Добірка наукової літератури з теми "Biografia antica"

Alcuni commenti sulla ricezione della figura di ificrate di atene nella letteratura latina e occidentale
 Ificrate di Atene (c. 420 – c. 350 a.C.) è un comandante militare greco che sembra essere un esempio di una figura famosa nell’antichità, ma quasi completamente dimenticata nei tempi successivi. Ha ricoperto più volte l’incarico di stratega nella sua città natale e nel 390 ha vinto gli Spartani nella battaglia di Lecheo. È stato condottiero al servizio dei sovrani traci e del re di Persia. Molto probabilmente ha apportato innovazioni negli armamenti di fanteria: conosciute come “la riforma di Ificrate”. La sua fama è andata ben oltre il mondo greco, come dimostrano i riferimenti conservati nella letteratura latina, sovente molto utili per la ricostruzione della sua biografia. Pertanto, l’Ateniese apparteneva ai personaggi piuttosto noti tra i Romani, che probabilmente attirarono l’attenzione su aspetti notevolmente diversi dal suo ritratto nelle fonti greche. I riferimenti sorprendenti su Ificrate si trovano anche nella letteratura moderna (sia neo–latina, che sviluppata in lingue nazionali). Lo scopo di que to articolo è quello di identificare quegli elementi della biografia del comandante ateniese, che erano di particolare interesse per gli autori latini e moderni basati sulla antica letteratura latina, di determinare le fonti che hanno usato e specificare le ragioni del loro fascino.

Premda poznat osamnaestostoljetnim biografima (Serafin Marija Črijević, Francesco Marija Appendini), međutim kao djelo Antuna Gleđevića, spjev Porazenje pravednijeh mladjenaca Nikole Marije Antice, prepjev djela Giambattista Marina (1569. –1625.) La strage degli Innocenti (Napulj, 1632) nikad nije tiskan u modernom obliku. Od spjeva se sačuvalo prvo pjevanje (119 osmeračkih katrena), naslovljeno “Sumnja Jerudova”, u kojemu je – zbog glasina o Spasiteljevu rođenju – opjevan bijes vladara pakla. Budući da prijepis Ivana Marije Matijaševića završava kustodom, koja sugerira nastavak, ne može se odlučno tvrditi je li Antica spjev dovršio ili ga iz nekoga razloga nije okončao.

Este artigo tem por objetivo analisar os limites e as possibilidades da biografia histórica para o esudo da História Antiga. Este tipo de análise será desenvolvido a partir do estudo da biografia de Flávia Máxima Fausta Augusta, esposa do imperador romano Constantino I (306-337). Nosso objetivo principal é, pois, estabelecer uma relação entre indivíduo, figuração social e práticas sociais.


 
 
 
 O artigo destaca alguns aspectos do desenvolvimento da escola científica russa de estudos mongóis na segunda metade do século XIX - início do século XX -, época de uma contribuição significativa do centro de São Petersburgo para sua história, o que fortalece sua posição no em meados do século XIX, como resultado da transferência do Departamento Oriental da Universidade de Kazan, em São Petersburgo. A formação do processo educacional no Departamento Mongol-Kalmyk em São Petersburgo é, em muitos aspectos, um trabalho nobre dos professores transferidos de Kazan, antes de tudo, Alexander Vasilyevich Popov, então aluno da Universidade de Kazan e colega em São Petersburgo Universidade Konstantin Fedorovich Golstunsky, que educou seus brilhantes estudantes - em conseqüência os estudiosos mongóis, entre eles Alexey Matveevich Pozdneev, cuja vida e destino conectaram duas épocas na história da Rússia. A. M. Pozdneev teve a chance de trabalhar no período pós-outubro, cobrindo o período de 1917 a 1930, quando as tradições da antiga escola científica imperial ainda foram preservadas com a formação ativa da nova ciência soviética. Através do prisma da biografia de um dos destacados orientalistas da escola científica russa Alexey Matveevich Pozdneev, as características que caracterizam a vida e as atividades dos cientistas russos após a revolução de 1917, muitas das quais tentaram se encontrar em novas condições de existência, são rastreado. O destino da maioria deles, assim como A. M. Pozdneev, foi trágico, facilitado pelas extraordinárias circunstâncias históricas da revolução e da guerra civil, exacerbadas pelas epidemias de doenças mortais, que colocam os cientistas em condições insuportáveis de existência. Por pertencerem à antiga escola científica, muitos foram presos e destruídos fisicamente, e sua herança científica foi esquecida ou sujeita a distorção, negação. Deve-se notar que a tragédia do patrimônio científico e, em geral, as atividades de pesquisa, é inerente aos estudiosos mongóis do período imperial, pode ser vista nas biografias de A.V. Popov e K.F. Golstunsky, cujas obras não receberam distribuição adequada. Trabalho científico e pedagógico de A.V. Popov foi interrompido pela nomeação para o cargo de inspetor das escolas e pela biografia e legado de K.F. Golstunsky não é coberto adequadamente, apesar de estar à frente dos estudos mongóis russos por muitos anos.
 
 
 

Tujuan Penelitian – Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah terdapat pengaruh dari karakteristik biografis terhadap kepuasan kerja dan kinerja individual serta apakah kepuasan kerja mampu menjadi variabel mediasi antara karakteristik biografis dengan kinerja individual.Desain/Metodologi/Pendekatan – Penelitian ini merupakan penelitian kausalitas dan data yang digunakan adalah data kuantitatif. Data dikumpulkan dengan menggunakan kuesioner dengan jumlah sampel 220 orang. Data dianalisis menggunakan analisis jalur.Temuan – 1) Tidak ada pengaruh karakteristik biografis terhadap kinerja individual, 2) Ada pengaruh karakteristik biografis dan kepuasan kerja secara bersama-sama terhadap kinerja individual, dan 3) Kepuasan kerja mampu menjadi variabel mediasi (intervening) antara karakteristik biografis dan kinerja individual dosen.Keterbatasan Penelitian – Untuk penelitian selanjutnya dapat ditambahkan variabel lainnya seperti karakteristik pekerjaan dan karakteristik organisasi.

