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Добірка наукової літератури з теми "Gautier de Coinci"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 7 липня 2024
Оновлено: 7 липня 2024

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Зміст

  1. Статті в журналах
  2. Дисертації
  3. Книги
  4. Частини книг

Статті в журналах з теми "Gautier de Coinci":

1

Haines, J. "The world of Gautier de Coinci." Early Music 35, no. 4 (November 1, 2007): 629–30. http://dx.doi.org/10.1093/em/cam099.

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2

Benoit, Jean-Louis. "Gérard Gros, Gautier de Coinci. Un vilain." Cahiers de civilisation médiévale, no. 242 (April 1, 2018): 188–90. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.4888.

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3

Collet, Olivier. "Gautier de Coinci. Les œuvres d'attribution incertaine." Romania 121, no. 481 (2003): 43–98. http://dx.doi.org/10.3406/roma.2003.1285.

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4

O'Sullivan, Daniel E., and Tony Hunt. "Miraculous Rhymes: The Writing of Gautier de Coinci." Modern Language Review 103, no. 4 (October 1, 2008): 1121. http://dx.doi.org/10.2307/20468061.

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5

Roccati, G. Matteo. "Gautier de Coinci, Cinq miracles de Notre-Dame." Studi Francesi, no. 162 (LIV | III) (November 1, 2010): 529. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.6198.

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6

Bolduc, M. "Miraculous Rhymes: The Writing of Gautier de Coinci." French Studies 63, no. 1 (January 1, 2009): 75. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knn190.

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7

Bolduc, Michelle. "Gautier de Coinci and the Translation of Exegesis." Neophilologus 93, no. 3 (August 5, 2008): 377–92. http://dx.doi.org/10.1007/s11061-008-9123-y.

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8

Garnier, Annette. "Variations sur le nom de Marie chez Gautier de Coinci." Nouvelle revue d'onomastique 29, no. 1 (1997): 225–46. http://dx.doi.org/10.3406/onoma.1997.1289.

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9

Duys, Kathryn. "Miraculous Rhymes: The Writing of Gautier De Coinci. Tony Hunt." Speculum 84, no. 1 (January 2009): 164–65. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400021229.

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10

Christopher Callahan. "Gautier de Coinci: Miracles, Music, and Manuscripts (review)." Catholic Historical Review 94, no. 3 (2008): 570–72. http://dx.doi.org/10.1353/cat.0.0084.

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Статті в журналах Книги

Дисертації з теми "Gautier de Coinci":

1

Garnier, Annette. "Péché, pénitence et rédemption chez Gautier de Coinci." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040194.

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Анотація:
Cette thèse étudie le parcours du pécheur de son exil terrestre vers la partie céleste. La classification grégorienne des péchés capitaux, canevas de cette réflexion, est sous-tendue par la vie des mots qui s'enracinent dans les champs lexicaux et sémantiques propres à chaque péché. L'étude du vocabulaire s'inscrit dans l'histoire des individus, mais aussi dans des considérations générales sur les vices. Une structure souple permet d'intégrer l'ensemble de ces réflexions, de rendre l'approche de Gautier dans sa richesse et son originalité, tout en sauvegardant la spiritualité des miracles. Toutes les formes de damnation, de pénitence ou de rédemption sont singulières. Elles constituent néanmoins de la part d'un moine du début du XIIIe siècle un témoignage précieux qui apporte sa pierre à l'étude des mentalités. Centre du destin individuel, la vierge rédemptrice, lumière de l'âme et médiatrice, dispense à chacun, dans un rayonnement somptueux, l'énergie nécessaire pour qu'il pallie ses faiblesses et recouvre son libre arbitre. Elle est une aire de liberté, le sens de la vraie vie
This thesis examines the progress of the sinner from his terrestrial exile to the celestial home. The Gregorian classification of capital sins, constituting the basic structure of the work, is underpinned by the very life of the words which find their roots in the lexical and semantical fields peculiar to any sin. The study of vocabulary is carried out through the stories of individuals as well as through general observations on vice. A subtle construction allows for the inclusion of all of these reflexions, renders the variety and originality of Gautier’s approach whilst preserving the spirituality of the miracles. All forms of damnation, penitence or redemption are singular. They are nevertheless the precious account of an early thirteenth century monk and a contribution to the study of mentality. The redemptive virgin stands at the center of individual destiny. She illuminates the soul, she intercedes and, in a lavish manner, radiates the energy that each one of us requires to compensate for our weaknesses and to regain free will. She constitutes a place of freedom. She is the meaning of true life
2

Benoit, Jean-Louis. "L'art littéraire dans les Miracles de Nostre Dame, de Gautier de Coinci." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040327.

