Добірка наукової літератури з теми "Écologie – Psychologie"

À partir de thèses issues de l'anthropologie, de la psychologie, de la philosophie et de l'écologie politique, l’article se propose de penser l'articulation politique entre féminisme et écologie en mettant l'accent sur la dichotomie nature/culture. L’article explore les liens entre écoféminisme spirituel et psychanalyse lacanienne. Ces deux courants de pensée partagent en effet une même matrice idéologique : celle d'un fondement dualiste prétendument "naturel" qui régirait l'organisation sociale et psychique des individus. D'une part, la Terre-Mère-Nature, expression de la Loi immanente; d'autre part, le Ciel-Père-Culture, expression de la Loi transcendante. Ainsi, l'écoféminisme spirituel et la psychanalyse lacanienne se complèteraient plus qu’ils ne s’opposeraient. L'un et l'autre naturaliseraient les dimensions genrées et sexuées de la vie humaine, à la fois en termes d'organisation sociale et de structures psychiques. C’est ce que se propose d’étudier cet article, après une introduction historique fouillée à l’écoféminisme.

Les méthodes de capture-marquage-recapture sont des méthodes astucieuses d’échantillonnage peu invasives pour évaluer le nombre d’individus dans une population. Utilisées principalement en écologie, elles trouvent aussi des applications de portée bien plus large dans divers domaines tels que la sociologie et la psychologie expérimentales. Du point de vue de la pédagogie, elles permettent d’illustrer de façon simple, pratique et vivante de nombreux points-clés du raisonnement probabiliste indispensables au statisticien-modélisateur. À l’aide d’une expérience ludique facile à effectuer en salle avec des gommettes, des haricots secs, une cuillère à soupe et un saladier, nous montrons comment aborder de façon simple et intéressante les points-clés suivants dans le cadre d’un problème d’estimation de la taille inconnue d’une population : – les ingrédients de base du problème de statistique inférentielle considéré, en particulier, inconnues versus observables ; – la construction d’un modèle probabiliste/ stochastique possible, fondé sur l’assemblage de plusieurs briques binomiales élémentaires, ainsi que les différentes décompositions possibles de la vraisemblance associée ; – la recherche d’estimateurs, leur étude théorique ainsi que la comparaison de leurs propriétés mathématiques par simulation numérique ; – les différences opérationnelles majeures entre approches statistiques fréquentielle et bayésienne. Cette expérience permet également d’illustrer en quoi le travail d’un statisticien-modélisateur ressemble bien souvent à celui d’un enquêteur de police...

Cet article vous propose une vision holistique de la communication patient-médecin que nous nommons « écologie psychosociologique de la communication ». Nous explorons l’intérêt de transposer à la communication professionnelle dans le domaine de la santé le modèle d’écologie sociale du développement humain développé à l’origine par le psychologue Bronfenbrenner et al. et, depuis, souvent repris et adapté par exemple par Kincaid et al. en 2007 et 20201-3. Dans les diverses itérations de ce modèle écosystémique, les auteurs identifient diverses dimensions qui influencent le développement de la personne, allant du plus proximal (famille, proches, amis, professeurs, etc.) au plus distal (système politique, lois, groupes sociaux, etc.). Surtout, ils étudient comment ces divers niveaux interagissent entre eux2-5. Dans cet essai, à la différence des « modèles » qui cherchent à montrer les interactions entre leurs différentes dimensions, nous illustrerons comment ces dimensions sont identifiables dans l’interaction.

« Approche écologique de la famille en SESSAD ». Par l’accompagnement médico-social des familles touchées par le handicap qu’il propose, le SESSAD peut être considéré comme une institution paradigmatique d’une intervention écologique. Le psychologue en SESSAD travaille à la reprise des liens intra-familiaux bouleversés par le traumatisme. Il favorise le maillage des liens extra-familiaux en intervenant dans l’environnement familier de l’enfant, avec les partenaires institutionnels. Il aide chaque acteur (enfant, parent, intervenant) à se situer dans ce réseau, à élaborer son rapport au handicap. Il participe à l’inclusion d’un enfant handicapé au sein de la société civile. L’auteur s’appuie sur une situation clinique familiale où le psychologue, au sein d’une équipe pluridisciplinaire, construit pas à pas ce travail de liaison qui soigne la famille.

L’étude du motif animal dans l’œuvre poétique de Leconte de Lisle connaît deux grands courants. D’une part, l’animal est considéré dans sa valeur analogique comme un miroir de l’homme, de son intimité psychologique ou de son organisation sociale. D’autre part, sa description relève d’une tentative parnassienne de créer une poésie de l’objectivité : il est dépeint au plus près de sa nature bestiale (biologique ou éthologique). Face à cette double tradition, une lecture attentive du recueil Poèmes barbares, avec en particulier une attention portée à l’intégralité des poèmes, et non aux seuls poèmes animaliers, permet de relever une originale entreprise poétologique, de la part de Leconte de Lisle, qui cherche à poser les bases d’une réunification de l’homme et de la bête : séparés par l’histoire et la religion, tous deux se retrouveront dans un phénomène d’extinction commun qui les verra fraternellement se taire soudain. C’est donc à une réflexion écologique que se livre le poète de l’île Bourbon qui réfléchit les modalités selon lesquelles l’homme devrait vivre avec l’animal, et, plus largement, avec la nature.

