Добірка наукової літератури з теми "Cirene"
Оформте джерело за APA, MLA, Chicago, Harvard та іншими стилями
Ознайомтеся зі списками актуальних статей, книг, дисертацій, тез та інших наукових джерел на тему "Cirene".
Біля кожної праці в переліку літератури доступна кнопка «Додати до бібліографії». Скористайтеся нею – і ми автоматично оформимо бібліографічне посилання на обрану працю в потрібному вам стилі цитування: APA, MLA, «Гарвард», «Чикаго», «Ванкувер» тощо.
Також ви можете завантажити повний текст наукової публікації у форматі «.pdf» та прочитати онлайн анотацію до роботи, якщо відповідні параметри наявні в метаданих.
Статті в журналах з теми "Cirene"
MENOZZI, Oliva. "Santuari agresti nella chora di Cirene." Karthago 27 (December 31, 2007): 79–91. http://dx.doi.org/10.2143/kar.27.0.2028138.
Повний текст джерелаPresicce, Claudio Parisi. "La città dei re di Cirene." Libyan Studies 34 (2003): 9–24. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900003381.
Повний текст джерелаLUNI, Mario, and Giuseppina A. CELLINI. "L'Abside della Basilica nel foro di Cirene." Karthago 24 (January 1, 1999): 27–73. http://dx.doi.org/10.2143/kar.24.0.563333.
Повний текст джерелаSilva, Douglas Cristiano. "Três epigramas de Calímaco." Em Tese 19, no. 1 (April 30, 2013): 288. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.19.1.288-292.
Повний текст джерелаBACCHIELLI, Lidiano. "L'attività recenta della Missione Archeologica Italiana a Cirene." Karthago 24 (January 1, 1999): 9–25. http://dx.doi.org/10.2143/kar.24.0.563332.
Повний текст джерелаBONACASA, Nicola. "I culti della collina di Zeus a Cirene." Karthago 27 (December 31, 2007): 233–43. http://dx.doi.org/10.2143/kar.27.0.2028149.
Повний текст джерелаPuccini, Daniela. "Liturgia monetária em Cirene no século IV a.C." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 25 (December 20, 2015): 61. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2015.114969.
Повний текст джерелаVittozzi, Serena Ensoli. "L'iconografia e il culto di Aristeo a Cirene." Libyan Studies 25 (January 1994): 61–84. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006245.
Повний текст джерелаAcerbi, Silvia. "El exilio como instrumento de política eclesiástica en la Antigüedad Tardía: el caso de los obispos fieles a Juan Crisóstomo según Paladio de Helenópolis y Sinesio de Cirene = Exile as Tool of Ecclesiastical Policy in Late Antiquity: The Case of the Loyal Bishops to John Chrysostom According to Palladius of Henenopolis and Synesius of Cyrene." Espacio Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, no. 32 (November 7, 2019): 137. http://dx.doi.org/10.5944/etfii.32.2019.24210.
Повний текст джерелаLuni, M. "Il Forum–Caesareum di Cirene e la moderna riscoperta." Libyan Studies 25 (January 1994): 191–210. http://dx.doi.org/10.1017/s0263718900006348.
Повний текст джерелаДисертації з теми "Cirene"
CARIDDI, LORENZO. "Cirene e l'acqua." Doctoral thesis, Università degli Studi di Roma "Tor Vergata", 2015. http://hdl.handle.net/2108/201667.
Повний текст джерелаCorazza, Marta <1991>. "Sinesio di Cirene: tra (Neo)Platonismo e Cristianesimo." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2016. http://hdl.handle.net/10579/9021.
Повний текст джерелаFarias, Júnior José Petrúcio de [UNESP]. "Discurso, retórica e poder na Antiguidade tardia: a construção do ethos político em Sinésio de Cirene." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2012. http://hdl.handle.net/11449/103104.
Повний текст джерелаDeutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD)
A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano
The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family’s involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene
Farias, Júnior José Petrúcio de. "Discurso, retórica e poder na Antiguidade tardia : a construção do ethos político em Sinésio de Cirene /." Franca : [s.n.], 2012. http://hdl.handle.net/11449/103104.
