Увійти

Готові списки джерел за темами / Yolnu / Статті в журналах

Статті в журналах з теми "Yolnu"

Щоб переглянути інші типи публікацій з цієї теми, перейдіть за посиланням: Yolnu.

Автор: Grafiati

Опубліковано: 10 грудня 2022

Оновлено: 28 січня 2023

Оформте джерело за APA, MLA, Chicago, Harvard та іншими стилями

Оберіть тип джерела:

Ознайомтеся з топ-50 статей у журналах для дослідження на тему "Yolnu".

Біля кожної праці в переліку літератури доступна кнопка «Додати до бібліографії». Скористайтеся нею – і ми автоматично оформимо бібліографічне посилання на обрану працю в потрібному вам стилі цитування: APA, MLA, «Гарвард», «Чикаго», «Ванкувер» тощо.

Також ви можете завантажити повний текст наукової публікації у форматі «.pdf» та прочитати онлайн анотацію до роботи, якщо відповідні параметри наявні в метаданих.

Переглядайте статті в журналах для різних дисциплін та оформлюйте правильно вашу бібліографію.

1

ÖCAL, Oğuz. "HAVA YOLU TAŞIMACILIĞI YOLCU SAYISINI ETKİLEYEN FAKTÖRLER." Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE Dergisi 11, no. 4 (December 31, 2021): 2120–30. http://dx.doi.org/10.30783/nevsosbilen.1003099.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

2

ÖCAL, Oğuz. "HAVA YOLU TAŞIMACILIĞI YOLCU SAYISINI ETKİLEYEN FAKTÖRLER." Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE Dergisi 11, no. 4 (December 31, 2021): 2120–30. http://dx.doi.org/10.30783/nevsosbilen.1003099.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

3

ÇELİK, Enes, Mustafa BIÇAK, and Hakan AKELMA. "Maksillofasiyal Travma ve Zor Havayolu Yönetimi: İki Olgu Sunumu." Artuklu International Journal of Health Sciences 2, no. 3 (December 23, 2022): 46–49. http://dx.doi.org/10.58252/artukluder.1185425.

Повний текст джерела

Анотація:

Giriş ve Amaç: Maksillofasiyal travmalı hastalarda bozulan anatomi ve travmaya sekonder gelişen ödem nedeniyle hava yolu yönetimi hızla müdahale edilmesi gereken bir durumdur. Travma hastasının değerlendirilmesinde ve yönetilmesinde öncelikle, hava yolu güvenliği sağlanmalı ve servikal omurga stabilize edilmelidir. Bu yazıda; ateşli silah yaralanması sonucu maksillofasiyal travma gelişen iki olguda uygulanan anestezi yönetiminin literatür eşliğinde tartışılması amaçlandı. Gereç ve Yöntem: Bu çalışmada iki hastanın hastane bilgi sistemindeki kayıtları ve anestezi kayıtları incelendi. Hastaların perioperatif özellikleri, cerrahi endikasyonu, anestezi tekniği ve komplikasyonları kaydedildi. Bulgular ve Sonuç: Maksillofasiyal travmalı hastalar; yüz kemikleri ve yumuşak dokulardaki hasarlanmaya bağlı olarak kısa sürede gelişebilen hava yolu ödemi, kan, pıhtı, yabancı cisim, kırık kemik fragmanları gibi hasarlı doku veya travmaya neden olan ana materyalin hava yolunu kapatabilmesinden kaynaklı aspirasyon riski nedeniyle hızla hava yolunun garantiye alınması gereken özellikli hasta grubudur. Yazımızda ateşli silah yaralanması sonucu maksillofasiyal travma gelişen iki olgudaki hava yolu yönetimini tartışmayı amaçladık.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

4

Daei̇, Masoumeh. "XX. Yüzyılın Başlarında İran Ticaretinde Osmanlı-Rus Rekabeti." Belleten 77, no. 278 (April 1, 2013): 239–70. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2013.239.

Повний текст джерела

Анотація:

