Готові списки джерел за темами / Doctrine socialiste

Зміст

  1. Статті в журналах
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Добірка наукової літератури з теми "Doctrine socialiste"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 29 березня 2025

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Статті в журналах з теми "Doctrine socialiste"

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Shaev, Brian. "The Algerian War, European Integration, and the Decolonization of French Socialism." French Historical Studies 41, no. 1 (February 1, 2018): 63–94. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-4254619.

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Анотація:
AbstractThis article takes up Todd Shepard's call to “write together the history of the Algerian War and European integration” by examining the French Socialist Party. Socialist internationalism, built around an analysis of European history, abhorred nationalism and exalted supranational organization. Its principles were durable and firm. Socialist visions for French colonies, on the other hand, were fluid. The asymmetry of the party's European and colonial visions encouraged socialist leaders to apply their European doctrine to France's colonies during the Algerian War. The war split socialists who favored the European communities into multiple parties, in which they cooperated with allies who did not support European integration. French socialist internationalism became a casualty of the Algerian War. In the decolonization of the French Socialist Party, support for European integration declined and internationalism largely vanished as a guiding principle of French socialism.Cet article répond à l'appel de Todd Shepard à « écrire à la fois l'histoire de la guerre d'Algérie et l'histoire de l'intégration européenne » en examinant le Parti socialiste. L'internationalisme socialiste, basé sur une analyse de l'histoire européenne, dénonça le nationalisme et exalta le supranationalisme. Ses principes furent durables et fermes. Par contre, sa politique concernant les colonies fut souple. L'asymétrie entre les visions européenne et coloniale du parti encouragea l'application de la doctrine européenne aux colonies françaises pendant la guerre d'Algérie. La guerre divisa les partisans socialistes des communautés européennes en multiples partis, dans lesquels ils coopérèrent avec des alliés qui ne soutenaient pas l'intégration européenne. L'internationalisme socialiste français fut une victime de la guerre d'Algérie. Dans la décolonisation du socialisme français, le soutien à l'intégration européenne recula et l'internationalisme disparut comme principe directeur.
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Facchini, François. "Histoire doctrinale du corps professoral d’économie politique dans les facultés françaises de 1877 à 1942." Revue d'économie politique Vol. 134, no. 2 (May 13, 2024): 197–251. http://dx.doi.org/10.3917/redp.342.0069.

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Анотація:
Cet article propose une histoire doctrinale du corps des professeurs agrégés des Facultés de droit. Une doctrine est un système qui implique de la part de leurs auteurs un jugement de valeur accompagné d’un programme de reconstruction sociale quand ce jugement résulte en une condamnation totale ou partielle du monde économique actuel. Les professeurs d’économie politique des facultés de droit sont regroupés autour de trois grandes familles doctrinales : les socialistes, les interventionnistes et les libéraux. En 1877 le premier corps des professeurs d’économie politique des Facultés est composé à 75 % d’économistes qui professent et défendent la doctrine libérale. Dès 1897 ils ne sont plus que 41 %. Leur poids ensuite décline jusqu’à 1942 pour atteindre 15 %. L’institutionnalisation de l’économie politique dans les Facultés a ainsi favorisé la formation d’une nouvelle orthodoxie autour de la recherche d’une troisième voie (plus de 70 % du corps des professeurs en 1942) entre le libéralisme et le socialisme. Elle a aussi permis l’installation de la doctrine socialiste dans le corps des économistes des facultés. La Faculté a par ailleurs donné à la France de nombreux hommes politiques. 10 % des Agrégés de sciences économiques de cette période ont occupé des postes de ministre ou des postes équivalents. Outre l’intérêt historique de cette histoire, elle permet d’affirmer que le libéralisme, au moins dans les facultés, a été remis en cause avant la crise de 1929. L’évolution du positionnement doctrinal précède les faits, ici la grande crise. JEL : A11
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Godard, Simon. "L’URSS au défi de la gouvernance économique internationale du bloc socialiste (1984-1990)." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° 39, no. 4 (February 7, 2024): 63–84. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.039.0063.

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Анотація:
Dans les années 1980, l’URSS est une entité politique multiscalaire, à la fois simple État et superpuissance de guerre froide. L’interaction entre ces deux espaces de projection (national et transnational) met en jeu la capacité des institutions – étatiques et partisanes – soviétiques à configurer la doctrine de l’internationalisme socialiste. Celle-ci, au sens foucaldien du terme, fonctionne comme un double système de contrainte : elle lie l’URSS à un discours particulier, qui lui donne en retour un pouvoir sur les membres du bloc socialiste qui le reçoivent. La réforme de la gouvernance économique de l’URSS avec la Perestroïka doit donc être pensée dans l’impact qu’elle a sur les démocraties populaires autant que dans l’effet retour que cette évolution des principes économiques du socialisme à l’échelle du bloc a sur l’URSS. Cet article s’intéresse à la façon dont l’organisation de coopération économique multilatérale des États socialistes, le CAEM, devient un agent d’une production transnationale de la réforme économique du socialisme dans les années 1980, qui échappe en partie à l’URSS, tout en influençant politiquement et économiquement les marges de manœuvre de celle-ci dans ses propres réformes. L’impossible décorrélation entre principes de rationalité de la gouvernance soviétique à l’échelle de l’URSS et gouvernementalité socialiste de l’économie-monde, construite depuis 1949 à l’échelle du bloc de l’Est, éclaire alors la dimension transnationale des réformes soviétiques des années 1980, dont la mise en œuvre locale ne peut s’affranchir d’une compréhension de leur mise en débat à l’échelle internationale.
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Fourcaut, Matteo. "La « Classe 22 » : une jeunesse socialiste et marxiste face aux années 1930." Actuel Marx 75, no. 1 (April 8, 2024): 131–48. http://dx.doi.org/10.3917/amx.075.0131.

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Анотація:
Une revue socialiste méconnue, Révolte (1931-1934), donne à voir l’expression de « l’esprit des années trente » dans une SFIO marquée par la sortie de guerre et la défaite de Tours. Au sein de cette petite tribune parisienne, un groupe de jeunes militants cherche à rénover la doctrine socialiste, « chose vieille, trop connue », et à redresser la « vieille maison » pour qu’elle puisse conquérir les masses nouvelles et assumer enfin ses responsabilités en prenant le pouvoir. Cette « Classe 22 », génération tout à la fois effrayée et fascinée par la modernité de l’après-guerre, élabore un discours et une pensée propres et singuliers, qui ne trouvent que peu d’échos dans la gauche française. Étouffée par un Parti qui cherche à maintenir coûte que coûte l’unité d’une famille socialiste fragile, puis invisibilisée par le Front populaire qui est le triomphe de la génération suivante, la Classe 22 échoue à exister. Cette génération entravée donne tout de même à voir la manière dont le phénomène de « l’esprit des années trente » a infusé dans le socialisme français.
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Kaczmarek-Wiśniewska, Anna. "Du « socialisme de cœur » zolien, ou comment être considéré en même temps comme « socialiste » et « ennemi du peuple »." Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica, no. 15 (December 30, 2020): 281–92. http://dx.doi.org/10.18778/1505-9065.15.20.

