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Дисертації з теми "Voyage imaginaire"
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Amirou, Rachid. "Imaginaire touristique et sociabilités de voyage." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H073.
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Au-delà de l'image dépréciative ou équivoque du touriste - lieu commun qui a alimente maints essais journalistiques ou moralisateurs - il s'agit, dans cette recherche, de formuler une hypothèse explicative des comportements touristiques s'éloignant quelque peu de la tradition "dénonciatrice" du tourisme. L’imaginaire touristique, avec fatalement sa cohorte de stéréotypes et de cliches, ne doit pas être rejeté comme simple avatar de l'aliénation dans laquelle vivent les vacanciers modernes. Il semble qu'une réflexion sur les fonctions des images stéréotypes dans l'univers du touriste a été négligée par les analystes du tourisme quand elle n'est pas escamotée ou évacuée avec quelques formules idéologiques expéditives issues de la mode intellectuelle du moment. On se propose dans cette thèse de fournir quelques éléments (tires d'une pratique professionnelle de guide de voyage et de l'observation de groupes de jeunes touristes français visitant le tiers-monde) qui poussent à penser que ces images-stéréotypes, certes déformantes, ont une fonction essentielle dans l'appréhension que fait le touriste de l'inconnu. Elles sont moins des obstacles iconiques a la reconnaissance du monde que des représentations "transitionnelles" (Winnicott), stables et collectives, alimentées par l'univers du religieux au sens large et marquées par les traditions curiales, facilitant l'appréhension de l'autre et de l'ailleurs. En fait, à travers l'exploration succincte de cet imaginaire exotique, on espère montrer que le tourisme, comme quête de sens, avec les sociabilités (ludiques) qu'il favorise, les images qu'il génère, est un dispositif d'appréhension graduée, codée et non traumatisante de l'extérieur et de l'altéritéThis thesis is a result of several years of work as tour guide, from 1984 to 1988, with the French youth hostels, I travelled with French groups of tourists to different countries like brazil, china, Thailand, Philippines, Burma, Ireland, Hong-Kong, Malaysia and Quebec. Inspired by a reflection on child's playing extracted from Donald. W. Winnicot(1), this contribution intends to cast a socio-anthropological light on holidays' behavior. Its main hypothesis is that there is a 'homology of structure' (max weber) between the child's area of play and the vacations' space. Child’s play, according to some psychoanalysts, expresses a relationship of confidence established with space and the immediate environment. An area of playing (or space of illusion) is thus created as an intermediary element between the child and the outside world. That imaginary and that infantile experiment of a confident balance with the outside world can be laid down as a symbolic matrix that moulds the vacations' sociality of today. Pilgrimages, group tourism, clubs, holiday villages, camping, etc. Strongly suggest the presence or creation of a proper space time. That space time, along with the themes it conveys - conviviality and retiring into one's shell -, evokes a laymen's pattern of "communitas" on the one hand, and, on the other hand, it somehow actualizes that original relation to the "outside world" where the child lives. The same process of apprehension of the outside world via the creation of a specific
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Courtinat, Nicolas. "Philosophie, histoire et imaginaire dans le Voyage en Orient" de Lamartine." Clermont-Ferrand 2, 1999. http://www.theses.fr/1999CLF20012.
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La thèse se présente comme une lecture du Voyage en Orient au miroir de 3 concepts analytiques qui lui donnent à la fois sa forme et sa signification : philosophie, histoire et imaginaire. Etudiés séparement dans la diversité de leur résonances sémantiques (philosophie : réflexion, sagesse, quête religieuse ; histoire : des peuples, personnelle du poète ; imaginaire : poésie, rêve, merveilleux, symbole, mythe. . ), ces 3 termes sont aussi évoqués dans leurs relations constantes (philosophie de l'histoire, rapports philosophie/imaginaire, histoire/imaginaire. . . ). Une structure duelle, antithétique, se révèle peu à peu : au niveau de l'espace (I), Lamartine se laisse séduire tantôt par des images de chute et de mort, tantôt par une symbolique de la rédemption et de l'enchantement (mythe du héros, magie de l'Orient, de la femme, de l'Eden. . . ). La vision de l'histoire (II) oppose aux dislocations de l'histoire contemporaine (déclin politique de la France, de l'empire Ottoman) les promesses d'une philosophie positive et optimiste du temps humain. Dans l'aventure personnelle de Lamartine enfin (III) s'affrontent une dramarturgie de l'exil et du deuil (désert sentimental, drame de la paternité) et une poétique compensatoire du voyage qui conduit à l'intérieur de soi-même, aux sources mêmes de l'expérience religieuse. On retrouve ainsi dans Le Voyage la trame des visions, grande épopée en clair-obscur conçue en amont du voyage, vaste odyssée de la chute et du salut, miroir fragmenté d'un poète déchiré entre détresse et espérance
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Courtinat, Nicolas. "Philosophie, histoire et imaginaire dans le "Voyage en Orient" de Lamartine /." Paris : H. Champion, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb390083440.
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Ceccucci, Leonardo <1996>. "“Le Voyage en Orient de Gérard de Nerval entre réalité et imaginaire”." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2022. http://hdl.handle.net/10579/21141.
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Del Voyage en Orient di Gérard de Nerval sono state a lungo prese in analisi soprattutto le considerazioni di carattere prettamente geografico, politico o antropologico. In questo lavoro, l’obbiettivo è di applicare invece un approccio più specificatamente letterario. Si tratta infatti di un testo fondamentale, al quale l’autore lavorò per circa sette anni e in cui sviluppò la poetica che ha poi caratterizzato il resto della sua produzione. Per avviare la mia riflessione, inizierò ricostruendo la visione che il XIX secolo aveva dell’Oriente, soffermandomi quindi sul concetto di orientalismo e sulle caratteristiche del genere letterario della relazione di viaggio in questo periodo. Successivamente, mi occuperò del posto occupato dal Voyage en Orient in tale contesto, parlando sia della ricezione dell’opera, sia delle peculiarità che distinguono Nerval dagli altri viaggiatori della sua epoca. La seconda parte del lavoro sarà dedicata alla ricostruzione della genesi del testo, ripercorrendo le fasi della sua pubblicazione dal 1844 (in rivista) al 1851 (in volume). Nella terza parte avrà luogo il fulcro dell’analisi. Si tratterà di riconoscere i momenti del testo in cui Nerval attua quello che, in Aurelia, chiama «travaso del sogno nella vita reale». In particolare, cercherò di capire se l’elemento onirico operi anche nella parte più strettamente realistica dell’opera, cioè il journal de voyage, e come questo si leghi ai racconti di finzione inseriti dall’autore nella narrazione principale. Infine, basandomi sulla metodologia critica di Michel Collot, mi concentrerò sul modo in cui Nerval trasforma la descrizione dei paesi visitati in un vero e proprio atto di creazione poetica.
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Menzies, Ruth. "Les "Voyages de Gulliver" de Jonathan Swift et la tradition française du voyage imaginaire : parcours intertextuels et identité générique." La Réunion, 2004. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/04_06_Menzies.pdf.
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Les "Voyages de Gulliver" s'inscrivent dans la tradition du voyage imaginaire, genre fondé par Lucien de Samosate, et qui a connu un grand essor en France au XVIIe siècle. Les liens entre l'oeuvre de Swift et les récits en français relèvent de deux types. D'une part, des relations intertextuelles rattachent les "Voyages" à plusieurs hypotextes (l'"Histoire véritable" dans la version des d'Ablancourt, le "Quart livre" de Rabelais et "L'autre monde" de Cyrano de Bergerac). D'autre part, certaines similitudes résultent de l'appartenance commune au genre du voyage imaginaire. Partageant de nombreux codes et topoi͏̈ avec l'"Histoire des Sévarambes" de Veiras, "La Terre australe connue" de Foigny, et les "Voyages et aventures de Jacques Massé" de Tyssot de Patot, le récit de Swift s'ancre dans un réseau générique, et mène une réflexion critique sur la société, sur les rapports entre vérité et fiction ainsi que sur la continuité littéraire, quíl incarne et perpétue"Gulliver's travels" belong to the imaginary voyage tradition, founded by Lucian of Samosata and particularly popular in 17th-Century France. The links between Swift's work and the texts in French are of two types. The "Travels" are intertextually connected to several hypotexts (the d'Ablancourt version of the "True history", Rabelais' "Quart livre", Cyrano de Bergerac's "L'autre monde"), whereas other resemblances are the result of traits characteristic of the genre. Swift's text shares many codes and topoi͏̈ with Veiras' "Histoire des Sévarambes", Foigny's "Terre australe connue" and Tyssot de Patot's "Voyages et aventures de Jacques Massé", anchoring itself firmly within a textual network in order to reflect upon human society, truth and fiction, as well as literary continuity, which the work both embodies and perpetuates
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Alves, Vaz Paulo. "Imaginaire mythique de l’Afrique subsaharienne à l’âge classique." Thesis, Paris 4, 2013. http://www.theses.fr/2013PA040201.
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Différents voyageurs ont décidé de leur fait ou de par leurs obligations gouvernementales, religieuses ou commerciales de visiter et d’explorer l’Afrique. Ce qu’ils ont pu observer de la population des côtes va être généralisé aux peuples de toute l’Afrique. Dès leur arrivée, les voyageurs sont frappés par la différence qui existe, entre la population africaine, la faune et la flore et celle du reste du monde. La découverte d'un monde différent est très certainement à la source de la fascination pour l’Afrique. L’Afrique est seule capable, de produire des prodiges au niveau de la nature, des royaumes et de leurs souverains, ainsi que des animaux et des hommes. C’est de l’observation et de l’écriture que naissent les mythes. Alors que l’Afrique est décrite comme un continent avec des peuples pauvres, ignorants, superstitieux, de sauvages et d’anthropophages, les auteurs font part de terres où les pierres précieuses et l’or poussent à même le sol, quand ils ne sont pas transbordés après la pluie par les fleuves en crue. Dans les terres inconnues, au-delà de la domination de l’Islam, se conçoit l’existence de régions fabuleusement riches en or, authentiques paradis terrestres. Là est localisé l’Ophir de Salomon, mais aussi le royaume de la Reine de Saba, riche en or et encens. C’est là que se trouve, quelque part, l’Empire du Royaume du Prêtre Jean, symbole d’une chrétienté idéale, mais aussi le fabuleux royaume du Monomotapa, dirigé par le Mwenemutapwa, où habitent les AmazonesDifferent travellers decided to visit and explore Africa either on their own or because of government, religious or commercial obligations. They had various motivations : some were really interested in this continent and wanted to know more about it, others went there to satisfy a desire of discovery and to share unknown lands for trade. As soon as they arrived visitors were struck by the difference - in physionomy - between the African population and the rest of the world. Travel stories - reports of bygone days - bring back the African peoples who were seing white people for the first time. The discovery of a new world, its exploration and literature are the root of the fascination for Africa. In this context the representation and the enchantment - that Sub-Saharan Africa aroused in the collective imagination of the Classical Age travellers - will be studied. Africa has become over the centuries a name which sounds mysterious, suggesting to the minds of men a stream of unusual landscapes. Myths were born from the observation of unknown lands through writing. In fact thanks to different travellers from previous centuries Africa shows in the collective imagination of Europeans from the 16th, 17th and 18th centuries two mythical and real pictures, opposed but complementary. This continent is described as a huge desert territory filled with fabulous beings where precious stones and gold grow or are washed away by the rivers flooded after rain. Africa is then described as a contintent with poor, ignorant, superstitious peoples : savages and cannibals. Everything looks different for travellers : men, civilisations, plants and lands so myths linked with Africa sprouted from them. The symbolic value of the myth is transferred in travel books and provide a common background of marvellous pictures
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t'Felt, Kristina. "Le voyage des Danois et le tourisme des Chinois. Mobilité : entre l'imaginaire et le réel." Thesis, Université de Lorraine, 2018. http://www.theses.fr/2018LORR0268/document.