Повний текст джерелаCoorientador: Elaine Cristine Sartorelli
Banca: Therese Fuhrer
Banca: Breno Battistin Sebastiani
Banca: Pablo Shwartz Frydman
Banca: Elizabete Sanches Rocha
Resumo: A investigação se propõe analisar as obras De Regno (Ao imperador, sobre a realeza) e De Providentia (Aos egípcios, sobre a providência), ambas de autoria do filósofo norte-africano Sinésio de Cirene, supostamente escritas no momento em que participa da embaixada em Constantinopla, entre 397 e 400 d.C., a serviço de sua cidade nativa, Cirene, na província da Líbia Superior/ Cirenaica, norte da África. No centro de nossa investigação, encontram-se as estratégias discursivas e os topoi retóricos empregados por Sinésio para a construção de um ethos político favorável não só à construção de uma imagem de si que se ajusta ao papel do filósofo na política imperial, mas também à representatividade política de famílias abastadas na administração imperial, haja vista seu envolvimento e o de sua família nos quadros político-administrativos do Império Romano. A proposição de uma análise retórica pelo viés da construção do ethos político pode nos oferecer informações sobre as estratégias empreendidas por aristocratas da África romana tardia para se firmar no cenário político romano
Abstract: The research aims to analyze the works De Regno (To the emperor, on the royalty) and De Providentia (To the Egyptians, on Providence), both written by the North African philosopher Synesius of Cyrene, who wrote them supposedly during his participation in the embassy in Constantinople between 397 and 400 AD serving his native city, Cyrene, in the province of Lybia Superior/Cyrenaica, North Africa. In the center of our research are the discursive strategies and rhetorical topoi used by Synesius to the construction of a political ethos in favor not only of the building of an image of himself that fits the role of the philosopher in imperial policy, but also of the political representation of wealthy families in the imperial administration, considering his involvement and his family's involvement in political and administrative cadres of the Roman Empire. The proposition of a rhetorical analysis by the bias of the construction of political ethos can offer information on the strategies undertaken by aristocrats of the late Roman Africa who sought to establish themselves in the Roman political scene
Doutor
Monticini, Francesco. "Caduta e recupero. Un commento inedito di età paleologa al Trattato sui sogni di Sinesio di Cirene." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH021/document.
Повний текст джерелаThis PhD dissertation deals with a commentary on Synesius of Cyrene’s On Dreams, of which it includes the first critical edition. It is the result of a three-years research: I spent most of this time in Paris and Rome.The research allowed me to establish that the commentary approximately dates back to 1320s, that is, to the same period in which Nicephorus Gregoras wrote his commentary on the same Synesius’ treaty. This chronological coincidence led me to investigate the relationship between these two different exegetical works. I could not avoid wondering, for instance, “Which commentary has the chronological priority?”, “Who is the anonymous author of the inedited scholia and which is his relationship with Gregoras?”. The effort to answer to these questions finally led me to consider the real reasons for interest in the treaty On Dreams in that period, since it is the only Synesius’ work – apart from his epistolary – which has been commented by Byzantine scholars. Thus, the last part of the dissertation is dedicated to the historical analysis of the first Palaiologan period (late 13th – early 14th century). My conclusion is that – during a period of identity crisis – Byzantine scholars might find in this kind of works (dating back to Antiquity) their own cultural roots
Montagner, Emanuele. "Il culto di Apollo Carneo." Doctoral thesis, Università degli studi di Trieste, 2010. http://hdl.handle.net/10077/3496.
