Статті в журналах з теми "Trace de paquet"

Au travers des expérimentations multiformes de chez Michaux, le corps, dans sa globalité charnelle et mentale, apparaît comme un avatar de l’énergie : un manchon de vent qui stabilise provisoirement un paquet d’énergies, voilà ce que la drogue apprend de la réalité du sujet. Cette interprétation métaphysique de l’énergie en vient à fonder sa pratique artistique : l’énergie, jamais neutre, prend une coloration affective, accessible à une forme de connaissance émotionnelle. C’est ainsi également que Michaux, par sympathie, comprend la folie comme un phénomène énergétique et il reprend contact avec certains aspects méconnus de l’imagination créatrice et participante ; l’artiste (re)connaît « comment les choses se tiennent » sous la surface phénoménale. Il découvre en outre une utilisation singulière de l’énergie, à travers sa pratique de la malédiction. Puis, passant de l’art à l’art de vivre, il apprend enfin à utiliser l’énergie de ses échecs. Michaux par le corps-énergie accède à un savoir sur la nature du Réel : toute matière (et toute trace) s’avère être de l’énergie que l’on peut domestiquer, transformer et transmettre. Car celle‑ci se transmet à travers le corps, d’un esprit à un esprit, soulignant ainsi le lien qui existe entre corps et esprit, et production et réception des signes.

Introduction: One of the most serious complications of liver cirrhosis is variceal bleeding. Early recognition of the oesophageal varices is of primary importance in the prevention of variceal bleeding. Endoscopy is the only means to directly visualize varices and measure their size, as one of the most important predictor of the risk of bleeding. During the course of cirrhosis repeated oesophago-gastro-bulboscopic examinations are recommended. As these interventions are expensive and often poorly accepted by patients who may refuse further follow-up, there is a need for non-invasive methods to predict the progression of portal hypertension as well as the presence and the size of oesophageal varices. After several combinations of biological and ultrasonographical parameters proposed for the detection of advanced fibrosis, it was suggested that liver stiffness measured by transient elastography, a novel non-invasive technology may reflect not only fibrosis and portal pressure but it may even predict the presence or absence of large oesophageal varices in patients with cirrhosis. Aim: The aim of the authors was to study the diagnostic accuracy of transient elastography using FibroScan for selecting patients who are at risk of bearing large (Paquet-grade ≥ II) oesophageal varices and high risk of bleeding. Method: The authors performed upper tract endoscopy and transient elastography in 74 patients with chronic liver disease (27 patients with chronic hepatitis and 47 patients with liver cirrhosis). The relationships between the presence of oesophageal varices (Paquet-grade 0–IV) and liver stiffness (kPa), as well as the hematological and biochemical laboratory parameters (prothrombine international normalized ratio, platelet count, aspartate aminotransferase, alanine aminotransferase, albumin, and aspartate aminotransferase/platelet ratio index) were investigated. The predictive role of liver stiffness for screening patients with varices and those who are at high risk of variceal bleeding was also analysed. Results: Liver stiffness values significantly correlated with the grade of oesophageal varices (Paquet-grade) (r = 0.67, p<0.0001). The liver stiffness value of 19.2 kPa was highly predictive for the presence of oesophageal varices (AUROC: 0.885, 95% CI: 0.81–0.96) and for the presence of high grade varices (P≥II) (AUROC: 0.850, 95% CI: 0.754–0.94). Using the cut-off value of 19.2 kPa, the sensitivity of transient elastography was 85%, specificity was 87%, positive predictive value was 85%, negative predictive value was 87% and validity was 86% for the detection of varices. Liver stiffness values less than 19.2 kPa were highly predicitive for the absence of large (P≥II) varices (sensitivity, 95%; specificity, 70%; positive predictive value, 54%; negative predictive value, 97%). Conclusions: Transient elastography may help to screen patients who are at high risk of bearing large (P≥II) oesophageal varices which predict variceal bleeding and, therefore, need endoscopic screening. Lives stiffness values higher than 19.2 kPa indicate the need for oesophageal-gastro-bulboscopy, while liver stiffness values lower than 19.2 kPa make the presence of large oesophageal varices unlikely. Orv. Hetil., 2014, 155(7), 270–276.

This chapter reports on a follow-up study to Paquot (2013) which replicates its methodology to investigate transfer effects on French EFL learners’ use of recurrent word sequences. The study focuses on a large dataset of two- to four-word lexical bundles overrepresented in the French component of the International Corpus of Learner English (ICLE) as compared to nine other ICLE learner sub-corpora. Results are in line with a usage-based view of language that recognizes the active role that the first language (L1) may play in the acquisition of a foreign language. In accordance with Paquot’s (2013) findings, the different manifestations of L1 influence displayed in the learners’ idiosyncratic use of lexical bundles are traced back to various properties of French words and word combinations, among which their discourse function and frequency of use seem to play a crucial role.

This paper presents the L1 Portuguese – L2 Spanish subcorpus of Corpus Escrito del Español L2 (CEDEL2), a new methodological resource for second language acquisition (SLA) research, which is freely searchable and downloadable (http://cedel2.learnercorpora.com). CEDEL2 is a large-scale, multi-L1 learner corpus of L2 Spanish which contains written productions from learners at all proficiency levels as well as 6 native control subcorpora (total size: over 1,100,000 words from over 4,000 participants). CEDEL2 follows strict corpus design criteria (Sinclair, 2005) and learner corpus design recommendations (Tracy-Ventura & Paquot, 2021a). In its current version (CEDEL2 v. 2), its Portuguese component includes an L1 Portuguese – L2 Spanish subcorpus, with 21,662 words written by 164 participants, and an L1 Portuguese native subcorpus, with 3,500 words from 16 L1 speakers of European Portuguese. Thanks to their design features (e.g., same design across subcorpora, inclusion of metadata about SLA-relevant variables, dual native control subcorpora) and freely available web interface, CEDEL2 and its Portuguese subcorpora allow researchers to investigate a wide range of topics in SLA.

Pacte vert en 2019, paquet « Fit for 55 » en 2021 (en référence à l’objectif de baisse des émissions carbonées de 55 % d’ici 2030) : au début de cette décennie, l’Union européenne était lancée sur une trajectoire très volontariste en matière de lutte contre le changement climatique. Mais après la crise Covid qui avait laissé penser que des changements de modes de vie orientés vers la sobriété énergétique étaient possibles, le retour à des comportements plus dispendieux et, surtout, le conflit en Ukraine ont considérablement modifié le contexte dans lequel doit s’inscrire la transition énergétique. Comment garder le cap et continuer à se projeter dans l’avenir, et en particulier dans un avenir neutre en carbone, dans une telle situation ? Patrick Criqui et Emmanuel Hache se posent ici la question, et examinent les nouveaux contours de ce contexte devenu très instable pour la transition énergie-climat. Ils font ainsi le point sur les incertitudes de nature géopolitique (négociations climatiques internationales, guerre en Ukraine et tensions entre États, crise énergétique), technologique (progrès technique endogène, ruptures et destruction créatrice, technologies énergétiques et décarbonées, transitions sociotechniques…) et sociétale (leviers de changements collectifs et individuels pour encourager la sobriété). Ils esquissent enfin quatre scénarios distincts en matière de prospective climatique à l’horizon 2050, croisant la dimension plus ou moins coopérative des relations internationales avec la dynamique et le rythme de la décarbonation : une base solide permettant aux planificateurs écologiques d’identifier le(s) futur(s) le(s) plus désirable(s) et de tracer la meilleure trajectoire pour qu’il(s) advienne(nt). S.D.

