Готові списки джерел за темами / Gilles, Deleuze (1925-1995)

Добірка наукової літератури з теми "Gilles, Deleuze (1925-1995)"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 22 червня 2024

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Статті в журналах з теми "Gilles, Deleuze (1925-1995)":

Boundas, Constantin V. "Gilles Deleuze (1925?1995)." Man and World 29, no. 3 (July 1996): 233–34. http://dx.doi.org/10.1007/bf01248434.

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Halpern, Catherine. "Gilles Deleuze (1925-1995)." Sciences Humaines Les Essentiels, HS3 (April 1, 2018): 144. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs3.0144.

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Cohen, Esther. "Gilles Deleuze (1925–1995) In memoriam." Acta Poética 36, no. 1 (January 2015): 133–38. http://dx.doi.org/10.1016/j.apoet.2015.03.008.

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Espinoza Lolas, Ricardo. "Sensación y Política en Gilles Deleuze." Revista de Filosofia Aurora 29, no. 46 (April 17, 2017): 35. http://dx.doi.org/10.7213/1980-5934.29.046.ds02.

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Анотація:

Este artículo interroga por la fina y precisa relación entre Arte y Política al interior del pensamiento del filósofo francés Gilles Deleuze (1925-1995). Se intenta mostrar cómo Deleuze, en parte siguiendo el trabajo inacabado y juvenil de Nietzsche, quiere realizar una filosofía política desde una lógica de la sensación. Y no como los hegelianos o marxianos o marxistas, etc. que siempre han pensado lo político desde una lógica negativa de la dialéctica histórica. El plan de Deleuze, fundamentalmente en su última etapa, en su trabajo en torno al arte, en general, y, en especial, con la pintura versa desde una lógica de la sensación. Y es desde esta lógica dónde se da el lugar que expresa lo político.

Barros, Maria Elizabeth Barros de, and Jésio Zamboni. "Gilles Deleuze, clínico da atividade filosófica: paradoxo do filósofo trabalhador." Fractal : Revista de Psicologia 24, no. 3 (December 2012): 579–98. http://dx.doi.org/10.1590/s1984-02922012000300010.

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Анотація:

Propõe-se abordar Gilles Deleuze (1925-1995) como filósofo trabalhador, operário dos conceitos. Afirma-se a filosofia como atividade produtiva no contexto capitalista, o que implica a militância do filósofo. Esta luta se faz pela análise da atividade filosófica, como meio de interferência nos processos de produção social, acompanhada pela clínica do trabalho filosófico, como desvio desenvolvido a partir das rupturas analíticas. Discute-se a composição do coletivo de trabalho e a sustentação do gênero de atividade em filosofia por Deleuze. A intercessão com a atividade docente se coloca como crucial. Apresentam-se situações concretas tratadas por Deleuze em sua filosofia: droga, literatura, loucura.

de la Vega, Xavier. "Gilles Deleuze (1925-1995). Félix Guattari (1930-1992). Une philosophie rhizomatique." Sciences Humaines N° Hors-série, HS11 (January 6, 2022): 38. http://dx.doi.org/10.3917/sh.hs11.0038.

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Bronner, Stefan-Alexander. "Gilles Deleuze (1925-1995)/Félix Guattari(1930-1992) Tausend Plateaus (1980)." KulturPoetik 13, no. 2 (September 2013): 253–63. http://dx.doi.org/10.13109/kult.2013.13.2.253.

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Antunes, Susana L. M. "Escuro, de Ana Luísa Amaral: poesia em rizoma." Convergência Lusíada 35, no. 51 (January 7, 2024): 192–211. http://dx.doi.org/10.37508/rcl.2024.n51a1179.

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Анотація:

O presente artigo propõe uma leitura crítica do livro Escuro (2014), de Ana Luísa Amaral, a partir da perspetiva filosófica da noção de rizoma proposta por Gilles Deleuze (1925-1995) e Pierre-Félix Guattari (1930-1992). Neste sentido, as multiplicidades cruzadas pela diferença do pensamento num jogo permanente e dicotómico presente em Escuro possibilitam a horizontalidade da poesia que se movimenta na força da delicadeza subterrânea do rizoma que se multiplica diferencialmente. Pela arquitetura corporalizada na multilinearidade de diferentes rotas de leitura, Escuro é perspetivado a partir da análise dicotómica e rizomática que enforma a rede conceptual deleuze-guattariana.

