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Добірка наукової літератури з теми "Communication – éthique"

Автор: Grafiati

Опубліковано: 8 червня 2024

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Статті в журналах з теми "Communication – éthique":

Hovsepian, Catherine. "Éthique et communication." Empan 64, no. 4 (2006): 67. http://dx.doi.org/10.3917/empa.064.0067.

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Abel, Olivier. "Éthique et communication." Études théologiques et religieuses 65, no. 4 (1990): 569–72. http://dx.doi.org/10.3406/ether.1990.3117.

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Langlois, Lyse, Dominique Tanguay, Lise Fillion, and Marie-Anik Robitaille. "La sensibilité éthique." Articles 28, no. 1 (June 1, 2015): 115–33. http://dx.doi.org/10.7202/1030997ar.

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Анотація:

Les auteures s’intéressent à la sensibilité éthique dans un contexte hospitalier, plus précisément aux soins intensifs. L’objectif de leur recherche est d’élaborer et de mettre en place un modèle d’intervention en vue d’intégrer une approche de soins de fin de vie dans deux unités de soins intensifs. Deux groupes formés de professionnelles et de professionnels ont été invités à réfléchir aux risques éthiques dans leur unité à partir de l’éthique narrative. Cette approche a permis de mettre en évidence les zones à clarifier et de réfléchir aux changements qui devraient être apportés au sein de ces deux unités. La vision en matière de soins de fin de vie, la communication avec la famille ainsi que le développement et le maintien des compétences dans ce domaine ont constitué les principales composantes de l’intervention. Les résultats ont permis de constater les enjeux de pouvoir liés à la collaboration interprofessionnelle pouvant freiner la perception des enjeux éthiques et l’expression de la sensibilité éthique à l’intérieur des équipes de soins intensifs.

Meudec, Marie. "Éthique pragmatique de la recherche anthropologique : le cas d’une étude de l’obeah à Sainte-Lucie." L’éthique dans la recherche, no. 48 (May 19, 2010): 155–74. http://dx.doi.org/10.7202/039771ar.

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Анотація:

Résumé La constitution des comités d’éthique est assez récente dans le domaine de l’anthropologie et ils soumettent la recherche dans ce domaine à bien des obligations — avant, pendant et après le terrain. Une recherche à Ste-Lucie en 2006, basée sur une compréhension des discours et des rumeurs de sorcellerie et des processus de construction du raisonnement moral associés à l’obeah, servira ici à montrer comment le respect des règlements ou des principes éthiques, tels que définis au sein des comités mais aussi plus largement dans la discipline anthropologique, non seulement est quasiment impossible, mais en plus limite considérablement une recherche qui porte sur des pratiques « secrètes » ou moralement dévalorisées. Cette communication montrera la nécessité de se départir de cette éthique institutionnalisée, au profit d’une éthique personnelle.

Charaudeau, Patrick. "Une éthique du discours médiatique est-elle possible ?" Communication, Vol. 27/2 (March 31, 2010): 51–75. http://dx.doi.org/10.4000/communication.3066.

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Derieux, Emmanuel. "Marc-François BERNIER, Éthique et déontologie du journalisme." Communication, Vol. 26/2 (June 15, 2008): 227–29. http://dx.doi.org/10.4000/communication.500.

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Létourneau, Alain. "Les significations majeures du mot « éthique » dans les journaux québécois." Communication, Vol. 24/1 (November 15, 2005): 177–208. http://dx.doi.org/10.4000/communication.3305.

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Sekhniachvili-Komperdra, Elena. "Construction du lien éthique dans le discours du packaging des produits alimentaires." Revue Communication & professionnalisation, no. 6 (July 10, 2018): 100–128. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.v0i6.3463.

