Добірка наукової літератури з теми "Exil et migrations"
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Статті в журналах з теми "Exil et migrations":
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Gaunel, Vanessa. "Exil et migrations � travers la cr�ation." L'Observatoire N�46, no. 1 (2015): 57. http://dx.doi.org/10.3917/lobs.046.0057.
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Soen, Violet. "Een langetermijnperspectief op adellijke migratie vanuit of naar Frankrijk." Virtus | Journal of Nobility Studies 30 (December 31, 2023): 161–63. http://dx.doi.org/10.21827/virtus.30.161-163.
Анотація:
Review of: Laurent Bourquin, Olivier Chaline, Michel Figeac en Martin Wrede (ed.), Noblesses en exil. Les migrations nobiliaires entre la France et l’Europe (XVe-XIXe siècle) (Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2021, 290 p.)
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Berg, Mathilde. "Exil, diaspora et migrations dans "En attendant la montée des eaux", de Maryse Condé." Revista Criação & Crítica, no. 32 (July 28, 2022): 21–36. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1984-1124.i32p21-36.
Анотація:
Roman choral à l’intérieur duquel s’effectuent de nombreux allers-retours entre passé et présent, En attendant la montée des eaux de Maryse Condé raconte le destin de trois hommes – Babakar, Fouad et Movar – en errance, unis par une petite orpheline haïtienne qu’ils souhaitent ramener sur la terre de ses ancêtres. Dans ce roman, certains personnages émigrent d’Afrique pour la Guadeloupe puis Haïti, d’autres quittent Haïti pour la Guadeloupe et y retournent, en quête certes d’une vie meilleure, mais aussi pour fuir leur passé ou au contraire renouer avec leurs origines. L’écriture, la narration chorale et le propos tendent à construire un roman sur l’errance dans lequel se perdre signifie aussi chercher, et trouver.
Il s’agira dans cet article de démontrer que l’errance est nécessaire, dans le roman, à la découverte de l’identité et à la quête de soi. Nous analyserons pour ce faire l’errance à laquelle sont confrontés les personnages, et qui leur est intrinsèque, leur quête identitaire à la fois personnelle et collective et la désignation d’Haïti comme terre d’adoption et d’ancrage.
4
Menage, Line. "problématique de l’exil dans la littérature caribéenne francophone." Voix Plurielles 18, no. 2 (December 4, 2021): 233–44. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v18i2.3538.
Анотація:
Les évolutions en tous genres (technologiques, scientifiques, littéraires, sociétales) ont modifié la perception du monde, influé sur les migrations et ont transformé le rapport de l’homme avec la société contemporaine. Les écrivains caribéens francophones retranscrivent dans leurs romans les évènements historiques depuis la mise en place du système esclavagiste dans l’espace américano-caraïbe jusqu’à nos jours. La thématique des flux migratoires, la relation de l’homme avec l’autre sont au centre des problématiques littéraires et sociétales. Les migrations s’accentuent dans l’espace caribéen depuis les révoltes anti-esclavagistes et les proclamations d’abolitions de l’esclavage dans les îles caribéennes, menant à une problématique de l’exil. L’homme noir fera de nouvelles expériences notamment par la découverte de nouveaux lieux et modes de vie (espace rural, ville caribéenne, très grande concentration urbaine française). Entre exil, recherche de repères et quête d’identité, la littérature caribéenne francophone se nourrit de ces nouvelles transformations dans la vie de l’humain.
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Bourdier, Frédéric. "Malades et maladies en exil : les migrations brésiliennes vers la Guyane à l'épreuve du sida." Sciences sociales et santé 20, no. 3 (2002): 5–28. http://dx.doi.org/10.3406/sosan.2002.1557.
6
Jaïtin, Rosa. "Exilés de guerre : les blessures destructives des liens de filiation." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 81, no. 2 (September 5, 2023): 47–61. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.081.0047.