AbstrakArtikel ini membahas aspek biografis pengarang dalam karya sastra yangditulisnya. Objek yang diteliti adalah novel Manifesto Khalifatullah (2005) karya AchdiatKarta Mihardja. Teori yang digunakan untuk meneliti permasalahan tersebut adalahteori sosiologi pengarang yang ditulis oleh Rene Wellek dan Austin Warren. Metodeyang digunakan adalah metode deskriptif analitis. Berdasarkan hasil penelitian,diketahui bahwa tokoh utama dalam novel memiliki banyak kesamaan biografi denganpengarangnya, baik itu latar belakang sosial, sumber ekonomi, maupun ideologi.Pertama, latar belakang sosial antara tokoh utama dengan penulisnya memilikikecocokan dalam hal tempat tinggal, lingkungan keluarga, pendidikan, usia, kondisifisik, kondisi psikis, serta identitas. Kedua, sumber ekonomi antara tokoh utama denganpenulisnya menunjukkan dua kesamaan, yaitu pengajar sastra di Australian NationalUniversity (ANU) serta penulis novel Atheis dan Manifesto Khalifatullah. Ketiga, ideologiantara tokoh utama dengan penulisnya memiliki kesamaan, yaitu menentang ideologikapitalisme-sekuler dan menjunjung ideologi Pancasila yang berketuhanan.Kata kunci: Achdiat, biografi, pengarang, tokoh “saya”.AbstractThis article discusses the biographical aspects of the authors in his literary work. Theobject of study is a novel Manifesto Khalifatullah (2005) by Achdiat Karta Mihardja. The theoryused to discuss the problem is the author’s sociological theory by Rene Wellek and AustinWarren. The method used is analytical descriptive method. Based on the research results, thebiographical aspects of the main character in the novel and the biographical aspects of the authorhad many similarities in the background, the economic source, and the ideology. First, the socialbackground beetwen the main character in the novel and its author had in common in terms ofresidence, family environment, education, age, physical condition, psychological condition, andidentity. Second, economic resources between the main character and its author produced twosimilarities, namely literature lecturer at the Australian National University (ANU) and theauthor of the novel Atheis and Manifesto Khalifatullah. Third, ideology of the main characterand its author showed two similarities, namely confronting capitalism-secular ideology andupholding the ideology of Pancasila on theocentric.Keywords: Achdiat, author, biography, character

AbstrakArtikel ini membahas aspek biografis pengarang dalam karya sastra yangditulisnya. Objek yang diteliti adalah novel Manifesto Khalifatullah (2005) karya AchdiatKarta Mihardja. Teori yang digunakan untuk meneliti permasalahan tersebut adalahteori sosiologi pengarang yang ditulis oleh Rene Wellek dan Austin Warren. Metodeyang digunakan adalah metode deskriptif analitis. Berdasarkan hasil penelitian,diketahui bahwa tokoh utama dalam novel memiliki banyak kesamaan biografi denganpengarangnya, baik itu latar belakang sosial, sumber ekonomi, maupun ideologi.Pertama, latar belakang sosial antara tokoh utama dengan penulisnya memilikikecocokan dalam hal tempat tinggal, lingkungan keluarga, pendidikan, usia, kondisifisik, kondisi psikis, serta identitas. Kedua, sumber ekonomi antara tokoh utama denganpenulisnya menunjukkan dua kesamaan, yaitu pengajar sastra di Australian NationalUniversity (ANU) serta penulis novel Atheis dan Manifesto Khalifatullah. Ketiga, ideologiantara tokoh utama dengan penulisnya memiliki kesamaan, yaitu menentang ideologikapitalisme-sekuler dan menjunjung ideologi Pancasila yang berketuhanan.Kata kunci: Achdiat, biografi, pengarang, tokoh “saya”.AbstractThis article discusses the biographical aspects of the authors in his literary work. Theobject of study is a novel Manifesto Khalifatullah (2005) by Achdiat Karta Mihardja. The theoryused to discuss the problem is the author’s sociological theory by Rene Wellek and AustinWarren. The method used is analytical descriptive method. Based on the research results, thebiographical aspects of the main character in the novel and the biographical aspects of the authorhad many similarities in the background, the economic source, and the ideology. First, the socialbackground beetwen the main character in the novel and its author had in common in terms ofresidence, family environment, education, age, physical condition, psychological condition, andidentity. Second, economic resources between the main character and its author produced twosimilarities, namely literature lecturer at the Australian National University (ANU) and theauthor of the novel Atheis and Manifesto Khalifatullah. Third, ideology of the main characterand its author showed two similarities, namely confronting capitalism-secular ideology andupholding the ideology of Pancasila on theocentric.Keywords: Achdiat, author, biography, character

Orientadora: Andrea Lúcia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi<br>Banca: Ivan Esperança Rocha<br>Banca: Germano Miguel Favaro Esteves<br>Banca: Nelson de Paiva Bondioli<br>Banca: Amanda Giacon Parra<br>Resumo: Para interpretar historicamente o pensamento de Platão é preciso, inicialmente, fazer uma pergunta essencial: quem foi Platão? A resposta tende a ser múltipla quando dada por um historiador que vive o cotidiano da Pós-Modernidade. Assim, pode-se dizer que Platão foi um grego que viveu de 429 a. C. a 348 a. C., membro de uma família aristocrática que descendia do legislador Sólon, cidadão de Atenas, filósofo e discípulo de Sócrates, escritor que compôs inúmeros diálogos socráticos e chefe de um thiasos filosófico chamado Academia. Porém, esses aspectos só ficam claros se Platão for visto como um sujeito histórico, o que implica compreender o seu pensamento como ação recortada por práticas socioculturais que o sujeitavam, fazendo-o incorporar certas disposições que lhe permitia transitar por entre os diferentes campos da sociedade. Para tanto, os diálogos platônicos terão que ser lidos com preocupações historiográficas, mediante pressupostos teóricos, que consigam projetá-los como meio pelo qual este sujeito se relacionava com o campo literário de Atenas. Com o objetivo de reconstruir a biografia de Platão, a análise tem que ser direcionada para a materialidade que determina a sintaxe através da qual a filosofia platônica foi enunciada, isto é, a sua prática de escrita. A dramaticidade, sob a forma do heroísmo socrático, torna-se ponto de convergência da investigação dado que indica as escolhas peculiares vividaspor um sujeito e efetivadas em meio às regras socioculturais que definiam o campo literário no qual Platão escreveu os seus diálogos<br>Abstract: To interpret Plato's thought historically, one must first ask an essential question: who was Plato? The answer tends to be multiple when given by a historian who lives the daily postmodernity. Thus it can be said that Plato was a Greek who lived from 429 BC. C. to 348 a. C., member of an aristocratic family that descended from the legislator Solón, citizen of Athens, philosopher and disciple of Sócrates, writer that composed numerous Socratic dialogues and head of a philosophical thiasos called Academy. However, these aspects are only clear if Plato is seen as a historical subject, which implies understanding his thought as an action cut by sociocultural practices that subjected him, making him incorporate certain provisions that allowed him to move through the different fields of society . For this, the Platonic dialogues will have to be read with historiographical concerns, by means of theoretical presuppositions, that can project them as a means by which this subject was related to the literary field of Athens. In order to reconstruct Plato's biography, the analysis has to be directed to the materiality that determines the syntax by which Platonic philosophy was enunciated, that is, its writing practice. Dramaticity, in the form of Socratic heroism, becomes a point of convergence of inquiry, since it indicates the peculiar choices lived by a subject and made effective in the midst of the sociocultural rules that defined the literary field in which Plato wrote his dialogues<br>Doutor