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Анотація:
Suite à la publication de Germinal en 1885, la critique a classé Zola comme un écrivain « socialiste ». Le romancier lui-même a utilisé ce qualificatif plusieurs fois en parlant de son œuvre. En même temps, il ignorait la doctrine marxiste et était un adversaire déclaré de la révolution, ainsi que de l’égalité et du gouvernement par le peuple. Le présent article se propose d’expliquer quelques aspects du « socialisme » de Zola compte tenu de ses origines, ses expériences de jeunesse et l’évolution de son œuvre, ce qui permettra de comprendre le sens particulier que l’écrivain donnait à ce terme.
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Podevins, Olivier, and Tanja Preißinger. "Zwischen Hallstein-Doktrin und sozialisticher Solidarität : Das französische Schwarzafrika in den außenpolitischen Konzeptionen der beiden deutschen Staaten." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 31, no. 3 (1999): 377–90. http://dx.doi.org/10.3406/reval.1999.4130.

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Entre 1949 et l’indépendance des dernières colonies françaises d’Afrique en 1977, la politique africaine des deux États allemands connut trois phases d’inégale intensité. De 1949 à 1959, la RDA et la RFA posèrent tout d’abord les jalons de leur présence sur le continent africain. Jusqu’en 1970, leurs rapports sur le continent furent placés sous le signe de la doctrine Hallstein et des tentatives est-allemandes de la contourner, mais la RDA ne réussit pas à percer en Afrique francophone. Le tournant 1959/1960 présente une césure importante par la création d’une nouvelle section au Ministère des Affaires étrangères de RDA et la réunion d’Addis-Abéba pour les envoyés ouest-allemands. Après 1970, la RDA réussit certes à obtenir la reconnaissance de son existence étatique mais ne put réellement percer que dans les États africains francophones proches du modèle socialiste. En Afrique francophone, la doctrine Hallstein s’avéra donc particulièrement efficace.
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Pincé, Yannick. "Les essais nucléaires et la fabrique de la notion de « consensus » en France (1973-1988)." Relations internationales 194, no. 2 (June 30, 2023): 81–93. http://dx.doi.org/10.3917/ri.194.0081.

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Анотація:
La réflexion proposée montre le caractère très périphérique des essais nucléaires dans le débat stratégique français. Ceci n’empêche pas son irruption à des moments clés : ralliement des oppositions à la bombe dans les années 1970, élections de Valéry Giscard d’Estaing puis de François Mitterrand, scandale du Rainbow Warrior et enfin réflexions d’un Parti socialiste de retour dans l’opposition en 1986. À chaque fois la manifestation médiatique des essais français du Pacifique se clôt par un renforcement de la doctrine de dissuasion, marque une plus forte présidentialisation de sa gestion et contribue à l’idée qu’existe un « consensus » sur le nucléaire militaire.
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Meynard, Éric. "Trente après l’indépendance : la police slovène à la recherche d’un modèle." Revue française de criminologie et de droit pénal N° 21, no. 2 (September 28, 2023): 69–80. http://dx.doi.org/10.3917/rfcdp.021.0069.

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Анотація:
Depuis un peu plus de trente ans, la Slovénie est un État souverain, qui s’est évertué à moderniser un de ses attributs essentiels : la police. Parti d’un modèle « militaro-bureaucratique » dans le contexte politique de la République Fédérative Socialiste de Yougoslavie, la police a dû évoluer vers un modèle de police de proximité. Elle s’est transformée à maints égards : plus de transparence, obligation de rendre compte, professionnalisation des agents, moindre « discrétionarité » et une doctrine d’emploi résolument plus proactive que réactive. L’originalité de la présente contribution tient à la restitution d’une étude réalisée en 2018 par des chercheurs de la faculté de criminologie de l’université de Maribor. Elle visait à déterminer les préférences des Slovènes parmi quatre modèles selon une typologie traditionnelle dégagée par la littérature scientifique : militaro-bureaucratique, légaliste, hybride et communautaire.
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Buffet, Alexis. "Douze cent mille de Luc Durtain : un roman populiste avant la lettre ?" Études littéraires 44, no. 2 (March 14, 2014): 53–70. http://dx.doi.org/10.7202/1023760ar.

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En 1922, Luc Durtain publie son premier roman commencé dans les tranchées :Douze cent mille. Connu jusque-là comme poète, familier de l’Abbaye de Créteil et unanimiste, il appartient à cette « génération nouvelle » groupée autour de Jules Romains qui cherche à contrer les divagations du symbolisme en renouant avec la description du réel et du peuple. Parenté thématique qui justifie son annexion au mouvement populiste en compagnie de ses amis Romains et Duhamel (ils siégeront tous les trois comme membres du jury du Prix du roman populiste). Fable sociale particulièrement dense,Douze cent millese donne pour mission de représenter cette « nécessité d’après-guerre » : « gagner sa vie ». Se posant contre les excès d’analyse du roman bourgeois, le roman de Durtain s’avère moins une description minutieuse du quotidien des classes laborieuses qu’une violente satire de la bourgeoisie oisive et du snobisme à travers les tribulations de Bongrand, picaro moderne et héros positif. Se refusant à une littérature de parti, sans pour autant dissimuler sa sympathie pour la cause socialiste, faisant le lien entre société d’argent et société guerrière,Douze cent milleillustre par anticipation la doctrine populiste et en souligne d’ores et déjà et comme malgré lui toutes les apories.
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Prochasson, Christophe. "Que nul n’entre ici s’il n’est historien." Germinal N° 7, no. 2 (May 3, 2024): 120–31. http://dx.doi.org/10.3917/ger.007.0120.

