Готові списки джерел за темами / Gothic sculpture in Lombardy

Зміст

  1. Статті в журналах
  2. Дисертації
  3. Книги
  4. Частини книг

Добірка наукової літератури з теми "Gothic sculpture in Lombardy"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 11 березня 2023

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Статті в журналах з теми "Gothic sculpture in Lombardy"

1

Holladay, Joan A. "Encounter: Gothic Sculpture in America." Gesta 53, no. 2 (September 2014): 121–24. http://dx.doi.org/10.1086/677322.

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2

Kahn, Deborah. "Gothic Sculpture, 1140-1300.Paul Williamson." Speculum 75, no. 1 (January 2000): 260–61. http://dx.doi.org/10.2307/2887489.

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3

Long, Jane C., and Anita Fiderer Moskowitz. "Italian Gothic Sculpture, c. 1250-1400." Sixteenth Century Journal 32, no. 3 (2001): 807. http://dx.doi.org/10.2307/2671531.

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4

Horner, Avril, and Sue Zlosnik. "Agriculture, Body Sculpture, Gothic Culture: Gothic Parody in Gibbons, Atwood and Weldon." Gothic Studies 4, no. 2 (November 2002): 167–77. http://dx.doi.org/10.7227/gs.4.2.7.

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5

Pinkus, Assaf. "Imaginative Responses to Gothic Sculpture: the Bamberg Rider." Viator 45, no. 1 (January 2014): 331–60. http://dx.doi.org/10.1484/j.viator.1.103794.

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6

Lutz, Gerhard. "Recent Research on Late Gothic Sculpture in Germany." Speculum 80, no. 2 (April 2005): 494–502. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400000075.

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7

Zorach, Rebecca, and William H. Forsyth. "The Pieta in French Late Gothic Sculpture: Regional Variations." Sixteenth Century Journal 27, no. 3 (1996): 879. http://dx.doi.org/10.2307/2544076.

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8

Catterson, Lynn. "Book Review: Italian Gothic Sculpture, c.1250-c.1400." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 36, no. 1 (March 2002): 212–13. http://dx.doi.org/10.1177/001458580203600115.

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Freni, Giovanni. "Italian Gothic Sculpture, c. 1250-c. 1400. Anita Fiderer Moskowitz." Speculum 78, no. 2 (April 2003): 576–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400169337.

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Gillerman, Dorothy. "The Pietà in French Late Gothic Sculpture: Regional Variations.William H. Forsyth." Speculum 72, no. 1 (January 1997): 147–49. http://dx.doi.org/10.2307/2865894.

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Дисертації з теми "Gothic sculpture in Lombardy"

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Marx, Nadia Lares. "Images of Adam and Engagements with Antiquity in Romanesque and Gothic Sculpture." Thesis, Harvard University, 2016. http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:33493288.

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Анотація:
In the abundant literature on the afterlife of classical forms in the Middle Ages, medieval “classicism” has generally been understood as a series of stylistic borrowings and iconographic quotations, occurring as either isolated instances of individual genius or as the result of a momentary cultural flourishing—a “renascence” to use Erwin Panofsky’s term. This dissertation reconfigures this discourse on antiquity and the Middle Ages. It frames medieval classicism as a set of expressive possibilities that encode and transmit culturally contingent meaning, arguing that classical models were invoked selectively by artists, in concert with a range of other representational modes, in order to communicate complex messages to an audience sensitive to differences in style. Presented as a series of case studies, it examines three sculptural representations of Adam and the Creation narrative from the Romanesque and Gothic periods in Italy and France, considering them as key sites for medieval engagement with the art of antiquity. The evocation of antiquity, effected through material and formal assimilations of sculpted objects to ancient artifacts, functioned as a rhetorical device in Romanesque and Gothic sculpture, constructing frameworks of meaning around a given object. This dissertation examines the particular character and purpose of such evocations in images of Adam from the cathedral churches of Modena, Paris and Auxerre, offering new interpretations of three important monuments in the history of medieval sculpture, engaging with landmark studies in medieval classicism, and reconsidering attitudes towards the public display of nudity in the centuries preceding the Renaissance, the period when, it is generally accepted, it became a part of common artistic parlance.
History of Art and Architecture
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2

Plein, Irene. "Die frühgotische Skulptur an der Westfassade der Kathedrale von Sens." Münster : Rhema, 2005. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/61766567.html.