Анотація:
Cet article présente les effets, sur les familles exilées, de la guerre qui se déroule actuellement en Europe, à partir du problème des interférences que la guerre produit sur le lien de filiation, noyau fondateur de la famille. À cet effet, a été introduit un dispositif qui a été construit « sur mesure », pensant que la rencontre entre plusieurs familles partageant la même souffrance constituerait un espace de soutien, auquel a été ajoutée la réalisation de dessins groupaux facilitant la symbolisation. L’auteur part de l’hypothèse que le dispositif psychanalytique de la clinique multifamiliale et la méthode d’analyse des dessins groupaux permettront de contenir les angoisses primitives des familles mobilisées par la guerre et les migrations forcées. Pour ce faire, il serait nécessaire de créer un espace transitionnel qui articule les langues du pays d’origine et du pays d’accueil. En ce sens, ce dispositif d’accueil de groupes familiaux pourrait ouvrir une voie vers la symbolisation de la « terreur sans nom » de la guerre.
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Michaud, Claude. "Laurent Bourquin, Olivier Chaline, Michel Figeac et Martin Wrede (dir.), Noblesses en exil. Les migrations nobiliaires entre la France et l’Europe (XVe-XIXe siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, coll. « Histoire », 2021, 290 p." Revue historique 705, no. 1 (March 20, 2023): 151–54. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.231.0151.
8
Mahieu, Eduardo, and Martin Reca. "Exil et migration." L'information psychiatrique 83, no. 9 (2007): 733. http://dx.doi.org/10.3917/inpsy.8309.0733.
9
Mahieu, Eduardo, and Martin Reca. "Exil et migration." L'information psychiatrique Volume 83, no. 9 (November 1, 2007): 733–35. http://dx.doi.org/10.1684/ipe.2007.0254.
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Nous, Alexis. "Littérature, exil et migration." Hommes & migrations, no. 1320 (January 1, 2018): 161–64. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.4091.
Дисертації з теми "Exil et migrations":
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Chena, Salim. "Réification, exil et nation : sociopolitique des migrations irrégulières vers et depuis l'Algérie." Paris, EHESS, 2011. http://www.theses.fr/2011EHES0073.
Анотація:
Les migrations irrégulières vers et depuis l'Algérie constituent un élément important des systèmes migratoires africain et eurafricain. Les exilés subsahariens et algériens représentent un enjeu non-négligeable des politiques intérieure et extérieure de l'Algérie. Victimes de la répression, de l'exploitation et de conditions de vie difficiles, les exilés n'en sont pas moins acteurs de leur existence par le biais de stratégies de contournement des frontières, de pratiques solidaires et par la formation de nouvelles formes d'appartenances. Ce travail analyse la dialectique subtile entre les exilés et les structures politiques, juridiques et économiques dans lesquelles ils évoluent. La réification de l'exil comme expérience vécue repose sur des images politiques des exilés, sur la prédation dont ils sont les victimes ou sur la dérogation arbitraire au principe de l'asile politique. Mais, elle se poursuit dans la production de l'injustice et la réification des exilés et de leur corps au sein des communautés migrantes ou dans leur rapport aux institutions. Au-delà des catégories juridiques ou sociologiques classiques, la notion d'exil rend compte de l'expérience vécue par les individus dans un monde qui leur refuse tout statut, en premier lieu dans leur pays d'origine. Contre la réification des exilés, la lutte prend diverses formes de la solidarité communautaire à la mobilisation des migrants. Dans une perspective critique, nous défendrons l'hypothèse que la réification de l'exil et des exilés n'empêche pas la formation d'identités politiques revendicatricesIrregular migrations towards and from Algeria are an important phenomenon of the African and Euro-African migration systems. Subsaharans and Algerians exiled represent an undeniable stake in the Algerian domestic and foreign policies. Exiled are vicims of repression, exploitation and of hard living conditions; but, they also are actors of their lives thanks to shunning strategies of borders, a strong solidarity and thanks to the formation of new forms of belonging. This work analyses the subtle dialectics between exiled and political, judicial and economic structures which frame their actions. The reification of exile as a lived experience lays on political images of the exiled, on the predation their victims of, and on the arbitrary derogation to the principle of political asylum. But, this process ends in the reification of the exiled and their bodies, inside the migrant communities or in their relation to the institutions. Beyond the judicial or sociological traditional categories, the notion of exile offer an insight into the lived experience of the individuals in a world that denies them any sort of recognised status, which is all the more true in their country of origin. Against the reification of the exiIed, the struggle takes different forms from the communal solidarity to sociopolitical mobilisation. In a critical perspective, we defend the hypothesis that the reification of exile and of the exiled does not prevent the development of political protesting identities
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Mora-Canzani, Fernanda. "Citoyenneté diasporique : problématiques et horizons au prisme de l'expérience uruguayenne." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080060/document.
