Добірка наукової літератури з теми "Urbanisme – Palestine"

Israel ha profundizado la catástrofe sobre Palestina. La Nakba (), palabra derivada del árabe y que significa catástrofe, se sostiene como una estructura de fragmentación por diseño, siendo ensayada, construida y reforzada a lo largo del tiempo mediante instrumentos de dominación sobre las vidas palestinas. En este contexto, un grupo de estudiantes de la Harvard Graduate School of Design creó el Fragmentation Collective para examinar críticamente el papel del diseño en contextos de alta violencia socio espacial a través de diálogos y una exhibición cartográfica. En los últimos meses hemos sido testigos de cómo las escuelas de arquitectura, urbanismo y diseño que introducen en su marco curricular el colonialismo de asentamiento como un legado histórico, permanecen en silencio ante la forma que toman estos regímenes en contextos críticos actuales. Reconociendo que el diseño es solo uno de múltiples instrumentos, creemos firmemente que debemos poner nuestras pedagogías, prácticas y habilidades al servicio de respuestas a formas estructurales de violencia.

Studies of Middle Eastern urbanism have traditionally been guided by a limited repertoire of tropes, many of which emphasize antiquity, confinement, and religiosity. Notions of the old city, the walled city, the casbah, the native quarter, and the medina, sometimes subsumed in the quintessential “Islamic city,” have all been part of Western scholarship's long-standing fascination with the region. Etched in emblematic “holy cities” like Jerusalem, Mecca, or Najaf, Middle Eastern urban space is heavily associated with the “sacred,” complete with mystical visions and assumptions of violent eschatologies and redemption.


 
 
 
 En este trabajo hace una revisión la evolución del conocimiento de Neapolis (Nablús, Palestina) a partir de las investigaciones desarrolladas en el Departamento de Prehistoria, Historia Antigua y Arqueología de la Universidad de Salamanca en los últimos años. Con ellas se han replanteado argumentos cerrados secularmente, sugiriendo, al menos, una imagen ciudadana diferente a la supuesta hasta el día de hoy, con una fisonomía urbana que, aunque en ocasiones no acertamos a situar o valorar correctamente, ayuda a entender como se conformó el devenir y la evolución de la ciudad desde su fundación en el año 72/73 d. C., hasta principios del siglo IV.
 
 
 

This paper will elaborate upon the contextual aspects of community development in the scope of Learning City and Learning Community related practices of knowledge transfer and sharing in urban environments. Engaged colleagues will provide their critical approaches, reflections and proposals upon how we can understand and recognize adult and lifelong learning through communities trying to reach for peace, understanding , social inclusion and sensitive intercultural and intergenerational aspirations in times of difficulties and challenges affecting our vulnerable relationships. This paper will try to point out matters of equity, human discoveries of collection, sharing and saving values, tradition and dignities through Learning Communities in four different cultural environments from the British Isles, India, Palestine and Hungary. Their urban frames might not be necessarily called or considered as Learning Cities, but labels and notions are not the first priority. It is as simple as it sounds: No One Left Behind.

Croatian scholarship is poorly acquainted with the life of the well-known Berlin architect, designer and professor, Selman Selmanagić. The enviable and lengthy career of this successful Bosniak and his exciting and dynamic life, intersecting with different cultures, certainly warrants attention, especially considering the contemporary research into the legacy of the Bauhaus tradition and the modes of its reception in Eastern Europe. Selman Selmanagić was the only Yugoslav who did his entire degree in architecture at Bauhaus. For twenty years he led the Department of Architecture at the Kunsthochschule in Berlin, and through his work influenced not only the education of students of architecture but of all other fields. Through his long professorial career, Selman Selmanagić marked many generations of his students and colleagues equally by promoting the idea of a single curriculum which encapsulated architecture, design, applied and decorative arts, technology and science – “totalen Architektur.” It is interesting that in the 1930s he spent some time in the Near East and that he collaborated with, among others, the studio of Richard Kauffmann in Jerusalem precisely when a significant number of his Bauhaus colleagues emigrated to the then Palestine, and when a specific variety of European architectural modernism, and through that the Bauhaus tradition, was being interpreted creatively in this region. Of particular significance was his participation in the Planungskollektiv team (the planning team), together with a number of distinguished architects, many of whom attended Bauhaus and were his colleagues in the anti-Nazi movement, from 1945 to 1950 which, led by Hans Scharoun, planned the post-war rebuilding of Berlin, where Selmanagić was at the head of the Department for the Planning of Building and Renovation of Cultural and Sports Structures, and for the Protection of Monuments (Leiter des Referats für Kultur- und Erholungsstätten-plannung). As well as working as a professor and architect, he was an urbanist, a set designer and a very successful and established designer. Some of his designs have secured him a place as one of the classic figures of twentieth-century architecture. He extensively advocated the Bauhaus ideas and aesthetics in furniture design and interior decoration. It is of particular interest that he actively took part as a main consultant in the renovation project of the Bauhaus building in Dessau in 1975.