XIX. yüzyılın başlarında kapitalist endüstri devletleri kendi ürün ve üretimlerini Doğu'ya ulaştırmak ve aynı şekilde doğudan batıya ham madde aktarmak için rekabete girişmişlerdi. Aynı güçler Karadeniz'in doğu limanlarından İran'a kadar uzanan ticaret yoluna büyük önem vererek bu güzergahta hakim güç olmak için rekabete girişmişlerdi. XIX. yüzyıl başlarında Karadeniz ticaretinin canlanması ve 1869 yılında Süveyş kanalının açılması Karadeniz'in doğusundan İran'a yapılan ticaretin hem iktisâdî ve hem de siyasi bakımdan uluslararası stratejik önem kazanmasına sebep oldu. Karadeniz tarihine baktığımızda Trabzon limanının önemi, üstünlüğü, tarihi geçmişinden değil, aktif bir ticari yol olan Erzurum-Tebriz hattına bağlanmasından kaynaklanıyordu. XIX. yüzyılda Karadeniz'in doğu limanlarından İran'a transit ticareti yapan iki yoldan Osmanlı hakimiyet bölgesindeki Trabzon-Erzurum-Tebriz yolu ve Rus hakimiyet sahasındaki Gürcistan sahillerinden Sohum-Poti limanları üzerinden geçen Batum-Tiflis-Tebriz yolu iki devleti rakip haline getirdi. Rus Çarı, Kafkas ticari-transit yolunu öne çıkarmak amacıyla ülkenin kuzey bölgesinde yarı sömürgeci durumunu korumak, Kafkasya'yı büyük bir ticari bölge yapmak, bütün Asya pazarlan ile bağlantı kurmak niyetindeydi. Rusya kendi tüccarını önceden mükellef olduğu yerel vergilerden muaf tutarak, onlara mali ve gümrük yardımları yaparak tüccarı himayesi altına aldı. Rusya tüm bu girişimleriyle Osmanlı toprakları üzerinden İran'a gelen İngiliz malları ile rekabet etmeyi amaçlıyordu. Diğer yandan Rusya, Kafkas yolunda ticari üstünlüğü daimi surette elinde bulundurmak için çeşitli önlemler aldı. Tebriz-Culfa demiryolunu yaparak bütün yol boyunca Rus askerlerini bu güzergaha yerleştirdi. Aynı yolun kenarlarına kullanışlı kervansaraylar yaparak tüccarın ve yolcuların seyahatini kolaylaştırdığı gibi menzillerle de bölge güvenliğini sağlamıştı. 1820 yılının ortalarında İngiliz malları ilk olarak Fars körfezinden İran'a girmiş, bu yıldan sonra da İngiliz malları Kuzey'den Sohum yoluyla Kafkasya ve Anadolu'nun doğusuna, İran'ın kuzeyine ulaşmıştı. İngiltere'nin bu başarısı bölgedeki Rus pazarını tehdit etmişti. Rusya, siyasi açıdan Kafkasya bölgesiyle güçlü bağlantılar kurmasına rağmen, ekonomik açıdan güçlü bağlantılar kuramamış hatta günden güne bölgedeki ticari varlığı zarflamıştı. Rusya'nın bölgede varlığı zayıflamasına karşın İngiliz mallarının satışı İran'da artıyordu. İngiltere, daha fazla kâr elde etmek için kısa deniz yolları bulmaya yöneliyordu. İşte bu noktada İngiltere'nin İran'a ulaşmak için bulduğu en kısa yol Karadeniz güzergahıydı. Bu makalede yeni bir bakış açısıyla ve belirli etkenler haricinde - Hindistan'ın siyasi ve iktisâdî rolü göz ardı edilerek - dış güçlerin olumsuz etkilerine rağmen XIX. yüzyıl sonu, XX. yüzyıl başlarında İran ticaretinin canlanmasını incelemeye çalıştık. Diğer taraftan zikrettiğimiz yollarda Osmanlı ve Rusya arasındaki rekabetin neden ve nasıl bir şekilde ortaya çıktığı sorusuna cevap vermeye, aynı zamanda İngiltere'nin Osmanlı'ya ait olan yolu sahiplenmedeki rolünü belirlemeye çalıştık.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

5

Karaman, Deniz. "XVI. Yüzyılda Ayaş Kazası -İktisâdi Tahlil Denemesi-." Belleten 66, no. 246 (August 1, 2002): 421–502. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2002.421.

Повний текст джерела

Анотація:

Şehir tanımı yapılırken esas alınan kriterler toplum hayatının iş bölümüne dayanması, sanat - ticâret yapılması, eğitim ve kültür faaliyetlerinin bulunması, nüfusun nisbeten fazla olması ve yollarla civar merkezlere bağlanması gibi unsurlardır. Tahrir defterlerinde "nefs" olarak adlandırılan yerler de benzer özelliklere sahiptir. Ayaş, Anadolu'da iki kola ayrılan tarihi ipek yolunu birbirine bağlayan Roma döneminin kral yolu üzerinde; medresesi, ulu camii, pazar yeri, çarşısı yani çeşitli sanatların icra edildiği veya malların satıldığı dükkânları ile bir "nefs"dir.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

6

ÖZDEMİR, Erkan. "Yeni Normal Dönemde Covid 19 Salgınının Yolcuların Hava Yolu Yolcu Taşımacılık H." Social Sciences Studies Journal 8, no. 94 (January 1, 2022): 506–20. http://dx.doi.org/10.26449/sssj.3875.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

7

Çoruhlu, Yaşar. "Azerbaycan'ın Mereze Köyü'nde Diri Baba Türbesi." Belleten 65, no. 243 (August 1, 2001): 583–90. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2001.583.

Повний текст джерела

Анотація:

20 Temmuz 1997 tarihinde Azerbaycanlı bilim adamı Prof. Dr. Süleyman ELİYARLI ve müzeci eşi Mira hanım, Sanat Tarihçisi Tülin ÇORUHLU ve Yüksek Lisans öğrencimiz İslam HÜSEYNOV ile birlikte Şamahı şehrine bir ziyaret gerçekleştirdik. Şamahı yolu üzerindeki duraklarımızdan birisi Mereze Köyü idi. Bu köydeki çok ilgi çekici bir mimari eseri ziyaret etmek ve son durumu üzerinde incelemelerde bulunmayı istiyorduk. Şamahı'ya giden ana yoldan ayrılan ve bir vadiye doğru yönelen yolu takib ederek Mereze Köyü'ne ulaştık. Mereze Köyü aynı zamanda önemli bir halı merkezi idi. Burada Şirvan halıları grubuna giren Mereze halıları dokunmaktaydı. Toprak yolun bir tarafında yer alan sahada köy evleri, diğer tarafta ise genel görünüşü ile Ahlat mezarlığını hatırlatan büyük bir Türk (Oğuz / Türkmen) mezarlığı bulunuyordu. Mezarlığın ve köyün arkasında, bir vadi ve sözü edilen köy mezarlığı ile vadiye bakan yamaçta da Diri Baba Türbesi olarak anılan mezar anıtı yer almaktaydı.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

8

Yerlikaya, Aysun, and Deniz Özyakışır. "Türkiye’de İstihdam Edilen ve Edilmeyen Kadınların Temsiliyet Kısa Yolu Üzerine Bir Araştırma." Kadın/Woman 2000, Journal for Women's Studies 23, no. 1 (September 17, 2022): 67–92. http://dx.doi.org/10.33831/jws.v23i1.337.