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Анотація:
Le socialisme s’est construit avec la discipline historique. Si ses différents courants ont mobilisé l’histoire comme un imaginaire et une mythologie, l’étude des transformations sociales sur le temps long ont constitué un des vecteurs d’élaboration des doctrines socialistes en rendant compréhensibles les conditions des évolutions souhaitables et à venir. S’il souhaite conserver sa portée pratique, le socialisme doit maintenir cette attention à l’explication du passé. Que pourrait être un socialisme « présentiste » qui ne répondrait qu’aux seuls caprices du présent ? Une vague morale qui aurait perdu toute la force transformatrice du socialisme.
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Дисертації з теми "Doctrine socialiste"

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Lévy-Bruhl, Milo. "Les années négligées de la doctrine socialiste de Léon Blum : l'individualisation moderne, d'une révolution à l'autre (1791-1920)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2025. http://www.theses.fr/2025EHES0001.

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Анотація:
Si Léon Blum a fait l’objet de nombreux travaux historiques, relatifs notammentà son rôle politique durant l’entre-deux-guerres, il a rarement été abordé par l’anglede sa production intellectuelle. Cette recherche prend le théoricien Léon Blum ausérieux et restitue la densité de sa doctrine socialiste. Une doctrine atypique puisquefondée sur la compréhension des sociétés modernes comme mues avant tout, non paspar les dynamiques du capitalisme, mais par l’approfondissement du processusd’individualisation et de ses différents effets sur un certain nombre de groupessociaux : la bourgeoisie, les israélites, les femmes bourgeoises et le prolétariat. Ens’appuyant sur une exégèse approfondie des écrits de Léon Blum, ce travail entendainsi exhumer la richesse de son analyse des pathologies sociales et morales, résultantde l’approfondissement du processus d’individualisation, auxquels ces différentsgroupes sont confrontés entre la fin du XIXe siècle et l’année 1920, ainsi que les actionsdifférenciées que Blum élabore, et auxquelles il prend part, pour les résoudre.Ce faisant, cette recherche propose tout à la fois une relecture de sa trajectoirepersonnelle et une compréhension renouvelée de son socialisme. Elle vise à enrichirl’historiographie blumienne proprement dite, l’historiographie du socialisme engénéral, mais aussi les théories de la modernité en proposant des apports susceptiblesd’enrichir la compréhension de la dynamique historique dans les sociétés modernes
Léon Blum has been the subject of numerous historical studies, especiallyregarding his political role during the interwar period. His intellectual contributionshave however rarely been explored. This research takes Léon Blum seriously as atheorician, examining the depth of his socialist doctrine. His doctrine isunconventional, as it is based on an understanding of modern societies driven notprimarily by capitalist dynamics, but rather by the intensification of the process ofindividualization and its varied effects on several social groups: the bourgeoisie,israelites communauty, bourgeois women, and the proletariat. Through a detailedexegesis of Blum’s writings, this study seeks to unearth the richness of his analysis ofthe social and moral pathologies stemming from the deepening of theindividualization process, which affected these different groups from the late 19thcentury until 1920, as well as the distinct actions that Blum proposed and engaged into address them.In doing so, this research offers both a reinterpretation of his personal trajectoryand a renewed understanding of his socialism. It aims to enhance the historiographyon Blum specifically, the historiography of socialism more broadly, and theories ofmodernity, by providing insights that may deepen our understanding of historicaldynamics within modern societies
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Lauricella, Marie. "UNE REPUBLIQUE D’ASSOCIES. Histoire et analyse de la doctrine buchézienne (1825-1863)." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSEN054.

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Les travaux sur la doctrine de Philippe Buchez et ses disciples ont principalement mis l’accent sur l’étude de l’association ouvrière de production, comprise comme un moyen d’organisation du travail et de redistribution de la propriété. L’enjeu de cette recherche est de prolonger ces analyses, en démontrant que le modèle associationniste des buchéziens, développé dans la première moitié du XIXème siècle français, dépasse le strict cadre de la sphère de production. Au départ de ce travail réside ainsi l’hypothèse selon laquelle l’association ouvrière de production est constitutive d’un projet républicain au service d’une amélioration des conditions sociales du plus grand nombre. La singularité de ce modèle repose sur une répartition de la souveraineté économique et politique au sein d’une société civile structurée autour du système associatif. Ainsi, l’association ouvrière de production tient, à double titre, un rôle central dans la conception républicaine des buchéziens. En premier lieu, elle constitue le vecteur d’une construction de la République au niveau national : le système associatif ne se réduit pas à la résolution de la question sociale, il constitue également un espace de socialisation républicaine des travailleurs. L’association représente un lieu d’apprentissage des valeurs et des pratiques de la République. Cette dynamique est en second lieu au service de la formation d’un modèle républicain au sein duquel la société civile joue un rôle central : dans le système buchézien, l’État revêt certes une forme républicaine, mais le caractère républicain de la nation doit être également porté par la sphère économique, organisée autour de l’association ouvrière de production. Ainsi la République selon la doctrine buchézienne repose sur la construction d’une société civile structurée par des « petites républiques d’atelier », réalisant une citoyenneté à la fois dans la sphère politique et dans la sphère économique
Studies about Philippe Buchez and his followers’ doctrine mainly emphasized the research on workers productive association, understood as a way to organize industrial work and to redistribute property. The objective of this thesis is to extend the analysis, by demonstrating that the associationnist system theorized by Philippe Buchez and his followers in France during the first part of 19th century, goes beyond the will to organize the industrial field and to put an end to working class poverty. Our starting point for this research is the hypothesis that workers productive associations are part of a republican system, which is dedicated to the improvements of working class social conditions. The originality of this idea is that economical and political sovereignty is spread among civil society, which is structured by the associative system.Thus, workers productive associations play a major role in Buchezian conception of the Republic. Firstly, they represent a means for the construction of the Republic at the national level: productive associations are considered as spaces of republican socialisation for the working classes. They are a place for learning the practices and values of the Republic. Secondly, the associationnist system is in the service of the republican conception in which civil society plays an important role: according to the Buchezian model, both the State and the economical field, structured by productive association, have to carry republican values and apply democratic practices. Hence, according to the Buchezian doctrine, the Republic is based on civil society organized through “small workshop republics”, allowing the realization of citizenship in both political and economical fields
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Laurent, Bernard. "La doctrine sociale de l'église : une lecture critique de l'idéologie libérale." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010032.