Cet article reprend une série d’interventions des praticiens de la Société Sud-africaine de Psychologie Analytique (SAAJA) au Congrès international de Psychologie Analytique à Vienne en 2019. Peter Ammann dresse l’historique du projet de collaboration entre thérapeutes traditionnels et analystes jungiens de la SAAJA. Il part de l’intérêt de Jung pour la culture africaine, de la mise en évidence de ses attitudes coloniales, mais également de sa disponibilité authentique à se laisser transformer par sa rencontre avec « l’autre ». C’est lorsque Peter rencontra Nomfundo Mlisa, psychologue clinicienne et guérisseuse traditionnelle ayant un intérêt prononcé pour Jung, que le projet d’un vrai dialogue entre analystes jungiens et guérisseurs traditionnels africains vit le jour. Les thèmes de l’ umbilini /l’intuition, et les rêves furent les premiers éléments mis au travail, selon les perspectives traditionnelles et occidentales. Fred Borchardt en relate le contexte politique. Il évoque le mouvement social activiste #RhodesMustFall , lancé le 9 mars 2015 et le désir commun de prendre en compte l’impact du colonialisme sur les systèmes autochtones de guérison. Surgit également la question, dans les cercles jungiens, des excuses à présenter aux personnes d’ascendance africaine pour la manière dont elles ont été décrites dans la littérature jungienne. Lorsque le traumatisme ne peut être transformé, il est répété. Nomfundo Lily-Rose Mlisa évoque la vision du monde propre aux thérapeutes traditionnels, qui ouvre à la possibilité de rencontre apaisée entre professionnels d’horizons divers. Grâce à la théorie de la fenêtre de Johari, un appel à l’introspection est lancé, visant à faciliter les rencontres avec l’autre, en nous et entre nous. La notion de thérapie arc-en-ciel est développée, faisant des analystes jungiens et des guérisseurs traditionnels d’Afrique du Sud des pionniers dans l’élaboration et la diffusion de ce concept. La dernière intervention par Renee Ramsden reprend le dialogue d’un groupe de praticiens des deux disciplines, qui se sont raconté leurs parcours respectifs pour devenir des guérisseurs, ce qui leur a permis de mettre en évidence des similitudes. Avoir trouvé un terrain d’entente et de respect mutuel a généré un profond effet de guérison et leur a permis d’envisager un schéma relationnel thérapeutique qui pourrait fonctionner comme une « bombe à graines » écologique. Enfin, nos auteurs font le point sur la poursuite et l’actualité de leurs rencontres, depuis 2019 et à l’horizon de 2024. Les vidéos qui accompagnent ces propos sont disponibles à l’adresse : https://jungsou-thernafrica.co.za/traditional-health-practitioners/

Le laboratoire Mémoire Cerveau et Cognition est spécialisé dans l’étude neurocognitive de la mémoire humaine et les distorsions mnésiques aux différents âges de la vie avec des approches combinées de psychologie expérimentale, de neuropsychologie et de neurosciences cognitives. La mémoire épisodique dans ses formes multiples, rétrospectives et prospectives, est au cœur des recherches actuellement réalisées et tout particulièrement la mémoire autobiographique qui fonde notre sentiment d’identité personnelle, de continuité temporelle et la conscience de soi. Les membres du laboratoire développent une approche écologique novatrice qui utilise les technologies de la réalité virtuelle pour évaluer la mémoire dans une approche plus incarnée et proposer de nouvelles méthodes de prises en charge et d’optimisation. Cet article illustre brièvement l’évolution de nos travaux dans le domaine de la mémoire épisodique et autobiographique et les approches innovantes mises en place au sein du laboratoire.

Une analyse critique et constructive des recherches actuelles consacrées à la personnalité est proposée. Ainsi, quelques modèles importants de la personnalité sont passés en revue : modèle des traits ou dispositions et modèle situationniste. A des conceptions mécanistes et statiques ont succédé des points de vue interactionnistes et dynamiques selon lesquels c'est la signification actuelle que la situation a pour la personne qui est un déterminant essentiel des comportements. L'évolution récente des concepts et des modèles de la personnalité est illustrée par des exemples pris en psychologie de la santé. Dans ce domaine, l'intérêt pour les modèles classiques des maladies somatiques (cause-effet) s'est déplacé vers les transactions entre personne et situation et notamment vers les stratégies d'ajustement à des situations stressantes (coping). Ces nouveaux modèles incitent les personnologues à considérer l'individu en situation et à améliorer la validité écologique de leurs méthodes d'évaluation.