Повний текст джерела

Анотація:

Bu çalışmada bireylerin belirsizlik altında aldığı kararlarında temsiliyet kısa yolundan etkilenip etkilenmediği, istihdam edilen ve edilmeyen kadınlar çerçevesinde ele alınmıştır. Bunun için doktor olan kadınların ve ev kadınlarının karar alırken önsel bilgiyi kullanıp kullanmadıkları incelenmiştir. Çalışmanın temel amacı, kadınların rasyonellikten sapmalarında temsiliyet kısa yolunun etkisini ortaya çıkarmaktır. Uygulama yapılırken online anket tekniğiyle istihdam edilmiş ve edilmemiş 428 kadına temsiliyet kısa yolunu ölçmek için on dört soru sorulmuştur. Analiz sonucu literatüre uygun olup, bireylerin belirsizlik altında temsiliyet kısa yolu ile karar alarak rasyonellikten saptığı sonucuna ulaşılmıştır.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

9

YELGEÇ, Nizamettin Selçuk, Ceyhan TÜRKKAN, and Ahmet Taha ALPER. "Missed Left Sided Accessory Pathway Ablation Through Coronary Sinus in a Patient with Prosthetic Mitral Valve: Original Image." Turkiye Klinikleri Cardiovascular Sciences 29, no. 1 (2017): 30–32. http://dx.doi.org/10.5336/cardiosci.2016-52880.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

10

Rogers, K. "The Yolngu Teacher." Aboriginal Child at School 22, no. 2 (August 1994): 98–100. http://dx.doi.org/10.1017/s031058220000626x.

Повний текст джерела

Анотація:

Kevin Rogers is of the Wandarung tribe. He is in his third year of teacher education at the Aboriginal Teacher Education Centre at Batchelor. He is also a member of the National Aboriginal Education Committee. This talk was delivered to teachers at the National Workshop for Teachers of Aboriginal Children, Perth, 29th August - 2 September, 1977.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

11

KÜKRER, Engin. "Yunus’un Yolu." Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 22, Özel Sayı (January 3, 2022): 287–88. http://dx.doi.org/10.18037/ausbd.1053050.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

12

Şevki, SAKA. "İrşad yolu." Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 38, no. 1 (1998): 233–48. http://dx.doi.org/10.1501/ilhfak_0000001316.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

13

Riseman, Noah. "‘Japan Fight. Aboriginal People Fight. European People Fight’: Yolngu Stories from World War II." Australian Journal of Indigenous Education 37, S1 (2008): 65–72. http://dx.doi.org/10.1375/s1326011100000387.

Повний текст джерела

Анотація:

Abstract Did you know that a Bathurst Islander captured the first Japanese prisoner of war on Australian soil? Or that a crucifix saved the life of a crashed American pilot in the Gulf of Carpentaria? These are excerpts from the rich array of oral histories of Aboriginal participation in World War II. This paper presents “highlights” from Yolngu oral histories of World War II in Arnhem Land, Northern Territory. Using these stories, the paper begins to explore some of the following questions: Why did Yolngu participate in the war effort? How did Yolngu see their role in relation to white Australia? In what ways did Yolngu contribute to the security of Australia? How integral was Yolngu assistance to defence of Australia? Although the answers to these questions are not finite, this paper aims to survey some of the Yolngu history of World War II.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

14

Armstrong, Emily, Ḻäwurrpa Maypilama, Lyn Fasoli, Abbey Guyula, Megan Yunupiŋu, Jane Garrutju, Rosemary Gundjarranbuy, Dorothy Gapany, Jenine Godwin-Thompson та Anne Lowell. "How do Yolŋu recognise and understand their children’s learning? Nhaltjan ŋuli ga Yolŋuy nhäma ga märr-dharaŋan djamarrkuḻiw marŋgithinyawuy?" PLOS ONE 17, № 8 (18 серпня 2022): e0272455. http://dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0272455.

Повний текст джерела

Анотація:

Indigenous families have culturally-specific strengths, priorities, and methods for assessing their children’s development. Recognition and support of children’s and families’ strengths are important for identity, health and wellbeing. However, strengths can be missed in assessment processes developed in non-Indigenous contexts. Yolŋu are First Nations Australian peoples from North-East Arnhem Land. This study was conducted to explore Yolŋu early childhood development, assessment and support in response to concerns that Yolŋu strengths and priorities are often not recognised. The cultural and linguistic expertise of Yolŋu researchers was central in this qualitative study. Rich empirical data were collected through a form of video reflexive ethnography with six children and their extended families over seven years and through in-depth interviews with 38 other community members. An iterative process of data collection and analysis engaged Yolŋu families and researchers in a collaborative, culturally responsive research process which drew on constructivist grounded theory methods. Findings illustrate how Yolŋu children are immersed in complex layers of intertwined and continuous testing and teaching processes integrating holistic frameworks of cultural identity and connection, knowledge and practices. Yolŋu families monitor and recognise a child’s development through both direct and explicit testing and through observing children closely so that children can be supported to keep learning and growing into their knowledge, strengths and identity. Yolŋu expressed concern that such learning is invisible when the child is viewed through non-Yolŋu lenses and assessed with processes and tools from outside the community. Indigenous peoples have a right to culturally congruent assessment of their children. Those who share the child’s culture and language have the expertise to ensure that cultural strengths and priorities are recognised and understood.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

15

YILDIZ, HAYRETTİN. "Fransız Hukukunda Fiili Yolun Yeni Hukuki Rejimi ve Fiili Yolun Türkiye Uygulaması." Hacettepe Hukuk Fakültesi Dergisi 8, no. 2 (February 28, 2019): 303–36. http://dx.doi.org/10.32957/hacettepehdf.482462.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

16

Aydın, Şadi. "Sultan Veled’in bilinmeyen bir eseri: Sefine-i Nuhî ve Mecmua-i Ruhî." Volume 6, Issue 3 6, no. 3 (August 7, 2021): 95–100. http://dx.doi.org/10.26809/joa.6.3.01.