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Comment expliquer la croissance continue de la mobilité touristique malgré la crise économique mondiale ? L’une des réponses, qui constitue la problématique fondamentale de cette recherche en sociologie, est la permanence de la fonction noétique du voyage. Se déplacer c’est rencontrer l’Autre et l’Ailleurs, qui peuvent être source d’inspiration, de plaisir, de refus ou d’indifférence. Quel sens l’acteur social donne-t-il à son voyage ? Il peut être imaginé, vécu ou raconté, et ainsi produire des images variées. Lors d’un voyage, l’individu est confronté aux trois temporalités : les images du voyage se mêlent à ses représentations imaginaires antérieures, son présent est fait d’un vécu sensoriel associé à l’espace-temps qui en forme le cadre et, en même temps, il est déjà dans la perspective du retour en collectant les images ou objets souvenirs qui seront les supports de son récit futur et de sa mémoire. Deux enquêtes de terrain effectuées auprès de voyageurs/touristes danois dans l’Aude d’une part et chinois à Paris d’autre part, ont permis de distinguer le déplacement touristique du seul voyage et de montrer que tout touriste devient voyageur lorsqu’il fait une expérience noétique, c’est-à-dire qu’il entre en dialogue avec l’Autre et son environnement dans une temporalité susceptible de le changer lui-même et partant, sa perception de la réalité. Cette dialectique, repérée en son temps par les philosophes antiques, demeure donc en puissance dans toute mobilité volontaire, malgré le tourisme de masse, industriel et standard, et persiste à jouer un rôle initiatique dans la construction de l’êtreHow to explain the continuous growth of tourist mobility despite the global economic crisis? One of the answers establishing the fundamental problem of this research in sociology is the constancy of the noetic function of travel. Moving to meet the Other one and the Elsewhere can be a source of inspiration, pleasure, refusal or indifference. Which meaning does the social actor give to his journey? This can be imagined, lived or told, and thus producing varied images. During a trip the individual is confronting three temporalities: the images of the trip mingle with his previous imaginary representations, his present is made of a sensory experience associated with the space-time forming the frame and, at the same time he is already in the perspective of the return/homecoming collecting images or objects that will compose the support of his future story and memory. Two field surveys made it possible to distinguish the tourist trip from the journey, one carried out with Danish travelers / tourists in Aude on the one hand and another one with Chinese tourists in Paris, and to show that every tourist becomes a traveler when he makes a noetic experience, that is to say, he enters into a dialogue with the Other one and the environment creating a temporality likely to change himself and so his perception of reality. Formerly identified by ancient philosophers, this dialectic remains potential in any voluntary mobility despite industrial, standard, mass tourism and continues to play an initiatory role in the construction of being
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Journolleau, Elisabeth. "Le voyage dans l'imaginaire à travers les oeuvres de : Selma Lagerlöf, "Le merveilleux voyage de Nils Holgerssson à travers la Suède", [de] Franz Hellens, "Mélusine" [et de] Michael Ende, "L'histoire sans fin"." Bordeaux 3, 1996. http://www.theses.fr/1996BOR30051.
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Les oeuvres de selma lagerlof, franz hellens et michael ende peuvent paraitre sans grand rapport et le fait est que ces trois personnalites, leur style; leurs choix narratifs sont assez eloignes. Toutefois les trois ouvrages choisis retracent tous un voyage, plus exactement un voyage dans l'imaginaire, qui se revele etre un parcours initiatique qu'un "heros malgre lui" se voit contraint de mener a bien. L'etude detaillee de chacun des trois romans met en evidence leurs specificites, degage les mecanismes du fantastique mis en place par chaque auteur et souligne le caractere particulier de chaque forme d'imaginaire : a savoir une premiere approche merveilleuse plutot classique, une autre plus proche de la science-fiction, une derniere plus onirique, parfois a la frontiere du surrealisme. The works of selma lagerlof, franz hellens and michael ende may appear to have no connection with each other. It is a fact that their personalities, styles and choices of narrative are very different. However the three chosen books all tell the story of a journey, more precisely a journey into imagination, that for the anti-hero is a learning experience he is obliged to go through. The detailed study of each of the three novels brings their specific characteristics to the fore, reveals the mechanisms employed by each author to describe fantasy, and emphasizes the very specific nature of each form of imagination : firstly a wonderful, almost classical approach, another closer to science-fiction, the last rather dreamlike, sometimes bordering on surrealism.
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Nadifi, Rajaa. "Le Proche Orient arabe d'après des récits de voyage et des textes de fiction, de 1880 à 1939." Rouen, 1988. http://www.theses.fr/1988ROUEL053.
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L'Orient, de manière générale, a tenu du moyen-âge jusqu'à nos jours une place de choix dans la pensée française. La représentation a évolué de 1880 à 1939, et l'exotisme proche-oriental, tel que le définissaient les romantiques, l'Orient de rêve, aboutissait à ses fins logiques. Le réalisme dans les lettres le transforme de conception toute faite en une recherche de cet "autre" différent. L'exotisme proche-oriental et arabe fut ainsi condamné, à partir de la fin du XIXème siècle et jusqu'à la Seconde Guerre Mondiale, à ne devenir qu'une littérature de second ordre. Les bouleversements que connaissent les pays de l'Orient laissent peu de place au rêve. Seuls Loti et Barrès ont su donner, par la force et l'esthétique de leurs écrits, un élan nouveau à ce thème qui périclitait. Mais il revient aussi à des écrivains-voyageurs mineurs le mérite de nous éclairer sur une société, d'avoir bouleversé la façon d'aborder "l'autre" de donner naissance à une définition nouvelle de l'exotisme. La société orientale perçue sous le signe de la dualité n'est que le miroir de la société française en crise. Cet anonymat dans lequel l'Occident s'est évertué à tenir l'Orient, cette identité qu'on lui refuse est le signe même de son propre désarroi face à l'évolution de l'homme, de son éthique, dans un monde bouleversé par les conflits, caractérisé par l'instabilité, la perte des valeursThe Orient has, throughout the Middle Ages to our present day, held a unique place among french thinking. Between 1880 and 1939, perception of the orient underwent profond changes. Exotic appeal of an orient of dreams and fantaisies, as defined by romantics, evaporeted with the onset of realism. The pre-conceived notion were replaced by a quest for the "other orient". Between the end of 19th century and World War II, the "exoticism" of the arabic and near eastern world was condamned as a minar genre. Turbulents events which plaqued theses countries did not leave much room for dreams. Loti and Barrès, by the sheer beauty and power of their writting, were the only ones who could revive the theme that had fallen into oblivion. Credit should be given to minar writers who shed light upon the society in their treatment of the "other anf far giving birth to a new definition of exoticism. The oriental society perceived in its duality, was only a miror reflacting an inperished french society. The refusal to recognize the true identity of the Orient betrays its own confusion, in a world characterized by instability and the loss of ancestral values the western world was seeking for security in the Orient, but it's for ever lost there
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Durocher, Maryse. "Allons au pays des merveilles : la construction des univers merveilleux dans les récits de voyage imaginaire pour la jeunesse." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2014. http://hdl.handle.net/10393/31526.
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Cette thèse étudie les récits de voyage dans l’imaginaire et les croisements entre divers contes et histoires, des éléments de plus en plus présents dans la littérature pour la jeunesse comme au cinéma. Quoiqu’il semble récent, ce type de récits existe, en fait, depuis longtemps. En nous intéressant à un corpus qui traverse différentes époques, nous cherchons à voir comment se construisent ces textes qui, comme dans Alice au pays des merveilles dont ils s’inspirent, transportent le personnage et le lecteur dans un monde merveilleux. Notre corpus se compose d’Alice au pays des merveilles (1865) et De l’autre côté du miroir (1871) de Lewis Carroll, de Sur les ailes de l’Oiseau bleu : l’envolée féerique et Une Révolte au pays des fées (1936) de Marie-Claire Dalevuy, de La bibliothécaire (1995) de Gudule et de l’album Il était une fois au pays des contes (2009) de Delphine Godard et Claire Degans. En observant les jeux de référence entre l’histoire principale et les fictions antérieures, nous examinons les liens entre les mondes fictionnels qui surgissent dans l’aventure et entre les différents textes évoqués (transfictionnalité et intertextualité). Nous nous intéressons également aux objectifs visés par ces textes qui proposent une initiation à la littérature et à la lecture littéraire.
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Ponty, Florian. "La collection des voyages imaginaires, songes, visions et romans cabalistiques (1787-1789) : Enjeux éditoriaux, génériques et idéologiques dans l'Europe des Lumières." Electronic Thesis or Diss., Université Côte d'Azur, 2024. http://www.theses.fr/2024COAZ2044.
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Cette thèse se concentre principalement sur la collection des Voyages imaginaires, songes, visions et romans cabalistiques publiée par l'éditeur Charles-Georges-Thomas Garnier (1787-1789). Elle contient de nombreuses œuvres de fiction françaises de la fin du XVIIe siècle et du XVIIIe siècle, ainsi que quelques traductions, principalement de l'anglais. Des romans tels que Robinson Crusoé de Defoe, Les Voyages de Gulliver de Swift, Micromégas de Voltaire, L'Autre Monde de Cyrano de Bergerac ou L'Histoire véritable de Lucien de Samosate figurent dans cette collection. La collection établie par Garnier constitue un excellent point de référence pour mieux comprendre ce qui rassemble ces fictions et ce qui les caractérise. Bien que les critiques modernes tendent à les assigner aux genres de l'utopie, de la science-fiction ou du fantastique, cette étude cherche à comprendre la riche catégorisation générique spécifique à cette période et à la situer par rapport à ces concepts plus modernes. La thèse propose ainsi un parcours critique structuré autour d'une exploration du paratexte pour éclairer les fondements du projet éditorial de Garnier. L'analyse se concentre premièrement sur la manière dont les paratextes orientent la réception des œuvres et construisent une cohérence d'ensemble. Ce premier regard s'élargit progressivement pour étudier l'effet de recueil en mettant en lumière les réseaux de significations qui tissent une cartographie de l'imaginaire. Cette dynamique est approfondie par une réflexion sur le genre littéraire articulée autour de deux dimensions : le rapport au voyage, à travers une rhétorique de la vraisemblance qui pastiche les récits authentiques, et le rapport à l'imagination, en examinant leur ancrage dans le merveilleux, la conjoncture rationnelle et le fantastique. Finalement, trois affirmations clés émergent de l'appareil paratextuel et se confirment au fil de l'étude. Premièrement, les voyages imaginaires et les genres apparentés ont une forte propension à l'intertextualité et à l'hypertextualité selon le sens de Gérard Genette. Deuxièmement, ces fictions s'inscrivent dans la catégorie des romans connue à l'époque sous le nom d'ouvrages d'imagination, aux côtés des contes de fées et des contes orientaux. Enfin, elles sont conçues pour avoir un impact éducatif sur le lecteur, participant ainsi à un projet d'édification critiqueThis thesis focuses primarily on the collection of Voyages imaginaires, songes, visions et romans cabalistiques published by Charles-Georges-Thomas Garnier (1787-1789). It includes numerous French fictional works from the late 17th and 18th centuries, along with several translations, mainly from English. Novels such as Defoe's Robinson Crusoe, Swift's Gulliver's Travels, Voltaire's Micromégas, Cyrano de Bergerac's L'Autre Monde, and Lucian of Samosata's A True Story are featured in this collection. The collection established by Garnier constitutes a good point of reference to better understand what brings together these fictions and what characterizes them. Although the modern critics tend to assign them to the genres of utopia, science fiction or to the French concept of fantastique, this study aims to explore the rich and nuanced genre categorisation specific to this period, situating it within the framework of modern concepts. The thesis proposes a critical journey structured around an examination of the paratext, shedding light on the foundations of Garnier's editorial project. The analysis focuses first on how these paratexts shape the reception of the works and create a cohesive narrative. This initial perspective gradually broadens to consider the collection effect revealing the intricate networks of meaning that form a comprehensive cartography of the imagination. This exploration is further enriched by a reflection on literary genre, articulated through two dimensions: the relationship to travel, characterized by a rhetoric of verisimilitude that pastiches authentic narratives, and the relationship to imagination, examining their connections to fantasy, rational conjecture and the fantastique. Finally, three key statements emerge from the paratextual apparatus and are confirmed in the course of the study. First, the imaginary voyages have a strong propensity for intertextuality and hypertextuality in Gérard Genette's sense. Second, these fictions are part of the novelistic category known at the time as works of imagination (ouvrages d'imagination) alongside fairy tales and oriental tales. Finally, they are supposed to have an educational impact on the reader, thus contributing to a project of critical edification
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Pellan, Françoise. "L'ancrage et le voyage : théorie et pratique de l'écriture littéraire dans l'oeuvre de Virginia Woolf." Lyon 2, 1988. http://www.theses.fr/1988LYO20014.