Se positionnant dans une approche critique et sociétale des questions environnementales, cette thèse se propose d’étudier, sous l’angle de la psychologie sociale, une théorie de sciences sociales et une conception des politiques environnementales introduite en sociologie environnementale : la Modernisation Ecologique (ME). Cette approche, hégémonique au sein des institutions européennes, peut être conceptualisée comme un système de croyances légitimant une certaine conception de l’ordre social et peut, de ce fait, être considérée comme une idéologie. Cette dernière permettrait, à la fois, de reconnaitre l’existence des problèmes environnementaux et d’avancer que les systèmes socio-économiques actuels ont la capacité de les prendre en charge sans subir de modifications fondamentales. Dans une première série de recherches, nous avons mobilisé la Théorie de la Justification du Système (TJS), ainsi que le concept de paradigme social, afin d’étudier dans quelle mesure la ME pouvait jouer le rôle d’une idéologie légitimatrice de l’ordre social à un niveau psychologique. Dans une deuxième série d’études, nous avons souhaité étudier le caractère normatif de la ME. Pour cela, nous avons mobilisé l’approche socio-cognitive des normes en articulation avec la TJS. Cette thèse vient souligner l’intérêt d’une grille de lecture en termes d’ordre social pour les études en lien avec les problématiques environnementales. Dans cette perspective, elle invite à ne plus considérer les croyances, les attitudes, ou les comportements pro-environnementaux comme constituant un bloc homogène, mais à les situer plutôt sur un continuum selon le degré de changement social qu’ils impliquent
Positioning itself within a critical and societal approach to environmental issues, this thesis proposes to study, from the perspective of social psychology, a social science theory and a conception of environmental policies introduced in environmental sociology: Ecological Modernization (EM). This approach, hegemonic within the European institutions, can be conceptualized as a belief system legitimizing a certain conception of social order and can, therefore, be considered as an ideology. The latter would allow, at the same time, to recognize the existence of environmental problems and to argue that the current socio-economic systems have the capacity to deal with them without undergoing fundamental changes. In a first series of research, we mobilized the System Justification Theory (SJT), as well as the concept of social paradigm, in order to study the extent to which the EM could play the role of a social order legitimizing ideology at a psychological level. In a second series of research, we studied the normative dimension of EM. For this, we mobilized the socio-cognitive approach of norms in articulation with the SJT. This thesis underlines the interest of a social order reading grid for studies related to environmental issues. In this perspective, it invites us to no longer consider pro-environmental beliefs, attitudes, or behaviors as constituting a homogeneous block, but rather to situate them on a continuum according to the degree of social change that they imply

Cette recherche etudie la construction de << vaulx-en-velin >> comme personnage d'une saga mediatique des banlieues, a travers des images de t. V. Diffusees de 1990 a 1995. Elle montre le travail des medias comme une co-construction dans laquelle interviennent les interrelations des acteurs a l'interieur des medias, entre les medias et a l'exterieur des medias. Le terme de medianome est propose pourdesigner le resultat de ce travail de co-construction pour marquer a la fois son appartenance au monde des medias et sa relative autonomie par rapport au referent qu'il est cense representer. Dans un second temps, la recherche s'interesse a la maniere dont certains acteurs de terrain s'approprient ce medianome, soit en se positionnant comme victime des discriminations dont il est rendu responsable, soit en s'en servant pour justifier des actions de rehabilitation. Trois propositions d'intervention sont formulees pour depasser le sentiment de stigmatisation vecu par les habitants a propos de ce qu'ils designent comme l'image de leur ville. L'approche de ce travail est d'inspiration clinique, elle part des observations directes pour aller aux modeles descriptifs ou explicatifs. Elle est constructiviste, elle s'interesse a la maniere dont les objets d'information sont elabores. Elle vise a penser les phenomenes dans leur complexite. Elle propose une approche de l'information inspiree de l'ecologie dans sa dimension epistemologique, c'est-a-dire definissant des cadres conceptuels qui prennent en compte l'environnement informationnel en meme temps que l'information elle-meme, de meme que les systemes d'echanges a l'interieur d'un systemes informationnel ou entre les systemes informationnels. Elle propose notamment les notions d'ecosystemes mediatique, de niche et le mediatope.