El período que va desde la Edad del Bronce Tardío hasta la Edad del Hierro II en el Levante meridional (ca. 1600-600 a. e. c.) ha sido clave para la arqueología siro-palestina pues, con base en el relato bíblico, se lo considera el momento cuando se produjo el establecimiento de los israelitas y la conformación de la Monarquía Unida, seguida por los reinos de Israel y de Judá. El objetivo de este artículo es ofrecer un resumen actualizado sobre las características y los cambios en los sistemas de asentamiento urbano durante dicho período, para lo cual se analizan evidencias arqueológicas y epigráficas.

The right to housing is generally understood as a local struggle against the global commodification of housing. While useful for recognising overarching urbanisation processes, such understanding risks washing over the distinctive politics that produce the housing crisis and its ostensible solutions in different contexts around the globe. Situated in a settler-colonial context, this paper bridges recent comparative urban studies with Indigenous narratives of urbanisation, to re-think housing crisis solutions from the point of view of the colonised. Based on in-depth interviews with Palestinian citizens of Israel, the paper compares two cases of state-initiated, privatised housing developments, one in Israel and one in the Occupied Palestinian Territories: the new cities Tantour and Rawabi. Each case is examined as a singularity, distinctive formations of the spatialities of Zionist settlement in Palestine, which are now being transformed through privatised housing development. The paper presents these developments as mutually constituted through a colonial-settler project and Palestinian sumud resistance, the praxis of remaining on the land. The paper utilises comparison as a strategy, exploring each new city in turn, to reveal the range of directions in sumud. Thus, by seeing housing development as site for negotiating de-colonisation on the ground, the paper contributes to recent debates over the power of comparative urbanism to re-think global phenomena through treating urban terrains as singularities.

Ce travail se situe dans le champ de l'histoire urbaine et sociale. Il se propose de saisir dans trois temporalités politiques, les conditions de production du territoire palestinien revendiqué tout au long du XXème siècle comme objet patriotique et nationaliste et influencé par les présences étrangères ou coloniales successives. L'accent est mis sur la dynamique des pouvoirs, des espaces et des hommes vue à partir de l'éclairage simultané des discours, des milieux professionnels liés à la ville et des types d'espaces urbains produits. La première partie examine la période d'internationalisation urbaine de la Palestine mandataire sous tutelle britannique avec la création d'un tissu cosmopolite et le transfert d'un modèle urbain mais qui ne parvient pas à s'imposer dans la Palestine arabe. La seconde partie se concentre sur le gouvernement de l'espace et des hommes survenant dans la période d'après guerre (1948-1967) marqué par la partition territoriale et par l'occupation militaire. La recherche met à jour des types de gouvernementalité des hommes et des territoires spécifiques : militarisation des savoirs, colonisation, police de l'espace, transformations d'un espace autochtone et montre le patriotisme des milieux professionnels israeliens en miroir de la résistance palestinienne. La troisième partie est consacrée à la courte période de pacification (1995-2002). La reconstruction donne une légitimité à la libéralisation foncière, à l'urbanisation du capital, au désir de renouvellement historique de la ville traditionnelle<br>This research belong to the field of urban history. It concern an analysis of the production of urban space in Palestine revendicated as a patriotic and nationalist object, influenced by the western and colonial presence. The research focuses on the dynamics of power, space and knowledge, regarding through the analysis of professionnal and urban cultures, crossing the production of spaces. The first art concern the period of the British Mandate (1920-1948) with the transfert of urban knowledge and models; the second part concern the militarisation of the space in the context of post war and israeli occupation (1948-1994). The third part examines the short period of pacification (1994-2002) and describe the urbanisation of the capital, the urban renewal and news urban cultures at the cross-crossing of nationalism and universal influences