Ribeiro, Guilherme Almeida. "PARA LER O ESPINOSA-DE-DELEUZE: UMA INTERPRETAÇÃO HISTORIOGRÁFICO-FILOSÓFICA (OU A HISTÓRIA DA FILOSOFIA NOS VOOS DA VASSOURA DA BRUXA)." Cadernos Espinosanos, no. 35 (December 24, 2016): 209. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9012.espinosa.2016.112019.

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Анотація:

O objetivo deste artigo é delimitar e restituir, de modo sistemático, os eixos argumentativos decisivos que permitem conceder um grau de coerência interna à célebre interpretação expressiva de Gilles Deleuze (1925-1995) acerca da filosofia de Espinosa. Trata-se, inicialmente, de examinar o quanto a leitura deleuziana de Espinosa retrata um momento peculiar e único das relações que Deleuze, ao longo de pelo menos três décadas, estabeleceu com a história da filosofia. Em seguida, pretendemos demonstrar a partir de quais ordenamentos conceituais – construídos de maneira não-hierárquica, segundo Deleuze – a tese de uma necessidade prática intrínseca ao processo de constituição ontológica na Ética de Espinosa é sustentada dentro do viés de uma filosofia da diferença.

Julio, João Victor. "DELEUZE E GUATTARI." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 11, no. 22 (September 19, 2022): 301–13. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v11i22.41844.

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Анотація:

A partir dos escritos de Gilles Deleuze (1925 – 1995) e Félix Guattari (1930 – 1992), entou-se apresentar alguns deslocamentos entre a filosofia or eles proposta de maneira a pensarmos acerca de algumas práticas escolares. Antes mesmo da escolha destes autores, partiu-se da hipótese inicial de que houvesse, talvez um certo excesso de conhecimentos científicos no currículo em detrimento das artes e filosofias. Deste modo, buscou-se nestes autores uma base para enriquecer ainda mais nossa compreensão e tal qual, ampliarmos as discussões conceituais acerca das ciências, artes e filosofias. Através destes autores, percebeu-se que tais saberes em sua dimensão menor possuem caráter próprio e criador, coexistindo para fora de hierarquias. Com isto, acreditamos na possibilidade de conteúdos curriculares criadores que possam ensejar a produção contínua destas dimensões do pensamento e integrá-las ainda mais à atualidade. Para melhor explorar estas dimensões, tentou-se deslocar o conceito de rizoma e as múltiplas perspectivas que o envolvem, de maneira a rizomatizar, não apenas as ciências no currículo, mas em igual medida, as artes e as filosofias.

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Дисертації з теми "Gilles, Deleuze (1925-1995)":

Vankeerberghen, Véronique. "L'ontologie de Gilles Deleuze." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081904.

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Анотація:

L'objet du travail a pour visée d'interroger la politique de pensée de Deleuze, à savoir les réquisits et effets du choix de l'immanence, de l'univocité ontologique et d'une virtualisation de certains dispositifs philosophiques. Il s'agira de montrer que le choix politique de l'immannence véhicule des garanties (égalité ontologique) et des contraintes (différence asymétrique) et que, doublé du choix d'une concaténation de certains systèmes philosophiques (les Stoîciens, Hume, Leibniz, Spinoza, Kant, Nietzsche, Bergson), il oriente la saisie des problèmes de la différence pure et de la co-genèse de l'être et de la pensée. . .

Lléres, Stéphane. "La philosophie transcendantale de Gilles Deleuze." Amiens, 2010. http://www.theses.fr/2010AMIE0006.

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Craia, Eladio Constantino Pablo. "Gilles Deleuze e a questão da tecnica." [s.n.], 2003. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279862.