Анотація:
Reposant sur l’expérience uruguayenne (1985/2015), prenant en compte un contexte de mondialisation, notre thèse vise à problématiser, au prisme d’une philosophie politique critique, une citoyenneté nommée diasporique, déployée aux interstices des États-nation, émergeant au travers de processus migratoires, de l’exil et de l’interconnexion de communautés diasporiques.Sous l’éclairage des philosophies de la citoyenneté nous cartographions cette singulière citoyenneté se déployant en scénarios transnationaux et processus interactifs, dans lesquels interviennent différentes catégories d’acteurs.Ainsi, chacun, individuellement ou au sein de groupes d’appartenance, devient citoyen par des actes, des discours, des représentations, dans l’aspiration de trouver une place à part entière au sein d’une communauté politique, sans en devenir prisonnier. Sans nous contenter d’examiner les situations de déterritorialisation évoquées - exil, migration, diaspora-, notre intention est plutôt d’interroger les conditions que s’y trouvent associées dans l’émergence et le déploiement d’une citoyenneté diasporique.Nous conceptualisons dès lors quatre conditions majeures : subjectivité sensorielle et émotionnelle enracinement rhizomique ; réseautique en constellations versatiles ; subjectivation politique mise à l’épreuve par une impossible émancipation. Les logiques auxquelles l’expérience citoyenne diasporique uruguayenne se rattache nous conduisent à poser enfin que la citoyenneté n’est pas prisonnière des institutions.Elle peut s’inventer au sein d’une communauté politique, qu’elle s’exprime en activisme citoyen ou en citoyenneté ordinaireBased on the Uruguayan diasporic experience (1985/2015), and taking into account the context of globalization, our thesis aims at problematizing, at the prism of a critical political philosophy, a citizenship called "diasporic", deployed at interstices of Nation-States, emerging through international migratory processes, political exile, and the interconnections of the diaspora communities. In the light of philosophies of citizenship, we map out a diasporic citizenry deployed in transnational situations and interactive processes, in which different categories of participants have a hand in intervening. Thus, each - individually or within the groups to which they belong - through acts, speeches and representations becomes Citizen; aspiring to find a complete place in a political community without becoming captive to it. Without being content to limit ourselves to examining the aforementioned situations of deterritorialization - exile, migration, diaspora - our intention is rather to identify the conditions associated with them in the emergence and deployment of diasporic citizenship. We conceptualize on these bases four major conditions, which we call: sensorial and emotional subjectivity; rhizomic integration; networking in versatile forms; political subjectivity put to the test by an "impossible" emancipation. The logical reasonings to which the experience of the Uruguayan diasporic citizen are connected to lead us finally to assume that citizenship is not beholden to institutions. It can invent itself within the bosom of a political community; express itself as citizen activism or ordinary citizenship
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Chevalier, Arille M. J. "L' exil des patriotes hollandais en France et la loge maçonnique "Les vrais Bataves" (1790-1795) à l'Orient de Dunkerque." Nice, 2008. http://www.theses.fr/2008NICE2026.
