Добірка наукової літератури з теми "Impérialisme – Aspect politique – 20e siècle"

Partant notamment des analyses de Marx relatives aux contradictions du procès d'extraction, de réalisation et d'accumulation de la valeur, des tendances inhérentes à la crise comme matérialisation cyclique de l'inégal développement du mode de production capitaliste, sous la triple forme de la sous-consommation, de la disproportion et de la baisse tendancielle du taux de profit, nous chercherons à retracer de manière critique l'émergence et l'affirmation des premières théories marxistes de l'impérialisme sur la période de la Deuxième Internationale. Cette présentation nous conduira à examiner l'ensemble des médiations historiques et théoriques qui articulent la conceptualisation de l'impérialisme aux notions d'accumulation capitaliste, de crise, de rapports entre Etats, de monopole, de capital financier et de guerre. Nous chercherons à considérer dans quelle mesure ces théories dépassent la conjoncture historique particulière à laquelle elles se rattachent et seraient en mesure de fonder une théorie matérialiste des relations internationales
Starting from Marx's analyzes relatives to the contradictions of the process of extraction, realization and accumulation of value, of the tendencies inherent in the crisis as the cyclical materialization of the unequal development of the capitalist mode of production, in the triple form of under-consumption, disproportion and the downward trend in the rate of profit, we will seek to critically trace the emergence and affirmation of the first Marxist theories of imperialism during the period of the Second International. This presentation will lead us to examine the whole historical and theoretical mediations which link the conceptualization of imperialism to the notions of capitalist accumulation, crisis, relations between states, monopoly, financial capital and war. We will seek to consider to what extent these theories go beyond the particular historical conjuncture to which they are attached and would be able to support a materialist theory of international relations

Cette these analyse les fondements de la politique exterieure des etats-unis, dans le cadre du debat sur le declin de l'empire americain. Dans une premiere partie, une problematique generale est definie : la marge de manoeuvre historique dont dispose le pouvoir americain et qui interdit tout pronostic deterministe "economiste" (l'argent) sur l'avenir de l'empire. La configuration actuelle du systeme politique mondial, percu comme "moment unipolaire" pour les etats-unis depuis 1990 (ch. 1), conduit a examiner, du point de vue methodologie, les theories "declinistes" ainsi que les theories des cycles longs en histoire et en politique, de meme qu'en economie (ch 2). Les concepts lies a l'idee meme de strategie imperiale sont alors definis (ch. 3) : empire, imperial, imperialisme ; puissance, domination, hegemonie ; et enjeux de la strategie hegemonique. La deuxieme partie analyse les ressorts de la politique exterieure des etatsunis. Une introduction theorique porte sur l'analyse de l'etat de la question de son autonomie par rapport a la classe dominante (ch. 4). Elle debouche sur une analyse du processus historique reel de la formation de l'etat imperial americain (ch. 5), qui fait ressortir le role-cle de la seconde guerre mondiale. D'ou l'examen du poids reel du "complexe militaro-industriel" et de " l'economie de guerre
This thesis examines the foundations of the foreign policy of the united states within the context of the current debate on the decline of the american empire. In the first section, a general framework is defined: that of the historic margin for manoeuvre at the disposal of the united states which rules out any deterministic "economist" (money) prognosis regarding the future of the empire. The current configuration of the world political system - since 1990 perceived as a "unipolar moment" for the united states (ch. 1) - leads to an examination, from a methodological point of view, of "declinist" theories as well as theories of long cycles in history, politics and in economics (ch. 2). Concepts linked to the very idea of imperial strategy are defined (ch. 3): empire, imperial, imperialism; power, domination, hegemony; and issues of hegemonic strategy. The second section section examines the driving forces of american foreign policy. A theoretical introduction deals with the analysis of the state and the question of its autonomy with respect to the dominant class (ch. 4). It leads to an analysis of the real historic process of the formation of the american imperial state (ch. 5), which brings to light the key role of the second world war. From this flows an