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L'objet de cette recherche vise à monter que la doctrine sociale de l'Eglise défend une pensée critique de " l'idéologie libérale ", entendue comme le système de pensée des Lumières, et par voie de conséquence du libéralisme économique, considéré comme le mode de régulation de la société moderne de liberté. La thèse met en évidence, depuis la " rupture des Lumières ", la permanence d'un affrontement, dont les formes évoluent selon les périodes, sans être jamais réduit sur le fond. Elle se déroule selon un plan chronologique en quatre parties : la première partie présente les enjeux idéologiques de la doctrine sociale de l'Eglise ; la deuxième partie analyse les encycliques de Léon XIII et de Pie XI, qui portent la tradition intransigeante sur le terrain social ; la troisième partie défend la permanence de l' intransigeantisme dans les encycliques conciliaires de Jean XXIII et de Paul VI, même si la forme de l'opposition est plus mesurée ; la quatrième partie évoque le retour à catholicisme plus offensif avec Jean-Paul II. Le résultat de la thèse confirme la lecture idéologique de la doctrine sociale de l'Eglise. Le magistère ne doit pas être interprété comme un appel au discernement, mais bien plutôt comme une résistance à la culture moderne dominée par la sphère économique.
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Sarget, Marie-Noëlle. "Systeme politique et parti socialiste au chili (1925-1973) : un essai d'analyse systemique." Nice, 1990. http://www.theses.fr/1990NICE2009.

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A partir des concepts fournis par le paradigme systemique, en particulier par david easton et jean-william lapierre, d'une part, et d'autre part, par les auteurs qui ont travaille sur l'auto-organisation, la complexite et le pradoxe, comme edgar morin ou yves barel, l'auteur propose une demarche qui tend a demonter par la pratique que l'analyse systemique, concue en termes de processus et d'interactions, permet l'etude des dynamiques politiques, et constitue un cadre conceptuel qui permet de depasser, en utilisant leur complementarite, les oppositions sterilisantes entre l'explication par la genese et l'explication par le systeme ou la structure. A travers l'etude de l'evolution du systeme politique chilien entre 1925 et 1973, et de la participation du parti socialiste chilien aux processus politiques lies a cette evolution, elle met en evidence, au-dela des apparences institutionnelles, le caractere extremement fragile et restreint de la democratie chilienne jusqu'aux annees 60, l'importance du role joue par l'armee dans l'histoire du pays, ainsi que l'articulation des processus endogenes et exogenes qui ont conduit a la chute du regime democratique en 1973
From concepts proceedings from the systemic paradigm, especially david easton's and jean-william lapierre's, on ome hand, and on the other hand, from authors who studied self-organisation, complexity and paradox, like edgar morin and yves barel, the authoress proposes an approach which tends to demonstrate by pratice that systems analysis, conceived in terms of processes and interactions, permits the study of political dynamics, and is a conceptual framework which allows to pass, using their complementarity, over the sterilizing opposition betwwen explanation by genesis and explanation by system or structure. Through the study of chile's political system system evolution between 1925 and 1973, and of the chilean socialist party's participation in political processes related to that evolution, she makes obious, beyong the institutional appearances, the highly weak and restricted nature of chilean democracy until the sixties, the important part played by the army in the chilean poilitical history, as well as the connexion between endogenous and exogenous processes which led to the fall of the democratic regime in 1973
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Le, Grand Vincent. "Léon Blum, 1872-1950 : une doctrine républicaine du parlementarisme." Caen, 2004. http://www.theses.fr/2004CAEN0073.

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Parce qu'elles n'ont jamais été étudiées qu'à travers La Réforme gouvernementale, les vues de Léon Blum sur le parlementarisme n'ont pas été restituées en doctrine à leur juste place. La promotion dans ce texte d'un parlementarisme anglicisé et soumis à une exigence intraitable de rendement semblait justifier le rattachement du leader socialiste au courant réformiste de l'entre-deux-guerres. Pourtant, cette obsession de l'autorité et de l'efficacité gouvernementales n'est pas représentative d'une pensée à la fois plus large et plus subtile. L'œuvre constitutionnelle de Léon Blum révèle une préoccupation peu perceptible dans ses écrits les plus accessibles : le respect de la souveraineté parlementaire avec lequel il n'accepta jamais de transiger. Cette condition, tenue pour fondamentale, le distingue non seulement de ses contemporains, elle le fait figurer comme le dernier dépositaire de la doctrine républicaine du parlementarisme cristallisée en France à la fin du XIXe siècle.
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Vieira, Denise Adélia. "A literatura, a foice e o martelo." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2004. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/2981.

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Esta dissertação procura analisar a temática proletária nas letras brasileiras, propondo o seguinte recorte cronológico e temático: do socialismo e anarquismo da Belle Époque, ao comunismo do entre-guerras. Para tanto, os três capítulos da dissertação exploram desde as primeiras leituras da doutrina marxista no Brasil, passando pela literatura anarquista, até a produção dos romances proletários. O trabalho registra as referências de Machado de Assis e Euclides da Cunha a Marx. Conta também a trajetória anarquista de Lima Barreto e seu apoio à Revolução Russa de 1917, além de discutir a relação dos intelectuais com o comunismo desde o ano de 1922 até a década de 30. Finalmente, destaca o romance proletário através de três obras: O Gororoba (1931), de Lauro Palhano, Cacau (1933), de Jorge Amado, Parque Industrial (1933), de Patrícia Galvão. Objetivou-se, dessa maneira, resgatar, entre nós, a temática proletária, esquecida à margem pelo cânone.
This dissertation aims to analyse the proletarian theme in the Brazilian literature, suggesting the following chronological cut: from the socialism and anrchism of the belle époque to the communism of the period between the First and Second Wars. To do so, the three chapters of the dissertation explit since the first readings of Marxist doctrine in Brazil, passing through anarchist literature until the production of proletarian literature. The work registers the references from Machado de Assis and Euclides da Cunha until Marx. It also tells the anarchist trajectory of Lima Barreto and his support to the Russian Revolution of 1917.The work discusses the relationship of the intellectuals with Communism since the year of 1922 until the 30's. Finally, the proletarian novel is emphasised through three works: O Gororoba (1931) by Lauro Palhano, Cacau (1933) by Jorge Amado, Parque Industrial (1933) by Patrícia Galvão. It was the goal rescue the proletarian thematic among us, since it was forgoteen by the canon.
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Irelan, Rebecca Jane. "A little experiment in pragmatic divinity Charles Sanders Peirce and the women of early Methodism socialize the subject of John Wesley's doctrine of sanctification /." PDF version available through ProQuest, 2008. http://proquest.umi.com.ezproxy.drew.edu/pqdweb?index=0&did=1535273361&SrchMode=1&sid=3&Fmt=2&VInst=PROD&VType=PQD&RQT=309&VName=PQD&TS=1249054523&clientId=10355.

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Ernestrand, Henrik. "Du sköna fria värld : En analys av globaliseringsdebatten utifrån ett makt- och hegemoniperspektiv." Thesis, Högskolan Kristianstad, Sektionen för lärande och miljö, 2012. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hkr:diva-9552.