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Анотація:

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-03T16:37:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Craia_EladioConstantinoPablo_D.pdf: 782456 bytes, checksum: 873c89f3f04da46b3ac7d5bbd2ed94ef (MD5) Previous issue date: 2003
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo central interrogar o problema do estatuto ontológico da técnica a partir da ontologia de Gilles Deleuze. Em um primeiro momento é elaborada uma cartografia geral da filosofia da técnica, desde a ¿filosofia engenheril¿, passando pela ¿filosofia da técnica das humanidades¿, até o pensamento de Martim Heidegger, indicando suas características e as diferenças entre elas. Seguidamente é caracterizada a ontologia deleuziana segundo os eixos especulativos da univocidade, imanência, expressionismo ontológico e complexo questão-problema. Em um terceiro momento, a ontologia de Deleuze é singularizada entorno do conceito de virtual; assim, esta noção é abordada e pensada dentro da obra de Deleuze visando definir a ontologia deleuziana como especificamente virtual. Finalmente, o horizonte ontológico deleuziano é aplicado como categoria de análise para pensar a técnica de uma perspectiva distinta da apresentada no primeiro momento. Assim, com esta ferramenta conceitual, a própria técnica é caracterizada como virtual e produtiva
Abstract: The present work has as its central objective to question the problem of the Technique ontological statute since the ontology by Gilles Deleuze. Firstly, a general cartography on the Technique Philosophy is performed, beginning with the "engineering Philosophy, moving on to the "humanities' Technique Philosophy", until the thought of Martim Heidegger, indicating the characteristics of each, end the differences between them. Secondly, the deleuzian ontology is characterized according to the univocality, immanence, ontological expressionism, and the question-problem complex speculative axes. Thirdly, the ontology by Deleuze is sigularized around the concept of virtual; thus, such notion is approached and thought within Deleuze's opus aiming at defining the deleuzian ontology as specifically virtual. Finally, the deleuzian ontological horizon is applied as analysis category to think the Technique from a distinct perspective than the one presented in the first moment. So, armed with such conceptual tools, the Technique itself is characterized as virtual and productive
Doutorado
Doutor em Filosofia

Evens, Aden. "Practically impossible : Deleuze and ethics." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape9/PQDD_0019/NQ55326.pdf.

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Rocha, Jorge Alberto da Costa. "A ideia de conceito segundo Gilles Deleuze." [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278827.

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Анотація:

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Dissertação (Mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-26T07:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rocha_JorgeAlbertodaCosta_M.pdf: 3375320 bytes, checksum: 86014a746d1accd3bee9319093ef3bec (MD5) Previous issue date: 1999
Resumo: O presente estudo é uma tentativa de compreender, segundo a concepção do filósofo francês Gilles Deleuze, o que seria para ele um conceito filosófico. Para trabalhar este tema tomou-se como fio condutor um texto de sua autoria, escrito juntamente com Félix Guattari ¿ O que é a Filosofia? - e a partir disso duas metas precisas foram demarcadas: 1) uma investigação acerca das características básicas do conceito 2) e um último confronto, sugerido pelo próprio Deleuze, entre filosofia, ciência e arte, tentando reservar ao conceito um lugar distinto do functivo científico e do afecto e percepto na arte. Fez-se ainda um adendo após os dois capítulos desenvolvidos, no qual se tentou mostrar uma série de críticas do autor endereçadas à conjuntura da contemporaneidade, fundamentalmente corroída pelas más influências dos meios de comunicação. Assim, essa situação seria um entrave geral à livre criação de conceitos que, como o disse Deleuze, só seria peculiar ao labor filosófico. A conclusão do trabalho, que quis em seu conjunto ser apenas uma introdução ao tema, enfatizou dois pontos capitais: em primeiro lugar criar é situar o conceito num plano de imanência, plano este independente de qualquer espécie de Modelo transcendente ou de referência a estado de coisas (o conceito diz o "acontecimento"); segundo, restaurar devidamente a idéia de conceito filosófico é identificar nele todo um conjunto de traços expressivos, tal como a relação a uma imagem de pensamento, plano "pré-filosófico", e a uma "estrutura problemática", élan vital do conceito
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Filosofia

Rutigliano, Francisca Tania Soares. "Gilles Deleuze : o drama da diferença." [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/278830.

