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Статті в журналах з теми "Suette"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 6 грудня 2022

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1

Beauchamp, Chantal. "La crise salutaire. Stratégies de la guérison dans la suette miliaire, XVIIe-XXe siècles." Revue d’histoire moderne et contemporaine 45, no. 4 (1998): 807–21. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1998.1938.

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2

Beauchamp, Chantal. "La maladie et son double. La suette miliaire et son traitement au xixe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 1 (February 1993): 203–25. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279125.

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Анотація:
Moins armés techniquement que les praticiens d'aujourd'hui, mais plus proches que leurs successeurs de la réalité sensible et vécue de la maladie, les médecins du xixe siècle donnent souvent l'impression que le combat qu'ils mènent exige d'eux un important engagement personnel, notamment dans ces moments critiques où la présence d'une épidémie demande une disponibilité sans faille, quand le corps social ébranlé attend de ses médecins qu'ils lui prodiguent autant d'attentions que de soins.
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3

Marc’hadour, Germain. "More et ses amis face à la pestilence." Moreana 39 (Number 149), no. 1 (March 2002): 61–68. http://dx.doi.org/10.3366/more.2002.39.1.6.

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Анотація:
Les lettres reçues par Beatus Rhenanus durant la peste qui sévit à Bâle en 1519-20 et publiées par Robert Walter fournissent l’occasion de considérer l’impact de cette épidémie sur la vie des humanistes, et l’emploi métaphorique du mot peste pour désigner toute espèce de mal grave et contagieux. L’attention est attirée sur la suette anglaise, et sur le rôle de deux saints, Roch et Sébastien, comme intercesseurs privilégiés pour éviter la contagion ou guérir de l’infection.
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4

Hills, Charlotte. "Suerte de Banderillas." Opticon1826, no. 14 (December 6, 2012): 47. http://dx.doi.org/10.5334/opt.aq.

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5

Wajnerman Paz, Abel. "Information, Epistemic Luck and Generality." Eidos, no. 26 (January 15, 2017): 326–54. http://dx.doi.org/10.14482/eidos.26.9132.

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6

Schropp, Jack W. G. "Nonnulli Graecorum […] tradiderunt (Suet. Iul. 52,2): Kannte Sueton die Caesar-Vita Plutarchs?" Hermes 145, no. 1 (2017): 41–60. http://dx.doi.org/10.25162/hermes-2017-0003.

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7

Ibarrondo Murguialday, Julen. "No fue suerte, estaba preparado: la filosofía de la suerte de Axel Barceló." Revista de filosofía DIÁNOIA 66, no. 86 (May 31, 2021): 113. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2021.86.1830.

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Анотація:
En este trabajo expongo la concepción de la suerte que defiende Axel Barceló en su libro Falibilidad y normatividad. Un análisis filosófico de la suerte. De acuerdo con Barceló, la suerte es un concepto irreductiblemente normativo mediante el cual el agente obtiene un resultado con un procedimiento para el que no estaba preparado. Este nuevo enfoque arroja luz sobre problemas filosóficos aparentemente muy distintos, como el papel de la suerte en nuestras evaluaciones epistémicas y morales, el problema de la vaguedad o los modales epistémicos. Defiendo que, si bien la propuesta adolece de ciertos problemas a la hora de vincular el hecho de estar preparado con actuar con responsabilidad, el espíritu general de la teoría de Barceló presenta ventajas notables respecto a las teorías alternativas.
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8

Lira, Jorge A. "El cambio de la suerte." Allpanchis 1, no. 1 (September 3, 2020): 29–41. http://dx.doi.org/10.36901/allpanchis.v1i1.315.

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Анотація:
Nuestro patrimonio cultural peruano sigue disperso en todo el área territorial. Aún no se hace una recopilación sistemática ni en escala nacional. Necesitamos urgentemente movilizarnos todos los estudiosos a fin de no permitir que se pierda nuestra fisonomía como país y como cultura. Precisa conversar, a toda costa, la identidad popular indígena que da sello peculiarísimo a todo lo valioso que sobrevive en nuestros grupos étnicos, incontaminados, pues una serie de amenazas le rodea, pugnando por su desfiguración. Preservar esa rica herencia de nuestra población aborigen es nuestra obligación, bajo pena de responsabilizarnos cada uno que sentimos a lo peruano los valores del Perú, despojándonos de prejuicios exclusivistas. Primero está nuestra auténtica personalidad nacional enjoyada del precioso caudal de valores espirituales y tradicionales.
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9

Figueroa-García, María Del Consuelo. "La moneda de la suerte." La Colmena, no. 112 (November 18, 2021): 133. http://dx.doi.org/10.36677/lacolmena.v0i112.15192.