Повний текст джерела

Анотація:

Sultan Veled, Mevlânâ Celaleddin Rumî’nin oğlu ve onun maddi ve manevi varisiydi. Mevlânâ’dan sonra Mevlevî yolu, Sultan Veled tarafından şekillendirilerek kurumsallaştırıldı. Selçuklular döneminde Anadolu’da ve daha sonra tüm Osmanlı topraklarında yaygınlaşan bu tasavvufî akım, modern zamanlarda da hemen hemen tüm dünyada tanınmıştır. Mevlânâ Celaleddin Rumî’nin tüm eserleri dünya insanları tarafından çokça okunmaktadır. Sultan Veled’in ortaya koyduğu eserler, Mevlânâ’nın eserlerini daha iyi anlamamız için önemli bir anahtardır. Nesir olarak yazdığı Maârif kitabı ve “mesnevî” şiir formuyla yazdığı İbtidâ-nâme, Rebâb-nâme ve İntihâ-nâme adlı diğer eserler, Mevlânâ’nın eserlerinin neredeyse tamamlayıcısı gibidir. Sultan Veled’in Divânı onun ilmi, edebi ve entelektüel kişiliğinin genişliğini gösteren önemli bir eserdir. Anadolu’da gelişen Türk edebiyatının kuruluş aşamasında şiir dili Farsça’dır ve Türk şiirini, şiir biçimleri ve türleri açısından örnekleyen ilk eserler Mevlânâ Celaleddin Rumî ve oğlu Sultan Veled’in eserleridir. Hemen hemen tüm şiir form ve türlerinde eksiksiz ve kusursuz eserler veren bu iki şair (baba ve oğul), şekil ve tür bakımından Anadolu’da gelişen klasik Türk edebiyatının kurucuları olarak kabul edilebilir. Mevlânâ ve Mevlevilik yolunu anlamak için Sultan Veled’in eserlerinin her yönüyle iyi bilinmesi gerekir. Bugüne kadar Mevlânâ ve Mevlevilik üzerine birçok çalışma yapılmıştır. Ancak Sultan Veled’in Farsça yazılmış bilinmeyen bir eseri olan “Sefine-i Nuhî ve Mecmua-i Ruhî” bu zamana kadar incelenmemiştir. Konya Bölge Yazma Eserler Kütüphanesi’nde iki nüshası bulunan bu değerli eser, Sultan Veled tarafından Mevlânâ’nın Divân-ı Kebir’inde bulunan şiirlerine yazdığı nazireleri içermektedir.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

17

William C. ;çev. GÖKTAŞ, CHITTICK. "Mevlânâ’nın Tahkik Yolu." Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 49, no. 2 (2008): 371–84. http://dx.doi.org/10.1501/ilhfak_0000000983.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

18

Mazzola, Riccardo. "“I make an oath and say as follows”: Yolngu judicial discourse on sacred art and copyright." Oñati Socio-legal Series 10, no. 4 (August 1, 2020): 876–902. http://dx.doi.org/10.35295/osls.iisl/0000-0000-0000-1135.

Повний текст джерела

Анотація:

The main claim of this study is that a dynamic repertoire of Indigenous linguistic conducts and judicial strategies exists in Yolngu (Australia) artworks misappropriation cases discussed before Australian courts, and that its examination helps to clarify Indigenous perspectives on the property of sacred art. This essay – covering an almost untouched field in the literature on “Indigenous intellectual property” – enlightens Yolngu judicial strategies as their answer to the conundrum between the risk of a loss of their cultural identity and the advantage potentially deriving from a state recognition of Indigenous “intellectual property” rights. This study mainly relies on Yolngu and other subjects’ affidavits released throughout five significant 1990s lawsuits. Affidavits clearly show the two-folded nature of Yolngu judicial discourse on sacred art and copyright, simultaneously insisting on and (implicitly) dismissing an interpretation of Indigenous paintings as “intellectual property”. La principal afirmación de este estudio es que hay un repertorio dinámico de conductas lingüísticas y estrategias judiciales indígenas en los casos de malversación de obras de arte yolngu (Australia) que se presentaron en juzgados australianos. El análisis de esos repertorios ayuda a esclarecer las perspectivas indígenas sobre la propiedad de arte sagrado. Este artículo –que cubre un campo casi inédito en la literatura sobre propiedad intelectual indígena– arroja luz sobre las estrategias judiciales de los Yolngu como respuesta al dilema entre el peligro de una pérdida de su identidad cultural y la posible ventaja derivada de un reconocimiento del Estado de los derechos de propiedad intelectual indígenas. Nuestro estudio se basa principalmente en las declaraciones juradas de miembros del pueblo Yolngu y de otras personas. Dichas declaraciones se realizaron durante cinco casos judiciales significativos de los años 90. Las declaraciones juradas demuestran la naturaleza dual del discurso judicial de los Yolngu sobre arte sagrado y derechos de autor, insistiendo simultáneamente en, a la vez que (implícitamente) rechazando una interpretación de las pinturas indígenas como “propiedad intelectual”.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

19

Conway, Rebecca. "Collaboration with the Past, Collaboration for the Future: Joseph Neparrŋa Gumbula’s Makarr-garma Exhibition." Preservation, Digital Technology & Culture 47, no. 3-4 (December 19, 2018): 115–32. http://dx.doi.org/10.1515/pdtc-2018-0015.

