Статті в журналах з теми "Vindicación Feminista"
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Jareño Gila, Claudia. "Los fondos de Lidia Falcón: un archivo para la historia del movimiento feminista desde los 60." Investigaciones Feministas 10, no. 1 (May 30, 2019): 133–48. http://dx.doi.org/10.5209/infe.60742.
Анотація:
Uno de los mayores retos de la historia de las luchas por los derechos de las mujeres es la recuperación y la conservación de los documentos generados por las asociaciones, colectivos e individualidades que conformaron el Movimiento Feminista durante la transición. En este artículo, con el objetivo de dar a conocer una parte de su documentación, se presenta los fondos de Lidia Falcón así como del Partido Feminista y el Club Vindicación Feminista depositados en el Archivo Nacional de Cataluña. Este conjunto alberga toda la documentación gestada en los múltiples proyectos fomentados por Falcón -abogada, escritora, periodista pero también dramaturga e infatigable militante feminista-, entre los que destaca la publicación de dos revistas: Vindicación Feminista y Poder y Libertad, así como la fundación del Partido Feminista de España. En este sentido, la diversidad y el volumen de la documentación hacen de estos fondos unos de los más importantes para el estudio y la reconstrucción de la historia del movimiento feminista contemporáneo en el Estado español.
2
Quispe Ponce, María Candelaria. "CONSTITUYENTE FEMINISTA ¿CÓMO REFORMAR LA CONSTITUCIÓN CON PERSPECTIVA DE GÉNERO?" Ius Inkarri, no. 7 (March 24, 2019): 355–59. http://dx.doi.org/10.31381/iusinkarri.vn7.2031.
Анотація:
En la estela trazada por la vindicación feminista, propugnada por Olympia de Gouges en su clásica Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana de 1791; Mary Wollstonecraft, en su obra Vindicación de los Derechos de la Mujer, publicada en 1792; y más recientemente, en el posicionamiento de la Red Feminista de Derecho Constitucional ante la reforma de la Constitución (2017); la premisa básica de la que parte la letrada (asesora) del Tribunal Constitucional, Itziar Gómez Fernández, en Una Constituyente feminista: ¿Cómo reformar la Constitución con perspectiva de género? es que el proceso constituyente que alumbró la norma fundamental española de 1978 –vigente en la actualidad– dejó de lado a la mitad del ser social sobre el que debe actuar el “texto fundador”.
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Peña Ardid, Carmen. "ENTREVISTA A LIDIA FALCÓN." Filanderas, no. 3 (December 11, 2018): 133–41. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_filanderas/fil.201833250.
Анотація:
El 12 de junio de 2018, Lidia Falcón estuvo en Zaragoza, invitada por el Seminario de Investigaciones Feministas de la Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de Zaragoza) y por la Librería Cálamo, para presentar el libro Mujeres de la II República (Madrid, Vindicación Feminista), del que es coautora y responsable de las ilustraciones, muestra de otra de sus facetas artísticas. Fue una oportunidad para entrevistarla en torno a varios temas en los que se implica por igual: el legado de las mujeres que se comprometieron y dejaron oír su voz en el periodo republicano y la reflexión sobre la situación actual del feminismo, su revitalización como movimiento en el espacio público, sus retos y tareas pendientes.
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Rosón Villena, María. "Colita en contexto: fotografía y feminismo durante la transición española." Arte y Políticas de Identidad 16, no. 16 (January 5, 2018): 55. http://dx.doi.org/10.6018/317041.
Анотація:
El trabajo que desarrolló la fotógrafa catalana Colita (Barcelona, 1940) durante la década de los setenta fue aliado del movimiento feminista que se recompuso en el Estado español tras la muerte de Franco. En este artculo estudiaremos sus práctcas fotográfcas al respecto, aquellas que visibilizaron las demandas más importantes del feminismo español del momento: su trabajo para la revista <em>Vindicación feminista</em> (1976- 1979 y el fotolibro <em>Antfémina</em> (Editora Nacional, 1977), que hizo en colaboración con María Aurèlia Capmany. En segundo lugar atenderemos a la fotografa erótca que también desarrolló Colita durante estos años, una producción más problemátca a la luz de las propuestas feministas del momento. Por un lado estas politzaron el placer sexual pero por otro se manifestaron en contra de las imágenes del “destape”, por cosifcar el cuerpo desnudo de las mujeres. Sin embargo, este trabajo permite una lectura <em>queer</em> o al menos presenta una estructura disidente con el deseo o la mirada heterosexual.
