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Статті в журналах з теми "Temporalité de la dette"

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Автор: Grafiati

Опубліковано: 22 червня 2024

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Villen, Patrícia. "A FACE QUALIFICADA-ESPECIALIZADA DO TRABALHO IMIGRANTE NO BRASIL: temporalidade e flexibilidade." Caderno CRH 30, no. 79 (September 22, 2017): 33–50. http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v30i79.19992.

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Анотація:

RESUMOO objeto deste artigo é a face qualificada-especializada do trabalho imigrante, relacionada com o circuito legalizado da imigração. Examina-se a bibliografia e os diferentes tratamentos teóricos do tema, enfatizando a pertinência do prisma do “mercado global dos recursos humanos qualificados”. A manifestação desses fluxos no Brasil (2007-2014) é analisada a partir das estatísticas do Ministério da Saúde e do Ministério do Trabalho e Emprego sobre o regime de visto, a composição de sexo e de nacionalidade. Uma seção é dedicada aos “marítimos globais” e aos médicos cubanos, por representarem um caso emblemático das novas bases sócio-históricas de desenvolvimento do fenômeno da imigração no país. Por fim, será feito um balanço sobre a ligação desses fluxos com movimentos de precarização do trabalho, em particular no que se refere à temporalidade e à flexibilidade.THE QUALIFIED-SPECIALIZED FACE OF IMMIGRANT LABOR IN BRAZIL: temporality and flexibilityABSTRACTThe object of this article is the qualified-specialized characteristic of immigrant work related to the legalized circuit of immigration. The references and the different theoretical backgrounds are evaluated highlighting the relevance of the “global market for qualified human resources”. The manifestation of these fluxes in Brazil (2007-2014) is analyzed based on the statistics of the Ministry of Health and the Ministry of Labor and Employment about the visa regime, the composition of gender and nationality. A section is dedicated to “global maritimes”, and Cuban doctors, because they represent an emblematic case in the new sociohistorical bases of development of the immigration phenomenon in the country. Finally, a balance will be made about the link between these issues and the movements of labor precariousness, in particular those regarding temporality and flexibility.Key words: Immigrant labor; Temporality; Flexibility; Global maritime; More Doctors for Brazil Program; Labor MarketLA FACE QUALIFIÉE-SPECIALISÉE DU TRAVAIL DES IMMIGRANTS AU BRÉSIL: temporalité et flexibilitéABSTRACTL’objet de cet article est la face qualifiée du travail immigré, lié au circuit d’immigration légalisé. La bibliographie et les différentes aproches théoriques du theme seront examinées, en particulier le prisme du «marché mondial des ressources humaines qualifiées.” La manifestation de ces flux au Brésil (2007-2014) est analysée à partir des statistiques du Ministère de la Santé et du Ministère du Travail et de L’emploi sur le régime des visas et la composition de sexe et nationalité. Une section est consacrée au travail des «maritimes globaux» et des médecins cubains, parce qu’ils représentent des cas emblématiques de la nouvelle base socio-historique du développement du phénomène de l’immigration au Brésil. Enfin, la connexion de ces flux avec les mouvements de précarisation du travail sera consideré, en particulier en ce qui concerne la temporalité et la flexibilité.Key words: travail immigré; temporalité; flexibilité; maritimes globaux; Programe Mais Médicos

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Bensussan, Gérard. "ROSENZWEIG, SCHELLING ET L’HISTOIRE: QUELQUES APERÇUS." História Revista 21, no. 2 (October 9, 2016): 4. http://dx.doi.org/10.5216/hr.v21i2.43381.

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Анотація:

Le rapport Rosenzweig / Schelling est le plus souvent, et à bon droit, étudié à partir de l’influence des Âges du monde sur l’écriture de l’Etoile de la rédemption. Le présent texte suggère une autre voie, non exclusive de la première, constituée autour de la dette rosenzweigienne contractée à l’endroit de la pensée schellingienne de l’historicité. Cette étude retrace les contenus et les attendus de cette dette sous quatre registres : 1. L’histoire, chez Schelling, est soumise à sa disposition comme articulation de temporalités sédimentées et coexistantes ; 2. Une véritable pensée de l’histoire peut être ainsi déterminée, très différente d’une « philosophie de l’histoire » : elle accueille l’histoire comme ce par quoi se fait connaître à l’expérience un imprépensable ; 3. Cette histoire « expériencielle » se surprend sans cesse en effectuant l’événement de ce qui ne cesse d’advenir dans sa Wirklichkeit ; 4. L’acte fondatif et inaugural de l’histoire est un mouvement que les hommes ne peuvent reconnaître comme quelque chose qu’ils auraient accompli. L’histoire avance, mais sans voir. Elle s’avance sans se voir selon un « progrès anti-historique ». Le parcours de Rosenzweig refait à sa façon ce chemin. Il va d’une conception néo-hégélienne de l’histoire universelle à l’idée d’une histoire discontinue, et même d’une méta- ou d’une extrahistoricité, c’est-à-dire d’une d’extériorité à l’histoire sans laquelle celle-ci s’aplatirait dans sa pure immanence et ne se laisserait pas penser dans sa concrétude opaque et chaotique.