Повний текст джерела

Анотація:

AbstractThe Yolŋu elder and academic Joseph Neparrŋa Gumbula curated the exhibition, Makarr-garma: Aboriginal Collections from a Yolŋu Perspective (Makarr-garma), staged at the University of Sydney’s Macleay Museum from 29 November 2009 to 15 May 2010. This article describes this exhibition’s development and curatorial rationale. A product of his 2007 Australian Research Council (ARC) Indigenous Research Fellowship at the University, Makarr-garma reflected Gumbula’s Yolŋu philosophies as applied to collections in the Gallery, Libraries, Archives and Museums (GLAM) sector. Employing artworks, cultural objects, historic photographs, natural history specimens and his own manikay (songs), he framed this show as a garma (open) ceremonial performance that spanned an archetypal Yolŋu day. The exhibition was immersive and “culturally resonant” (Gilchrist, Indigenising), and provides intellectual and practical insights for the GLAM sector’s representation and management of Indigenous collections.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

20

Qayumoghli, M. İsmail. "İpek yolun’da medeniyetin gelişmi, özelliği ve evrenselliği." Vestnik Bishkek Humanities University, no. 48 (July 1, 2019): 83–85. http://dx.doi.org/10.35254/10.35254/bhu.2019.48.24.

Повний текст джерела

Анотація:

Özet: Çin’den başlayan İpek Yolu güzergahı, yüzyıllar boyu Batı ile Doğu ara- sında medeniyet yolu olma işlevini yerine getirmiştir. İpek Yolu, sadece tüccarların değil; aynı zamanda tarih, ticaret, fikir, din, ilim, sanat ve kültür yolu olduduğu ne- deniyle, farklı ırk ve tolplumlara birbirlerini tanıma fırsatı vermiştir. Esasen İpek Yolu, insanlık tarihinde farklılıkları zenginliğe dönüştüren en önemli medeniyet yolu olmuştur. İpek Yolu, Orta Asya, Çin, Güney Asya, Batı Asya ve birçok Batılı ülkeler- de birçok oteller, konuk evleri, mağazalar, parklar ve İpek Yolu adını aldığı için bir ortak “bellek” olarak hatırlaniyor. Örneğin: Deve adının İpek Yolu sembolü olarak Pekin’de, Bişkek’de, Kabil’de, İslamabad’da, Duşanbe’de, Taşkent’ta, Aşkabat’ta, Tahran, İstanbul’da ve diğer tüm büyük-küçük şehirlerde bulabilmemiz, Büyük İpek Yolu’nun evrenselliğinin kanıtıdır. Anahtar kelimeler: İpek Yolu, Medeniyet, Kültür, Bilim, Coğrafya, Ticaret. ABSTRACT: The Silk Road, starting from China centuries has fulfilled its function as a path length of civilizations between East and West. Silk Road is not the only trader; at the same time in history, trade, ideas, religion, sciences, art and culture to which violently way, gave the opportunity to know each other and to different races tolplum. In fact, the Silk Road, the differences in human history is the most important civilizations way into prosperity. The Silk Road is remembered as a common “memory” because it takes the name Silk Road, many hotels, guest houses, shops and parks in Central Asia, China, South Asia, West Asia and many Western countries. For example: Camel as a symbol of the Silk Road in Beijing, Bishkek, Kabul, Islamabad, Dushanbe, Tashkent, Ashgabat, Tehran, Istanbul and all other big-small cities, we can find Evidence of the universality of the Great Silk Road. Keywords: Silk Road, Civilization, Culture, Science, Geography, Commerce.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

21

Kalkan, Hatice. "Ephesos-Hypaipa-Sardeis yolu üzerine yeni gözlemler ve Pers Kral Yolu." International Journal of Human Sciences / Uluslarası İnsan Bilimleri Dergisi 11, no. 1 (March 17, 2014): 448–56. http://dx.doi.org/10.14687/ijhs.v11i1.2835.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

22

van Gelderen, Ben, Kathy Guthadjaka, Linda Ford, James Bukulatjpi, Chloe Ford, Emily Ford, Bettina Danganbarr, Pawinee Yuhun, and Ruth Wallace. "Warramiri Yolŋu cosmology: an introduction." Learning Communities: International Journal of Learning in Social Contexts 24 (October 2019): 56–79. http://dx.doi.org/10.18793/lcj2019.24.05.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

23

YILDIZ, Ali. "Havayolu Yolcu Pazari Bölümlerinin Incelenmesi." International Journal of Academic Value Studies (Javstudies JAVS) 3, no. 15 (January 1, 2017): 241–60. http://dx.doi.org/10.23929/javs.480.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

24

Christie, Michael. "Yolngu Studies: A case study of Aboriginal community engagement." Gateways: International Journal of Community Research and Engagement 1 (September 29, 2008): 31–47. http://dx.doi.org/10.5130/ijcre.v1i0.526.

Повний текст джерела

Анотація:

The Yolngu studies program at Charles Darwin University has been active in the teaching of Yolngu (East Arnhemland Aboriginal) languages and culture, in collaborative transdisciplinary research, and in community engagement for well over ten years. The original undergraduate teaching program was set up under the guidance of Yolngu elders. They instituted key principles for the tertiary level teaching of Yolngu languages and culture, which reflected protocols for knowledge production and representation derived from traditional culture. These principles ensured the continuation of an ongoing community engagement practice that enabled the flourishing of a collaborative research culture in which projects were negotiated; these projects remain faithful to both western academic standards, and ancestral Aboriginal practices. The paper gives details of the program, the underlying Aboriginal philosophy, and some of the research projects. The success of the whole program can be seen to derive from the co-constitutivity of community engagement, research and teaching. In 2005 the program won the Prime Minister's award for Australia's best tertiary teaching program.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

25

Stubington, Jill, and Peter Dunbar-Hall. "Yothu Yindi's ‘Treaty’: ganma in music." Popular Music 13, no. 3 (October 1994): 243–59. http://dx.doi.org/10.1017/s0261143000007182.

