Дисертації: "Surf – Histoire"

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Cruzin-Polycarpe, Valérie. "L'épopée homérique du surf en France (ra)contée par Surf Session : une histoire des représentations médiatiques du surf de 1986 à nos jours." Electronic Thesis or Diss., Bourgogne Franche-Comté, 2024. http://www.theses.fr/2024UBFCC011.

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Анотація:

Si le surf fait officiellement son entrée en France en 1956 sur la côte basque, sa culture n’est mise en récit et diffusée par un média qu’à partir de 1986, date de création du premier magazine français de surf, Surf Session. Fascinés dans leur jeunesse par ces hommes venus d’outre-Atlantique qui jouent avec les vagues et apportent avec eux un style de vie nouveau et libéré, deux hommes décident de créer un magazine français de surf en mars 1986. Le surf est alors en pleine expansion : les marques de surfwear s’établissent le long de la côte aquitaine, les compétitions internationales et nationales se multiplient tout autant que les clubs, dont le magazine accompagne la création.Vecteur privilégié d’une culture surfique, ce média est ici considéré et interrogé comme une archive. Une analyse sémiologique des contenus des numéros qui le composent sur une période de trente-huit ans permet alors de mettre au jour une vision homérique de la pratique, convoquant des mythes anciens pour en créer des nouveaux et contribuant par là-même à inscrire la pratique dans la psyché collective à travers des imaginaires que ce travail propose de déconstruire et de questionner
Although surfing officially made its debut in France in 1956 on the Basque coast, its culture was not put into narrative form and disseminated by the media until 1986, when the first French surfing magazine, Surf Session, was created. Fascinated in their youth by these men from across the Atlantic who played with the waves and brought with them a new, liberated lifestyle, two men decided to create a French surfing magazine in March 1986. Surfing was booming at the time: surfwear brands were establishing themselves along the Aquitaine coast, national and international competitions were multiplying, as were clubs, whose development the magazine supported.As a privileged vector of surfing culture, this medium is both an archive and a means of promoting a new, sometimes counter-cultural sport and its social activities. A semio-historical analysis of the statements and visibilities contained in the issues over a period of thirty-eight years brings to light a Homeric vision of the practice in the form of an epic, first Illiadesque, then Odyssean, summoning ancient symbols and myths to create new ones. It contributes to inscribing the sport in the collective psyche through representations which this work proposes to deconstrcut by questioning its

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Arnaud-Lindet, Marie-Pierre. "Recherches sur Orose historien : sources et méthodes de compositions des histoires." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010575.

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Le pretre orose auquel une tradition posterieure a attribue le prenom paul, est ne a une date inconnue qui se situe entre 374 et 384. Son appartenance au clerge de braga dans la province de gallecie conduit a lui donner une origine espagnole, bien que son nom "orosius" n'appartienne pas au domaine latin et n'ait jamais ete porte auparavant; il est possible qu'il soit venu de bretagne apres avoir ete un temps prisonnier des scots. Le surnom que certains lui ont attribue: ormesta, n'est pas un anthroponyme mais un element du sous-titre breton de son oeuvre principale: les histoires, et est l'equivalent du latin excidium. L'etude sur orose historien qui constitue la premiere partie de cette these se fonde sur une nouvelle edition critique du texte des histoires, rendue necessaire par l'anciennete et les lacunes de celle de k. Zangemeister (csel v, 1882). Le texte a ete pour la premiere fois traduit integralement en francais; la traduction est accompagnee d'un commentaire et de notes. Le premier projet des histoires est ne d'une demande d'augustin qu'orose rencontra en afrique a la fin de 414; il consistait en une recherche d'arguments contre les paiens, fondes sur des preuves historiques. Ce travail preparatoire fut interrompu par le voyage que fit orose en palestine au cours duquel il participa au synode de jerusalem de juillet 415. Revenu en afrique, l'auteur proceda a la redaction definitive des histoires (416-417) en elargissant le cadre qui lui avait ete trace et en developpant des theses personnelles originales tres differentes des idees d'augustin et parfois en contradiction avec celles-ci. A partir d'une demarche destinee a montrer, en accord avec le praeceptum augustinien, que le sac de rome par alaric n'etait que l'un des nombreux malheurs qui avaient pese sur l'humanite et qu'il n'avait pas ete cause, ou rendu possible par l'abandon du culte civique romain, orose a pose l'existence du mal dans le monde comme la consequence du peche originel, puis des peches des hommes, s'est attache a demontrer que les malheurs de l'humanite diminuaient au fur et a mesure des progres de l'eglise, et a situe les invasions barbares en fonction d'une eschatologie millenariste. Il ecrivit ainsi la premiere histoire universelle chretienne dont les chroniques de jules africain, d'hippolyte, d'eusebe et de jerome avaient ete la prefiguration.

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Arnaud-Lindet, Marie-Pierre. "Recherches sur Orose historien sources et méthodes de composition des "Histoires", 1-Orose historien, la culture classique au service de l'apologétique, 2-Les Histoires d'Orose." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37595540w.

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LEE, EUN JU. "Etude sur tangun - mythe, symbole et histoire -." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070046.

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Le mythe de tansun est en etroite relation avec le royaume de kochoson, le premier etat fonde en coree. Ce mythe fut elabore au cours d'une periode qui comprend la fondation de kochoson et celle immediatement posterieure. Celui-ci peut etre classe en cinq types ou versions differentes. Nous avons remarque que les versions du samguk yusa et du chewangungi, versions les pins anciennes, compilees au13e siecle, ont conserve une forme relativement voisine de la forme primitive. Cependant, la mention de l'union entre l'animal et l'homme n'apparait pas dans le chewangungi. Le samguk yusa semble donc la forme la plus ancienne c'est depuis le fin du royaume de koryo, considere comme fondateur de la nation que le mythe a joue le role de centre de gravite, symbolisant autonomie de la nation, la volonte d'independance et la volonte d'unification autrement dit, parce qu'au travers des epoques de koryo et de choson, il n'a cesse de faire l'objet d'une nouvelle comprehension en accord avec les situations concretes d'alors, il est devenu le centre de gravite encourageant la conscience nationale lorsque le peuple coreen traversait des periodes difficiles; tangun demeure au centre de l'histoire dela pensee et des mouvements d'idees de la coree. Cependant il ne convient pas de prendre au pied de la lettre les faits relates dans ce mythe il faut savoir les differencier des faits de l'histoire. C'est pourquoi si l'on procede a une analyse que l'on peut qualifier de scientifique, qui tienne compte du contexte historique, ce mythe peut contribuer, jusqu'a un certain point, a l'enrichissement de notre comprehension de l'histoire du royaume de kochoson.

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Stoll, Claude. "Histoire des idées sur l'évolution de l'homme." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 2008. https://publication-theses.unistra.fr/public/theses_doctorat/2008/STOLL_Claude_2008_1.pdf.

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RESUMÉ : Jusqu’au 18ème siècle théologiens et philosophes débattaient de la question de l’émergence de l’humanité. La Genèse proposait que la Terre a 6. 000 ans. Vers 1766, Buffon envisage un âge plus ancien, 3 millions d’années et la possibilité d’une descendance des espèces à partir d’ancêtres communs. En 1809, Lamarck propose une création continue des êtres les plus simples et leur transformation progressive, les circonstances étant responsables de la diversité des espèces. Dès 1833, Etienne Geoffroy Saint-Hilaire envisage des liens de descendance entre les espèces disparues et les espèces actuelles. 1859 est marqué par la publication par Darwin de l’Origine des espèces qui propose une théorie évolutionniste qui fait intervenir la variation et la sélection. Toutefois, avant Darwin, Wallace avait fait une proposition analogue dès 1855. En 1874, Haeckel situe l'origine de l'homme à l'Eocène et fait du Pithécanthrope une forme de passage entre les grands singes et l'homme, le chaînon manquant. En 1902, le mutationnisme marque un tournant dans la compréhension des mécanismes de la spéciation. Entre 1930 et 1950 la recherche d’un consensus va aboutir à la théorie synthétique de l’évolution qui sera complétée, vers 1970 par la théorie neutraliste et par évo-dévo. L'émergence de l'homme, d'après les données de la paléontologie, est encore très discutée. Parmi les nombreux scénarios proposés depuis les années 1980, le plus courant est celui d'un ancêtre sorti d'Afrique il y a près de 2 millions d’années. Les résultats du caryotype et de la biologie moléculaire ont démontré que les génomes de l’homme et du chimpanzé diffèrent très peu. Ces dernières années on a essayé de faire une synthèse de données divergentes. Si les analyses génétiques suggèrent que l'homme et le chimpanzé forment un groupe-frère, elles ont révélé un paradoxe : il y a un décalage entre l'histoire des gènes, leur divergence, et l'histoire des espèces, la spéciation. De nombreux scénarios d'hominisation ont été proposés
SUMMARY : Until the 18th century theologians and philosophers were debating on human origin. According to Genesis, the Earth was 6000 years old. Around 1866, Buffon thought that the Earth is older, 3 millions years and that species are issued from common ancestors. In 1809 Lamarck proposed that creation of the most common beings is persistent and their transformation progressive, adaptation to external environment being responsible for their diversity. In 1833, Etienne Geoffroy Saint-Hilaire considered that there are relationships between the extinct and the present species. In 1859 Darwin published The Origin of Species proposing a theory of evolution based on variation and selection. However, Wallace proposed the same theory before him, in 1855. In 1874, Haeckel postulated that man originated during the Eocene, for him the Pithecanthrope is the missing link between the great apes and man. In 1902, the mutationism was a major step in the understanding of the mechanisms of speciation. Between 1930 and 1950 the request of a consensus resulted in the Modern Synthethis which was completed, around 1970 by the neutral theory of molecular evolution and by evo-devo. According to the fossil record the origin of man is disputed. Among the numerous scenarios proposed since 1980, the most common is the one suggesting that our ancestor went out of Africa some 2 millions years ago. The results of the karyotype and the molecular biology showed that there are very few differences between the genomes of man and of chimpanzee. Recently, efforts were done to come out with a consensus. If genetic studies suggest that man and chimpanzee are sister species, they showed a paradox: there is a gap between the history of genes, their divergence and the history of species, the speciation. Many scenarios of hominisation were proposed

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Stoll, Claude Vetter Jean-Marie Gall Jean-Claude. "Histoire des idées sur l'évolution de l'homme." Strasbourg : Université de Strasbourg, 2009. http://eprints-scd-ulp.u-strasbg.fr:8080/1034/01/STOLL_Claude_2008.pdf.