Este trabalho tem o objetivo de compreender os aspectos sociais, culturais e políticos que envolvem a existência de um funcionário de alta hierarquia, a saber, Weni, bem como a produção social de sua autobiografia no Reino Antigo Tardio. Para isso, dividimos o percurso da pesquisa em três momentos. No primeiro fazemos uma apresentação do contexto históricos, com ênfase nos processos ligados à administração e às práticas religiosas e funerárias. Em seguida, partimos para a análise dos aspectos formais e simbólicos da autobiografia do sujeito estudado, além dos acontecimentos narrados no documento. Por fim, propomos uma interpretação da trajetória de Weni que supere os problemas da sua análise puramente textual a partir da visualidade e da materialidade da autobiografia.<br>This work aims to understand the social, cultural and political aspects that involve the existence of a senior official, namely Weni the Elder, as well as the social production of this autobiography in the Late Old Kingdom. For this, we divide this work in three moments. In the first one, we present a historical context, with emphasis on processes related to the administration and religious and funeral practices. We than proceed to analyze the formal and symbolical of the subject studied’s autobiography, as well as events narrated in the document. Finally, we propose an interpretation of the Weni’s trajectory that overcomes the problems of his purely textual analysis from the visuality and materiality of the autobiography.

Orientador: Margarida Maria de Carvalho<br>Banca: Ana Teresa Marques Gonçalves<br>Banca: Luciane Munhoz de Omena<br>Banca: Renata Senna Garraffoni<br>Banca: Vagner Carvalheiro Porto<br>Resumo: Neste momento, propomo-nos a analisar as imagens discursivas sobre Augusto nas Biografias e Histórias do Principado Romano, séculos I a.C. a III d.C. Para isto, selecionamos a obra de Veléio Patérculo, História Romana (séculos I a.C. - I d.C.), as biografias de Plutarco de Queronéia, César e Antônio (séculos I e II d.C.), as biografias de Caio Suetônio Tranquilo, O Divino Júlio e o Divino Augusto (séculos I e II d.C.), os escritos de Lúcio Anneu Floro, Epítome de Tito Lívio (séculos I e II d.C.), e, por fim, a obra de Dion Cássio, História Romana(século II e III d.C.). Através desse corpus documental, torna-se possível uma comparação entre as imagens discursivas sobre esse imperador Júlio-Claudiano, imagens estas que foram elaboradas em contextos diferentes, através de abordagens distintas e, em nossa concepção, partindo de múltiplas motivações destes autores. Ainda, faz-se possível compreender como as figuras de Júlio César e Marco Antônio são utilizadas nessas criações sobre Augusto, sendo que o primeiro passa a representar o modelo a ser seguindo; enquanto o segundo, a sua antítese. Nesta análise, partimos do pressuposto que os elementos da sociedade do Principado Romano não são homogêneos e que as diferenças entre os relatos, assim como as similaridades, também nos levam à legitimação da estrutura política do Principado Romano.<br>Abstract: In this new academic trajectory, we propose to analyze the discursive images of Augustus in Biographies and Histories of the Roman Principality, between centuries I BC to III AD. For this, we selected the work of Velleius Paterculus, Roman History (centuries I BC to I AD), the Plutarch biographies, Caesar and Antony (first and second centuries AD), the Suetonius biographies, The Divine Julius and The Divine Augustus (first and second centuries AD), the writings of Lucius Florus, Epitome of Titus Livy (first and second centuries AD), and finally, the Dion Cassius work, Roman History (II and III century AD). Through his documentary corpus, it becomes possible to compare the discursive images of Julio-Claudian Emperor, which images have been developed in different contexts, through different approaches and, in our view, from multiple motivations of these authors. Still, it is possible to understand how the figures of Julius Caesar and Mark Antony are used in these creations of Augustus, the first of which happens to represent the model to be followed, while the second, its antithesis. In this analysis, we assume that the elements of Roman society in the Principality are not homogeneous and that the differences between the accounts, as well as the similarities, also lead us to the legitimacy of the political structure of the Roman Principality.<br>Resume: En ce moment, nous nous proposons d'analyser les images discursives sur Auguste parmi les biographies et histoires de la Principauté romaine, du Ier siècle av. J.-C. au IIIe s. ap. J.-C. Dans ce but, nous avons sélectionné l'oeuvre de Velleius Paterculus, Histoire romaine (du Ier siècle av. J.-C. au Ier s. ap. J.-C.), les biographies de Plutarque de Chéronée, César et Antoine (Ier et IIe siècles ap. J.-C.), les biographies de Suétone (Caius Suetonius Tranquillus), Vie de Jules César et Vie d'Auguste (Ier et IIe siècles ap. J.-C.), les écrits de Florus (Publius Annius Florus), Épitomé de Tite- Live (Ier et IIe siècles ap. J.-C.), et, finalement, l'oeuvre de Dion Cassius, Histoire romaine (IIe et IIIe siècles ap. J.-C.). Par ce corpus documentaire, il est possible de faire une comparaison entre les images discursives sur cet empereur Julio-Claudien. Celles-ci ont été élaborées dans différents contextes, à travers plusieurs abordages et, selon notre compréhension, à partir de multiples motivations de ces auteurs. D'ailleurs, on peut comprendre comment les figures de Jules César et Marc Antoine sont utilisées dans ces créations sur Auguste : le premier représente le modèle à suivre pendant que le dernier symbolise son antithèse. Dans cette analyse, nous partons de la présupposition que les éléments de la société de la Principauté Romaine ne sont pas homogènes et que les différences entre les récits, ainsi que les similarités, nous mènent aussi à la légitimation de la structure politique de la Principauté romaine...<br>Doutor