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Álvarez Ramos, Eva. "Compromiso y vindicación feminista en la poesía de Gloria Fuertes." Anales de Literatura Española, no. 38 (January 2, 2023): 13. http://dx.doi.org/10.14198/aleua.2023.38.01.
Анотація:
El reducido espacio que se concede a la mujer, su predisposición a ciertas tareas, la negación de otras o el impedimento a levantar la voz propia son algunos de los temas principales en la poesía delatora de Gloria Fuertes. Sus obras tempranas, claves en la vindicación de la figura femenina y su papel en la sociedad, abren un espacio para el diálogo con la pretensión de desencorsetar los géneros en general y en particular el femenino, en una época en la que pocas osaban transgredir las restrictivas imposiciones del régimen y acataban los papeles que les tocaba desempeñar en el ámbito social y familiar. Procuraremos poner de manifiesto cómo se lleva a cabo esta defensa para lo que tomaremos, principalmente, los poemarios tempranos Isla ignorada (1950), Aconsejo beber hilo (1954), …que estás en la tierra (1962) y Ni tiro ni veneno ni navaja (1966).
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Marín Serrano, Elena. "Sobre la educación de las mujeres: el pensamiento feminista pre-ilustrado de sor Juana Inés de la Cruz en relación con Mary Wollstonecraft." Investigaciones Feministas 12, no. 2 (June 18, 2021): 473–82. http://dx.doi.org/10.5209/infe.71977.
Анотація:
Introducción. El pensamiento feminista moderno tiene como punto de partida la Ilustración y, concretamente, las reivindicaciones de las mujeres surgidas a raíz de la Revolución Francesa. Objetivos. El objetivo de este trabajo es llevar ese punto de partida al siglo previo, examinando el pensamiento de sor Juana Inés de la Cruz respecto a la educación de las mujeres y las claves feministas que se desprenden de su discurso. Metodología. Para ello, se analizan y enfrentan tres textos: dos de ellos escritos por la citada autora (la Carta al Padre Núñez y la Respuesta a sor Filotea) y el restante de Mary Wollstonecraft (Vindicación de los derechos de la mujer) con el fin de situar el pensamiento sorjuaniano como precedente feminista {de/a} Wollstonecraft, reconociendo a esta autora y su obra como esenciales en el inicio del movimiento feminista actual. Resultados. En este sentido, se observan y comparan las propuestas que ambas autoras realizan respecto a la educación de las mujeres, comprobándose que sor Juana se adelanta en muchos de sus planteamientos a los que posteriormente aborda Wollstonecraft. Conclusiones y discusión. Las principales aportaciones del trabajo son, en primer lugar, considerar a sor Juana una pensadora feminista por sus contribuciones a la educación de las mujeres, y no solo una gran figura de la literatura del Siglo de Oro; y, en segundo término, abrir el debate sobre el pensamiento feminista previo a la Ilustración y considerarlo las raíces a partir de las que comienza a crecer el movimiento social posterior.
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Varela Menéndez, Nuria. ""Vindicación Feminista". Un caso paradigmático de exclusión en la historia del periodismo en España." Historia y Comunicación Social 24, no. 1 (May 27, 2019): 7–28. http://dx.doi.org/10.5209/hics.64463.
Анотація:
La historia del periodismo español continúa ciega al género. Las mujeres periodistas no aparecen -ni sus nombres, ni sus trabajos, ni sus aportaciones-, en el relato general y tampoco tienen presencia en relatos específicos, inexistentes, tanto en los planes de estudios como en los manuales y textos de referencia. El relato de la historia del periodismo español, en realidad, es un relato de exclusión. En este artículo se propone el ejemplo de Vindicación Feminista, la revista feminista aparecida en la Transición, como paradigma de dicha exclusión básicamente, por tres razones. En primer lugar, por el momento de su nacimiento, especialmente notable desde el punto de vista social, político y mediático. En segundo lugar, porque en sus páginas escribieron las periodistas más destacadas de la época, en realidad, buena parte de las periodistas españolas más destacadas de la segunda mitad del siglo XX. Y, en tercer lugar, porque adelantó, en sus reportajes, los temas más relevantes y polémicos para la democracia que anunciaba la Transición, temas que aún están presentes en la agenda política y mediática.