L’Iraq Petroleum Company (IPC) est un consortium britannique formé le 30 mai 1929 et qui prend la suite de la Turkish Petroleum Company qui opérait sur l’ensemble de l’Empire ottoman. Sa mission est de trouver, exploiter et transporter du pétrole brut provenant de ses vastes concessions au profit de ses actionnaires. C’est l’Irak qui se trouve au cœur de l’entreprise pétrolière que les Majors comptent mener au Moyen-Orient, tout au moins à ses débuts. L’IPC exploite à partir de 1925 une concession qui s’étend à l’est du Tigre. En juillet 1938 et en mai 1939, deux de ses filiales, la Basra Petroleum Company (BPC) et la Mosul Petroleum company (MPC), gèrent respectivement les territoires situés au sud et au nord du 33e parallèle. À la veille de la Seconde Guerre mondiale, c’est donc la presque totalité de l’Irak qui est aux mains du consortium britannique pour une durée de 75 ans. Entre 1948, date à laquelle les Majors américaines prennent le contrôle effectif du consortium, et la nationalisation de tous les avoirs de la compagnie en Irak en 1975, l’IPC doit faire face à de profondes mutations, tant en ce qui concerne l’industrie pétrolière que la situation géopolitique du Moyen-Orient. Tandis que le Moyen-Orient devient la première région exportatrice de pétrole au monde grâce aux efforts des Majors, l’affrontement entre le monde arabe et l’État d’Israël exacerbe le nationalisme des pays producteurs de pétrole. De simples pays hôtes percepteurs de redevances, ceux-ci réclament au nom de la souveraineté nationale et de la lutte contre l’impérialisme de contrôler l’action des Majors et de prendre activement part dans l’exploitation de leurs richesses nationales. Ainsi, l’IPC, avec d’autres consortium pétroliers internationaux opérant au Moyen-Orient, se trouve affectée, voire impliquée, dans les choix diplomatiques que les gouvernements occidentaux développent pour prévenir l’instabilité du Moyen-Orient, zone stratégique essentielle pour leur approvisionnement énergétique dans un contexte de guerre froide
The Iraq Petroleum Company (IPC) is a British company that, in July 1928, succeeded the Turkish Petroleum Company, which held a concession in Iraq. Since its creation, the IPC had been both an emanation of the major Western oil groups and the concrete expression of the oil policy pursued in the Middle East by the major Western powers, the United States, Great Britain and France. It was a petroleum production consortium whose activities were mainly in Iraq. From his creation in 1929 to his nationalization in 1975, IPC associated all of the Western Majors. In 1932 and in 1938, the Mosul Petroleum Company (MPC) and the Basrah Petroleum Company (BPC) rounded out this system in the southern part of Iraq. So, on the eve of World War II, the area of the concessions covered all Iraq.Until the 1970s, the concession system governed relationships between operating companies and producing countries. In those agreements, the producing countries did not control the amounts produced, the level of exports, or prices. But, as of the 1950s, the complex oil system implemented by the Majors was threatened by the de-colonization movement. The Soviet threat and the Israeli-Arab conflicts strengthened this increasing instability. So the battle for freeing the Arab nation incorporated the fight against IPC to return Arab oil to the Arabs. The revolution of 14 July 1958, which overthrew Nouri Saïd’s pro-Western government and brought General Abd el-Karim Kassem to power, intensified a constant political desire for re-appropriation of the Iraqi oil economy in the name of Iraq’s development and national sovereignty