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Анотація:
Dans une première partie, intitulée "l'art au service de la foi", le projet de l'auteur est mis en lumière. Au-delà de la traduction et de la versification des miracles latins il s'agit de faire passer un message religieux axe sur l'incarnation et la miséricorde de Marie. La narration est au service de la prédication. Elle transmet et illustre un catéchisme populaire sur les points essentiels de la foi. On rapproche l'esthétique des miracles de Gautier de l'art des cathédrales (G. Duby). La satire est liée à ce projet didactique et réformateur. Elle s'inscrit dans la tradition morale de critique des « estats du siècle ». Le clergé est le premier visé. La recherche de la vérité s'accompagne d'un engagement lyrique où l'histoire est ressuscitée. L'écrivain polémique violemment avec la littérature profane de son temps. Il lui emprunte pourtant ses procédés et sa thématique pour les convertir au service de Marie. Dans une deuxième partie "une littérature au service du plaisir", on étudie la variété des types d'intrigues, les personnages, le comique et l'ironie, les formes du pathétique et du merveilleux, qui ont fait le succès d'une littérature, où se déploie une virtuosité inégalée. Les techniques poétiques révèlent un écrivain plein d'humour et un artiste mystique. C'est dans "ces délices du verbe" (ch. IX) que se réunissent la foi et le plaisir
In a first part entitled "art in the service of faith", the author's project is brought to light. Beyond the translation and versification of the Latin miracles the purpose is to pass a religious message centered round incarnation and Mary’s mercy. Narration is in the service of preaching. It transmits and illustrates a popular catechism on the essential points of faith. The aesthetics of the miracles by Gautier is related to "the art of the cathedrals" (G. Duby). The satire is linked to this didactic and reforming project. It is in keeping with the moral tradition of criticism of "estats du siècle". The clergy is the first to be aimed at. The search for truth is accompanied by a lyrical commitment in which the past time is brought back to life. The writer is involved in a violent controversy with the profane literature of his time. He nevertheless borrows from it its processes and its set of themes to convert them to the service of Mary. In a second part "a literature to the service of pleasure", we study the different types of plots, the characters, comedy and irony, the forms of pathos and of the supernatural, which have made the success of a both sacred and popular literature. The poetic techniques, in which an unrivalled virtuosity is played, reveal a humorous writer and a mystical artist. In "the delights of the verb" (ch. IX), faith and pleasure are joined together
3

Couderc, Claire. "Memoria et intervocalité dans les "Miracles de Notre Dame" de Gautier de Coinci." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040179.

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Анотація:
Les Miracles de Nostre Dame sont constitués de deux livres de miracles encadrés de plusieurs cycles de chansons de dévotion. Ils sont l’œuvre de Gautier de Coinci, un moine poète nommé supérieur du couvent de Vic-sur-Aisne en 1214. En tant que moine, Gautier de Coinci s'adonne à la lectio divina, une méditation des textes bibliques qui est une mise en œuvre des arts de la mémoire désignés sous le terme de memoria. Cette pratique nous interroge, dans une première partie, sur l'influence de ces arts de la mémoire dans les Miracles de Nostre Dame et les chansons de dévotion qui alternent avec les récits.La compositio médiévale est perçue comme l'appropriation et la valorisation d'une œuvre antérieure. En tant que poète et musicien, Gautier de Coinci fait ainsi appel à des chansons de trouvères contemporains, et plus particulièrement à Blondel de Nesle. Ce travail veut approfondir la question de savoir en quoi ces œuvres empruntées peuvent être appréhendées comme des formes particulières d'auctoritas. Cette seconde partie de l'étude a pour but d'examiner, par une analyse des liens intertextuels et intervocaux, la manière dont le compositeur des Miracles de Nostre Dame s'approprie les chansons de Blondel de Nesle.En tant qu'abbé, enfin, Gautier de Coinci compose une œuvre de dévotion dont la conversion intérieure et l'édification sont le but ultime. Cette dernière partie, prenant en compte la double approche mémorielle et intervocale du répertoire de la chanson de dévotion, montrera que le chant, dans sa composition et dans son interprétation, est une mise en pratique nécessaire de cette conversion intérieure
The Miracles de Nostre Dame forms 2 books of miracles framed with several cycles of songs of devotion. They were written by Gautier de Coinci, a monk and a poet called Father Superior of Vic-Sur-Aisne monastery in 1214. As a monk, Gautier de Coinci devoted himself to the Lectio Divina which was a meditation on biblical texts and a demonstration of the memory arts known under the name of memoria. The first part of our study leads us to the analysis of the influence of these arts of the memory on the Miracles de Nostre Dame and on the songs of devotion which alternate with the narratives.The medieval compositio is seen as the appropriation and valorization of a former work. As a poet and a musician, Gautier de Coinci calls for songs of troubadours which are contemporary to him, particularly Blondel de Nesle. Our study aims at explaining why these works could be seen as specific forms of auctoritas. This second part develops the way the composer of the Miracles de Nostre Dame uses Blondel’s songs thanks to the analysis of the intertextual and intervocal links.Finally, as a monk, Gautier de Coinci creates a work of devotion the inner conversion and improvement of which, represent the ultimate goal. Our last part is a summary of the memorial and intervocal approach of the songs of devotion. It deals with the way singing is a significant application of the inner conversion thanks to its composition and performance
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Okubo, Masami. "La peinture du diable dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040128.