Cette thèse a pour objectif de montrer l’influence des systèmes écoculturels en prenant en compte les effets développementaux sur l’élaboration des constructions conceptuelles, de la catégorisation et des attributions causales dans les questions relatives à l’environnement. Elle s’appuie sur des recherches issues de la psychologie cognitive, de la psychologie interculturelle et de la psychologie environnementale. Notre thèse s’est construite à partir de trois études exploratoires, dirigées par des théories (« theory driven ») : la théorie des dimensions de valeur (Hosftede, 1998) et celle des différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). Les recherches de terrain ont eu lieu auprès d’enfants et d’adolescents en France et au Mexique, deux pays ayant des traditions culturelles différentes (ex. la langue, les pratiques religieuses et de socialisation). Nous postulons que la réalité culturelle locale influence les constructions conceptuelles, la catégorisation et les attributions causales sur le monde qui nous entoure. La première étude de la thèse examine non seulement les constructions conceptuelles portant sur la nature et l’environnement mais aussi leur co-construction. Les résultats de cette étude montrent que la construction conceptuelle de la nature est mieux élaborée que celle de l’environnement, même si aucune d’entre elles deux ne peuvent atteindre le niveau d’un concept mature (Vygostky, 1978). Nous avons identifié deux modèles cognitifs et des différences significatives dans le contenu des ces constructions conceptuelles selon l’appartenance culturelle des sujets. Toutefois, nous observons avec l’âge un affaiblissement de ces différences, probablement du à l’influence de l’éducation de type occidental. La deuxième étude quasi-expérimentale analyse les modes de catégorisation des objets du monde naturel et des objets créés par l’homme ainsi que la place de l’homme dans la nature. Les résultats concernant ces modes de catégorisation révèlent l’utilisation de différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). D’un côté, les sujets français catégoriseraient le monde en utilisant un raisonnement de type analytique s’appuyant sur les caractéristiques taxonomiques et les propriétés biologiques ou fonctionnelles des objets. De l’autre, les sujets mexicains privilégieraient un raisonnement holistique s’appuyant sur les caractéristiques contextuelles et interactionnelles des objets. Cependant, nous observons encore une fois qu’avec l’âge ces différences sont moins significatives. Les résultats concernant la place de l’homme dans la nature ne révèlent pas de différences interculturelles ni développementales. En effet, pour les enfants et les adolescents des deux cultures, l’homme n’appartient pas intrinsèquement à la nature. Ce résultat souligne ainsi la confusion conceptuelle entre le monde des humains et le monde naturel. La troisième étude quasi-expérimentale s’intéresse au contenu et au type d’attributions causales des modifications ou transformations de la nature. Cette étude explore la compréhension par les enfants et les adolescents des causes de deux problèmes environnementaux (déforestation et pollution atmosphérique) et de deux conséquences du changement climatique (fonte des glaces et montée des eaux). Les résultats mettent en lumière que, dans les deux cultures, les causes des problèmes environnementaux sont plus facilement conceptualisées que celles des changements climatiques. Concernant l’attribution causale, des différences interculturelles et développementales ont été observées. L’analyse des données a révélé différents types de causes : internes, externes, relationnelles et des raisonnements écologiques. Cette thèse démontre que le développement de la pensée humaine est influencé par les connaissances modulées par la culture et l’expérience directe fournissant à l’individu des cadres d'interprétation qui lui permettent de s’adapter socialement
This thesis aims to show the influence of eco-cultural systems by taking into account the effects of development on the evolution of conceptual constructs, categorization and causal attributions. This work involves research from cognitive psychology, cross-cultural psychology and environmental psychology. This thesis is composed of three main exploratory experimental studies, and also involves some theory driven hypotheses based on the theory of value dimensions (Hosftede, 1998) and thinking styles (Nisbett et al. 2001). Field research took place among children and adolescents in France and Mexico, which are two countries with different cultural traditions (eg. language, religious practices and socialization). However, the lifestyles of the cities of Monterrey and Paris are relatively similar, which enables cross-cultural comparison. We postulate that local cultural reality influences conceptual constructs, categorization and causal attributions of the world around us. The first experimental study examines not only conceptual constructions of nature and environment but also their co-construction. The results of this study show that the conceptual construction of nature is better developed than that of the environment, although neither reach the level of mature concept (Vygostky 1978). One reason is that their respective observed conceptualization is therefore interdependent and weakening each other. From a cultural point of view, we have identified two specific cognitive models in each country and observed significant differences in the content of these conceptual constructions. However, these differences decrease with age, probably due to the influence of Western education. The second experimental study analyzes the modes of categorization of the natural and artificial world and the place of man in nature. The results for these modes of categorization reflect the use of different styles of thinking (Nisbett et al. 2001). These are influenced by different values favored by the type of society (Hofstede, 1998). French subjects categorize the world with an analytical type of reasoning based on taxonomic characteristics, and the biological and functional properties of objects. Mexican subjects however prefer a holistic reasoning based on contextual and interactional features of objects. However, once again, we observe that these differences are less pronounced with age. The results concerning the place of man in nature do not reveal intercultural or developmental differences. Indeed, for children and adolescents of both cultures, man does not intrinsically belong to nature. This result underlines the conceptual extreme fragility between the human world and the natural world. The third experimental study focuses on the content and type of causal attributions modifications/transformations of nature. This study explores the understanding of children and adolescents of both the causes of environmental problems (deforestation and air pollution) and the consequences of climate change (melting ice and rising sea levels). The results highlight that in both cultures, the causes of environmental problems are more easily conceptualized than the consequences of climate change. We observed cross-cultural and developmental differences in the nature of these causes. Data analysis of the causes of such modifications/transformations of nature revealed different types of causes: internal, external, relationships and ecological reasoning. This thesis demonstrates the cultural nature of human thought. knowledge modulated by culture and direct experience provides the individual with an interpretive framework that guides their cognitive processes and allows them to adapt socially