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Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-23T10:09:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rutigliano_FranciscaTaniaSoares_M.pdf: 3244934 bytes, checksum: 4ce07a723db1105aab31ba7ad45d0cdd (MD5) Previous issue date: 1998
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Filosofia

Michalet, Judith. "Vie et création chez Gilles Deleuze." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010561.

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Анотація:

Le vitalisme de Gilles Deleuze est indissociablement ontologique, éthique et esthétique. Notre étude mettra en évidence le lien de ses recherches relatives à une intensification de l'existence et sa pensée de la création immanente des êtres vivants au sein de l'univers. Si la genèse des formes vivantes a été moins thématisée que la « vie inorganique» coextensive au plan d'immanence, elle a pourtant fait l'objet d'une conceptualisation rigoureuse dans ses écrits personnels. Il s'agira donc de considérer les aspects de sa pensée du vivant biologique, négligés jusqu'à présent, et de les resituer à leurs différents stades d'élaboration pour faire apparaître toute la fécondité de concepts qui esquissent une métaphysique de la vie. Les trois synthèses du temps dégagées dans Différence et répétition constitueront les trois fils directeurs de notre étude: l'apparition de l'organisme vivant, la formation de la mémoire du vivant et les potentialités créatrices des êtres vivants constitués.

Cardoso, Junior Hélio Rebello. "Teoria das multiplicidades no pensamento de Gilles Deleuze." [s.n.], 1996. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280552.

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Анотація:

Sauvagnargues, Anne. "Esthétique et philosophie dans l'oeuvre de Gilles Deleuze." École normale supérieure-Lettres et sciences humaines (Lyon ; 2000-2009), 2003. http://www.theses.fr/2003ENSF0094.

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Nascimento, Roberto Duarte Santana 1980. "Teoria dos signos no pensamento de Gilles Deleuze." [s.n.], 2012. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280549.

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Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-19T16:26:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nascimento_RobertoDuarteSantana_D.pdf: 1381311 bytes, checksum: 205a9c0aba147eb9daf666f0c3bf0f8c (MD5) Previous issue date: 2012
Resumo: O conceito de signo em Deleuze aparece ao longo de toda a sua obra, ligando-se em cada um de seus livros e artigos ao desenvolvimento de diferentes problemas em pauta. Tais variações por que passa este conceito não comprometem sua consistência no pensamento deleuziano; ao contrário, elas afirmam a complexidade de uma teoria dos signos que insiste virtualmente em seus livros e artigos. Pode-se dizer mesmo que as diferentes problemáticas às quais se dedica Deleuze se enriquecem quando apreendidas tendo em consideração a experiência do signo. Nesta teoria, o signo é afecto, ou seja, é um sentir diferentemente nos encontros, e corresponde à variação de nossa potência de existir. Isto ocorre porque o signo envolve uma diferença de nível constitutiva, uma heterogeneidade irredutível aos dispositivos que seguram a diferença pela analogia no juízo, pela semelhança no objeto, pela identidade no conceito e pela oposição no predicado. Um dos aspectos mais inovadores desta teoria é que, nela, o signo deixa de ser definido pelo imperialismo do significante. Este passa a caracterizar apenas um dos regimes de signos, que não é nem o mais aberto nem o mais importante. Além disso, nesta teoria o pensamento deixa de ser um ato de boa vontade de uma consciência soberana, como ocorre nas imagens tradicionais do pensamento, pois, para Deleuze, pensar implica um pathos, ou seja, é uma atividade disparada involuntariamente pela força de um signo, pela violência de tal encontro
Abstract: The concept of sign in Deleuze appears in all of his works, being linked in every one of his books and articles to the development of different problems. Such variations undergone by this concept do not compromise its consistency in the Deleuzian thought: on the contrary, they affirm the complexity of a theory of signs that virtually persists throughout his books and articles. It could even be said that the different problems to which Deleuze dedicates himself enrich when understood with regards to the experience of the sign. In this theory, signs are affects, i.e. are a variation of feelings in encounters, and correspond to a variation of our power of existence. This occurs as the sign involves a constitutive difference of level, a heterogeneity which cannot be reduced to the devices that secure the difference through the analogy in judgment, through the resemblance in the object, through the identity in the concept and through the opposition in the predicate. One of the most innovative aspects of this theory is that the sign is no longer defined by the imperialism of the signifier, which now characterizes only one of the regimes of signs (neither the most open, nor the most important). More than that, in this theory, thinking is no longer the act of will of a sovereign consciousness, as it was the case in the traditional image of thought, for, according to Deleuze, thinking implies a pathos, i.e., is the unvoluntary activity triggered by the force of a sign, by the violence of such an encounter
Doutorado
Filosofia
Doutor em Filosofia

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Книги з теми "Gilles, Deleuze (1925-1995)":

Due, Reidar. Deleuze. Cambridge, UK: Polity, 2007.

