86226-467-4_7.

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Polonovski, Max. "Le patrimoine juif." In Historiographie de l'histoire de l'art religieux en France à l'époque moderne et contemporaine, 75–77. Turnhout: Brepols Publishers, 2005. http://dx.doi.org/10.1484/m.behe-eb.4.00820.

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"JUIF." In Œuvres complètes de Voltaire (Complete Works of Voltaire) 42A, 464–93. Voltaire Foundation, 2011. http://dx.doi.org/10.2307/jj.10704308.55.

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"JUIFS." In Œuvres complètes de Voltaire (Complete Works of Voltaire) 34, 303–12. Voltaire Foundation, 2016. http://dx.doi.org/10.2307/jj.10704339.33.

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"JUIN." In al-Machriq, edited by Louis Cheikho, 401–80. Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, 2014. http://dx.doi.org/10.31826/9781463232047-006.

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"jusi." In The Fairchild Books Dictionary of Textiles. Fairchild Books, 2021. http://dx.doi.org/10.5040/9781501365072.8439.

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Ciano, Galeazzo. "Juin." In Journal (22 août 1937 - 10 juin 1940). Premier volume, 193–203. Presses universitaires du Midi, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.12441.

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Ciano, Galeazzo. "Juin." In Journal (22 août 1937 - 10 juin 1940). Premier volume, 381–93. Presses universitaires du Midi, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.12483.

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Ciano, Galeazzo. "Juin." In Journal (22 août 1937 - 10 juin 1940). Premier volume, 541–46. Presses universitaires du Midi, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pumi.12522.

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Тези доповідей конференцій з теми "Juis"

"ANAIS DA II JORNADA DE PSIQUIATRIA DE JUIZ DE FORA." In II JORNADA DE PSIQUIATRIA DE JUIZ DE FORA. Revista Eletrônica Acervo Saúde, 2019. http://dx.doi.org/10.25248/reas.anais2225.

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"Suplemento do I Congresso de Clínica Cirúrgica de Juiz de Fora." In I Congresso de Clínica Cirúrgica de Juiz de Fora. 10.5935, 2020. http://dx.doi.org/10.5935/2238-3182.v30supl.1.

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Pereira Neves, Larissa, and Ricardo Landim Bormann De Borges. "PALINOFLORA DE CAETITÉ, BAHIA: ACANTHACEAE JUSS." In 40º Encontro Regional de Botânicos - Regional MG, BA, ES. ,: Even3, 2021. http://dx.doi.org/10.29327/40erbot.302642.

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Lipka, Richard, and Pavel Herout. "Implementation of Traffic Lights in JUTS." In Tenth International Conference on Computer Modeling and Simulation (uksim 2008). IEEE, 2008. http://dx.doi.org/10.1109/uksim.2008.53.

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"Message from Vice-Chancellor, JUIT, Waknaghat." In 2022 Seventh International Conference on Parallel, Distributed and Grid Computing (PDGC). IEEE, 2022. http://dx.doi.org/10.1109/pdgc56933.2022.10053261.

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"Message from Conference Chair, JUIT, Waknaghat." In 2022 Seventh International Conference on Parallel, Distributed and Grid Computing (PDGC). IEEE, 2022. http://dx.doi.org/10.1109/pdgc56933.2022.10053231.

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Stearns, R. E. "Juris Hartmanis: the beginnings of computational complexity." In [1988] Proceedings. Structure in Complexity Theory Third Annual Conference. IEEE, 1988. http://dx.doi.org/10.1109/sct.1988.5272.

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Young, P. "Juris Hartmanis: fundamental contributions to isomorphism problems." In [1988] Proceedings. Structure in Complexity Theory Third Annual Conference. IEEE, 1988. http://dx.doi.org/10.1109/sct.1988.5274.

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"Молекулярно-генетические исследования видов семейства Liliaceae Juss". У Системная биология и биоинформатика. Федер. исслед. центр Ин-т цитологии и генетики Сиб. отделения Росс. академии наук, 2023. http://dx.doi.org/10.18699/sbb-2023-10.

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"Message from Conference Co-Chair, JUIT, Waknaghat." In 2022 Seventh International Conference on Parallel, Distributed and Grid Computing (PDGC). IEEE, 2022. http://dx.doi.org/10.1109/pdgc56933.2022.10053321.

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Звіти організацій з теми "Juis"

Bibeau, C., and J. C. Chanteloupe. Rapport Juin-Juillet 1999. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), August 1999. http://dx.doi.org/10.2172/14564.

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Morton, Grady Jr O. Cyberspace Operations, Stuxnet, Jus ad Bellum and Jus in Bello. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, February 2013. http://dx.doi.org/10.21236/ad1018827.

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Pfeffer, William R. Jus Ad Bellum: Relevancy in the 21st Century. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, April 2010. http://dx.doi.org/10.21236/ada523985.