Повний текст джерелаL'importanza e l'interesse dell’argomento di questa tesi di dottorato discendono dalla centralità che il culto di Apollo Carneo aveva nell'ambito della religione e della società spartana, esemplificata dal modo in cui la festività ad esso connessa poteva incidere sull’andamento di alcuni eventi bellici fondamentali nella storia greca. Il culto di Apollo Carneo, infatti, era diffuso nella maggior parte delle poleis greche doriche ed era particolarmente sentito a Sparta. Esso comportava l’astenersi dalle guerre per tutta la durata della festa. Si possono individuare le conseguenze di tale divieto in alcuni passi di Erodoto e di Tucidide: gli Spartani non giunsero in aiuto degli Ateniesi nella battaglia di Maratona perché dovevano attendere la fine delle celebrazioni delle Carnee prima di partire (Hdt. VI 106,3); gli Spartani inviarono alle Termopili un piccolo contingente agli ordini di Leonida proprio perché in quel periodo si svolgevano le Carnee e non poteva essere inviato tutto l’esercito (Hdt. VII 206); nel corso della guerra del Peloponneso gli Spartani interrompevano l’attività bellica durante la celebrazione delle Carnee, mentre gli Argivi cercarono, con un artificio nel computo dei giorni, di rimandare l’inizio del mese Carneo, mese sacro ai Dori secondo Tucidide, per poter concludere un’incursione nel territorio di Epidauro (Thuc. V 54; V 75; V 76,1). Da questi esempi si evince chiaramente come lo studio del culto di Apollo Carneo non possa essere considerato come un mero studio di erudizione sulle peculiarità della religione greca, ma investa invece gli aspetti fondamentali della società spartana (oltre che della colonia di Thera, della sub-colonia di Cirene e delle altre città interessate dal culto), al punto che numerosi studiosi si sono cimentati nell’interpretazione del significato delle Carnee. Adler, però, conclude la voce Karneios della Real Encyclopedie der Classischen Altertumswissenschaft in modo piuttosto sconsolato: “Jedenfalls liegt die Ausbreitungsgeschichte des Kultes nach dem Erscheinen des neuen Materials mehr im Dunkel als vorher”. In seguito sono stati pubblicati numerosi studi importanti ed illuminanti, ma il quadro complessivo della festa rimane ancora incerto e contraddittorio. Il presente progetto di ricerca, pertanto, intende sì offrire una raccolta completa delle testimonianze sul culto di Apollo Carneo, comprese le più recenti acquisizioni epigrafiche, numismatiche ed archeologiche, ma intende soprattutto trattare l’argomento da un punto di vista diverso. L’impostazione sottesa alla tesi, infatti, non prevede l’utilizzo indistinto di tutte le testimonianze, di qualsiasi periodo, per tracciare un quadro generale ed onnicomprensivo del culto, valido per tutte le epoche, bensì contempla un approccio diacronico che consenta di riconoscere gli influssi e i cambiamenti che di volta in volta il contesto politico, sociale e culturale ha imposto. Il tentativo, insomma, è di tracciare un quadro dell’evoluzione storica di questa festività, adottando, ove possibile, un criterio ‘stratigrafico’ nell’analisi dei testi sulle Carnee. Il primo capitolo comprende una rassegna delle numerose interpretazioni del culto: esse considerano Apollo Carneo un’originaria divinità della vendemmia oppure un dio-ariete, legato ad una festa di pastori; pongono un più marcato accento sui riti di purificazione ed espiazione e sul collegamento con la caccia e con la preparazione per la guerra o sottolineano la prevalenza del carattere iniziatico della festa. Per la maggior parte degli studiosi nella festa si può individuare uno strato più antico, che riguarda il culto della natura per pastori e contadini, e uno strato più recente, in cui prevale l’aspetto militare, introdotto dai Dori. Le posizioni emerse negli ultimi anni tendono a valorizzare maggiormente l’aspetto militare del culto, il legame con la migrazione e la conquista dorica. Nel secondo capitolo le tradizioni sulle origini delle Carnee sono catalogate secondo due criteri: quello cronologico e quello tematico. Nella prima parte sono analizzate in ordine cronologico tutte le fonti letterarie che si riferiscono al mito eziologico delle Carnee. La testimonianza più antica risale al VII secolo a.C., ad Alcmane, a cui lo scolio 83a all’Idillio V di Teocrito attribuisce un frammento in cui viene citato Karnos, mentre gli autori più tardi sono Nonno ed Esichio. Il dato più significativo è costituito proprio dall’ampio arco cronologico (si va dal VII secolo a.C. al V-VI