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Анотація:
Una historia donde la suerte parece determinar las acciones de los personajes, librándolos de la capacidad de decidir e, incluso, de asumir las consecuencias de sus actos, hasta que algo tan fuerte como el amor filial y la memoria familiar hacen que se apropien de su destino y actúen al respecto.
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10

Hernández Altemir, F. "¡Qué suerte tienen los ratones!" Revista Española de Cirugía Oral y Maxilofacial 32, no. 1 (January 2010): 39–40. http://dx.doi.org/10.1016/s1130-0558(10)70033-2.

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11

Queralt Lange, Jahel. "El igualitarismo de la suerte." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 38 (November 15, 2015): 189. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2015.38.07.

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Анотація:
El igualitarismo de la suerte comprende un conjunto de concepciones liberal igualitarias de la justicia que consideran justas aquellas desigualdades originadas por las elecciones voluntarias de los individuos e injustas las que son fruto de la suerte. Este trabajo analiza los aspectos básicos de esta posición y las principales controversias que ha generado. La sección primera introduce el contexto y motivación que dan lugar a las concepciones igualitaristas de la suerte. La sección segunda plantea tres formas de reconstruir el debate entre los igualitaristas de la suerte y Rawls. La sección tercera examina el núcleo duro del igualitarismo de la suerte, a saber: (i) la idea de responsabilidad; (ii) la distinción entre suerte bruta y suerte opcional; (iii) la cuestión de la métrica. La sección cuarta analiza las dos principales objeciones que ha recibido este enfoque. Finalmente, la sección quinta concluye evaluando el lugar del igualitarismo de la suerte en el debate contemporáneo sobre la justicia distributiva.
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Corral, Will H. "Enrique Vila-MatasImpón tu suerte." World Literature Today 93, no. 2 (2019): 90–91. http://dx.doi.org/10.1353/wlt.2019.0081.

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13

Gómez-Alonso, Modesto. "Disposiciones, competencias cognitivas y suerte epistémica." Euphyía - Revista de Filosofía 9, no. 17 (February 27, 2018): 9. http://dx.doi.org/10.33064/17euph198.

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Анотація:
El hecho de que la verdad de una creencia pueda manifestar, en condiciones modales adversas, la competencia epistémica ejercida por el sujeto, pone en entredicho las teorías de la mera aptitud. La epistemología de virtudes se ve, así, obligada a incluir el criterio de seguridad, pero de tal modo que el conocimiento sea un logro atribuible al agente. En su producción más reciente, Ernest Sosa ha mostrado que, para saber, el sujeto ha de disponer de acceso apropiado a la aptitud de su creencia, o, lo que es igual, que sus actuaciones epistémicas de primer orden han de estar guiadas por un conocimiento reflexivo o de segundo orden para constituir conocimiento humano. Desarrollaremos y defenderemos esta concepción, mostrando que hace justicia tanto al proyecto epistemológico cartesiano como a las declaraciones ordinarias de conocimiento.
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14

Méndez, Pablo Martín. "El neoliberalismo puesto en perspectiva. Para una revisión de nuestras concepciones críticas." Revista Perspectivas de Políticas Públicas 7, no. 13 (November 22, 2017): 13–35. http://dx.doi.org/10.18294/rppp.2017.1670.

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Анотація:
Este artículo pretende abrir algunos puntos necesariosde debate para avanzar en la re-conceptualizacióndel “neoliberalismo”, desplazando el análisiscrítico un poco más allá de los supuestos habituales.¿Cómo entendemos hoy al neoliberalismo?¿En qué nos apoyamos para criticarlo? Al neoliberalismose lo suele identificar en gran parte de laliteratura con una suerte de regreso hacia el pasado, yasea en la forma de la ortodoxia económica o biendel intervencionismo represivo. Sin dar respuestasúltimas y definitivas, nos preguntamos aquí cómolos programas neoliberales de gobierno ganan unaamplia adhesión en la población, cómo interpelannuestras conductas y creencias, más allá de la ortodoxiaeconómica y la represión.
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Buis, Emiliano J. "Emociones draconianas: la institucionalización afectiva del perdón en la ley ateniense sobre homicidio (IG I3. 104, 13-20)." Nova Tellus 38, no. 2 (August 2, 2020): 13–40. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.nt.2020.38.2.846.