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Анотація:
A travers le vocabulaire et la représentation du diable dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci, une image du prince des ténèbres surgit, à la frontière de la culture savante - théologique ou monastique - et de la culture profane. Nous y voyons le diable dote des éléments traditionnels et des éléments populaires. Avec l'imagination de l'auteur, le diable se revêtit d'une figure qui incarne le mal, dont l'on a grande peur au moyen âge. Son rôle de tentateur et sa tentation toujours échouée devant la sainte vierge traduisent un sentiment chrétien médiéval dans le culte de la vierge. Ce sentiment n'est pas celui des philosophes forts en théologie, mais celui des hommes faibles et simples. Pour eux, le mal et le péché viennent toujours de l'extérieur, et la miséricorde de la mère de Dieu pourrait produire à chaque instant des miracles. Les miniatures des miracles, quant à elles, nous montrent une réception de l'image du diable évoquée par Gautier. Nous y trouvons pourtant l'originalité des peintres plutôt que leur fidélité aux données du texte
Through the vocabulary and the representation of the devil in the Miracles de Nostre Dame of Gautier de Coinci, one image of devil appears, at the frontier of the culture scholary - theological or monastic - and the culture secular. He has the traditional elements and the popular elements. The author paints, by mean of his imagination, the devil, incarnation of the evil, who terrifies the men in the middle age. His role as tempter and his temptation always failes in the face of the virgin mary interpret one sentiment of people who are not philosophers. For the men simple and weak, the evil and the sin come out of them, and the misericord of the mother of god can produce the miracles. The miniatures of the miracles show us one of the acceptances of the devil's image described by Gautier de Coinci. We recognize rather the originality of the artists than the fidelity for the text
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Okubo, Masami. "La Peinture du diable dans les "Miracles de Nostre Dame" de Gautier de Coinci." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb376085282.

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6

Joubert, Claude-Henry. "Musique dans les Miracles de Nostre Dame et la Vie de sainte Christine, de Gautier de Coinci." Paris 4, 2001. http://www.theses.fr/2001PA040010.

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Анотація:
Gautier de Coinci (1177 (?) -1236), prieur à Vic-sur-Aisne puis à saint-Médard de Soissons, écrit évidemment par amour pour la vierge, mais surtout parce qu'il a un formidable appétit d'écriture. Rien ne l'arrête ! L'association, la rime, le jeu l'emportent dans des tourbillons verbaux ; il vocifère, jongle avec lettres, syllabes et mots. Il a étudié la musique avec soin, il est musicien, voire compositeur, et sait manier le vocabulaire musical avec précision ; il utilise même à des fins poétiques les termes les plus sophistiques du langage théorique. C'est l'influence de la musique sur l'écriture poétique de Gautier que veut d'abord montrer cette étude. Gautier est un "virtuose", son écriture préfigure celle des grands rhétoriqueurs de Bourgogne et fait songer à celle de Queneau ou de Perec ! Mais ce n'est pas le jeu qui le guide, c'est l'intuition qu'il existe, dans la matière même du mot, un sens qu'il faut découvrir. C'est cette écriture "concrète" où le son l'emporte parfois sur le sens que cette étude tente d'explorer, utilisant le biais de la musique pour pénétrer au cœur d'une œuvre décidément riche, nouvelle et féconde.
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Bodenheimer, Marie-Odile. "Contribution à l'étude de l'art et du style de Gautier de Coinci dans "Les Miracles de Nostre Dame"." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040090.