3

Bo, Inger Glavind. "Temporalitet som nøgle til forståelsen af Meads socialpsykologi." Psyke & Logos 41, no. 2 (December 1, 2020): 225–44. http://dx.doi.org/10.7146/pl.v41i2.127524.

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Анотація:

Artiklens formål er at redegøre for G.H. Meads begreb om temporalitet som en central nøgle til forståelsen af hans teori om selvets dannelse og social interaktion. Denne teori, eller måske snarere skitse til en teori, præsenterer han i sin lille bog fra 1932: ”The Philosophy of the present”2. Her skriver han om øjeblikket – og dermed det mest flygtige aspekt af tiden – som virkelighedens locus. For at vi kan forstå os selv og den interaktion, vi indgår i, må vi nødvendigvis kæde øjeblikke sammen – ikke som perler på en snor, men som et sammenhængende forløb, hvor nutid, fremtid og fortid gennemtrænger hinanden, som det er tilfældet i oplevelsen af en melodi. Tiden skal i Meads perspektiv ikke forstås som en kanal eller en beholder, som det oplevelsesmæssige indhold løber igennem. Tiden er selve dette kvalitative indhold. Hverken hukommelsen af fortidige begivenheder eller skabelse af selvet er nogen fast størrelse, men under konstant redigering og konstruktion, hvis udgangspunkt er det konkrete øjeblik her og nu. Meads begreb om temporalitet giver en bedre forståelse for hans socialpsykologiske bidrag til sociologien samt til hans mere filosofiske indsigter, der kan læses som grundsten til et narrativt perspektiv. Mead drager ikke selv denne konklusion, men det ligger ligefor at koble Meads forståelse af temporalitet med et fokus på meningsskabelse via narrativitet.

4

Rosanvallon, Pierre. "Temporalité scientifique, temporalité politique." La lettre du Collège de France, no. 37 (December 24, 2013): 7. http://dx.doi.org/10.4000/lettre-cdf.1466.

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5

Nickelsen, Niels Christian. "SUBJEKTIVITET, MATERIALITET OG LEDSMERTER – om ANT-analysers bidrag til organisationspsykologi." Psyke & Logos 29, no. 1 (July 31, 2008): 23. http://dx.doi.org/10.7146/pl.v29i1.8438.

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Анотація:

På baggrund af empiriske observationer fra en produktionshal drøftes aktør-netværk-teori i forhold til subjektivitet og organisationspsykologi. Artiklen argumenterer for at forstå et dokumenteret tilfælde af ledsmerter som en bestemt form for subjektivering, der opstår som følge af menneske-maskinemateriale-interaktioner. Artiklen demonstrerer og begrunder, at en identificeret kompensationstænkning i feltet, hvor mennesker erstattes af maskindele, nuancerer spørgsmålet om subjektivitet, agens og handling. Artiklen spørger: Hvad er det der handler? Som svar argumenteres for et poststrukturalistisk subjektivitetsbegreb, som forstår handling som et distribueret, heterogent og temporalt fænomen. Dette diskuteres i forhold til positioneringsteori og enactment teori. Styrken i det udviklede perspektiv er, at blikket rettes mod nuancerede konkrete og situerede forbindelser i det undersøgte felt. Begrænsningen er, at det er umuligt at vurdere, i hvilken grad subjektpositioner på sigt internaliseres, og at subjektet står tilbage som en posthuman multiplicitet!

6

André, Jacques. "Temporalité." Le Carnet PSY 160, no. 2 (2012): 35. http://dx.doi.org/10.3917/lcp.160.0035.