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Roussel, Stéphane. "L'ordre libéral nord-américain, l'impact des valeurs, des normes et des institutions démocratiques sur les relations canado-américaines en matière de sécurité de 1867 à 1958." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0020/NQ47638.pdf.

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AIT, MESSAOUD EL HADARI NAIMA. "Recherches sur la ville d'essaouira : histoire et archeologie monumentale." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010563.

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Nous avons tente tout au long de ce travail de rendre compte de l'histoire, de l'architecture, et de l'urbanisme d'essaouira. Nous avons ainsi parle du cadre geographique de la ville, de ses activites economiques, du role de la colonie juive qui y residait, et de son histoire depuis l'antiquite jusqu'a l'arrive de la dynastie alaouite. Nous avons ensuite aborde le cadre architectural de la ville en evoquant successivement l'architecture religieuse, l'architecture militaire, l'architecture domestique, et l'architecture commerciale, aussi bien que les installations hydrauliques de la ville, sans oublier l'influence etrangere sur son architecture et son urbanisme
In this work, i have endeavoured to render an account of essaouira history, architecture and town-planning. I have studied also the geographical setting of the city, its economical activities, the part played by the jewish colon y and its history from ancient times to the coming of the alaouite dynasty. I also have studied the architectural planning of the city, examining in succession the religious, military, domestic an d trading architectures, as well as the hydraulic equipment of the city, not forgetting the foreign influence on its architecture and urbanization

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Pasquali, Stéphane. "Recherches sur Memphis au Nouvel Empire : topographie, toponymie, histoire." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30018.

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Monographie thématique visant à documenter l’ensemble du territoire memphite dans les domaines de la toponymie et de la topographie pour la période du Nouvel Empire. Cette recherche est composée de deux volumes. Le premier constitue l’étude proprement dite. Celle-ci s’ouvre par un essai sur l’histoire évènementielle de la région règne par règne qui a pour objectif d’établir le cadre historique de la recherche qui suit. La deuxième partie est la synthèse sur la géographie de la région qui s’organise en cinq thématiques : la première qui est une mise au point générale sur l’agglomération memphite et son territoire, la deuxième consacrée aux palais et autres résidences royales, la troisième au quartier portuaire et à l’épineux problème de la localisation de Pérounéfer, les quatrième et cinquième aux fondations royales et divines. Le second volume est le corpus documentaire où est compilé en différents catalogues indépendants, l’ensemble des sources utiles au sujet
Thematic monograph aiming to document the entire Memphite area in the fields of toponymy and topography for the period of the New Kingdom. This research consists in two volumes. The first is the actual study. It begins with an essay on the history of the region which aims to establish the framework of the research that follows. The second part is a synthesis on the geography of the area, which is organized into five thematics : the first is a clarification on the Memphite area and its territory, the second devoted to the palaces and others royal residences, the third to the port district and the thorny problem of the location of Perunefer, the fourth and fifth to royal and divine foundations. The second volume is the documentary corpus where is compiled in various independent catalogues, all the useful sources to the topic

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Clavet, Michel. "Étude comparative des politiques publiques provinciales de santé, 1974-1993, quel est l'impact du politique sur les dépenses?" Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape10/PQDD_0017/NQ48529.pdf.

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Garibian, Taline. "De la question sexuelle à la sexologie médicale : une histoire des savoirs sur les sexualités (Suisse romande, 1890-1970)." Thesis, Toulouse 2, 2017. http://www.theses.fr/2017TOU20052.

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L’histoire de la sexualité dont il est question ici commence donc au tournant du siècle. Les écrits sur la sexualité se multiplient et si tous n’ont pas le succès de l’ouvrage du médecin vaudois Auguste Forel (1848 – 1931), en 1905, ils témoignent de l’intérêt du public pour ces questions. Cette période marque donc le début d’une véritable clinique de la sexualité, qui, si elle demeure cantonnée à des consultations privées, n’en pose pas moins les bases de ce qui va devenir une discipline enseignée à l’université à la fin des années 1960.Dans les premières décennies du siècle, les théories analytiques marquent profondément le champ des sciences du psychisme en Suisse. Outre les apports théoriques des doctrines freudiennes, on voit émerger un véritable front d’action en faveur de l’hygiène mentale agrégé au mouvement pour l’hygiène sociale et morale qui ne tarde pas à s’intéresser aux couples hétérosexuels. Mais les écarts à la norme ne sont pas pour autant délaissés et de nombreux travaux consacrés aux paraphilies contribuent dès les années 1940 à l’édification d’un dispositif médico-légal d’encadrement des « déviant.e.s ».À partir de année 1950, la sexologie gagne progressivement les institutions académiques. Cette évolution doit se comprendre à l’aune des dynamiques sociales et politiques qui caractérisent les années 1960. Alors que les luttes en faveur du droit à l’avortement et à la contraception donnent une résonance importante aux questions sexuelles, on observe une relative libération des mœurs. Il s’agit saisir les étapes de cette institutionnalisation en nous intéressant non seulement aux contenus scientifiques proposés mais aussi à leurs portées politiques. Le développement de la sexologie et son intégration au système de santé ne sauraient s’envisager indépendamment de l’agenda politique des autorités en matière de famille, de natalité ou de criminalité, pour ne prendre que quelques exemples
The history of sexuality presented here starts at the end of the 19th century when the number of medical books on sexuality increases. In French speaking Switzerland, Auguste Forel is already a well-known psychiatrist when he is publishing The sexual question. During this period there are not only books, which are published, but also numerous private clinics are treating ordinary sexual disorders.During the first decade of the 20th century psychoanalysis and others sciences of the psyche have a great influence on the knowledge of sexuality. In the same time many reformers are spreading a program of Social Hygiene among the population but also among the sanitary authorities. This program includes a struggle for the defence of the family, which seems to them threated by many dangers – including divorce. In this context the sexual pleasure becomes central. An important part of the sexologists are focusing on the heterosexual couple. But this must not hide that some people remain in the margin because of their “abnormal sexuality”. Far from ignore them, the medical science take an active part in the politics of regulation and normalisation of sexuality.During this century, the specialists of sexuality participate in many debates on social and political issues related to their field. This process includes a kind of specialisation and at the end of the sixties sexuality becomes an area of studies in the universities of Lausanne and Geneva

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Lavelle, Patricia. "Religion et histoire : sur le concept d'expérience chez Walter Benjamin." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0105.

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L'on ne saurait conférer à l'œuvre de Walter Benjamin (1892-1940), éclatée dans plusieurs écrits parmi lesquels de nombreux essais de critique littéraire, une unité assimilable à une discipline scientifique. Fragmentaire et inclassable, elle correspond pourtant à la recherche d'une expérience supérieure, qui serait à la fois « religieuse et historique ». En partant de cette indication contenue dans son célébre texte programmatique écrit en 1918 « Sur le programme de la philosophie qui vient », nous comprenons les notions de religion et d'histoire dans la perspective d'une réflexion sur l'expérience, qui ayant ses racines dans les débats de son époque, conduit à une lecture de la philosophie kantienne qui s'inspire de la « métacritique » de la Critique de la raison pure proposée par Hamann, le contemporain et l'ami de Kant
Walter Benjamin's (1892-1940) work should not be approached from the perspective of a unity in a similar manner to scientific disciplines : the fragmentary and non-classifiable form of Benjamin's work, divided it into many writings including literary criticism and essays, was, however, an attempt to search for a superior experience both religious and historical. This idea was contained in his famous programmatic treatise "On the Program of the Coming Philosophy" (1918). The notions of history and religion are understood from the perspective of a reflection on experience ; wich was rooted in Benjamin's contemporary debates. This reflection would lead him to a lecture of Kant's philosophy inspired by Hamann's (Kant's friend and contemporary) metacritics of Critique of Pure Reason

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Goldmann, Annie. "Le Parcours de l'identité : histoire et représentations : thèse sur travaux." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHESA003.