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Escande, Isabelle. "Migrations politiques et création littéraire dans la seconde moitié du XXe siècle : Allemagne, Espagne, Argentine." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040261.
Анотація:
Les penseurs et écrivains ont depuis l’Antiquité constitué une partie importante des personnes touchées par l’exil politique, situation qui en retour a influencé leurs œuvres et marqué la littérature. Cette tradition littéraire s’est vue, dans la seconde moitié du XXe siècle, profondément bouleversée par l’émergence des totalitarismes et l’affrontement avec les démocraties que ces régimes, sous leurs différentes formes, ont suscité. Ce contexte politique inédit a provoqué, outre un accroissement du nombre des écrivains concernés, d’importantes transformations structurelles, obligeant notamment les exilés à remettre en cause leur propre image, leurs thèmes et stratégies de communication, ainsi qu’à revoir la portée de leurs écrits. L’étude comparée des œuvres de Jorge Semprún, Christa Wolf, Julio Cortázar et Alicia Dujovne Ortiz, permet de mettre en lumière des changements esthétiques communs à ces écrivains engagés, ayant fui respectivement l’Espagne, l’Allemagne et l’Argentine, et de constater la naissance, à cette époque, d’une écriture originaleSince Ancient Times, thinkers and writers have in large numbers been struck by political exile. In return, this situation has influenced their work and literature as a whole. In the second half of the 20th Century, this literary tradition has been deeply transformed by the surge of totalitarian regimes, and the struggle with democracies which these regimes have provoked. This new political context has induced a large increase of writers in exile, but also important structural transformations, forcing the exiles to modify their own images, the themes of their work and their communication strategies, and also the nature of their writings. The comparative study of the works of Jorge Semprún, Christa Wolf, Julio Cortázar and Alicia Dujovne Ortiz allows us to discover common aesthetic changes between these politically committed writers, who have flown respectively from Spain, Germany, and Argentina, and to note the birth of a new form of writing
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Rigaud, Marie-Hélène. "Les enfants de migrants lao à Montpellier : transmission et réinterprétation culturelles." Montpellier 3, 2005. http://www.theses.fr/2005MON30053.
Анотація:
Plus de trois cents familles d'origine lao résient à Montpellier. Mon enquête auprès de ce groupe est constituée de rencontres répétées de plusieurs familles dans le cadre privé et d'observation de cérémonies rituelles, durant plusieurs années. A travers l'étude de plusieurs thèmes, cette recherche démontre que la construction culturelle et identitaire des jeunes de la communauté lao de Montpellier se fait à travers un maintien du lien avec le pays d'origine et une réinterprétation des traditions de leurs parents. Les migrants lao s'emploient à transmettre un minimum de traditions laotiennes grâce à la reproduction de gestes quotidiens et l'organisation de fêtes. Ils luttent contre l'acculturation en constituant un réseau de relations qui réactive sans cesse les principales valeurs lao. Une transmission minimum de la culture laotienne est donc effective. Mais les enfants de migrants lao ayant grandi en france, élaborent en fait une réinterprétation des traditions et des récits légués par leurs parents. Cette thèse rend compte donc des réflexions, des efforts et des concessions réalisés entre la culture lao et la culture française, jalonnant la quête d'identité des jeunes issus des vagues d'immigration laotienne. Le vécu des enfants de migrants à Montpellier démontre que leur construction identitaire au sein de la société française, passe par une prise de recul vis-à-vis du pays d'origine et du passé familial. Dans leur semblant de désorientation, ces enfants de migrants savent parfaitement une chose : ils n'iront pas vivre au Laos, car ils considèrent que leur place est en France. Ces gens d'origine lao construisent une identité originale qui leur est propreOver 300 families of Lao origin live in Montpellier. My survey among this group has been carried out thanks to a number of meetings with several families in private and while observing ritual ceremonies over a few years. Through the study of several themes, this research shows that the young people belonging to the Lao community of Montpellier have developed their culture and identity while keeping up a link with the country of origin and carrying out a reinterpretation of their parents' traditions. Lao migrants endeavour to pass down some Lao traditions by copying everyday life's gestures and joining in celebrations. They fight against acculturation by building up a network of relationships which helps keeping the major Lao values alive. As a result ther is no doubt about some Lao culture being passed down. Yet, Lao migrants' children who were brought up in France are in fact reinterpreting traditions and stories inherited from their parents. Consequently, this thesis accounts for the reflexions, efforts and concessions which were involved between Lao and French cultures and which go along the identity quest of the young born of Lao immigration waves. The migrants' children's real-life in Montpellier proves that building up their identity in the French society requires assessing the country of origin and family past with the benefit of hindsight. Although they seem to be desoriented these migrants' children are fully aware of the fact that they will never live in Laos, for they consider they belong here. These young people are developing their own unique identity
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Demoulin, Claire. "Hollywood Transatlantique : traversées visuelles, culturelles et sociales dans les films biographiques de William Dieterle (1936-1942)." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080023.