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Анотація:
This essay aims to emphasize and clarify the positions that exist within the current globalization debate. The positions are the neo-liberal, the opponents, the pragmatists and the skeptics. The text presents and explains their ideological, moral and political positions and beliefs about the world, the nation state, the society and the individual; in light of Steven Lukes’ and Antonio Gramsci's theories regarding the interaction and the relationship between power and hegemony. The methodological starting point is the ideology-critical analysis; in which their arguments in the current globalization debate is highlighted and categorized. The neo-liberals consider globalization as a tool to legitimize the notion of the free, rational and autonomous individual – who in a free market chooses to contract, interact and relate to each other without facing any government intervention. Opponents see that globalization does not necessarily have to mean the spread of neoliberal economic doctrines – or government deregulation or privatization – but instead may represent a path towards a more just, democratic and inclusive world. Between these two diametrically opposed positions are the pragmatists; who argue that there must be a balance between political and economic freedom and government regulation and their institutional powers. Only then will globalization have the desired effects needed to be able to lift nations out of poverty, bring well being and evoke a greater temporal coherence at the global level. Finally, the skeptics’ viewpoint is that the concept of globalization is misleading and is used mainly as a diversion to hide the real interests – namely the U.S. ambitions to maintain its hegemonic position to continue to spread their neo-liberal ideology through the principles of free trade and democratization through the abolition of the welfare state. The analysis shows that the globalization debate is not primarily about what arguments are discussed at the present time, but instead deals with the political and ideological beliefs concerning how society should be designed and how the world should be comprehended and understood. The globalization debate is really about the individual and collective consciousness created by the liberal hegemonic exercise of power, and how this influence is manifested through the intellectual and moral leadership of the ruling class in the world today.
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Magasich-Airola, Jorge. "Ceux qui ont dit "Non": histoire du mouvement des marins chiliens opposés au coup d'Etat de 1973." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2007. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210614.

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Анотація:
L’opposition au coup d’État de 1973 au sein des forces armées chiliennes a été significative. En effet, un nombre symptomatique d’officiers, tout comme un nombre considérable des membres de la troupe, ont répondu « Non » à l’ordre de renverser le gouvernement légitime. Ces militaires légitimistes ont été particulièrement actifs dans la Marine, institution qui vit un conflit entre sa structure archaïque et le statut social de technicien acquis par les marins. Ce derniers perçoivent, avant d’autres secteurs de la société, le danger d’un coup d’État et vont tenter de s’organiser, tout d’abord pour informer les autorités et ensuite pour tenter de le faire avorter.

Notre objectif est de retracer l’histoire du mouvement des marins légitimistes et notre hypothèse de travail est que le coup d’État de 1973 n’est pas l’œuvre de l’armée mais d’une fraction de celle-ci.

Nous avons consulté quatre catégories de sources :

1) La presse :6 quotidiens et 2 hebdomadaires opposés au gouvernement d’Allende; 4 quotidiens, 2 hebdomadaires et un bimensuel proches du gouvernement ou de gauche.

2) Les essais, documents politiques, témoignages et mémoires, particulièrement les mémoires des quatre amiraux organisateurs du coup d’État.

3) Les procès entamés contre les marins dès la fin du gouvernement d’Allende, dont les 6.000 pages du célèbre procès 3926 contre les marins de la flotte.

4) Nous avons interviewé 30 marins, ce qui correspond à environ un tiers des marins condamnés par les tribunaux navals sous la dictature. En outre, nous avons interviewé, des militants, des avocats, un procureur, un général de l’aviation opposé au coup d’État, un officier de la Marine opposé au coup d’État et un officier de la Marine favorable au coup d’État. Au total 52 interviews qui totalisent un bon millier de pages.

L’introduction présente le sujet et explique sa pertinence :les réunions entre les marins et les dirigeants politiques restent un événement souvent cité dans l’historiographie qui justifie le coup d’État.

Le ch. I est un travail de compilation sur l’histoire des révoltes de marins au XXe siècle, pour identifier les éléments communs entre elles.

Le ch. II tente de situer la Marine chilienne dans son contexte historique et social, rappelant les conflits qui ont secoué la force navale et sa réorganisation lors du début de la Guerre froide et décrivant le contenu de l’enseignement donné à l’École navale des officiers.

Le ch. III décrit la vie sociale dans la Marine de 1970 –l’année de l’élection présidentielle– surtout les relations difficiles entre la troupe et les officiers. Celles-ci se manifestent à travers des réactions contradictoires au résultat de l’élection. Pendant les premiers mois du gouvernement d’Allende, un nombre croissant d’officiers manifeste son opposition, alors que des « hommes de mer » (la troupe) s’organisent pour le défendre.

Les ch. IV et V couvrent la période qui va de 1971 jusqu’à la première tentative de coup d’État le 29 juin 1973 (el Tanquetazo). Elle est marquée d’une part par l’adhésion de la plupart des officiers aux thèses putschistes, et d’autre part, par un notable développement des groupes de marins antiputschistes. Nous décrivons les relations structurelles entre les officiers et civils conjurés et l’établissement des relations entre des groupes de marins et certains partis politiques de gauche. Ce travail décrit la réunion secrète où plusieurs groupes de marins, tentent d’établir une coordination et discutent s’il faut agir avant que le coup d’État ne soit déclenché ou seulement en réaction à celui-ci.

Le chapitre VI couvre les cinq « semaines décisives » qui s’écoulent entre la tentative de putsch du 29 juin et l’arrestation des marins de la flotte, le 5 août 1973. Dans la Marine, la préparation du coup d’État arrive à sa phase finale, avec un affairement perceptible. Beaucoup de marins craignent d’être forcés à y participer. Dans ce contexte, le groupe de marins de la flotte formule une ébauche de plan d’occupation des navires et organise des réunions avec des dirigeants de gauche pour tenter une action qui ferait avorter le coup d’État imminent. Nous avons pu retracer ce plan ainsi que les célèbres réunions avec les dirigeants du PS, du MAPU et du MIR, grâce à plusieurs témoignages de marins et de « civils » présents dans ces réunions.

Le chapitre VII décrit la période entre l’arrestation des marins et les semaines qui suivent le coup d’État, décrivant les premières tortures, la difficile situation du gouvernement d’Allende, qui attaque en justice les marins « infiltrés », et le débat politique et juridique suscité par les arrestations et tortures, un des derniers débats démocratiques.