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L'ensemble des travaux presentes (et publies) concernent trois types d'objets : le cinema des annees 60 a 80; les romans francais du 19eme siecle et la memoire de la communaute juive de tunisie durant le protectorat francais. Le premier element fait l'objet d'une approche sociologique du cinema de godard a wenders en mettant en lumiere la fonction revelatrice du cinema quant au phenomene de la marginalite. Le deuxieme element permet d'analyser a travers eugenie grandet, madame bovary, l'education sentimentale, bel-ami, une vie, l'assommoir, etc. Comment les roles feminins de la morale "bourgeoise" se stabilisent a l'epoque et comment toute entorse a ces roles est severement reprimee. L'etude de ces romans, sous cet angle, permet d'analyser, en particulier les mecanismes de la reification des rapports entre hommes et femmes. Le troisieme element est constitue par l'histoire d'une famille juive en tunisie a travers interviews, documents de famille, journaux intimes, analyse de presse. Il tente de mettre en lumiere les transformations sociales et surtout psychologiques du choc culturel produit sur la communaute juive de tunis par l'intervention du colonialisme francais, en particulier sur les femmes. Toutes ces analyses sont resumees dans un texte dactylographiee (61 pages) livres presentes : cinema et societe moderne (denoel 1972) les filles de mardochee (denoel 1979); reves d'amour perdus, les femmes dans le roman du xixe siecle (denoel 1984); l'errance dans le cinema contemporain (veyrier 1986) articles presentes : pasolini, l'exile; quelques problemes de sociologie du cinema. L'univers fellinien. Sociologie du cinema. L'adaptation cinematographique des operas: le conflit image son. Mais pourquoi dom juan se marie t-il tous les jours? salammbo ou l'histoire absente. L'humanisme de goldmann
The ensemble of the presented (and published) works deals with three types of materials: movies made between the sixties and the eighties; xixth century french novels; the memory of the jewish community of tunisia during the french protectorat. The first material was studied through a sociological approach of movies from godard tou wenders, casting light on the revealing function of movies as regards the phenomenon of marginality. The second element allows to analyze thorgh eugenie grandet, madame bovary, l'education sentimentale, bel-ami, l'assommoir and so on, how female roles belonging to the "bourgeois" morality got stabilized in this period of time, and how anay break away of these roles used to be severly repressed. The study of these novels, under that angle, allows to analyze, in particular the mecanisms of "ossification" (reification") of the relations beetween men and women. The third element is the relation of the history of a jewish family of tunisia, conducted through interviews, familia memorabilia, diaries, analysis of news papers. The light is put on social and most of all psychological changes induced by the cultural chock that french colonisation forced upon the jewish community of tunisia, specially regarding women. This body of works is summed up in an enclosed text (61 pages) and the list of the books and articles is in the french summary

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Moullec, Gaël. "Retours sur l'URSS : pour une histoire générale du projet soviétique." Thesis, Mulhouse, 2019. http://www.theses.fr/2019MULH4707.

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Le bouleversement des sources historiques permet de penser une histoire générale du projet soviétique qui élargi les perspectives des deux écoles occidentales de pensée historique engagées dans une tentative de définition de la nature du système politique soviétique. Ces études s'attachaient alors principalement aux phénomènes politiques internes - limités aux luttes de personnes ou de factions et faisaient l'économie d'analyses sur la société soviétique, sur le rôle du mouvement communiste internationale et du renseignement et, enfin, sur la place prise par l'Union soviétique dans les relations internationales. Le projet soviétique est une construction inscrite dans le temps par une accumulation de décisions politiques et d'actions concrètes, le réel tournant - le point crucial - de consolidation du système semble être ce qu'il est convenu d'appeler les Grandes purges des années 1937-1938. Au-delà du nombre des victimes, statistiquement faible par rapport aux pertes de la Guerre civile, de la collectivisation ou plus encore, de la Grande guerre patriotique, cet événement a inscrit dans la mémoire collective : - une peur généralisée - d'autant plus importante qu'à l'époque la « logique » réelle de cette opération est inconnue ; - des possibilités d'ascension sociale qui s'ouvraient devant les plus jeunes générations, les « nouveaux venus ». Une nouvelle élite dont les principaux représentants restent aux commandes de l'URSS jusqu'à sa disparition constitue la base active du système soviétique. Si la Russie soviétique nait de la révolution d'Octobre 1917, si l'Union soviétique émerge en 1922, il faut toutefois attendre la fin des années 1930 pour voir surgir un système, soviétique ou stalinien, qui détermine pour les décennies ultérieures, jusqu'en 1991, les principaux paramètres du projet soviétique et continue d'influencer la Russie d'aujourd'hui
The overturning of historical sources makes it possible to think of a general history of the Soviet project which broadens the perspectives of the two Western schools of historical thought engaged in an attempt to define the nature of the Soviet political system. These studies focused mainly on internai political phenomena limited to the struggles of individuals or factions and without giving a truc attention to analysis on the Soviet society, the role of the international communist movement and intelligence and, finally, on the place taken by the Soviet Union in international relations. The Soviet project is a construction inscribed in time by an accumulation of political decisions and concrete actions, the real turning point - the crucial point - of consolidation of the system seems to be what is known as the Great Purges of the years. 1937-1938. Beyond the number of victims. statistically small compared to the losses of the Civil War, collectivization or even more, of the Great Patriotic War, this event has written in the collective memory: a generalized fear - all the more important since, at the time, the real "logic" of this operation is unknown; opportunities for social advancement that opened up to younger generations, the "newcomers". A new elite whose main representatives remain at the controls of the USSR until its disappearance constitutes the active base of the Soviet system. If Soviet Russia is boni of the revolution of October 1917, if the Soviet Union emerges in 1922. however, it is necessary to wait until the end of the 1930s to see a system emerge, Soviet or Stalinist, which determines for the following decades, until in 1991, the main parameters of the Soviet project and continues to influence Russia today

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Lavelle, Patricia. "Religion et histoire : sur le concept d'expérience chez Walter Benjamin /." Paris : les Éd. du Cerf, 2008. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41259471s.

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Romanenko, Lars, and Tomas Westerholm. "Charlie don't surf! : En studie av det postkoloniala perspektivet i amerikanska Vietnamkrigsfilmer." Thesis, Växjö University, School of Humanities, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:vxu:diva-744.

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Syftet med denna studie är att i sex amerikanska filmer som tar upp kriget i Vietnam undersöka hur den västerländska och den orientaliska kulturen skildras i relation till varandra utifrån ett postkolonialt perspektiv. Både framställningen av såväl amerikanerna, fienden och sydvietnameserna har studerats ur detta perspektiv. Detta undersöks genom att koppla till teorier och begrepp såsom semiotik och ideologi och metoder såsom diskurs och diskursanalys, mise-en-scéne och filmanalys. Studien undersöker om det skett någon förändring av det postkoloniala perspektivet i filmernas framställning. Undersökningen inkluderar: Gröna Baskrarna, The Deer Hunter, Apocalypse Now Redux, Plutonen, Full Metal Jacket och We Were Soldiers. Resultatet är tydligt och visar att ett gemensamt tema i alla filmer är att vi i princip känner och sympatiserar med de amerikanska soldaterna hela tiden. I tre av filmerna är amerikanerna alltigenom goda, men i de andra tre är bilden något tvetydig då amerikanerna är både goda och onda samt rationella och irrationella. När det gäller fienden är de i alla filmerna oftast ansiktslösa, primitiva och brutala, och de får heller aldrig komma till tals, förutom i We Were Soldiers där de tidvis framställs som människor med känslor. Även sydvietnameserna skildras i filmerna som ansiktslösa och primitiva och när de syns framställs de nästan alltid som offer. Det är påtagligt att den postkoloniala spegeln existerar i alla de analyserade filmernas diskurs och att det ideologiska budskapet, med väst som dominerande och mer civiliserad, reproduceras genom filmerna. Vidare används både konnotationer och mise-en-scéne för att framföra och förstärka det postkoloniala budskapet. Den förändring som skett i filmerna är framförallt hos amerikanerna som först associerades som goda för att sedan bli mindre goda, en förändring är också att vi får inblickar i hur fienden tänker och känner.

The aim of this study is to investigate six American Vietnam war films, and to study how western and oriental cultures are depicted from a postcolonial perspective. The descriptions of the Americans, the enemy and the South Vietnamese have been studied from this perspective. This is examined by drawing connections to theories and concepts such as semiotics and ideology as well as using methods such as discourse analysis, mise-en-scéne and film analysis. The study also investigates if there has been a change in the descriptions of the films when it comes to the postcolonial perspective. The research includes: The Green Berets, The Deer Hunter, Apocalypse Now Redux, Platoon, Full Metal Jacket and We Were Soldiers.

The comprehensive research question is: How are those involved in the war and their cultures depicted in relation to each other in the analysed films?

The results clearly point out the common theme; west and east are each others opposites and the audience sympathises with the American soldiers at most times. In three of the movies the Americans are thoroughly good people, but in the other three films the picture is somewhat ambiguous since here the Americans are good and evil as well as rational and irrational. Concerning the enemy, they are frequently described as faceless, primitive and brutal in all films, except in We Were Soldiers where they occasionally are depicted as human beings with feelings. The South Vietnamese people are portrayed as faceless and primitive in the films as well, and when they are visible, they usually are portrayed as victims. It is obvious that the postcolonial mirror exists in the discourse of all the analysed films, and that the ideological message with the western world as dominant and more civilised is reproduced. Furthermore, both connotations and mise-en-scéne are used to convey and strengthen the postcolonial message. The changes in the films occur above all within the Americans. To begin with, they are associated as good and next they become less good. Another example of change is that we get glimpses of how the enemy thinks and feels.

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Traversat, Michel. "Les pépinières : étude sur les jardins français et sur les jardiniers & les pépiniéristes." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0120.

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18

Latour, Kareen. "Quelle histoire pour quel avenir du Canada? : le débat sur la mise en histoire du passé du Canada depuis 1990." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17828.

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Verley, Nathalie. "Reflexions, temoignages sur une ong : medecins du monde ; histoire, missions d'aujourd'hui." Paris, 1995. http://www.theses.fr/1995PA05C009.

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Beyer, Elisabeth. "Esquisse d'une histoire de la mémoire implicite centrée sur Pierre Janet." Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008), 1991. http://www.theses.fr/1991STR1M057.