Анотація:
Cette recherche se consacre à un corpus de films biographiques réalisés par le cinéaste émigré allemand William Dieterle à Hollywood, entre 1936 et 1942. Il s’agit d’interroger les relations qui se sont nouées, à cette occasion, entre le fonctionnement des studios où travaillait le réalisateur, un contexte historique particulier marqué par les années qui précèdent l’entrée en guerre des États-Unis et le genre cinématographique biographique qui évolue pendant cette période. Parce que cette série de films intervient dans un contexte d’exil et de crises politiques, l’étude donne à voir la place centrale qu’y occupe la migration, ses médiateurs et ses réseaux d’émigrés. Elle met en relief les transferts culturels qui participent à la création d’une histoire occidentale de part et d’autre de l’espace atlantique. L’analyse iconographique, formelle et discursive de ces films met en lumière des processus d’hybridations culturelles produisant le syncrétisme des référents européens et américains, par lesquels un Paul Ehrlich ou une Florence Nightingale renaissent en héros et héroïnes progressistes et défenseurs de l’Amérique. C’est dans un face à face formel —regard-caméra— avec les spectateurs des années 1930-1940 que ces reconstitutions du passé défendent l’universalité et l’intemporalité des combats dont ils se veulent porteurs ; que le registre biographique ainsi redéfini sert de stratégie pour contourner les injonctions éditées par la censure et pour conjurer, par le biais du divertissement, l’affaiblissement de l’expression politique. La question centrale de cette recherche revient à interroger les interactions entre le cinéma et cette société, à examiner les relations qui se nouent entre des univers sociaux et la fabrique de ces films, autant pour le regard qu’ils portent sur les mutations de la période, que pour les modes d’intervention qu’ils constituentThis dissertation focuses on a corpus of biographical films, directed by German-born filmmaker William Dieterle in Hollywood between 1936 and 1942. It examines the multifaceted relationships between the Studio System in which the director worked, the growing feeling of danger in the period that led up to the United States’ entry into the war, and the genre of biographical pictures that developed at the time. Because this film cycle was produced in a historical context marked by exile and deep political crises, its analysis brings out the central role played by migration —and the intermediaries and networks it entailed— in the transatlantic cultural transfers that contributed to the development of Western narratives shared by both sides of the Atlantic. The iconographic, formal, and discursive analysis of these films highlights the processes of cultural hybridization that contributed to the syncretism of European and American referents, and through which Paul Ehrlich and Florence Nightingale are reborn as progressive heroes and defenders of America. It is through a formal face-to-face encounter with audiences of the 1930s and 1940s —by means of direct address to the camera— that these reenactments of the past plea for the universality and timelessness of the struggles they seek to convey ; the biographical mode is used in this encounter as a strategy to circumvent censorship and to ward off, via entertainment, the collapse of political expression. The primary goal of this dissertation is to question the interactions between cinema and society and to examine the relationships between social spheres and the making of these films, both for the films’ portrayals of societal transformations of the era and for the types of social and political intervention that they created
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Toubal, Sherif. "L'Héritage d'exil : Lecture psychanalytique des figurations identitaires et subjectives, en situation d'exil à partir de références islamiques -" Il était une foi(s)"." Thesis, Montpellier 3, 2014. http://www.theses.fr/2014MON30095/document.