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3

Benker, Maximilian. "Ulm in Nürnberg Simon Lainberger und die Bildschnitzer für Michael Wolgemut /." Weimar : VDG, Verlag und Datenbank für Geisteswissenschaften, 2004. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/57729582.html.

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Drapeau, Samuel. "L'église Saint-Michel, la fabrique d'un monument : étude historique, artistique et archéologique de l'église Saint-Michel de Bordeaux." Thesis, Bordeaux 3, 2016. http://www.theses.fr/2016BOR30041.

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Анотація:
L’église Saint-Michel de Bordeaux est construite à la fin du Moyen Âge au centre d’une paroisse urbaine très dynamique. L’activité portuaire et commerciale fait vivre de nombreux artisans et enrichit les puissants marchands du quartier de la Rousselle. Ils sont investis dans le gouvernement de la commune et financent copieusement le chantier de leur église paroissiale. Leurs pratiques pieuses et leur activité à la tête de l’administration de la fabrique et des confréries sont représentatives de la religion civique à la fin du Moyen Âge. L’église accueille depuis la fin du XVe siècle un collège de prêtres-bénéficiers, au service des nombreuses fondations pieuses et des confréries installées dans les chapelles latérales. Elles sont construites durant le second chantier gothique, qui met en œuvre à partir du second quart du XVe siècle une vaste église flamboyante de plan basilical. Celle-ci succède à une première église gothique menée à son terme durant le XIVe siècle selon un parti-pris architectural de type « halle ». Le chantier de la cathédrale, qui introduit à Bordeaux les formes du gothique rayonnant du Nord de la France, est une source d’inspiration à Saint-Michel, dans le domaine de la modénature et de la sculpture monumentale. Le chantier flamboyant voit l’arrivée de maîtres-maçons dont l’œuvre a pu être identifiée. Elle se réfère aux chantiers normands, parisiens ou financés par le roi de France. Les Lebas de Saintes apportent leur culture artistique et leur technique à l’accomplissement du transept, à la conception de la nef et du clocher isolé. La faible influence de l’œuvre de Saint-Michel sur la création artistique locale est compensée par le rayonnement de son clocher-tour, un des plus hauts clochers du royaume. Son chantier exceptionnel est très bien renseigné par 11 années de comptes de la fabrique. Ils illustrent les conditions de travail et l’équipement nécessaire à la construction à grande hauteur. Un des autres chefs-d’œuvre de l’église, le portail nord, est probablement réalisé vers 1520 par Imbert Boachon, maître-maçon, imagier, menuisier, selon la nature des travaux et selon les villes ou il travaille. Aujourd’hui, la silhouette de l’église et du clocher, tous deux isolés au milieu de plusieurs places, ne reflète plus totalement la morphologie de l’œuvre médiévale. Des faiblesses structurelles obligent les hommes du XIXe siècle à reconstruire le chevet. Le clocher est rénové par Paul Abadie et l’église reçoit une esthétique gothique influencée par l’archéologie monumentale et les doctrines de la restauration patrimoniale de l’époque
The church of St Michael of Bordeaux has been built in the late Middle Ages, in a very dynamic urban parish. The fluvial and commercial activities of the port generate work for craftsmen and enrich the powerful merchants from the borough of La Rousselle. These merchants are invested in the communal government and finance the building of their parish church. Their pious practices and their activity at the head of the parish fabric and friaries are good examples of the late medieval civic religion. From the end of the fifteenth century, the church receives a college of priest provided by religious benefits. They are in the service of many pious foundations and friaries which are established in the lateral chapels. These chapels are built during the second gothic construction, which makes a big Flamboyant style church with the plan of a basilica. This building follows a first gothic church, conducted at its term during the fourteenth century in accordance to a “halle” architectural volume. The construction of the cathedral of Bordeaux, which introduces the gothic style from the north of France, is an inspiration for St Michael, in the domain of modenature and monumental sculpture. The Flamboyant construction induces the arrival of some master mason, whose work can be identified. That work is influenced by Norman, Parisian and French king’s financed buildings. The Lebas from Saintes give their artistic culture and their technique to the accomplishment of the transept, to the conception of the nave and the isolated bell tower. The low influence of the work of St Michael of Bordeaux on the local artistic creation is balanced with the bell tower, one of the tallest in the French kingdom. Its constructions are well informed thanks to an eleven years’ register for the fabric accounting. It illustrates the work conditions and the necessary equipment for high tall building. One of the masterworks of the church, the north portal, is probably made around 1520 by Imbert Boachon, master mason, sculptor or joiner according to the kind of the work or the town where he works. Nowadays, the silhouette of the church and the bell tower are isolated in the middle of many places and are not totally representative of the medieval made morphology. Some structural frailties oblige the nineteenth century men to rebuild the chevet. The bell tower is renovated by Paul Abadie and the church receives a gothic aesthetic which is influenced by monumental archaeology and the patrimonial restorations doctrines of that period
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Harwood, Jarel M. ".(In|Out)sider$." BYU ScholarsArchive, 2014. https://scholarsarchive.byu.edu/etd/3967.