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Анотація:

Le présent article s’interroge sur la communication mise en acte dans le discours du packaging des produits alimentaires, qui soulève d’importants problèmes éthiques liés tant aux dangers alimentaires, crises écologiques et sociales, qu’à la remise en cause de la relation de confiance entre le consommateur, les différents acteurs de la filière alimentaire et les communicants. La marque qui est à l’origine de l’offre devient une instance de caution, le communicant ayant le rôle d’installer la relation de confiance avec le consommateur par la médiation de son discours sur le produit. Notre article se propose de montrer comment la sémiotique, plus particulièrement la sémiotique des pratiques et la théorie du lien éthique de J. Fontanille, permet d’analyser le lien éthique qui lie les instances de la pratique, impliquées dans l’action représentée par le packaging. Ces modèles mettent en lumière le rôle de la marque dans la construction de la relation éthique avec le consommateur. This article studies the communication implemented in the packaging discourse of food products, which raises important ethical problems related to food hazards, ecological and social crises as well as the issue of trusting relationship between the consumers, various actors in the food chain and communicators. The brand, which is at the origin of the offer, becomes an instance of caution. At the same time, the brand is the communicator whose role consists of installing trusting relationship with the consumer through the mediation of its communication on food product. Our article suggests showing how the semiotics models, in particular, the semiotics of practices and theory of ethical link of J. Fontanille allows to analyse the ethical link, which connects the actors of the practices involved in the action that is described by the packaging. These models bring to light the brand’s role in the construction process of ethical relationship with the consumer.

Bernier, Marc-François. "Jacques LEPRETTE et Henri PIGEAT (2004), Éthique et qualité de l’information." Communication, Vol. 24/2 (April 1, 2006): 218–20. http://dx.doi.org/10.4000/communication.3450.

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Cossette, Ritha. "Communication publique et responsabilité citoyenne." Revue Communication & professionnalisation, no. 5 (December 5, 2017): 14–27. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi5.843.

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Анотація:

Cet article examine le lien théoriquement indissoluble entre la communication publique et le paradigme éthique de la responsabilité : qu’est-ce qu’une communication publique responsable, ce à quoi s’engage implicitement tout professionnel de la communication ? Cette responsabilité se fait citoyenne dès lors que c’est la démocratie elle-même qui autorise l’exercice professionnel du métier de communiquer. Une structure à double renvoi ouvre à terme sur une autre éthique, celle plus fondamentale de la dette. Si en effet une société garantit les conditions de la communication publique, elle est en droit d’exiger en retour le respect de ses principes fondamentaux : outre l’État de droit, la pluralité légitime des points de vue, la véracité et la justesse du discours, le respect de l’intelligence des autres et, par extension, des différents publics auxquels elle s’adresse. Mots-clés : communication, espace public, citoyenneté, éthique, responsabilité, dette. This article examines the theoretically indissoluble link between the public communication and the ethical paradigm of responsibility. What is responsible public communication, something which each communication professional implicitly commits to ? This responsibility applies to the citizen since it is democracy itself which authorizes the professional exercise of the task of communication. A structure with two way reciprocity leads to another fundamental consideration, that of the ethics of debt. If indeed a society guarantees the conditions of public communication, in return it requires respect for its fundamental principles: that of Rule of Law, legitimate plurality points of view, truthfulness and correctness of speech, respect for the intelligence of others and, by extension, for various publics that it addresses. Keywords : communication, public communication, citizen, ethics, responsibility, debt.

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Дисертації з теми "Communication – éthique":

Jasmin, Jean-Christophe. "Communication et Éthique chez Kierkegaard." Thesis, University of Ottawa (Canada), 2010. http://hdl.handle.net/10393/28708.

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Krol, Anna. "La dimension éthique de la communication langagière : tentative de construction d'un modèle éthique de la communication." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017GREAP001/document.

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Анотація:

La problématique de mes recherches porte sur le langage – plus particulièrement, la communication humaine dans la perspective interdisciplinaire. Ainsi mes recherches puisent dans la philosophie (la philosophie du langage, l’éthique), la sociologie (Goffman, Mead), la psychologie (Piaget, Kohlberg, Watzlawick), la sociolinguistique, la linguistique (Jakobson, Buhler), la communication (Craig, McQuail) la neuroéthique (Patricia Churchland, Martha J. Farah). Cette « mosaïque » disciplinaire a pour objectif d’étudier la complexité de la communication interpersonnelle sous plusieurs points de vue afin de bien déterminer ses éléments « techniquement » constitutifs. Ceci permettra d’établir un groupe des facteurs qui jouent un rôle important dans la constitution de l’éthique de la communication
The problematic of my research concerns language - in particular, human communication in the interdisciplinary perspective. My research is based on philosophy (philosophy of language, ethics), sociology (Goffman, Mead), psychology (Piaget, Kohlberg, Watzlawick), sociolinguistics, linguistics (Jakobson, Buhler) Craig, McQuail) neuroethics (Patricia Churchland, Martha J. Farah). This disciplinary "mosaic" aims to study the complexity of interpersonal communication from several points of view in order to determine its "technically" constitutive elements. This will help establish a group of factors that play an important role in shaping the ethics of communication

Lassarade, Carine. "Le discours éthique de l'entreprise : vers une éthique de la communication en entreprise." Bordeaux 3, 2004. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2005BOR30029.

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Анотація:

Cette thèse est une problématisation de l'éthique. En voulant cerner le concept d'entreprise citoyenne, nous avons croisé les domaines (sociologie, linguistique, philosophie, communication) et les champs d'applications (enquête quantitative et qualitative), dans le but de valider l'hypothèse suivante : la nouvelle citoyenneté repose sur l'abandon d'une communication mythique pour aller vers une communication éthique, qui appelle un changement dans ses rapports à la responsabilité, au développement et à la Science. Notre enquête quantitative propose à une sélection d'entreprises en Aquitaine de rendre compte de leur conception de l'éthique, à travers leur mise en pratique de concepts tels que le Développement durable ou le commerce équitable. Un corpus qualitatif d'articles de presse complète notre analyse. Dans une société qui érige la performance en valeur centrale, le cadre d'énonciation pragmatique des valeurs qui vise à se substituer à la contrainte, ne remplit-il pas la même fonction? L'éthique ne devient-elle pas un nouvel impératif catégorique à visée politique ou économique chargé d'apporter une réponse à un risque et à redonner du sens au progrès, dans une société qui considère pour l'heure que seule l'attitude de précaution permettra de le garantir. Liberté d'expression contre liberté de réception, dans quelle mesure une nouvelle forme de responsabilité pourrait-elle émerger d'une reprise en main rhétorique du discours ? Nous conclurons que cette communication éthique s'assimile pour l'heure à un exercice de style argumentatif où le consensus devient un idéal de communication voire un mythe
This thesis is a problematical for ethics. Whilst wanting to determine the concept of corporate social responsibility, we linked the fields of sociology, linguistics, philosophy, and communications with the fields of applications-namely, a mixture of quantitative and qualitative methods, with the aim of validating the following postulation: that the new citizenship is based on the abandonment of a mythical communication leading to an ethical communication which calls for a change in its relationship to responsibility, development and science. Our quantitative investigation proposes, with a selection of companies in Aquitaine, to account for their design of ethics through their practical application of concepts such as that of sustainable development or fair trade. A qualitative body of press articles supplements our analysis. In a society which defines performance as a central value, does the pragmatic framework of values which aims at replacing the constraint, fulfil the same function? Does "Ethics" per se not become a new categorical imperative with political and economic views, bringing a new response to risk and creates a sense of progress in a company which considers, for the time being, that the only possible attitude of precaution will guarantee it? Up to what point could freedom of expression versus freedom of reception see the emergence of a new form of responsibility from the new rules of rhetoric? We conclude that this ethical communication is now assimilated to an exercise of argumentative style where the consensus becomes an ideal of communication -even a myth

Bourgeois, Denis. "Fictions éclatées : littérature et éthique." Paris 8, 1995. http://www.theses.fr/1995PA080962.