Анотація:
Cette thèse porte sur l'héritage reçu par les générations suivant l'arrivée des premiers migrants venus du Maghreb et plus largement du monde islamique. L'immigré est un exilé du ventre, des conditions de vie difficile l'ont conduit à aller chercher ailleurs, à s'exiler. Arrivé sur les côtes de l'occident son monde est remis en cause. Notamment par l'apparition de l'objet « a » bien souvent caché sous un voile sur les terres d'Islam. Le désir et les tentations engendrent un traumatisme du fait d'un bouleversement du discours de l'Autre en soi...La parole de l'Autre tombe comme une prédestination. Pour l'héritier de l'exil cette question s'accentue encore, comme le dira Lacan « L'inconscient c'est le désir de l'Autre », quelque chose se transmet au-delà du message…la déchirure de l'exil se transmet et l'exil physique vient recouvrir l'exil du langageThis thesis deals with the legacy inherited from the generations after the arrival of the first migrants from the Maghreb and more broadly from the Islamic world. The immigrant is an exile of the womb, difficult living conditions led him to go and seek elsewhere, to go into exile. Once on the coasts of the Occident his world is called into question. Particularly with the emergence of the object « a » frequently hidden under a veil on the lands of Islam. Desire and temptations lead to a trauma due to the turmoil in the speech of the Other in oneself...The word of the Other befalls as a predestination. For the heir to the exile this question becomes more marked, as Lacan says « the unconscious is the desire of the Other », something is imparted beyond the message… the wrench of the exile is transmitted and the physical exile comes and covers the exile of the language
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Santana, De Andrade Glenda. "« Suis-je une réfugiée ? Suis-je un réfugié ? ». : les stratégies de survie de Syriennes et de Syriens dans les espaces urbains en Turquie et en Jordanie." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080072.
Анотація:
Depuis 2011, environ 5,6 millions de personnes ont dû quitter le territoire de la Syrie. Elles ont cherché refuge dans plusieurs pays, notamment la Turquie et la Jordanie. Cette thèse analyse, dans le contexte de l’exil urbain en Turquie et en Jordanie, les stratégies de survie des Syriens, qui sont traversées par des rapports de race, classe et genre. Cette étude a pour objectif de s’interroger sur les manières dont les réfugiés surpassent les contraintes et catégorisations qu’un milieu contraignant leur impute. En partant des questionnements sur les politiques migratoires, nous montrerons comment le statut réducteur et passif accordé aux réfugiés est limité et rend problématique une réelle compréhension des rapports de vie dans l’exil. L’idée est d’aller au-delà de la vulnérabilité des réfugiés, sans négliger les violences qu’ils subissent dans la terre de refuge. Afin d’analyser ce processus, l’étude s’appuie sur une série d’entretiens semi-directifs avec les Syriens en Turquie et en Jordanie. Cette méthodologie se complète par ailleurs par l’observation anthropologique/ethnologique de ces espaces : notamment accompagner le travail des ONG internationales et locales ; observer les espaces de socialisations ; participer à des débats et conversations autour d’un thé ordinaireSince 2011, 5.6 million people have fled Syria due to ongoing conflict. The vast majority sought refuge in neighbouring Turkey and Jordan. This thesis analyses, within the context of urban exile in Turkey and Jordan, the different experiences and survival strategies of Syrians who are modulated by particular relations of race, class and gender. It aims to explain how refugees manage to create their own visibility in this new space full of limitations, and further explores how their newfound participation in these urban areas can deconstruct dominant representations of refugees, who are otherwise seen as threats or as voiceless victims. In all, this research, that focuses on the agency of Syrians, aims to go beyond the vulnerability of refugees, without neglecting the violence they endure. In order to analyse this process, this study is based on a series of semi-structured interviews with Syrians, local communities in Turkey and Jordan. The interviews were conducted in several cities, with different profiles in 2016 and 2017. This methodology is complemented with a more anthropological / ethnological approach
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Desplechin, François. "L'identité dans l'exil : Clinique auprès de sujets migrants, la question de l’identité dans la psychanalyse." Thesis, Aix-Marseille, 2013. http://www.theses.fr/2013AIXM3050/document.