Le chapitre VIII expose la poursuite des procès sous la dictature. Parmi les avocats pro deo qui se contentent d’une timide défense pour la forme, nous avons trouvé une défense exceptionnelle des marins sur le plan politique :« le devoir de tout militaire est de défendre le gouvernement légitime », affirme l’avocate Lidia Hogtert, une dame de 75 ans, qui, en 1975, ose défier la justice militaire. En 1988, à la fin de la dictature, lorsque l’ancien secrétaire du MAPU Oscar Garretón se présente devant la justice navale, le cas connaît un nouveau retentissement :après plusieurs condamnations par des tribunaux militaires, Garreton obtient une victoire complète à la Cour Suprême. Il est acquitté de toute accusation pour « sédition et mutinerie ».
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Roussel, Danny. "Catholicisme et néolibéralisme : analyse des trois encycliques sociales de Jean-Paul II à partir de la théorie de la modernité de Marcel Gauchet." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/43945.

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Анотація:
Le pape Jean-Paul II a écrit trois encycliques sociales : Laborem exercens (1981),Sollicitudo rei socialis (1987) et Centesimus annus (1991). Nous analyserons la critique que Jean-Paul II y fait du néolibéralisme. Pour y arriver, la théorie de la modernité de Marcel Gauchet servira de cadre théorique. Son histoire politique de la religion permettra de situer trois moments importants : la religion première, la modernité accomplie (ou société sortie de la religion) et, entre les deux, la période des compromis entre le monde de l’hétéronomie et le monde de l’autonomie, compromis ayant pris la forme de l’idéologie aux XIXe et XXe siècles. Nous analyserons le discours de Jean-Paul II pour le situer dans ce cadre théorique. Les concepts utilisés par le pape se révéleront faire partie du schème de pensée idéologique, au sens entendu par Gauchet.
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Книги з теми "Doctrine socialiste"

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Durkheim, Émile. Le socialisme: Sa définition, ses débuts, la doctrine saint-simonienne. Paris: Presses Universitaires de France, 1992.

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Fichet-Poitrey, Françoise. Saint-Simonisme, libéralisme et socialisme: La doctrine du Producteur. Paris: Ecole des hautes études en sciences sociales, 1992.

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Napolitano, Antonio. Liberalismo, socialismo y doctrina social de la Iglesia. Caracas, Venezuela: Tripode, 1991.

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Napolitano, Antonio. Liberalismo, socialismo y doctrina social de la iglesia. Caracas, Venezuela: Trípode, 1991.

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Mancilla, Abraham Delgado. Doctrina del garrote: Discursos y técnicas de represión del gobierno del MAS. La Paz, Bolivia: Laboratorio del Pensamiento Indianista-Katarista, 2018.

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Barba, José. Historia y doctrina aprista. [Perú: Abril, 1989.

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Guillemaind, Benjamin. Libéralisme-socialisme: Deux frères ennemis face à la doctrine sociale de l'Eglise. Paris: Pierre Téqui éditeur, 2002.

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Benjamin, Guillemaind, and Boulangé Aldric, eds. Libéralisme-socialisme : deux frères ennemis face à la doctrine sociale de l'église. Paris: P. Téqui, 2001.

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Tessier, Jacques. Marxisme ou doctrine sociale chrétienne?: Trente années de confrontations en France. [Paris]: Fayard, 1992.

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Gómez, William Barrios. El criterio económico de la doctrina social cristiana. [Quito, Ecuador: República del Ecuador, Ministerio de Educación y Cultura, 1987.

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Частини книг з теми "Doctrine socialiste"

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Vilaseca, Stephen Luis. "Doctrine." In Anarchist Socialism in Early Twentieth-Century Spain, 1–28. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-44677-2_1.

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Ostrowski, Marius S. "The Social Doctrine of Anarchism." In Eduard Bernstein on Socialism Past and Present, 249–320. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-50484-7_12.

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Ostrowski, Marius S. "The Social Doctrine of Anarchism." In Eduard Bernstein on Socialism Past and Present, 249–320. Cham: Springer International Publishing, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-50484-7_12.

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Boer, Roland. "A Materialist Doctrine of Good and Evil: Stalin’s Revision of Marxist Anthropology." In Stalin: From Theology to the Philosophy of Socialism in Power, 65–114. Singapore: Springer Singapore, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-981-10-6367-1_4.

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5

Kaleta, Andrzej. "Sociologie rurale polonaise." In Sociologie des mondes ruraux en Pologne et en France : terrains et études. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 2023. http://dx.doi.org/10.18778/8331-165-4.02.

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Анотація:
Le développement de la sociologie rurale en Pologne a été déterminé par des événements cruciaux de l’histoire de la Pologne au XXe siècle : le recouvrement de l’indépendance (1918), la fin de la Seconde Guerre mondiale ayant entraîné la création de la Pologne populaire (1945) et son démantèlement à la suite de l’émergence du mouvement social Solidarité (1980–1989). Ces faits définissent les trois principales étapes de développement de la sociologie rurales polonaise: l’institutionnalisation (1918–1939), la modernisation socialiste des zones rurales (1945–1989) et la recherche d’un nouveau paradigme (après 1989). Pendant la première étape – celle de l’institutionnalisation (1918‒1939) ont été créés des centres scientifiques académiques et gouvernementaux, ainsi que les fondements théoriques et méthodologiques de cette discipline. Au cours de la deuxième étape correspondant à la modernisation socialiste des régions rurales (1945‒1989), la discipline est soumise à la doctrine politique. Ses centres d’intérêt et objets lui sont imposés. Ils portent sur l’industrialisation socialiste et l’urbanisation des villages. La troisième étape correspond aux changements que connaissent la campagne et l’agriculture suite aux réformes politiques et socio-économiques du début des années 1980. La sociologie rurale est à la recherche d’un nouveau paradigme. Elle a essayé de justifier théoriquement les processus d’adaptation de la campagne et de l’agriculture aux conditions de la société capitaliste, pointant leurs conséquences, pas toujours positives.
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"[7.] [Rezension:] Roger Bonnard: Le Droit et l’État dans la doctrine Nationale-Socialiste[1938]." In Otto Kirchheimer - Gesammelte Schriften, edited by Hubertus Buchstein and Henning Hochstein, 198–99. Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2018. http://dx.doi.org/10.5771/9783845289984-199.

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Allison, Mark A. "Self-Consuming Socialism." In Imagining Socialism, 113–55. Oxford University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780192896490.003.0004.