La vie en ville représente un stress pour l'individu. La littérature dans ce domaine est hétérogène et souvent imprécise quant à la nature des stress urbains et la façon dont ils agissent sur le comportement social. Et les modèles, essentiellement issus des résultats de laboratoire, sont insuffisants pour expliquer le comportement de l'individu dans un environnement urbain complexe caractérise par la présence simultanée d'une multitude de stress aigus et chroniques. Une conception interactionnelle du stress et une analyse en terme des mécanismes mis en œuvre, conduisent à proposer un modèle des effets des stress en milieu urbain. La citation est expose à des conditions spécifiquement urbaines qui représentent un stress en soi, et auxquelles s'ajoutent des stress élémentaires ponctuels (bruit, densité, etc. ) et il perçoit, évalue et réagit a ceux-ci en fonction de son exposition habituelle. Ses réactions comportementales sont soit automatiques, soit médiatisées par des processus cognitifs. L’intervention de l'un à l'autre de ces mécanismes est fonction de l'intensité de la stimulation environnementale et de l'activation qu'elle produit. Seule une activation moyenne, et évaluée comme telle par l'individu, permet la mise en œuvre de processus cognitifs sous forme de comportements de contrôle destine à faire face efficacement à la situation
Urban life is stressful. The literature on urban stress and how it influences social behavior is heterogenious and often inaccurate, and the existing models, essentially based on laboratory research, are insufficient to explain the behavior of urbanites in a complex environment characterized by the simultaneity of a multitude of acute and chronic stresses. Considering stress as an interac1tional process and analyzing its effects in terms of mechanisms, leads to propose a model of the effects of stress in urban environments. The urbanite is exposed as well to specific urban conditions which are stressful by themselves, as to occasionally emerging stimulations (noise, density, etc. ) which add themselves to the general urban conditions, and he perceives, evaluates and reacts to the acute stimulus with respect to his usual exposition. His behavioral reactions are either automatic either mediated by cognitive processes. The intervention of one or another of these mechanisms depends on the intensity of the environmental stimulations and on the resulting activation. Only a mean level of activation, and evaluated as such by the subject, leads to cognitive control behavior in order to cope efficiently with the situation

A travers l'étude monographique et psychosociologique d'un cas d'habitat communautaire situe dans un immeuble de cent foyers de la banlieue parisienne et vieux de vingt-cinq ans, j'ai cherché à éclaircir les rapports existant entre l'idéologie et l'habitat. Après l'analyse des écrits consacrent d'une part à l'idéologie et de l'autre à l'habitat, le choix du cadre théorique s'est porte sur la psychologie écologique de R. G. Barker, qui permet de prendre en compte l'espace et la durée. L’hypothèse prévoyait une combinaison de déterminants d'ordre spatial, sociologique et idéologique. Les méthodes utilisées ont été les suivantes : monographie, analyse de contenu de documents internes et d'articles donnes à la presse, analyse d'entretiens non directifs menés auprès d'habitants et de non-habitants de cet immeuble. Les résultats vont dans le sens d'une validation de l'hypothèse : l'interaction entre l'idéologie "personnaliste" des pionniers et les caractéristiques originales de cet ensemble immobilier n'a pu se réaliser que par le truchement d'une série d'ajustements interpersonnels, cependant que se forgeait une mémoire vive du groupe, témoignant que celui-ci avait acquis une identité propre, opposable aux tiers. Accessoirement, on a pu montrer la force des aspirations en matière de logement et d'habitat, ainsi que le rôle joue par la petite bourgeoisie intellectuelle durant les "trente glorieuses". En conclusion, cette recherche, en raison de son caractère descriptif, aura parfaitement mis en lumière la difficulté fondamentale à laquelle se heurte une psychologie écologique : comment tout à la fois suivre le cours naturel des évènements, -naturel, i. E. Sans l'intervention du chercheur- et rendre compte de phénomènes se situant à des niveaux d'analyse différents (W. Doise), dont l'articulation continue de poser problème au psychologue social?
Through the case study of a community, living in a residential suburb near Paris for thirty years, the relations between ideology and housing have been analyzed. In reference to ecological psychology of R. G. Barker, the combining effects of spatial, sociological and ideological determinants have been hypothesized. A monography has been completed by the following data : twelve non-directive interviews, then content analysis of internal documents and articles in press. The results show that an interaction between advanced catholic ideas of the leaders and architectural caracteristics of building originate dynamic interpersonal behaviors. In addition, the strength of motivations concerning housing, and the influence of intellectual executives social class in French society during post-war period has been pointed out. Though the results are concordant with the hypothesis, it appears that ecological psychology is more adapted to description than to hypothetico-deductive thinking