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Анотація:
This thesis explores the insider/outsider dynamic experienced by individuals as they enter diverse social situations. The shift from insider to outsider is evoked through an art installation of 18 sculptures drawing influence from "goth" subculture, as the viewer enters and interacts with the art space. The subjects of culture and identity are discussed as they pertain to insider/outsider status.
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Boisset, Thermes Sandrine. "La sculpture en Savoie : ateliers, artistes et commanditaires à Chambéry et dans sa région : vers 1480 - vers 1530." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015GREAH006.

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Анотація:
Malgré la rareté des sources à Chambéry et dans sa région, les critères d’existence d’un foyer artistique dans la ville et ses alentours au tournant des XVe et XVIe siècles peuvent être réunis. Un important corpus d'une quarantaine de sculptures produit au cours de quelques décennies entre 1480 et 1530 atteste l'activité locale de sculpteurs. L'analyse des œuvres permet de distinguer l'activité de plusieurs ateliers et d'envisager un mode de production. De nombreuses occasions d'échanges entre milieux artistiques chambériens, genevois et septentrionaux peuvent aussi être mises en lumière. Dans cet espace, autour de 1500, la présence d'une clientèle variée et un contexte religieux dynamique ont favorisé le développement d'un langage artistique originale
Despite the paucity of documentary evidence arguing in favour of the existence of much sculpting activity in and near Chambéry, the criteria needed to establish the presence of an artistic hub in the town and its vicinity at the turn of the XV and XVI centuries can be shown. The existence of a large body of sculptures, consistent both in style and iconography, produced over a few decades between 1480 and 1530, is testament to the activity of sculptors in the region. An analysis has led to identifying the activity of various artists' workshops, and to understanding of the way in which these works were produced. Many opportunities for contact between the art worlds of Chambéry, Geneva and Northern countries can also be identified. Within this space, a varied clientele as well as a dynamic religious context have supported the development of an original local artistic production
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Doudeau-Cheutin, Claudie. "L'aile Louis XII du Château de Blois , son décor sculpté à l'aube de la Renaissance." Thesis, Tours, 2012. http://www.theses.fr/2012TOUR2032.

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Анотація:
Devenu soudainement roi de France en 1498, Louis XII entreprend de reconstruire le château familial de Blois. L'aile Louis XII du château royal présente un programme iconographique sculpté exceptionnel réalisé de 1498 à 1503 environ, qui comporte plus de deux cents culots, gargouilles, masques grotesques, rosaces, monogrammes et emblèmes, entourant la figure équestre du roi et le décor de l'escalier. Les sources manuscrites relatives à la réalisation du décor sculpté ayant disparu presque en totalité, le parti pris a été de considérer dans la première partie les événements qui, du cadre historique aux restaurations des XIXe et XXe siècles, ont forgé l’identité actuelle du château. L'étude iconographique est abordée en seconde partie, incluant le décor sculpté du château de Blois, les enjeux ignorés du décor du grand escalier et de la voûte en relation avec la figure équestre, l'emblématique royale de Louis XII. La troisième partie permet d’insérer le décor sculpté dans le contexte de création de la sculpture dans les chantiers et ateliers de 1450 à 1520. De la seconde moitié du XVe siècle à 1520
As soon as he become king of France in 1498, Louis XII undertake to rebuild the family castle of Blois. The Louis XII wing of the royal castle of Blois shows an exceptional iconographic and carved program done from 1498 to about 1503, which consists of more than two hundred culots, gargoyles, grotesques, masks, medallions, monograms, and emblems, surrounding the equestrian statue of the king and the staircase. As the manuscript archives relating to the carvings have almost completely disappeared, the objective has been to consider firstly the historical events up until the restorations of the 19th and 20th century that have contribued to the current identity of the château. An iconographic study is approached in the second part, including the sculpted decoration of the château, the relationship between the decoration of the grand staircase and the vault with the equestrian statue. The third part relate to the role of the carved decoration within the artistic context of buiding sites and workshops between 1450 to 1520
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Pernuit, Claire. "Une relecture de la cathédrale de Sens : (1130-1550)." Thesis, Dijon, 2015. http://www.theses.fr/2015DIJOL016.