Després d'un breu estat de la qüestió sobre la biografia antiga, en particular sobre la biografia dels filòsofs, i d'un resum sobre l'estat actual de la investigació sobre Diògenes Laerci i la seva obra, la tesi se centra en determinar detalladament les característiques especials de la mentalitat dels biògrafs antics, especialment en les formes de construcció d'anècdotes narratives i tòpics biogràfics, que són anomenats biografemes. Per biografema s'entén, definit breument, la forma tipificada concreta que permet al passat convertir-se en estereotip, concentrar-lo i organitzar-lo en esquemes narratius memorables, per tal de conferir així un sentit universal, col·lectiu, a les vivències individuals d'un personatge. Cada biografema és, d'aquesta manera, una petita cèl·lula autònoma de contingut anecdòtic recorrent, en la qual apareixen esquemes fixos als que la realitat històrica s'adapta necessàriament, tal com succeeix en qualsevol altra mena de narrativa tradicional, com són les narracions mitològiques i les contalles folklòriques. Allò que interessa, en les biografies com en qualsevol altra mena de narració antiga, no és pas la realitat històrica, en el nostre sentit modern, sinó la quotidianitat significativa, les anècdotes que permeten que la vivència individual d'un personatge assoleixi un sentit col·lectiu memorable.<br/>La part principal del treball consisteix precisament en l'anàlisi detallat dels diversos biografemes que poden extreure's de les biografies antigues de filòsofs grecs, en particular a partir de l'obra millor conservada que tenim: les Vides i doctrines dels filòsofs més il·lustres, de Diògenes Laerci. Els resultats de la investigació són, principalment: la reconstrucció de la imatge popular generalitzada que els grecs antics tenien dels seus filòsofs i de l'activitat filosòfica, tant en positiu (allò que podríem definir com la figura del filòsof ideal), com en negatiu, és a dir, quins són els principals defectes en la manera de viure que sotjaven, segons les biografies, aquesta figura ideal; igualment, s'estudia la determinació i els mecanismes de generació i recursivitat d'aquests tòpics o biografemes, com a fruit d'una mentalitat estesa; en especial, s'analitza la construcció narrativa de les diverses escenes de mort com a retribució última de les biografies a l'estil de vida que ha dut un determinat filòsof, en el sentit que, per a cada virtut o defecte que les biografies atorguen a la peripècia vital d'un filòsof, correspon sistemàticament una forma de morir; finalment, el treball pretén ser també una contribució a l'exegesi de l'obra de Diògenes Laerci, sobretot al sentit global de la seva obra i a la personalitat del seu autor, que són els temes més debatuts en els darrers anys.<br><i>After a brief description of the biographical genre in Antiquity, the modern studies in Diogenes Laertius' life and work, and a larger analysis of the main features of the ancient biographers, the most important contribution of this work is the detailed analysis of the biographemes which can be discovered in ancient biographies of Greek philosophers, especially in Lives and tenets of most illustrious philosophers by Diogenes Laertius. For biographeme I mean the concrete typified form that enables the past to become stereotype, to concretize and organize the past into memorable narrative patterns, in order to confer universal, collective sense to an individual life. Every biographeme is then a little autonomous cellule with recursive anecdotic material, in whose fixed patterns historical reality is necessarily adapted.<br/>The main acquisitions of my investigation can be summarized as follows: firstly, the reconstruction of the popular image that the ancient Greeks had about their philosophers and about philosophical activity, in a positive sense (the ideal image of the philosopher), or in a negative one, that is, the main faults in their way of living that tarnish this ideal image; secondly, the study of mechanisms in the generation and the recurrence of this typified narrations or biographemes; in particular, the narrative construction of death scenes as a last retribution for the way of living of a specific philosopher, in the sense that a different way of dying is systematically attached to a philosopher for each virtue or fault that biographies assign to him; finally, this work intends to be a contribution to the exegesis of Diogenes Laertius' work, particularly to the global sense of his work and to the personality of the author, which have been the most debated topics in this field throughout the last years. </i>

Orientador: Paulo Sérgio de Vasconcellos<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem<br>Made available in DSpace on 2018-08-21T09:50:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_DanielleChagasde_M.pdf: 1540112 bytes, checksum: bb3df0162bf756176e8d2097762c6da7 (MD5) Previous issue date: 2012<br>Resumo: As obras De Vita Caligulae, de Suetônio, e De Vita Iulii Agricolae, de Tácito, são duas obras biográficas de composição e características bastante diferentes, o que se reflete, muitas vezes, nas apreciações modernas quanto à biografia. A primeira obra, de cunho mais histórico, suscita muitas discussões quanto a seu gênero e, por ser de autoria de um historiador canônico, costuma ser considerada muito elaborada para uma biografia. A segunda obra estudada aqui, por sua vez, cujo eixo narrativo é de caráter privado, amiúde é concebida como uma biografia pouco elaborada, sobretudo pela carência de informações históricas. Tendo notado a frequente comparação entre as duas obras (verificando, muitas vezes, o detrimento da biografia de Suetônio como uma obra historiográfica), bem como certa hesitação quanto a definição do gênero a que elas pertencem, buscamos, nesta dissertação, apresentar as possíveis diferenças genéricas entre biografia e história na Antiguidade, uma vez que tais conceitos, e a apreciação de obras e autores, parecem variar na bibliografia moderna. Assim, apresenta-se nesta pesquisa um levantamento das definições do gênero biográfico por autores modernos, as reflexões de autores da Antiguidade - tais como Cícero, Quintiliano, Cornélio Nepos, Plutarco, Políbio e Luciano de Samósata - sobre a escrita biográfica e historiográfica, e uma breve análise do desenvolvimento do gênero biográfico, suas relações com a historiografia e características de composição. Pretendemos, ao analisar tais questões, observar se a biografia pode ser considerada um gênero autônomo - mesmo que suas fronteiras com a historiografia não sejam claramente definidas. Por fim, analisamos as obras de Tácito e Suetônio, a fim de examinar a construção das duas obras e como elas poderiam estar inseridas no gênero biográfico. Ao fim de nosso estudo, apresentamos a tradução comentada, do latim para o português, da De Vita Iulii Agricolae<br>Abstract: Both Suetonius' De Vita Caligulae and Tacitus' De Vita Iulii Agricolae are biographical works with very distinct composition and features, which may often reflect in modern approaches with respect to biography. The first title, of historical nature, draws much discussion about its genre and, on account of being written by a canonical historian, is commonly considered too much elaborated for a biography. On its turn, the second one, whose narrative axis has a private character, is usually understood as less laborious, especially due to the lack of historical information. Observing the frequent comparison between both titles (the detriment of Suetonius' biography as historiographical work is regularly verified), as well as the hesitation concerning the genre they belong to, this dissertation describes an investigation into possible generic differences between biography and history in ancient times, once such concepts, besides the appraisal of works and authors, seem to fluctuate through modern bibliography. Hence, the present research raised several definitions of biographic genre by contemporary authors, the reflections of ancient writers - like Cicero, Quintilian, Cornelius Nepus, Plutarch, Polybius, and Lucian of Samosata - on biographical and historiographical writing, and a short analysis of biographical genre's development, its relationships towards historiography and composition features. The aim of such questions is to observe whether biography can be taken as an autonomous genre - even though its border with historiography is not clearly defined. At last, the mentioned Tacitus' and Suetonius' titles are analyzed in order to investigate the construction of both works and how they may be enclosed in biography genre. The commented translation of De Vita Iulii Agricolae from Latin into Portuguese is presented after the study<br>Mestrado<br>Linguistica<br>Mestre em Linguística