Ces dernières années, les villes Cisjordaniennes ont connu un développement urbain très dynamique mais cette urbanisation est aujourd'hui encadrée par des dispositifs législatifs et techniques hérités des périodes successives de colonisation qui ne sont plus adaptés à la ville contemporaine. Ce développement urbain anarchique s'est peu à peu inscrit dans les modes de pensée des acteurs locaux comme une nécessité justifiée par la situation géopolitique et ledéveloppement économique du pays. Le marché du logement s'est accru au point de devenir aujourd'hui une composante essentielle de la transformation des villes cisjordaniennes. Notre travail de recherche de six ans, dont les conclusions sont exposées dans cette thèse, a consisté à décrire puis analyser la réalité de ce marché qui soulève actuellement de nombreuses questions. En effet, le rythme soutenu de la construction de logements a laissé de côté des problématiques que nous avons souhaitées mettre en perspective ici. Ces processus interrogent tout d'abord la réalité et la cohérence de ce marché avec une offre qui doit correspondre à la demande tant sur le plan quantitatif que qualitatif. La situation du logement en Cisjordanie pose aussi la question de la structuration du tissu urbain qui transcende désormais les limites communales, les logiques foncières et les zones à risques. Enfin, se pose la question du cadre de vie pour les populations, le paysage urbain en devenir et la disparition d'une identité jusque là transmise en partie par l'habitat traditionnel. Ce travail de recherche appuyé par des entretiens et par la construction d'un véritable système d'informationsgéographiques a permis de vérifier l'adéquation entre d'un côté, le processus de production du logement et les volontés qui y sont associées, et de l'autre, la réalité du terrain et les enjeux réels du logement palestinien. L'absence de données géographiques et statistiques sur ce territoire nous a poussé à construire un outil complet d'analyse cartographique etdémographique permettant de décrire les phénomènes passés, d'analyser la situation présente et surtout de créer un modèle prospectif pour les horizons 2025 et 2050. A travers, le cas de la ville de Naplouse, il apparaît que les jeux d'acteurs constatés aujourd'hui, ne sont justifiés par aucune cohérence géographique ou démographique. A l'inverse, nous montrons ici que des logiques de marché intéressées sont à l'oeuvre, plaçant devant le fait accompli un cadrelégislatif et technique défaillant. Les conséquences, dès aujourd'hui visibles, constatées sur le terrain et cartographiées ici, interrogent sérieusement le caractère durable des villes cisjordaniennes. Ces résultats mettent en évidence un processus destructeur pour l'ensemble de l'armature urbaine de la Palestine et nécessite une réponse. La situation géopolitique et lagravité des risques identifiés nous poussent à proposer des préconisations pour la mise en place d'une véritable politique locale de l'habitat qui doit conditionner l'émergence d'une maîtrise urbaine. Portés par une gouvernance intercommunale à l'échelle de l'aire urbaine, nous décrivons un outil de planification et de programmation permettant à projet urbain depasser du marché du logement à la construction d'un véritable habitat