Повний текст джерела

Анотація:

In north-east Arnhem Land languages, ganma is a word used to describe the place where the fresh water from a river meets the salt water of the sea. For the Yolngu, fresh water and salt water are significant opposites, and the turbulence and fertile potency of their meeting place is a powerful metaphor. The term is used in the Yirrkala community, especially in the school, to refer to the modern attempts to educate Yolngu children in ‘both ways’, that is the Yolngu way and the Balanda way. In this article, it refers to a musical text, the song ‘Treaty’ which, like ganma, represents a mixing of opposites.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

26

KÜÇÜK, Füsun Ceren. "TRAMPA YOLU İLE KAMULAŞTIRMA." Tekirdağ Namık Kemal Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi 3, no. 1 (June 30, 2022): 87–112. http://dx.doi.org/10.51562/nkuhukuk.2022314.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

27

Selin ESEN, ARNWINE. "İSPANYA'DA BİREYSEL BAŞVURU YOLU." Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi 52, no. 4 (2003): 1. http://dx.doi.org/10.1501/hukfak_0000000503.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

28

Hüseyin, TOKAT. "Karayoluyla yolcu taşımacılığından kaynaklanan akdî sorumluluk." Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi 65, no. 4 (2016): 2909–75. http://dx.doi.org/10.1501/hukfak_0000001882.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

29

Levi, Margaret. "Thirty Years of Yolngu in Yirrkala." Visual Anthropology 16, no. 1 (March 13, 2003): 93–95. http://dx.doi.org/10.1080/08949460309595103.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

30

TEĞİN, Nimet. "YOLCU NEREYE GİDİYORSUN ROMANINDA TOPLUMSAL ÇATIŞMA." Journal of Turk-Islam World Social Studies 15, no. 15 (January 1, 2017): 230–38. http://dx.doi.org/10.16989/tidsad.1445.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

31

Corn, Aaron. "Land, song, constitution: exploring expressions of ancestral agency, intercultural diplomacy and family legacy in the music of Yothu Yindi with Mandawuy Yunupiŋu." Popular Music 29, no. 1 (January 2010): 81–102. http://dx.doi.org/10.1017/s0261143009990390.

Повний текст джерела

Анотація:

AbstractYothu Yindi stands as one of Australia's most celebrated popular bands, and in the early 1990s became renowned worldwide for its innovative blend of rock and indigenous performance traditions. The band's lead singer and composer, Mandawuy Yunupiŋu, was one of the first university-trained Yolŋu educators from remote Arnhem Land, and an influential exponent of bicultural education within local indigenous schools. This article draws on my comprehensive interview with Yunupiŋu for an opening keynote address to the Music and Social Justice Conference in Sydney on 28 September 2005. It offers new insights into the traditional values and local history of intercultural relations on the Gove Peninsula that shaped his outlook as a Yolŋu educator, and simultaneously informed his work through Yothu Yindi as an ambassador for indigenous cultural survival in Australia. It also demonstrates how Mandawuy's personal history and his call for a constitutional treaty with indigenous Australians are further grounded in the inter-generational struggle for justice over the mining of their hereditary lands. The article's ultimate goal is to identify traditional Yolŋu meanings in Yothu Yindi's repertoire, and in doing so, generate new understanding of Yunupiŋu's agency as a prominent intermediary of contemporary Yolŋu culture and intercultural politics.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

32

Kilkis, Birol. "HAVAALANI TERMİNAL BİNALARINDA EKSERJİ AKILCILIĞI VE KÜRESEL ISINMA." SUHAD Kapanış Sayısı 2, no. 2019.2 (December 1, 2019): 29–42. http://dx.doi.org/10.23890/suhad.2019.0203.

Повний текст джерела

Анотація:

Bu makalede terminal binalarının ekserji-düzeltili yolcu başına sarf edilen enerji miktarını uçak yolculuklarında sarf edilen ekserji-düzeltili enerji ile karşılaştıran yeni ölçütler tanıtılmaktadır. Söz konusu enerji tüketimlerinin toplam CO2 salım sorumluluklarına ve küresel ısınmaya nasıl yansıdığı ise akılcı ekserji yönetim modeli (REMM) ile incelenmektedir. Bu ölçütlere göre verimsiz terminaller yolcu başına 12 ila 15 kW-h/yıl enerji tüketmektedirler. Toplamda EP olarak adlandırılan terminallerde yolcu-başı enerji, ısı, soğuk, sıcak servis suyu ve buhar gibi değişik birim ekserji kırılımlarını içermediğinden yeni ekserji-düzeltili yolcu başına enerji tanımı getirilmiştir. Böylelikle terminallerin gerçek zamanda CO2 salım sorumlulukları ve sürdürülebilir çevreye olumsuz etkileri birebir incelenebilmektedir. Yolcu-başı enerji, ekserji eş bazına getirildiğinde bu tür terminallerin birincil enerji talebi 80 ila 100 kW-h/yolcu olmaktadır. Makalede CO2 salımları yanı sıra soğutma kulelerinin ve yoğuşmalı kazanların bilinenin aksine daha fazla su buharının atmosfere salınmasından sorumlu olmaları nedeni ile sera etkilerinin fazla olduğu da göz önünde tutularak küresel ısınma ve ozon tabakası seyreltim potansiyelleri incelenmektedir. Makalede Amsterdam Schiphol ve İstanbul IGA havaalanları yeni ölçütlerle mukayese edilmektedir. This article introduces new benchmarks that compare the amount of exergy-corrected energy consumed per terminal building with the exergy-corrected energy consumed in air travel. How these energy consumptions reflect on total CO2 emission responsibilities and global warming is examined with a rational exergy management model (REMM). According to these criteria, inefficient terminals consume 12 to 15 kW-h / year energy per passenger. Since the terminals named as EP in total do not contain different unit exergy breaks such as energy per passenger, heat, cold, hot service water and steam, a new definition of exergy-corrected passenger is introduced. Thus, the responsibilities of the terminals to release CO2 in real time and their negative effects on the sustainable environment can be examined. When passenger-head energy is brought to exergy level, the primary energy demand of such terminals is 80 to 100 kW-h / passenger. In addition to CO2 emissions, the article examines global warming and ozone layer dilution potentials, considering that cooling towers and condensing boilers are responsible for the release of more water vapor into the atmosphere, contrary to what is known. In the article, Amsterdam Schiphol and Istanbul IGA airports are compared with new criteria.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