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8

Menozzi, Andrea. "Studio della tradizione dei Miracles de Nostre Dame di Gautier de Coinci, con edizione critica dei miracoli di Laon." Electronic Thesis or Diss., Université Paris sciences et lettres, 2024. http://www.theses.fr/2024UPSLN002.

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Анотація:
À côté des Cantigas de Santa Maria d’Alphonse X, les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci sont l’un des chefs-d’œuvre du genre des miracles de la Vierge dans les littératures romanes du Moyen Âge. Écrits entre 1215 et 1230 par un moine de Saint-Médard de Soissons, Gautier de Coinci, les Miracles forment un recueil en deux livres organisé de manière symétrique, qui présente également des chansons, des prières et deux traités en vers. L’introduction est principalement consacrée à établir un nouveau profil biographique de l’auteur et à étudier les liens entre les Miracles et les Cantigas d’Alphonse X. Près d’un siècle après le livre dédié à la tradition manuscrite des Miracles par A. Ducrot-Granderye en 1932, cette thèse propose une nouvelle analyse des principaux manuscrits de l’œuvre. Le chapitre 2 présente ainsi un catalogue des 40 manuscrits de la tradition organique du recueil, comprenant une description analytique de leur contenu textuel, ainsi qu’une réévaluation de leur datation, de leur localisation et de leurs possesseurs anciens. Des nouveautés sont présentées dans la thèse, notamment l’hypothèse selon laquelle le manuscrit L des Miracles (Paris, BnF, fr. 22928) aurait été réalisé pour Blanche de France ou Jeanne de Dammartin ; la localisation du ms. D (Paris, Ars. 3517-18) dans la région de Cambrai ; et de nouvelles preuves inédites confirmant la localisation des manuscrits N (Paris, BnF, fr. 25532) et x (Paris, BnF, fr. 15110), respectivement à l’abbaye de Saint-Médard de Soissons et dans la région de Dijon. Le catalogue des manuscrits est complété par des tableaux (Appendice I) regroupant plusieurs informations (rubriques, gloses latines, illustrations) pour chaque texte du recueil. Cette section dédiée aux manuscrits des Miracles sert de base pour le chapitre 3 consacré à la tradition du recueil. Les principaux apports de ce chapitre concernent le cadre rédactionnel de l’œuvre (avec l’identification d’une phase rédactionnelle inédite attestée par les manuscrits D et I) et la mise au jour des dates de composition des différentes parties. Le chapitre propose également un examen critique des rapports entre les manuscrits du point de vue philologique, évaluant à la fois les données fournies par la bibliographie antérieure et celles découlant de l’examen des manuscrits ainsi que du travail sur l’édition critique des miracles de Laon. La seconde partie de la thèse présente d’ailleurs l’édition critique des miracles de Laon (II Mir 14-17 et II Mir 26), préparée sur tous les manuscrits disponibles. Elle est introduite par un chapitre qui vise à étudier toutes les versions latines et romanes des miracles de Laon et est accompagnée par une discussion sur les rapports entre les manuscrits et par des notes philologiques. Enfin, l’Appendice II présente l’édition de deux textes inédits découverts lors de la préparation du catalogue des manuscrits : une version précédemment inconnue d’un miracle de la Vierge en vers, et deux textes en prose (une version de la Vie des Pères et un miracle de Saint Basile)
Gautier de Coinci’s Miracles de Nostre Dame are one of the masterpieces of the genre of the miracles of the Virgin in medieval literature. Written between 1215 and 1230 by Gautier de Coinci, a monk from Saint-Médard in Soissons, the Miracles form a symmetrically-organised two-book collection which also includes songs, prayers and two treatises in verse. This thesis opens with an introduction primarily focused at creating a fresh biographical portrait of the author and exploring the connections between the Miracles and the Cantigas of Alfonso X. Nearly a century after A. Ducrot-Granderye’s 1932 book centred on the manuscripts of the Miracles, this dissertation provides a catalogue of the 40 complete manuscripts of the Miracles, including an analytical description of their textual content and a re-assessment of their dating, location, and early owners. The manuscript catalogue is supplemented by tables (Appendix I) containing information (headings, Latin glosses, illustrations) for each text in the collection. This section devoted to the Miracles manuscripts serves as a basis for chapter 3, which revolves around the tradition of the collection. The main contributions of this chapter concern the multiple redactions of the Miracles (with the identification of a new redactional phase attested by manuscripts D and I). The second part of the thesis presents the critical edition of the miracles of Laon (II Mir 14-17 and II Mir 26). It is introduced by a chapter aimed at study all the Latin and Romance versions of the miracles of Laon and is accompanied by a discussion of the relationships between the manuscripts and philological notes. Finally, Appendix II presents the edition of two previously unpublished texts discovered during the preparation of the manuscript catalogue
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Seláf, Levente. "La Chanson pieuse vernaculaire au Moyen Age : Essai de contextualisation." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040015.