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7

Le Meur, Anne-Sarah, and Natalia Smolianskaïa. "Temporalité abstraite." Rue Descartes 80, no. 1 (2014): 89. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.080.0089.

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8

Bertrand, Michèle. "Temporalité, identité." Topique 156, no. 3 (January 16, 2023): 141–47. http://dx.doi.org/10.3917/top.156.0142.

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Bilheran, Ariane, Sophie Barthélémy, and Jean-Louis Pedinielli. "La temporalité dans la psychose : une temporalité mythique ?" L'Évolution Psychiatrique 73, no. 4 (October 2008): 629–38. http://dx.doi.org/10.1016/j.evopsy.2008.04.002.

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Duhamel, Vincent. "Dissolution de la Temporalité et Temporalité de la Dissolution." Philosophy Today 55, no. 9999 (2011): 86–91. http://dx.doi.org/10.5840/philtoday201155supplement11.

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Tirard, S. "Temporalité numérique, temporalité psychiatrique : prévention, prédiction, précaution et action." French Journal of Psychiatry 1 (November 2018): S66. http://dx.doi.org/10.1016/s2590-2415(19)30160-6.

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Mathias, Cyrielle, and Marie-Hélène Moncel. "Transition et temporalité." Les Nouvelles de l'archéologie, no. 161 (November 19, 2020): 19–26. http://dx.doi.org/10.4000/nda.10366.

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Conche, Marcel. "Temps, temporalité, temporalisation." L’enseignement philosophique 59e Année, no. 6 (June 1, 2009): 9–20. http://dx.doi.org/10.3917/eph.596.0009.

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Green, André, and François Richard. "Psychanalyse et temporalité." Adolescence 50, no. 4 (2004): 719. http://dx.doi.org/10.3917/ado.050.0719.

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Bodénès, Stéphane. "Frontière et temporalité." Le Globe. Revue genevoise de géographie 136, no. 1 (1996): 33–40. http://dx.doi.org/10.3406/globe.1996.1357.

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Alès, Élisabeth. "Temporalité à l'adolescence." Empan 69, no. 1 (2008): 46. http://dx.doi.org/10.3917/empa.069.0046.

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Lamassé, Stéphane. "Textométrie et temporalité." Histoire & mesure XXXVI, no. 2 (December 31, 2021): 3–20. http://dx.doi.org/10.4000/histoiremesure.14774.

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Caniou, Mariannick. "Génétique et temporalité." Corps & Psychisme N°75, no. 2 (2019): 39. http://dx.doi.org/10.3917/cpsy2.075.0039.

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Jeanneau, Augustin. "Narcissisme et temporalité." Revue française de psychanalyse 55, no. 1 (1991): 117. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1991.55n1.0117.

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Lecorps, Philippe. "Prévention et temporalité." Psychotropes 17, no. 2 (2011): 65. http://dx.doi.org/10.3917/psyt.172.0065.

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Bessoles, Philippe. "Torture et temporalité." Cahiers de psychologie clinique 22, no. 1 (2004): 141. http://dx.doi.org/10.3917/cpc.022.0141.

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Palasse, Marianne. "Une autre temporalité." La Revue Documentaires N° 25, no. 1 (April 1, 2014): 143–45. http://dx.doi.org/10.3917/docu.025.0143.

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Gailhac, Quentin. "Intuition, mélodie, temporalité." Philosophiques 48, no. 2 (2021): 223. http://dx.doi.org/10.7202/1085669ar.

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Zilberberg, Claude. "Mythe et temporalité." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 3 (May 26, 2019): 203–27. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.199233670.

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Анотація:

Las estructuras elementales de la temporalidad obedecen a la disimetría fundamental entre magnitud acentuada (o tónica) y magnitud inacentuada (o átona) en el plano de la expresión, entre magnitud intensiva y magnitud extensiva en el plano del contenido, y de un modo general entre intensìdad y "extensìdad". Estas estructuras elementales conciernen a las tres dimensiones de la figuralidad, a saber, el tempo, la duración y la espacialidad, es decir, las constitutivas de lo que Hjelmslev llama las "figuras". A partir de estas dos series de premisas, es posible describir morfologías discursivas singulares. En el texto presentado, nos hemos dedicado en primer lugar a la reminiscencia, esforzándonos en mostrar que la importancia que algunos de los más grandes escritores lehan concedido se explica por propiedades formales que asocian el tempo, la duración y la espacialidad. La segunda dirección de este estudio consiste en aproximar las magnitudes discursivas del afecto y el acontecimiento, a ver en el afecto una "variedad" "subjetual", en el acontecimiento una "variedad" "objetual", situándolas como dependientes del sobrevenir, es decir, de una estructura dìrigida por un tempo muy vivo. En fin, el mito, independìentementede los contenidos figurativos que afirma, aparece como una morfología invertida de la reminiscencia y como una cronopoiesis en busca de un compromiso, de una mediación plausible entre lo repentino trastornador del sobrevenir y la lentitud tranquilizante del devenir. Al hacerlo así, el sujeto viene a ser, o vuelve a ser, según una bella expresión de P. Ricoeur, el "guardián del tiempo".