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Анотація:
This chapter provides a comprehensive reassessment of the most vocal advocates of socialism in Britain at midcentury, the Christian Socialists. In the revolutionary year 1848, a group of young professionals and clergymen resolved to address working-class discontent. Inspired by the egalitarian theology of their leader, the Anglican Divine Frederick Denison Maurice, they set out to “Christianize Socialism.” Refuting the oft-repeated claim that the movement was inauthentic because it discouraged working-class political engagement, this chapter’s analysis contextualizes Christian Socialist doctrine in light of scholarship on the diversity—and, in many cases, religiosity—of nineteenth-century socialism. Moreover, it reveals that the group’s signature anti-political undertaking, the sponsorship of cooperative workshops, the “Working Men’s Associations,” owes a quiet debt to Samuel Taylor Coleridge’s aesthetic philosophy. While maintaining that the Christian Socialists deserve to be taken seriously qua socialism, this chapter nevertheless identifies several deep-seated antinomies in their project. Through a reading of Charles Kingsley’s influential social problem novel Alton Locke: Tailor and Poet (1850), it explores the fundamental incongruities between not only the group’s Anglican Christianity and its socialism, but also its militant affect and resolutely moderate intentions. These contradictions doomed the movement to be a “self-consuming socialism”—an outcome eerily prefigured by Kingsley’s predilection for the topos of cannibalism. Finally, a brief coda considers the group’s legacy and impact on Britain’s “socialist revival” at the fin de siècle.
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Griffin, Roger. "The West European Foundation, A Racist Catechism." In Fascism, 327. Oxford University PressNew York, NY, 1995. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780192892492.003.0184.

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Анотація:
Abstract The Federation ouest-europeenne(FOE or West European Federation) was set up in 1963 at a meeting of Colin Jordan, Fra11foise Dior, and the French neo-Nazi Yves Jeanne as a chapter ofWUNS responsible for keeping the Nazi dream alive in francophone Europe, its fiefdom being divided into sixareas onallegedly ethnic lines. Its constitutive charter accused the Jews of causing the outbreak of war in 1939 which prevented Hitler from establishing his ethnically based new order, and celebrated the creation ofnon-German SS divisions. Till it was banned in 1964, its organ, Le National-Socialiste, stood for Holocaust denial, the vindication of Hitler, the vision of a Europe of ethnics (i.e. distinct ethnic groups), and crude anti-Semitism. It made no bones about its acceptance of Nazi racist doctrine, as can be seen from this manifesto.
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Haderer, Margaret. "Divided City I: East Berlin and the Construction of Socialism (1949–1970)." In Rebuilding Cities and Citizens. Nieuwe Prinsengracht 89 1018 VR Amsterdam Nederland: Amsterdam University Press, 2023. http://dx.doi.org/10.5117/9789463724944_ch04.

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Анотація:
This chapter examines the reconstruction of East Berlin in the name of socialism through the lens of mass housing. It shows how the search for socialist semantics regarding the rebuilding of housing and the capital city oscillated between the reinvention of national traditions due to Stalin’s doctrine of ‘socialism in one country’ and the outright elimination of this doctrine by standardization and prefabrication. The latter would prevail: the prefabricated concrete tower, the Platte, became a symbol of socialism. It signifies a ‘liquidating abstraction’ (Adorno) and, at the same time, a radical and appreciated commitment to social equality. One prominent counter-space to the Platte was the allotment garden, a space that was simultaneously located within and outside of the socialist state.
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Gehrig, Sebastian. "A Socialist Legal Universalism? Cold War Struggles Over International Law." In Socialism and International Law, 17–44. Oxford University PressOxford, 2024. http://dx.doi.org/10.1093/9780198920205.003.0002.

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Анотація:
Abstract Recent scholarship on the history of international law has challenged the idea that state socialist countries stifled the development of international law until the end of the Cold War. This chapter traces the evolution of state socialist approaches to international law emanating from the Soviet Union since the October Revolution and their reception, adoption, and rejection across the socialist world. Against the often-siloed scholarship on domestic and international law, it argues that state socialist approaches to international law were intrinsically linked to the larger issue of what role law ought to play in the building of socialism and, later, in the maintenance of ‘developed socialism’. This deeper ideological issue of party-state doctrine invariably reflected on the thinking of state socialist legal experts about international law and their concepts of international order and the law governing it in a world changed by decolonization and the Cold War.
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Тези доповідей конференцій з теми "Doctrine socialiste"

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MONTESI, Cristina. "DISTRIBUTION OF WEALTH AND HUMAN HAPPINESS: THE LEGACY OF WILLIAM THOMPSON." In Proceedings of The Third International Scientific Conference “Happiness and Contemporary Society”. SPOLOM, 2022. http://dx.doi.org/10.31108/7.2022.30.

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Анотація:
The paper analyzes the figure of William Thompson (1785-1833), a very versatile intellectual. Thompson was in fact a philosopher, a social scientist, a social reformer, a defender of women’s rights, but, above all, a moral and radical economist precursor of Marx’s theory of surplus value. This forerunner intuition of some basic assumptions of marxist theory of value should not allow Thompson to be counted among Ricardian Socialists, the group to which he has erroneously led back by many scholars of economic doctrines. Thompson’s main research topic can be deduced from the title of his most important scientific work: “An Inquiry into The Principles of Distribution of Wealth most conducive to Human Happiness”. The paper shows that the search for the natural laws of distribution of wealth which can ensure the achievement of the greatest quantity of human happiness at his time, led Thompson to an original combination of Jeremy Bentham’s utilitarianism, Robert Owen’s socialism, Adam Smith’s theory of value (not David Ricardo’s theory of value). This syncretism forced Thompson to take distance from Bentham on various topics (the concept of happiness like well-being not pleausure and like a relational good; the non-subordination of equality principle to safety principle); compelled Thompson to differentiate from Owen’s mutual co-operation in a more democratic, feminist and reformist direction; obliged Thompson to embrace a noninstrumental theory of value. At microeconomic level Thompson’s legacy can be found in the anticipation, inside his mutual co-operation social system, of Rochdale principles, which would later have been be the guiding principles of co-operative enterprises, integrated with the principle of public happiness, a Civil Economy notion. Key words: Ricardian Socialists, Smithianian Socialists, Cooperative Socialists, Benthamian Utilitarianism, Public Happiness
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Blagojevic, Ljiljana. "Vernacular Serbia Traced by Jeanneret, Yugoslav Modern Figured à la Corbusier." In LC2015 - Le Corbusier, 50 years later. Valencia: Universitat Politècnica València, 2015. http://dx.doi.org/10.4995/lc2015.2015.565.