Les ouvrages de science politique les plus récents s’intéressant au rôle des groupes de pression dans le processus décisionnel public montrent que leurs modalités d’action sont en pleine évolution. Toutefois, le regain d’intérêt pour l’étude des groupes de pression ne doit pas faire oublier que l’intervention de ces groupes dans la vie politique française n’est pas un phénomène récent. Un certain nombre de travaux montrent même qu’il est relativement ancien et remonterait au moins au XIX ème siècle. Pour autant, peu d’entre eux mettent l’accent sur l’émergence historique de ces groupes. L’étude de l’influence des groupes de pression dans la politique coloniale française contribue à confirmer le caractère ancien de l’existence de telles entreprises de représentations spécifiques des intérêts. Elle a pour but d’apporter un éclairage partiel sur des tentatives d’influence ou de pression en direction des pouvoirs publics à propos d’une politique publique d’envergure et d’une durée exceptionnelle. Elle permet notamment, de vérifier que la perméabilité de l’Etat par rapport à la société civile n’est pas nouvelle puisque les premières manifestations de la volonté politique concernant la constitution d’un véritable empire colonial français correspondraient à un tournant dans le « répertoire de l’action collective », à savoir le milieu du XIXème siècle. Elle permet aussi, à travers la confrontation historique, de vérifier l’efficacité des différents modèles d’analyse du processus décisionnel actuellement développés et d’en soulever les limites et les lacunes
The most recent studies about pressure groups action in the public decision process show that their current practice knows a great evolution. The comeback of pressure groups in political science literature as subject of academic studies must not make us forgetting that this fact is ancient. Some studies put in evidence the fact that this behavior may be already observed in the middle of the 19th Century. However, few of them explain the importance of the historical emergence of these groups. The study of the influence of pressure groups onto the French colonial policy confirms the oldness of the phenomena of specific interest representation enterprises. This study, about a public policy in a great area and a very long term, leads us to say that the relations between Civil Society and French State about French colonial policy may be dated on the middle of the 19th Century, this moment or a real change in the modalities of collective action. It is also the occasion to confront historical evidence with current political science theories and to put in evidence their lacks and limits

Apres avoir fait l'objet de lois particulierement restrictives au xixe siecle, l'avortement est redevenu un enjeu politique aux etats-unis et le canada a l'issue de la seconde guerre mondiale. Ce n'est cependant que depuis la fin des annees 1960, et l'apparition de la revendication feministe d'un droit a l'avortement illimite, que le debat contemporain sur l'avortement a pris toute sa dimension. Avant cette date en effet, il etait domine par un discours de la medicalisation issu du xixe siecle et de l'action des medecins pour imposer leur definition de la pratique. A partir de la fin des annees 1960, l'avortement et son fort potentiel de division ont constitue un defi pour les societes canadienne et americaine. Malgre des processus de contamination, notamment au niveau des discours, des mecanismes de gestion du conflit politique, specifiques a chaque pays, ont determine le destin different qu'a connu la question au canada et aux etats-unis. C'est en dernier ressort l'organisation du systeme politique et partisan qui explique cet ecart.

Dans la temporalité historique de l'histoire des genres dans les sociétés occidentales, les années soixante-dix représentent une césure. Pour la première fois au vingtième siècle la construction des rapports du genre est mise en cause d'une façon publique, manifeste et explicite par des mouvements sociaux de large ampleur. L'étude "Le souffle de la provocation. Formation et mobilisation des mouvements des femmes en France et en RFA (1968-1976)" a pour objet de comparer les mouvements des femmes qui se développent simultanément des deux côtés de Rhin. Comment et sous quelles conditions naissent les mouvements et comment peut-on expliquer leur simultanéité ? Est-ce que, par leurs réflexions et leurs pratiques, les mouvements des femmes apportent des modifications sociales ? Quelle est l'influence des éléments socio-culturels et politiques propres aux contextes nationaux de chaque pays sur le développement des mouvements ? Commençant au lendemain des évènements de 1968, l'auteur retrace d'une manière comparative les processus de formation, de mobilisation et de démobilisation des deux mouvements afin de comprendre à la fois leurs convergences et les divergences. .
How did women's movements mobilize for women's rights and how did they influence agenda setting in European countries ? The rise of the women's movements in the late sixties and the seventies was one of the main features common to western democracies. The protest of women not only concerned the decriminalization of abortion, nor was it limited to political participation demands. By linking relations between men and women on the one hand and power relations on the other hand, the women's movements asked for gender equality in "all" areas of society. This spread of grievances was due to a broad definition of politics, accentuating the political character of the privat. In this, the women's movements followed the anti-authoritarian revolt of 1968 declaring "the privat" as "political". The study which falls within the scope of historical as well as social scientist research is to focus the women's movements in France and in West-Germany. The movements of these countries are chosen because of, at first, their connection to the left movements of the late sixties. .