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Imbert, Francis. "Innovation et temporalité." Revue française de pédagogie 75, no. 1 (1986): 53–59. http://dx.doi.org/10.3406/rfp.1986.1509.

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Waintrater, Régine. "Temporalité et génocide." Dialogue 243, no. 1 (March 13, 2024): 107–21. http://dx.doi.org/10.3917/dia.243.0099.

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Анотація:

Tous les évènements traumatiques instaurent un rapport spécifique au temps. Parmi eux, le génocide constitue un paradigme de l’expérience extrême. Le génocide est un évènement qui échappe au temps commun et qui instaure une nouvelle temporalité, tant pour les victimes que pour les bourreaux. En analysant des témoignages oraux et écrits de rescapés de la Shoah et du génocide des Tutsi au Rwanda, on constate que la temporalité instaurée par le génocide continue longtemps après la fin des massacres à se réverbérer sur la vie des survivants dont les familles ont été décimées.

27

Kiefer, Bertrand. "Etrange double temporalité." Revue Médicale Suisse 9, no. 385 (2013): 1016. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2013.9.385.1016.

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Jamart, C. "Cancer : maladie chronique ou chroniques d’une maladie ?" Psycho-Oncologie 13, no. 1 (March 2019): 07–10. http://dx.doi.org/10.3166/pson-2019-0074.

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Анотація:

Considérer le cancer comme maladie chronique produit dans le discours qui la concerne des changements radicaux affectant l’approche clinique. Le concept psychanalytique de discours, tel qu’organisant les places dans le champ social, permet d’en éclairer le repérage. Mais « chronique » en tant que forme narrative linéarisée complexifie les temporalités en jeu. Temporalité chronologique du processus morbide et du traitement, temporalité freudienne rétroactive de l’après-coup, temporalité logique lacanienne de l’instant de voir, du temps pour comprendre et du moment de conclure. Un détour par les rites et leur fonction d’inscription corporelle singulière et collective introduit la temporalité du rythme comme mise en forme et en mouvement du sujet.

29

Blok, Anders. "Et nyt klima for sociologien? Om socialteoretiske nybrud i økologiseringens tidsalder." Dansk Sociologi 23, no. 1 (March 22, 2012): 9–28. http://dx.doi.org/10.22439/dansoc.v23i1.4036.

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Анотація:

De globale klimaforandringers nye epokale bekymringer udfordrer sociologisk vanetænkning og inviterer til forstærket socialteoretisk engagement. Denne artikel søger at give et selektivt overblik over de måder, hvorpå den sociologiske fagdisciplin gør klimaproblematikken til genstand for teoretisk og empirisk forskning; samt at give et programmatisk og fremadrettet bud på dette arbejdes væsentligste socialteoretiske nybrud. Historisk lokaliseres disse spor i miljøsociologien, og artiklen giver et kort oprids af dette sub-felts vigtigste forskningsprogrammer. Hernæst analyseres det, hvordan ”klima” nutidigt mobiliseres som markør for bredere kulturelle transformationer i en række ambitiøse samtidsdiagnostiske projekter. Fokus lægges her på de vidt forskellige, men hver især vidtrækkende, teoriansatser hos Ulrich Beck, John Urry, Slavoj Žižek og Bruno Latour. Mod slutningen af artiklen udpeges fem social-ontologiske akser, langs hvilke klimaforandringerne inviterer til fornyet sociologisk fantasi og fremtidige empiriske studier: Rumlighed (globalitet); tidslighed (fremtidighed); materialitet (økologi); epistemisk grænsedragning (transdisciplinaritet); og offentlighedsformer (klimatisk medborgerskab). Klimaforandringer, konkluderes det håbefuldt, kan vise sig at bidrage ”positivt” til sociologien, som katalysator for en genopfindelse af disciplinen i en kosmopolitan, mere-end-social verden. ENGELSK ABSTRACT: Anders Blok: A New Climate for Sociology? On Social-Theo-retical Ventures in the Age of Ecology The epochal concerns of global climate change challenge sociological habits of thought and call for a strengthened social-theoretical engagement. This article seeks to provide a selective overview of how the discipline of sociology turns climate issues into theoretical and empirical research; and it also attempts to offer a programmatic and future-oriented assessment of the main social-theo-retical ruptures conjured in this work. In historical terms, these lines of engagement are located in environmental sociology, and the article provides a brief review of the main research programmes of this sub-field. It then analyzes how ”the climate” is presently deployed as marker of wider cultural transformation in a series of ambitious projects of diagnosing the present. It focuses on the wide-ranging, but extensively different, theoretical assertions of Ulrich Beck, John Urry, Slavoj Žižek and Bruno Latour. In the latter part of the article, five socio-ontological axes are pinpointed, along which climate change invite renewed forms of sociological imagination and future empirical research: spatiality (globality); temporality (futurity); materiality (ecology); epistemic boundary-work (trans-disciplinarity); and public-ness (climatic citizenship). In a hopeful vein, the article concludes that climate change may contribute ”positively” to sociology, by catalyzing the reinvention of the discipline in a cosmopolitan, more-than-social world. Key words: Global climate change, environmental sociology, diagnosis of the present, ecologization, cosmopolitization, social-theoretical ruptures.

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Everaert-Desmedt, Nicole. "L’éternité au quotidien : la représentation des temps dans Les Ailes du désir de Wim Wenders." Cinémas 5, no. 1-2 (February 28, 2011): 105–22. http://dx.doi.org/10.7202/1001008ar.

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Анотація:

Au cours du film Les Ailes du désir (Wim Wenders, 1987), différentes conceptions de la temporalité sont confrontées : l’éternité des anges, la vie quotidienne et mortelle des hommes, et l’intemporel vécu dans l’instant présent, une sorte d’« éternité au quotidien ». Ce texte examine, à la lumière des catégories de Peirce, ces différentes conceptions de la temporalité, et retrace, sur le modèle du carré sémiotique de Greimas, le parcours que le récit accomplit à travers la temporalité.

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DUCHARME, OLIVIER. "Temporalité queer. Résistance et désir." PhaenEx 10 (October 25, 2015): 115–32. http://dx.doi.org/10.22329/p.v10i0.4132.

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Анотація:

Cet article veut démontrer l’importance de la temporalité dans le champ des études queer. Notre objectif premier est de souligner que le concept de queer se révèle être fondamentalement un concept temporel qui se déploie de manière dynamique et transitoire. Par l’entremise du concept de résistance foucaldienne, nous insistons pour montrer qu’au cœur de la temporalité queer s’expose aussi bien une négativité — une critique de la temporalité hétéronormative — qu’une positivité — la création de nouvelles manières de vivre temporellement.

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윤우열. "Temporalité du futur proche." Etudes de la Culture Francaise et de Arts en France 46, no. ll (November 2013): 117–39. http://dx.doi.org/10.21651/cfaf.2013.46..117.

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Prince, Gerald. "Périchronismes et temporalité narrative." A contrario 13, no. 1 (2010): 9. http://dx.doi.org/10.3917/aco.101.0009.

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FLORIVAL, Ghislaine. "Vie affective et temporalité." Revue Philosophique de Louvain 85, no. 2 (May 1, 1987): 198–225. http://dx.doi.org/10.2143/rpl.85.2.2013559.

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Gillibert, Jean. "Intemporalité et a-temporalité." Revue française de psychanalyse 59, no. 4 (1995): 999. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1995.59n4.0999.

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Desroches, Dominic. "Existence malheureuse et temporalité." Horizons philosophiques 14, no. 1 (2003): 39. http://dx.doi.org/10.7202/801250ar.

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André, Jacques. "L'événement et la temporalité." Revue française de psychanalyse 73, no. 5 (2009): 1285. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.735.1285.

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Boivin, Marie-Denyse, Geneviève Fournier, and Andy-Dimitri Veuilleux. "Orientation, insertion et temporalité." Spirale. Revue de recherches en éducation 41, no. 1 (2008): 107–26. http://dx.doi.org/10.3406/spira.2008.1229.