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Cavagnal, Thierion Brigitte. "Regards sur l'Amazonie : fiction, histoire, identité dans l’oeuvre de Márcio Souza." Rennes 2, 2010. http://www.bu.univ-rennes2.fr/system/files/theses/TheseThieron.pdf.

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Анотація:

Ce travail de recherche analyse les relations entre Fiction, Histoire et Identité dans l’univers littéraire de Márcio Souza, écrivain brésilien contemporain, originaire de l’Amazonie. Cette thèse cherche à éclairer le dialogue que l’oeuvre établit avec les différents regards qui, au fil du temps, ont « inventé » l’Amazonie. La première partie analyse les représentations de l’Amazonie dans les discours des voyageurs et des explorateurs et leur incorporation critique dans la fiction. Elle contextualise l’univers fictionnel de Márcio Souza. La seconde partie s’attache à caractériser le profil intellectuel et littéraire de l’écrivain, également essayiste, dramaturge et romancier. La troisième partie est centrée sur l’étude des relations entre Fiction et Histoire, au travers de cinq romans étudiés qui mettent en scène deux temps forts de la construction de la nation brésilienne et de l’histoire régionale : l’annexion de l’Acre par le Brésil et la Révolte de la Cabanagem. L’analyse littéraire de la trilogie romanesque Crônicas do Grão- Pará e Rio Negro met en relief le rôle de l’intellectuel engagé qui questionne l’imposition, par l’historiographie, d’une représentation négative et univoque de cette révolution qui au XIXe siècle a embrasé la Province du Grão-Pará e Rio Negro, au Nord du Brésil. L’analyse de cette trilogie romanesque met en lumière les stratégies narratives ainsi que le positionnement idéologique de l’auteur qui revisite l’avènement de l’Empire Brésilien et l’histoire de la formation de la nation brésilienne en intégrant le point de vue d’un peuple humilié, victime d’une répression féroce. Le désir de lutter contre l’oubli constitue l’un des axes forts de ce travail de mémoire de l’écrivain. Cette recherche met en avant l’importance de la réflexion critique qui émane de l’oeuvre de l’écrivain Márcio Souza pour comprendre l’histoire de l’Amazonie et la place qui lui est dévolue dans le Brésil actuel
This research investigates the relation between Fiction, History and Identity in the literary universe of Márcio Souza, contemporary Brazilian writer born in the Amazonian region. The present thesis aims at shading light over the dialogue established between his work and the different points of view which “invented” Amazonia through time. The first part analyses the representations of Amazonia in travelers’ and explorers’ discourse and their critical incorporation into fiction. It contextualizes Márcio Souza’s fictional universe. The second part aims at characterizing the writer’s intellectual and literary profile, taking into consideration five novels which are the object of this research and which stage two key periods for the formation of Brazilian nation and for regional Amazonian history: the incorporation of the state of Acre and the Cabanagem Revolt. The literary analysis of the trilogy of novels Crônicas do Grão-Pará e Rio Negro emphasizes the role of the committed intellectual who calls into question the negative and biased representation of this rebellion which, in the 19th century, ravaged the Province of Grão-Pará and Rio Negro, in the Northern Region of Brazil. The analysis of this trilogy exposes the narrative strategies as well as the ideological posture of an author who revisits the onset of the Empire of Brazil and the history of the formation of Brazilian nation, integrating the point of view of a humiliated people, stricken by fierce repression. The desire to fight against oblivion constitutes a strong axis in the writer’s work of memory. This research stresses the importance of the reflection which emanates from Márcio Souza’s work to understand Amazonia’s history and its ascribed place in contemporary Brazil
Este trabalho de pesquisa analisa as relações entre Ficção, História e Identidade no universo literário de Márcio Souza, escritor brasileiro contemporâneo, originário da Amazônia. Esta tese procura esclarecer o diálogo estabelecido pela obra com os diferentes olhares que, no decorrer do tempo, têm “inventado” a Amazônia. A primeira parte analisa as representações da Amazônia dentro dos discursos de viajantes e exploradores e sua incorporação crítica dentro da ficção. Contextualiza o universo ficcional de Márcio Souza. A segunda parte procura caracterizar o perfil intelectual e literário do escritior, igualmente ensaista, dramaturgo e romancista. A terceira parte está centrada no estudo das relações entre Ficção e História, dentro de cinco romances estudados que dramatizam dois momentos emblemáticos da nação brasileira e da história regional : a anexação do Acre pelo Brasil e a Revolta da Cabanagem. A análise literária da trilogia romanesca Crônicas do Grão-Pará e Rio Negro salienta o papel do intelectual engajado que questiona a representação negativa e unívoca desta revolução que no século XIX assolou a Província do Grão-Pará e Rio Negro, ao Norte do Brasil. A análise desta trilogia romanesca evidencia as estratégias narrativas assim como o posicionamento ideológico do autor que revisita o advento do Império brasileiro e a história da formação da nação brasileira integrando o ponto de vista de um povo humiliado, vítima de uma repressão feroz. O desejo de lutar contra o esquecimento constitui um dos eixos fortes daquele trabalho de memória do escritor. A pesquisa sublinha a importância da reflexão que emana da obra do escritor Márcio Souza para compreender a história da Amazônia e o lugar que lhe é atribuído dentro do Brasil atual

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Forestier, Jean-Baptiste. "Les contremarques sur les monnaies grecques antiques : histoire d'un procédé monétaire." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040026.

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Анотація:

"L'objet de cette thèse est de tenter d'apporter une vue d'ensemble sur un procédé monétaire encore mal connu à l'époque grecque : les contremarques. Dans cette perspective, nous avons essayé de définir ce procédé puis d'en expliquer la fonction et les causes à l'aide, faute de textes antiques, d'ordonnances monétaires modernes, remettant ainsi en question l'hypothèse communément admise aujourd'hui d'une " taxe à la contremarque ". L'inventaire, par métaux, permet de situer chronologiquement et géographiquement ce procédé qui, semble-t-il, s'inscrit souvent dans un contexte militaire. Cette thèse a enfin été l'occasion de rappeler le souvenir d'un étonnant collectionneur de monnaies contremarquées, le Commandant Mowat. "
The goal of this thesis is to give an overview of a monetary process during the greek era, which is still somewhat unknown : the countermarks. With this in mind, we have endeavour first to define the process, then to elucidate the function and the causes, by means of modern monetary regulations, due to the absence of antique documents. This, thus raises some doubt about the well accepted current theory of a " tax on countermarks ". The catalog by metals allows to date and to locate geographically this process wich apparently refers often to a military historical background. This thesis, at last, offers the opportunity to recall the memory of an outstanding collector of countermarked coins : the late Major Mowat

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Leroy, Delphine. "Ecritures de femmes migrantes hispanophones en France : Histoires de vie histoires d’écrits, quels enjeux d’ " auteurisation " ?" Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080007/document.

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Анотація:

C’est par le recueil de récits biographiques que cette thèse interroge des écritures en migration. Des femmes lettrées ou peu lettrées exposent leur histoire à l’écriture au prisme de leurs trajectoires personnelles. Une ethnographie de quelques-unes de leurs pratiques ordinaires vient en contrepoint alimenter ou contredire leurs narrations. La thèse met en regard les rapports à l’écrit d’apprenantes en alphabétisation à Paris avec ceux d’écrivaines hispanophones. La démarche d’enquête interroge les rapports à l’écriture de femmes migrantes aux statuts différents face au code. Elle rompt avec les cloisonnements habituels entre personnes lettrées et non lettrées, visant à dépasser les catégorisations qui leur sont associées.Existe-t-il des points communs entre les rapports à l’écrit de migrantes inscrites à des cours d’alphabétisation et ceux de migrantes écrivaines ? Évoquer l’auteurisation1, c’est évoquer à la fois la capacité visible d’écrire (être auteure) et celle du pouvoir d’agir (s’autoriser), dans le doute parfois omniprésent du pouvoir écrire. En tant que processus dynamique et expérientiel, la migration somme l’individu à une reconfiguration identitaire s’accompagnant de nouveaux usages, source d’apprentissages multiples. L’écriture dans une nouvelle langue est une, porteuse d’un potentiel créatif remarquable. Les rapports de domination – qu’ils soient genrés, institutionnels ou culturels – affectent les rapports à l’écriture et à son apprentissage.La relation ethnographique impacte les données récoltées et son récit critique offre d’autres potentialités d’analyse pour le lecteur. Exposer les anomalies de l‘enquête est une manière d’inscrire le mouvement de la recherche comme étant un processus constamment inachevé et dont les résultats ont le devoir d’être débattus
It is through the gathering of biographical narratives that this thesis questions migrating writings. Whether literate or only slightly literate, these women put forward the story of their relationships to writing through the prism of their personal trajectories. An ethnography of some of their usual practices is used in counterpoint to feed or contradict their narration.This thesis sets the relationships to writing of women acquiring literacy skills in Paris against those of Spanish-speaking female authors. In this respect, the investigation process aimed at questioning the relationships to writing of migrant women relating differently to the code breaks with the traditional partition between literate and non-literate women. The suggested line of research aims at reaching beyond the compartmentalisation that they usually undergo.Do the relationships to writing of migrant women following literacy lessons and those of migrant authors share common characteristics?Mentioning author-isation” means referring both to the visible ability to write (be an author) and to the power to act (authorise oneself), in a context of omnipresent doubt as to the ability to write.As a dynamic and experiential process, migration demands that the individual proceed to a reconfiguring of his identity along with new practices, representing a multiple source of learning. Writing in a new language is one of them and bears remarkable creative potentiality. Relationships of domination –whether gender-based, institutional or cultural- impact the relationship to writing and its acquisition.The ethnographic relationship impacts the data obtained and its critical story offers new potentiality for analysis to the reader. Bringing to light the anomalies of the investigation is a way to put the dynamic of research into the scope of an ever-uncompleted process whose results have a duty to be debated

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Roa, Bastos Francisco. "La codification des "partis politiques au niveau européen" dans le traité de Maastricht : histoire(s) d'un événement discursif." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2012. http://www.theses.fr/2012VERS028S.