d.C.) e dall’estrema varietà delle informazioni desumibili dalle fonti: in taluni casi risulta difficile combinare in un unico contesto festivo e cultuale tutti i dati a nostra disposizione. Si è deciso, perciò, di adottare nella prima parte del secondo capitolo un criterio ‘stratigrafico’, ovvero un approccio diacronico che consenta di riconoscere gli influssi del contesto politico, sociale e culturale sull’evoluzione storica di questa festività. Tale modo di accostarsi al problema delle fonti, inoltre, ben si accorda con l’immagine, ormai unanimemente accettata negli studi specialistici, di una Sparta che muta nel corso del tempo e non rimane sempre uguale a se stessa. La seconda parte del capitolo, invece, prende in considerazione le medesime fonti seguendo un criterio tematico, in modo da definire chiaramente i tre nuclei tematici intorno ai quali raggruppare le testimonianze. Il primo spiega l’origine del culto di Apollo Carneo richiamandosi all’ambito della spedizione di Troia (Alcmane, Demetrio di Scepsi, Pausania e lo scolio a Teocrito V 83 d); il secondo si rifà al cosiddetto ritorno degli Eraclidi (Teopompo, Conone, Pseudo-Apollodoro, Pausania, scoli a Teocrito V 83c-d e scoli a Callimaco, Inno ad Apollo 71); il terzo fa discendere Karnos da Zeus ed Europa (Prassilla, Pausania ed Esichio). Il terzo capitolo, sulle manifestazioni locali del culto, costituisce il nucleo centrale della tesi. Nella prima sezione vengono trattati gli aspetti del culto per i quali non si può individuare una provenienza locale ben definita: l’iconografia e la collocazione della festa nel calendario. Nel paragrafo sull’iconografia viene evidenziato il legame con il culto del Carneo di alcune erme laconiche che raffigurano un ariete e di una stele alla cui sommità è scolpito in bassorilievo un paio di corna di ariete. Allo stesso tempo, però, viene messa in dubbio la possibilità che il tipo monetale che ritrae una testa giovanile con corna e, talvolta, orecchie di ariete rappresenti Apollo Carneo. Tali monete provengono da numerosi centri della madrepatria e delle colonie greche, tra i quali – ciò che più conta ai fini dell’interpretazione – molte località non doriche (ad esempio Metaponto, Tenos, Aphytis, ecc.). Tra le altre identificazioni proposte dagli studiosi, la più plausibile sembra essere quella con Zeus Ammone. La parte più ponderosa del terzo capitolo riguarda l’analisi delle manifestazioni del culto a Sparta, Tera, Cirene e Cnido, da cui proviene una quantità di dati sufficiente ad analizzare con una certa sistematicità le testimonianze relative al Carneo. In ogni capitolo vengono esaminati l’eventuale localizzazione topografica dei santuari di Apollo Carneo, le attestazioni di agoni (musicali e/o atletici) all’interno delle Carnee, i riti connessi al culto, l’esistenza di sacerdozi del Carneo. Per molti aspetti la scarsità e la natura eterogenea della documentazione, sia tra una città e l’altra sia all’interno di una stessa città, rendono difficile proporre un’interpretazione complessiva del culto. L’esempio di Cirene è emblematico: le fonti letterarie attestano con certezza l’esistenza e l’importanza del culto di Apollo Carneo, soprattutto in relazione alla fondazione della città, mentre la documentazione archeologica, che pure è singolarmente abbondante per Cirene, non ci consente di localizzare gli eventuali santuari del dio all’interno della città. Il quarto capitolo raccoglie le altre testimonianze del culto che ne attestano la diffusione in ambito dorico. Le località per le quali possediamo una documentazione sufficientemente consistente sono Cos, Lindo e Camiro, Messene e Andania. In conclusione, se sembra difficile proporre un’interpretazione totalizzante, che colleghi tutti gli elementi del culto in un sistema “où tout se tient”, si possono, però, individuare alcuni caratteri comuni alle diverse manifestazioni del culto. Innanzitutto le associazioni del Carneo con determinate divinità (Era, Ilizia, Artemide, i Dioscuri) connesse all’educazione dei giovani e il rito della staphylodromia fanno intravedere un ruolo del dio nella formazione e nell’inserimento dei giovani tra i cittadini a pieno titolo, ma non, a mio parere, un inquadramento strutturale del culto nel sistema iniziatico spartano. In secondo luogo il culto e la festa avevano una forte caratterizzazione ‘politica’, in cui tutti gli elementi costitutivi dell’identità e dell’ideologia del gruppo – soprattutto, da un certo momento in poi, l’elemento dorico – erano enfatizzati.