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Анотація:
Cette thèse s’inscrit dans le prolongement d’un premier travail, mené dans le cadre du Master I, puis du Master II, sur l’iconographie des vitraux du XIIIe siècle de la cathédrale sénonaise. Suite à cette première étude, un constat s’est imposé : malgré l’étendue des travaux antérieurs, l’analyse de l’édifice du « premier maître », pour reprendre l’expression de Jacques Henriet, c’est-à-dire l’analyse du projet du XIIe siècle, l’étude de la chronologie du chantier, mais également des nombreuses modifications subies par la cathédrale métropolitaine au Moyen Âge, et plus particulièrement aux XIIIe et XIVe siècles, laissait place à des observations complémentaires. Au regard de l’ampleur de la tâche, la démarche devait alors prendre le sens d’une « relecture » de la cathédrale métropolitaine, c’est-à-dire une nouvelle lecture approfondie et systématique des données. L’étude se divise en trois parties permettant successivement la définition du contexte archéologique de la cathédrale métropolitaine, puis l’analyse de l’édifice du premier maître et les modifications apportées à ce projet aux XIIIe, XIVe et XVe siècles. La troisième et dernière séquence de ce travail, est conçue comme une tentative de « faire vivre » l’édifice médiéval, afin d’aborder les questions de la gestion de l’espace, de la circulation et de la place des images au seuil et au sein de la cathédrale
This research is an extension of a previous work, dedicated to the 13th-century stained-glass windows of the cathedral of Sens. Out of this first study was recognition that despite earlier initiated works and studies, the analysis of the building of the « First Master », to quote Jacques Henriet – that is, the chronology of the construction in the 12th and the modifications of its structure in the 13th, 14th and 15th century – was not fully achieved. The study is divided into three parts : the first two parts are dedicated to the archaeological context of the metropolitan church, the architectural analysis of the builing and the chronology of the construction (12th to 15th century) ; the third part is intended to understand the place of the monumental images and the light in the building, and how both clerical and lay could have reacted to them
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Fumanal, i. Pagès Miquel Àngel. "La pedra de Girona. L'esclat de l’escultura arquitectònica i cultual, 1300-1350." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2019. http://hdl.handle.net/10803/669955.