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Анотація:

Ce travail est une contribution vers l'elaboration d'une theorie esthetique contemporaine, a partir notamment du primat de l'hallucination (issue du champ psychanalytique). L'exemple de la revendication ethique en litterature du vingtieme siecle, telle qu'elle s'exprime notamment chez hermann broch et j-p sartre, est un exemple fecond des problemes insolubles qui se posent a la theorie esthetique classique issue de l'ideal philosophique. D'autant que la recherche litteraire a la meme epoque, par son extremisme, telle que la menent kafka, joyce, celine, pulverise ces limites esthetico-metaphysiques. Ce travail a donc, dans une premiere partie, deplie la revendication ethique en litterature et y a reconnu un avatar de la question du sens ; puis a tente de cerner, dans une deuxieme partie, cette nouvelle pratique litteraire post-flaubertienne, nee a l'oree du siecle, et etudie ses implications ; pour, dans une troisieme partie, et a partir des consequences de cette pratique artistique radicale, repenser le rapport de l'humain au reel et au monde
This work is a contribution to the elaboration of a contemporary aesthetical theory, refering to the primacy of hallucination (stemming from the psychoanalytic field. ) the example of ethical claiming in literature in the xxth century, such as it shows in hermann broch and jean-paul sartre, is a fruitful example of insoluble problems coming up in classical aesthetic theory stemming from the philosophical ideal. All the more since literary research at that time, that is in the first half of the xxth century, owing to its extremism, such as for instance kafka, joyce, celine carry it out, demolishes these aesthetico-metaphysical limits. Thus has this work, in a first part, unfolded ethical claiming in literature and there recognized a consequence of the question of meaning ; it has then tried to delimit, in a second part, this new postflaubertian literary practice, born at the turn of the century, and studied its implications ; so as to rethink, in a third part, the bond of the human element to reality, to the world and to others, refering to the consequences of this radical artistic practice

Goffi, Jean-Yves. "Esquisses d'une éthique pour la société technologique." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100166.

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Анотація:

Certains philosophes estiment que le mouvement de la technologie contemporaine est celui d'une puissance nihiliste, obéissant au seul principe: "tout ce qui peut se faire se fera". Une telle posture est technophobique. On peut l'interpréter comme l'angoisse éprouvée devant la capacité d'élaborer un monde d'artefacts qui reste partiellement opaque à ses créateurs. Il s'agit de suggérer une attitude plus apaisée a l'égard de la technique. On avance l'hypothèse suivante: la technique est la forme la plus générale prise par toute activité finalisée, humaine ou non. Ses dangers éventuels résultent des risques inhérents à l'activité, et ne sont pas l'effet de l'instauration d'un monde qui obéirait à un ordre propre. En ce sens, il n'est pas certain que l'agir humain ait été transforme en son essence par l'avènement d'une société technologique. Il est toutefois certain que la puissance et la complexité des technologies modernes bouleversent les concepts traditionnels et l'éthique. A la lumière de certains problèmes tires du champ de la bioéthique (diagnostic prénatal, statut de l'animal). .
According to some philosophers, modern technologies are out of control. They tend to establish an order of their own, of no relevance to ethical considerations. This is a technophobic stance. On the contrary, it can be argued that modern technologies, although risky enterprises, are open to ethical control. An examination of some problems from the field of bioethics (prenatal diagnosis, "animal’s rights") shows that the bounds of the moral community are to be expanded if a model of ethics is to be established in a technological society. Such a model can be broadly characterized as a kind of objective utilitarianism

Kouadio-Bouadou, N'da Kadiatou. "La lettre administrative et l'acte administratif unilatéral à Abidjan - éthique et esthétique communicationnelles." Thesis, Saint-Etienne, 2010. http://www.theses.fr/2010STET2132/document.

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Анотація:

Entre la tradition de l'écriture et celle de l'oralité, l'écrit administratif, à Abidjan , est un écrit entre deux. Il se situe entre deux cultures que véhiculent une langue officielle au statut légitimé par la constitution et des langues locales issues de quatre groupes linguistiques et qui, bien que non enseignées, sont couramment pratiquées par les populations. Dans une telle situation de diglossie et contrairement aux pratiques orales en français qui , en Afrique francophone, mettent en relief une appropriation du français par des phénomènes d'interférences lexicales, syntaxiques et des adjonctions ou des troncations, l'écrit administratif apparaît comme un document correctement écrit des points de vue syntaxique et lexical. Cependant, comme dans toute rencontre, le contact des langues en présence influe sur le comportement langagier des locuteurs. Dans le cadre de l'écrit administratif, les locuteurs prennent appui sur les dispositifs langagiers oraux, mieux connus et mieux maîtrisés, pour construire leurs écrits. Ce dispositif, marqué essentiellement par une éthique de l'altérité qui fait de la parole un art, est source d'étrangeté du fait de son éloignement des normes conventionnelles de l'écrit administratif. Cette étrangeté qui n'est que la manifestation de l'étranger dans sa pratique du français administratif, révèle une esthétique discursive particulière. Ainsi, l'expression de l'identité linguistique, l'écrit administratif est également à percevoir comme le lieu d'une interculturalité et le locuteur un passeur favorisant le lien nécessaire entre les peuples et les cultures
Between the tradition of the writing and that of the orality, the formal writing, in Abidjan, is a writing between two. It is located between two cultures that convey an official language to the status legitimated by the constitution and the local languages from four linguistic groups and which , althought not taught, are commonly practiced by the populations. In such a situation diglossia and contrary to practices in french, wich oral, in francophone Africa, highlight a ownership of the French language by the phenomenon of interference lexical, syntactic and additions or truncations, formal writing appears as a document properly written of points of view syntactic and lexical. However, as in any meeting, the contact of the languages affects the behaviour of language speakers. In the framework of the formal writing, speakers take support on the oral devices, better known and better controlled, to build their writing. This device, characterized by an ethic of otherness which makes the talk an art, is a source of strangeness because of its expulsionof standards of the administrative writing. This strangeness reveals an aesthetic discursive particular. Thus, expression of the linguistic identity, administrative writing is also to perceive as the place of interculturality and, the speaker, a boatman favouring the necessary link between people and cultures

Sekhniachvili, Elena. "Etude de la dimension éthique dans la communication du packaging des produits alimentaires." Thesis, Limoges, 2014. http://www.theses.fr/2014LIMO0078.

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Анотація:

La présente recherche part de l’hypothèse que l’utilisation de la langue considérée comme un pouvoir social qui sert d’outils pour atteindre des objectifs pragmatiques de la communication, nécessite l’intervention de l’éthique afin de réguler les interactions sociales. L’étude s’est donnée donc pour but d’effectuer une analyse discursive de la dimension éthique sur le corpus du packaging des produits alimentaires. La question de la régulation sociale s’exprime donc à travers la notion de la valeur, centrale dans la problématique de l’éthique car la valeur est une plaque tournante entre le sens et l’action qui guident les comportements humains et conditionne la prise de décision.Ce travail est consacré donc sur l’étude de la valeur dans tous ces états : i. la valeur comme composante sémantique qui incarne l’idée du Bien, ii. la manifestation des valeurs qui s’organisent en styles identitaires pour exprimer une forme de vie au niveau des cultures, iii. les valeurs et leurs remaniements lors de l’interaction avec l’Autre, iv. la valeur comme force de l’action et son assomption par le sujet discursif pour exprimer l’implication et l’engagement envers l’autre qui fonde une responsabilité. Il s’agit également d’étudier le rôle des passions et des émotions dans l’action qui affaiblissent ou renforcent la valeur de l’action. Cette recherche porte également sur l’étude de la valeur pratique qui se fait saisir dans l’interaction entre plusieurs pratiques et qui lui assure la stabilité et l’équilibre grâce à la stabilité des liens entre les instances des pratiques
The present research is based on the hypothesis that the language use, considered to be as a social power and a tool to achieve pragmatic goals of the communication, requires the involvement of ethics aimed at regulating social interactions. This hypothesis predetermines the main research aim that consists of ethics analysis on a corpus of food packaging discourse. The question of social regulation is accomplished through the concept of value, central one in the problematics of ethics as the value is a spinning plate between meaning and action that guides human behavior and influences decision making. In summary, this work is dedicated to the study of values in all its aspects: i. value as a semantic component which impersonates the idea of the Good, ii . the manifestation of values in the speech which reflect social personal styles as world models at a cultural level, iii. values and their re-organization in the communication process with other people, iv. value as an action force and its conscious use by a discourse subject to express implication and perception of the obligations which form the basis of responsibility. The work studies the role of passions and emotions in the course of the act that weaken or strengthen the action force as well. This research also investigates the value in practical interactions; the value force is manifested in the interaction process between a set of practical situations; the interaction nature influences stability and equilibrium of situations thanks to providing the stability of links between participants of different practices

Rondeau, Dany. "Prolégomènes à une éthique globale interculturelle." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp05/NQ65430.pdf.