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Causse, Guilhem. "Temporalité de la reconnaissance." Revue d'éthique et de théologie morale 281, HS (2014): 23. http://dx.doi.org/10.3917/retm.281.0023.

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GANDON, Francis-Marie. "Lanterne magique et temporalité." Bulletin de la Société de Linguistique de Paris 91, no. 1 (January 1, 1996): 325–29. http://dx.doi.org/10.2143/bsl.91.1.2002522.

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BÉLY, Marie-Etiennette. "Temporalité, fidélité et conjugalité." INTAMS review 5, no. 2 (September 1, 1999): 152–62. http://dx.doi.org/10.2143/int.5.2.2014726.

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Baêta Neves, Luiz Felipe. "Mémoires migrantes et temporalité." Diogène 201, no. 1 (2003): 29. http://dx.doi.org/10.3917/dio.201.0029.

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Capelle-Dumont, Philippe. "Quelle temporalité pour l’actuel ?" Cahiers Sens public 21-22, no. 1 (2018): 23. http://dx.doi.org/10.3917/csp.021.0023.

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Samimian-Darash, Limor. "Scenarios in a Time of Urgency." Social Anthropology/Anthropologie Sociale 30, no. 4 (December 1, 2022): 90–109. http://dx.doi.org/10.3167/saas.2022.300407.

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Abstract This article explores the connection between technology and temporality, and discusses specifically scenario technology and the temporality of urgency, in the context of the Coronavirus Disease 2019 (COVID-19) pandemic. It illustrates how, despite the inherent orientation toward the future potentiality in this technology, once an actual event occurs and the temporality of preparedness is overridden by a temporality of urgency, the scenario technology is adapted to the new temporality in terms of its form and content. In correspondence with the scholarship of ‘the anthropology of the future’, the article focuses on changes in temporal orientations – specifically, with a shift from a temporality of (future) preparedness to a temporal orientation of (immediate) urgency and how such a shift in temporality affects the technology of the scenario. Moving from preparing for potential future uncertainties to responding to an urgent event set in a present that is unfolding into an uncertain, immediate future provokes a new temporal orientation, for which the initial temporality of the scenario technology becomes its limitation. Cet article explore le lien entre technologie et temporalité, et discute spécifiquement de la technologie des scénarios et de la temporalité de l'urgence, dans le contexte de la pandémie de coronavirus 2019 (COVID-19). Il illustre comment, malgré l'orientation inhérente de cette technologie vers la potentialité future, une fois qu'un événement réel se produit et que la temporalité de la préparation est remplacée par une temporalité d'urgence, la technologie du scénario est adaptée à la nouvelle temporalité en termes de forme et de contenu. En correspondance avec la recherche de “l'anthropologie du futur”, l'article s'intéresse aux changements d'orientations temporelles — plus précisément, au passage d'une temporalité de préparation (future) à une orientation temporelle d'urgence (immédiate) et à la manière dont un tel changement de temporalité affecte la technologie du scénario. Passer de la préparation à des incertitudes futures potentielles à la réponse à un événement urgent dans un présent qui se déroule dans un futur incertain et immédiat provoque une nouvelle orientation temporelle, pour laquelle la temporalité initiale de la technologie du scénario devient sa limite.

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Marty, François. "Initiation à la temporalité psychique. Que serait la temporalité psychique sans l'adolescence 7." Psychologie clinique et projective 11, no. 1 (2005): 231. http://dx.doi.org/10.3917/pcp.011.0231.

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Feugas, Valentine, and Catherine Azoulay. "Temporalité psychique et traitement de l’affect dans un cas de schizophrénie." Perspectives Psy 61, no. 4 (October 2022): 361–70. http://dx.doi.org/10.1051/ppsy/2022614361.