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Анотація:
Vers 1300 Girona es veu influïda per un context sòcio-polític i artístic concret i molt favorable a “l’expansió” en termes econòmics, demogràfics i creatius. A banda del bon estat i creixement del poder econòmic i comercial de la Corona, la proliferació d’ordes religioses i la renovació de les seus episcopals i grans parròquies, especialment concentrada en la meitat nord del principal i tota la zona meridional del regne de França, propicien l’èxit de Girona i les seves pedreres. A partir del 1300, i amb seguretat fins a la pesta de 1348, el col·lectiu de pedrers és el grup professional més nombrós de la ciutat i, proporcionalment, a partir de les dades conegudes, un dels més importants de l’antiga Corona d’Aragó, superant els 180 noms diferenciats de pedrers actius en la primera meitat de segle. La immigració, i dins aquesta, la immigració de pedrers, és un dels eixos fonamentals per entendre l’evolució demogràfica de la Girona del segle XIV. L’acció del bisbe Arnau de Mont-rodon (†1348) propicià la construcció a la catedral d’una capella dedicada als quatre sants màrtirs Germà, Just, Sici i Paulí, els patrons dels picapedrers. Durant la primera meitat del segle XIV la realització de peces escultòriques amb pedra nummulítica i la seva exportació fora de Girona viu un moment d’esclat sense precedents, comparable a una explosió de creativitat, productivitat i exportació. Això és degut a la coincidència de com a mínim quatre factors determinants: en primer lloc, la forta tradició de la ciutat en el treball de la pedra calcària local i el creixement urbanístic experimentat després de la guerra de 1285. En segon lloc, l’assumpció del material petri per part de la reialesa (i a través d’aquesta, de la noblesa i la burgesia) en la seva utilització en grans projectes funeraris i arquitectònics. Tercer, l’existència de mestres pedrers experimentats i capaços tècnicament de generar materials prefabricats per als projectes reials. I finalment en quart lloc, la disponibilitat d’una pedra amb molts matisos, colors i dureses, capaç de proveir conjunts harmònics, durables i policroms per a tot tipus de necessitats. La producció i l’exportació es donen en paral·lel en dos camps significatius: l’escultura funerària i l’escultura arquitectònica. Pel que fa a l’estandardització d’uns models concrets en escultura arquitectònica, aquesta també suposa la tria i repetició de dos motius fitomòrfics, els capitells de fulla de palma i de flor de lliri, que com a símbols, es troben íntimament lligats al tarannà de la cort de Jaume II, basada en la fe i la justícia. La predilecció pels textos atribuïts a Salomó (entre d’altres) per part del rei, i la influència d’alguns dels més alts consellers (per exemple Arnau de Vilanova i Ramon Llull) podrien ser un dels principals motius de l’aparició i propagació dels dits models. Les peces produïdes, tant les exportades com les de la mateixa Girona, segueixen un codi de mesures i proporcions que es mantindrà amb poques alteracions en el transcurs dels segles següents, amb diferències subtils. Al seu torn, i a diferència del que han dit alguns estudiosos, l’anàlisi dels conjunts conservats permet asseverar que existien unes normes “tàcites” entre els pedrers a l’hora d’aplicar els materials esculpits d’una o altra manera, i en aquest sentit es repeteix la diferenciació entre finestres i galeries o claustres. L’èxit en l’exportació massiva d’elements prefabricats fou possible mercès a la bona connexió viària terrestre de Girona vers els principals nuclis circumdants, així com les populoses ciutats de Barcelona i Perpinyà, pràcticament equidistants. El regnat de Jaume II coincideix amb l’impuls dels principals camins reials i la millora de llurs infraestructures, sobretot els ponts. Seguidament, la construcció d’una carretera de Girona al seu port natural, Sant Feliu de Guíxols, obre la capacitat exportadora per mar, i per tant, l’augment de la distància fins on els materials poden ser transportats amb certa rapidesa. Girona igualment pogué exportar des dels ports de Palamós, Castelló d’Empúries i Roses.
Around 1300 Girona is influenced by a specific socio-political and artistic context, very favorable to "expansion" in economic, demographic and creative terms. However, the good state and growth of the Crown's economic and commercial power, the proliferation of religious orders and the renewal of its episcopal and grand parishes, especially concentrated in the northern half of the principal and throughout the southern part of the kingdom of France, are conducive to the success of Girona and its quarries. From 1300, and surely until the plague of 1348, the stonemasons group is the largest professional group in the city and, proportionally, from known data, one of the most important in the ancient Crown of Aragon, surpassing the 180 differentiated names of active stonemasons in the first half of the century. At that time, the production of sculpture pieces with nummulitic stone and their export outside of Girona saw an unprecedented moment of explosion, comparable to a rising of creativity, productivity and export. This is due to the coincidence of at least four determining factors: first, the strong tradition of the city in the work of local limestone and the urban development experienced after the war of 1285. Second, the the assumption of those stone materials by the royalty (and through it, the nobility and the bourgeoisie) in its use in large funerary and architectural projects. Third, the existence of experienced quarry masters and technically capable of producing precast materials for royal projects. And finally, the availability of a stone with many nuances, colors and hardness, capable of providing harmonic, durable and polychrome ensembles for all kinds of needs. Production and export are paralleled in two significant fields: funerary sculpture and architectural sculpture.
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Jeudy, Fabienne. "L'architecture religieuse en Haute-Saône à l'époque gothique : (de la fin du XIIe siècle au début du XIVe siècle)." Thesis, Besançon, 2011. http://www.theses.fr/2011BESA1020.