The research aims to provide a first introductory look to the life and thought of Jacques-Vincent Delacroix (1743-1831), Avocat au Parlement in Paris during the Ancien Régime, a well-known professor of Public law at the Lycée from 1789 to 1793, Judge in Versailles since 1795 and author of a real bestsellers of the Revolutionary Era, the “Constitutions des principaux États de l’Europe et des États-Unis”. Lawyer and man of letters who lived between the reign of Louis XV and the French Revolution of 1830, Delacroix has been both a prolific writer and an eye-witness of the political and cultural changes who finally lead to the creation of the Modern France. So, the life of Delacroix became a case of study due to the fact that it helps to understand better the many ups-and-downs and the late successes of an entire generation, who asserted itself only at the end of the Ancien Régime and slowly became the trait d’union between the revolutionaries of 1789 and the men who arose again in defense of freedom in 1830. This study, who wants also be a first contribution to a future fulfillment of a more specific political biography of Delacroix, takes shape as an interdisciplinary approach to his life – where the first part is a description of the put on trial of Delacroix in front of the Revolutionary Tribunal in 1795 and a report of both the contemporary and the historical debate that surrounded the event, the second one is a complete and revisited biographic profile, and the third one is a reconstruction of his carrier during the Ancien Régime – that finally lead to explain how Delacroix came closer to the revolutionary line-up and what are the origins of his following faithful, but always critical, acceptation of the ideals of 1789.

La tesi propone un commento filologico, stilistico-grammaticale e storico del Liber de excellentibus ducibus exterarum gentium di Cornelio Nepote, nel tentativo di colmare un vuoto negli studi corneliani. Parte di un più ampio De viris illustribus, ora ampiamente perduto, il Liber tramanda ventidue biografie (in ordine cronologico) di comandanti non romani, cui si aggiunge una sezione riassuntiva De regibus. Il presente commento si concentra solo sulle prime otto biografie, rispettivamente quelle dei comandanti distintisi nel V sec. a.C. durante le due guerre persiane e la guerra del Peloponneso: Milziade, Temistocle, Aristide, Pausania, Cimone, Lisandro, Alcibiade, Trasibulo. I risultati ottenuti sono stati riassunti in una nota introduttiva suddivisa in cinque capitoli. Esposti i criteri metodologici che hanno guidato tale studio e riassunto lo stato della tradizione manoscritta (con un elenco di tutti i passi testuali affrontati), segue un terzo capitolo in cui è stata discussa la struttura del De viris illustribus e del Liber: la ri-attribuzione di parte delle testimonianze frammentarie e l'esame dei riferimenti intertestuali contenuti nelle biografie corneliane hanno semplificato le numerose ipotesi sui contenuti delle sezioni perdute del Liber; è stato altresì osservato che le singole Vite seguono ora un'esposizione più biografica, organizzata secondo criteri cronologici (giovinezza-azioni militari-epilogo), ora più aneddotica, concentrata sulla descrizione di singoli episodi, spesso molto distanti tra loro. Nel quarto capitolo sono analizzate fonti e strategie narrative: ridimensionata l'ipotesi che Nepote avesse attinto il materiale narrativo per i duces da biografie di età ellenistica, è stato dimostrato come le Vite corneliane dipendano da storici greci del V e IV sec. a.C., in particolare da Eforo, Tucidide, Timoteo, Callistene, Senofonte, Teopompo; in questa sezione è inoltre abbozzato il rapporto contenutistico che legherebbe insegnamento retorico e aneddotica biografica, cui fa seguito un accenno ai motivi ricorrenti e alle riflessioni sulla condizione storico-politica della tarda repubblica romana presenti nel Liber. Nel quinto ed ultimo capitolo è affrontato lo stile corneliano: messi in discussione i troppo severi giudizi nei confronti della prosa di Nepote, sono state evidenziate peculiarità e figure retoriche che restituiscono al biografo una sua propria fisionomia, lontana tanto dallo stile più curato quanto dall'anonimato stilistico del semplice epitomatore, in accordo con i precetti stilistici richiesti dalla biografia antica, genus scripturae leve. Le note di commento sono incentrate sullo studio delle scelte grammaticali di Nepote e sull'analisi tanto di singole espressioni quanto di interi sintagmi, con l'intento di delinearne valore, diffusione e livello di elaborazione formale. Le osservazioni lessicali e sintattiche hanno finora evidenziato una profonda affinità tra la lingua del Liber e quella della prosa storica, in particolare di Cesare e Livio. Sono stati tenuti in considerazione anche alcuni casi di clausole metriche particolarmente utili per confermare eventuali scelte critiche. Le informazioni storiche sono state di volta in volta vagliate al fine di comprendere l'apporto di Nepote allo studioso di storia greca: sebbene impiegare le biografie nepotiane come documento storico presenti una serie di limiti connessi alla loro natura di testo riassuntivo e fortemente selettivo, tuttavia l'opera corneliana è testimone di tradizioni storiche non altrove conservate. Tra gli esempi più significativi si possono citare: I) la descrizione dello schieramento greco prima della battaglia di Maratona; II) la data di morte di Aristide (462 a.C.), precisata dal biografo romano tramite un confronto interno con la Vita di Temistocle; III) la probabile testimonianza letteraria (Them. 2, 8) del discusso decreto di Trezene circa l'evacuazione di Atene durante la seconda guerra persiana.<br>The dissertation proposes a philological, stylistic, grammatical, and historical commentary to Cornelius' Nepos Liber de excellentibus ducibus exterarum gentium, trying to fill a gap in Latin studies. The Liber, part of a more extended De viris illustribus now extensively lost, is composed by twenty-two biographies (chronologically arranged) of non-Romans commanders and a short section De regibus. This commentary will focus only on the first eight Lives: the eminent generals of the Vth century B.C., respectively Miltiades, Themistocles, Aristides, Pausanias, Cimon, Lysander, Alcibiades, Thrasybulus. The achievements are summarised in an introductive note divided into five chapters. A methodological survey and a synopsis of the status of the manuscript tradition (with a complete list of the textual passages here discussed) are followed by a third chapter about the structure of both De viris illustribus and Liber: the re-assignment of fragmentary sources and the analysis of inter-textual references contained into Nepos' biographies have simplified the too numerous and complicated hypothesis about the content of the lost sections ascribed to the De viris illustribus; furthermore, it has been observed that the Lives follow two different narrative strategies, the first one more biographical, organised according chronological criteria (youth, important military actions, epilogue), the second one more anecdotic, focused on the description of single episodes, often quite far one from another. Sources and main topics are analysed in the fourth chapter: the idea that Nepos re-used narrative material from Hellenistic biography is here scaled down; indeed, Nepos' biographies depend on the Greek historians of the Vth and IVth century B.C., particularly on Ephorus, Thucydides, Timotheus, Callisthenes, Xenophon, Theopompus; in this section there are also preliminary observations about: I) the relationship between rhetorical teaching and biographical use of anecdotes; II) the main topics of Nepos' biographies; III) the allusions to the politics of Late Roman Republic. The fifth and final chapter concerns Nepos' style: the too severe and strict judgments about his prose have been here reduced; the analysis of stylistic peculiarities and figures of speech confirms that Nepos uses a simple but correct language (sometimes also quite elaborated), close to the rules of ancient Latin biography, genus scripturae leve. The commentary notes examine Nepos' grammar and analyse both single expressions and extended phrases, trying to understand their value and diffusion, so to propose a new survey of Nepos' language. Also metrical clauses have been sometimes evaluated, especially for textual reconstruction. The historical data have been compared with other extant sources in order to understand the importance of the Liber for the knowledge of ancient Greek history: although Nepos' biographies have to be considered strongly summarising and anecdotic texts, these are witnesses of historical traditions not elsewhere attested. Some of the most significant data are: I) the description of Greek army before the battle of Marathon; II) the date of Aristides' death (462 B.C.), deduced by a comparison with the biography of Themistocles; III) an evidence of the discussed decree of Troezen (Them. 2, 8) about the evacuation of Athens during the second Persian war.