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Stivale, Charles J. Gilles Deleuze: Key concepts. 2nd ed. Montreal: McGill-Queen's University Press, 2011.

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J, Stivale Charles, ed. Gilles Deleuze: Key concepts. Chesham, Bucks: Acumen, 2005.

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Colebrook, Claire. Gilles Deleuze. London: Routledge, 2002.

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V, Boundas Constantin, ed. Gilles Deleuze: The intensive reduction. London: Continuum, 2009.

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Colebrook, Claire. Deleuze and the meaning of life. London: Continuum, 2010.

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Colebrook, Claire. Deleuze: A guide for the perplexed. London: Continuum International Pub. Group, 2006.

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ek, Slavoj Z. iz. Organs without bodies: Deleuze and consequences. New York: Routledge, 2004.

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Conway, Jay. Gilles Deleuze: Affirmation in philosophy. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2010.

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Hughes, Joe. Philosophy after Deleuze. New York: Continuum, 2012.

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Частини книг з теми "Gilles, Deleuze (1925-1995)":

Beaulieu, Alain. "Deleuze, Gilles (1925–1995)." In Encyclopedia of Phenomenology, 1–7. Cham: Springer International Publishing, 2023. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-47253-5_19-1.

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Bonnemann, Jens. "Gilles Deleuze (1925–1995) – das Kino à la Bergson." In Filmtheorie, 205–41. Stuttgart: J.B. Metzler, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-04634-5_9.

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Pirktina, Lasma. "Gilles Deleuze (1925–1995)." In Das Ereignis, 80–96. Verlag Karl Alber, 2020. http://dx.doi.org/10.5771/9783495820544-80.

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Justaert, Kristien. "Gilles Deleuze (1925–1995)." In Religion and European Philosophy, 370–82. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315642253-32.

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Halpern, Catherine. "Gilles Deleuze (1925-1995) Félix Guattari (1930-1992)." In Bibliothèque idéale de psychologie, 48–50. Éditions Sciences Humaines, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/sh.marmi.2020.02.0048.

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Voigt, Rüdiger. "Gilles Deleuze (1925–1995) und Félix Guattari (1930–1992)." In Staatsdenken, 405–9. Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2016. http://dx.doi.org/10.5771/9783845250939-405.

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"GILLES DELEUZE (1925–1995) and FÉLIX GUATTARI (1930–1992)." In On Violence, 472–73. Duke University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1515/9780822390169-059.

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Colebrook, Claire. "Gilles Deleuze (1925-1995) and Félix Guattari (1930-1992)." In Edinburgh Encyclopaedia of Modern Criticism and Theory, 303–12. Edinburgh University Press, 2022. http://dx.doi.org/10.1515/9780748672554-039.

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Colebrook, Claire. "Gilles Deleuze (1925-1995) and Félix Guattari (1930-1992)." In Introducing Literary Theories, 303–12. Edinburgh University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1515/9781474473637-039.

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"DELEUZE, GILLES (1925–1995) AND GUATTARI, FÉLIX (1936–1992)." In Cultural Theory: The Key Thinkers, 39–43. Routledge, 2005. http://dx.doi.org/10.4324/9780203996423-18.

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Тези доповідей конференцій з теми "Gilles, Deleuze (1925-1995)":

dos Santos, Camila, and Andreia Machado Oliveir. "Zonas de Ação da Comunicação em Arte e Tecnologia - ZACAT." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.101.g142.