Анотація:
L'objectif de ce travail de thèse est :- de penser le concept de l'identité dans la psychanalyse à travers la clinique de patients migrants de première génération (demandeurs d'asile à Marseille, migrants en situation irrégulière à Barcelone)- de travailler sur les faits cliniques suivants : comment comprendre que certains patients en arrivent à dire "je ne sais plus qui je suis", connaissent des inhibitions à "habiter le lieu" (F. Benslama), ou encore manifestent un effondrement psychique au moment de l'annonce d'un accord d'asile politique ? La proposition qui est faite est que ces faits cliniques relèvent « d'une clinique de l'identité » et s'adressent inconsciemment à la représentation de soi. Penser l'identité dans l'exil conduit à faire l'hypothèse que l'accès à soi est indexé à l'expérience de l'altérité. Pour cela, l'exil pourra être interprété au niveau psychique comme l'expérience d'une altération de la relation à l'Autre, c'est-à-dire comme une expérience qui pourra entraîner, pour le sujet, une altération de la relation à soi.Cela conduit à faire l'hypothèse qu'au cœur de la migration se trouve un fantasme inconscient de trahison qui s'adresserait à l'identité et qui s'échafauderait sur une appréhension plus inconsciente encore, qui serait celle pour le sujet d'une crainte indicible liée à l'angoisse de l'oubli.L'accompagnement clinique pourra alors être pensé comme un « travail d'identité », c'est-à-dire comme un travail de reconnaissance de la singularité de l'épreuve du sujet, afin que celui-ci puisse renouer le dialogue avec lui-même et que l'exil puisse s'ouvrir dans sa dimension ontologique, c'est-à-dire comme expérience d'identitéThe purpose of this doctoral thesis is:- to think identity in psychoanalysis through the clinical care of first generation migrants (asylum seekers in Marseille, migrants in irregular status in Barcelona)- to work on those clinical facts : how can we understand that some patients are able to say "I don't know who I am", how can we understand that they go through some inhibitions to "live in the place" (F. Benslama), and how can we understand that some of them go through psychic collapse at the moment of the announcement of an agreement for political asylum?The hypothesis that I make is that these clinical facts can be understood as a "clinic of identity". The purpose to think identity through exile lead us to the hypothesis that the access of self-representation is built on the experience of otherness. This is why the exile can be interpreted (as a psychical experience) as an alteration of the relationship with the Other, which means as an alteration of self-representation.This implies to make the hypothesis that there is, inside of the question of exile, an unconscious phantasy of treason, and that this phantasy is related with the identity, and that this phantasy is based over the unspeakable fear of being forgotten.The clinical care will then be understood as an "identity work", which means as a work of recognition of the singularity of the event that the subject goes through, so that the patient would be able to restart the dialogue with himself. Then the exile may be thought in its ontological dimension : it means as an experience of identity
El objetivo de esta tesis es :- por una parte, pensar el concepto de identidad en el psicoanálisis a través de la clínica con pacientes emigrantes de primera generación (solicitantes de asilo político en Marsella, inmigrantes de primera generación en situación irregular o ilegal en Barcelona)- por otra parte, de trabajar sobre los siguientes hechos clínicos relacionados con la cuestión de la identidad: ¿cómo entender el echo de que algunos pacientes llegan a decir "ya no sé quién soy", como entender el echo de que algunos manifiesten inhibiciones obvias con el echo de "habitar en el lugar" (F. Benslama), o como entender que algunos vivan un colapso psíquico en el momento del anuncio de un acuerdo de asilo político?La propuesta que hago es que estos hechos clínicos se puedan entender como relevantes de "una clínica