XXII Ciclo
1971
Rezende, Silva Alfredo Manoel de 1982. "Quarta pítica de Píndaro : tradução e comentário analítico." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/268980.
Повний текст джерелаDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-08-24T01:57:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RezendeSilva_AlfredoManoelde_M.pdf: 3151313 bytes, checksum: f040c0ee0a1a7d2be9517825555328e9 (MD5) Previous issue date: 2013
Resumo: A Quarta Pítica de Pindaro é um epinício de estrutura formal particular. A dissertação oferece seu texto e tradução, além de dedicar um comentário analítico a sua seção mítica. Como introdução, foram compilados excertos e fragmentos poéticos que antecipam a Quarta Pítica no ciclo argonáutico. Em seguida, o comentário à narrativa mítica do epinício propõe a distinção de dois grandes blocos, separados não só pelo aspecto temático, como a tradição observa, mas também pelo aspecto formal, revelado pela análise de suas estruturas constituintes e, pontualmente, pelo método comparativo. O trabalho demonstra, no primeiro bloco, o procedimento de composição anelar, e compara o segundo a uma gesta heroica. Por fim, sugere em análise uma nova interpretação da colometria deste epinício
Abstract: The Fourth Pythian Ode of Pindar is an epinicion of peculiar formal structure. The dissertation provides its text and a translation into Brazilian Portuguese, as well as an analytical commentary on the mythical section. The introduction is composed by a compilation of poetic excerpts and fragments prior to the Fourth Pythian in the argonautic cycle. Next, a commentary on the Pindar's mythic narrative proposes the distinction of the two major blocks, separated not only by thematic aspects, as evidenced by the tradition, but also by formal aspects, revealed by an analysis of their structures and, sporadically, by comparative method. This work demonstrates the procedure for ring-composition in the first block and compares the second to a heroic balladry. Finally, the dissertation suggests a new interpretation of this epinicions colometry
Mestrado
Linguistica
Mestre em Linguística
Morin, Peter. "Circle." Thesis, University of British Columbia, 2011. http://hdl.handle.net/2429/33720.
Повний текст джерелаVerma, Pooja. "Golden Circle." Thesis, California State University, Long Beach, 2018. http://pqdtopen.proquest.com/#viewpdf?dispub=10638738.
Повний текст джерелаDue to the mounting rate of patients suffering from PTSD starting at a young age, there have been many studies and guidelines to help improve the conditions of these patients. Though there are many hospitals focusing on treatment of patients suffering from mental diseases, none of these hospitals or clinics concentrate on the welfare of the children suffering from PTSD specifically. The business plan discussed here addresses this concern. It is a healing center “Golden Circle” providing care and treatment to young adults aged between 13–25 years suffering from PTSD especially after road traffic accidents located in Los Angeles County. Golden Circle business plan is proposed to help identify the market trends and areas of concern by studying the company analysis, market potential and demand, competitor analysis, customer analysis, marketing strategy, feasibility and SWOT analysis, legal and regulatory issues and finally the financial analysis. Golden Circle is anticipated to help the society as well as generate good profit.
Ávila, Fernando Silva de [UNESP]. "Território circense." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2008. http://hdl.handle.net/11449/96698.