Invitato a Costantinopoli da una delegazione nicena, che ne chiedeva l’intervento a sostegno della comunità ortodossa locale, Gregorio di Nazianzo accantonò il desiderio di dedicarsi alla vita contemplativa e si recò nella Neja ÔRwvmh: non poteva certo immaginare che negli anni trascorsi nella capitale (dagli inizi del 379 al luglio del 381) avrebbe conosciuto, a distanza di breve tempo, l’apice e il fallimento della sua attività politico-ecclestiastica. Alla guida di un piccolo gruppo di fedeli, radunati in una sala udienze privata ribattezzata Anastasia, Gregorio esercitò con impegno i suoi doveri pastorali, spendendosi soprattutto nella lotta dottrinale contro l’eresia ariana. L’elezione come vescovo della città, avvenuta per volere dell’imperatore Teodosio, rappresentò il riconoscimento dei meriti del Cappadoce nella restaurazione e nel consolidamento dell’ortodossia nicena, ma, allo stesso tempo, aprì la strada a una stagione tutt’altro che scevra di asprezze, destinata a lasciare amari ricordi nel cuore dell’autore. Chiamato a presiedere il concilio episcopale del 381, indetto con l’obiettivo di risolvere lo scisma antiocheno e condannare le eresie del tempo, il Nazianzeno sperimentò sulla propria i conflitti interni ed i giochi di potere cui si era ridotto l’episcopato. Alla malattia, che debilitò il fisico dell’autore e ne ostacolò la partecipazione a svariate attività pubbliche, si aggiunse l’ostilità dei colleghi, in particolare di alcuni vescovi egiziani, che contestarono la legittimità della sua elezione sul seggio di Costantinopoli, in quanto già vescovo nella sede di Sasima. Stanco e malato, amareggiato dai continui scontri e dall’ennesimo attacco subito dagli avversari, Gregorio decise di farsi da parte e, rassegnate le dimissioni dalla cattedra episcopale, lasciò Costantinopoli, senza neppure aspettare la conclusione del sinodo. Nella natia Cappadocia, lontano fisicamente dal clima tumultuoso e dai dispiaceri della capitale, ma turbato dalle calunnie e dalle ingiustizie subite da coloro che riteneva amici, il Nazianzeno sfogò le proprie delusioni nella scrittura poetica. All’esperienza costantinopolitana e in particolare al contesto delle dimissioni dalla cattedra vescovile fanno riferimento i carmi oggetto di questa tesi di dottorato: II,1,10 (Ai sacerdoti di Costantinopoli e alla città stessa) e II,1,13 (Ai vescovi), rispettivamente di 18 distici elegiaci e 217 esametri. In essi si intrecciano più suggestioni: la meditazione e il riecheggiamento interiore degli eventi che hanno coinvolto l’autore, la difesa del suo operato, ma soprattutto la violenta invettiva contro i vescovi, scaturita non solo dal risentimento per le vicende personali, ma dallo sdegno dell’autore per la corruzione morale e l’impreparazione della gerarchia ecclesiastica. La tesi di dottorato si apre con una bibliografia ricca e aggiornata degli studi concernenti il Cappadoce; in essa sono indicati i diversi contributi, cui si fa riferimento nel mio lavoro. Segue un’ampia introduzione che presenta i carmi sotto molteplici aspetti. Dal momento che l’invettiva contro i vescovi costituisce l’argomento principale di entrambi i componimenti, ho approfondito innanzitutto questo aspetto, ripercorrendone le testimonianze nell’esperienza biografica e nell’opera letteraria dell’autore: da quanto emerso, la polemica contro la gerarchia ecclesiastica raggiunge certamente il suo apice negli eventi costantinopolitani, ma non va ad essi circoscritta, dal momento che se ne ha traccia anche negli scritti gregoriani riconducibili ai primi anni del sacerdozio e al periodo successivo al ritorno a Nazianzo. Si è cercato poi di stabilire la data di composizione dei carmi in analisi, che, dati i contenuti, furono sicuramente scritti dall’autore nel periodo di ritorno in patria, fase in cui gli studiosi collocano buona parte della produzione poetica del Cappadoce. Più precisamente ho individuato il terminus post quem nel luglio del 381, mese in cui la cattedra costantinopolitana lasciata vacante dal Nazianzeno fu affidata a Nettario: in entrambi i testi, infatti, si fa riferimento a questo personaggio, sebbene non sia menzionato esplicitamente. Segue un’analisi dettagliata della struttura compositiva e delle tematiche dei carmi, nella quale si mostra come, pur nella loro diversità, le due poesie presentino moltissime consonanze e parallelismi a livello strutturale, in particolare nella parte incipitaria, in cui si registra la condivisione dello stesso verso iniziale, e nella sezione conclusiva. Sempre nell’introduzione è affrontato lo studio della tradizione manoscritta e dei rapporti tra i codici: i carmi in oggetto risultano attestati in 34 manoscritti (di cui 17 fondamentali per la costituzione del testo) databili dall’XI al XVI secolo e riconducibili alle raccolte antiche Σ e Δ, nei quali sono traditi sempre uno di seguito all’altro: nello specifico II,1,13 precede immediatamente II,1,10. La parte centrale della tesi è costituita dal testo critico di ciascun carme, seguito da traduzione e commento. La tesi costituisce il primo lavoro di questo tipo per il carme II,1,13; II,1,10 è stato invece oggetto di studio di due recenti edizioni: quella dei primi undici poemata de seipso del Nazianzeno curata da Tuilier - Bady - Bernardi per LesBL ed edita nel 2004 e un’edizione commentata di Simelidis, pubblicata nel 2009. Suddetti lavori non hanno rappresentato un ostacolo al progetto. Nessuno di essi infatti ha previsto lo studio simultaneo dei due testi poetici, che, a mio giudizio, non possono essere compresi a fondo se svincolati l’uno dall’altro; non sono risultati immuni da pecche sotto il profilo della critica testuale; il commento è assente nell’edizione francese, scarno e non sempre condivisibile in quella del Simelidis. La tesi è infine corredata da tre appendici che permettono di seguire la fortuna dei componimenti poetici. La prima di esse è dedicata al Commentario di Cosma di Gerusalemme ai Carmi del Nazianzeno, collocato tra la fine del VII e inizio l’VIII secolo. Il commentario, tradito da un unico manoscritto, il Vaticanus graecus 1260 del XII secolo, ha visto la sua editio princeps nel 1839 a cura del cardinale Angelo Mai nel secondo volume del suo Spicilegium Romanum, ristampata con lievi modifiche nel volume 38 della Patrologia Graeca. Una più recente edizione è stata curata da Lozza nel 2000. Nell’opera di Cosma vengono analizzati trentaquattro versi di carme II,1,13 e due di carme II,1,10; l’ampiezza delle citazioni va da un minimo di un verso a un massimo di 5. Segue un’appendice dedicata alle parafrasi bizantine, che in alcuni manoscritti contenenti i carmi, accompagnano il testo poetico. Tali spiegazioni in prosa, composte in un momento non precisabile della trasmissione dell’opera gregoriana, sono anonime, di diverso livello letterario e da intendere come un testo in continua evoluzione, oggetto di modifiche da parte di ciascun copista. Nel caso dei testi in oggetto le parafrasi trasmesse sono tre, chiamate, sulla scia di studi precedenti, Paraphr. 1, Paraphr. 2, Paraphr. 3 e delle quali la tesi fornisce l’editio princeps. L’ultima appendice è costituita dalla traduzione latina dei carmi di Giacomo Oliva da Cremona, redatta nella seconda metà del XVI secolo per incarico del Cardinal Guglielmo Sirleto e testimonianza del grande interesse per il Cappadoce in questo periodo storico. Il lavoro dell’Oliva, rimasta inedito per la morte del committente e probabilmente anche per il suo scarso valore letterario, è trasmesso da due manoscritti autografi, il Vaticanus Barberinianus lat. 636 (B) e il Vaticanus lat. 6170 (V) e trova nella tesi la sua editio princeps.