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Rolo, Duarte. "Contraintes organisationnelles, distorsion de la communication et souffrance éthique : le cas des centres d'appels téléphoniques." Phd thesis, Conservatoire national des arts et metiers - CNAM, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00942979.

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Sur base d'une enquête réalisée dans le secteur des centres d'appel téléphonique, cette thèse analyse l'impact subjectif de la prescription du mensonge au travail. Le premier temps de la thèse est consacré à la présentation et à l'interprétation du matériel clinique. Celle-ci débouche sur une discussion psychodynamique du concept de souffrance éthique qui convoque le champ de la philosophie morale, notamment les éthiques du care. Par ailleurs, la mise en évidence de stratégies défensives contre la souffrance au travail d'un type nouveau, ainsi que de modes de gestion du personnel qui se caractérisent par une instrumentalisation de la reconnaissance, permettent de réinterroger à de nouveaux frais les avantages et les inconvénients de ces concepts au sein d'une théorie de l'autonomie. Enfin, le problème de la servitude volontaire est abordé à l'aide de travaux philosophiques sur la liberté de la volonté. Il en ressort que l'articulation entre liberté et coercition bénéficierait d'une discussion approfondie des rapports entre violence et corps érogène.

SCARIOT, JAIR ARI. "ÉTHIQUE ET MOYENS DE COMUNICATION SOCIALE: POUR UNE COMMUNICATION AU SERVICE DE JUSTICE ET VIE." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2005. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=6359@1.

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO
Les moyens de communication sociale méritent une profonde reflexion qui inclut l´éthique, la théologie et toutes les disciplines ou systèmes qui constituent le tissu social. Notre étude part d´une vue historique des moyens de communication pour percevoir que ceux qui detiennent la maîtrise de ces moyens en ont toujours bénéficié. Avec l´avénement de l´audio-visuel allié aux intérets du système économique d´une culture dominante dans les médias, la modernité et posmodernité ont pactisé avec un système de misère, modelé la culture et provoqué une très large crise. L´on note une crise des valeurs éthiques et une crise des institutions au detriment des valeurs essentielles dans la famille et la société. La préoccupation n´est plus la vérité, la justice et le bien commun, plutôt que les volontés et le bien personnel immédiats, tant par fraudes, par corruption et autres formes illégales. Voilà qui a fini par porter préjudice aux personnes et surtout aux plus pauvres. Le défi pour l´Église et les organisations sociales se veut être le rachat sans delai des valeurs éthiques, culturelles et religieuses qui devraient à la base soutenir les Moyens de Communication Sociale. Telles sont: la justice, la solidarité et l´amour. La vie des personnes en famille devra de nouveau figurer au premier plan de tous les moyens de communications et de toute la société.
Os Meios de Comunicação Social requerem uma reflexão profunda, envolvendo a ética, a teologia e todas as ciências e os sistemas que compõem o conjunto social. O nosso estudo parte de uma visão histórica dos Meios de Comunicação social; percebe que sempre houve um certo beneficio por parte dos que detêm o domínio destes meios. Na modernidade e pós- modernidade, principalmente com o advento da mídia audiovisual, aliada aos interesses do sistema econômico e de uma cultura dominante, a mídia é parte de um sistema que gera miséria, padroniza a cultura, provoca uma crise muito ampla. Verifica-se uma crise dos valores éticos e uma crise das instituições, o que acabou comprometendo valores essenciais dentro da família e da sociedade, haja vista que a preocupação não está mais com a verdade, a justiça e o bem comum, mas principalmente com as vontades e bens pessoais imediatos, mesmo que isto se realize através das fraudes, corrupções e tantas formas ilegais. Isto acabou comprometendo as estruturas afetando as pessoas e em especial os mais pobres. O desafio da Igreja, junto aos órgãos sociais, é o resgate urgente dos valores éticos, culturais e religiosos, sendo a justiça, a solidariedade e o amor as bases que devem sustentar os Meios de Comunicação Sociais. A vida das pessoas na família precisa estar novamente em primeiro plano em todos os meios de comunicação e em toda sociedade.