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Анотація:

Cette thèse propose l’étude sociologique et historique de l’inscription dans le droit communautaire d’une nouvelle catégorie politique : celle de « partis politiques au niveau européen » dans le traité de Maastricht. Pour comprendre les différents processus qui ont mené à cette codification juridique particulière, ma thèse se fonde sur l’étude des acteurs mobilisés en 1989-1992 dans le cadre spécifique des deux CIG ayant préparé le traité. Elle vise aussi à dégager la « formation discursive » dans laquelle les « partis européens » ont été travaillés dans les discours savants, depuis le début de la construction européenne. Cette double approche permet de montrer comment cette codification découle concrètement du positionnement de certains acteurs, entre champ académique et champ politique, qui leur permet d’articuler l’espace des discours savants et l’espace politique des mobilisations. Elle montre aussi l’influence particulière des savants et politiques allemands dans ces processus
This thesis proposes a sociological and historical study of the inscription into Community Law of a new political category : that of « political parties at the European level » in the Maastricht Treaty. In order to understand the various processes that have led to that particular codification, my thesis is based on the study of all actors mobilized in 1989-1992 in the specific context of the two IGCs which prepared the Treaty. It also aims to identify the « discursive formation » in which the « European parties » have been worked out by scholarly discourses, since the beginnings of European integration. This dual approach make us able to show how exactly that codification springs from the positionning of certain actors, between the academic and political fields, which make them able to articulate the space of scholarly discourse with the space of political mobilizations. It also shows the particular influence of German scholars and politicians in these processes

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Steurs, Willy. "Naissance d'une région :aux origines de la mairie de Bois-le-Duc: Recherches sur le Brabant septentrional aux 12e et 13e siècles." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1987. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213427.

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Mendieta, Parada María del Pilar. "De la alianza a la confrontación : Pablo Zárate Willka y la rebelión indígena de 1899 en Bolivia." Doctoral thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2007. https://hdl.handle.net/20.500.12672/282.

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Анотація:

La investigación se propone analizar un hecho histórico concreto: la rebelión indígena de Pablo Zárate, más conocido como el Willka que fue, sin lugar a dudas, una de las más importante rebeliones de la historia de la República de Bolivia. Esta rebelión se produjo dentro del contexto más amplio de la guerra civil que sacudió a Bolivia en 1899 y que se conoce como la Guerra o Revolución Federal. Se trata de un momento histórico de mucha importancia ya que el país entró en una profunda crisis política que desembocó en un conflicto armado de grandes proporciones siendo la primera guerra civil por la que atravesó Bolivia desde su fundación. La guerra civil fue el resultado de una acumulación histórica de contradicciones políticas, regionales, económicas y étnicas en un país que todavía mantenía características coloniales no resueltas. Confluyeron en este contexto dos conflictos que se dieron de forma simultánea y entrelazada. De manera resumida, la llamada Guerra Federal tiene que ver con el estallido violento de las fricciones entre dos élites en pugna por el poder y con conflictos relacionados con las comunidades indígenas en la lucha por la recuperación de sus tierras usurpadas por causa de las políticas estatales que pretendían su desaparición.
Tesis

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Alexandre, Cécile. "Transmissions et cultures familiales : enquête sur la population de Charleville (1740-1890)." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. http://www.theses.fr/2023SORUL011.

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Анотація:

Mettre en évidence l’existence de cultures familiales est le but de cette thèse : les cultures familiales peuvent être définies des pratiques sociales répétées sur plusieurs générations, spécifiques à une famille et révélant un ensemble de valeurs, voire une identité, transmis de parent à enfant. Le terrain d’observation est celui de la population à Charleville, petite ville du nord-est de la France, entre 1740 et 1890, et plus précisément un échantillon de 215 familles reconstruites sur au moins deux générations dans leur descendance masculine comme féminine. La famille est ici comprise comme un ensemble plus vaste que la famille nucléaire, composée du père, de la mère et des enfants : elle comprend également les oncles et tantes ainsi que les cousins. Cet échantillon de population est représentatif de toutes les franges de la société car la sélection a été faite à partir de la première lettre du patronyme de l’époux (B, G, M, N, P, R, et T). Les sources principales utilisées sont les registres paroissiaux et les actes d’état civil, en particulier les actes de mariage. Les indicateurs à partir desquels nous analysons les cultures familiales sont la capacité de signer des conjoints, la transmission de prénoms familiaux, le choix de cousins comme témoins de mariage, l’âge au premier mariage des femmes, les naissances illégitimes ainsi que les mariages entre parents consanguins ou affins (entre le 1er et le 4e degré). Cette méthode révèle des pratiques familiales transgénérationnelles qui varient au sein d’un même milieu économique et social, ce qui permet de rendre compte de l’importance de la notion de culture familiale pour comprendre l’histoire sociale
The main of this thesis is to bring out the existence of family cultures. Family cultures can be defined as social practices repeated over several generations, specific to a family and revealing a set of values, even an identity, transmitted from parent to child. The field of observation is the population in Charleville, a small town in northeastern France, between 1740 and 1890, and more precisely a sample of 215 families reconstructed over at least two generations, by their male and female descendance. The family is understood here as a whole larger than the nuclear family, made up of the father, the mother and the children: it also includes the uncles and aunts as well as the cousins. This population sample is representative of all segments of society because the selection was made from the first letter of the husband's surname (B, G, M, N, P, R, and T). The main sources used are parish registers and civil status documents, in particular marriage certificates. The indicators from which we analyse family cultures are the ability of spouses to sign, the transmission of family first names, the choice of cousins as marriage witnesses, the age at first marriage of women, illegitimate births as well as marriages between consanguineous or related parents (between the 1st and 4th degree). This method reveals transgenerational family practices that vary within the same economic and social environment, which makes it possible to account for the importance of the importance of the notion of family culture in understanding social history

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Sorlin, Philippe-Emmanuel. "Sur les histoire(s) du cinéma (1973-2004) de Jean-Luc Godard." Thesis, Paris 8, 2017. http://www.theses.fr/2017PA080143/document.

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Анотація:

Cette thèse, qui a pour objet dʼétude un seul film, celui de Jean-Luc Godard intitulé : HISTOIRE(S) DU CINÉMA, se compose de deux mouvements spéculaires distincts : avant le film et après le film.La première partie de notre thèse tente ainsi de produire la généalogie du film, c'est-à-dire à établir les divers et nombreux projets qui ont abouti aux multiples versions, qui ont été diffusées de façon parcellaires. La date que nous avons fait figurer dans notre titre correspond au plus large encadrement possible, correspondant entre son premier projet d'écriture : "Moi, Je" en 1973 et la date de sortie de la toute dernière version du film : "Moments choisis des Histoire(s) du cinéma" en 2004.Ensuite dans une seconde partie, notre réflexion a visé à interroger sur deux sortes d'éléments antérieurs qui ont donc prédéterminé a vouloir faire ce film. le premier étant Godard lui-même et les traces quʼil a laissé avant le film et le second domaine concerne les personnes autour de lui qui ont été des figures tutélaires : Langlois, Malraux et Bazin. La troisième partie entame l'aspect qu'on a nommé après le film. Il consiste à produire une critique du film en conduisant d'abord notre propre subjectivité à opérer un plan par plan précis des quinze premières séquences, relevant le pari qu'elle nous fournit une gamme esthétique relativement représentative du film. Ensuite nous avons répertorié un grand nombre de critiques qui ont été faites (jusqu'en 2008) car cela nous semble révélateur des types de discours quʼon tient devant le film, révélant cet objet filmique dans le monde cinéma. D'une certaine vue nous avons établi une pré-bibliographie du film par laquelle cette étude se termine
This thesis, have the object of a lonely film, that Jean-Luc Godard titled: Histoire(s) du Cinema (meaning History(ies) of Cinema) It consists of two distinct specular studies movements: before the film and after the film. The first part of our thesis try to produce a genealogy of this film. So by establishing the various and numerous projects that have resulted in a multiple versions, which have been disseminated in a parcel of time. The date that we have shown in our title corresponds to the widest possible framing, corresponding between his first writing project: « Moi, Je » (meaning Me, Myself & I) in 1973 and the releasing date of his latest version of the movie: « MOMENTS CHOISIS D’HISTOIRE(S) DU CINÉMA » (meaning Selected Moments of History(s) of Cinema "in 2004. Then in a second part, our reflection aimed at questioning two kinds of earlier elements which therefore predetermined to want to make this movie. The first being Godard himself and the traces he left before the film and the second domain concerns some people around him who were the Guardian figures: Langlois, Malraux and Bazin.The third part begins the aspect that was named after the film. It consists in producing a critique of the movie by first leading our own subjectivity to operate a plan by precise plan of the first fifteen sequences, raising the bet that it provides us with a fairly representative aesthetic range of the film. Then we have listed a lot of criticisms that have been made (up to 2008) because it seems indicative of the types of speeches that we hold in front of the film, revealing this cinematic object in the world of cinema. From a certain view we have established a pre-bibliography of the film by which this study ends

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Paute, Jean-Pierre. "Histoire et création littéraire chez Alejo Carpentier : recherches sur ecue-yamba-o." Toulouse 2, 1986. http://www.theses.fr/1986TOU20069.