Les espaces publics urbains jouent un rôle crucial dans l'amélioration du bien-être humain à travers les interactions sociales, l'enrichissement culturel et la santé globale. Cependant, les défis posés par l'urbanisation rapide dans le monde entier et l'accès limité à ces espaces affectent de manière disproportionnée les groupes vulnérables et perpétuent les inégalités, notamment dans les pays en développement. L'inégalité de genre dans les espaces publics urbains, profondément enracinée dans des facteurs socio-culturels, politiques et économiques, constitue une menace significative pour le bien-être humain, en particulier pour les femmes qui, d'une part, font face à des défis de sécurité dans les espaces publics et, d'autre part, rencontrent des difficultés d'accessibilité en tant que principales responsables des soins pour les enfants, les personnes âgées et les personnes handicapées. Cependant, évaluer le bien-être humain nécessite de traiter des inégalités complexes à différents niveaux. L'approche des capacités développée par Amartya Sen fournit un cadre global à cet égard. Pour aborder concrètement l'inégalité de genre et évaluer le bien-être des femmes, l'étude de cas de la ville de Ramallah en Palestine a été choisie en raison de ses défis complexes, y compris les circonstances géopolitiques, la domination patriarcale, les difficultés économiques, la croissance démographique et l'urbanisation rapide. L'inégalité de genre dans les espaces publics de Ramallah se manifeste principalement par l'accessibilité limitée à ces espaces due au manque d'infrastructures publiques disponibles, à l'insécurité des femmes face à la violence dans les lieux publics, et à l'incapacité de reconnaître le rôle crucial des femmes en tant que principales pourvoyeuses de soins dans la société, contribuant aux inégalités des rôles de genre. L'étude de terrain a révélé un manque général d'espaces publics accessibles dans la ville, couplé à une grave insuffisance d'inclusivité dans les infrastructures publiques, exacerbant l'écart entre les sexes en Palestine. La recherche conclut par des propositions et des recommandations englobant des améliorations dans les dimensions physiques, sociales et environnementales des espaces publics urbains existants. Elle souligne également l'urgence de créer des espaces publics inclusifs à Ramallah en augmentant la sensibilisation à leur valeur et en établissant concrètement des parcs de poche dans les quartiers de la ville. Les résultats de l'étude confirment que promouvoir des espaces publics inclusifs pour les genres n'est pas seulement une étape stratégique, mais un droit humain essentiel pour le bien-être global des femmes palestiniennes. Enfin, l'étude souligne davantage la responsabilité des décideurs et des individus de garantir de tels espaces inclusifs et de reconnaître leur rôle essentiel dans la promotion de l'égalité des genres et du bien-être humain<br>Urban public spaces play a crucial role in enhancing human well-being through social interactions, cultural enrichment, and overall health. However, the challenges posed by rapid urbanization worldwide and limited access to these spaces disproportionately affect vulnerable groups and perpetuate inequalities, particularly in the developing world. Gender inequality in urban public spaces, deeply rooted in socio-cultural, political, and economic factors, poses a significant threat to human well-being, especially for women who, on one hand, face security challenges in public spaces and, on the other hand, encounter accessibility difficulties as they often serve as caregivers for children, older people, and individuals with disabilities. However, assessing human well-being requires addressing complex inequalities on different levels. The capability approach developed by Amartya Sen provides a comprehensive framework in this regard. To practically address gender inequality and evaluate women's well-being, the case study of Ramallah City in Palestine was chosen for its complex challenges, including geopolitical circumstances, patriarchal domination, economic difficulties, population growth, and rapid urbanization. Gender inequality in Ramallah’s public spaces is primarily manifested in the limited accessibility to public spaces due to the lack of available public infrastructure, the insufficient security for women from violence in public, and the failure to recognize the crucial role of women as primary caregivers in society, contributing to gender role inequalities. The field study revealed a general lack of accessible public spaces in the city, coupled with a severe lack of inclusiveness in public infrastructure, exacerbating the gender gap in Palestine. The research concludes with proposals and recommendations encompassing improvements in the existing urban public spaces' physical, social, and environmental dimensions. It also underscores the urgent need for inclusive public spaces in Ramallah by increasing awareness about their value and concretely establishing pocket parks in city neighborhoods. The study results confirm that promoting gender-inclusive public spaces is not just a strategic step but a human right essential for the overall well-being of Palestinian women. Finally, the study further highlights the responsibility of decision-makers and individuals alike to ensure that such inclusive spaces are guaranteed and to recognize their pivotal role in promoting gender equality and human well-being

En 1967, Israël a annexé Jérusalem-Est; puis, en 1993, les accords d'Oslo ont exclu Jérusalem de la compétence de l'Autorité palestinienne, en l'attente des négociations finales. L'aménagement urbain relève donc exclusivement des autorités israéliennes. Depuis 1967, les politiques urbaines israéliennes traitent les quartiers israéliens et palestiniens de façon inégale, ce qui semble refléter un dessein politique. Cependant, les projets urbains ne sont pas tous commandés par des stratégies de lutte, ils sont également le fruit d'autres motifs. La thèse tente d'évaluer l'influence du conflit sur les choix d'aménagement et son articulation avec des enjeux locaux et globaux. Elle observe l'évolution des politiques urbaines au XXe siècle, puis elle expose les stratégies urbaines israéliennes et palestiniennes au début du XXIe siècle, en approfondissant l'étude des enjeux internes à chaque société. Enfin, elle analyse les différents modes de dialogue et d'affrontement qui se situent à l'interface entre les politiques et stratégies urbaines israéliennes et palestiniennes.