The contribution intends to relate the biographies of the philosophers and auctores contained in the glosses to canto IV of Dante’s Inferno to some possible sources consulted by Boccaccio. The study takes into account three possible competing sources: Giovanni Gallico’s Compendiloquium, which Boccaccio read in the Riccardian codex 1230 - postillated by him in one place -, the Liber de vita et moribus philosophorum by pseudo-Walter Burley and the Liber de dictis philosophorum antiquorum according to Boccaccio’s Laurentian Zibaldone. This text, previously considered of minor importance than the other biographical syllogies, will be given a prominent role, especially in correspondence with eight biographies in which it seems to have provided Boccaccio with ideas for the elaboration of the work.

Prispevek predstavlja Kremplovo rokopisno zapuščino, ki jo hrani Univerzitetna knji-žnica Maribor v svoji Rokopisni zbirki. S pomočjo Kremplove biografije je predstavljen nastanek njegovih del in ohranjanje njegove osebne zapuščine ter Kremplova prisotnost v drugih osebnih zapuščinah. S popisom rokopisnega gradiva in navedbo literature je raziskovalcem Kremplovega dela na voljo natančen popis gradiva.

O capítulo registra e analisa aspectos da experiência de viver e mover-se em dois bairros da Região Metropolitana de Belo Horizonte (RMBH), Água Limpa e Jardim Canadá. As mulheres são as personagens centrais de biografias que envolvem deslocamentos em busca de um lugar para morar e movimentos rotineiros para cumprir as demandas diárias do cuidado de si e de sua família. Entende-se que as formas de habitar as fronteiras urbanas devem ser compreendidas em conexão com as práticas de movimento que se realizam entre o lugar de partida da antiga residência e a nova morada em construção, mas também com a incessante agitação dos longos e pequenos trajetos diários. A ideia de habitar, portanto, é acionada no sentido de Tim Ingold, o que significa incluir o movimento. As narrativas sobre a transformação desses bairros localizados nas margens de uma rodovia federal de trânsito intenso apontam para modulações do movimento nas fronteiras urbanas.