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Lewis, Dustin, Naz Modirzadeh, and Gabriella Blum. Quantum of Silence: Inaction and Jus ad Bellum. Harvard Law School Program on International Law and Armed Conflict, 2019. http://dx.doi.org/10.54813/azzk2231.

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Анотація:

In a paper by the Harvard Law School Program on International Law and Armed Conflict (HLS PILAC) titled “Quantum of Silence: Inaction and Jus ad Bellum” (2019), Dustin A. Lewis, Naz K. Modirzadeh, and Gabriella Blum examine the actual and potential roles of silence in the identification and the development of international law, with a focus on the legal regime governing the threat or use of force in international relations. The analysis in the paper is complemented with an annex — to which a team of HLS PILAC research assistants contributed — that contains the most comprehensive catalogue to date of apparent self-defense reports to the Security Council under article 51 of the U.N. Charter. Those contributors were Lindsay Anne Bailey, Emma Broches, Laura Clark, Sonia Chakrabarty, Thejasa Jayachandran, Daniel Levine-Spound, Sarah Libowsky, Samantha Lint, Yang Liu, Carolina Silva-Portero, Shira Shamir, William Ossoff, Tamsin Parzen, and Shanelle Van. The paper and catalogue arose out of the HLS PILAC research project titled “Self-defense, States’ Silence, and the Security Council.”

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Rojas, E., N. Luque, J. Vergara, J. Aguirre, J. Hio, J. Osorio, and E. Martínez. Estandarización de un sistema de infección con cepas de Fusarium solani en plantas de granadilla (Passiflora ligularis Juss.). Corporación Colombiana de Investigación Agropecuaria - AGROSAVIA, 2018. http://dx.doi.org/10.21930/agrosavia.poster.2018.13.

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Анотація:

Colombia es uno de los principales exportadores de granadilla (Passiflora ligularis Juss.) en fresco a nivel mundial; para el año 2016 la producción fue de 42.950 toneladas. La enfermedad denominada secadera (Fusarium solani sexual Haematonectria haematococca) es el limitante más importante en el cultivo en su etapa productiva, con pérdidas que oscilan entre el 25 y 60 %. Con el fin de establecer estudios de patogenicidad, evaluar variantes patogénicas del hongo y establecer respuesta del hospedero, se estandarizó un sistema de infección en plantas de granadilla.

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Radonić, Ljiljana. L’usage de la Shoah dans la mémoire des crimes du XXe siècle en Europe de l’est. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, January 2023. http://dx.doi.org/10.1553/0x003dfcbb.

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Анотація:

Beaucoup a été écrit sur les musées et les mémoriaux de la Shoah. Ljiljana Radonić s’intéresse dans ce texte[1] à la manière dont la Shoah est exposée dans les musées nationaux (en particulier en Europe centrale et orientale) pourtant consacrés à d’autres événements tragiques. Mais pourquoi ? Il ne s’agit pas tant de réparer une omission que d’évoquer la souffrance juive comme un modèle. Dans bien des cas, le message à comprendre : « Nos » victimes ont souffert « comme les Juifs ».

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Brooks, G. R., J. M. Aylsworth, S. G. Evans, and D. E. Lawrence. Le glissement de terrain de Lemieux du 20 juin 1993, vallée de la rivière South Nation, sud-est de l'Ontario - dossier photographique. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1994. http://dx.doi.org/10.4095/194132.

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Mora, Mat�as S., Enrique P. Lessa, and Ricardo A. Ojeda. Ctenomys juris. En: SAyDS�SAREM (eds.) Categorizaci�n 2019 de los mam�feros de Argentina seg�n su riesgo de extinci�n. Ciudad Aut�noma de Buenos aires: Lista Roja de los mam�feros de Argentina, November 2019. http://dx.doi.org/10.31687/saremlr.19.373.

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Casse, Gerri M. How Might Turkey Have Applied Jus Ad Bellum Criteria to Its Intervention in Cyprus on 20 July 1974. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, November 1998. http://dx.doi.org/10.21236/ada442701.

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Bader, Dina, and Leonie Mugglin. Accompagnement scientifique de projets de rencontres interculturelles. Université de Neuchâtel – Swiss Forum for Migration and Population Studies (SFM), May 2024. http://dx.doi.org/10.35662/unine-sfmstudies-86f.

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Анотація:

Ce rapport présente les résultats d’un accompagnement scientifique de projets de rencontres interculturelles en Suisse, soutenus par le programme « ici.ensemble. » du Pour-cent culturel Migros. L’objectif de cet accompagnement scientifique, qui s’est déroulé entre septembre 2022 et juin 2023, n’est pas d’évaluer l’efficacité des projets, mais de combler le manque d’études empiriques sur leur fonctionnement concret. Ceci englobe aussi bien les aspects pratiques tels que la conception, la mise en oeuvre et le déroulement des projets, que les aspects discursifs, à savoir les motivations, les opinions et les interprétations des rencontres interculturelles émanant tant des participant·e·s que des membres du comité d'organisation.

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