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La question ici posée, celle du pourquoi de l'écriture, exige la prise en compte de la dualité de l'œuvre, de l'oscillation constante de V. Woolf entre critique et fiction. L’analyse préliminaire d'un texte expérimental relevant de l'essai et de la fiction et, sur le plan de l'écriture, de l'idéologique et du poétique, permet de définir les grands axes de la réflexion développée par la suite. La première partie, centrée sur l'œuvre critique, permet de dégager, au-delà d'une théorie fondée sur le principe que tout texte procède d'autres textes, la forte valorisation imaginaire des notions d'héritage et de filiation littéraires, l'obsession de la continuité et d'un ancrage indéfectible dans une tradition spécifiquement anglaise. Est mise en évidence la fonction sécurisante d'une démarche critique qui s'éclaire de sa mise en rapport avec le contexte de l'après-guerre et avec l'histoire personnelle de V. Woolf, et s'avère indissociable de sa démarche parallèle d'écrivain moderniste. Rupture de l'ancrage référentiel et mise en liberté du signifiant caractérisent l'écriture de fiction de V. Woolf, ainsi qu'il apparait dans la seconde partie, consacrée à l'analyse du fonctionnement d'un texte exemplaire ("the Windows"). Enfin, la troisième partie étudie l'œuvre romanesque dans son rapport au désir qui l'a suscitée, et vise à éclairer la finalité de la quête poursuivie par V. Woolf, de son premier à son dernier voyage dans l'écritureThis study raises the question of the finality of V. Woolf's writing. The introductory analysis of an experimental text which is half essay half fiction, and as such illustrates V. Woolf's perpetual oscillation between two genres involving two antithetical modes of writing, helps clarify the main points at issue. The first part focuses on the critical work. It brings to light the imaginary appeal and reassuring nature of its underlying literary theory, and explores at various levels the significance of V. Woolf's increasing lack of sympathy for her fellow-writers, and growing obsession with the continuity and specificity of the english tradition. Her critical stance, her compulsion to anchor herself as reader and essay-writer in the literature of the past and to resort regularly to a purely ideological mode of writing bear a definite relation to her parallel activity as a modernist writer. Hence the second part of this study, which is designed to bring out the essentially 'poetic' nature of V. Woolf's alternative mode of writing, through a close analysis of an exemplary text of fiction: the first part of To the Lighthouse. Finally, V. Woolf's nine major works of fiction are examined in chronological order, as so many stages in a necessarily endless quest for subjective unity
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Noetinger, Elise. "L'imaginaire de la blessure : étude comparée de Le renégat ou un esprit confus d'Albert Camus, de Voyage au bout de la nuit de L.-F. Céline, de Light in August de William Faulkner, et de The snows of Kilimanjaro de Ernest Hemingway." Grenoble 3, 1996. http://www.theses.fr/1996GRE39050.
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La coherence d'un corpus apparemment heterogene se fonde sur la recurrence de l'image de la blessure dans les quatre textes abordes. La premiere etape de la recherche envisage une phenomenologie du corps blesse, basee sur les theories de gaston bachelard et de gilbert durand, permettant une investigation des relations entre le corps blesse et l'espace qui l'entoure, considerees comme un moyen puissant de symbolisation. La seconde etape aborde les forces structurantes de l'imaginaire de la blessure, principalement l'exercice de la violence aux niveaux individuel, familial et collectif. Cette etape mene a une interrogation sur une forme particuliere de l'experience initiatique vecue par les acteurs du scenario de la blessure. Il s'agit enfin, dans un troisieme temps, de considerer les tenants d'une "ecriture de la blessure", tant sur le plan technique que dans sa dimension metaphorique, c'est-a-dire, selon la terminologie de paul ricoeur, cognitiveThe coherence of what can appear as an incongruous collection is based on a recurrent image constituting the object of the thesis : the wounded body. It allows to explore, in the first stage of the research, the "phenomenology of the wound", based on the theories of gaston bachelard and gilbert durand. This first stage enables an investigation into the relationships between the body and the environment as a powerful means of symbolization in the texts. The second stage involves a deeper exploration into the relatioships between the characters of the four texts, and the structuring forces of the imaginary of the wounded body, on an individual, interindividual, and collective basis. It leads to an interrogation about a new form of initiation for the characters involved in the wounding process. Findings from the above leads to a third stage of research, namely the study of the "writing of the wound", investigating its technical tenats as well as its metaphorical, that is "cognitive" potentialities, as paul ricoeur would put it
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Bellemare, Alex. "Mundus est fabula. L'imaginaire géographique dans la fiction utopique (XVIIe et XVIIIe siècles)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA125.
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Pourquoi la fiction utopique française des XVIIe et XVIIIe siècles s’est-elle incarnée sous la forme d’un récit de voyage imaginaire à la première personne ? Pour la plupart des commentateurs du genre, l’utopie se pense d’abord et surtout sur le plan des idées, des mentalités et des idéologies ; la forme qu’elle adopte, les figures qu’elle déploie, les représentations dont elle est porteuse seraient, au mieux, des accidents de parcours. Notre hypothèse de lecture est tout autre : ces textes intéressent l’historien de la littérature précisément parce qu’ils s’articulent sous la forme d’un récit, mettant en tension la subjectivité trouble du voyageur témoin. Par leur construction mêlant le factuel et le fictionnel, ils se situent dans la double perspective du « monde comme fable » et de la « fable comme monde ». Cette dualité définitoire, nous l’étudierons à partir de la notion d’imaginaire géographique : les textes sur lesquels nous nous penchons problématisent en effet les liens entre voyage et langage, territoire et société, mobilité et individu. L’imaginaire géographique que nous analyserons est un processus, une dynamique qui informe la perception du monde et la possibilité de sa représentation : la présente étude s’intéressera, en deux parties, aux figurations de l’espace et aux pratiques spatiales, qui sont autant de médiations entre le voyageur utopique et les lieux qu’il traverseWhy were utopian fictions in the seventeenth and eighteenth centuries written in the form of a first person imaginary travel ? Most commentators study utopian literature as being a concept ; the form it adopts and the representations it deploys are considered, at best, incidental. Our hypothesis is quite different : these texts should interest the historian of literature precisely because they present themselves in the form of a narrative in which the subjectivity of the narrator is problematic. By their construction mixing factual and fictional elements, these texts can be read in the double perspective of the “world as fable” and the “fable as world”. We will study this duality through the notion of geographical imagination : the texts we analyze are addressing the links between travel and language, territory and society, mobility and subjectivity. The geographical imagination that we will interpret is a process that informs the perception of the world and the possibility of its representation. This doctoral thesis is divided in two parts : we will investigate depictions of space and spatial practices which are both mediations between the utopian traveler and the places he crosses
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Doiron, Normand. "L'art de voyager : le déplacement à l'époque classique /." Sainte-Foy ; Presses de l'Université Laval ; Paris : Klincksieck, 1995. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35791502f.
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Gagnon, Émilie. "Nuka ; : suivi de Le motif du voyage dans le nord imaginaire dans la littéraure québécoise du XXe siècle, en particulier dans La rivière sans repos de Gabrielle Roy." Thesis, Université Laval, 2010. http://www.theses.ulaval.ca/2010/27594/27594.pdf.
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Jollant, Nataly. "L'Amazonie comme identité, géographie imaginaire et cartographie littéraire au Brésil du XIXe siècle. Le vécu au service de l'imaginaire." Thesis, Paris 3, 2019. http://bibnum.univ-paris3.fr/webclient/DeliveryManager?pid=323339.
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Les imaginaires étrangers et nationaux sur l’Amazonie brésilienne sont le fruit d’un long et imparfait travail de construction historique et littéraire initié par les Européens au XVIe siècle. Les premiers textes sur la région rendent compte d’un lieu lointain, exotique et sauvage. Ces représentations demeureront à jamais associées à l’espace amazonien, y compris au XIXe siècle lorsque le Brésil entreprend son processus d’émancipation politique et de construction identitaire. Dans ce vaste chantier où est bâtie en même temps l’unité nationale, il convient de comprendre comment les imaginaires étrangers ont pu façonner les imaginaires locaux. Les hommes de lettres amazoniens apporteront une contribution remarquable à ce processus de constitution d’une identité collective. Voulant assurer à l’Amazonie une place importante dans l’architecture nationale, ils font appel aussi bien aux traditions des peuples autochtones qu’aux savoirs des Européens. À travers l’analyse des récits de voyage, de la presse, de la littérature régionaliste, à la lumière de théories scientifiques et de courants littéraires, à la croisée de plusieurs disciplines, nous analysons la formation des imaginaires sur l’Amazonie, la façon dont ils se sont consolidés au fil des siècles et dans quelle mesure des écrivains amazoniens s’en sont approprié pour bâtir une littérature régionalisteForeign and national imaginaries of the Brazilian Amazon are the result of a long and incomplete historical and literary construction started by Europeans in the 16th century. The first texts about the region gave accounts of a faraway, exotic and wild place. These representations would be permanently associated to the Amazonian space, in particular during the 19th century, when Brazil initiated its process of political emancipation and identity formation. In the vast project of constructing a national identity, it is important to understand how foreign imaginaries shaped the local imaginaries. And the Amazonian writers had a remarkable participation in establishing a collective identity. Wanting to secure a place for the Amazon in the national architecture, they used the traditions of the indigenous people as well as the knowledge of the Europeans. Using the study of travel narratives, of the press, of regionalist literature, through the lens of scientific theories and literary currents, and at the intersection of various disciplines, we will analyze the formation of imaginaries of the Amazon, how they have consolidated throughout the centuries, and to what extent Amazonian writers appropriated them to create a regional literature
Os imaginários estrangeiros e nacionais sobre a Amazônia brasileira são frutos de um longo e imperfeito trabalho de construção histórica e literária, iniciado no século XVI pelos europeus. Os primeiros textos sobre a região dão conta de um lugar distante, exótico e selvagem. Representações que serão associadas para sempre ao espaço amazônico, notadamente no século XIX quando o Brasil inicia seu processo de emancipação política e de construção identitária. No vasto projeto de constituição da identidade nacional, importa compreender como os imaginários estrangeiros modelaram os imaginários locais. Outrossim, os escritores amazônicos tiveram notável participação no estabelecimento de uma identidade coletiva. Buscando assegurar um lugar para a Amazônia na arquitetura nacional, eles recorreram tanto às tradições dos povos autóctones quanto aos saberes dos europeus. Através da análise de narrativas de viagem, da imprensa, da literatura regionalista, à luz de teorias científicas e de correntes literárias, e na intersecção de várias disciplinas, são analisados a formação dos imaginários sobre a Amazônia, de que forma os mesmos se consolidaram ao longo dos séculos e em que medida os escritores amazônicos deles se apropriaram para criar uma literatura regionalista
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Boujana, Najat. "Le voyage d'Orient, à travers le prisme d'un Mudéjar. Un discours entre perspective idéologique et quête identitaire." Electronic Thesis or Diss., Paris 3, 2023. http://www.theses.fr/2023PA030014.
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Appréhender l'œuvre d'Ibn al-Ṣabbāḥ, un Mudéjar du XIVe / XVe, permet de dégager lescorrespondances existant entre les différentes œuvres de riḥla et les spécificités d'un auteur de cette époque. Son œuvre est indissociable de son vécu et les récits sont racontés sous le prisme de l'identité arabo-musulmane. Ainsi, à travers l’analyse de l'écriture personnelle de l'auteur, se profile la revendication d'une identité culturelle et politique, où la présence d’autrui exerce un rôle très important dans la construction de l'individu.Dans ce contexte, l’objet d’une négociation identitaire est mis en lumière par l'auteur, mettant en rapport la construction conjointe de l’espace et d'une identité, dans le but de lutter contre l’oubli en les insérant dans la mémoire collective.L’espace apparait ainsi comme une donnée sensible à partir de laquelle naît la représentation de soi. Il permet alors le surgissement d’un monde imaginaire qui sera le plus propice à modeler l’espace en fonction du propos qu’Ibn al-Ṣabbāḥ veut servir.Cet auteur nous fournit donc un portrait de la société mudéjare entre la fin du XIVe siècle et le début du XVe siècle, mettant en lumière les enjeux identitaires de l'époqueUnderstanding the work of Ibn al-Ṣabbāḥ, a Mudéjar of 14th / 15th century, makes it possible to identify the correspondences existing between the different works of riḥla and the specificities of an author of this period. His work is inseparable from his experience and the stories are told through the prism of Arab-Muslim identity. Thus, through the analysis of the author's personal writing, the claim of a cultural and political identity emerges, where the presence of others plays a very important role in the construction of the individual. In this context, a negotiation of identity an is highlighted by the author. This links the joint construction of space and an identity by inserting them in collective memory and with the aim fighting against oversight. Space appears as a perceptible factor from which self-representation is born. It then allows the emergence of an imaginary world that will be the most suitable to modeling the space according to the purpose that Ibn al-Ṣabbāḥ wants to serve. This author therefore provides us with a portrait of Mudéjar societybetween the end of the 14th century and the beginning of the 15th century, highlighting the identity issues of the time
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Girleanu, Simona. "Histoires et poétiques de la ville : représentations de Paris et Londres dans la deuxième moitié des Lumières." Thesis, Lille 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LIL30009.