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Книги з теми "Communication – éthique":

Obianga, Jean Samuel Zoe, and Jacqueline Moutome Ekambi. Éthique et communication au Cameroun. Yaoundé: Éditions CLE [et] CIIRE, 2006.

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Serge, Agostinelli, ed. L' éthique des situations de communication numérique. Paris: Harmattan, 2005.

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Serge, Agostinelli, ed. L' éthique des situations de communication numérique. Paris: L'Harmattan, 2005.

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Cossette, Ritha. Éthique de la communication appliquée aux relations publiques. Québec (Québec): Presses de l'Université du Québec, 2013.

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Dosseh, Kocou Alain. Une éthique de la communication: Réflexions sur la pratique actuelle de la communication. Cotonou: Editions Francis Aupiais, 2011.

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Delahaye, Jean-Paul. Le secret au coeur de nos sociétés: Technique, éthique, politique. Villeneuve-d'Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2016.

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Jean-Louis, Fullsack, Mathien Michel, and Centre d'études et de recherches interdisciplinaires sur les médias en Europe., eds. Éthique de "la société de l'information" ? Bruxelles: Bruylant, 2008.

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Pesa, Ignace Bisewo. Éthique communicationnelle de la palabre africaine. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2011.

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Cormerais, Franck. La communication ouverte. Paris: Éditions Liaisons, 1994.

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Частини книг з теми "Communication – éthique":

Cossart, Pascale. "Éthique de la communication scientifique." In La bioéthique, pour quoi faire ?, 170. Presses Universitaires de France, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/puf.ccne.2013.01.0170.

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Salmi, Louis-Rachid. "Cette étude est-elle éthique?" In Lecture Critique et Communication Médicale Scientifique, 131–33. Elsevier, 2012. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-8101-0182-5.00034-8.

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Huybens, Nicole. "Non-acceptabilité sociale et éthique." In Développement durable - Une communication qui se démarque, 253–68. Presses de l'Université du Québec, 2018. http://dx.doi.org/10.1515/9782760548664-019.

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Salmi, Louis Rachid. "Cette étude est-elle éthique ?" In Lecture Critique et Communication en Sciences de la Santé, 145–46. Elsevier, 2021. http://dx.doi.org/10.1016/b978-2-294-77343-3.00040-3.

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"L’ENJEU ÉTHIQUE ET PRAGMATIQUE DE LA COMMUNICATION." In Éthique de la communication appliquée aux relations publiques, 99–132. Presses de l'Université du Québec, 2013. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18ph7td.8.

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Grignoli, Nicola. "Communication pronostique : pour une éthique de l'espoir." In Traité de bioéthique, 333. ERES, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/eres.hirsc.2010.02.0333.

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Chauliac, Laurence. "Chapitre 10. Direction financière et gouvernance, communication, éthique." In Profession Directeur financier, 169–83. Dunod, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.sion.2014.01.0169.

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"Information, communication du risque et confidentialité." In Éthique et santé publique. Enjeux, valeurs et normativité, 211–32. Presses de l'Université Laval, 2003. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1q3xfkz.10.

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"L’EXIGENCE ÉTHIQUE ET LES AUTRES MODES DE RÉGULATION SOCIALE." In Éthique de la communication appliquée aux relations publiques, 5–36. Presses de l'Université du Québec, 2013. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18ph7td.5.

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"Front Matter." In Éthique de la communication appliquée aux relations publiques, I—VIII. Presses de l'Université du Québec, 2013. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv18ph7td.1.