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Zonas de Ação Comunicativa em Arte e Tecnologia – ZACAT, é uma pesquisa de mestrado desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais da Universidade Federal de Santa Maria (PPGART-UFSM), dentro da área de concentração de Arte Contemporânea e linha de pesquisa Arte e Tecnologia, sob a orientadora da Dra. Andrea Machado Oliveira. ZACAT é um conjunto de poéticas sonoras e visuais, que consiste numa investigação sobre práticas comunicacionais artísticas de caráter ativista. Em primeiro lugar, através de estratégias e propostas diversificadas para diferentes interlocutores vividos em 2019, em diferentes espaços da cidade de Santa Maria — ruas, museus, galerias de arte, universidade, escola, redes sociais, espaço das ondas de rádio. Posteriormente, devido ao cenário mundial apresentado desde 2020, com a pandemia de COVID-19, a poética passa por transformações significativas. Além das estratégias artísticas e comunicacionais passarem por mudanças de abordagem, o espaço Santa Maria desloca-se para o do Clube Naturista Colina do Sol (CNCS), localizado no município de Taquara, também no Rio Grande do Sul — não urbanizado e imerso no meio selvagem, com menos interferência da ação humana, o que proporciona outras formas de escuta e conexão, além da relação com o corpo, comunicação e tecnologia, como o uso de plataformas on-line de realidade virtual para compartilhar o trabalho realizado. Para abordar a construção desta pesquisa, são utilizados estudos sobre metodologia da pesquisadora e artista plástica Sandra Rey (1953). Como fundamentação teórica, faz-se referência à ideia de micropolítica, conceito que remete aos filósofos Michel Foucault (1926-1984) e Gilles Deleuze (1925-1995), e à crítica de arte Suely Rolnik (1948). As práticas artísticas ativistas baseiam-se nas experiências de coletivos brasileiros da década de 1990 até a atualidade, conforme visto na historiografia do Art Ativismo dos anos 1950, com filósofos autonomistas italianos como Giorgio Agamben (1942) e Franco Berardi (1949). Para apoiar a noção de Arte e Comunicação, partimos de autores como Mario Costa (1936), Fred Forest (1933), Mônica Tavares, Priscila Arantes, Christine Mello e Giselle Beiguelman. O conceito de dispositivo surge da investigação teórica e é um mediador das práticas artísticas, tendo como referência Agamben, Foucault, Vilém Flusser (1920-1991) e Gilbert Simondon (1924-1989). Desde performances, passando por instalações, áudios, vídeos e experiências interativas presenciais ou via redes virtuais, esta pesquisa busca dar visibilidade à micropolítica cotidiana, com suas memórias, afetos, impulsos de vida formalizados ou efêmeros em momentos de encontro.

dos Santos, Camila, and Andreia Machado Oliveir. "Zonas de acción comunicativa en el arte y la tecnología - ZACAT." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.101.g141.