We investigate the fluctuations of the free energy of the two-spin spherical Sherrington–Kirkpatrick model at critical temperature β c = 1. When β = 1, we find asymptotic Gaussian fluctuations with variance [Formula: see text], confirming in the spherical case a physics prediction for the SK model with Ising spins. We, furthermore, prove the existence of a critical window on the scale [Formula: see text]. For any [Formula: see text], we show that the fluctuations are at most order [Formula: see text] in the sense of tightness. If α → ∞ at any rate as N → ∞, then, properly normalized, the fluctuations converge to the Tracy–Widom1 distribution. If α → 0 at any rate as N → ∞ or α < 0 is fixed, the fluctuations are asymptotically Gaussian as in the α = 0 case. In determining the fluctuations, we apply a recent result of G. Lambert and E. Paquette [“Strong approximation of Gaussian beta-ensemble characteristic polynomials: The edge regime and the stochastic airy function,” arXiv:2009.05003 (2020)] on the behavior of the Gaussian- β-ensemble at the spectral edge.

RÉSUMÉ Recouverts par la forêt dans leur partie inférieure, les talus d'éboulis des basses vallées gaspésiennes sont très dynamiques plus haut sur le versant, où la forêt est rapidement remplacée par des nappes de pierraille très mobiles. Des tranchées excavées dans les fronts forestiers sur les éboulis de la vallée de Mont-Saint-Pierre montrent que partout la forêt est en régression au profit des nappes de pierraille. L'analyse stratigraphique et dendrochronologique d'un éboulis représentatif a permis de reconstituer l'évolution d'un front forestier sur plus d'un siècle. Au XIXe siècle, le front forestier était situé plus bas sur le versant, soit 10 à 15 m au moins derrière sa position actuelle (Petit Âge glaciaire?). Après une période d'expansion des forêts sur le versant, au début du XXe siècle, au cours de laquelle le front forestier s'est déplacé vers le haut, au-delà de son tracé actuel, on enregistre un recul du front forestier, important, surtout à partir des années 1950-60. La forêt s'étiole; le sous-bois est peu à peu envahi par les blocs roulés et les paquets de débris transportés par les avalanches. Par endroits, l'épaisseur de pierraille accumulée dépasse les 75 cm. Les données stratigraphiques montrent que le recul récent du front forestier correspond à une augmentation de la fréquence des avalanches. Le site étudié enregistre au moins neuf avalanches chargées de débris depuis 1950-60, alors qu'il n'en recevait aucune au cours de la première moitié du XXe siècle. Cette sédimentation en milieu forestier produit des faciès très originaux où alternent les nappes de blocs roulés, accumulées durant les périodes d'expansion du couvert forestier, et les couches de pierraille plus fine déposées par les avalanches lors de la dégradation des fronts forestiers. Les oscillations du front forestier sont difficiles à interpréter à partir d'un seul site. Il pourrait s'agir d'un phénomène local, déclenché par des feux de forêt ou les déboisements anthropiques, mais elles pourraient correspondre aussi à une tendance régionale influencée par révolution récente du climat.

Learner Corpus Research (LCR) is a relative newcomer to the scene of research paradigms and methodologies within applied linguistics and second language acquisition (SLA) research. In addition to other types of data that have traditionally been used in SLA research, learner corpora provide large-scale principled collections of authentic, continuous and contextualized language use by foreign/second language (L2) learners that are stored in electronic format. They enable the systematic and (semi-)automatic extraction, visualization and analysis of large amounts of learner data in a way that was not possible before. Access to and analysis of learner corpus data is greatly facilitated by the digital medium, and the sheer quantity of data can help to explore SLA phenomena from non-experimental perspectives (Callies 2015). Although the majority of learner corpora may appear relatively small in size when compared to large reference corpora of several major European languages that comprise billions of words of text, they contain datasets for general use that are still many times larger than the oftentimes narrow(er) datasets collected in SLA research through more strictly controlled elicitation techniques. LCR as a field only emerged and became visible at the turn of the 1990s in the context of the popularization of corpus linguistics at large, but has rapidly evolved and grown in scope and sophistication over the past three to four decades. It now bears all signs of an established discipline: it has an academic journal, the International Journal of Learner Corpus Research, that has been publishing studies in LCR since 2013; two handbooks that survey the field and its links to the major neighbouring disciplines of corpus linguistics, SLA and language teaching (Granger, Gilquin and Meunier, eds., 2015; Tracy-Ventura and Paquot, eds., 2021); and a biennial, international conference that has been organised since 2011 under the aegis of the field’s own professional organisation, the Learner Corpus Association, officially founded in 2013. Because of its origin, LCR has initially been a relatively European-centred research field but has in the meantime made significant inroads into North America, South Africa (van Rooy 2019) and the Asia-Pacific region (Jung 2022). It is by now a vibrant and growing international community. This paper provides some perspectives on recent and current achievements and developments in the field, highlights several new trends and initiatives, but also discusses some challenges. The focus will be on LCR and the study of learner English.