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En France, les politiques de santé publique en psychiatrie visent à l’inclusion sociale et à la mise en place de projet pour les patients souffrant de troubles psychotiques. La possibilité de s’inscrire dans des projets dépend de la capacité à investir de la temporalité psychique. Elle suppose d’investir le temps chronométrique qui doit pouvoir se lier à une représentation subjective et affectée du temps. Néanmoins, chez les patients psychotiques, les capacités de liaison apparaissent particulièrement mises à mal par les processus de déliaison. Ainsi, nous nous interrogeons sur la nature de l’investissement du temps chez ces patients. Nous proposons en premier lieu un aperçu de la littérature psychanalytique et psychiatrique sur le concept de temporalité psychique. La littérature montre que si certains patients inhibés ont une représentation figée du temps, d’autres patients investissent une représentation confuse ou désorganisée de la temporalité. Afin d’illustrer nos propos nous avons souhaité étudier l’investissement de la temporalité dans le protocolede Rorschach et de TAT d’Élise, une patiente schizophrène. Chez cette patiente, l’utilisation des processus primaires semble lui permettre d’investir une temporalité dynamique et vivante. D’une part, ils organisent une rythmicité entre l’organisation et la désorganisation de la pensée. D’autre part, ils lui permettent une alternance entre un passé lié à des affects mélancoliques et un futur marqué par les mouvements maniaques. Enfin les processus primaires semblent avoir permis l’inscription en souvenir d’une idée délirante.

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Ole Pedersen, Peter. "Dette er vandet, dette er brønden." Passage - Tidsskrift for litteratur og kritik 33, no. 79 (July 1, 2018): 77–88. http://dx.doi.org/10.7146/pas.v33i79.127529.

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The article analyses the newest season of the cult TV series with a focus on seriality and the connection between title sequence, scenario, recurring characters and audiovisual experimentation. It is evident that David Lynch’s newest trip to TV land is a journey into a transformed territory and one that draws heavily on the visual bombardment of avant-garde filmmaking as well as artistic experiments with the expressive possibilities of the medium itself. This is examined through comparison with the Dadaist filmmaker Hans Richter’s early work in film.

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Tremblay, Jacynthe. "Présent absolu et avenir absolu." Hors-thème 17, no. 1 (March 23, 2010): 203–28. http://dx.doi.org/10.7202/039505ar.

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RésuméDe nombreux points de comparaison sont possibles entre la philosophie de Nishida Kitarō (1870-1945) et la philosophie de la religion de Karl Rahner (1904-1984), notamment concernant la temporalité, thème à propos duquel ces deux auteurs réfléchirent radicalement. En réexaminant la notion rahnérienne d’avenir absolu à la lumière de la notion nishidienne de présent absolu, il est possible d’apporter une solution au problème suivant : rejoint-on Dieu (Rahner) ou l’absolu (Nishida) dans un avenir situé au-delà de la temporalité ou bien dans l’instant présent, compris comme le lieu même du jaillissement de la temporalité ? Dans la mesure où elle s’appuie sur une philosophie du néant absolu, la pensée de Nishida permet de dégager la philosophie de la religion de Rahner des cloisons de l’onto-théo-téléologie qui l’enserrent et, la plaçant ainsi sur un horizon plus vaste, la rend apte à exprimer, d’une manière qu’on espère nouvelle, les nombreuses potentialités qu’elle recèle encore. En retour, une lecture de la temporalité nishidienne à travers le regard de Rahner permet de l’approfondir et de faire ressortir des éléments inédits.

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Tremblay, Jacynthe. "Présent absolu et avenir absolu." Hors-thème 17, no. 2 (July 6, 2010): 245–63. http://dx.doi.org/10.7202/044071ar.

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RésuméDe nombreux points de comparaison sont possibles entre la philosophie de Nishida Kitarō (1870-1945) et la philosophie de la religion de Karl Rahner (1904-1984), notamment concernant la temporalité, thème à propos duquel ces deux auteurs réfléchirent radicalement. En réexaminant la notion rahnérienne d’avenir absolu à la lumière de la notion nishidienne de présent absolu, il est possible d’apporter une solution au problème suivant : rejoint-on Dieu (Rahner) ou l’absolu (Nishida) dans un avenir situé au-delà de la temporalité ou bien dans l’instant présent, compris comme le lieu même du jaillissement de la temporalité ? Dans la mesure où elle s’appuie sur une philosophie du néant absolu, la pensée de Nishida permet de dégager la philosophie de la religion de Rahner des cloisons de l’onto-théo-téléologie qui l’enserrent et, la plaçant ainsi sur un horizon plus vaste, la rend apte à exprimer, d’une manière qu’on espère nouvelle, les nombreuses potentialités qu’elle recèle encore. En retour, une lecture de la temporalité nishidienne à travers le regard de Rahner permet de l’approfondir et de faire ressortir des éléments inédits.

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Vecchiato, Sara. "Aa. Vv., Temporalité et causalité." Studi Francesi, no. 145 (XLIX | I) (July 1, 2005): 213–14. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.36878.

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