A travers deux études, l’objectif de cette recherche est d’identifier des prédicteurs du comportement proenvironnemental des employés au sein d’organisations. La première étude est centrée sur des prédicteurs du comportement écologique au travail au sein de différents types d’organisation. Les résultats identifient un prédicteur commun, la perception du contexte physique, et des prédicteurs plus spécifiques, le comportement proenvironnemental au domicile pour les échantillons « entreprise » et « université » et la perception du contexte social pour l’échantillon « centre commercial ». Dans un modèle plus complexe intégrant la perception du contexte organisationnel et le paradigme du dilemme commun, la deuxième étude, menée auprès d’entreprises, confirme les prédicteurs isolés pour l’échantillon « entreprise » et montre l’impact de la perception du contexte organisationnel
A travers deux études, l’objectif de cette recherche est d’identifier des prédicteurs du comportement proenvironnemental des employés au sein d’organisations. La première étude est centrée sur des prédicteurs du comportement écologique au travail au sein de différents types d’organisation. Les résultats identifient un prédicteur commun, la perception du contexte physique, et des prédicteurs plus spécifiques, le comportement proenvironnemental au domicile pour les échantillons « entreprise » et « université » et la perception du contexte social pour l’échantillon « centre commercial ». Dans un modèle plus complexe intégrant la perception du contexte organisationnel et le paradigme du dilemme commun, la deuxième étude, menée auprès d’entreprises, confirme les prédicteurs isolés pour l’échantillon « entreprise » et montre l’impact de la perception du contexte organisationnel

L'étude dégage, dans une perspective transactionnelle, la configuration d'attributs environnementaux et de dimensions psychologiques sous-jacente aux rapports des individus à l'environnement dans les cas de l'habitat et de l'université. L'approche comparative est ensuite utilisée afin de mettre en évidence certains aspects généraux de ces rapports. L'étude montre, selon une approche systémique, que les rapports de l'homme a un environnement donne sont modules et ne peuvent être interprétés que dans leur contexte plus large, en l'occurrence urbain ou social. Le rôle actif de l'individu ressort à travers le modèle transactionnel de type "sélectif" ou les relations environnementales sont orientées vers un but et sont sous-tendues par des dimensions affectives-évaluatives. Les exigences se différencient en fonction du passe environnemental (expérience, place identity) et du projet, selon des axes qui rappellent les rapports postmodernes à l'environnement
The study finds out, in a transactional approach, the structure of environmental attributes and of psychological dimensions underlying the relations between the human being and his environment in two cases : the dwelling and the university. The comparative approach is then used so as to put in obviousness some general aspects of these reports. The study shows, according to a systemic approach, that reports of the person to a given environment are modulated and can be interpreted only in their larger context, in the occurrence in an urban or social one. The active role of the individual emerges through the transactional "selective" type model where environmental relationships are oriented to a goal and are undertended by affective-evaluating dimensions. Demands differentiate in function of the environmental past (experience, place identity) and the project, according to axes that remind postmodern relations to the environment