-Lennox Honychurch, Robert L. Paquette ,The lesser Antilles in the age of European expansion. Gainesville: University Press of Florida, 1996. xii + 383 pp., Stanley L. Engerman (eds)-Kevin A. Yelvington, Gert Oostindie, Ethnicity in the Caribbean: Essays in honor of Harry Hoetink. London: Macmillan Caribbean, 1996. xvi + 239 pp.-Aisha Khan, David Dabydeen ,Across the dark waters: Ethnicity and Indian identity in the Caribbean. London: Macmillan Caribbean, 1996. xi + 222 pp., Brinsley Samaroo (eds)-Tracey Skelton, Ralph R. Premdas, Ethnic conflict and development: The case of Guyana. Brookfield VT: Ashgate, 1995. xi + 205 pp.-Rosemarijn Hoefte, Basdeo Mangru, A history of East Indian resistance on the Guyana sugar estates, 1869-1948. Lewiston NY: The Edwin Mellen Press, 1996. xiv + 370 pp.-Rosemarijn Hoefte, Clem Seecharan, 'Tiger in the stars': The anatomy of Indian achievement in British Guiana 1919-29. London: Macmillan, 1997. xxviii + 401 pp.-Brian Stoddart, Frank Birbalsingh, The rise of Westindian cricket: From colony to nation. St. John's, Antigua: Hansib Publishing (Caribbean), 1996. 274 pp.-Donald R. Hill, Peter van Koningsbruggen, Trinidad Carnival: A quest for national identity. London: Macmillan Caribbean, 1997. ix + 293 pp.-Peter van Koningsbruggen, John Cowley, Carnival, Canboulay and Calypso: Traditions in the making. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. xv + 293 pp.-Olwyn M. Blouet, George Gmelch ,The Parish behind God's back : The changing culture of rural Barbados. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997. xii + 240 pp., Sharon Bohn Gmelch (eds)-George Gmelch, Mary Chamberlain, Narratives of exile and return. London: Macmillan, 1997. xii + 236 pp.-Michèle Baj Strobel, Christiane Bougerol, Une ethnographie des conflits aux Antilles: Jalousie, commérages, sorcellerie. Paris: Presses Universitaires de France, 1997. 161 pp.-Abdollah Dashti, Randy Martin, Socialist ensembles: Theater and state in Cuba and Nicaragua. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994. xii + 261 pp.-Winthrop R. Wright, Jay Kinsbruner, Not of pure blood: The free people of color and racial prejudice in nineteenth-century Puerto Rico. Durham NC: Duke University Press, 1996. xiv + 176 pp.-Gage Averill, Deborah Pacini Hernandez, Bachata: A social history of a Dominican popular music. Philadelphia PA: Temple University Press, 1995. xxiii + 267 pp.-Vera M. Kutzinski, Lorna Valerie Williams, The representation of slavery in Cuban fiction. Columbia: University of Missouri Press, 1994. viii + 220 pp.-Peter Mason, Elmer Kolfin, Van de slavenzweep en de muze: Twee eeuwen verbeelding van slavernij in Suriname. Leiden: Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde, 1997. 184 pp.-J. Michael Dash, Jean-Pol Madou, Édouard Glissant: De mémoire d'arbes. Amsterdam: Rodopi, 1996. 114 pp.-Ransford W. Palmer, Jay R. Mandle, Persistent underdevelopment: Change and economic modernization in the West Indies. Amsterdam: Gordon and Breach, 1996. xii + 190 pp.-Ramón Grossfoguel, Juan E. Hernández Cruz, Corrientes migratorias en Puerto Rico/Migratory trends in Puerto Rico. Edición Bilingüe/Bilingual Edition. San Germán: Caribbean Institute and Study Center for Latin America, Universidad Interamericana de Puerto Rico, 1994. 195 pp.-Gert Oostindie, René V. Rosalia, Tambú: De legale en kerkelijke repressie van Afro-Curacaose volksuitingen. Zutphen: Walburg Pers, 1997. 338 pp.-John M. Lipski, Armin J. Schwegler, 'Chi ma nkongo': Lengua y rito ancestrales en El Palenque de San Basilio (Colombia). Frankfurt: Vervuert, 1996. 2 vols., xxiv + 823 pp.-Umberto Ansaldo, Geneviève Escure, Creole and dialect continua: Standard acquisition processes in Belize and China (PRC). Amsterdam: John Benjamins, 1997. ix + 307 pp.