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Анотація:
Suele decirse que, luego del desplazamiento de la venganza privada interpersonal por mecanismos públicos heterocompositivos controlados por la pólis, la ley sobre homicidio establecida por Dracón sustituyó las emociones de la represión del crimen por un orden sustentado en la racionalidad grupal propia de la objetividad esperable del sistema jurídico. Sin embargo, un examen de las disposiciones referidas al perdón (aídesis) en el texto conservado de la norma permite advertir una suerte de institucionalización afectiva que, a través de laconstrucción de un artificio jurídico, instala la ficción emotiva de una clemencia colectiva en remplazo del páthos individual.
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Raga-Rosaleny, Vicente. "Presentación: el escepticismo y sus máscaras." Estudios de Filosofía, no. 60 (July 25, 2019): 7–9. http://dx.doi.org/10.17533/10.17533/udea.ef.n60a01.

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Анотація:
El término “escepticismo” y sus derivados goza, sin duda, de un estatuto problemáticamente privilegiado. Por una parte, en nuestra día a día hacemos un uso indiscriminado y poco preciso de la palabra, resultándonos muy familiar y absolutamente diáfana en cuanto su significado. Por otra parte, en el campo de la filosofía su caracterización suele ser negativa, entendiendo el concepto como una suerte de crítica del conocimiento o un rechazo de algún (o de todo) tipo de dogma. Sin embargo, pocas corrientes de pensamiento son peor conocidas en sus formulaciones antiguas y modernas, a la vez que tan vigentes e imbricadas con el panorama filosófico actual.
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Castro, Roberto, and Florinda Riquer. "La investigación sobre violencia contra las mujeres en América Latina: entre el empirismo ciego y la teoría sin datos." Cadernos de Saúde Pública 19, no. 1 (February 2003): 135–46. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-311x2003000100015.

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Анотація:
La investigación en torno a la violencia contra las mujeres en América Latina enfrenta una paradoja: el número de investigaciones es sumamente bajo, al mismo tiempo que existe una suerte de agotamiento del tema sin haberse dado aún respuestas definitivas sobre la naturaleza y las causas del problema. Ello responde a la orientación predominantemente empírica de las investigaciones, y a su falta de anclaje en la teoría sociológica más general. La investigación que se apoya en la teoría social suele ignorar las mediaciones existentes entre los arreglos estructurales y la conducta específica de los individuos, así como el carácter interaccional de la violencia. La investigación empírica, por su parte, presenta resultados inconsistentes y suele incurrir en problemas metodológicos tales como confusión operacional, y obviedad de los hallazgos y de las recomendaciones. Para enriquecer la investigación es indispensable diseñar nuevas investigaciones sustentadas en el corpus conceptual de las ciencias sociales y abandonar los diseños ateóricos y meramente estadísticos. Sólo así será posible imaginar las nuevas preguntas de investigación que requiere el problema de la violencia.
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Ibarra, David. "ESTADO DE DERECHO, CONSTITUCIÓN E INSTITUCIONES." Revista de la Facultad de Derecho de México 55, no. 243 (August 11, 2017): 269. http://dx.doi.org/10.22201/fder.24488933e.2005.243.61394.

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Анотація:
<p>En la predica moderna, los gobiernos deben salvaguardar más que nunca el Estado de Derecho, el imperio de la Ley y el imperio de la competencia entre los productores. De otra suerte, no se asentarían los cambios transicionales y la inseguridad, la injusticia, la corrupción, la ineficiencia, conspirarían hasta invalidar las certidumbres necesarias a productores e inversionistas. En particular, suele subrayarse<br />la importancia de los nexos entre desarrollo y régimen transparente, bien definido, de derechos de propiedad en sociedades como la nuestra. En México, todavía queda camino por recorrer en este último punto, aunque no sea la única, ni la más importante laguna a llenar.</p>
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Andújar Scheker, Julio G. "Milagro económico dominicano : buena suerte y buenas políticas." Ciencia y Sociedad 35, no. 2 (June 1, 2010): 135–75. http://dx.doi.org/10.22206/cys.2010.v35i2.pp135-175.