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Ardid, Carmen Peña. "Significantes ambiguos de la libertad. La reflexión sobre el sexo, el destape y la pornografía en Vindicación feminista (1976-1979)." Letras Femeninas 41, no. 1 (May 1, 2015): 102–24. http://dx.doi.org/10.2307/44733771.
Анотація:
Abstract La explotación visual del cuerpo femenino erotizado que prolifera durante la Transición política española en el cine, el teatro y las revistas ilustradas con el popular nombre de destape, fue acogida con aplauso en muchos círculos progresistas o simplemente liberales del país. El acceso legitimado a excitantes desnudos femeninos se identificó con la liberación sexual, tras muchos años de represión franquista, y se convirtió en un símbolo de la conquista de las libertades democráticas. Este artículo analiza el modo en que, desde las páginas de Vindicación feminista, órgano clave del feminismo español en la Transición, se cuestionó este ideario, al sacar a la luz el profundo (hetero)sexismo de las manifestaciones del destape y denunciarlas como un nuevo modo de control de la sexualidad de las mujeres; un control que se añadía al sometimiento social, jurídico, médico y religioso heredado del orden franquista y aún no desmantelado. Lejos de la censura moral, sus análisis enfocan la exhibición de cuerpos femeninos en el marco de un continuum sexista que en la cultura heteropatriarcal de Occidente extiende su dominio desde las imágenes publicitarias de belleza a la pornografía.
9
Lucas-García, Jezabel, and Siro Bayón-Calvo. "Evolución del Estado del Bienestar desde una perspectiva de género. ¿Genealogía de una expropiación?" El Futuro del Pasado 8 (October 5, 2017): 147–95. http://dx.doi.org/10.14516/fdp.2017.008.001.005.
Анотація:
La cobertura de las necesidades sociales de la población ha sido objeto de diferentes formas y grados de intervención a lo largo de la historia de los Estados modernos. Sin embargo, el Estado del Bienestar no ha generado estrategias que garanticen la equiparación en el acceso a los derechos sociales de hombres y mujeres. Cuestiones como el trabajo reproductivo, la subsidiariedad respecto al mercado de trabajo, o el desigual grado de mercantilización han tenido un papel secundario.Este trabajo trata de analizar la genealogía del Estado del Bienestar bajo una perspectiva de género, estudiando las críticas que la teoría feminista ha planteado. Para ello, se ha realizado una aproximación histórica teniendo en cuenta las corrientes feministas que analizan la evolución de la vindicación del movimiento de mujeres dentro del ámbito de la promoción del bienestar social. Además, se presentan datos que avalan los argumentos y reflexiones propuestas.Estos elementos permiten iniciar una reflexión sobre la posibilidad de que se haya producido un ejercicio de expropiación del bienestar social. En este sentido, aquellas personas que han contribuido a la provisión de cuidados (mayoritariamente mujeres), se han podido ver desprovistas de protección en favor de mejorar las condiciones de vida y la promoción de aquellos que lo han hecho a partir de los rendimientos del trabajo productivo.
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Domínguez Galván, Zaradat. "Sexualidad y resistencia en Panfleto: Erótica y feminismo, de María Moreno." Moderna Språk 115, no. 3 (June 4, 2021): 53–64. http://dx.doi.org/10.58221/mosp.v115i3.6817.
Анотація:
María Moreno (1947) es una de las escritoras feministas más interesantes y aclamadas literariamente del panorama argentino actual. Vinculada a los movimientos feministas desde finales de los años setenta y al movimiento LGTBI+, ha emprendido una lucha dialéctica en sus crónicas y artículos contra el pensamiento moral y patriarcal del tiempo que le ha tocado vivir. Su libro Panfleto. Erótica y feminismo (2018) es una recopilación de textos publicados en periódicos y revistas a lo largo de cuarenta años, en ellos reflexiona sobre la diferencia sexual, la pornografía, la literatura erótica y el feminismo. En este artículo rastrearemos los planteamientos feministas de María Moreno, en cuanto a su defensa de una construcción propia del deseo femenino, así como del deseo homosexual y transgénero, placeres subalternos que han sido negados por el patriarcado, en una vindicación y conquista de nuevos goces que jadean en los márgenes.