l s’agit d’un volume paru comme résultat de l’initiative d’Anne-Laure Le Guern, Jean-François Thémines et Serge Martin, initiative qui, depuis 2013, a généré des manifestations scientifiques, des journées d’études organisées autour des carnets de l’IUFM, devenu ESPE et actuellement l’INSPE de Caen. Les carnets édités par la suite sont devenus un espace de réflexion, et un outil d’enseignement-apprentissage, un espace de recherche. Qu’est-ce qu’un carnet en didactique ? Les trois axes de recherche du volume Les carnets aujourd’hui… l’expliquent, avec de exemples des pratiques en classe ou dans le cadre d’autres types d’activités à dominante didactique. Un carnet peut être un objet en papier de dimensions et textures diversifiées, utilisé en différentes manières afin de susciter l’intérêt et la curiosité de l’apprenant. Parmi ses possibilités d’utilisation en classe : au lycée, qu’il s’agisse du lycée de culture générale ou du lycée professionnel, pour créer des liens entre littérature et écriture (« Lecture littéraire, écriture créative », avec des articles appartenant à Anne Schneider, Stéphanie Lemarchand et Yves Renaud) ; en maternelle et à l’école primaire (« Pratiques du carnet à l’école primaire », les articles liés à ce sujet appartenant à Catherine Rebiffé et Roselyne Le Bourgeois-Viron, Dominique Briand, Marie-Laure Guégan, Élise Ouvrard ; le carnet peut également passer du format papier à des adaptations modernes comme le téléphone mobile, le blog... (« D’une approche anthropologique à une approche culturelle », des recherches en ce sens venant de la part d’Élisabeth Schneider, Magali Jeannin, Corinne Le Bars). Sophie Hébert-Loizelet et Élise Ouvrard, ouvrent le volume avec le texte intitulé « Le carnet, une matérialité foisonnante et insaisissable », où elles partent de l’aspect physique d’un carnet vers ses contenus, tout en soulignant que, « depuis une quarantaine d’années » seulement, des spécialistes en critique génétique, des théoriciens des genres littéraires et des universitaires lui accordent l’importance méritée, dans la tentative de « répondre à cette simple question "qu’est-ce qu’un carnet" », parvenant ainsi à en démultiplier « les pistes intellectuelles, théoriques autant que pratiques » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 9). La diversité des carnets détermine les auteures à souligner, et à juste titre, que le carnet « incarne matériellement et pratiquement une certaine forme de liberté, n’ayant à priori aucune contrainte à respecter et pouvant dès lors recevoir n’importe quelle trace », permettant ainsi « à son détenteur, de manière souvent impromptue, indirecte […], de se découvrir, par tâtonnements, par jaillissements » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 10). Le premier contact avec un carnet étant d’ordre esthétique, on comprend bien la « magie » qu’il peut exercer sur l’élève, l’invitant ainsi, en quelque sorte, à sortir de la salle de cours, à se sentir plus libre. Le carnet est en même temps un bon aide-mémoire. Ses dimensions invitent à synthétiser la pensée, à la relecture, une « relecture à court terme » et une « relecture à long terme » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 15), toutes les deux enrichissantes. Le carnet devient effectivement outil d’apprentissage et objet de recherche. Les contributions présentes dans ce livre, soulignent les auteures par la suite, représentent des regards croisés (du 23 mars 2016) sur « l’objet carnet, en proposant des recherches académiques, anthropologiques ou didactiques mais également des comptes rendus d’expériences sur le terrain » dans le but de « prendre en considération l’utilisation des carnets dans leur grande hétérogénéité de la maternelle à l’université pour rendre compte des voyages, mais aussi de lectures et d’apprentissage dans les disciplines aussi variées que le français, l’histoire, les arts visuels, ou les arts plastiques, et ce dans différents milieux institutionnels » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 17). Prenons le premier axe de recherche mentionné plus haut, celui de la lecture littéraire et de l’écriture créative. Se penchant sur d’autorité de différents spécialistes dans le domaine, tels Pierre Bayard et Nathalie Brillant-Rannou, les deux premiers textes de cet axe insistent sur la modalité d’intégrer « l’activité du lecteur et son rapport à la littérature » par le carnet de lecture dans le cadre de la didactique de la littérature. Le troisième texte représente une exploitation du carnet artistique qui « favorise un meilleur rapport à l’écriture » et modifie la relation que les élèves de 15 à 17 ans du canton Vaud de Suisse ont avec le monde (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 19). Nous avons retenu de l’article d’Anne Schneider, l’exploitation de la notion de bibliothèque intérieure, telle qu’elle est vue par Pierre Bayard, bibliothèque incluant « nos livres secrets » en relation avec ceux des autres, les livres qui nous « fabriquent » (Schneider 2019 : 36). Ces livres figurent dans les carnets personnels, avec une succession de titres lus ou à lire, commentaires, dessins, jugements. Pour ce qui est de l’expérience en lycée professionnel (l’article de Stéphanie Lemarchand), on souligne l’attention accordée au « sujet lecteur » par le biais du carnet de lecture, plus exactement la réalisation d’une réflexion personnelle et les possibilités d’exprimer cette réflexion personnelle. Ici encore, il faut signaler la notion d’« autolecture » introduite par Nathalie Brillant-Rannou, l’enseignant se proposant de participer au même processus que ses élèves. En ce sens, la démarche auprès des élèves d’une école professionnelle, moins forts en français et en lecture, s’avère particulièrement intéressante. On leur demande d’écrire des contes que leurs collègues commentent, ou de commenter un film à l’aide du carnet de lecture qui devient carnet dialogique, non pas occasion du jugement de l’autre, mais d’observer et de retenir, devenant ainsi « un embrayeur du cours » (Lemarchand 2019 : 45). Le passage aux textes littéraires – des contes simples aux contes plus compliqués et des films de science-fiction aux livres de science-fiction – devient normal et incitant, permettant petit à petit le passage vers la poésie. L’utilisation du carnet dialogique détermine les élèves à devenir conscients de l’importance de leur point de vue, ce qui fait que ceux-ci commencent à devenir conscients d’eux-mêmes et à choisir des méthodes personnelles pour améliorer leur niveau de compétences, la démarche de l’enseignant devenant elle aussi de plus en plus complexe. Le premier article, du deuxième axe, celui visant les pratiques du carnet à l’école primaire, article signé par Catherine Rebiffé et Roselyne Le Bourgeois-Viron, présente le résultat d’une recherche qui « s’appuie sur les liens entre échanges oraux et trace écrite, mais aussi sur la dimension retouchable, ajustable de l’objet carnet réunissant dessins, photographies et dictée, afin d’initier les élèves à l’écrit » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 19). Pour ce qui est de l’enseignement de l’histoire à des élèves du cycle 3, avec une pensée critique en construction et une difficulté de comprendre un vocabulaire plus compliqué et les langages spécialisés, Dominique Briand propose le carnet Renefer, un choix parfait à son avis, vu que « l’artiste qui réalise les estampes sur le conflit [de la Grande Guerre] s’adresse à une enfant [de huit ans], sa fille » (Briand 2019 : 97), appelée par Renefer lui-même « Belle Petite Monde ». Un autre aspect important est lié au message transmis par l’image envisagée dans cette perspective. Il s’agit en effet de filtrer l’information en sorte que la violence et la souffrance soient perçues à des degrés émotionnels différents, pour laisser à l’élève la possibilité de débats, de réflexions. Les textes qui accompagnent les images du carnet Renefer, succincts mais suggestifs, s’adaptent également au niveau d’âge et implicitement de compréhension. Les élèves sont sensibilisés, invités à voir le côté humain, le brin de vie et d’espoir qui peuvent se cacher derrière une situation réaliste. Le carnet Renefer didactisé amène les élèves « à apprendre l’histoire dans une démarche active et clairement