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Анотація:

La thèse prend appui sur le premier roman d'Alejo Carpentier pour étudier les differents "contextes" historico-économique, culturel, litteraire auxquels se rattache le noir de Ecue-yamba-o. Malgré des coordonnées spatio-temporelles volontairement imprécises, le roman permet ainsi de reconstituer les circonstances qui firent de la cuba républicaine l'objet des visees imperialistes nord-americaines. Les travailleurs du sucre, les noirs en particulier, apparaissent comme les victimes d'un systéme inique et aliénant qui les exclut de l'histoire contemporaine. Cette étude fait une large place à deux des principales manifestations de l'héritage africain à cuba : la musique afro-cubaine et la santeria, dont la présence massive dans ecue suggère la vigueur des traditions po- pulaires et ancestrales. Dans les deux cas les perspectives diachronique et synchronique sont combinees afin de retracer l'évolution de la cultu- re africaine, de décrire et d'interpréter les formes originales syncrétiques qu'elle a prises dans un nouvel environnement. Ce travail montre aussi que la réhabilitation des valeurs de civilisation d'origine africaine va de pair avec une volonté de renouveler la pratique littéraire a cuba. La structure mythique de "ecue-yamba-o", atteste un refus du réalisme étroit qui caractérisera la production posterieure de Carpentier. Le roman est enfin replacé dans le climat d'effervescence sociale et culturelle des années 30 à Cuba qui voit des courants très divers se fondre dans un nationalisme littéraire au sein duquel ecue prend place comme première manifestation romanesque du négrisme. Dans chacun des contextes, le monde noir est montré comme faisant parti intégrante du patrimoine national. Le "roman afro-cubain" de Carpentier illustre ainsi le concept de "transculturation" cher à F. Ortiz et contribue, malgré des faiblesses, à l'expression de l'identité nationale et culturelle de la grande île.

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Paute, Jean-Pierre. "Histoire et création littéraire chez Alejo Carpentier recherches sur "Ecue-Yamba-O /." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37600302w.

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Boussois, Sébastien. "Israël confronté à son passé : essai sur l'influence de la "nouvelle histoire /." Paris : l'Harmattan, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb411906427.

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Matiatos, Christoforos. "Essai sur la pratique hellénique du droit constitutionnel intermédiaire." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010284/document.

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Анотація:

Ce travail étudie, dans ses aspects juridiques, le processus des ruptures de continuité constitutionnelle et des dépassements de ces ruptures, au cours de l'histoire de l'État hellénique moderne. Processus par lequel un régime en place disparaît et un autre apparaît. Processus dans lequel la légitimation précède la légalisation. Processus qui réserve un sort varié à l'ordre constitutionnel antérieur et qui s'achève par l'élaboration d'un ordre nouveau. Ce processus s'étend sur une période que l'on pourrait qualifier d' « intermédiaire». La durée de celle-ci peut varier, et il arrive qu'elle soit d'une certaine longueur. Cela fut parfois le cas en Grèce. Mais cette période a son « droit », qui trouve une place dans le droit constitutionnel général, malgré les particularités qui le singularisent
This work studies, in its legal aspects, the process of breaches of constitutional continuity and the way out of them, in the course of the history of the modern Greek State. Process by which a regime in power disappears and another appears. Process in which legitimation precedes legalization. Process that reserves a varied fate to the former constitutional order and ends with the establishment of a new order. This process extends over a period that could be called "intermediate". Its duration varies, and it happens to be of a certain length. This was sometimes the case in Greece. But this period has its "law" that has a place in the general Constitutional Law in spite of its peculiarities that make it particular

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Duquet, Pascal. "La controverse historique entourant la survie du titre aborigène sur le territoire compris dans les limites de ce qu'était la province de Québec en 1763." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/MQ38075.pdf.

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Gaulme, François. "La terre des Bramas : recherches sur la formation des sociétés gabonaises et des sociétés voisines." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010574.

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Анотація:

Cette thèse étudie les sociétés précoloniales du Gabon et du littoral atlantique situé entre le mont Cameroun et l'estuaire du Congo, des origines au début du XVIIe siècle, date de la mise en place du système de la traite concurentielle, sur lequel se sont constitués les groupes cotiers modernes. Les données archéologiques, multipliées au cours des dernières décennies, révèlent un passage progressif de sociétés de chasseurs cueilleurs à des agriculteurs néolithiques (peut-être les premiers bantuphones dans la région). La technologie de production du fer apparait au cours du dernier millenaire avant J. C. , propagée sans doute par les lignes de Crète. Les navigateurs portugais (parmi eux Pacheco Pereira, première source écrite sur la zone), à la fin du XV siècle, ont rencontré des sociétés très différentes de part et d'autre de l'Équateur. Au nord, des peuples nus et sans organisation politique centralisée. Au sud, une zone, autour du royaume du Congo et du fleuve Zaire, où le vêtement joue un rôle social essentiel et qui sont organisées en royaumes. La présence des européens sur les côtes et la colonisation de Sao Tomé aura pour conséquence la christianisation partielle de la zone, l'introduction de cultures nouvelles (manioc) et, à la suite de l'expansion du, Congo, des pressions ethniques venues de l'intérieur ainsi qu'un repli partiel de certains peuples vers l'est, loin d'un littoral de plus en plus disputé. Plus precisément, ce mouvement général permet aussi de restituer la place historique exacte de populations anciennes (ambous, bramas, anzicos) ou modernes (ngola, mpongwe et myene, duala, bakuba)
This dissertation is devoted to an historical study of ancient societies in precolonial Gabon and surrounding places, mainly on the coastal line extending from mount cameroon and southward to Congo river estuary, till early 17th century, at a time of forming trade system between African coastal societies and european nations. Multiplicated during last decades, archeological data showed that first hunters-gatherers societies had been taken over by true agriculturing or gardening peoples (perhaps the first bantu speakers in the region) in the whole area, during a long transitional period, along the lsa (late stone age). Traces of iron smelting is dated of last millenium bc. This technology seems to have beeen diffused from north (and maybe east) to south, along hilltops more probably than valleys and seaside. When discovering the coast, portuguese captains (among whom pacheco pereiera, our first written record) found very different peoples living on each part of the equator: on the north, naked populations vith a segmentary organisation; on the south, around Congo river bassin, kingdoms where clothing was of paramount social and political importance. European presence along the coast as well as colonisation of sao tome island generated a partial christianisation of various african peoples and material changes such as introducing new crops, mainly cassava. Due to Congo kingdom expansion, complex ethnic migrations occured from the interior on, and back from a very disputed littoral. More precisely, studying this general movement led to a new and accurate defining for historical importance of such peoples as former bramas, ambous and anzicos, or modern mpongwe and myene, duala, ngola and bakuba

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Chalhoub, Georges. "Recherches sur les Mardaïtes-Ǧarāǧima au VIIe siècle." Paris 1, 1986. http://www.theses.fr/1986PA010514.

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Harvey, Bernard. "Dompter la houille blanche : la construction des barrages au Québec, 1898 à 1963 : un essai sur l'évolution des techniques et sur la place des ingénieurs francophones." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape17/PQDD_0028/MQ38107.pdf.

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Olofsson, Jimmy. "Sol, sand, surf och sex : En kvalitativ postkolonial diskursanalys om den mediala turismrapporteringen från Haiti och Dominikanska Republiken." Thesis, Högskolan i Halmstad, Akademin för lärande, humaniora och samhälle, 2018. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hh:diva-36345.

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Анотація:

The essay is about how Swedish media have chosen to report on tourism from Haiti and the Dominican Republic in 1993-2018. There may be many different aspects to look into within this but the aspects that have been studied are the degree to which nature and culture are seen in this reporting. The analysis of the articles of the newspaper Dagens Nyheter has been made based on a postcolonial discourse analysis where certain postcolonial concepts have been applied to the selected articles. It is in what ways the different writers have chosen to describe the nature and culture of the two countries that have been analyzed and an analysis will be made of whether reporting differs between the countries. The result shows that the writers are clearly governed by a Eurocentric world order where We, Europe, have a clear overarching relationship in relation to Them, Haiti and the Dominican Republic, who have a clear subordination. This clear boundary is clearly visible in the words chosen by the writers by normalizing concepts that are under the category We and nonnormalizing concepts that belong to Them. The conclusion is that Haiti is described in a lesser way than the Dominican Republic, which may be because Haitians are more strange to us than Dominicans depending on the countries different histories where the Haitians are seen as a Creole language speaking African society and the Dominicans are seen as a Spanish speaking European society.
Uppsatsen handlar om på vilket sätt som svenska medier har valt att rapportera om turism utifrån länderna Haiti och Dominikanska Republiken under åren 1993-2017. Det kan finnas många olika aspekter att kolla på inom detta men de aspekter som det har studerats om är i vilken grad som natur och kultur syns i denna rapportering. Analyseringen av Dagens Nyheters tidningsartiklar har gjorts utifrån en postkolonial diskursanalys där vissa postkoloniala begrepp har applicerats på de valda artiklarna. Det är på vilka sätt som de olika skribenterna har valt att beskriva naturen och kulturen i de båda länderna som har analyserats och det kommer att göras en analys på om rapporteringen skiljer mellan länderna. Resultatet visar att skribenterna är tydligt styrda i en eurocentrisk världsordning där Vi, Europa, har en tydlig överordning jämfört med De, Haiti och Dominikanska Republiken, har en tydlig underordning. Denna tydliga gränsdragning syns tydligt i de ordval som skribenterna gör genom att normalisera begrepp som är under kategorin Vi och icke-normalisera begrepp som tillhör De. Slutsatsen är att Haiti beskrivs på ett undermåligare sätt än Dominikanska Republiken som kan bero på att haitier är mer främmande för oss än vad dominikaner är beroende på att de sistnämnda passar in mer under kategorin Vi.