de la identidad", lo que significa que se dirigen inconscientemente a la cuestión de la representación de si mismo.Pensar la identidad a través de exilio o de la migración conduce a sostener la hipótesis de que el acceso a si mismo está indexado sobre la presencia del Otro. En consecuencia, el exilio puede interpretarse, al nivel psíquico, como la experiencia de una alteración de la relación hacia el Otro, es decir, como una experiencia que puede conducir el sujeto (el paciente) hacia una alteración de la relación con si mismo.Esto supone hacer la hipótesis que, dentro del corazón de la migración, se encuentra una fantasía inconsciente de traición o de falta, fantasía que se dirige hacia la identidad, y que se construye sobre un temor, aún más inconsciente, relacionado, por el sujeto, con una angustia indecible relacionada con la angustia del olvido.Entonces el acompañamiento clínico podrá pensarse como un "trabajo de identidad", es decir como un trabajo de reconocimiento de la singularidad del experiencia que vive el sujeto (el paciente) en exilio, para que pueda reanudar el diálogo con si mismo, y para que el exilio pueda abrirse en toda su dimensión ontológica, es decir, como una experiencia de identidad
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Tartakowsky, Ewa. "Conditions et fonctions sociales de la littérature d’exil. Production littéraire des auteurs d’origine judéo-maghrébine en France." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO20085.
Анотація:
Notre travail de thèse se propose d’interroger la production littéraire des écrivains d’origine judéo-maghrébine en France en tant que littérature d’exil, dans la période de la décolonisation. La démarche, se basant sur une étude prosopographique, porte dans un premier temps sur les contextes favorables et pertinents à l’action d’une série d’individus, autrement dit sur l’état des conditions de la production d’une littérature née d’un déplacement. S’en suit une classification d’écrivains rendue possible par la mise en relation des caractéristiques sociologiques et des dispositions propres à cette génération d’auteurs avec les cadres culturels, historiques et cognitifs qui sont les leurs. En s’appuyant sur des entretiens semi-directifs avec des écrivains sélectionnés selon la typologie dégagée de l’étude précédente ainsi que sur l’étude de leurs œuvres littéraires, la recherche s’attache, dans un second temps, à vérifier si cette écriture « minoritaire » peut nous renseigner, et jusqu’à quel point, sur les relations qu’entretiennent entre elles histoire, mémoire, littérature et identité dans le contexte migratoire. Enfin, dans cette perspective, ses usages sociaux et ses fonctions sont étudiés à travers l’analyse des mécanismes et des thèmes récurrents de cette production littéraire, qui se construit comme le témoignage singulier d’un moment de vécu historique et ce faisant, nourrit notre compréhension des processus d’ajustements littérairesMy dissertation research is focused on the literary production written by authors of North-African Jewish origin. Meaning a literature in exile, in the post-colonial era. My approach includes a prosopographical study, exploring the conditions and the social context that favorized this literature’s creation. The study proposes a classification of a number of authors, linking the sociological characteristics and particular attributes of this generation of writers with their cultural, historical, and cognitive backgrounds. The method uses semi-directive interviews with these subjects, as well as the study of their works, to see whether this “minority” literature can enlighten, and if so to what extent, about the interaction between history, memory, literature, and identity. In this perspective, the social usages and functions of this literature are examined, driving to the analysis of mechanisms and recurring themes that appear as the singular testimony of a moment of lived history. In doing so, it helps us to understand adjustment through literature
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