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Zonas de Acción de Comunicación en Arte y Tecnología (ZACAT) es una investigación de maestría desarrollada dentro del Programa de Posgrado en Artes Visuales de la Universidade Federal de Santa Maria (PPGART-UFSM), dentro del área de concentración de Arte Contemporáneo y de investigación en Arte y Tecnología, bajo la supervisión de la Dra. Andrea Machado Oliveira. ZACAT es un conjunto de poéticas sonoras y visuales que consiste en una investigación sobre prácticas comunicacionales artísticas de carácter activista. En primer lugar, a través de estrategias y propuestas diversificadas para diferentes interlocutores experimentadas en 2019 en diferentes espacios de la ciudad de Santa María —calles, museos, galerías de arte, universidad, escuela, redes sociales, espacios de ondas de radio—. Posteriormente, debido al escenario mundial presentado desde 2020, con la pandemia del virus SARS-CoV-2, que provocó la enfermedad del Nuevo Coronavirus, COVID-19, la poética sufrió transformaciones significativas. Además de las estrategias artísticas y comunicacionales que experimentaron cambios de enfoque, el espacio de Santa María se trasladó al del Clube Naturista Colina do Sol (CNCS), ubicado en el municipio de Taquara, también en Rio Grande do Sul. Se trata de un espacio no urbanizado, inmerso en un medio salvaje y menos interferido por la acción humana, lo que proporciona otras formas de escucha y conexión, además de la relación con el cuerpo, la comunicación y la tecnología, así como el uso de plataformas de realidad virtual online para compartir el trabajo llevado a cabo. Para abordar la construcción de esta investigación se utilizan los estudios sobre metodología de la investigadora y artista Sandra Rey (1953). Como fundamento teórico se hace referencia a la idea de micropolítica, concepto que remite a los filósofos Michel Foucault (1926-1984) y Gilles Deleuze (1925-1995) y a la crítica de arte Suely Rolnik (1948). Las prácticas artísticas activistas se basan en las experiencias de los colectivos brasileños desde la década de 1990 hasta la actualidad, como se ve en la historiografía del Activismo Artístico de la década de 1950, con filósofos autonomistas italianos como Giorgio Agamben (1942) y Franco Berardi (1949). Para apoyar la noción de Arte y Comunicación partimos de autores como Mario Costa (1936), Fred Forest (1933), Mônica Tavares, Priscila Arantes, Christine Mello y Giselle Beiguelman. El concepto de dispositivo surge de la investigación teórica y es un mediador de las prácticas artísticas, teniendo como referencia a Agamben, Foucault, Vilém Flusser (1920-1991) y Gilbert Simondon (1924-1989). Desde performances, pasando por instalaciones, audio, video y experiencias interactivas en persona o vía redes virtuales, esta investigación busca dar visibilidad a la micropolítica cotidiana, con sus recuerdos, afectos e impulsos de vida formalizados o efímeros en momentos de encuentros.

dos Santos, Camila, and Andreia Machado Oliveira. "Communication Action Zones in Art and Technology - ZACAT." In LINK 2021. Tuwhera Open Access, 2021. http://dx.doi.org/10.24135/link2021.v2i1.101.

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Communication Action Zones in Art and Technology, in portuguese Zonas de Ações Comunicacionais em Arte e Tecnologia – ZACAT – is a master's research developed in Brazil, made before and during the SARS-CoV-2 virus pandemic, which causes the New Coronavirus disease. This artistic and academic work includes a set of sound and visual poetics based on an investigation of artistic communicational practices of an activist character, with the mediation of several questions about the current Brazilian history. Firstly, through diversified strategies and proposals for different interlocutors, with experiments in 2019, in different spaces in the city of Santa Maria, state of Rio Grande do Sul - streets, museums, art galleries, university, school, social networks, radio wave space. Subsequently, as a result of the world scenario presented from 2020, with the COVID-19 pandemic, the poetic undergoes significant transformations. In addition to the artistic and communicational strategies undergoing changes in approach, the Santa Maria space moves to that of the Clube Naturista Colina do Sol (CNCS), a naturist community located in the municipality of Taquara, also in Rio Grande do Sul. Not urbanized and immersed with the wild environment the least interfered by human action, which provides other forms of listening and connection, in addition to the relationship with the body, communication and technology, such as the use of online virtual reality platforms to share the work carried out. To approach the construction of this research, studies on methodology by the researcher and artist Sandra Rey (1953) are used. As a theoretical foundation, reference is made to the idea of micropolitics, a concept that refers to philosophers Michel Foucault (1926-1984) and Gilles Deleuze (1925-1995) and to art critic Suely Rolnik (1948). Activist artistic practices are based on the experiences of Brazilian collectives from the 1990’s to the present, as seen under the historiography of Art Activism from the 1950’s, with Italian autonomist philosophers such as Giorgio Agamben (1942) and Franco Berardi (1949). To support the notion of Art and Communication, authors such as Mario Costa (1936), Fred Forest (1933), Mônica Tavares, Priscila Arantes, Christine Mello and Giselle Beiguelman are based on. The concept of device emerges from theoretical research and mediates artistic practices, having as reference Agamben, Foucault, Vilém Flusser (1920-1991) and Gilbert Simondon (1924-1989). From performances, through installations, through audio, video and face-to-face interactivity experiments or via virtual networks, this research seeks to give visibility to everyday micropolitics, with their memories, affections, formalized or ephemeral life impulses in moments of encounters. And how the artistic works can unfold in different contexts, in front of different audiences and under challenging conditions in terms of a larger historical context.