María Moreno (1947) is one of the most interesting and acclaimed feminist writers on the Argentine scene today. Linked to the feminist movements since the end of the seventies and to the LGTBI+ movement, she has undertaken a dialectical struggle in her chronicles and articles against the moral and patriarchal thinking of the time she has lived through. Her book Panfleto. Erotica y feminismo (2018) is a compilation of texts published in newspapers and magazines over forty years, in which she reflects on sexual difference, pornography, erotic literature and feminism. In this article we will trace the feminist approaches of Maria Moreno, in terms of her defense of a construction of feminine desire, as well as of homosexual and transgender desire, subaltern pleasures that have been denied by the patriarchy, in a vindication and conquest of new pleasures that pant on the margins.
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Arenson, Kelly E., and José Anoz. "Defensa y vindicación agustinianas del cuerpo." Augustinus 60, no. 236 (2015): 5–14. http://dx.doi.org/10.5840/augustinus201560236/2391.
Анотація:
Contemporary critics of Augustine, including many feminists, have often charged him with debasing the body by considering it to be the seat of sin, worthy of enmity and neglect. I argue that in several texts Augustine displays a marked effort to liberate his readers from precisely that position. I attempt to show that in De doctrina christiana and City of God, Augustine defends the body by shifting the blame for sin from the flesh to the soul. I contend that this move does not amount to claiming that the body is inherently good, but only that it is not inherently worthy of contempt -or, at least, no more than is the soul. I go on to show that in the Enchiridion Augustine moves beyond a mere defense of the body: he argues for its inherent goodness. This claim results from his metaphysics of created being, in which all substances are good to some extent simply because they are creations of God. Thus Augustine both defends the body, by showing that it is not entirely responsible for sin, and redeems it, by showing that it is inherently good.
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Godayol, Pilar. "Mary Wollstonecraft en català." Quaderns. Revista de traducció 29 (May 12, 2022): 7–23. http://dx.doi.org/10.5565/rev/quaderns.56.
Анотація:
Mary Wollstonecraft (1759-1797) és un referent de la literatura feminista, i el seu A vindication of the rights of woman (1792), un dels tractats fundacionals. Aquest assaig es traduí al català el 2014, més de dos-cents anys després de la mort de l’autora, gairebé quaranta després de la primera traducció al castellà (1977) i deu després de la versió gallega (2004). Publicat per l’editorial gironina L’Art de la Memòria, traduït i prologat per Joan Josep Mussarra Roca, Vindicació dels drets de la dona arriba en una nova etapa d’auge editorial per al feminisme internacional. Quatre anys abans, el 2010, l’editorial valenciana Tres i Quatre n’havia editat Cartes sobre Suècia, Noruega i Dinamarca, versionades i introduïdes per Òscar Sabata i Teixidó. Aquest article, després de presentar breument la intel·lectual il·lustrada anglesa, resseguir-ne les traduccions a les altres llengües de l’Estat i contextualitzar els feminismes traduïts a Catalunya d’ençà de la dècada dels seixanta, se centra en la recepció catalana de Mary Wollstonecraft i en els factors que confluïren perquè una de les escriptores clàssiques de la història del feminisme fos introduïda al català tan tardanament.
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Delgado Pastor, Diego. "Sociogénesis del feminismo liberal: el feminismo utilitarista." Daímon, January 3, 2017, 399. http://dx.doi.org/10.6018/daimon/269351.
Анотація:
<p>La historia del movimiento feminista ha sido estudiada con desigual interés. Los estudios sobre la <em>primera ola</em> se han visto reducidos a lo anecdótico de la vindicación de los derechos de la mujer. Esta reducción justifica los conceptos fundamentales de las diferentes obras de la época proponiendo una imagen inocente de las primeras movilizaciones feministas, sujeta todavía al curso mayor de las revoluciones liberales burguesas.</p><p>Abordar esta primera etapa desde la sociología de sus filosofías y del movimiento social que supuso ya a principios del siglo XIX, es tarea necesaria para consolidar una imagen más real de la complejidad de la organización feminista en sus orígenes. Sólo así podremos hacernos una idea consecuente con la complejidad de sus propuestas. </p>
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Florenchie, Amélie, Mélanie Moreau, and Lise Segas. "Feminismo(s) y humor: creando espacios de vindicación feminista con las hijas de Baubo : introducción." conceφtos, no. 8 (2023). http://dx.doi.org/10.46608/conceptos2023b/art1.
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Jareño Gila, Claudia. "« Nous qui sommes sans passé, les femmes ». À la recherche d’une généalogie féministe dans les pages Vindicación Feminista." Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, no. 23 (December 26, 2019). http://dx.doi.org/10.4000/ccec.8593.