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Звіти організацій з теми "Communication – éthique":

Poussart, Denis. Le métavers : autopsie d’un fantasme Réflexion sur les limites techniques d’une réalité synthétisée, virtualisée et socialisée. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, February 2024. http://dx.doi.org/10.61737/sgkp7833.

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Анотація:

Lorsque Neal Stephenson a introduit le terme « métavers » dans son roman de science-fiction Snow Crash, en 1992, il était loin de se douter que le mot allait susciter autant de discussions. La notion d’une réalité d’un type nouveau, qui serait synthétisée, puis virtualisée et librement socialisée, est fascinante par ce qu’elle exigerait aux plans scientifique et technique. Fascinante surtout par ses retombées éventuelles aux niveaux culturel et social, y compris de nature éthique (qui ne sont pas abordées ici). Ce texte rappelle brièvement l’origine du concept avant de se consacrer à ses requis et défis techniques, abordés en l’examinant comme un système avancé d’information et communication. Le métavers revêt une complexité inédite alors que les capacités cognitives de l’humain et de la machine sont appelées à se fusionner avec synergie. L’analyse – qui demeure succincte compte tenu du format d’un article court – permettra de comprendre comment et pourquoi le métavers, dans la mouture originale proposée par Stephenson, demeure une utopie. Mais aussi comment l’élimination de certains requis peut permettre d’en retenir une saveur intéressante, laquelle apparait déjà dans une multitude d’applications.

Méthode d’évaluation de l’état de preparation. Un outil de la Recommandation sur l’éthique de l’intelligence artificielle. UNESCO, 2023. http://dx.doi.org/10.54678/ajgu4528.

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Анотація:

La méthode d’évaluation de l’état de préparation est un instrument au niveau macro qui aidera les pays à savoir se situer sur l’échelle de préparation à une mise en œuvre éthique et responsable de l’IA dans l’intérêt de l’ensemble de leurs citoyens, tout en leur indiquant les changements indispensables à apporter sur les plans institutionnels et réglementaires. Les résultats de la méthode d’évaluation de l’état de préparation aideront l’UNESCO à adapter les mesures de renforcement des capacités aux besoins de chacun des pays. « Capacités » désigne ici l’aptitude à évaluer les systèmes d’IA conformément à la Recommandation ainsi que la présence du capital humain, d’infrastructures, de politiques et de réglementations nécessaires et appropriées pour répondre aux défis posés par les technologies de l’IA et à veiller à ce que les personnes et leurs intérêts soient toujours placés au cœur du développement de l’IA. En novembre 2021, les 193 États membres de l’UNESCO ont signé la Recommandation sur l’éthique de l’intelligence artificielle, premier instrument normatif de portée internationale consacré à cette question. La Recommandation établit un cadre opérationnel complet et fondé sur l’ensemble des droits de l’homme en vue du développement et de l’utilisation éthiques de l’IA. Elle accorde à cette fin une attention particulière à tous les stades du cycle de vie du système de l’IA. Au-delà de l'élaboration des valeurs et des principes qui devraient guider la conception, le développement et l'utilisation éthiques de l'IA, la Recommandation indique aux États membres les mesures à prendre pour garantir le respect de ces valeurs et principes en préconisant une réglementation efficace et en formulant des recommandations dans divers domaines stratégiques clés tels que le genre, l’environnement, la communication et l’information. Guidé par ces valeurs, principes et domaines stratégiques, le Secrétariat de l’UNESCO a conçu un programme de mise en œuvre de la Recommandation en s’attachant avant tout à renforcer les capacités nationales nécessaires pour donner suite aux mesures énoncées dans la Recommandation et renforcer les cadres réglementaires. Les Recommandation demande le développement de deux outils clés qui sont les principaux fondements sur lesquels repose la mise en œuvre : la méthode d’évaluation de l’état de préparation et l’évaluation de l’impact éthique. Ces outils visent tous deux à évaluer et à renforcer la résilience des lois, politiques et institutions en vigueur en vue de la mise en œuvre de l’IA dans le pays mais aussi à rendre les systèmes d’IA conformes aux valeurs et aux principes énoncés dans la Recommandation. UNESCO Catno: 0000385198