Cette thèse a pour objectif de montrer l’influence des systèmes écoculturels en prenant en compte les effets développementaux sur l’élaboration des constructions conceptuelles, de la catégorisation et des attributions causales dans les questions relatives à l’environnement. Elle s’appuie sur des recherches issues de la psychologie cognitive, de la psychologie interculturelle et de la psychologie environnementale. Notre thèse s’est construite à partir de trois études exploratoires, dirigées par des théories (« theory driven ») : la théorie des dimensions de valeur (Hosftede, 1998) et celle des différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). Les recherches de terrain ont eu lieu auprès d’enfants et d’adolescents en France et au Mexique, deux pays ayant des traditions culturelles différentes (ex. la langue, les pratiques religieuses et de socialisation). Nous postulons que la réalité culturelle locale influence les constructions conceptuelles, la catégorisation et les attributions causales sur le monde qui nous entoure. La première étude de la thèse examine non seulement les constructions conceptuelles portant sur la nature et l’environnement mais aussi leur co-construction. Les résultats de cette étude montrent que la construction conceptuelle de la nature est mieux élaborée que celle de l’environnement, même si aucune d’entre elles deux ne peuvent atteindre le niveau d’un concept mature (Vygostky, 1978). Nous avons identifié deux modèles cognitifs et des différences significatives dans le contenu des ces constructions conceptuelles selon l’appartenance culturelle des sujets. Toutefois, nous observons avec l’âge un affaiblissement de ces différences, probablement du à l’influence de l’éducation de type occidental. La deuxième étude quasi-expérimentale analyse les modes de catégorisation des objets du monde naturel et des objets créés par l’homme ainsi que la place de l’homme dans la nature. Les résultats concernant ces modes de catégorisation révèlent l’utilisation de différents styles de pensée (Nisbett et al. 2001). D’un côté, les sujets français catégoriseraient le monde en utilisant un raisonnement de type analytique s’appuyant sur les caractéristiques taxonomiques et les propriétés biologiques ou fonctionnelles des objets. De l’autre, les sujets mexicains privilégieraient un raisonnement holistique s’appuyant sur les caractéristiques contextuelles et interactionnelles des objets. Cependant, nous observons encore une fois qu’avec l’âge ces différences sont moins significatives. Les résultats concernant la place de l’homme dans la nature ne révèlent pas de différences interculturelles ni développementales. En effet, pour les enfants et les adolescents des deux cultures, l’homme n’appartient pas intrinsèquement à la nature. Ce résultat souligne ainsi la confusion conceptuelle entre le monde des humains et le monde naturel. La troisième étude quasi-expérimentale s’intéresse au contenu et au type d’attributions causales des modifications ou transformations de la nature. Cette étude explore la compréhension par les enfants et les adolescents des causes de deux problèmes environnementaux (déforestation et pollution atmosphérique) et de deux conséquences du changement climatique (fonte des glaces et montée des eaux). Les résultats mettent en lumière que, dans les deux cultures, les causes des problèmes environnementaux sont plus facilement conceptualisées que celles des changements climatiques. Concernant l’attribution causale, des différences interculturelles et développementales ont été observées. L’analyse des données a révélé différents types de causes : internes, externes, relationnelles et des raisonnements écologiques. Cette thèse démontre que le développement de la pensée humaine est influencé par les connaissances modulées par la culture et l’expérience directe fournissant à l’individu des cadres d'interprétation qui lui permettent de s’adapter socialement
This thesis aims to show the influence of eco-cultural systems by taking into account the effects of development on the evolution of conceptual constructs, categorization and causal attributions. This work involves research from cognitive psychology, cross-cultural psychology and environmental psychology. This thesis is composed of three main exploratory experimental studies, and also involves some theory driven hypotheses based on the theory of value dimensions (Hosftede, 1998) and thinking styles (Nisbett et al. 2001). Field research took place among children and adolescents in France and Mexico, which are two countries with different cultural traditions (eg. language, religious practices and socialization). However, the lifestyles of the cities of Monterrey and Paris are relatively similar, which enables cross-cultural comparison. We postulate that local cultural reality influences conceptual constructs, categorization and causal attributions of the world around us. The first experimental study examines not only conceptual constructions of nature and environment but also their co-construction. The results of this study show that the conceptual construction of nature is better developed than that of the environment, although neither reach the level of mature concept (Vygostky 1978). One reason is that their respective observed conceptualization is therefore interdependent and weakening each other. From a cultural point of view, we have identified two specific cognitive models in each country and observed significant differences in the content of these conceptual constructions. However, these differences decrease with age, probably due to the influence of Western education. The second experimental study analyzes the modes of categorization of the natural and artificial world and the place of man in nature. The results for these modes of categorization reflect the use of different styles of thinking (Nisbett et al. 2001). These are influenced by different values favored by the type of society (Hofstede, 1998). French subjects categorize the world with an analytical type of reasoning based on taxonomic characteristics, and the biological and functional properties of objects. Mexican subjects however prefer a holistic reasoning based on contextual and interactional features of objects. However, once again, we observe that these differences are less pronounced with age. The results concerning the place of man in nature do not reveal intercultural or developmental differences. Indeed, for children and adolescents of both cultures, man does not intrinsically belong to nature. This result underlines the conceptual extreme fragility between the human world and the natural world. The third experimental study focuses on the content and type of causal attributions modifications/transformations of nature. This study explores the understanding of children and adolescents of both the causes of environmental problems (deforestation and air pollution) and the consequences of climate change (melting ice and rising sea levels). The results highlight that in both cultures, the causes of environmental problems are more easily conceptualized than the consequences of climate change. We observed cross-cultural and developmental differences in the nature of these causes. Data analysis of the causes of such modifications/transformations of nature revealed different types of causes: internal, external, relationships and ecological reasoning. This thesis demonstrates the cultural nature of human thought. knowledge modulated by culture and direct experience provides the individual with an interpretive framework that guides their cognitive processes and allows them to adapt socially

La généralisation de la dépendance des sociétés urbaines à la consommation marchande participe au processus, synonyme de la modernité, de rationalisation de la sphère de la vie quotidienne. La question écologique, qui se conjugue aujourd'hui selon la double modalité de la crise sociale et environnementale, suscite la question sociologique des capacités d'action civile pour inventer l'autolimitation de la consommation. La vie quotidienne, lieu où s'exercent les pressions de la rationalisation marchande, s'avère être également l'horizon de l'invention sociale de formes d'action nouvelles. La description des pratiques environnementales à travers une enquête statistique de l'INSEE en 1998 dans le domaine de la consommation et de la vie quotidienne permet une première approche des cétégories sociales qui ont un rapport différent à la consommation. La conceptualisation de la notion de résistance civile est une proposition d'interprétation de l'individualisation actuelles des conduites quotidiennes.