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Анотація:
L’art gothique apparu en Île-de-France vers 1135 atteignit le département de la Haute-Saône, partie nord du comté de Bourgogne relevant de l’Empire germanique aux XIIe et XIIIe siècles, à partir des années 1160. Les cisterciens jouèrent un rôle déterminant dans l’introduction de ce nouvel art de bâtir dans la région. À la fin du XIIe siècle, ce mode de construction demeura d’ailleurs l’apanage de leurs abbatiales. Les formules gothiques ne se généralisèrent en effet dans l’ensemble des édifices religieux qu’à l’aube du XIIIe siècle. Ce moment précis marque le point de départ de ce mémoire de doctorat qui a pour objet de déterminer les étapes de formation du gothique comtois et de suivre son évolution jusqu’aux prolongements des modes mises à l’honneur au XIIIe siècle en ce lieu situé à la charnière entre le royaume de France et l’Empire germanique. Malgré l’adoption des formes principales du premier art gothique (voûtement d’ogives, contreforts…), l’architecture demeura dans un premier temps ancrée dans la tradition romane du XIIe siècle particulièrement marquée par le retour à la vita apostolica prôné par la réforme grégorienne. Cette tradition de simplicité ne pouvait être ébranlée que par un ordre disposé à la sobriété, l’ordre cistercien, auquel un certain nombre d’éléments architecturaux caractéristiques furent empruntés pour les premières constructions gothiques comme à Purgerot, Bétoncourt-les-Ménétriers et dans la nef de l’abbatiale de Luxeuil dont le chantier d’envergure s’ouvrit à la fin des années 1230. L’ouverture des maîtres d’œuvres au gothique classique, certes modérée, ne se produisit qu’aux alentours de 1240 (ils conservèrent leur attachement aux valeurs de muralité, à Pesmes par exemple). L’art rayonnant fit son apparition dans les années 1270 à Luxeuil, par l’intermédiaire de la Lorraine proche. Mais la mise en œuvre d’une abside vitrée ne constitua cependant pas une étape irréversible dans la construction car les édifices d’ampleur modeste élevés à la fin du XIIIe siècle et au début du siècle suivant présentent un caractère particulièrement conservateur, en écho sans doute à la nouvelle pastorale : celle des ordres mendiants. Les constructions sont simples et le décor architectural, qui a peu inspiré les sculpteurs en Franche-Comté, infime. Seule la modénature, tout à fait en adéquation avec celle d’édifices contemporains du royaume de France, a permit de situer les édifices dans la fourchette chronologique concernée par le champ de l’étude. Bien connue des maîtres d’œuvres, elle témoigne d’une volonté délibérée de leur part d’adapter les formes nouvelles à la tradition comtoise. L’architecture gothique se trouve donc en Haute-Saône à la fois dans son temps et hors des modes, ce tropisme fait sa singularité
The Gothic art appeared in Ile-de-France by 1135 reached the department of the Haute-Saône, part north of the Burgundy’s county depending on the Germanic Empire in the XIIth and XIIIth centuries, about 1160s. The Cistercians played a role determining in the introduction of this new art to build in the region. At the end of the XIIth century, this mode of construction besides remained the privilege of their abbey churches. The Gothic formulae indeed became widespread in the whole of the religious buildings only at the dawn of the XIIIth century. This precise moment marks the point of departure of this report of doctorate which has for object to determine the stages of formation of the Gothic from Franche-Comté and to follow its evolution up to the repercussions of the fashions put in the honor in the XIIIth century in this place situated in the hinge between the kingdom of France and the Germanic Empire. In spite of the adoption of the main forms of the first Gothic art (diagonal ribs, foothills), the architecture remained at first anchored in the Romanic tradition of the XIIth century particularly marked by the return in the vita apostolica lauded by the Gregorian reform. This tradition of simplicity could only be shaken by an order arranged in the sobriety, the Cistercian order, from which many characteristic architectural elements was borrowed for the first constructions Gothic as to Purgerot, Bétoncourt-les-Ménétriers and in the nave of the abbey church of Luxeuil, the large-scale construction site of which opened at the end of 1230s. The opening of architects in the classic Gothic, certainly moderated, occurred only near 1240 (they kept their attachment in the values of muralité, in Pesmes for example). The radiant art made its appearance in the 1270s in Luxeuil, through the close Lorraine. But the implementation of a glazed apse did not however constitute an irreversible stage in the construction because the buildings of modest scale raised to the end of the XIIIth century and at the beginning of the next century present a particularly conservative character, in echo doubtless in the new pastoral: that of begging orders. The constructions are simple and the architectural decoration, which has not inspired the sculptors in Franche-Comté very much, tiny. Only the mouldings, completely in adequacy with that of contemporary buildings of the kingdom of France, have allowed placing the churches in the chronology. Well known to the architects, they testify of their will deliberated to adapt the new forms to the Franche-Comté’s tradition. The Gothic architecture is thus in Haute-Saône at once in his time and out of the modes, this tropism makes its peculiarity
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Книги з теми "Gothic sculpture in Lombardy"