pluridisciplinaire qui laisse une place importante à l’histoire des arts » (Briand 2019 : 105). Le carnet d’artiste comme instrument didactique, plus exactement celui de Miquel Barceló qui a séjourné en Afrique et dont les carnets d’artiste témoignent de ses voyages et de l’utilisation des moyens locaux pour peindre ou même pour faire sécher les peintures est proposé par Marie-Laure Guégan. En passant par des crayons aquarelles, Miquel Barceló va ajouter du relief dans les pages peintes de ses carnets (« papiers d’emballage, billets de banque [par leur graphisme ils peuvent devenir le motif textile d’une robe de femme, par exemple], paquets de cigarettes, boîtes de médicaments » qui sont collés ou bien collés et arrachés par la suite). Pour réaliser des nuances différentes ou une autre texture, il y rajoute des « débris de tabac ou de fibre végétale agrégés de la terre, du sable ou de pigments » (Guégan 2019 : 117). Il est aidé par l’observation profonde de la nature, des changements perpétuels, du mélange des matières qui se développent, se modifient le long des années. Ainsi, il intègre dans ses peintures « le temps long (des civilisations), le temps moyen (à l’aune d’une période politique), le temps court (à la dimension de l’individu) » (Guégan 2019 : 121), aussi bien que l’espace, la lumière, l’ombre, les matières, le corps, l’inventivité. Toutes ces qualités recommandent déjà l’auteur pour l’exploitation didactique dans le primaire, il y vient avec un modèle d’intégration de l’enfant dans le monde. L’article de Marie-Laure Guégan parle de l’intégration du travail sur les carnets de l’artiste dans la réalisation de la couverture d’un carnet de voyage par les élèves du cycle 3 en CM2, (cycle de consolidation). D’où la nécessité d’introduire la peinture ou les carnets d’artistes « non comme modèles à imiter, mais comme objets de contemplation et de réflexion » (Guégan 2019 : 128). Dans l’article suivant, Élise Ouvrard parle d’un type de carnet qui permet l’exploitation des pratiques interdisciplinaires à l’école primaire, domaine moins approfondi dans le cadre de ces pratiques ; le but spécifique est celui de la « construction de la compétence interculturelle » qui « s’inscrit plus largement dans l’esprit d’une approche d’enseignement-apprentissage par compétences » (Ouvrard 2019 : 132). L’accent mis sur la compétence est perçu par Guy de Boterf, cité par Élise Ouvrard, comme « manifestation dans l’interprétation », à savoir la possibilité de « construire sa propre réponse pertinente, sa propre façon d’agir » (Cf. Ouvrard 2019 : 132 cité de Le Boterf 2001 :40) dans un processus qui vise la création de liens entre les éléments assimilés (ressources, activités et résultats pour une tâche donnée). Le professeur devient dans ce contexte, la personne qui traduit des contenus en actions qui servent « à mettre en œuvre, à sélectionner des tâches de difficulté croissante qui permettront aux élèves de gagner progressivement une maîtrise des compétences » (Ouvrard 2019 : 133). Cette perspective fait du carnet « un outil permettant de tisser des liens entre la culture scolaire et les expériences hors de la classe, mais aussi de décloisonner des apprentissages, de s’éloigner de l’approche par contenus-matière » (Ouvrard 2019 : 133). C’est un cadre d’analyse qui intègre la perspective didactique du français aussi bien que l’anthropologie de l’écriture. L’activité pratique consiste dans le travail sur des carnets de voyage avec des élèves en CM1 et CM2, venant de deux écoles différentes et qui préparent et effectuent un voyage en Angleterre. Les étapes du parcours visent : - entretiens individuels pré- et post-expérimentation des quatre enseignants concernés ; - fiche de préparation des séances autour du carnet ; - questionnaire pré- et post-expérimentation soumis aux élèves ; - entretiens collectifs post-expérimentation des élèves ; - photographies des carnets à mi-parcours de l’expérimentation et à la fin du parcours. L’analyse des documents a prouvé que les élèves ont réagi de manière positive. Ils ont apprécié le carnet comme plus valeureux que le cahier. Le premier permet un rapport plus complexe avec le milieu social, avec la famille, avec la famille d’accueil dans le cadre du voyage, même des visioconférences avec la famille. À partir des carnets de voyage on peut initier le principe des carnets de l’amitié qui permet au carnet d’un élève de circuler dans un petit groupe et s’enrichir des ajouts des autres collègues. On peut avoir également l’occasion de découvrir des talents des élèves, de mieux les connaître, de mettre l’accent sur leur autonomie. Différentes disciplines peuvent s’y intégrer : le français, l’anglais, l’histoire, les mathématiques, la géographie, la musique, les arts. Important s’avère le décloisonnement des disciplines par le choix de créneaux distincts pour l’utilisation-exploitation des carnets de voyage. Le dernier groupement d’articles, axé sur le passage d’une approche anthropologique à une approche culturelle, tente d’envisager un avenir pour le carnet. En tant que spécialiste des pratiques scripturales adolescentes, partant de la théorie de Roger T. Pédauque pour le document, Elisabeth Schneider se concentre dans son article sur le téléphone mobile par ce qu’on appelle « polytopie scripturale qui caractérise l’interaction des processus d’écriture, des activités et des déplacements avec le téléphone mobile » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 21), celui-ci s’encadrant du point de vue épistémologique, dans les catégories « signe », « forme » et « médium », tridimensionnalité qui permet de « comprendre les enjeux actuels concernant l’auctorialité, la structure du document, par exemple, mais aussi d’en revisiter l’histoire » (Schneider 2019 : 164). L’importance du blog pédagogique comme carnet médiatique multimodal, résultat du travail avec des étudiants sous contrat Erasmus ou type Erasmus venus à l’ESPE de Caen pour mettre en lumière l’expérience interculturelle, est démontrée par Magali Jeannin. Son article prend comme point d’encrage les notions d’« hypermobilité » pour les individus avec une identité « hypermoderne », en pleine « mouvance » et « liquidité » (Jeannin 2019 : 169), qui, des fois, dans le cas des étudiants, pourrait se concrétiser en « expérience interculturelle » et « tourisme universitaire ». L’intérêt de l’auteure va vers l’interrogation, « les enjeux et les moyens d’une didactique de l’implication du sujet en contexte interculturel » par un « blog pédagogique des étudiants étrangers » lié au cours sur les compétences interculturelles. Ainsi, parmi les enjeux du « blog pédagogique des étudiants à l’étranger » comme carnet multimodal comptent : donner à l’expérience culturelle la valeur subjective qui évite la réification du sujet en investissant « la langue et la culture cibles comme des faits et pratiques sociaux (inter)subjectifs » (Jeannin 2019 : 171) et même transsubjectifs d’après le modèle du blog libre ; le blog-carnet devient un espace de rencontre entre carnet de voyage et carnet de lecture, carnet d’expérience, carnet d’ethnographie (avec un mélange entre langue cible et langue source) ; il s’inscrit « dans une tradition de l’écriture de l’expérience en classe de FLE » (Jeannin 2019 : 173). Les écrits en grande mesure programmés du blog pédagogique sont ensuite exploités ; ils répondent en même temps « à des besoins personnels » et à des « fins universitaires » (Jeannin 2019 : 174). Par ce procédé, le réel est pris comme un processus non pas comme une simple représentation. Toujours avec une visée interculturelle, le dernier article de cette série fait référence à l’Institut régional du travail social Normandie-Caen, dont le but est de former « les futurs travailleurs sociaux » (Hébert-Loizelet, & Ouvrard 2019 : 21), par une recherche franco-québécoise qui concerne l’implication des mobilités internationales pour études. Ce volume représente un outil particulièrement important en didactique, un outil que je recommande chaleureusement en égale mesure aux enseignants et aux chercheurs spécialisés. Si je me suis arrêtée sur quelques articles, c’est parce qu’il m’a semblé important d’insister sur des côtés qui sont moins exploités par les enseignants roumains et qui mériteraient de l’être.