L'âge du Bronze ancien en Palestine est marqué par l'apparition de la première urbanisation locale et par l'essor de l'économie traditionnelle " méditerranéenne ". Une société complexe, mais sans écriture, se développe au cours de cette longue période (environ 3500-2000 avant notre ère). À partir des publications et de l'examen du mobilier des sites de Tell el-Fâr'ah, de Mégiddo et de Tel Yarmouth, nous avons tenté de mettre en lumière l'évolution de la production céramique de l'âge du Bronze ancien I au Bronze ancien III, périodes durant lesquelles une phase de normalisation succède à une phase de fortes différenciations régionales. Les études ayant cherché à comprendre la structuration sociale à partir de l'analyse des poteries ne sont pas nouvelles. G. E. Wright identifiait déjà des régionalismes culturels en 1937 , et reconnaissait une forte distinction des productions entre le nord et le sud de la Palestine. Les travaux postérieurs mirent peu à peu l'accent sur cet aspect, majoritairement centrés sur l'âge du Bronze ancien I . Concernant la période suivante, l'âge du Bronze ancien II-III, les études se sont surtout intéressées au phénomène de " standardisation " de la production, bien que plusieurs d'entre elles se tournent désormais vers l'identification de spécificités régionales . Notre thèse est très dépendante de toutes ces recherches. En analysant la production des céramiques du point de vue archéologique et technologique, nous identifions des régionalismes et des tendances, afin de reconnaître les zones culturelles sur le long terme. Il nous semble en effet que le particularisme majeur de la société palestinienne repose sur l'originalité de chaque groupe de population la composant. Le développement graduel puis le déclin abrupt du premier urbanisme palestinien naissent de l'hétérogénéité des groupes ayant cette identité urbaine en commun. Ceux-ci restent tournés vers des modes de vie ancestraux, qui limiteront leur intégration dans un modèle socio-économique venu de l'étranger. Après un long éclaircissement de la périodisation chronologique et des connaissances actuelles des répertoires typologiques à l'âge du Bronze ancien I (environ 3500-3050 avant notre ère), le premier chapitre a eu pour objectif d'évaluer l'activité céramique et la diversité des entités sociales au Levant méridional, afin de comprendre le processus d'homogénéisation urbaine apparaissant à la fin de cette période. Plusieurs données majeures sont apparues : . Une forte disparité d'organisation artisanale selon les régions a été établie grâce à l'étude du mobilier des sites précédemment mentionnés. L'activité se transforme graduellement, durant le Bronze ancien I, en parallèle à la sédentarisation des populations, aux modifications des pratiques funéraires, à la création d'une économie méditerranéenne ainsi qu'au développement du commerce. . Des différences régionales ont également été repérées suite à l'identification de treize grands ensembles céramiques . Sept zones de production ont été reconnues à l'âge du Bronze ancien Ia et neuf à l'âge du Bronze ancien Ib , constituant les territoires d'entités sociales distinctes mais apparentées. . Nous avons aussi constaté une diffusion des procédés techniques du nord vers le sud durant tout le Bronze ancien I. Il nous semble que les nouveautés technologiques se soient progressivement répandues en Palestine à partir du Levant nord, sous l'intense attraction commerciale exercée par la sphère égyptienne. Suivant la même direction, et profitant des réseaux d'échanges en place, l'urbanisation s'est alors développée dans le nord et sur la plaine côtière. Bien que constituant la promesse d'une vie meilleure, elle a toutefois rencontré plus de résistance dans le sud, au même titre que la transmission des procédés techniques. D'une manière similaire, le second chapitre concernant l'âge du Bronze ancien II-III (environ 3050-2200 avant notre ère) a examiné l'organisation artisanale sur deux niveaux, la production locale et les régionalismes céramiques. Reliées par une identité commune, les populations urbaines participent désormais à un modèle unique, qui est néanmoins adapté aux besoins locaux et à une société de nature tribale. Cette urbanisation " secondaire ", née de contacts et d'échanges, et non d'un développement autochtone comme l'Égypte et la Mésopotamie, est fondée sur une multitude d'entités sociales. Bien que dissimulées dans l'homogénéité du processus urbain, elles restent perceptibles au Bronze ancien II et au Bronze ancien III, à travers les signes d'une persistance des traditions céramiques antérieures et de nouvelles productions. On en compte huit , qui permettent d'identifier six régions au Bronze ancien II et quatre au Bronze ancien III , soit une forte diminution en comparaison de l'âge du Bronze ancien I. Les limites entre les zones de production sont de plus en plus graduelles, et moins apparentes. La distinction principale apparaît entre le nord d'un côté, et le centre et le sud de l'autre. L'examen des mobiliers archéologiques de Tell el-Fâr'ah, Tel Yarmouth et Mégiddo aboutit à la même conclusion, en montrant une disparité technologique entre le nord et le centre-sud, tout en reconnaissant, néanmoins, de nombreux indices de contacts. Pour conclure, il nous semble que l'évolution des pratiques céramiques reflète l'intégration progressive de populations mobiles au sein des premiers villages puis des premières villes, et permet d'expliquer l'effondrement de la société urbaine du Bronze ancien III, notamment par un échec de la cohésion sociale et le retour à un mode de vie semi-sédentaire et ancestral. C'est aussi ce qu'indiquerait l'identification de huit ensembles de céramiques à la période suivante , illustrant une recrudescence des régionalismes et une plus grande disparité des entités sociales à l'âge du Bronze ancien IV. À travers l'analyse des céramiques, ce sont donc les mécanismes de la structuration sociale que nous avons ici évalués, les effets de l'urbanisation, ainsi que les divergences fondamentales et ancestrales des entités sociales, en fonction de leurs modes de vie et de leurs localisations géographiques.