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Анотація:
La poésie religieuse vernaculaire médiévale présente de grandes diversités selon les littératures nationales : elle est, en même temps, celle qui se prête le plus facilement à une étude comparative parmi les thématiques littéraires, du fait de sa référence, commune, à la littérature latine biblique et hiératique. Cette thèse examine les chansons pieuses françaises, occitanes et galiciennes d'avant 1350 d'après divers points de vue. L'examen de la tradition manuscrite, de la conscience historique du genre, des auto-désignations, des chansonniers et l'analyse des questions de la théorie littéraire se complètent dans cet essai de définition : que signifie un genre lyrique au Moyen Age, déterminé par sa thématique ? Mon second objectif était de réfuter les faux stéréotypes concernant le statut de l'imitation métrique dans la poétique médiévale et d'élucider son rapport avec le genre " chanson pieuse ", dans la perspective d'une nouvelle définition de la poésie courtoise occidentale
This thesis examines the entire corpus of French, Occitan and Galician religious poetry composed by the troubadours and the trouvères from the 12th to 14th century. Critics, past and present, have largely ignored these poems and considered them poetically poor and uninteresting. Although, the poetry of the troubadours has for the last two decades been a popular object of intertextual analyses, both for the writing and for the interpretation of medieval poetry, religious poetry fails to get the attention it deserves. Through careful analysis, inventory, and comparison of the poems, and by combining different critical positions, I demarcate the corpus, and conceptualise the problems that this poetry presents. To contribute to the accessibility and "readability" of Early Medieval poetry, I try to propose a definition of Lyrical Poetry in its integrity
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Tarayre, Michel. "Miracles et merveilles chez Vincent de Beauvais et comparaisons avec des textes en langue vernaculaire." Montpellier 3, 1997. http://www.theses.fr/1997MON30005.

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Анотація:
Le speculum maius de vincent de beauvais offre un vaste champ d'investigation et permet de mettre en place l'etude des concepts de mirabilia et de miracula chez un encyclopediste du 13e siecle ecrivant en langue latine pour des clercs. La premiere etape consiste en l'analyse de ces concepts (auxquels s'ajoute la notion de portentum) a travers les textes theoriques du speculum doctrinale et du speculum naturale. Il est ainsi possible de constater que la notion qui a la plus grande extension est celle de miraculum. Une deuxieme partie s'interesse au traitement des miracula et mirabilia dans les recits du speculum historiale, de facon a determiner leur fonctionnement. A partir des elements reunis dans ces deux premieres parties, une troisieme etape etablit des comparaisons entre quatre textes de vincent de beauvais et quatre textes en langue vernaculaire. On peut voir que les textes latins ont une grande valeur en eux-memes mais peuvent aussi servir de base a la creation d'ensembles plus vastes (probleme de l'exemplum). L'etude comparative des textes latins et des textes en ancien francais met en evidence les differences de publics, de moyens et d'intentions. Une annexe accompagne ce travail : elle presente sous forme de tableaux thematiques le releve des faits extraordinaires contenus dans le speculum historiale qui ont servi de base a la reflexion proposee dans la deuxieme partie
The speculum maius by vincent de beauvais (vincentius bellouacensis) offers a vast field for investigation and gives the possibility of setting up a study of mirabilia and miracula in the works of a 13th century encyclopaedist writing in latin for a public of clerics. In the first part of the study, an analytical survey of those concepts (to which must be added that of portentum) through the theoretical texts in the speculum doctrinale and speculum naturale shows that the most extensive notion is that of miraculum. The second part focuses on the miracula and mirabilia in the tales of the speculum historiale, so as to show how they operate. Then starting from the elements gathered in the first two parts, a third phase compares four of the tales by vincent with four other texts in the vernacular about the same issues. It appears that the latin texts have a great interest in themselves, but may be used too to create comprehensive corpora (problem of the exemplum). The comparative study of latin and old french texts reveals how different the public, the means and the purposes were. Appended are thematic indexes of the extraordinary events in the speculum historiale which have been used as a basis in the second part of the study

Книги з теми "Gautier de Coinci":

1

Krause, Kathy M., and Alison Stones, eds. Gautier de Coinci. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.6.09070802050003050200060005.