This essay presents the methodologies, meanings and challenges in the development of the “Dromology of Orbital Bodies”, Hugo Paquete project, started between 2019-2020 and still ongoing. The project aims to track military and commercial satellites, by converting their movement information in real time by a process of data sonification received from the hacked satellites. Therefore, this essay presents the technical challenges in the project building, as well some of the obtained sonic results. Also is presented the dimension of conceptual meanings associated with the project from a philosophical and critical point of view, in a combination of conceptual approach and technical exploration where concepts such as chronoscopic time, cyberpunk, gray ecology and acoustemology are related as conceptual frames, of a time where the sound happens mediated by technology. The presented concepts are influences in the production, composition and musical performance processes that I develop with special interest in systems theory and where unpredictability operates alongside real-time relationships. In this experimentation I use sound granularization and compositional aesthetic techniques historically centered in a noise and micro post-digital rhythm aesthetics.

This article presents and reviews a new methodological resource for research in second language acquisition (SLA), CEDEL2 ( Corpus Escrito del Español L2 ‘L2 Spanish Written Corpus’), and its free online search-engine interface ( cedel2.learnercorpora.com ). CEDEL2 is a multi-first-language corpus (Spanish, English, German, Dutch, Portuguese, Italian, French, Greek, Russian, Japanese, Chinese, and Arabic) of L2 Spanish learners at all proficiency levels. It additionally contains several native control subcorpora (English, Portuguese, Greek, Japanese, and Arabic). Its latest release (version 2) holds material from around 4,400 speakers, which amounts to over 1,100,000 words. CEDEL2 follows strict corpus-design criteria (Sinclair, 2005) and L2 corpus-design recommendations (Tracy-Ventura and Paquot, 2021), and all subcorpora are equally designed to be fully contrastable, as recommended by Contrastive Interlanguage Analysis (Granger, 2015). Thanks to its design and web interface, CEDEL2 allows for complex searches which can be further narrowed down according to its SLA-motivated variables, e.g. first language (L1), proficiency level, self-reported proficiency level, age of onset to the L2, length of exposure to the L2, length of residence in a Spanish-speaking country, knowledge of other foreign languages, type of task, etc. These CEDEL2 features allow L2 researchers to address SLA questions and hypotheses.

ObjectiveThis study aimed to improve the antitumor immunocompetence of a tumor lysate-pulsed dendritic cell (DC) vaccine through differential centrifugation and provide a theoretical basis for its clinical application in glioblastoma.MethodsPeripheral blood mononuclear cells were extracted using Ficoll-Paque PLUS and induced into mature DCs in vitro with a cytokine cocktail. The modified tumor lysate was generated by differential centrifugation. The maturity markers of DCs in each group, namely the modified tumor lysate, tumor lysate, and negative and positive control groups, were assessed using flow cytometry. Furthermore, their ability to stimulate lymphocyte proliferation and in vitro antitumor effects were assessed using Cell Trace TM CFSE. IFN-γ secretion levels were measured with ELISA. Intracellular reactive oxygen species were measured using 2’, 7’-dichlorofluorescein diacetate (DCFDA) staining. The results were statistically analyzed using an unpaired Student's t-test and were considered significant at P < 0.05.ResultsCompared with tumor lysate-pulsed DCs, modified tumor lysate-pulsed DCs had a higher expression of maturity markers: CD1a (7.38 ± 0.53% vs. 4.47 ± 0.75%) and CD83 (19.81 ± 4.09% vs. 9.64± 1.50%), were better capable of stimulating lymphocyte proliferation [proliferation index (PI): 8.54 ± 0.16 vs. 7.35 ± 0.05], secreting IFN-γ, and inducing stronger in-vitro cytotoxic T lymphocyte (CTL) cytotoxicity against glioblastoma cells. In addition, we found that the level of ROS in modified tumor lysate-pulsed DCs was lower than that in tumor lysate-pulsed DCs.ConclusionDifferential centrifugation of tumor lysates can improve the antitumor immunocompetence of DC vaccines, and reactive oxygen species may be the key to affecting DC function in the whole tumor lysate.

Introducción: Los sujetos dependientes de sustancias presentan algunos rasgos de personalidad comunes, pero no se ha podido demostrar que la presencia de estas características determine la adicción. Se pretende analizar la actividad cerebral en un grupo de pacientes con dependencia de opiáceos más Trastorno Límite de Personalidad (TLP) o Trastorno de Personalidad No Especificado (TPNE).Método: Se comparó una muestra de 25 sujetos con patología dual con 17 sujetos sanos. Se obtuvieron imágenes SPECT utilizando como trazador radioactivo el Tc99m-ECD por vía intravenosa. Los datos se analizaron con el paquete de software Entegra.Resultados: Al comparar el grupo de adictos con TPNE con el grupo de control, se apreciaron diferencias estadísticamente significativas en el número de cuentas registradas en el tálamo ( =9043,26; p<0,029) lo que evidencia una menor actividad talámica en estos sujetos respecto a aquellos que no presentaban patología. No se observaron diferencias estadísticamente significativas en el resto de comparaciones.Conclusión: Los pacientes con adicción a opiáceos y TPNE presentan un patrón de hipoactividad talámica comparados con un grupo de sujetos normales. Este hecho nos puede ayudar en el entendimiento de la etiología de estos trastornos, al menos en el subgrupo de pacientes con patología dual. AbstractIntroduction: Patients with substance abuse show some common personality characteristics but it has not been possible to demonstrate that the presence of these characteristics determines their addiction. In the present investigation we tried to analyze cerebral activity in a group of patients with dependency on opiates and Borderline Personality Disorder (BPD) or Personality Disorder Not Otherwise Specified (PDNOS).Method: Cross-sectional study of an observational type with descriptive and analytical components in a sample of 25 subjects with dual pathology in comparision with 17 healthy subjects. SPECT images were acquired using 99mTC-ECD (Tcm-Ethyl Cysteinate Die-thylester) by intravenous route as a radioactive tracer. Data were analyzed with the software package Entegra.Results: When we compared subjects with PDNOS to the control group, statistically significant differences in the number of counts registered in the thalamus were noticeable ( =9043.26; p<0.029), which demonstrates less thalamic activity in PDNOS subjects with respect to healthy subjects. Statistically significant differences in the rest of comparisons between groups were not observed.93 Trastornos de personalidad y adicción a opiáceos: un estudio descriptivo Health and Addictions / Salud y Drogas 2010, Vol. 10, nº 2, pp. 91-110Conclusion: Pacients with PDNOS and adiction show a thalamic hypoactivity pattern. This conclusion could help us in the understanding of the pathogenesis of this disorder and its differentiation from the other PD, like BPD, at least in patients with dual pathology.