L’étude menée ici prétend clarifier certains problèmes-clés pour la compréhension des processus actuels qui affectent l'aménagement spatial de la ville de Gaza, et qui ont remodelé la ville depuis l’époque du Mandat britannique jusqu'à la fin de 2011, aujourd’hui conditionné par la situation politique et géographique des Territoires Palestiniens Occupés.La ville de Gaza est le centre économique et administratif de la Bande de Gaza. Son développement urbain relève de cinq différentes administrations qui gèrent la ville selon des stratégies différentes. L’Empire ottoman n’a pas été inclus dans larecherche parce qu’il aurait nécessité une étude à lui tout seule. Une approche diachronique n’aurait pas permis une analyse du développement urbain de la ville. Le tissu urbain, surtout dans le centre historique est, pourrait-on dire, de nature organique, sans grille de distribution et où rues et cul-de-sac résultent d’une parcellisation progressive. Dans de nombreux blocks la trame ancienne et la réimplantation moderne se superposent avec une densité exceptionnelled’occupation des sols. Le mot block relève du cadastre et n’a pas de signification morphologique : pour cette raison, il sera toujours en italiques.La thèse analyse la transformation de la ville à travers les permis de construire, et présente le contexte historique de la ville, de la fin de période ottomane à la transition avec le Mandat Britannique. La création de la Bande de Gaza aconditionné le développement urbain de la ville jusqu’à nos jours. L’étude a été arrêtée à la fin de 2011. L’étude aboutie est le fruit d’un va-et-vient entre les données qualitatives, issues d’entretiens plus ou moins fiables, les données empiriques des permis de construire, les plans et la documentation photographique<br>The research project attempts to elucidate certain key issues in the understanding of process affecting urban planning of the city of Gaza and that have shaped its image since the days of the British Mandate rule until today, 2011, in the light ofthe particular political and geographic situation that condition life in the occupied Palestinian territories.Gaza city is the economic and administrative centre of the Gaza Strip. Its present urban situation has as its basis the five different administrations that have influenced the city through different strategies. We have not been so ambitious asto deal with the Ottoman Empire, as it would have needed a full research on its own. A diachronic approach would not have been useful for the analysis of the city. Its urban fabric, in particular in the old core is « organic » with no regular gridpattern and many dead-end streets that are the result of progressive haphazard parcelling. In many of its blocks the old fabric and the modern are superimposed with intense land-use density. The word block is used in the cadastral sense andnot in its morphological meaning: for this reasons it is always written in italics.The text analyses the transformation of the city through its building permits, presenting as contextual support the historical growth of the city from the end of the Ottoman rule to the transition to the British Mandate, to the creation of the Gaza Strip that has conditioned the next 60 years of planning in the city. The data utilised for the research stops at the end of 2011 although there are echoes of 2012 events, since the researcher is often in Gaza and is permeated by the reality of the city. The study is the product of a movement between qualitative data from the interviews, the empirical data of the building permits, maps and photographic documentation

Ce travail vise à comprendre comment, dans un espace de guerre, la Palestine, construit un processus de patrimonialisation. Il dévoile les nombreux acteurs de la patrimonialisation ainsi que les stratégies mises en œuvre dans un contexte identitaire compliqué et souvent dramatique. Dans le cadre du travail, le projet de rénovation de la ville d’Al-Khalil illustre, chez les Palestiniens, cette volonté d’affirmation identitaire dans un espace menacé brisé par les guerres, le déplacement et la dépossession par l’occupant israélien. Le patrimoine est lié à la convergence de trois affirmations : identité, territoire et souveraineté. Ici, géographie historique et élaboration d’une conscience patrimoniale sont intimement liées et contribuent à exprimer fortement le fait national palestinien<br>This work aims to understand how Palestine affected by a space war, has launched a processcreating heritage value. It reveals the many actors involved and the strategies implemented in creating acomplex and often dramatic identity. In this framework the renovation project of the city of Al-Khalilillustrates among the Palestinians, the desire to assert identity in an a turbulent landscape shattered bywars, displacement, and dispossession by the Israeli occupation. Heritage relates to the convergence ofthree statements: identity, territory and sovereignty. Here, historical geography and development ofheritage consciousness are intimately linked and contribute to highly express the Palestinian nation