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Paris et Londres offrent des sites privilégiés pour l’observation du nouveau regard porté sur la ville à la fin de l’époque des Lumières. Notre démonstration, basée sur des récits de voyage, des traités d’architecture et d’autres écrits sur la ville, vise à élaborer une histoire culturelle et littéraire de la ville à travers un volet de coopération histoire/poétique des représentations. Dans un premier temps, l’étude des projets urbains formulés à Paris et à Londres permet de dégager deux modalités complémentaires du rapport au phénomène urbain : la magnificence publique et l’utilité publique. Entre ces deux pôles émergent les concepts d’embellissement et d’improvement qui relèvent d’un imaginaire artistique et, respectivement, technique. En outre, cette réflexion générale sur l’aménagement urbain favorise l’émergence d’un espace public des savoirs, observée à travers deux cartes des lieux de savoirs à Paris et à Londres, élaborées par nos soins.Dans un deuxième temps, nous esquissons une poétique comparée de la ville qui permet de montrer l’imbrication des enjeux esthétiques et épistémologiques dans la description urbaine. D’une part, l’émergence de la théorie du caractère en architecture explique le lien entre les processus de lecture de la ville, la pratique de la réunion des arts et l’embellissement urbain. D’autre part, l’analyse comparée des différentes descriptions urbaines fait ressortir la circulation des modèles descriptifs de la ville. Le modèle de la cité idéale en particulier démontre parfaitement le réseau subtil de connivences qui se tissent à cette époque entre les formes urbaines et les formes discursivesThe two great European capitals, Paris and London, are emblematic of the phenomenon of urban growth in the second half of the Enlightenment. The aim of our study, based on travelogues, architectural treatises and other writings on the two cities, is to elaborate a cultural and literary history of Paris and London by means of a multiple approach of the concept of representation which combines history and poetics. On the one hand, the analysis of the urban projects designed for Paris and London allows us to pinpoint two complementary manners of conceiving the city: public magnificence and public utility. Between these two poles emerge the concepts of embellissement and (urban) improvement which stem from an artistic and, respectively, technical urban imaginary. Moreover, the general debate on urban improvement fosters the emergence of a public sphere of science, demonstrated through two maps of places of science in Paris and London, conceived for the purposes of this study.On the other hand, a poetic approach of these urban representations shows the overlapping of aesthetic and epistemological issues. Firstly, the emergence of the architectural concept of character accounts for the link between the process of reading the city, the collaboration of arts at this time and urban improvement. Secondly, the comparative analysis of different types of urban descriptions allows us to demonstrate the circulation of several descriptive patterns, among which the pattern of the ideal city is the perfect embodiment of the subtle connections between urban forms and forms of discourse in the second half of the Enlightenment
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Seya, Anne-Aurélie. "Des Françaises au Japon : les mécanismes de l'exotisme et de l'altérité dans les écrits de voyage (XIXe-XXe siècle)." Electronic Thesis or Diss., Lyon, 2021. http://www.theses.fr/2021LYSE3033.
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La présente étude se veut une analyse du voyage féminin français au Japon après la fin du Sakoku et jusqu’au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. La présence des femmes françaises dans l’histoire du voyage et les écrits de voyage restent très peu analysés et tendent à être éclipsés par des pratiques de voyage et d’écriture viatique qui se déclinent principalement au masculin et qui dominent l’historiographie française. Les Françaises bien qu’identifiées pour certaines dans les études anglophones et japonaises sur le voyage occidental féminin au Japon, restent assez peu étudiées, faute de données suffisantes. Qui étaient les femmes françaises qui ont voyagé et vécu au Japon ? Pourquoi et comment ont-elles entrepris ce voyage ? Quelles traces écrites de leur voyage et de leur présence ont-elles laissé ? Mobilisant des investigations sur la présence féminine française au Japon à la fois dans les archives françaises et japonaises mais aussi une recherche des documents produits par les voyageuses identifiées dans différents fonds documentaires, il a été possible de dresser une typologie des Françaises au Japon mais aussi de leurs écrits (publiés et manuscrits) produits entre 1859 et 1949 présentés dans un catalogue raisonné. L’élaboration de ce panorama inédit a été complété par des entretiens avec des descendants et a aussi mobilisé de très nombreuses sources en main privée afin de comprendre les fonctionnements et les mécanismes de l’exotisme et l’imaginaire japonais en français produits par ces voyageuses. Cinq sources remarquables ont été traitées dans la seconde partie de l’étude, prolongeant les analyses des topoi de l’imaginaire japonais et questionnant à la fois l’expérience du voyage et les modalités d’écriture de celui-ci pour différentes périodes. Puisque la pratique du voyage au féminin implique des particularités, les discours des voyageuses en ont été impacté. Ces déclinaisons et variations d’images mentales associées au Japon, soulignées à la fois par le catalogue raisonné et l’étude d’un corpus spécifique, ont mis en exergue une écriture qui ne venaient pas s’opposer à un discours dominant et masculin, mais au contraire enrichir l’exotisme japonais en françaisThis study proposes an analysis of French women’s travels to Japan from the end of the Sakoku to the period just after the WWII. French women’s presence in History of travel and travel writing has been quite undervalued. Those subjects tend to be silenced in French historiography by the fact that main resources are dominated by male travelers. Even English-language and Japanese studies about Western Women’s travels in Japan, may have somehow muted them. Despite being identified for some, they aren’t studied, mostly because an apparent lack of resources. Who were those French women travelling to Japan and for some even settling there? Why and how did they travel? Did they leave their mark by writing about their experience or their settlement?By bringing together investigations in French and Japanese archives about the travelers and their possible writings (published, unpublished and personal handwritten papers) but also interviews with women travelers’ descendants it was possible to elaborate an overview of French women travelling situation in Japan (19th and 20th century) and build a resources database for their travel writings between 1859 and 1949. Because travelling as a women had specificities, how women travelers did write about their experiences has been impacted. Results of crossing the resources database and a corpus of 5 documents showed how women’s travel writings were not opposing to males ones but completing each other by bringing different representations of Japanese exoticism and alterity
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Ngar-Odjilo, Marabe. "Voyages et voyageurs dans le bassin du Tchad : aux marges du tourisme." Phd thesis, Université de Grenoble, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00961172.
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La thèse porte sur le voyage et les voyageurs dans le bassin du Tchad. Il s'agit de comprendre les différentes mobilités des populations à travers la région ainsi que leurs motivations. Les visites familiales constituent le premier motif du voyage autour desquelles se greffent d'autres motivations. Toutefois à travers cette mobilité incessante polarisée sur la famille dans sa pratique comme dans ses représentations, apparait un besoin de loisir et de tourisme d'une classe moyenne en émergence. Ce besoin de loisir s'exprime également par les pratiques d'expatriés qui sont d'autant différentes de celles de touristes non résidents. Les deux explorent et valorisent par leur présence les sites touristes de la région. Quelles que soient leurs motivations. Cette mobilité a une influence sur l'espace : celui du voyage et celui du loisir. Elle est empreinte de risque, d'abord à travers la perception d'une région ayant connu un conflit récurrent mais aussi par le vécu lorsque le véhicule circule sur une route qui n'existe que de nom. Ce risque est différemment apprécié par les voyageurs occidentaux et africains qui soit l'intègrent dans leur voyage et la pratique de l'espace en dépend, soit par fatalité l'acceptent sans trop y penser. Le tourisme en Afrique n'est pas seulement les chiffres de fréquentation mais aussi les différentes attitudes des populations à son égard marquées à la fois par l'indifférence, voire la méfiance ou l'intérêt. Le développement touristique inégal des pays africains en découle.
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DESSIS, PINCE LYDIE. "Le discours de jacophile a limne, edition critique avec introduction et notes." Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30012.
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Le discours de jacophile a limne, generalement attribue a savignac [1605], est un ouvrage peu connu, rare et precieux qui n'a pas cesse de derouter le lecteur par les multiples interrogations qu'il pose. Il se presente sous la forme d'un recit de voyage parseme de reflexions philosophiques et morales empreintes de la plus grande erudition. L'ecriture, qui mele prose et vers latins ou italiens, s'avere contournee et hermetique a souhait. Ce recours aux allusions savantes a souvent gene et rebute la critique : on a voulu lire l'oeuvre comme un recit allegorique et satirique. Notre edition critique propose une lecture objective de cet ouvrage, fondee sur une analyse du contenu (eclaircissement des allusions savantes) et sur une etude des problemes editoriaux (datation, attribution, contexte historique et social).
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Carvalheiro, Cabete Susana Margarida. "A narrativa de viagem em Portugal no século XIX : alteridade e identidade nacional." Phd thesis, Université de la Sorbonne nouvelle - Paris III, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00868637.
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Ce travail de recherche porte sur le récit de voyage au Portugal au XIXème siècle, du point de vue de la formation des images de l'étranger, dans le cadre duquel on analysera ses spécificités, aussi bien que le rapport qu'il a établi avec la presse périodique, notamment le feuilleton, modalité d'écriture d'influence française, avec une grande projection à l'époque. Dans ce contexte, notre attention se centre tout particulièrement dans les récits de voyage des écrivains de la deuxième génération du romantisme portugais, en réfléchissant sur les mécanismes qui sont à l'origine da la formation des hétéro et auto-images, fondées sur un imaginaire collectif, résultant du procès indissociable entre altérité et identité. Cette analyse permettra d'établir une sorte de cartographie des voyages qui ont marqué la littérature portugaise du XIXème siècle et de découvrir les lieux devenus mythiques pour les voyageurs portugais, à l'égard des paradigmes culturels de l'époque.
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Cibotea, Radu. "Le Reportage roumain et français dans l'entre-deux-guerres." Artois, 2004. http://www.theses.fr/2004ARTO0001.
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L'étude comparative de l'évolution du reportage en France et en Roumanie met en évidence toute une série de relations fécondes en ce qui concerne les moyens de reconstruire la réalité et les directions thématiques. Les moyens, à ce que nous remarquons, sont de type littéraire, et ils correspondent aux critères de valeur de l'œuvre de fiction. Pour cette raison, nous observons le reportage dans uns permanent rapport avec la convention littéraire, en construisant une succession d'interférences qui débouchent sur deux conclusions. La première est que, même considéré un genre journalistique, le reportage repose sur des structures narratives littéraires, identifiées par rapport avec le temps et l'espace imaginaire en tant que reconstructions des événements réels, réalisées par des angles d'approche purement artistiques. La deuxième conclusion relève la présence des principaux thèmes de la littérature de l'entre-deux guerres (spécialement le roman) dans le reportage. A cet égard nous soulignons la manière dans laquelle des thèmes de la littérature de l'avant-garde, du roman d'aventures ou policier, du roman de l'authenticité et politique sont repris par les auteurs de reportage. Les analyses ne relèvent aucune dépendance du reportage à la littérature et aucun rapport figé, inchangeable, avec l'univers de la fiction. Au contraire dans la période étudiée l'on remarque une extraordinaire mobilité des genres de la littérature fictive et non-fictive et une augmentation de l'élément réel, non-fictif, une quête enfiévrée de l'authenticité et une implication directe dans l'événement. Finalement, notre recherche déniche l'existence d'un type de reportage " de souche française " qui reste parfaitement actuel pour la culture roumaine actuelleA comparative study of reportage evolution in France and Romania outlines an obvious series of fruitful relations both at the level of defining the category and practical approach modalities. The category of reportage emerged and developed in close connection to the literature in both countries, and artistic value is an essential criterion in its appreciation by the public. This is why our work examines the reportage in a permanent relationship to literary norm, describing gradually a sequence of interferences leading to two major conclusions. The first conclusion is that in spite of being viewed as a journalistic modality, reportage is based on narrative structures kindred to the literary type, identified in terms of imaginary time and space, as re-constructions of real evens from obviously artistic angles. The second conclusion is that the main themes approached by the literature of the two countries between the two world wars (especially the novels) are mirrored by the reportage. The main chapters of the paper discover the modality which themes of the avant-garde literature, adventure and thriller novel, themes of the literature of authenticity or political reality are approached by reportage authors. Such comparisons do not reveal, however, any dependence of reportage on literature nor do they reveal the location in a stable, unchanged relationship to the universe of fiction. On the contrary , the period under examination features an increase of the importance of reality as compared to fiction, a desperate search for authenticity and a direct involvement in the event. Eventually, our research brings to light the existence of a “French School” reportage that never lost its attraction to Romanian culture
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Linon-Chipon, Sophie. "Gallia orientalis : voyages aux Indes orientales, 1529-1722, poétique et imaginaire d'un genre littéraire en formation /." Paris : Presses de l'Université de Paris-Sorbonne, 2003. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39024672h.