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Анотація:
La economía dominicana registró un crecimiento promedio cercano a 5% en los últimos cincuenta años (PNUD, 2005). Este crecimiento presentó oscilaciones importantes en diferentes etapas. La turbulencia social y política de los años sesenta y la crisis de la deuda de los años ochenta, llevaron a tasas por debajo del promedio durante esas décadas. En contraste, condiciones externas favorables y políticas de estabilización apropiadas, impulsaron una expansión superior a la media durante lo setentas y noventas. ¿Por qué la economía dominicana creció tanto durante estas decadas y tan poco durante los sesentas y ochentas? ¿Cuáles factores influyeron en el crecimiento de las décadas exitosas? ¿Qué modelos de desarrollo se implementaron durante esos años? Estas y otras preguntas emergen con una simple mirada a los datos. El objetivo de este estudio es encontrar respuestas a estos cuestionamientos analizando la buena suerte y/o las buenas políticas como determinantes esenciales del crecimiento.
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Cartagena, María Fernanda. "La Suerte: tránsitos entre el arte y activismo." Index, revista de arte contemporáneo, no. 06 (December 31, 2018): 38–42. http://dx.doi.org/10.26807/cav.v0i06.162.

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La práctica estético-política de La Suerte (Sofía Acosta Varea, Quito, 1988) es un importante referente dentro del medio artístico y de los movimientos ciudadanos emergentes, que han alcanzado gran protagonismo durante la última década al concebir nuevos modos de organización, colaboración e intervención crítica y creativa en aras de la transformación social. A través de diversos lenguajes, morfologías, medios y tácticasartísticas, La Suerte ha contribuido a plasmar renovados y conmovedores imaginarios que acompañan las luchas por los derechos de las mujeres y de la naturaleza. A continuación un repaso por su algunas de sus propuestas más significativas, marcadas su experiencia vital como artista mujer y activista. Esta doble inscripción le ha conducido a importantes reflexiones, giros y posiciones que informan los múltiples modos en los que transita y logra incidir en el campo del arte y en los movimientos sociales.
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Paz, Abel Wajnerman. "Suerte, Seguridad y el Problema de la Generalidad." Manuscrito 39, no. 3 (September 2016): 171–98. http://dx.doi.org/10.1590/0100-6045.2016.v39n3.ap.

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Анотація:
RESUMEN La condición de seguridad ha sido propuesta repetidamente para resolver el problema de la suerte epistémica. (Pritchard, 2015) ofrece una defensa peculiar de esta condición, basándose en una noción general (no exclusivamente epistémica) de suerte. En este trabajo argumento que la noción de suerte no es suficiente para caracterizar a la seguridad. La condición de Pritchard es vulnerable al problema de la generalidad y dicha noción no nos da las herramientas para resolverlo. Ofrezco una respuesta naturalista al problema basada en casos específicamente epistémicos.
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Correa Ramón, Amelina. "«Cuanto más hunde un árbol sus raíces, más alto crece»." Boletín de Literatura Oral 11 (July 19, 2021): 69–101. http://dx.doi.org/10.17561/blo.v11.6127.

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Анотація:
Un significativo cuadro de la Orden Concepcionista presenta a su fundadora, Beatriz de Silva, en una iconografía simbólica que la muestra como tronco de una suerte de fecundo árbol de Jesé femenino, que extiende sus ramas. Pero si se presta atención a sus raíces, cobra evidencia la complejidad que suele suponer el camino hacia la construcción hagiográfica, en el que confluyen materiales de diversa procedencia, algunos de los cuales manifiestan la reminiscencia de un acervo folclórico común. Así sucede con algunos de los elementos centrales que se establecen en este caso, no pocos de los cuales pueden rastrearse en los diversos catálogos tipológicos que clasifican el material tradicional, como el canónico Índice ATU (Aarne, Thompson y Uther) o el Motif-Index of Folk Literature de Stith Thompson.
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Rosell, Sergi. "El argumento contra la suerte moral: articulación y respuesta." Crítica (México D. F. En línea) 44, no. 130 (December 13, 2012): 3–33. http://dx.doi.org/10.22201/iifs.18704905e.2012.772.