Повний текст джерелаConselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
As questões que se buscou responder nessa dissertação surgiram da prática artística e da vida acadêmica do pesquisador, relacionando sua formação na área da Geografia com sua experiência no Circo Teatro Rosa dos Ventos para assim contribuir com a compreensão do processo de renovação da atividade circense no panorama nacional. Foi com base nessa articulação que se optou pela tomada de depoimentos, posteriormente transcritos e analisados, além das observações feitas durante visitas a circos tradicionais e grupos artísticos móveis, pretendendo-se, desse modo, valorizar a proximidade e familiaridade do pesquisador com o universo pesquisado. No que se refere aos objetivos específicos, este trabalho buscou contribuir para a compreensão da atividade circense através de dois conceitos centrais para a Geografia, os conceitos de território e de lugar. A distinção entre circos tradicionais nômades e grupos artísticos móveis justifica a importância de tais conceitos, uma vez que, além da constatação de que fazem usos diferentes da atividade circense, o emprego dos conceitos ajudou a demonstrar que ambos desenvolvem estratégias territoriais para se reproduzir no espaço, mas essas estratégias envolvem mobilidades distintas. Assim, os circos tradicionais nômades revelam a atualidade do nomadismo e a importância de se contrapor ao modo de vida sedentário, hegemônico no restante da sociedade, daí a importância do emprego do conceito de território para entender sua movimentação. Enquanto isso, os grupos artísticos móveis se ligam a uma produção de arte voltada ao mundo urbano contemporâneo, daí a opção por empregar o conceito de lugar para explicar o caráter mais fixo desses grupos. Ao identificar os lugares sociais fugazes criados e seus respectivos territórios de uso, esperamos ter demonstrado que a atividade circense participa de uma renovação artística.
The questions this dissertation aimed to answer came from the artistic practice and academic life of the researcher, relating his Geographic formation with his experience on Circo Teatro Rosa dos Ventos (Compass Rose Theatre Circus) to contribute with the comprehension of the renewal project of the circus national panorama. Based on this articulation it was opted to take declarations thereafter transcribed and analysed, in addition to the observations made during visits to traditional circuses and mobile artistic groups, aiming to value the fondness of the researcher to the researched universe. Concerning specific goals, this work aimed to contribute to the understanding of the circus activity through the two central concepts to Geography, territory and place. The distinction between traditional nomad circuses and mobile artistic groups justifies the importance of such concepts, because both make different uses of the circus activity, and because the use of the concepts helped demonstrating that both develop territorial strategies to reproduce themselves in space, but these strategies include distinct kinds of mobility. Traditional nomad circuses reveal the modernity of nomadness and the importance of counter-proposing the sedentary way of life, hegemonic in the other parts of society, because of this the importance of the use of the concept of territory to understand this movement. Then, mobile artistic groups connect themselves to a production of art destined to the contemporary urban world, because of this the use of the concept of place to explain the fix character of these groups. By identifying the rapid social place created and their respective territories of use, the work aims to demonstrate that the circus activity takes part of an artistic renewal.
Книги з теми "Cirene"
Nicola, Bonacasa, Ensoli Serena, and Baldassare I, eds. Cirene. Milano: Electa, 2000.
Знайти повний текст джерелаConvegno di archeologia cirenaica (11th 2006). Cirene nell'antichità. Roma: "L' Erma" di Bretschneider, 2010.
Знайти повний текст джерелаCirene "Atene d'Africa". Roma: "L'Erma" di Bretschneider, 2006.
Знайти повний текст джерелаCirene e la ceramica Laconica. Roma: "L'erma" di Bretschneider, 2013.
Знайти повний текст джерелаNardiello, Giuseppe. Studi su Sinesio di Cirene. Roma: Tab edizioni, 2021.
Знайти повний текст джерелаSynesius. Opere di Sinesio di Cirene. Torino: Unione tipografico-editrice torinese, 1989.
Знайти повний текст джерелаFilostefano di Cirene: Testimonianze e frammenti. Milano: LED, 2010.