A partir du constat d’une intervention préférentielle des femmes, en tant que groupe d’expression critique, dans les périodes de troubles et de désordre, il s’agit de se demander si les crises politiques, notamment celles que répertorie l’historiographie officielle française au cours du XXème siècle -1935-1938, 1940-1945, Mai 1968 – ont été décisives dans le processus de reconnaissance de la capacité politique pleine et entière des femmes. Ces crises ont-elles « favorisé » les femmes ? Ont-elles été des moments de transformation des rapports sociaux de sexe et donc véritablement des moments de rupture dans la linéarité historique ? Les images de femmes, images sociales et productions de l’imaginaire, telles qu’elles émergent ou sont réactivées dans ces périodes, est le biais par lequel on peut le déterminer. Car on peut prétendre que les images de femmes contiennent « la substance du politique » : elles témoignent comme elles justifient une représentation du pouvoir qui traditionnellement exclut les femmes du pouvoir institutionnel, public, réel. Comment les femmes sont imaginées en effet dévoile non seulement comment les femmes sont pensées dans l’organisation politique et sociale existante mais également comment cette organisation est elle-même pensée, c’est-à-dire quels sont les principes et les valeurs qu’elle fait concrètement fonctionner. Examinées plus précisément pendant le moment crisique, saisi comme moment de crise de légitimité de la représentation traditionnelle du pouvoir, elles devraient permettre la mise au jour d’un mécanisme d’éviction des femmes du politique corrélatif au processus de rétablissement de l’ordre. Cette corrélation est-elle à même de figurer les femmes, associées, comme formant le seul groupe authentiquement porteur d’utopie (au sens de remise en cause de l’ordre établi) dans les moments de crise, puisque de leur éviction alors semble dépendre la reconduction d’un ordre qui persiste dans un de ses principes organisationnels clés : le principe de domination ? Une réflexion, à propos de la législation française récente sur la parité en politique complète cette recherche
Because the women, as critical group, act preferently on the public scene during the troubles and disorder’s periods, it can be interesting to ask if the political crisis that France has known during the XXth century (1936, 1940-1945, 1968) have been decisive for their access to citizenship and the political capacity. Is the political crisis favourable to the women? Have these crisis transformed the social sex relationships? Have they broken the historical linearity? Women’s images, imaginary production, can help to determinate it. We can consider indeed that images contain “the substance of politics”: they explain and justify a power’s representation that traditionally excludes women from the public, institutional and real power. In other words, images show not only how the women are thought in the political and social organization but too how this organization is thought itself, that is to say, which are its main values and principles. If we examine more particularly women’s images during the crisis time – considered as a crisis of the traditional’s power representation – we can show a coincidence between women’s political power exclusion and a process for restablishing order. We have to question this coincidence. A reflexion about the recent French law for political parity complete this sociological research

Cette thèse explique les transformations qu'a éprouvées la "culture populaire" en tant que champ d'intervention publique au Mexique. À la différence des perspectives qui s'attachent à la "diversité culturelle" considérée comme un ensemble de pratiques devant être stimulées, le texte analyse de quelle façon les acteurs politiques et intellectuels se sont appliqués à redéfinir la culture populaire en fonction de conjonctures politiques concrètes. La période étudiée va de 1920 (débuts de l'État post-révolutionnaire) jusqu'à l'an 2000. Trois référentiels importants se dégagent au cours de cette période, qui vont influencer la perception de la culture populaire : le référentiel nationaliste, celui de l'anthropologie critique et celui de la gestion culturelle. Pour comprendre la montée en puissance de ce dernier référentiel, lié aux cultural studies, il est nécessaire de le relier aux réformes économiques et politiques que connait le pays à la fin des années 1980. Ainsi, l'objectif principal de la thèse est-il d'analyser l'étroite relation entre politique et culture, dans une perspective sociohistorique qui permette de comprendre la sociogenèse des catégories de l'intervention publique
This thesis explains the transformations that the "popular culture" experienced as a field of public intervention in Mexico. Unlike perspectives focusing on the " cultural variety " as a set of practices that must be stimulated, the text analyzes how the political and intellectual actors constantly tried to redefine the popular culture according to concrete political situations. The studied period goes from 1920 (in the beginning of the post revolutionary State) until the year 2000. Three important reference systems appear during this period, which will influence the perception of the popular culture: the nationalist reference system, that of critical anthropology and the cultural management's one. To understand the increase in importance of this last reference system, linked with the cultural studies, it is necessary to connect it with the economical and political reforms in the country in the end of the 1980's. So, the main objective of the thesis is to analyze the close relation between policies and culture, in a socio-historical perspective that allows to understand the sociogenesis of the public intervention's categories