O espaço expositivo Casa-Museu de Colecionador, caso específico da Casa-Museu Ema Klabin (EKHM), oferece ao campo do design expositivo um espaço ímpar de pesquisa por sua natureza do privado ao público, apresentando objetos reunidos em um acervo. Para um estudo que considere esta abordagem, é necessário considerar um tripé que sustente as práticas deste modelo museológico: o colecionador e o coletor, o próprio acervo e o edifício que o exibe. O estudo de caso destaca aspectos apresentados na Sala de Jantar da EKHM, um ambiente que evoca a domesticidade e convoca a vivência de um espaço museológico. Antiga residência da colecionadora, empresária e mecenas Ema Gordon Klabin, abriga um acervo multicultural que inclui artes visuais, objetos etnográficos, livros, móveis e artes decorativas, exposto em um ambiente preservado em um projeto expositivo que destaca as práticas da casa, a colecionadora e a arquitetura. A sala de jantar, utilizada para fins diplomáticos e sociais, é um espaço iluminado de 4,80 m x 5,30 m, ligado às salas sociais da casa por uma grande porta de vidro que dá acesso ao pátio externo, um ambiente com plantas tropicais e uma fonte italiana (século 18). O acesso é feito pela galeria — ponto obrigatório para quem visita a casa e, agora, o museu — e a sala de estar. Na parede oposta, uma porta camuflada dá acesso à cozinha e à área de serviço — hoje recepção de museu — onde foi feito um serviço à francesa. A mesa de jantar com oito cadeiras foi desenhada por Lottieri Lotteringhi Della Stufa (1919 - 1982) nos anos 1950, e faz uma clara referência ao par de cadeiras francesas no estilo Diretório (século XVIII). Atualmente, o salão de refeições está organizado de acordo com fotografias e outros registros históricos que mostram sua utilização antes da mudança para o status de museu. Expõe documentos e objetos que atestam a memória dos usos e costumes deste espaço original — por exemplo, o “Livro de Recepção” em que a colecionadora descreve cada evento, seus convidados e o planejamento da recepção. Este elemento faz parte da mini exposição “Mesa (Ex)Posta” que, semestralmente, exibe peças de talheres ou combinações de itens, de acordo com os registros de uso. A mesa de jantar é um móvel específico, construído de forma contemporânea para suportar o design expositivo. O conteúdo da mostra é sobre serviços de jantar, jogos de porcelana, talheres de prata, jogos de chá, copos, talheres, travessas, marcadores de mesa, presentes no Centro de Artes Decorativas da Coleção. Ainda neste espaço, um conjunto de obras de arte, incluindo pinturas modernistas, pintura flamenca, arte barroca, imaginário sacro, entre outros, destaca o acervo e o espaço museológico. A sala de jantar evoca a domesticidade e a memória do lar mais do que qualquer outra sala, e nos permite entrar na “biografia dos objetos” para compreendê-los a partir de uma perspectiva da cultura material, investigando sua trajetória no mundo da cultura.

El espacio expositivo de una Casa Museo de Coleccionistas, tomando como caso específico la Casa Museo Ema Klabin (EKHM), ofrece al campo del diseño expositivo un lugar único para la investigación por su naturaleza de lo privado a lo público, mostrando objetos reunidos en una colección. Para un estudio que considere este enfoque, es necesario considerar un trípode que sustente las prácticas de este modelo de museo: el coleccionista y recolector, la colección en sí y el edificio que la exhibe. El caso de estudio propuesto destaca aspectos presentados en el Comedor de EKHM, un ambiente que evoca la domesticidad y convoca a la experiencia de un espacio de museo. Antigua residencia de la coleccionista, empresaria y mecenas Ema Gordon Klabin, alberga una colección multicultural que incluye artes visuales, objetos etnográficos, libros, muebles y artes decorativas, exhibidos en un ambiente preservado en un diseño expositivo que resalta las prácticas de la casa coleccionista y el edificio de arquitectura. El Comedor, utilizado con fines diplomáticos y sociales, es un espacio iluminado de 4,80m x 5,30m que conecta los salones sociales de la casa con una gran puerta de vidrio que accede al patio exterior, un ambiente con plantas tropicales y una fuente italiana (siglo XVIII). Se accede a ella a través de la galería, imprescindible para los visitantes de la casa y, ahora, del museo y el salón. En la pared opuesta, una puerta camuflada da acceso a las áreas de la cocina y servicio, hoy recepción del museo, donde se realizaba un servicio francés. La mesa del comedor con ocho sillas fue diseñada por Lottieri Lotteringhi Della Stufa (1919-1982) en los años 50’ y tiene una clara referencia a la pareja de sillas francesas de estilo Directory (siglo XVIII). Actualmente, el Comedor se organiza de acuerdo con fotografías y otros registros históricos que dan fe de su uso antes de su cambio a la categoría de museo. Exhibe documentos y objetos que dan fe de la memoria de los usos y costumbres de este original espacio, por ejemplo, el “Libro de Recepción”, en el que el coleccionista describía cada evento, sus invitados y la planificación de la recepción. Este elemento forma parte de la mini exposición “Mesa (Ex) Posta” que, semestralmente, muestra piezas de vajilla o combinaciones de artículos, según los registros de uso. La mesa de comedor es un mueble específico construido contemporáneamente para apoyar el diseño expositivo de esta muestra. El contenido del espectáculo se compone de servicios de cena, juegos de porcelana, cubiertos de plata, juegos de té, vasos, cubiertos, fuentes y marcadores de mesa presentes en el Centro de Artes Decorativas de la Colección. También, en este espacio se muestra un conjunto de obras de arte que incluyen pintura modernista, pintura flamenca, arte barroco, imaginería sacra, entre otros, y destacan la colección y el espacio del museo. El Comedor evoca la domesticidad y la memoria del hogar más que cualquier otro espacio, y nos permite adentrarnos en la “biografía de los objetos” para comprenderlos desde una perspectiva de cultura material, indagando en su trayectoria en el mundo de la cultura.