Знайти повний текст джерелаVannicelli, Pietro. Erodoto e la storia dell'alto e medio arcaismo: Sparta-Tessaglia-Cirene. Roma: Gruppo editoriale internazionale, 1993.
Знайти повний текст джерелаLa mia fortunosa navigazione da Alessandria a Cirene: Epistola 4/5 Garzya. Firenze: L. S. Olschki, 2003.
Знайти повний текст джерелаGli inni di sinesio di cirene: Vicende testuali di un corpus tardoantico. Berlin: De Gruyter, 2011.
Знайти повний текст джерелаЧастини книг з теми "Cirene"
Criscuolo, Ugo. "Sinesio di Cirene fra neoplatonismo e teologia patristica." In Studies in Byzantine History and Civilization, 164–82. Turnhout: Brepols Publishers, 2012. http://dx.doi.org/10.1484/m.sbhc_eb.1.101165.
Повний текст джерелаUnwin, Simon. "Circle." In Children, 109–46. New York : Routledge, 2019. | Series: The analysing architecture: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9781315171623-7.
Повний текст джерелаLippert, Herbert, and Reinhard Pabst. "Cerebral arterial circle (circle of Willis)." In Arterial Variations in Man, 92–93. Munich: J.F. Bergmann-Verlag, 1985. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-80508-0_46.
Повний текст джерелаvon Weizsacker, Carl Friedrich. "Circle Walk." In Carl Friedrich von Weizsäcker: Pioneer of Physics, Philosophy, Religion, Politics and Peace Research, 92–103. Cham: Springer International Publishing, 2015. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-13446-8_8.
Повний текст джерелаKeaton, Jeffrey R. "Mohr Circle." In Selective Neck Dissection for Oral Cancer, 1. Cham: Springer International Publishing, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-12127-7_206-1.
Повний текст джерелаMangold, Nicolas. "Nonsorted Circle." In Encyclopedia of Planetary Landforms, 1–4. New York, NY: Springer New York, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-9213-9_509-1.
Повний текст джерелаMelo, Welington, and Sebastian Strien. "Circle Diffeomorphisms." In One-Dimensional Dynamics, 14–80. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 1993. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-78043-1_2.
Повний текст джерелаGreen-Armytage, Paul. "Color Circle." In Encyclopedia of Color Science and Technology, 1–18. New York, NY: Springer New York, 2013. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-27851-8_231-1.
Повний текст джерелаGreen-Armytage, Paul. "Color Circle." In Encyclopedia of Color Science and Technology, 1–17. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-27851-8_231-2.
Повний текст джерелаDe Vido, Stefania. "Perieci di Cirene." In Antichistica. Venice: Fondazione Università Ca’ Foscari, 2021. http://dx.doi.org/10.30687/978-88-6969-548-3/023.
Повний текст джерелаТези доповідей конференцій з теми "Cirene"
Dalkilic, Mehmet, and Arijit Sengupta. "Circle." In the 2005 ACM symposium. New York, New York, USA: ACM Press, 2005. http://dx.doi.org/10.1145/1066677.1066801.
Повний текст джерелаLee, Jaeho, Dongjin Kim, Jaejune Park, and Kyungwon Lee. "Flow circle." In ACM SIGGRAPH 2013 Posters. New York, New York, USA: ACM Press, 2013. http://dx.doi.org/10.1145/2503385.2503506.
Повний текст джерелаSmith, O. Makai, and James Stewart. "Drawing circle." In ACM SIGGRAPH 2002 conference abstracts and applications. New York, New York, USA: ACM Press, 2002. http://dx.doi.org/10.1145/1242073.1242302.
Повний текст джерелаTurski, Andrzej, Debbie Warnack, Lili Cheng, Shelly Farnham, and Susan Yee. "Inner circle." In CHI '05 extended abstracts. New York, New York, USA: ACM Press, 2005. http://dx.doi.org/10.1145/1056808.1057037.
Повний текст джерелаResta, Paul E. "Project CIRCLE." In The first international conference. Morristown, NJ, USA: Association for Computational Linguistics, 1995. http://dx.doi.org/10.3115/222020.222218.