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1962-, Krause Kathy M., and Stones Alison, eds. Gautier de Coinci: Miracles, music and manuscripts. Turnhout: Brepols, 2006.

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3

Hunt, Tony. Miraculous rhymes: The writing of Gautier de Coinci. Cambridge [England]: D.S. Brewer, 2007.

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Garnier, Annette. Mutations temporelles et cheminement spirituel: Analyse et commentaire du Miracle de l'empeeris de Gautier de Coinci. Paris: Libr. H. Champion, 1988.

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Nicolás, Fuensanta Murcia. Imágenes milagrosas y cultura visual en el siglo XIII: Les miracles de Notre Dame de Gautier de Coinci. Aguilar de Campoo: Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico, 2016.

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Benoît, Jean-Louis. L' art littéraire dans les Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci: Un art au service de la Foi. Villeneuve d'Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 1999.

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7

Bonnaventure, Lydia. La maladie et la foi au Moyen Âge: D'après "Les miracles de Nostre Dame" de Gautier de Coinci (1178-1236). Cahors: Louve, 2011.

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Bonnaventure, Lydia. La maladie et la foi au Moyen Âge: D'après "Les miracles de Nostre Dame" de Gautier de Coinci (1178-1236). Cahors: Louve, 2011.

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Collet, Olivier. Glossaire et index critiques des œuvres d'attribution certaine de Gautier de Coinci: Vie de sainte Cristine et Miracles de Nostre Dame. Genève: Droz, 2000.

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10

Pierre, Bastien. Le monnayage de l'atelier: Supplement /Pierre Bastien, Michel Amandry et Georges Gautier. Le médaillon de plomb de Lyon / Pierre Bastien. Wetteren, Belgique: Numismatique romaine, 1989.

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Більше джерел

Частини книг з теми "Gautier de Coinci":

1

Busby, Keith. "The Terminal Paronomasia of Gautier de Coinci." In Etymology and Wordplay in Medieval Literature, 83–114. Turnhout, Belgium: Brepols Publishers, 2018. http://dx.doi.org/10.1484/m.disput-eb.5.115598.

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2

Billiet, Frédéric. "Gautier de Coinci est-il un compositeur?" In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 127–47. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4033.

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3

Blumenfeld-Kosinski, Renate. "Gautier de Coinci and Medieval Childbirth Miracles." In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 197–214. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4036.

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4

Butterfield, Ardis. "Introduction. Gautier de Coinci, Miracles de Nostre Dame: Texts and Manuscripts." In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 1–18. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4027.

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5

Stones, Alison. "Notes on the Artistic Context of Some Gautier de Coinci Manuscripts." In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 65–98. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4030.

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6

Levy, Brian J. "Or escoutez une merveille! Parallel Paths: Gautier de Coinci and the Fabliaux." In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 331–43. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4042.

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7

Collet, Olivier. "The Miracles de Nostre Dame par personnages and the Legacy of Gautier de Coinci." In Parisian Confraternity Drama of the Fourteenth Century, 67–86. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4088.

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8

Stones, Alison. "Les prières de Gautier de Coinci, leur distribution et leur réception d’après la tradition manuscrite." In Texte, Codex & Contexte, 237–68. Turnhout: Brepols Publishers, 2010. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcc-eb.3.4002.

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9

Duys, Kathryn A. "Minstrel’s Mantle and Monk’s Hood: The Authorial Persona of Gautier de Coinci in his Poetry and Illuminations." In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 37–63. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4029.

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10

Collet, Olivier. "L’Œuvre en contexte: la place de Gautier de Coinci dans les recueils cycliques des Miracles de Nostre Dame." In Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 21–36. Turnhout: Brepols Publishers, 2006. http://dx.doi.org/10.1484/m.tcne-eb.3.4028.

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