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Michel, Philippe. "La châtellenie de Pontailler aux XIVe et XVe siècles." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA04A035.

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Fallahnejad, Naeimeh. "L'influence du théâtre français sur le théâtre moderne persan." Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0218/document.

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Анотація:

Le théâtre persan moderne est véritablement né au XIXe siècle, avec la découverte du théâtre occidental. Les hommes politiques éclairés ont tenté de moderniser la Perse en envoyant des étudiants en France pour apprendre les sciences modernes. Rentrés au pays, ces étudiants avaient un vif intérêt pour la culture française, y compris pour le théâtre. En outre, en Perse, nous constatons également la montée d’une classe bourgeoise où se développaient des idées réformistes et néo-religieuses. C’est sur ce fond de réformes et de mutations économiques, politiques et sociales que se crée la nouvelle forme littéraire que constitue le théâtre persan moderne. Ainsi, Le Misanthrope de Molière a été traduit sous le nom de Gozâreš-e mardom goriz par Mirzâ Habib Esfahâni, un exilé politique (Istanbul, 1869), avec toutefois une grande liberté dans la restitution des noms des personnages et des traits de caractère, de sorte que le jeu était plus persan que français. En plus des adaptations directes, le théâtre persan a également été influencé par le théâtre classique français à travers les œuvres des hommes de théâtre persans comme Mirzâ Aghâ Tabrizi. Ses comédies traitent essentiellement, sur un mode ironique, de la corruption politique et des superstitions. Ces écrivains ont essayé de composer ou d’adapter des pièces modernes, généralement dans l’esprit de Molière, mettant en scène des personnages typiques, décrivant des épisodes à la fois comiques et satiriques qui témoignent d’une volonté de s’adresser à toutes les classes sociales. Étant donné ce lien évident entre théâtre persan et théâtre français, nous envisageons une analyse socio-historique des pièces persanes, surtout depuis la fin du XIXe siècle, qui souligne notamment leurs rapports avec l’œuvre de Molière, tout en mettant en évidence leurs enjeux culturels
The modern Persian theatre was trully born in the nineteenth century, thank to the discovery of the western theatre. Enlightened politicians have tried to modernise Persia, students were to be send sent to France in order to learn modern science. When these students were coming home they had a lively interest for French culture including its theatre. Moreover, in Persia, we can notice the rise of a middle class where reformist and neo-religious ideas developed themselves. This background is where economical, political and social reforms and changes emerged to create a new literary genre that is to be found in modern Persian theatre. Thus, Le Misanthrope by Molière was traduced by Gozâreš-e mardom goriz by Mirzâ Habib Esfahâni who was in a political exile (in Instanbul in 1869). Nevertheless he took great liberties in the characters’names and their personalities so that the acting was more Persian than French. In addition to direct adaptations, Persian theatre was also influenced by the Classic French theatre with the work of Persian playwrights such as Mirzâ Aghâ Tabrizi. His comedies are mainly ironic and about political corruption and superstitions. These writers tried to compose or adapt modern plays –often in Molière’s way- bringing typical characters to life, describing scenes that are at the same time comical and satirical. It was a mean a means to address their works to every social group. Because of this obvious link between Persian and French theatre. I am considering doing a socio-historical analysis of Persian plays especially from the end of the nineteenth century because they put to light the relation with Molière’s work but also highlight the cultural issues

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Poletto, Christine. "Recherche sur les figures de l'intercession au seizième et dix-septième siècles." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100110.

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Анотація:

Étude de la crise de la conscience précartésienne aux seizième et dix-septième siècles, en Europe à travers ses manifestations artistiques et religieuses. La thèse se base sur l'abandon du géocentrisme, l'effondrement des hiérarchies divines et politiques, la remise en question du monde aristotélicien, et la lutte de la réforme et de la Contre-Réforme. Le manque de pouvoir fixe semble conduire à un morcellement de la conscience, qui crée un être pluriel, incapable de penser un "je" unique. L’art de jouer le rôle du médiateur entre le sujet et un dieu sans place ni visage, recréant un espace intermédiaire et protecteur. L’obsession de la mort et du pêché semble en effet dominer cette période, et la mystique va, de son cote, tenter de trouver des solutions à cette angoisse destructrice. Elle va donc proposer d'autres schémas d'accès au divin comme à soi-même, jouant elle aussi le rôle d'intercesseur. Elle réfute la possibilité d'une conscience de soi (comme on la trouvera chez Descartes), au profit d'une connaissance de soi. Elle le fera suivant la métaphore architecturale, décrivant le sujet comme un château, une structure que l'on peut visiter, voire une spirale dont le centre serait vide. La philosophie négative espagnole, proposant de se perdre pour mieux se trouver, crée l'image d'un "pour soi", repris par Hegel, dans lequel l'être s'aliène mais gagne sa liberté
Research about consciousness' crisis during the sixteenth and the seventeenth centuries, in Europe, especially through artistic and religious manifestations. The thesis bases on the geocentrism's renunciation, the breaking-douwn of divins and political hierarchies, and the fight between the reformation and the counter-reformation. The absence of a firm power brings to the parceling out of the consciousness which creates a plural man, unable to think the unicity of himself. Art tries to play the part of the mediator between men and god who has lost his place and his representation, recreating a medium space. The obsession of death and sin seems rule over this period, and the mystic will try to find out some solutions to reduce this destructive destress. She will propose another plan to have access to deity. She refutes the possibility of a self-consciousness (as we find it in Descartes' thought), on behalf of self-knowledge. She will do it through the architectural metaphor, describing the consciousness as a castle, a structure that can be visited, indeed a spiral with an empty central point. The negative philosophy of Spanish mystical, which proposes to lose ourselves to find us better then, creates the image of oneself, retaken by the Hegel philosophy; in which the consciousness alienate herself to win her freedom

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Peperstraete, Sylvie. "La chronique X: reconstitution et analyse d'une source perdue capitale sur l'histoire aztèque, d'après l'Historia de las Indias de Nueva España de D. Duran (1581) et la Crónica mexicana de F.A. Tezozomoc (ca. 1598)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2005. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210978.

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Анотація:

Parmi les premières chroniques sur les civilisations préhispaniques, à l’importance fondamentale mais au destin souvent funeste, c’est de l’une des plus intéressantes et des plus énigmatiques, la Chronique X, dont il est question dans cette thèse. Ecrite en nahuatl et abondamment illustrée, il s’agit, et de loin, de la source la plus détaillée dont disposent les mexicanistes sur l’histoire des Aztèques, depuis leurs origines mythiques jusqu’à la Conquête espagnole. Actuellement considérée comme perdue, elle nous est toutefois partiellement parvenue à travers deux adaptations en espagnol du dernier quart du XVIe siècle, réalisées respectivement par un religieux dominicain d’origine espagnole, Diego Durán, et par l’un des petits-fils de Montezuma II, l’historien indien Fernando Alvarado Tezozomoc.
Doctorat en philosophie et lettres, Orientation histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Ganne-Carrié, Nathalie. "Histoire naturelle du carcinome hépatocellulaire sur cirrhose : dépistage, facteurs prédictifs et facteurs pronostiques." Lyon 1, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO10075.

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Анотація:

Le carcinome hépatocellulaire est un problème majeur de santé publique car son incidence et sa mortalité sont croissantes. Compte tenu du pourcentage encore trop faible de malades éligibles pour un traitement curatif, la stratégie s'oriente vers une prise en charge en amont la plus précoce possible. Cette stratégie se fonde essentiellement sur le dépistage et sur l'identification de facteurs prédictifs de survenue du carcinome hépatocellulaire chez les malades atteints de cirrhose : - En ce qui concerne le dépistage, un travail a évalué son efficacité chez des malades caucasiens et un second a décrit les pratiques actuelles en France. - En ce qui concerne l'identification de facteurs prédictifs, cinq travaux sont présentés. Deux publications supplémentaires concernent le pronostic du carcinome hépatocellulaire

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Eggers, Françoise. "Forme et histoire Sur la théorie de l'art de Max Raphael (1889-1952)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040188.

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Анотація:

Le théoricien et philosophe de l'art Max Raphael (1889-1952) a légué une œuvre d'une très grande richesse. Pourtant seule une infime partie de ses écrits a été publiée de ses écrits aussi bien en Allemagne qu'en France et aux Etats -Unis où il résida successivement. L' objectif de cette recherche est de montrer la cohérence de son œuvre à première vue éclectique, explorant des domaines aussi différents que la peinture classique mais aussi le cubisme, l'architecture grecque, l'architecture médiévale ou constructiviste, puis les peintures rupestres et l'art archaïque dans les dernières années de sa vies. Surmontant le clivage entre idéalisme et matérialisme, ayant conçu une méthode empirique d'analyse des œuvres d'art, Raphael élabore cet idiome qui lui est propre où se cristallisent les concepts fondamentaux permettant selon lui de rendre compte de l'émergence de la forme dans la matière et au sein du processus de la création artistique. Son œuvre, pourtant profondément enracinée dans la tradition de la pensée idéaliste allemande s'inscrit dans une démarche résolument novatrice, entre herméneutique et iconologie, et préfigure à maints égards les voies de l'esthétique moderne
The theorist and philosopher of art Max Raphael (1889-1952) bequeathed a work of a very great richness. However only a negligible part of his writings was published as well in Germany as in France and in the United States where he resided successively. The objective of this research is to show the coherence of his work at first sight eclectic, exploring fields as different as traditional painting but also the cubism, the Greek architecture, medieval architecture or constructivist, then the cave paintings and archaic art in the last years of his life. Overcoming cleavage between idealism and materialism, having conceived an empirical method of analysis of the works of art, Raphael works out this idiom which is peculiar to him where crystallize the fundamental concepts allowing, according to him, to realize of the emergence of the form in the matter and within the process of artistic creation. However deeply rooted in the German idealistic tradition, his work comes within the context of a resolutely innovative step, between hermeneutics and iconology, and prefigures in many ways the modern esthetics

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Verba, Daniel. "Enquête cinématographique sur les Steelbands de Trinidad : histoire, sociologie et cinématographie des Steelbands." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100033.