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Texte remanié de: Th. doct.--Litt. française--Paris 4, 1993. Titre de soutenance : Le genre de la relation de voyage française sur la route maritime des épices : des origines à 1722.Bibliogr. p. 603-679. Index. L'ouvrage porte par erreur : ISSN 0756-7847.
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Gérard, Lojacono Florence. "Le roman de l'île : contribution à la poétique de l'île romanesque dans la fiction du XXe siècle de langue anglaise, espagnole, française et italienne." Mulhouse, 2006. http://www.theses.fr/2006MULH0834.
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La thèse est une contribution à l'étude de la fiction insulaire et le résultat a été d'apporter un nouvel éclairage sur les robinsonnades. En Occident la fiction insulaire a changé d'Homère à Defoe puis à Golding. Au XXe fiction insulaire est le "roman de l'île". Des outils existent qui analysent les mythes, les utopies et les robinsonnades mais on ne connaît pas les paramètres du roman de l'île. Je démontre que le roman de l'île est une version contemporaine de la fiction insulaire.
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Dietz, Bettina. "Utopien als mögliche Welten : Voyages imaginaires der französischen Frühaufklärung, 1650-1720 /." Mainz : von Zabern, 2002. http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/2003-4-010.
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Lee, Weon-Bog. "Le rôle du voyage dans l'œuvre de Michel Tournier." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1999. http://books.google.com/books?id=4A1dAAAAMAAJ.
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Latowsky, Anne Austin. "Imaginative possession : Charlemagne and the East from Einhard to the Voyage of Charlemagne /." Thesis, Connect to this title online; UW restricted, 2004. http://hdl.handle.net/1773/8309.
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Maus, de Rolley Thibaut. "Elévations. Écritures du voyage aérien à la Renaissance." Thesis, Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040305.
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Du Roland furieux de l’Arioste (1516-1532) au Songe de Kepler (1634), cette thèse propose une étude des récits de voyages aériens dans la fiction narrative de la Renaissance (romans, poèmes épiques, satires) ainsi que des discours théoriques abordant la question du vol et de l’élévation (démonologie, cosmographie, astronomie, discours sur la possibilité du vol humain ou le vol des oiseaux, etc.). Trois principaux objets sont mis en valeur : les voyages célestes écrits dans la lignée de récits comme le Songe de Scipion de Cicéron ou l’Icaroménippe de Lucien de Samosate ; les voyages aériens de la fiction chevaleresque ; le motif du transport diabolique. L’étude montre ainsi l’importance prise par l’imaginaire du vol à la Renaissance, à la croisée de la fiction et des discours savants, et dessine une « pré-histoire » des fictions d’envol avant les récits de Godwin (The Man in the Moone, 1638) et de Cyrano de Bergerac (Etats et Empires de la Lune et du Soleil, 1657 et 1662). Au cœur de cette rêverie se loge tout à la fois le désir de prendre la mesure du monde et les inquiétudes suscitées par ce même désirFrom Ariosto’s Orlando furioso (1516-1532) to Kepler’s Somnium (1634), this thesis offers a study of aerial and celestial voyages in Renaissance narrative fiction (romances, epic poems, satires) as well as of learned treatises related to the question of flying (demonology, cosmography, astronomy, learned discourses on human and bird flight, etc.). It focuses on three main subjects: cosmic voyages in the tradition of Cicero’s Dream of Scipio or Lucian of Samosata’s Icaromenippus; aerial voyages in chivalric romance; diabolical transvection (eg. fly to the sabbath). It thus shows the extent to which flight captured the Renaissance imagination, at the cross-roads between fiction and learned discourse, and it traces a « pre-history » of fictional flying before Godwin’s Man in the Moone (1638) or Cyrano de Bergerac’s Etats et Empires de la Lune et du Soleil (1657 and 1662). At the heart of this fantasy lies a desire to measure the world from above – together with the anxieties produced by the same desire
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Dupuy, Lionel. "Géographie et imaginaire géographique dans les Voyages Extraordinaires de Jules Verne : Le Superbe Orénoque (1898)." Phd thesis, Université de Pau et des Pays de l'Adour, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00437934.
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Les Voyages Extraordinaires de Jules Verne (1828-1905) sont des romans géographiques, appellation que l'auteur revendiquait déjà à son époque. Se développant parallèlement aux romans historiques, dans la deuxième moitié du XIXème siècle, les romans géographiques s'articulent autour du passage entre une géographie du réel et une géographie imaginaire. La transition est assurée par un opérateur que nous définissons comme le merveilleux géographique. Ce dernier associe un récit de genre poético-mythique au merveilleux exotique, tel qu'il est défini dans la typologie établie par Tzvetan Todorov. Appliquée au roman Le Superbe Orénoque (1898), cette lecture géographique des Voyages Extraordinaires permet de dégager quelques structures anthropologiques récurrentes de l'imaginaire géographique vernien. Métaphores, volcans et circularité structurent ainsi l'espace littéraire vernien, dont l'analyse détaillée permet de montrer comment le romancier a su communiquer et utiliser une forme d'extraordinaire géographique. Ces réflexions, à la croisée de la littérature et de la géographie, nous conduisent à repenser autrement les modalités de transmission du savoir géographique, à une époque où la géographie, en tant que discipline universitaire, éprouve une certaine difficulté à susciter l'intérêt du public. Il apparaît ainsi de plus en plus nécessaire à la géographie de revenir vers la littérature et l'imaginaire, des territoires capables de produire une autre géographie.
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Fernandez, Bernard. "De l'éducation par le voyage : imaginaires et expériences interculturelles vécues d'occidentaux en Asie : Inde, Chine et Bali." Paris 8, 1999. http://www.theses.fr/1999PA081639.
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De la dualite entre nomadisme et sedentarite se degagent une mobilite sociale et un imaginaire migratoire de l'homo pelegrinus, peregrinus et academicus : la se niche l'essence du voyage. Coupler l'imaginaire et l'education avec le voyage resulte d'un fait social et d'une experience vecue heterogene. Depuis herodote, le pere de l'histoire, le voyage est dote d'un imaginaire et d'une memoire transmis : une culture du voyage. A travers des periodes historiques choisies (de l'antiquite a aujourd'hui en passant par l'epoque medievale et le xviiieme siecle), nous presentons une asie inventee par l'occident et vecue par des occidentaux, en recherchant la trame du langage qui sous-tend ce lien. En s'appuyant sur une enquete qualitative, il ressort que le voyage forme un triptyque relevant de rites de passage : avant, pendant et apres. L'asie repond a un desir de rupture par rapport a un <
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Hong, Ji Eun. "Voyage réel et métaphorique dans l’œuvre de Théophile Gautier." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL105.
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Voyages réels et métaphoriques dans l’œuvre de Théophile Gautier envisage la richesse sémantique de la notion de voyage dans l’intégralité de l’œuvre de Gautier, de la presse au roman, du livret de ballet au récit fantastique, des enthousiasmes de jeunesse aux déambulations désabusées dans le Paris de la Commune. Le voyage réel ou imaginaire se doit d’être « hors barrières ». La thèse étudie cette « extra-vagance » de Théophile Gautier aussi bien dans ses itinéraires géographiques que dans ses excursions culturelles et savantes. La singularité de cette thèse tient dans sa démonstration qu’une même dynamique, fondée sur la figure du paradoxe, anime toute l’œuvre. Rêveries au coin du feu et voyages au bout du monde, observation de la nature et écriture de critique d’art, toutes ces excursions obéissent au même mouvement sinueux. Tout comme les pays visités, les arts et les sciences constituent des espaces métaphoriques que Gautier parcourt en multipliant les détours. Le domaine fantastique correspond aussi à cette double exigence, en favorisant des allers-retours entre l’ordinaire et l’extraordinaire. L’étrange se cache déjà au sein du familier, le naturel contient en germe une dimension surnaturelle. La thèse démontre, en sondant les différents genres littéraires explorés par l’auteur, que les formulations oxymoriques constantes n’expriment pas une impossibilité, mais proposent au contraire une nouvelle voie, celle de la réalité du rêve. Une logique préside ainsi à l’esthétique erratique du vrai travailleur et faux dilettante qu’est Théophile Gautier. La présente thèse propose donc une clef de lecture des paradoxes multipliés sur ces trajectoires en zigzagsReal and Metaphorical Journeys in the Works of Théophile Gautier considers the semantics of wealth in the notions of travel in Gautier’s words, from the printing press to the novel, from ballet booklet to fantasy tale, from youthful enthusiasm to wandering in disappointment in Paris. The real or imaginary journey is said to be boundless. This thesis examines this « extravagance » in Théophile Gautier’s writing, with particular reference to his geographical itineraries and his cultural excursions and knowledge. This singularity of this thesis illustrates that a similar dynamic, founded on the notion of paradox, brings Gautier’s writing to life. Daydreaming by the fireplace and journeys to the ends of the worlds, observations of nature and art criticism, all these excursions adhere to the same sinuous movement . Just like the countries he visited, art and science constitute the metaphorical spaces that Gautier thoroughly explores with deliberate detours. The fantasy domain also corresponds to this double requirement, allowing for to-and-fro journeys between the ordinary and the extraordinary. With the uncanny already concealed within the familiar, nature, likewise, adopts a germinating supernatural dimension. This paper demonstrates, through probing the different literary genres explored by the author, that the oxymoronic trends in his narrative does not express a sense of impossibility but rather, a new pathway, that of the reality of dreams. Indeed, logic presides over the erratic aesthetics of the serious worker and the amateur that Gautier is. This dissertation therefore proposes a key to reading the paradoxes generated by Gautier’s zigzagging journeys
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Chabrol, Gagne Nelly. "De l'espace réel à l'espace imaginaire dans l'oeuvre de Valéry Larbaud." Clermont-Ferrand 2, 2000. http://www.theses.fr/2000CLF20021.
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Cette étude se propose de définir l'imaginaire spatial de Valéry Larbaud à travers la lecture de ses oeuvres romanesques et autres textes. Le point de départ est double : nous suivons chronologiquement les personnages ou narrateurs en fonction de leur âge (enfance, jeunesse, maturité) et en fonction de leurs déplacements ou installations. Ceci nous conduit à révéler un jeu de re-création spatiale à partir d'espaces le plus souvent connus de Larbaud et une aptitude à réinvestir le matériau géographique de façon à créer une nouvelle carte fictive, un nouvel oekoumene qui superpose et inclut plus qu'il ne rejette et oublie. Progressivement, se dévoile un espace littéraire qui doit beaucoup de ses coordonnées à l'enfance,à la mémoire, aux textes, aux autres et notamment aux femmes. En montrant comment l'écriture diminue ou augmente l'espace déjà sondé et en observant les différents voyageurs larbaldiens, notre travail met en lumière les relations topologiques que sous-tend l'imaginaire d'un écrivain à la fois romancier, poète, essayiste, critique, traducteur et voyageur. Se dessine ainsi une ego-géoppoétique tout à fait singulière.
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Rogé, Raymond. "L'aventure du voyage au pays-perdu dans le roman francais de voltaire a nos jours." Toulouse 2, 1986. http://www.theses.fr/1986TOU20003.