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Анотація:
En la primera parte del artículo se reconstruye detalladamente el argumento global contra la suerte moral en todos sus tipos, distinguiendo dos estrategias principales (moderada y radical). A continuación se defiende que ninguna de ellas es sostenible, pues si la primera resulta insuficiente, la segunda es impráctica y finalmente incoherente. Fundamentalmente se intenta mostrar que un argumento definitivo contra la suerte moral en todos sus tipos dependerá por necesidad de la noción imposible de merecimiento incondicionado, o merecimiento verdadero (esencial), en el sentido especialmente fuerte de función estricta del control del agente (o estrictamente proporcional a dicho control).
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Villamuza Manso, Noemí. "Una niña con dudas y una suerte de margaritas." Ondina - Ondine, no. 3 (April 29, 2020): 72–88. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.201934403.

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Antes de ser quien soy ahora he sido niña, y es ahí en la infancia, donde viven los monstruos. “Las niñas no protestan, no molestan, no ambicionan, no contradicen, las niñas respetan, ayudan”.Y ellas se conforman. Hablo de mí y de lo que fue mi alimento subconsciente. Soy la mayor de cuatro hermanas y el dar ejemplo y condescender me lo tomé muy en serio. Jugar quedó en un segundo plano porque había que ser responsable...Ilustrar es la forma que he elegido para comunicarme, porque ahora juego mientras trabajo todo lo que no jugué de pequeña. El ochenta por ciento de mi trabajo está dirigido a niñas y niños, pero también dibujo para rescatar mi propia niñez, aquel tiempo entre nubes y soles, en el que crecí. Hoy en día, una gran parte de las niñas (la mayoría de las afortunadas niñas de Occidente) crecen compartiendo fútbol en el colegio, protestan abiertamente en el aula ante sus compañeros y creo que miran al futuro con más ambición que las niñas de hace treinta o cuarenta años. Aunque sigue habiendo mucho por hacer y aunque arrastramos tanto peso patriarcal, hay muchas conciencias despiertas entre estudiantes, educadores y autores. Trato de conseguir que los varones se acerquen a figuras femeninas inspiradoras, facilitar que los niños expresen sus emociones y que valoren a sus compañeras desde que comienzan su vida escolar Y yo propongo ofrecer a las niñas y a las mujeres jóvenes herramientas literarias y plásticas que les hagan sentirse capaces de alcanzar aquello que quieran ser. Palabras clave: infancia, inseguridad, sensibilidad, valor, creatividad, fuerza, ejemplo, madre
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Hernando, Abelardo. "La suerte que es grela: tango, sexo y sociedad." Revista Iberoamericana 68, no. 201 (December 1, 2002): 1025–40. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.2002.5716.

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Wajnerman Paz, Abel. "Habilidades anómalas. Una defensa de la epistemología anti-suerte." Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, no. 32 (February 26, 2019): 65–82. http://dx.doi.org/10.14409/topicos.v0i32.7980.

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Pritchard sostiene que la condición de habilidad y la condición de seguridad le imponen demandas independientes al conocimiento, i.e., que la satisfacción de una no implica la satisfacción de la otra y que, por lo tanto, ninguna de ellas es suficiente por sí misma para ofrecer una caracterización adecuada de esta noción. Argumento, por el contrario, que no hay buenas razones para pensar que la condición de seguridad es insuficiente. Empleando algunos conceptos de Greco y Pritchard y Kallestrup para caracterizar a las habilidades cognitivas y el caso del mentiroso consistente de Lackey, argumento que TEMP, el caso clave de Pritchard para mostrar que puede haber seguridad sin habilidad, no funciona porque el proceso cognitivo relevante constituye una realización legítima, aunque anómala, de una habilidad.
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Fernández Mondéjar, E., F. Guerrero López, and S. Cordovilla Guardia. "Paciente traumatizado recuperado: buena suerte y… ¡hasta la próxima!" Medicina Intensiva 42, no. 4 (May 2018): 205–6. http://dx.doi.org/10.1016/j.medin.2017.09.010.

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Pineda, Carlos. "La Rumba de Ángel de Campo: la Ciudad de México del siglo XIX como imaginario sonoro." Literatura: teoría, historia, crítica 18, no. 2 (August 4, 2016): 105. http://dx.doi.org/10.15446/lthc.v18n2.58734.