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Анотація:

Trinidad et Tobago, les îles les plus méridionales des Caraïbes, présentent l'originalité d'avoir constitué leur identité culturelle autour d'un phénomène musical sans équivalent : les steelbands. Immenses orchestres comprenant plus de 350 instruments appelés "pan" ceux-ci sont, à partir de vulgaires bidons de pétrole, transformes en d'admirables percussions mélodiques. Ce travail sociologique, accompagne d'un fils 35mm en dolby stéréo, montre les pratiques de ces musiciens durant le carnaval annuel, et les conditions sociales de leur émergence historique. Cette approche est complétée par une réflexion sur les techniques audio-visuelles appliquées au steelband et sur les rapports des sciences sociales et du cinéma
Trinidad and Tobago islands' originality lies in the fact that they have constructed its cultural identity around an unparalleled musical phenomenon: the steelband. Gargantuan orchestras comprising over 350 instruments made exclusively from oil drums called "pan", are hammered, cut, heated, tuned and transformed into wonders of musical ingenuity. This historical and sociological thesis, completed by a 35mm film in dolby stereo, shows and studies the practicals of those orchestras during the carnival and social conditions of their historical appearance. This work is completed with a methodological reflexion on the audio-visual technics applied to the sociological facts

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Charnay, Jean-Paul. "Essai méthodique sur l'évolution des doctrines stratégiques." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040301.

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Анотація:

La thèse présente les méthodes et les résultats des précédentes recherches interdisciplinaires (v. Stratégie et altérité). Elle comprend les rééditions des principaux traités d'art de la guerre et de droit des gens. Une présentation critique et des inédits ont été ajoutés à certaines d'entre elles (v. Guibert, Carnot). Une nouvelle définition de la stratégie a été proposée, basée sur les variations de la négation (ou de la convergence) entre ennemis (ou partenaires), menées avec plus ou moins de rationalité. (v. L'essai général de stratégie). L'essai d'analyse stratégique présente les actuelles évolutions sémantiques et praxéologiques : défense, dissuasion, géopolitique. Certaines autres notions ont été élaborées : psycho et socio stratégie, stratégie différentielle, anthropologie stratégique, acculturation tactique, géosociologie
The thesis presents the methods and the results of previous interdisciplinary research (see Stratégie et altérité). First it includes the reprint of major strategic books relating to the art and the law of war. For some of these reprints (see Guibert, Carnot) a critical presentation has been added, with unpublished texts. A new definition of strategy has been proposed, which is based upon the variations of negation (or convergence) between enemies (or partners), rationally speaking (see Essai général de stratégie). The Essai d'analyse stratégique emphasizes the present semantic and praxeological mutations: defense, deterrence, geopolitics. Certain notions of strategic analysis have proposed: psycho and socio-strategy, differential strategy, strategical anthropology, tactical acculturation geosociology

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Colin, Frédéric. "Les Libyens en Egypte (XVe siècle A.C.-IIe siècle P.C.): onomastique et histoire." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1995. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/212498.

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Perez-Christiaens, Noëlle. "Porter sur soi : se porter, porter, se comporter, transporter, se charger et se décharger sans dommage : contribution à l'étude d'une catégorie universelle de techniques : le transport des charges sur soi." Paris, EHESS, 2008. http://www.theses.fr/2008EHES0322.

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Анотація:

A partir un travail très poussé de yoga, d'une recherche minutieuse de l'aplomb humain universel dans la vie et les travaux pratiques nombreux et variés avec des ouvriers et des paysans on a pu faire un inventaire qui a permis de décrire plus d'une trentaine de manières différentes de porter les charges sur soi sans s'endommager et ceci dans beaucoup de régions, un peu partout dans le monde.

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Giraud, Jean-Pierre. "Etude sur la mythologie d'Izumo." Paris, INALCO, 1992. http://www.theses.fr/1992INAL0018.

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Анотація:

Nous avons procédé à une analyse des dieux et des mythes narrés dans le cycle d'Izumo. Pour ce faire, nous avons utilisé quatre textes de référence : le "Kojiki", le "Nihonshoki", le "Izumo no kuni no fudoki", et le "Izumo no kuni no miyatsuko no kanyogoto". Les principaux mythes étaient relatés dans les deux premiers écrits, le troisième document a but surtout sociogéographique comportait néanmoins quelques légendes particulières et intéressantes ; le dernier texte très court, nous a permis d'envisager une évolution idéologique liée au besoin de stabilité du pouvoir centralisateur de l'archipel nippon. Nous avons principalement analysé la structure symbolique de tous ces mythes et cherché à les mettre en correspondance avec des éléments du rituel ; notre travail visant à retrouver en dessous des récits des grands thèmes tels le rythme agraire, la métallurgie sacrée, le processus vie/mort. .
My research subject is on the Izumo mythology. The following documents have been mainly used : 1) the first documents to be studied were : 1) the "Kojiki" and the "Nihonshoki", 2) the "Izumo no kuni no fudoki". 3) finaly : "Izumo no kuni no miyatsuko no kanyogoto". The research is not an historical one but a study of the main different Shinto myths and their symbolism

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Riopel, Marc. "L'historien et le milieu : réflexions sur l'application de l'histoire : la publication d'une synthèse historique sur le Témiscamingue." Doctoral thesis, Université Laval, 2001. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28575.

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BAFFA, MARIA MANOELLA BEAKLINI. "LA FORME DE LA MÉTAPHYSIQUE: SUR L`HISTOIRE DANS L`OEUVRE DU DERNIER HEIDEGGER." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2005. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=7990@1.

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Анотація:

CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO
En 1927, Heidegger consacre l’un des derniers chapitres de Etre et temps à exposer le lien entre ses propres développements concernant le problème de l’historicité et les investigations menées par Wilhelm Dilthey sur ce même sujet. Le chapitre se compose d’une suite de citations de passages de la correspondance entre Dilthey et son ami le Comte Yorck von Wartenburg, mais les lettres reprises par Heidegger ne sont que celles du Comte Yorck. Il y reconnaît l`affirmation que la pensée historique traditionnelle s`attache encore de façon profonde à des déterminations purement oculaires. Ce que Heidegger découvre dans la critique du Comte Yorck à la tradition de l’historiographie, c`est l`idée que le figuratif, l’imaginable, l`esthétiquement construit, ou littéralement le spectaculaire sont des objets historiquement privilégiés par la réflexion - historique ou philosophique - sur l`histoire. Presque trente ans plus tard, c’est encore dans le contexte d`un échange épistolaire que nous verrons s`élaborer sous la plume de Heidegger une critique au privilège de la figure. Dans une lettre alors adressée à Ernst Jünger, il reprochera à son interlocuteur d`avoir conféré à la forme un statut sacré . Entre-temps, le projet annoncé dans Être et temps de fonder l`historiographie sur une compréhension propre de l’existence a été abandonné. Il s`agit alors d`interroger la portée de cette tradition que Heidegger désignera du nom de métaphysique. A la base de cette nouvelle position, c’est une complicité fondamentale entre la forme, l`idée et l`être qu`il s`efforcera de montrer, laquelle aurait mobilisé la pensée occidentale depuis deux millénaires. Heidegger le confiera à Jünger : la forme est puissance métaphysique. La thèse partira de ces deux indications principales pour penser ce qui est en cause dans cette puissance oculaire que, depuis les années vingt, Heidegger semble identifier à l`histoire de l`Occident. Ensuite nous poserons la question sur le sens et la possibilité d`un dépassement du recours métaphysique à l`image.
Em 1927, Heidegger dedica um dos capítulos finais de Ser e tempo a mostrar o nexo entre a sua exposição do problema da historicidade e as pesquisas de Wilhelm Dilthey. O capítulo consiste numa série de citações de trechos da correspondência entre Dilthey e um certo Conde Yorck, em que as cartas citadas, curiosamente, são apenas as deste último. O que Heidegger encontra nessas cartas é a afirmação de que o pensamento histórico tradicional se atém, com imensa força, a determinações puramente oculares. O que ele descobre na crítica do Conde Yorck à tradição da historiografia é que o figurável, o imagético, o esteticamente construído, literalmente, o espetacular, são o objeto historicamente privilegiado da reflexão - histórica ou filosófica - sobre a história. Cerca de trinta anos mais tarde, é Heidegger quem escreve uma carta a Ernst Jünger, dizendo que em seu livro O Trabalhador Jünger teria dado à forma um estatuto sagrado. No intervalo, o projeto de fundamentar existencialmente a historiografia foi abandonado e Heidegger passa a interrogar o que se decide na história do Ocidente sob o nome de metafísica. Nessa nova posição, vemos se elaborar a perspectiva de que uma cumplicidade bi-milenar entre a forma, a idéa e o ser mobiliza o pensar e o fazer ocidentais. Heidegger confiará então a Jünger que a forma é potência metafísica. A tese parte dessas duas indicações principais para pensar o que está em jogo nessa potência ocular que Heidegger identifica na (e à) história da tradição. Em seguida, ela coloca a questão sobre o sentido e a possibilidade de uma superação do recurso metafísico à imagem.

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Дисертації з теми "Surf – Histoire"

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