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C'est un pays imaginaire, secret, ferme, cache, avec son peuple et ses tresors. Les voyageurs y parviennent au terme d'un difficile voyage initiatique. Dans le roman francais, l'aventure complete et ordonnee du voyage au pays-perdu se rencontre pour la premiere fois dans candide de voltaire. Ces deux chapitres de l'eldorado sont le plus souvent oublies par les critiques alors qu'ils s'averent essentiels au sens de l'oeuvre. L'angoisse de l'aventure des lumieres s' exprime en cette parodie de la genese transformee et bouleversee par la structure d'un autre texte canonique de notre culture : l'allegorie de la caverne de la republique de platon. A partir de voltaire les pretentions du roman croissent regulierement en meme temps que la litterature s'efforce de prendre a la philosophie son bien; ainsi, d'auteur en auteur se poursuit une longue enquete : qu'est-ce que l'homme? nous suivons d'abord les romans "geographiques" (sade, g. Sand, e. Zola j. Verne, j. H. Rosny aine, o. Mirbeau, g. Leroux, alain-fournier, p. Benoit et ses emules); viennent ensuite les voyages "tournes vers l'interieur" (brasillach et surtout m. Proust); enfin des voyages mixtes ou le deplacement geographique coincide avec le devoilement d'une destinee (a. Bosco et m. Tournier). Les voyageurs, a la recherche de relations humaines plus authentiques, sont amenes a elucider leur rapport a l'enfance. Se retrouvent en ces romans : un gout prononce pour les jardins et les artifices; une fascination trouble pour les supplices et meme pour l'anthropophagie; un interet exclusif pour l'homme. Le recit de voyage au pays-perdu suit pas a pas la demarche obligee de toute recherche, car on peut parler d'une veritable structure anthropologique de la recherche. Echappant au "decousu" du picaresque, dans sa recherche sur l'homme, le roman reprit sans cesse le recit qui transcrit le plus immediatement la structure de rechercheIT IS A HIDDEN, CLOSED, SECRETE, IMAGINARY COUNTRY WITH ITS PEOPLE AND ITS TREASURAS. TRAVELLERS COME TO IT AFTER A HARD INITIATIC JOURNEY. IN THE FRENCH NOVEL, THE COMPLETE AND ORDERLY ADVENTURE OF THE JOURNEY TO THE LOST COUNTRY IS NEAT FOR THE FIRST TIME IN VOLTAIRE'S CANDIDE. THESE TWO CHAPTERS ABOUT ELDORADO ARE OFTEN FORGOTTEN BY THE CRITICS THOUG THEY PROVED THEMSELVES ESSENTIAL FOR THE MEANING OF THE NOVEL. THE ANGUISH FOUND IN THE ADVENTURE OF THE LUMIERES EXPRESSES ITSELF IN THIS PARODY OF THE GENESIS ALTERED AND UPSET BY THE STRUCTURE OF ANOTHER CANONICAL TEXT OF OUR CULTURE : THE ALLEGORY OF THE CAVE IN PLATON'S REPUBLIC. AFTER VOLTAIRE, THE NOVEL AMBITIONS STEADILY GROW AS WELL AS LITERATURE STRIVES FOR TAKING ITS PROPERTY FROM PHILOSOPHY. THESe FROM AUTHOR TO AUTHOR A LONG INVESTIGATION IS CARRIED ON : WHAT IS MAN ? FIRST WE FOLLOW "GEOGRAPHICAL" NOVELS (SADE, G. SAND, E. ZOLA, J. VERNE, J. H. ROSNY AINE, O. MIRBEAU, G. LEROUX,ALAIN-FOURNIER, P. BENOIT AND HIS RIVALS); THEN COME "INWARD" TRAVELS (BRASILLACH, M. PROUST MAINLY); AT LAST MIXED JOURNEYS IN WHICH A GEOGRAPHIC TRAVEL COINCIDES WITH THE ELUCIDATION OF A DESTINY (H. BOSCO, M. TOURNIER). TRAVELLERS IN SEARCH OF MORE AUTHENTIC HUMAN COMMUNICATIONS ARE INDUCED TO ELUCIDATE THEIR RELATION WITH CHILDHOOD. TOGETHER IN THESE NOVELS CAN BE FOUND : STRONG TASTE FOR GARDENS AND DEVICES; CONFUSED FASCINATION FOR TORTURES AND EVEN CANNIBALISM; EXCLUSIVE INTEREST IN MAN. THE ACCOUNT OF A JOURNEY TO THE LOST COUNTRY FOLLOWS THE OBLIGATORY PROCEEDING OF ANY RESEARCH AS WE CAN SPEAK OF REAL ANTHROPOLOGY STRUCTURE OF RESEARCH. ESCAPING FROM THE "DISJOINTEDNESS" OF THE PICARESQUE IN ITS SEARCH OF MAN, THE NOVEL CEASELESSLY RESUMED THE ACROUNT WHICH TRANSCRIBES THE RESEARCH STRUCTURE MOST IMMDIATELY
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Thomas, Jean-Pierre. "Le parcours initiatique dans les récits de voyage canadiens-français au XIXe siècle (1850-1900)." Sherbrooke : Université de Sherbrooke, 1998.
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Rimasson-Fertin, Natacha. "L'autre monde et ses figures dans les "Contes de l'enfance et du foyer" des frères Grimm et les "Contes populaires russes" d'A. N. Afanassiev." Phd thesis, Grenoble 3, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00370179.
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Les contes populaires véhiculent des croyances et représentations des sociétés traditionnelles, parmi lesquelles l'idée qu'il existe, en même temps que le monde des hommes, un autre monde, les deux étant étroitement imbriqués et perméables l'un à l'autre.Ce thème constitue la base des principales conceptions de l'univers des peuples indo-européens et exprime le sentiment des hommes d'être entourés de puissances inexplicables. Il sera analysé dans les Contes de l'enfance et du foyer des frères Grimm (1812-1815 pour la 1ère édition), et les Contes populaires russes d'A. N. Afanassiev (1855-63). Les deux recueils, qui seront étudiés dans leur langue d'origine, partagent un même objectif : le collectage des productions de la poésie populaire, Afanassiev ayant lui-même placé son travail dans la lignée de celui des Grimm. D'autres textes viendront enrichir l'analyse, notamment les romans et visions du moyen-âge européen.
La méthode adoptée est comparatiste et relève de l'anthropologie culturelle, dans la mesure où le corpus choisi permet une mise en regard de deux aspects de la pensée et de la culture européennes du XIXème siècle : le thème de l'autre monde jouera le rôle de révélateur des mentalités populaires.
Le classement des occurrences de l'autre monde en fonction de ses localisations débouchera sur une typologie visant à dégager les grandes tendances de chaque aire culturelle ainsi que les variantes écotypiques dans la représentation de l'autre monde, non seulement sur le plan des motifs, mais aussi sur celui des techniques narratives et de l'organisation du récit. L'étude traitera donc également la question des genres auxquels se rattachent les différents textes.
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Bouillon, Marie-Ève. "Naissance de l’industrie photographique. Les Neurdein, éditeurs d’imaginaires (1863-1918)." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0102.
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Cette recherche traite de l'influence d'une entreprise photographique sur la représentation de sites en France dans le contexte touristique et plus généralement sur le marché de l'illustration au tournant du XXe siècle. De simples studios de photographies au Second Empire deviennent de véritables maisons d'édition de l'image ou proto-agences de photographies, qui produisent et diffusent leurs images dans de multiples contextes et sur des supports les plus divers. La photographie est ainsi conçue comme un produit, dans l'idée d'une rentabilité, et intègre une collection dont la gestion montre une actualisation permanente, en lien avec les activités changeantes de l'entreprise, en fonction des marchés. Le cas de l'entreprise Neurdein frères (1863-1917) et l'étude de son organisation, son fonctionnement et son évolution, donne la mesure d'une construction élaborée de ses "vues de France". Du travail de ses opérateurs à celui de ses représentants de commerce, l'entreprise façonne et sélectionne ses photographies et par là même conçoit une véritable politique en matière d'images à succès. Le phénomène est renforcé par la production de ces nouveaux formats illustrés que sont les cartes postales, dont le succès se fait sentir en France dans les années 1890. Menée sous l'angle d'une histoire culturelle et économique de la photographie, cette thèse adopte une triple approche : celle de l'entreprise, celle de l'objet carte postale et celle du marché de l'illustration. Les corpus, en particulier centrés sur le Mont Saint-Michel et sur la tour Eiffel, pour laquelle Neurdein frères était en charge de la concession des objets souvenirs entre 1889 et 1917, sont mis en lien et interrogés pour rendre compte de mécanismes culturels puissants. Créées pour circuler sur toutes sortes d'objets éditoriaux, du fascicule à l'assiette, de la carte postale au journal, les images commercialisées par l'entreprise Neurdein frères obéissent à certains critères de représentation et deviennent presque des normes : omniprésentes et standardisées, elles participent à la formation d'une identité touristique ou stéréotypée des sitesThis research deals with the influence of a photographic company on the representation of sites in France in the context of tourism and, more generally, on the image market at the turn of the 20th century. Simple photographic studios during the Second Empire became true publishing houses or photographic proto-agencies, which produced and distributed their images in a variety of contexts and media. Photography is thus conceived as a product, with profitability in mind, and integrates a collection which is constantly updated, in connection with the changing activities of the company according to the markets. The case of the company Neurdein frères (1863–1917) and the study of its organization, its functioning, and its evolution, conveys the elaborate construction of its "views of France". From the work of its operators to that of its sales representatives, the company shapes and selects its photographs and hence conceives a true policy regarding the success of their images. The phenomenon is reinforced by the production of new illustrated formats, notably postcards, the success of which is setting in in France in the 1890s. This thesis, based on a cultural and economic history of photography, adopts a threefold approach: that of the company, that of the postcard as an object and that of the image market. The corpora, centered in particular on the Mont Saint-Michel and the Eiffel Tower, for which Neurdein were in charge of the concession of souvenir objects between 1889 and 1917, are put into relation and questioned in order to account for powerful cultural mechanisms. Created to circulate on all kinds of editorial objects, from fascicle to plate, from postcard to newspaper, the images marketed by the company Neurdein frères obey certain criteria of representation and almost become a norm: ubiquitous and standardized, they participate in the formation of a touristic or stereotypical identity of the sites
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Baron, Marian-Ovidiu. "Paysage et image poétique chez Ilarie Voronca, Benjamin Fondane et Henri Michaux." Nice, 2007. http://www.theses.fr/2007NICE2026.
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Notre thèse étudie le paysage et l'image poétique chez Ilarie Voronca, Benjamin Fondane et Henri Michaux, en suivant les éléments thématiques communs et les spécificités artistiques des trois écrivains d'une manière comparatiste. La structure de la thèse comprend trois parties dont la première « Composition/décomposition du moi par l'image » surprend les traits distinctifs du moi (changeant, multiple) et son influence sur les images poétiques. Le moi est ambigu et sa discontinuité transmet au texte une tension qui atteint son maximum dans la relation avec le vide. La deuxième partie « L'éternel et impossible voyage » porte sur les nombreuses valeurs du déplacement qui gouverne le changement constant du paysage poétique, les motivations des choix liés au voyage et l'évolution de l'imaginaire en fonction de ce thème. Nous étudions aussi la relation voyage-vie-texte et quelques figures de voyageurs représentatifs pour les textes des trois auteurs – Plume, Robinson, Ulysse. Le voyage se fait dans des zones différentes du réel et de l'imaginaire, avec des incursions périodiques dans la mémoire et il apparaît sous diverses formes, comme la fuite, la simple découverte ou l'aventure. La troisième partie, « Façons de vivre, façons de regarder » aborde le problème de l'image de manière plus théorique, avec l'analyse de plusieurs termes connexes et de leurs incidences dans les textes des trois écrivains. Un rapport fondamental est celui établi entre le paysage et l'espace, aux niveaux physique et psychique. Le regard devient un agent de la création du texte littéraire, fonctionnant comme organe de perception et comme véritable filtre esthétiqueOur thesis studies the landscape and the poetic image at Ilarie Voronca, Benjamin Fondane and Henri Michaux, by following the common thematic elements and the artistic specificities of those writers from the perspective of the comparative literature. The first part of our thesis, "Composition / decomposition of the self by the image" presents the distinctive features of the self (changeable, multiple) and its influence on the poetic images. The self is ambiguous and its discontinuity transmits to the text a tension which reaches its maximum when associated with the emptiness. The second part "The eternal and impossible voyage" concerns the numerous values of the movement which governs the constant change of the poetic landscape, the motivations of the choices related to the voyage and the evolution of the imagination according to this topic. We also study the relation voyage-life-text and some figures of representative travellers for the texts of the three authors - Plume, Robinson, Ulysses. The voyage is made in different regions of the real and the imaginary world, with temporary incursions into the memory and it appears in various forms, as the escape, the simple discovery or the adventure. The third part, “Ways of living, ways of looking at” approaches the problem of the image in a more theoretical way, with the analysis of several related terms and their impact on the texts. A fundamental relationship is the one established between the landscape and the space, at the physical and psychic levels. The glance becomes a creative agent of the literary text, functioning as an organ of perception and as a genuine aesthetic filter
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Manolescu, Daniela. "Jeux de mondes : la construction de l'ailleurs chez Vladimir Nabokov." Paris 7, 2005. http://www.theses.fr/2005PA070054.