There is an expression, in recent Marvel superhero films, of a social anxiety about genetic science that, in part, replaces the social anxieties about nuclear weapons that can be detected in the comic books on which these films are based (Rutherford). Much of the analysis of superhero comics – and the films on which they are based – has focussed its attention on the anxieties contained within them about gender, sexuality, race, politics, and the nation. Surprisingly little direct critique is applied to the most obvious point of difference within those texts, namely the acquisition, display, and use of extra-ordinary abilities. These superhero films represent some of the ways that audiences come to understand genetics. I am interested in this essay in considering how the representation of genetic mutation, as an error in a bio-chemical code, is a key narrative device. Moreover, mutation is central to the way the films explore the social exclusion of characters who acquire super-abilities. My contention is that, in these Marvel comic films, extra-ordinary ability, and the anxieties expressed about those abilities, parallels some of the social and cultural beliefs about the disabled body. The impaired body thus becomes a larger trope for any deviation from the “normal” body and gives rise to the anxieties about deviation and deviance explored in these films. Impairment and illness have historically been represented as either a blessing or a curse – the source of revelation and discovery, or the site of ignominy. As Western culture developed, the confluence of Greek and Judeo-Christian stories about original sin and inherited punishment for parental digression resulted in the entrenchment of beliefs about bent and broken bodies as the locus of moral questions (and answers) about the abilities and use of the human body (Sontag 47). I want to explore, firstly, in the film adaptations of the Marvel comics X-Men, Spiderman, Fantastic Four, and The Hulk, the representation of changes to the body as the effect of invisible bio-chemical states and processes. It has been impossible to see DNA, whether with the human eye or with technical aid; the science of genetics is largely based on inference from other observations. In these superhero films, the graphic display of DNA and genetic restructuring is strikingly large. This overemphasis suggests both that the genetic is a key narrative impetus of the films and that there is something uncertain or disturbing about genetic science. One such concern about genetic science is identifying the sources of oppression that might underlie the, at times understandable, desire to eliminate disease and congenital defect through changes to the genetic code or elimination of genetic error. As Adrienne Asch states, this urge to eliminate disease and impairment is problematic: Why should it be acceptable to avoid some characteristics and not others? How can the society make lists of acceptable and unacceptable tests and still maintain that only disabling traits, and not people who live with those traits, are to be avoided? (339) Asch’s questioning ends with the return to the moral concerns that have always circulated around the body, and in particular a body that deviates from a norm. The maxim “hate the sin, not the sinner” is replaced by “eradicate the impairment, not the impaired”: it is some kind of lack of effort or resourcefulness on the part of the impaired that is detectable in the presence of the impairment. This replacement of sin by science is yet another example of the trace of the body as the site of moral arguments. As Bryan Turner argues, categories of disease, and by association impairment, are intrinsic to the political discourse of Western societies about otherness and exclusion (Turner 216). It is not surprising then, that characters that experience physical changes caused by genetic mutation may take on for themselves the social shame that is part of the exclusion process. As genetic science has increasingly infiltrated the popular imagination and thus finds expression in cinema, so too has this concern of shame and guilt become key to the narrative tension of films that link changes in the genetic code to the acquisition of super-ability. In the X-Men franchise, the young female character Rogue (Anna Paquin), acquires the ability to absorb another’s life force (and abilities), and she seeks to have her genetic code resequenced in order to be able to touch others, and thus by implication have a “normal” life. In X2 (Bryan Singer, 2003), Rogue’s boyfriend, Iceman (Shawn Ashmore), who has been largely excluded from her touch, returns home with other mutants. After having hidden his mutant abilities from his family, he finally confesses to them the truth about himself. His shocked mother turns to him and asks: “Have you tried not being a mutant?” Whilst this moment has been read as an expression of anxiety about homosexuality (“Pop Culture: Out Is In”; Vary), it also marks a wider social concern about otherness, including disability, and its attendant social exclusion. Moreover, this moment reasserts the paradigm of effort that underlies anxieties about deviations from the norm: Iceman could have been normal if only he had tried harder, had a different girlfriend, remained at home, sought more knowledge, or had better counsel. Science, and more specifically genetic science, is suggested in many of these films as the site of bad counsel. The narratives of these superhero stories, almost without exception, begin or hinge on some kind of mistake by scientists – the escaped spider, the accident in the laboratory, the experiment that gets out of control. The classic image of the mad scientist or Doctor Frankenstein type, locked away in his laboratory is reflected in the various scenes in all these films, in which the scientists are separated from wider society. In Fantastic 4 (Tim Story, 2005), the villain, Dr Von Doom (Julian McMahon), is located at the top of a large multi-story building, as too are the heroes. Their separation from the rest of society is made even more dramatic by placing the site of their exposure to cosmic radiation, the source of the genetic mutation, in a space station that is empty of anyone else except the five main characters whose bodies will be altered. In Spiderman (Sam Raimi, 2002), the villain is a scientist whose experiments are kept secret by the military, emphasising the danger inherent in his work. The mad-scientist imagery dominates the representation of Bruce Bannor’s father in Hulk (Ang Lee, 2003), whose experiments have altered his genetic code, and that alteration in genetic structure has subsequently been passed onto his son. The Fantastic 4 storyline returns several times to the link between genetic mutation and the exposure to cosmic radiation. Indeed, it is made explicit that human existence – and by implication the human body and abilities – is predicated on this cosmic radiation as the source of transformations that formed the human genetic code. The science of early biology thus posits this cosmic radiation as the source of what is “normal,” and it is this appeal to the cosmos – derived from the Greek kosmos meaning “order” – that provides, in part, the basis on which to value the current human genetic code. This link to the cosmic is also made in the opening sequence of X-Men in which the following voice-over is heard as we see a ball of light form. This light show is both a reminder of the Big Bang (the supposed beginning of the universe which unleased vast amounts of radiation) and the intertwining of chromosomes seen inside biological nuclei: Mutation, it is the key to our evolution. It has enabled us to evolve from a single celled organism to the dominant species on the planet. This process is slow, normally taking thousands and thousands of years. But every few hundred millennia evolution leaps forward. Whilst mutation may be key to human evolution and the basis for the dramatic narratives of these superhero films, it is also the source of social anxiety. Mutation, whilst derived from the Latin for “change,” has come to take on the connotation of an error or mistake. Richard Dawkins, in his celebrated book The Selfish Gene, compares mutation to “an error corresponding to a single misprinted letter in a book” (31). The language of science is intended to be without the moral overtones that such words as “error” and “misprint” attract. Nevertheless, in the films under consideration, the negative connotations of mutation as error or mistake, are, therefore, the source of the many narrative crises as characters seek to rid themselves of their abilities. Norman Osborn (Willem Dafoe), the villain of Spiderman, is spurred on by his belief that human beings have not achieved their potential, and the implication here is that the presence of physical weakness, illness, and impairment is the supporting evidence. The desire to return the bodies of these superheroes to a “normal” state is best expressed in_ Hulk_, when Banner’s father says: “So you wanna know what’s wrong with him. So you can fix him, cure him, change him.” The link between a mistake in the genetic code and the disablement of the these characters is made explicit when Banner demands from his father an explanation for his transformation into the Hulk – the genetic change is explicitly named a deformity. These films all gesture towards the key question of just what is the normal human genetic