33

Thraves, Genevieve, Miriam Dhurrkay, Jeanette Berman, and Penelope Baker. "Co-Constructed Talent Development as a Realisation of Ganma: A Talent Development Model for Gifted Aboriginal (Yolŋu) Students." Australasian Journal of Gifted Education 31, no. 2 (December 1, 2022): 5–19. http://dx.doi.org/10.21505/ajge.2022.0012.

Повний текст джерела

Анотація:

Australian Aboriginal learners have a long history of underrepresentation in gifted and talented education. This results, at least in part, from cultural differences in the way giftedness is understood, as well as variance in the practices and processes used to develop talents. Perhaps a co-constructed both-ways model could go some way to addressing this issue. The Ganma metaphor provides a useful framework for understanding how both-ways models are conceptualised by the Yolŋu (an Australian Aboriginal group). Ganma is described as the point where two distinct tributaries, one salt water (representing non-Aboriginal knowledge) and the other fresh water (representing Aboriginal knowledge), come together to form a lagoon. The streams churn together to create a new body of water with its own distinct habitat. This article presents a both-ways talent development model that draws on the principles of Ganma in an effort to support gifted Yolŋu youth. Three Elders and three teachers worked together to co-construct the features of the model, and this collaboration ensured that both Yolŋu (Aboriginal) and non-Yolŋu (school-based) understandings of giftedness and talent development are reflected across the model’s various components. In essence, the both-ways nature of this model allows it to realise the new habitat that sits at the heart of the Ganma metaphor.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

34

BROWN, Peter. "GEÇ ANTİK ÇAĞ'DA İPEK YOLU." Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi 3, no. 6 (July 20, 2021): 511–18. http://dx.doi.org/10.53718/gttad.842910.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

35

GÜLENSOY, Tuncer. "İPEK YOLU KAVŞAĞININ ÖLÜMSÜZLÜK ESERLERİ." International Journal Of Turkish Literature Culture Education 4, no. 4/2 (January 1, 2015): 822. http://dx.doi.org/10.7884/teke.511.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

36

Esgerova, Zemine. "Demokrasinin Geçtiği Tarihi Tekamül Yolu." Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi (SKAD) 4, no. 7 (April 30, 2018): 139–49. http://dx.doi.org/10.25306/skad.417146.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

37

Uçar, Hasan. "Ödemiş-Bozdağ Yolu, Paşa Çeşmesi." Sanat Tarihi Dergisi 21, no. 2 (April 30, 2014): 10–21. http://dx.doi.org/10.29135/std.172564.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

38

DİNLER, Veysel. "İPEK YOLU KAVŞAĞININ ÖLÜMSÜZLÜK ESERLERİ." Journal of Turkish Research Institute, no. 55 (January 1, 2016): 625. http://dx.doi.org/10.14222/turkiyat1522.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

39

ALYILMAZ, Cengiz. "İpek Yolu ve Orhun Yazıtları." Journal of Turkish Research Institute, no. 24 (January 1, 2004): 181. http://dx.doi.org/10.14222/turkiyat526.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

40

BATTAL-, Ünal. "HAVA YOLU İŞLETMELERİNDE FİNANSAL PERFORMANS: AVRUPA MERKEZLİ DÖRT GELENEKSEL HAVA YOLU İŞLETMESİNDE TOPSIS UYGULAMASI." Turkish Studies-Social Sciences Volume 14 Issue 5, Volume 14 Issue 5 (2019): 2045–67. http://dx.doi.org/10.29228/turkishstudies.32699.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

41

DOĞAN, Alpaslan. "DEMİR YOLU- KARA YOLU TERCİHİNDE ALTYAPI YATIRIM MALİYETLERİNİ AZALTICI DOLAYLI GETİRİLER ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA." Socrates Journal of Interdisciplinary Social Researches 7, no. 9 (January 1, 2021): 115–29. http://dx.doi.org/10.51293/socrates.56.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

42

Langton, Marcia. "Joe Gumbula, the Inaugural Liya-ŋärra’mirri Visiting Fellow." Preservation, Digital Technology & Culture 47, no. 3-4 (December 19, 2018): 91–101. http://dx.doi.org/10.1515/pdtc-2018-0026.