Ce travail se situe dans le champ de l'histoire urbaine et sociale. Il se propose de saisir dans trois temporalités politiques, les conditions de production du territoire palestinien revendiqué tout au long du XXème siècle comme objet patriotique et nationaliste et influencé par les présences étrangères ou coloniales successives .L'accent est mis sur la dynamique des pouvoirs, des espaces et des hommes vue à partir de l'éclairage simultané des discours, des milieux professionnels liés à la ville et des types d'espaces urbains produits. La première partie examine la période d'internationalisation urbaine de la Palestine mandataire sous tutelle britannique avec la création d'un tissu cosmopolite et le transfert d'un modèle urbain mais qui parvient pas à s'imposer dans la Palestine arabe. La seconde partie se concentre sur le gouvernement de l'espace et des hommes survenant dans la période d'après guerre (1948-1967) marqué par la partition territoriale et par l'occupation militaire. La recherche met à jour des types de gouvernementalité des hommes et des territoires spécifiques : militarisation des savoirs, colonisation, police de l'espace, transformations d'un espace autochtone et montre le patriotisme des milieux professionnels israéliens en miroir de la résistance palestinienne. La troisième partie est consacrée à la courte période de pacification (1995-2002). La reconstruction donne une légitimité à la libéralisation foncière, à l'urbanisation du capital, au désir de renouvellement historique de la ville traditionnelle.

Archaeological studies of early civilizations in southwestern Asia concentrate on the evolution of urbanism and the state, and generally assume that cities were the foci of complex societies. However, some early civilizations may represent largely extinct forms of complex, but essentially rural, society. Archaeological concepts of urbanism and urbanization are reviewed and critiqued. Rural communities are defined as agriculturally self-sufficient, while cities have populations too large for independent agricultural subsistence. Ethnographic and historical data are used to propose size classifications for ancient "urban" and "rural" settlements in Mesopotamia and the southern Levant. Survey data show that Mesopotamia is characterized aptly as a "Heartland of Cities," in which urban centers restructured regional settlement systems. The southern Levant is reconsidered as a "Heartland of Villages," in which Bronze Age populations grew, and social complexity developed, primarily in the countryside with little urban influence. The nature of this "rural complexity" is illuminated by excavated data from Tell el-Hayyat and Tell Abu en-Niᶜaj in the Jordan Valley. Niᶜaj suggests the importance of sedentary rural agriculture during the otherwise "pastoralized" Early Bronze IV Period. Middle Bronze II temples at Hayyat, a diminutive village site, exemplify social institutions normally interpreted as "urban" in distinctly rural settings. Neutron activation analysis is used to investigate rural pottery manufacture and exchange in the Jordan Valley. A brief excursus proposes a means of distinguishing trace element signatures of clays from those of non-clay inclusions in archaeological ceramics. This revised method reveals that some villages specialized in fine ware production during the absence of towns in Early Bronze IV, and that fine ware production continued in villages despite the reappearance of towns in Middle Bronze II. Thus, economic and social differentiation had characteristically rural manifestations, and Bronze Age society in the southern Levant should be reconsidered as a distinct and provocative case of "rural complexity" in a "Heartland of Villages."