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Abstract: The paper examines correlations of architectural culture in Serbia with modern ideas of the twentieth century that were engendered through engagement with concepts originated by Le Corbusier. Based on analysis of primary sources, the paper examines the dichotomy vernacular – modern as a critical point of this correlation. For instance, what was the significance of vernacular or folklore heritage, that Charles-Édouard Jeanneret traced in Serbia in 1911, and how did its value became part of the foundational discourse of the modern movement? What kind of relation to Le Corbusier’s doctrines were forged by modern architects in Serbia of the interwar years, and which lessons learned in his Parisian atelier by collaborators from the late 1930s had been transmitted far and wide in socialist Yugoslavia’s urban planning? This paper focuses on comparative analysis of direct material evidence of sources on the one side and interpretations on the other, with the aim to show more clearly a two-way working of sources, reception and selective transmission through architectural thinking and design process. In sum, the argumentation will aim to elucidate the processes of acknowledgment, emulation, idealization, analytical probing, dogmatization, critique and annihilation of Le Corbusier’s ideas in the long march of modernism’s emancipation and decline in Serbia over the course of the twentieth century. Resumen: El artículo examina las correlaciones de la cultura arquitectónica en Serbia con ideas modernas del siglo XX que se generaron a través de los conceptos originados por Le Corbusier. Basado en el análisis de fuentes primarias, el artículo examina la dicotomía vernácula - moderna como un punto crítico de esta correlación. Por ejemplo, ¿cuál fue la importancia del patrimonio vernáculo o folclore, que Charles-Édouard Jeanneret trazó en Serbia en 1911, y cómo se convirtió su valor en una parte del discurso fundamental del movimiento moderno? ¿Qué tipo de relación con las doctrinas de Le Corbusier se forjaron por los arquitectos modernos en Serbia de los años de entreguerras, y qué lecciones aprendidas en su taller parisino por los colaboradores de la década de 1930 habían sido transmitidas en la planificación urbana de Yugoslavia socialista? Por un lado, este documento se centra en el análisis comparativo de pruebas materiales directas de fuentes, y por el otro lado de la interpretación, con el objetivo de mostrar más claramente dos maneras de trabajo de las fuentes, la recepción y transmisión selectiva a través del pensamiento arquitectónico y proceso de diseño. En síntesis, la argumentación tratará de dilucidar los procesos de reconocimiento, la emulación, la idealización, la investigación analítica, dogmatización, la crítica y la aniquilación de las ideas de Le Corbusier en la larga marcha de la emancipación de la modernidad y el declive de la misma en Serbia en el transcurso del siglo XX. Keywords: Le Corbusier; Serbia; vernacular; purism; socialist modernism; New Belgrade. Palabras clave: Le Corbusier; Serbia; vernácula; purismo; modernismo socialista; Nuevo Belgrado. DOI: http://dx.doi.org/10.4995/LC2015.2015.565
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Zoričáková, Veronika. "Aplikačný rozsah generálnej klauzuly bezdôvodného obohatenia v slovenskom a českom práve." In Naděje právní vědy 2023, 778–86. University of West Bohemia, Czech Republic, 2024. http://dx.doi.org/10.24132/zcu.nadeje.2023.778-786.

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Анотація:
In this paper the author reflects on the nature of the general clause of unjustified enrichment and subjects the prevailing opinion originating in socialist law to a critical analysis. On the basis of doctrine and comparative research, the author tries to explain what theoretical and especially practical problems the prevailing opinion currently causes and tries to justify why the Slovak general clause of unjustified enrichment should be considered a directly applicable legal norm.
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Fedorov, Roman. "CONSTITUTIONAL AND LEGAL IDEA OF THE “SOCIAL STATE” IN THE HISTORY OF LEGAL AND POLITICAL THOUGHT." In Law and law: problems of theory and practice. ru: Publishing Center RIOR, 2020. http://dx.doi.org/10.29039/02033-3/066-075.

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Анотація:
The article is devoted to the problem of the social state as one of the fundamental constitutional principles of the state structure of modern developed countries. The course of historical development of philosophical and legal thought on this problem is considered. The idea of a close connection between the concept of the social state and the ideas of utopian socialism of Thomas More and Henri Saint-Simon is put forward. Liberals also made a significant contribution to the development of the idea of the social state, they argued that the ratio of equality and freedom is a key problem for the classical liberal doctrine. It is concluded that the emergence of the theory of the social state for objective reasons was inevitable, since it is due to the historical development of society.
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Trebežnik, Luka. "Christianity as a constant process of atheization." In International conference Religious Conversions and Atheization in 20th Century Central and Eastern Europe. Znanstveno-raziskovalno središče Koper, Annales ZRS, 2024. http://dx.doi.org/10.35469/978-961-7195-39-2_07.

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Анотація:
In his Deconstruction of Christianity, the contemporary French philosopher Jean-Luc Nancy described Christianity as “the exit from religion and the expansion of the atheist world”. Inspired by this assertion, we will reassess the traces of atheism in Christianity and its secular supplements. We will examine the broad context of Christianity and some seemingly external factors such as the Enlightenment and the development of science. Several features of Christianity, such as the emphasis on spirituality, individual faith, and the deinstitutionalization of religious experience, have prepared the ground for the rise of atheism. First, Christianity, most clearly in the Protestant denominations, places great emphasis on the inner spiritual experience of the believer, the conscience as the inner presence of God. The subjective personal relationship with God and the indwelling of the Holy Spirit are central tenets of Christian theology. However, this emphasis on individual, private spirituality can inadvertently lead to a devaluation of external religious structures and communal rituals and even pave the way for atheistic isolation. Moreover, throughout its history, Christianity has repeatedly produced its own critics, movements that have challenged institutional authority and hierarchical structures within the church. From the Hussites to the Protestant Reformation to today's movements advocating spiritual autonomy, the goal has always been to decentralize religious authority, separate it from worldly powers (secularization) and empower individual believers. While this deinstitutionalization is certainly meant to promote a more authentic and personal faith that is closer to God's will, it can also create room for doubt and scepticism, which in turn can lead to atheism. Furthermore, Christianity has grappled more than other religions with the tension between faith and reason, two completely different areas of our relationship with reality and the world. This relationship has completely changed with advances in science and philosophy, as traditional religious doctrines and supernatural explanations are increasingly challenged and even rendered obsolete. The struggle to reconcile faith and reason has led some people to the practical solution of rejecting religious faith altogether in favour of a purely secular worldview. We should also mention that even the pervasive influence of Christianity on Western culture may have inadvertently facilitated its own decline. Because Christianity is deeply embedded in societal norms, people who have grown up in Christian cultures may take their faith for granted, not as something out of the ordinary, but as something normal, leading to complacency or indifference toward religious beliefs. Over time, this cultural familiarity with Christianity can erode the foundations of religious belief and eventually contribute to the rise of atheism. Given this internal dynamic, it is clear that Christianity itself has played a crucial role in its own atheization. This paper will highlight some of the key features of Christian atheism and one of its most notorious examples, socialist atheization.
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