Повний текст джерелаHromadová, Jana, Zdeněk Halas, Vlasta Moravcová, and Jarmila Robová. "DOES THE CIRCLE CENTRE BELONG TO THE CIRCLE?" In 13th annual International Conference of Education, Research and Innovation. IATED, 2020. http://dx.doi.org/10.21125/iceri.2020.0343.
Повний текст джерелаÖzgür, Nihal Yılmaz, and Nihal Taş. "Some fixed-circle theorems and discontinuity at fixed circle." In 6TH INTERNATIONAL EURASIAN CONFERENCE ON MATHEMATICAL SCIENCES AND APPLICATIONS (IECMSA-2017). Author(s), 2018. http://dx.doi.org/10.1063/1.5020497.
Повний текст джерелаLovagnini, Luca, Wenxiao Zhang, Farshid Hassani Bijarbooneh, and Pan Hui. "CIRCE." In MM '18: ACM Multimedia Conference. New York, NY, USA: ACM, 2018. http://dx.doi.org/10.1145/3240508.3240697.
Повний текст джерелаLamiroy, B., L. Fritz, and O. Gaucher. "Robust Circle Detection." In Ninth International Conference on Document Analysis and Recognition (ICDAR 2007). IEEE, 2007. http://dx.doi.org/10.1109/icdar.2007.4378765.
Повний текст джерелаJeon, Byeong Sam. "Telematic Drum Circle." In ACM SIGGRAPH ASIA 2008 artgallery: emerging technologies. New York, New York, USA: ACM Press, 2008. http://dx.doi.org/10.1145/1504229.1504237.
Повний текст джерелаЗвіти організацій з теми "Cirene"
Francois, Patrick, Ilia Rainer, and Francesco Trebbi. The Dictator's Inner Circle. Cambridge, MA: National Bureau of Economic Research, June 2014. http://dx.doi.org/10.3386/w20216.
Повний текст джерелаEllis, Christopher D., Byoung-Suk Kweon, Sarah Alward, and Robin Burke. Uptown Normal Circle and Streetscape. Landscape Architecture Foundation, 2011. http://dx.doi.org/10.31353/cs0050.
Повний текст джерелаSaeidi, Elahe, and Virginia Wimberley. Precious Circle—Zero-waste Design. Ames: Iowa State University, Digital Repository, November 2015. http://dx.doi.org/10.31274/itaa_proceedings-180814-1446.
Повний текст джерелаAldrich, Susan. Agilent's Virtuous Circle of Personalization. Boston, MA: Patricia Seybold Group, August 2013. http://dx.doi.org/10.1571/cs08-08-13cc.
Повний текст джерелаBooth, Victoria. Small and Great Circle Routines. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, July 1989. http://dx.doi.org/10.21236/ada217652.
Повний текст джерелаSanborn-Barrie, M., and M. Young. Geology, Circle Lake, Baffin Island, Nunavut. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 2013. http://dx.doi.org/10.4095/288929.
Повний текст джерелаEmmanuele, Daniela. Force Free Möbius Motions of the Circle. Journal of Geometry and Symmetry in Physics, 2012. http://dx.doi.org/10.7546/jgsp-27-2012-59-65.
Повний текст джерелаWiltse, M. A., R. D. Reger, R. J. Newberry, G. H. Pessel, D. S. Pinney, M. S. Robinson, and D. N. Solie. Interim geologic map of the Circle mining district. Alaska Division of Geological & Geophysical Surveys, 1993. http://dx.doi.org/10.14509/1625.
Повний текст джерелаWiltse, M. A., R. D. Reger, R. J. Newberry, G. H. Pessel, D. S. Pinney, M. S. Robinson, and D. N. Solie. Geologic map of the Circle mining district, Alaska. Alaska Division of Geological & Geophysical Surveys, 1995. http://dx.doi.org/10.14509/2514.
Повний текст джерелаOtto, Bob. Operation Allied Force: Bringing Liddell Hart Full Circle. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, January 2000. http://dx.doi.org/10.21236/ada442507.
Повний текст джерела