La notion de racine carree figure en bonne place dans l'enseignement des mathematiques au college ou elle s'est acquis la reputation d'etre une notion difficile, sinon quelque peu rebutante. L'objet de ce travail est d'identifier les differents aspects de la difficulte signalee. Nous montrons en particulier que cette difficulte s'explique dans une large mesure par un phenomene d'arret de la transposition didactique, culturellement surdetermine, qui a conduit a agglutiner autour de la notion de racine carree, de maniere en partie arbitraire, un certain nombre de themes d'etude traites pour cela de maniere inadequate: irrationalite; approximations numeriques; algebre des radicaux. Ces artefacts s'evanouissent des lors que l'on considere, en rupture avec la tradition d'enseignement qui subsiste encore aujourd'hui, l'objet racine carree comme une fonction, parmi tout un ensemble de fonctions elementaires, depuis les fonctions lineaires et affines jusqu'aux fonctions transcendantes elementaires (fonctions trigonometriques, logarithmiques et exponentielles, etc. ) etudiees au lycee. C'est precisement cette organisation conceptuelle et technique unitaire qui fait defaut aujourd'hui dans le curriculum de l'enseignement secondaire. Le travail presente propose a cet egard quelques-unes des lignes de force possible pour une reprise de la transposition didactique sur les themes etudies

L’environnement, au sens large du terme, est la première source d’étayage pour le développement humain. Le jeu, c’est-à-dire les interactions entre l’enfant et ses environnements, est au cœur des apprentissages et du développement. Dans la lignée des auteurs “classiques” en psychologie du développement, l’approche écologique offre un cadre de réflexion pertinent.

Cadre théorique Les virus et bactéries font partie de l’environnement des Homo sapiens et de leurs ancêtres depuis des millions d’années. Il a été estimé que les maladies infectieuses ont été la principale cause de mortalité dans l’histoire de l’humanité, coûtant plus de vies que les guerres, catastrophes naturelles, et maladies non-infectieuses prises ensembles (Inhorn - Brown, 1990). Une forte pression sélective a ainsi amené au développement de mécanismes de défense sophistiqués face aux maladies infectieuses : le système immunitaire. Les réponses immunitaires du corps ont toutefois un coût physiologique considérable, et ont le désavantage de n’offrir une réponse aux pathogènes qu’après contamination. Un système immunitaire comportemental a ainsi évolué en parallèle. Il regroupe des mécanismes psychologiques dont la composante affective principale est le dégoût, qui facilitent ou inhibent divers comportements prosociaux, de protection, interpersonnels, sexuels, et moraux, (Schaller, 2006, 2015 ; Schaller - Park, 2011). Lorsque la menace d’un pathogène se présente, nous avons ainsi tendance à nous montrer plus xénophobes, plus ethnocentrés, moins grégaires, et moins altruistes, ceci afin de minimiser le contact avec des sources potentielles d’infection (Terizzi, Shook, - Daniel, 2013 ; Thornhill - Fincher, 2014). Le phénomène est accru chez les personnes dont le système immunitaire comportemental est particulièrement actif, ce qui se caractérise par une propension exacerbée au dégoût. Originalité de la recherche Le cadre métathéorique évolutionniste permet l’élaboration d’hypothèses originales et parfois contre- intuitives (e.g. la propension au dégoût est un prédicteur de la xénophobie bien plus fiable que l’anxiété ou la peur), que les autres axes de recherche n’explorent pas nécessairement. 1 - À ce jour, la plupart des travaux réalisés sur le sujet ont reposé sur l’utilisation de méthodes dont la valeur écologique n’est pas nécessairement optimale (e.g. amorçage du concept de maladie à l’aide d’un powerpoint, Mortensen, Becker, Ackerman, Neuberg, - Kenrick, 2010). La crise sanitaire que nous vivons procure une rare opportunité d’étudier les propriétés de ce système psychologique en situation de pandémie avérée. Au-delà des implications théoriques, une meilleure compréhension des réactions humaines face aux pandémies est cruciale dans le développement de stratégies de communication et d’organisation en situations de crise. Méthode Trois études en ligne ont été lancées : - Étude 1 : Avril 2020, N = 84 - Étude 2 (en cours) : Novembre/décembre 2020, zone géographique : France, Suisse, Belgique ; N = 150 - Étude n°3 (en cours) : Novembre/décembre 2020, zone géographique : États-Unis, Grande Bretagne, Canada ; N = 503 Nous investiguons l’impact du système immunitaire comportemental (ici mesuré par une propension exacerbée au dégoût) sur le respect du confinement et des mesures de distanciation sociales, la xénophobie vis-à-vis de divers groupes ethniques (Ouest-Européens, Est-Européens, Africains Sub-sahariens, Est- Asiatiques), l’altruisme à l’égard de la cellule familiale (nucléaire ou étendue) ou d’étrangers, et les comportements de consommation. Résultats préliminaires Les premiers résultats montrent que le dégoût vis-à-vis des pathogènes prédit la xénophobie et la diminution des tendances altruistes mieux que l’anxiété ou d’autres formes de dégoût. La gravité perçue de la crise sanitaire prédit le respect du confinement/distanciation sociale et la diminution des tendances altruistes. Ces liens sont modérés par le dégoût. Les comportements de consommation ne sont pas influencés par le système immunitaire comportemental, mais l’anxiété prédit le stockage de denrées alimentaires.