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Il crepuscolo della scultura medievale in Lombardia. Firenze: L. S. Olschki, 2004.

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Giuseppe, Fusari, and Rossi Massimo, eds. Sulle tracce di Mantegna: Zebellana, Giolfino e gli altri : sculture lignee tra Lombardia e Veneto, 1450-1540. Castel Goffredo (Mantova): Gruppo San Luca ONLUS, 2004.

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3

Pope-Hennessy, John Wyndham. Italian Gothic sculpture. New York: Vintage Books, 1985.

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4

Wyndham, Pope-Hennessy John. Italian Gothic sculpture. London: Phaidon Press, 2000.

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5

Gothic sculpture, 1140-1300. New Haven: Yale University Press, 1995.

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6

Gothic: Architecture, sculpture, painting. Potsdam, Germany: H.F. Ullmann, 2010.

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7

Sauerländer, Willibald. Cathedrals and sculpture. London: Pindar Press, 1999.

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8

Victoria and Albert museum. Northern Gothic sculpture, 1200-1450. [London]: The Museum, 1988.

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9

Rolf, Toman, ed. The art of Gothic: Architecture, sculpture painting. Cologne: Konemann Verlagsgesellschaft, 1999.

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10

Rolf, Toman, and Bednorz Achim 1947-, eds. The Art of Gothic: Architecture, sculpture, painting. Köln: Könemann, 1999.

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Більше джерел

Частини книг з теми "Gothic sculpture in Lombardy"

1

Neville, Kristoffer. "Frederik II’s Gothic Neptune for Kronborg." In Sculpture and the Nordic Region, 12–23. New York : Routledge, 2016.: Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315088242-2.

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2

Jung, Jacqueline E. "France, Germany, and the Historiography of Gothic Sculpture." In A Companion to Medieval Art, 513–46. Hoboken, NJ, USA: John Wiley & Sons, Inc., 2019. http://dx.doi.org/10.1002/9781119077756.ch22.

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3

Feltman, Jennifer M. "The Afflicted Body of Job and the Aesthetic of Wholeness in Gothic Sculpture." In The Routledge Companion to Art and Disability, 149–67. New York: Routledge, 2022. http://dx.doi.org/10.4324/9781003009986-12.

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4

Stoddard, Whitney S. "Late Gothic Sculpture." In Art and Architecture in Medieval France, 335–42. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9780429494130-33.

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5

Stoddard, Whitney S. "Early Gothic Sculpture and Painting." In Art and Architecture in Medieval France, 153–64. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9780429494130-17.

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6

Stoddard, Whitney S. "High Gothic Sculpture and Painting." In Art and Architecture in Medieval France, 253–76. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9780429494130-27.

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7

"Secret Signals: The Meaning of Clothing in Sculpture." In Early Gothic Column-Figure Sculpture in France, 17–104. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315094762-2.

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8

"Introduction." In Early Gothic Column-Figure Sculpture in France, 1–15. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315094762-1.

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9

"Structures of Power: The Support of the Peers." In Early Gothic Column-Figure Sculpture in France, 105–36. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315094762-3.

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10

"Good Business: Commerce in the North." In Early Gothic Column-Figure Sculpture in France, 137–61. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315094762-4.

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