Cette thèse porte sur la pratique de l’urbanisme en contexte d’assistance technique Nord-Sud à partir de l’étude de deux projets récents d’aide au développement en Palestine. Ce travail de recherche se penche plus particulièrement sur l’action d’experts et les interactions entre professionnels de l’aménagement palestiniens et italiens dans le cadre de la phase de mise en œuvre technique de deux projets récents d’assistance au développement : le « Jericho Master Plan » et le « Regeneration of Historic Centers in Local Government Units ». L’objectif de cette recherche est de mieux comprendre comment des urbanistes de provenances différentes interagissent dans le cadre d’une activité professionnelle internationale. Plus particulièrement, cette étude s’intéresse à comment la « pratique réfléchie » des professionnels est influencée à la fois par le contexte interculturel et par le cadre d’action établi par l’instrument-projet de développement. La thèse analyse le travail de mise en œuvre technique effectué par les praticiens palestiniens et italiens en tant « qu’histoires et cultures urbanistiques, en action et en situation ». Par cette devise, j’envisage la pratique professionnelle comme le résultat de l’interaction de plusieurs facteurs : i) les cultures professionnelles, dont les urbanistes palestiniens et italiens sont porteurs, façonnées au fil du temps par l’évolution historique de la pratique urbanistique dans leur pays d’origine; ii) les aléas et les mécanismes propres à l’action située, qui est interprétée comme un exercice rhétorique d’évaluation et de persuasion; iii) les contraintes imposées par le cadre situationnel de l’action, à savoir l’instrument-projet en tant que format de l’assistance technique. La stratégie de recherche se base sur une approche par extended case method. La matière principale de l’analyse est constituée par les récits détaillés de pratique professionnelle, collectés selon la manière expérimentée par John Forester (2012). Ces histoires d’action professionnelle ont été sollicitées avec l’appui des documents officiels de projet (rapports, plans, documents de synthèses, etc.) sur lesquels ces praticiens ont travaillé, utilisés en guise d’aide-mémoire et d’outils d’élicitation. Les récits ainsi collectés ont été interprétés à travers la lentille conceptuelle illustrée plus haut, selon laquelle la pratique experte est envisagée comme le résultat d’une série de choix influencés, tant par des facteurs culturels « de structure », que par des facteurs « de situation ». L’interaction entre ces facteurs, jouant entre différentes échelles et temporalités, est appréciée selon la posture constructiviste et empiriste théorisée par la sociologie pragmatique. Cette analyse historico-culturaliste et situationnelle des récits d’action professionnelle d’urbanistes palestiniens et italiens en contexte d’assistance technique, dévoile une pratique conditionnée par des cadres cognitifs et normatifs enracinés dans les histoires nationales de la planification respectives des urbanistes. L’action professionnelle est également handicapée par un manque de connaissances contextuelles difficile à combler et aux prises avec les logiques contradictoires de l’aide au développement. Finalement, les récits des experts révèlent une posture professionnelle animée par un esprit pédagogique et missionnaire, marqué par une tension entre volonté d’adaptation au contexte local et désir d’œuvrer pour son changement.<br>The thesis investigates the practice of urban planning in the context of North-to-South technical assistance focusing on two recent development aid projects in Palestine. The research focuses on the analysis of situated professional action and, in particular, on the interactions between practitioners from Italy and Palestine, working together on the technical implementation of two aid projects selected as study cases: “Jericho Master Plan” and “Regeneration of Historic Centers in Local Government Units”. This research aims to better understand how the different backgrounds of urban planners coming from different countries influence their professional practice and to which extent the development aid project as the context of action affects this practice. The practice of urban planning in the context of international technical assistance is appreciated as an activity characterized by an intercultural context and a specific institutional frame. Thus, this research envisions professional practice as “planning histories and cultures, in action and in situation”, that is an analytical framework that envisions that particular planners’ practice as : i) an activity influenced by the professional cultures of local and international professionals deeply rooted in the respective national planning histories; ii) a discursive professional practice interpreted as a rhetoric exercise of both evaluation and persuasion.; iii) an activity shaped by the obligations to deal with a peculiar context of action, i.e. the development project. The research strategy is based on an extended case method approach, centred on the analysis of “planning stories”, an ethnographic method to collect thick accounts of the actual professional practice of urban planners pioneered by John Forester (2012). Official documents have been used as elicitation instruments. The actual situated practice, as it emerges from those “planning stories”, is analyzed using this double analytical framework, as an activity influenced by the mutual interaction of factors originating at different scales and temporalities: structural ones, i.e. the historically shaped planning cultures, and situational ones, i.e. the specific institutional frame and the aleatory circumstances. The interaction between those factors is appreciated with the constructivist and empiricist posture advocated by the pragmatist sociology. This historically grounded, culturalist and contextual analysis of the reflexive professional action of Palestinian and Italian planners engaged in a technical assistance project reveals a practice deeply influenced by normative and cognitive frameworks, rooted in the respective national planning histories. Professional action appears as equally hindered by the lack of contextual knowledge and the contradictory logic the development aid industry. Finally, planners’ stories reveal a professional posture animated by a pedagogical and missionary attitude, marked by a tension between the necessity to adapt to the local context and a generalized will to improve, to work for better cities.

Employing Naples (Italy) as their case study, Berruti and Palestino challenge the neoliberal framework of climate urbanism by adopting a “Southern” perspective. Their research shows the potential of social practices as the base for experimental governance approaches. Berruti and Palestino delves into a working-class neighborhood through in-depth interviews and a participatory laboratory, exploring the perceptions of climate change and the concrete practices of adaptation and mitigation. A systematic review of local newspapers for a three-year period (2018–2020) provides clues on the mainstream perception of climate change. Finally, the authors analyze the policies and official documents of the local institutions tackling climate change.