Повний текст джерела

Анотація:

AbstractThis is my account of collaborating with Joseph Neparrŋa Gumbula and, in tribute to him and his teaching and scholarship, a discussion of the methodological considerations for teaching and research-based teaching of Yolŋu culture. By privileging the agency and ontology of exegetes such as Gumbula and working in partnership, Yolŋu knowledge has become a part of the modern academic canon as well as a literary legacy for Yolŋu people. The invariable context of the scholarly encounter with Indigenous knowledge is an intercultural one attended by significant historical problems from experiences of the colonial and postcolonial capture of most indigenous societies in modern nation states. Indigenous exegetes hold knowledge systems that exist in situ, in places held in long traditions of customary land tenure and jural principles that predate colonial and postcolonial systems, and inherited in each generation by a few honoured and remarkable people who take up the arduous responsibility of learning and transmitting knowledge practices and their spoken, sung and performed vehicles of expression.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

43

Tamisari, Franca, and Elizabeth Milmilany. "Dhinthun Wayawu - Looking for a Pathway to Knowledge: Towards a Vision of Yolngu education in Milingimbi." Australian Journal of Indigenous Education 32 (2003): 1–10. http://dx.doi.org/10.1017/s132601110000377x.

Повний текст джерела

Анотація:

AbstractIn this paper we present a brief history of education at the community of Milingimbi in northeast Arnhem Land, Northern Territory from the mission times to today. In focusing on the emergence and implementation of bicultural curriculum initiatives we explore some of the difficulties and ever present challenges encountered by Yolngu educators, leaders and elders in developing a local vision of education which, in order to meet community needs and aspirations, needs to be grounded in Yolngu stages of learning, cultural values of identity, responsibility and structures of authority.

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

44

Tacəddin qızı Qurbanova, Xatirə, Əfsanə Ulduzxan qızı Məmmədova, Elmira Elşən qızı Qəmbərova, and Nigar Emin qızı Hüseynova. "Training movement problems at primary schools." SCIENTIFIC WORK 77, no. 4 (April 17, 2022): 51–57. http://dx.doi.org/10.36719/2663-4619/77/51-57.

Повний текст джерела

Анотація:

İşdə şagirdlərə müəyyən həcmdə zəruri biliklərin mənimsədilməsi ilə yanaşı, onların əqli inkişafları təmin edilir və idrak motivləri ilə formalaşır. Şagirdlərdə riyazi təfəkkürün inkişaf etdirilməsində məsələnin rolu danılmaz faktdır. Əyaniliyin artırılmasında hərəkətə aid məsələlərin öyrədilməsi imkanları çox genişdir. Yolun tapılması üçün bizə məlum olan sürət düsturundan istifadə etməklə yol düsturunu yaza bilərik. Sadə məsələləri həll etməklə müəyyən edilir ki, məsafə sürətin zamana vurulmasına bərabərdir. Zamanın tapılması üçün bizə məlum olan sürət düsturundan istifadə etməklə zaman düsturunu yaza bilərik. Bəzi tipik məsələlərin həllinə əsasən müəyyən edilir ki, gedilən yolu sürətə bölməklə sərf olunan zamanı tapmaq olar. Məsələ həllində hərəkətə aid məsələlərin modelinin qurulması məsələləri asanlıqla həll etməyə imkan verir. Açar sözlər: çay, hərəkət, məsələ, məsafə, sürət,yol Khatira Tajeddin Gurbanova Afsana Ulduzkhan Mammadova Elmira Elshan Gambarova Nigar Emin Huseynova Training movement problems at primary schools Abstract In the work, along with the acquisition of a certain amount of necessary knowledge by students, their mental development is provided and formed by cognitive motives. The role of the issue in the development of mathematical thinking in students is an undeniable fact. There are many opportunities to teach movement-related issues in increasing visibility. To find the path, we can write the path formula using the speed formula we know. By solving simple problems, it is determined that distance is equal to the velocity multiplied by time. To find the time, we can write the time formula using the speed formula we know. Based on the solution of some typical problems, it is determined that the time spent can be found by dividing the route by speed. Building a model of action issues in problem solving allows you to easily solve problems. Key words: river, movement, matter, distance, speed, road

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

45

TEĞİN, Nimet. "YOLCU NEREYE GİDİYORSUN ROMANINDA AYDINLAR VE TOPLUM." Journal of Social Sciences 18, no. 18 (January 1, 2017): 456–63. http://dx.doi.org/10.16990/sobider.3977.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

46

AKKURT, Sinan Sami. "Havayolu Taşımacılığında Yolcu Bileti ve Bagaj Kuponu." Selcuk Universitesi Hukuk Fakultesi Dergisi 21, SUHFD (July 20, 2013): 277–96. http://dx.doi.org/10.15337/suh.2017.61.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

47

ALNIPAK, SERDAR. "AVRUPA BÖLGESİNDE HAVAYOLU YOLCU TALEBİNİ ETKİLEYEN FAKTÖRLER." Social Sciences Studies Journal 7, no. 90 (January 1, 2021): 4948–57. http://dx.doi.org/10.26449/sssj.3618.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

48

CANARSLAN, Canan YILMAZ UZ Nur ÖZER. "HAVAYOLU HİZMET KALİTESİNİN YOLCU MEMNUNİYETİ ÜZERİNE ETKİSİ." Journal of Turkish Studies Volume 14 Issue 4, Volume 14 Issue 4 (2019): 2905–22. http://dx.doi.org/10.29228/turkishstudies.23452.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

49

Keen, Ian. "Applied Forum: The debate over Yolngu clans." Anthropological Forum 10, no. 1 (May 2000): 31–41. http://dx.doi.org/10.1080/00664670050006749.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

50

AYTEPE, MAHSUM. "ALİYA DÜŞÜNCESİNDE ÜÇÜNCÜ YOLUN İMKÂNI OLARAK İSLÂM." Journal of International Social Research 9, no. 43 (April 20, 2016): 2360. http://dx.doi.org/10.17719/jisr.20164317796.

Повний текст джерела

Стилі APA, Harvard, Vancouver, ISO та ін.

Ми пропонуємо знижки на всі преміум-плани для авторів, чиї праці увійшли до тематичних добірок літератури. Зв'яжіться з нами, щоб отримати унікальний промокод!