code, particularly given the way mutation, as error, is a fundamental tenet in the formation of that code. The films’ focus on extra-ordinary ability can be taken as a sign of the extent of the anxiety about what we might consider normal. Normal is represented, in part, by the supporting characters, named and unnamed, and the narrative turns towards rehabilitating the altered bodies of the main characters. The narratives of social exclusion caused by such radical deviations from the normal human body suggest the lack of a script or language for being able to talk about deviation, except in terms of disability. In Spiderman, Peter Parker (Tobey Maguire) is doubly excluded in the narrative. Beginning as a classic weedy, glasses-wearing, nerdy individual, unable to “get the girl,” he is exposed to numerous acts of humiliation at the commencement of the film. On being bitten by a genetically altered spider, he acquires its speed and agility, and in a moment of “revenge” he confronts one of his tormentors. His super-ability marks him as a social outcast; his tormentors mock him saying “You are a freak” – the emphasis in speech implying that Parker has never left a freakish mode. The film emphasises the physical transformation that occurs after Parker is bitten, by showing his emaciated (and ill) body then cutting to a graphic depiction of genes being spliced into Parker’s DNA. Finally revealing his newly formed, muscular body, the framing provides the visual cues as to the verbal alignment of these bodies – the extraordinary and the impaired bodies are both sources of social disablement. The extreme transformation that occurs to Ben Grimm (Michael Chiklis), in Fantastic 4, can be read as a disability, buying into the long history of the disabled body as freak, and is reinforced by his being named “The Thing.” Socially, facial disfigurement may be regarded as one of the most isolating impairments; for example, films such as The Man without a Face (Mel Gibson, 1993) explicitly explore this theme. As the only character with a pre-existing relationship, Grimm’s social exclusion is reinforced by the rejection of his girlfriend when she sees his face. The isolation in naming Ben Grimm as “The Thing” is also expressed in the naming of Bruce Banner’s (Eric Bana) alter ego “Hulk.” They are grossly enlarged bodies that are seen as grotesque mutations of the “normal” human body – not human, but “thing-like.” The theme of social exclusion is played alongside the idea that those with extra-ordinary ability are also emblematic of the evolutionary dominance of a superior species of which science is an example of human dominance. The Human Genome Project, begun in 1990, and completed in 2003, was in many ways the culmination of a century and a half of work in biochemistry, announcing that science had now completely mapped the human genome: that is, provided the complete sequence of genes on each of the 46 chromosomes in human cells. The announcement of the completed sequencing of the human genome led to, what may be more broadly called, “genomania” in the international press (Lombardo 193). But arguably also, the continued announcements throughout the life of the Project maintained interest in, and raised significant social, legal, and ethical questions about genetics and its use and abuse. I suggest that in these superhero films, whose narratives centre on genetic mutation, that the social exclusion of the characters is based in part on fears about genetics as the source of disability. In these films deviation becomes deviance. It is not my intention to reduce the important political aims of the disability movement by equating the acquisition of super-ability and physical impairment. Rather, I suggest that in the expression of the extraordinary in terms of the genetic within the films, we can detect wider social anxieties about genetic science, particularly as the representations of that science focus the audience’s attention on mutation of the genome. An earlier film, not concerned with superheroes but with the perfectibility of the human body, might prove useful here. Gattaca (Andrew Nicol, 1997), which explores the slippery moral slope of basing the value of the human body in genetic terms (the letters of the title recall the chemicals that structure DNA, abbreviated to G, A, T, C), is a powerful tale of the social consequences of the primacy of genetic perfectibility and reflects the social and ethical issues raised by the Human Genome Project. In a coda to the film, that was not included in the theatrical release, we read: We have now evolved to the point where we can direct our own evolution. Had we acquired this knowledge sooner, the following people may never have been born. The screen then reveals a list of significant people who were either born with or acquired physical or psychological impairments: for example, Abraham Lincoln/Marfan Syndrome, Jackie Joyner-Kersee/Asthma, Emily Dickinson/Manic Depression. The audience is then given the stark reminder of the message of the film: “Of course the other birth that may never have taken place is your own.” The social order of Gattaca is based on “genoism” – discrimination based on one’s genetic profile – which forces characters to either alter or hide their genetic code in order to gain social and economic benefit. The film is an example of what the editors of the special issue of the Florida State University Law Journal on genetics and disability note: how we look at genetic conditions and their relationship to health and disability, or to notions of “normalcy” and “deviance,” is not strictly or even primarily a legal matter. Instead, the issues raised in this context involve ethical considerations and require an understanding of the social contexts in which those issues appear. (Crossley and Shepherd xi) Implicit in these commentators’ concern is the way an ideal body is assumed as the basis from which a deviation in form or ability is measured. These superhero films demonstrate that, in order to talk about super-ability as a deviation from a normal body, they rely on disability scripts as the language of deviation. Scholars in disability studies have identified a variety of ways of talking about disability. The medical model associates impairment or illness with a medical tragedy, something that must be cured. In medical terms an error is any deviation from the norm that needs to be rectified by medical intervention. By contrast, in the social constructivist model, the source of disablement is environmental, political, cultural, or economic factors. Proponents of the social model do not regard impairment as equal to inability (Karpf 80) and argue that the discourses of disability are “inevitably informed by normative beliefs about what it is proper for people’s bodies and minds to be like” (Cumberbatch and Negrine 5). Deviations from the normal body are classification errors, mistakes in social categorisation. In these films aspects of both the medical tragedy and social construction of disability can be detected. These films come at a time when disability remains a site of social and political debate. The return to these superheroes, and their experiences of exclusion, in recent films is an indicator of social anxiety about the functionality of the human body. And as the science of genetics gains increasing public representation, the idea of ability – and disability – that is, what is regarded as “proper” for bodies and minds, is increasingly related to how we regard the genetic code. As the twenty first century began, new insights into the genetic origins of disease and congenital impairments offered the possibility that the previous uncertainty about the provenance of these illnesses and impairments may be eliminated. But new uncertainties have arisen around the value of human bodies in terms of ability and function. This essay has explored the way representations of extra-ordinary ability, as a mutation of the genetic code, trace some of the experiences of disablement. A study of these superhero films suggests that the popular dissemination of genetics has not resulted in an understanding of ability and form as purely bio-chemical, but that thinking about the body as a bio-chemical code occurs within already present moral discourses of the body’s value. References Asch, Adrienne. “Disability Equality and Prenatal Testing: Contradictory or Compatible?” Florida State University Law Review 30.2 (2003): 315-42. Crossley, Mary, and Lois Shepherd. “Genes and Disability: Questions at the Crossroads.” Florida State University Law Review 30.2 (2003): xi-xxiii. Cumberbatch, Guy, and Ralph Negrine. Images of Disability on Television. London: Routledge, 1992. Dawkins, Richard. The Selfish Gene. 30th Anniversary ed. Oxford: Oxford UP, 2006. Karpf, A. “Crippling Images.” Framed: Interrogating Disability in the Media. Eds. A. Pointon and C. Davies. London: British Film Institute, 1997. 79-83. Lombardo, Paul A. “Taking Eugenics Seriously: Three Generations Of ??? Are Enough.” Florida State University Law Review 30.2 (2003): 191-218. “Pop Culture: Out Is In.” Contemporary Sexuality 37.7 (2003): 9. Rutherford, Adam. “Return of the Mutants.” Nature 423.6936 (2003): 119. Sontag, Susan. Illness as Metaphor. London: Penguin, 1988. Turner, Bryan S. Regulating Bodies. London: Routledge, 1992. Vary, Adam B. “Mutant Is the New Gay.” Advocate 23 May 2006: 44-45. 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