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Cette thèse étudie l'imagination géographique de Vladimir Nabokov, en s'appuyant sur quatre romans, dont un russe (The Gift) et trois américains (Lolita, Ada, Pale Pire). Ecrivain, mais aussi entomologiste professionnel, Nabokov attache une attention particulière à l'existence possible d'espaces encore inconnus et innommés, qui permettraient de faire de nouvelles découvertes géographiques et scientifiques. Ces nouveaux mondes qui attendent la nomination exercent une fascination considérable et invitent au voyage et à l'aventure. Plus qu'un simple thème parmi d'autres, cette quête de Tailleurs se mue en image fondamentale du projet esthétique nabokovien, qui vise la découverte et la cartographie d'un nouveau monde de la fiction. L'explorateur/le voyageur est par conséquent un alter ego de l'auteur. Ecrire et voyager sont inséparables. Chaque texte analysé permet de mettre en évidence une autre facette du rapport à Tailleurs. Prenant la géographie référentielle comme point de départ, l'étude de ces romans s'attache à mettre en évidence les stratégies d'appropriation de l'espace étranger, la difficulté de mise en mots, l'existence de filtres culturels qui s'interposent entre l'œil et le paysage, l'émergence de jalons intertextuels qui marquent l'itinéraire de découverte. Dans le contexte des études nabokoviennes, cette thèse se propose de dépasser l'orientation critique actuellement dominante, représentée par l'investigation de l'au-delà, pour définir Tailleurs non pas comme une région métaphysique, mais comme une région essentiellement poétique, ancrée dans un complexe de pratiques signifiantes, une région indissociable de l'écriture, de la lecture et du décryptageThis dissertation analyzes Vladimir Nabokov's geographical imagination, focusing on four novels, namely The Gift, belonging to the Russian period, as well as Lolita, Ada, Pale Pire, belonging to the American period. As a writer, but also as a professional entomologist, Nabokov is particularly interested in the possible existence of still undiscovered, still unnamed spaces, that might occasion new geographic and scientific discoveries. These new worlds that await a name are essentially fascinating, calling for traveling and adventure. More than a mere theme among others, the quest of an elsewhere turns into a fundamental image of Nabokov's aesthetic project, which pursues the discovery and the mapping of a new fictional world. Consequently, the explorer/traveler is an alter ego of the author. Writing and traveling are intertwined. The analysis of each text emphasizes different ways of relating to a world elsewhere. Starting from the referential geography, the study of these novels attempts to shed light on the various strategies of appropriating foreign space, on the daunting task of writing about the unknown, on the existence of cultural filters interposed between the eye and the landscape, on the emergence of intertextual landmarks guiding the exploratory venture. Within the larger frame of Nabokov studies, this dissertation intends to go beyond the trend currently dominating the critical arena, characterized by the special attention given to the hereafter or the beyond, trying to define the world elsewhere not as a metaphysical, but as a poetic realm inscribed in a series of semiotic practices, inseparable from the acts of reading, writing and deciphering
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Hosseini, Mighan Seyedeh Fatemeh. "L’Image de la femme dans les récits des voyageurs français en Perse au XIXᵉ siècle (1786-1925)". Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2020. http://www.theses.fr/2020CLFAL004.
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Cette thèse vise à étudier les représentations du monde des femmes en Perse sous les Qâjârs telles qu’elles peuvent être appréhendées à travers les récits de vingt voyageurs d’expression française. Notre projet est de nous interroger sur le processus complexe qui est à l’œuvre dans la construction de ces représentations des femmes persanes. Les voyageurs du XIXᵉ siècle sont imprégnés des écrits de leurs prédécesseurs qui ont largement contribué à créer un imaginaire propre à la Perse. De plus, leur point de vue est avant tout occidental, marqué par l’origine socio-culturelle, l’éducation, la religion de chacun. Les mythes féminins enracinés dans l’imaginaire collectif français jouent également un rôle dans la vision de la femme persane, de même que les œuvres littéraires et picturales persanes renvoient une image qui pèse aussi sur ces représentations. Nous nous attacherons, en premier lieu, à chercher les images et les stéréotypes qui contribuent à construire les topoï occidentaux dans les représentations de la Perse. Nous étudierons ensuite les représentations des femmes persanes à travers les descriptions des voyageurs mais aussi à travers les éléments iconographiques qu’ils nous ont légués. Nous procédons ainsi à une étude thématique qui commence par l’apparence extérieure de ces femmes pour aller jusqu’à l’étude de leurs mœurs et coutumes et donc pénétrer dans le secret des harems. L’analyse des observations des voyageurs traduit, de façon réflexive, leur propre perception de la place de la femme dans la société française. Aussi, pour comprendre l’origine de ces représentations, nous chercherons à caractériser l’imaginaire collectif français du XIXᵉ siècle sur la femme en général, et plus particulièrement sur l’Orientale. Pour ce faire, nous nous appuierons sur le concept de «bassin sémantique» de Gilbert Durand ainsi que sur l’analyse de figures majeures d’«Orientale» présentes dans la littérature française. Enfin, considérant que la rencontre entre le voyageur et la Persane est l’expression de la confrontation de deux cultures, un ultime éclairage sur la figure féminine dans la culture persane permettra de finaliser notre étudeThis thesis, entitled aims to study the representations of the world of women in Persia under the Qajars as they can be conceived through the accounts of twenty French-speaking travelers. The aim of this project is to explore the complex process that is at work in the construction of these representations of Persian women. Travelers of the nineteenth century are imbued with the writings of their predecessors who mainly contributed to the creation of a particular imagination of Persia. Moreover, their point of view is above all Western, marked by their socio-cultural origin, education, and religion. The feminine myths rooted in the French collective imagination also play a role in the vision of the Persian woman, just as the Persian literary and pictorial works reflect an image that also influences these representations. In the first place, we will focus on the images and stereotypes that contribute to the construction of Western topos in the representations of Persia. We will then study the representations of Persian women through the descriptions of travelers and also through the iconographic elements they bequeathed to us. We also conduct a thematic study which begins with the women’s outer appearance and which expands up to an analysis of their manners and customs and thus gets to the heart of the mystery of the harems. The analysis of travelers’ observations conveys, in a reflexive manner, their own perception of the place of women in the French society. Moreover, to understand the origin of these representations, we will seek to characterize the nineteenth century French collective imagination of women in general, and of Eastern women in particlar. To do so, we will adhere to Gilbert Durand's concept of «bassin sémantique» as well as the analysis of major ‘Eastern’ figures in French literature. Finally, considering the encounter between the traveler and the Persian woman as an expression of the confrontation of the two cultures, we will conclude our study by shedding light on the female figure in the Persian culture
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Moon, Hi Kyung. "Fictitious travellers in French and English literature : a summary of imaginary voyages from Cyrano de Bergerac to Oliver Goldsmith (1657-1762)." Thesis, University of Oxford, 1989. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.305671.
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Bourgeois, Marie-Élaine. "Poétique du récit de voyage fictif québécois au XXe siècle de l'initiation du sujet à sa fragmentation (Marie Le Franc, Gabrielle Roy, Louis Gauthier, Lili Gulliver) /." [S.l. : s.n.], 2006.
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Leclaire-Halté, Anne. "Les robinsonnades en littérature de jeunesse contemporaine : genre et valeurs." Metz, 2000. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2000/Leclaire_Halte.Anne.LMZ0004.pdf.
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Cette thèse caractérise la robinsonnade en littérature de jeunesse contemporaine et repère les dispositifs textuels générateurs de valeurs dans ce genre, longtemps associé à un didactisme indéniable. En est-il de même aujourd'hui ? De quelles valeurs sont porteuses les robinsonnades contemporaines ? Comment ces valeurs affleurent-elles ? Quels dispositifs contribuent aussi bien au marquage local des valeurs qu'à l'orientation axiologique globale des romans ? Un genre étant un objet dont la description relève de différents champs, le choix a été fait de définir la robinsonnade en s'appuyant sur cinq typologemes : l'ancrage institutionnel, l'organisation formelle, l'intention communicationnelle, le mode énonciatif et le contenu thématique. Après un cadrage externe (historique du genre, de ses valeurs et rapide présentation du champ institutionnel des sept romans du corpus), le lien entre structure globale et valeurs est étudié. Au niveau compositionnel aussi, chaque séquence narrative d'un enchaînement génériquement typique joue un rôle précis pour l'axiologisation générale, ainsi que le fonctionnement interne d'autres types de séquences (descriptions, dialogues et textes d'action) et leur mise en relation (redondances, oppositions, évolutions évaluatives). Une étude des voix évaluatives, actoriales et narratoriales, montre qu'elles se hiérarchisent, entrent en redondance, pour finalement assurer la lisibilité de ces textes ou le brouillage axiologique n'est en général pas de mise. Contenu thématique et intention communicationnelle sont traités en même temps que structure et jeux de voix. Pour conclure, le dispositif mis en place pour étudier les modes textuels d'élaboration des valeurs est transposable à d'autres genres romanesques. Il permet aussi de dégager les valeurs dans les robinsonnades d'aujourd'hui : altérité, compréhension d'autrui, dialogue des cultures, mais aussi autonomie, pragmatisme, toutes valeurs consensuelles dans le monde éducatif contemporain.
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Metzger, Vincent. "Humour et poésie chez Henri Michaux : 1922-1955." Paris 8, 1996. http://www.theses.fr/1996PA081115.
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Cette etude se donne comme parti pris de considerer d'abord que l'oeuvre de henri michaux n'est pas orientee vers les aventures hallucinatoires ou, pour dire autrement qu'elle n'est pas composee d'un versant negatif, voue a cet indice d'echec que serait l'humour, et d'un autre ou la poesie se manifesterait sans precaution. Il faut donc accepter cet apparent paradoxe de prendre l'humour au serieux. Par ailleurs il n'est pas possible de se livrer a un parcours diachronique : l'une des singularite de cette poesie est la vitesse presque la soudainete, avec laquelle elle atteint sa pleine maturite; le lecteur doit donc accepter une etude deliberement synchronique qui s'interesse successivement aux divers modes de la representation, puis a ces commentaires internes, veritable entreprise cognitive que l'on peut appeler evaluation, enfin a une methode d'ecriture a laquelle l'auteur donne le nom de "court-circuit" et qui fonde l'originalite de michaux si on le compare avec quelques uns de ses contemporains comme reverdy, ponge ou valeryWhen devoting this study to henri michaux's works, i have decided that they were not directly connected with the experience of hallucinatory drugs, or to put it differently it is neither made up of a negative side in which humour is a sign of failure, nor is ther a tendancy for poetry to express itself in a straightforward way. It is therefore necessary to accept the apparent paradox that humour is to be taken seriously. Furthermore, it is not possible to engage in a diachronic study; indeed what is peculiar about this poetry is how it so quickly and suddenly comes to maturity. It is thus essential for the reader to accept intentionally the synchronic character of this study, which is first devoted to the various devices used to represent reality, then to the self-reflexion tendancy of these works, eventually to a writing technique called "short-circuit" by the author which create michaux's originality when compared to some of the contemporaries such as reverdy, ponge or valery
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Saeed, Abdulalem. "La femme yéménite dans les récits de voyageuses occidentales francophones de 1950 à 1990." Electronic Thesis or Diss., Pau, 2022. http://www.theses.fr/2022PAUU1105.