Une tradition historiographique particulière - celle d'une Italie qui, à partir de 1943, dut faire ses comptes avec le fascisme - est ici interrogée afin de reprendre sur pièces le problème général de l'exercice historique quand il implique la restitution du passé proche. Comprendre comment la visée scientifique (qui prétend à une saisie "vraie", assez exacte, d'événements au sens large contemporains) doit se dégager des enjeux politiques immédiats, ou de mémoire qui, tout à la fois, lui fournissent un aliment et lui font obstacle, conduit à mettre en évidence l'existence, dans la péninsule, d'un modèle intellectuel dont la force et l'ancienneté ont beaucoup à voir avec la fragilité d'un être national à vocation missionnaire (l'Italie comme phare pour l'humanité). En un premier temps, la démarche retenue cherche à définir les conditions générales, outre-monts, d'écriture de l'histoire du contemporain, autant dire la place des historiens en tant qu'intellectuels. Sont donc examinés le magistère exercé par Benedetto Croce, certains aspects de la politique culturelle du Parti communiste italien, les rangs d'une intelligentsia libérale-démocrate plus ou moins radicalisante, particulière à l'Italie. Le second temps s'attarde à quelques querelles historiographiques, en donnant la priorité à celle qui, au coeur des années soixante-dix, éclata autour de l'oeuvre de Renzo De Felice. Querelles qui, en impliquant le couple fascisme/antifascisme, et, à peine à l'arrière-plan, la question communiste, pour atteindre, dans les années quatre-vingt-dix, l'idée de nation elle-même, semblent bien avoir préfiguré la décomposition d'une configuration idéologique qui, cristallisée dans l'immédiat après-guerre, donnait un socle vacillant à la République transalpine
This work attempts to examine a specific historiographic tradition -that of an Italy which has had to assess the role of fascism since 1943. Our aim is to use specific documents to revisit the problems involved in writing about historical events when it is a question of reconstructing the recent past. We will seek to understand how the scientific approach (which claims to capture a rather precise and "true" account of events in the broader sense of the term) must free itself from contemporary stakes or from the collective memory, which are both a catalyst and an impediment. This leads to putting in sharp relief the existence in Italy of an intellectual model whose strength and age remind one of a frail national figure with a missionary calling (Italy as a beacon for Mankind). In the first part of this paper, we will define the general conditions of contemporary historical writing in Italy, in other words, the role of historians as intellectuals. Thus, we will examine Benedetto Croce's influence, certain aspects of the cultural policy of the Italian Communist Party, and the ranks of the more or less militant liberal-democrat intelligentsia, unique to Italy. The second part is an analysis of a few historiographic debates, giving priority to those involving fascism, antifascism, and indirectly communism that emerged during the mid-seventies around the work of Renzo De Felice, when the historian cut into the sound convictions of the established and new Radical Lefts, and at last in the 1990's implicated the concept of a nation state. This seems to have heralded the disintegration of an ideological configuration, at its height in the period immediately after the war, which kept together antifascism, communism and idea of nation and supplied the Italian Republic with a wobbly base

Nous cherchons ici à montrer l'évolution du discours officiel irlandais sur la culture entre 1922 et 2002. La relation entre État et culture en Irlande s'articule d'abord selon le modèle britannique. L'épisode colonial laisse derrière lui une définition de la culture polarisée entre culture populaire et beaux-arts. Cette dichotomie sous-tend le discours officiel sur la culture au cours du vingtième siècle. Elle fragilise la légitimité de l'intervention de l'État, toujours perçue comme l'introduction d'un étatisme étranger. Plusieurs contextes mènent à la création d'un ministère de la Culture en 1993. Ce ministère est de plus en plus critiqué. En 2002, il est démantelé et ses prérogatives redistribuées. La culture devient soumise à des critères de rentabilité. Si l'Irlande est satisfaite de ces relations entre État et culture, le risque est l'appauvrissement de la vie culturelle et la fin d'un débat sur la culture précipitée par l'absence d'opposition sur la scène politique.