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Voyager au Yémen, pays lointain et plutôt fermé aux Occidentaux mais riche d’un passé mythique dont on a chanté les éloges depuis l'Antiquité, est comme une véritable aventure. Ce caractère exceptionnel est mis en évidence dans les récits de voyage de ceux qui ont pu s'y rendre. Dans leurs récits respectifs, les quatre voyageuses occidentales francophones Lucile Fevrier, Claudie Fayein, Laurence Deonna, Blandine Destremau témoignent d'abord du même désir et de la même impatience qui ont précédés leurs voyages et font part des différentes expériences de rencontre et de découvertes d’un peuple qui leur était inconnu : le peuple yéménite. En tant que femmes, l'un des éléments dynamiques de leurs expériences de voyage est "la" femme yéménite qu'elles ont, toutes, essayé d’approcher jusque dans son intimité (harem) pour mieux saisir et rendre compte des différentes manières d'être femme au Yémen et de la condition féminine dans ce pays dit de la reine de Saba. Les récits des quatre voyageuses choisies dans cette étude s’étalent entre deux périodes : de 1948 à 1962 et de 1962 à 1990, suite à la révolution de 1962 marquant la fin de la monarchie ainsi que des évolutions notables concernant notamment la condition des femmes. Même s'ils ne sont que des relations de voyages, ils apportent une couche décisive à toute tentative de compréhension de la société yéménite d'hier, d'aujourd'hui et même de demain. En effet, du fait de leur profession de médecin, sociologue, ethnologue, reporter-photographe, et aussi de leur statut de femme, L. Fevrier, C. Fayein, L. Deonna, B. Destremau sont admises dans l’antre des harems qu'elle pouvait par cette occasion, pratiquer, observer, décrire. Ainsi, leurs témoignages à ce sujet gagnent d’autant plus en précision, en richesse d’analyse et en authenticité d'autant plus que les voyageurs occidentaux hommes n'y avaient pas accès. On peut amplement attribuer le sceau de l’inédit à ces récits sur les femmes arabes yéménitesTraveling across Yemen, a distant country, closed to Western countries and rich with a mythical past of whom a lot of songs of praise are sung since antiquity, is like a real adventure. This exceptional character is highlighted in travel narratives of those who were able to go there. In their respective narratives, the four western, francophone female travellers, Lucile Fevrier, Claudie Fayein, Laurence Deonna and Blandine Destremau show at first the same desire and the same eagerness to which preceded their travels and are part of different encounter experiences and discoveries of people they did not know the people of Yemen. As women, one of the dynamic elements of their travel experiences is "the" Yemeni woman to whom they tried to make their approaches even to her most intimate sides (Harem) in order to better grasp and to report on the different ways of ways of being a woman in Yemen and the Status of Women in this country called the country of Queen of Sheba.The narratives of the four travelers selected in this dissertation cover two periods: from 1948 to 1962 et and from 1962 to 1990, following the 1962 revolution which marked the end of the monarchy as well as the significant developments related to. the status of women. Even, though these encounters are simply travel relations They bring a decisive layer to any attempt at understanding Yemeni society of the past and of the future. Indeed, because of their occupations as doctors, sociologists, ethnologists, and also because of their status as women, photographer reporter, L. Fevrier, C. Fayein, L. Deonna, and B. Destremau are admitted to the world of harems which they could practice, observe and describe at this time. Thus, their testimonies about the subject, are more accurate in the richness of the analysis and in authenticity all, so that the western male travelers did not have access to such places. One can largely attribute the seal of the unexpected and new to these narratives about Arab Yemeni women
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Bonniot, Aurore. "Imaginaire des lieux et attractivité des territoires : Une entrée par le tourisme littéraire : Maisons d’écrivain, routes et sentiers littéraires." Thesis, Clermont-Ferrand 2, 2016. http://www.theses.fr/2016CLF20017/document.
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Comment l’imaginaire des lieux issu de la littérature contribue-t-il à valoriser un territoire ? À l’heure où des territoires ruraux, soucieux de renforcer leur attractivité, mènent des actions visant à renouveler leur image, la littérature patrimonialisée peut être considérée comme une ressource : maisons d’écrivains, routes ou sentiers littéraires contribuent ainsi à l’inscription territoriale d’une littérature et de ses imaginaires. Cette thèse s’intéresse à l’invention de tels lieux, à leur animation et à leur intégration territoriale. Elle traite aussi de leur réception et de leur appropriation par les habitants et les touristes. Une analyse statistique des maisons d’écrivain en France dresse une typologie qui souligne les spécificités structurelles, spatiales et organisationnelles de ces lieux polymorphes. En complément,des études de cas renseignent sur la singularité de la relation entre l’auteur et le lieu, et sur la dynamique de la maison en tant que projet de territoire multi-acteurs. Deux méthodes sont mises en œuvre afin de saisir les représentations des visiteurs : une enquête par questionnaire, prolongée par l’analyse d’une voie plus créative et sensible d’expression, les livres d’or. L'analyse des questionnaires souligne la diversité des motifs de visite, non exclusivement littéraires. L'étude des livres d'or met en évidence la dimension immersive d’une expérience où les émotions vont à la rencontre des souvenirs et des imaginaires. Une typologie multiscalaire de parcours littéraires est ensuite réalisée, enrichie par des études de cas. Du Berry à la Provence, des Cévennes au Québec en passant par le Livradois, des parcours littéraires proposent de découvrir une région en compagnie d’un écrivain et de personnages imaginaires. Transcendant l’habituelle démarcation entre le réel et la fiction, ils redéfinissent ainsi la notion d’authenticité. L'ensemble des éléments analysés dans la thèse concourt à qualifier une forme de tourisme combinant connaissance, imaginaire et expérience des lieux, dressant les contours d’une nouvelle pratique touristique de l’espace : celle d’un tourisme littéraire tourné sur l’itinérance et la créativitéHow does the imaginary of places stemming from literature contributes to enhance a territory? At a time when rural areas, aspiring to strengthen their attractiveness, take actions to renew their image, the literary heritage can be considered a resource: writers' houses, routes or literary trails thus contribute to the territorial inscription of literature and its imagination. This thesis is interested in the creation of such places, in their animation and in their territorial integration. It also deals with their reception and with their appropriation by the inhabitants and tourists. A statistical analysis of writer's houses in France allows for a typology which underlines the structural, spatial and organizational specificities of these polymorphic places. In addition, case studies inform about the peculiarities of the relation between author and place, and about the dynamics of the house as multi-actors territorial project. Two methods are implemented to seize the visitors’ representations: a survey by questionnaire, extended by the analysis of a more creative and more sensitive way of expression, visitors' log (« livres d’or »). The analysis of questionnaires underlines the diversity of the motives for visits which are not exclusively literary. The study of visitors' log highlights the immersive dimensions of an experience where feelings meet memories and imagination. A multiscalar typology of literary routes is then realized, enriched by case studies. From Berry to Provence, from the Cévennes to Quebec via Livradois, literary routes propose the exploring of a region together with a writer and imaginary characters. They so redefine the notion of authenticity by transcending the usual demarcation between the reality and fiction. All the analyzed elements contribute to consider a form of tourism combining knowledge, imagination and experimentation of places, drawing the outlines of a new tourist practice of space : that of a literary tourism focused on itinerancy and creativity
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Ma, Shasha. "La Chine de Sade." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL107.
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Notre recherche porte sur la représentation du monde chinois dans la production romanesque du Marquis de Sade (1740-1814). Il s’agira d’une part de rendre compte des écrits historiques sur la Chine depuis l’Antiquité jusqu’au siècle des Lumières ; il conviendra d’autre part de s’interroger sur la portée systématique et polémique que ces textes revêtent. La littérature de voyage (celle des voyageurs, des jésuites et des compilateurs) offre de ce point de vue un champ particulièrement fécond et une matière extrêmement riche : susceptible de soumettre le lointain à d’objectifs divers, dont l’évangélisation et la défense sont les aspects les plus prégnants. Basée sur cette documentation, notre recherche entend plus généralement cerner l’intervention des philosophes dans les débats intellectuels qui ont dominé depuis les Grandes Découvertes : le sauvage, la barbarie, la superstition, etc. Tout cela contribue à la formation et à l’imagination de Sade. Le Divin Marquis transforme les éléments qu’il prélève dans cet ensemble de textes en une utopie sadienne où les vices des Chinois deviennent les vertus des libertins et où le relativisme des mœurs devient l’universalisme de la cruauté. En se référant au pays de l’Extrême-Orient, les libertins mettent l’accent sur le despotisme paternel (l’infanticide gratuit), conjugal (la domination absolue) et politique (l’autorité tyrannique)Our research focuses on the representation of the Chinese world in the novels of the Marquis de Sade (1740-1814). On the one hand, it reviews historical writings on China from antiquity to the Enlightenment; on the other hand, it analyzes the systematic and polemic scope of these texts. From this point of view, travel literature (that of travelers, Jesuits and compilers) is particularly rich and fertile, because it subordinates the distant world to various objectives, among which evangelization and defense are the most prominent. Based on this documentation, our research intends more generally to investigate the intervention of philosophers in the intellectual debates that have dominated since the Great Discoveries: the savage, barbarism, superstition, etc. They all contribute to Sade’s training and imagination. The Divine Marquis transforms various elements of these debates into a Sadeian utopia in which the vices of the Chinese become the virtues of the libertines and where the relativism of manners becomes the universalism of cruelty. In reference to the country of the Far East, the libertines emphasize paternal, conjugal and political despotism, respectively epitomized as gratuitous infanticide, absolute domination, and tyrannical authority
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Braga, Corin. "De l' utopie à la contre-utopie aux XVIe-XIXe siècles." Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_braga_c.pdf.
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Thomas More, Francis Bacon, Johann Valentin Andreae, Tommaso Campa¬nella, et bien d'autres utopistes encore ont, sans hésiter, placé le jardin d'Eden, naguère seul apanage de Dieu, sous le patronage exclusif des hommes, permettant ainsi la primauté de la cité terrestre sur la cité céleste. L'Utopie est l'un des visages de ce paradis réapproprié, paradis qui ne survécut cependant pas plus d'un siècle à la vague d'optimisme qui l'avait porté. La théologie chrétienne post-tridentine, le rationalisme cartésien et l'empirisme anglais allaient porter le coup final aux utopies de la Renaissance, et donner libre cours aux anti¬utopies qui, de Joseph Hall (Mundus alter et idem, 1605) à Artus Thomas (L'Isle des Hermaphrodites, 1605), ont donné le ton d'une vision dominante peuplée d'enfers sur terre, et de sociétés de cauchemar, en somme de contre-utopiesCounter-utopias appeared as a literary genre long before the dystopias of the twentieth century. Our aim is to document the emergence of classical dystopias between the sixteenth and the nineteenth centuries. We start from the idea that Renaissance utopias were conceived as humanist alternatives to the Terrestrial Paradise of the Christian tradition. Thomas More, Francis Bacon, Johann Valentin Andreae, Tommaso Campanella and many other thinkers and writers sought to recover the Garden of Eden for humankind, to replace the city of God with a city of Man. Nevertheless, utopian optimism was soon challenged by several theoretical critiques and institutional attacks, formulated under three important doctrines: Counter-Reformation theology, Cartesian rationalism and English empiricism. Throughout the pre-modern age, these ideologies raised a series of decisive arguments against the hope that mankind could by itself establish a perfect society and a paradise on earth. Starting with Joseph Hall (Mundus alter et idem, 1605) and Artus Thomas (L'Isle des Hermaphrodites, 1605), an important number of authors took on official and public censorship and reshaped their fiction into critiques of utopian visions. Instead of imagining ideal places, they began to conceive counter-utopian societies and terrestrial infernos
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Ionescu-Gaglio, Octavia. "Caravan : Investigating the dynamics and consequences of Collective mentAl time tRAvel in light of perceiVed societAl aNomie." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2021. http://www.theses.fr/2021PA080043.
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Après avoir longtemps négligé l’ancrage temporel des groupes sociaux, un nombre croissant de travaux en psychologie sociale appréhende désormais les groupes comme des entités qui se meuvent à travers le temps et suggère que les représentations du passé et du futur collectifs des individus, en plus d'être continuellement (re)construites en fonction du présent, sont pertinentes pour la compréhension des comportements collectifs actuels. Cette nouvelle ligne de recherche a récemment conduit à l'idée d'un voyage mental temporel collectif (VMTC) –i.e., l'équivalent collectif du voyage mental temporel individuel, qui rassemblerait les influences croisées entre les représentations du présent, du passé et du futur du groupe des individus. Cette thèse visait à examiner les dynamiques et conséquences de ces VMTC, à la lumière de l'anomie sociétale perçue –i.e., la perception que la société actuelle est désintégrée et dérégulée. A travers neuf études corrélationnelles et expérimentales, nous avons montré que la perception d’anomie dans la société actuelle (a) façonnait les représentations du passé national des individus (e.g., une représentation plus positive de Charles de Gaulle) (b) favorisait la projection de futurs nationaux négatifs et anxiogènes et (c) influençait les relations entre les représentations du passé et du futur collectifs (e.g., une représentation de déclin national d’autant plus abrupte lorsque la société actuelle était perçue comme anomique). Par ailleurs, ces VMTC étaient à leur tour associés au soutien et à l’intention présente de s'engager dans différents types d'actions visant à défendre la France (dont des actions anti-immigration)After neglecting the temporal aspect of social groups for a long time, a growing body of research in social psychology now apprehends groups as entities that move through time and suggests that people’s representations of the collective past and future, in addition to being continuously (re)constructed according to the present, are relevant for understanding current collective behaviours. This new line of research has recently led to the idea of a collective mental time travel (CMTT) -i.e., the collective equivalent of individual mental time travel, that would gather the cross-influences between people’s representations of the group’s present, past, and future. This thesis aimed to examine the dynamics and consequences of these CMTT in light of perceived societal anomie -i.e., perceiving that current society is disintegrated and disregulated. Through nine correlational and experimental studies, we found that perceiving anomie within current society (a) lead individuals to reinterpret the national past (e.g., even more positive representations of the former French president Charles de Gaulle) (b) fostered the projection of negative, anxiety-inducing national futures and (c) influenced the relationships between people’s representations of the national past and future (e.g., declinist representations of the nation across time that were steeper when current society was perceived as highly anomic). Moreover, these CMTT were in turn associated with people’s current support for and intention to engage in various types of actions aimed at defending France (including anti-immigration actions)