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Este artículo comprende a la Ciudad de México de fines del siglo xix como un imaginario sonoro. Para analizar esta propuesta estética, la novela La Rumba, de Ángel de Campo, apodado Micrós, será el sujeto principal de análisis. Queremos evidenciar el entramado subyacente que forman las sonoridades de la cotidianeidad suburbana y la tensión dramática de la obra. Este ejercicio crítico estudia la forma en la que los cambios tecnológicos pueden modificar las estrategias narrativas y ayudar a construir aquello que se suele llamar marca de época: una suerte de tatuaje en la piel de la letra. En este marco, el artículo entiende el modo en el que Micrós utilizó diversas estrategias sensoriales, el oído, principalmente, para describir su ciudad imaginada, la ciudad imaginada por sus habitantes y aquella Ciudad de México del Porfiriato, que antes que urbe solo era un constructo ideal.
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Osinski, Gordon R., Richard A. F. Grieve, Anna Chanou, and Haley M. Sapers. "The “suevite” conundrum, Part 1: The Ries suevite and Sudbury Onaping Formation compared." Meteoritics & Planetary Science 51, no. 12 (October 5, 2016): 2316–33. http://dx.doi.org/10.1111/maps.12728.

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Casanova-Leal, Hugo Delfín. "La variable oculta en la suerte del apostador de loterías." Ingeniería, investigación y tecnología 19, no. 3 (July 1, 2018): 345–56. http://dx.doi.org/10.22201/fi.25940732e.2018.19n3.029.

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Paucar Caceres, Alberto. "Echándonos la suerte (Cara o sello) en tiempos de pandemia." La Vida & la Historia 7, no. 2 (December 17, 2020): 79–82. http://dx.doi.org/10.33326/26176041.2020.2.978.

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Calestani, Melania. "‘SUERTE’ (Luck): Spirituality and Well-Being in El Alto, Bolivia." Applied Research in Quality of Life 4, no. 1 (March 2009): 47–75. http://dx.doi.org/10.1007/s11482-009-9067-9.

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Schuster, Andrea F. "Hacia una suerte estructural: una reflexión a partir del concepto de “privación de libertad colectiva” en la obra de Gerald A. Cohen." Derechos en Acción 10, no. 10 (March 30, 2019): 265. http://dx.doi.org/10.24215/25251678e265.

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Todas las categorías de la suerte que distinguen los teóricos de la llamada suerte moral comparten en alguna medida que parten del análisis del impacto de la suerte en términos individuales. No obstante, también tiene especial relevancia para el mundo jurídico la suerte en su aspecto colectivo. Aquí, partiendo del análisis del concepto de “privación de libertad colectiva” desarrollado por Gerald A. Cohen, reflexionaré acerca de la suerte como elemento que priva de libertad en su aspecto estructural, sin controvertir asumiendo la premisa liberal de la existencia de la libertad en términos individuales. Así, intentaré demostrar que, si bien la suerte puede tener o no un impacto real en términos individuales en una circunstancia en particular, tiene necesaria y simultáneamente efectos en términos colectivos; que deben ser tenidos en consideración para pensar la responsabilidad que el derecho penal atribuye.
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ESCOBAR-G., JORGE A., and JUAN RAIGOSA-B. "EVALUACION DE DAÑOS CAUSADOS POR Diatraea spp. EN SEMILLA VEGETATIVA EN CAÑA DE AZUCAR." Revista Colombiana de Entomología 11, no. 2 (December 31, 1985): 15–23. http://dx.doi.org/10.25100/socolen.v11i2.10259.

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Анотація:
Este trabajo consiste en la evaluación del programa de Manejo Integrado de Plagas (MIP) sobre las suertes candida­tizadas como semilleros, y muestra la evolución del problema en el período 1976/84, con base en datos de 113 suertes destinadas total o parcialmente para semilla, con las variedades POJ 2878, MEX 5229 y CP57603. Las va­riables porcentaje de intensidad de in­festación, porcentaje de yemas daña­das por Diatraea spp. y porcentaje de longitud interna de los tallos afectados por los daños secundarios, se toman como base del estudio. En el período considerado, la reduc­ción en el problema del Diatraea ha sido del orden del 84°/o en términos de intensidad de infestacion y del 88% en tciminos de yemas perfora­das. Se encontró una alta asociación entre el daño externo (% 1.I.+ % YP) con el daño interno, pudiéndose pre­decir éste mediante la expresión % Dl = 0,5479 DE, modelo que explica el 99,76% de la variación en las me­dias, dentro del rango O a 12% de daño externo. Se propone como criterio de decisión para rechazar una suerte como semille­ro, si el daño en yemas (por cualquier causa) excede del 3% o si la suma del % de intensidad de infestación + de yemas dañadas excede del 5%. Se registra por primera vez la presencia de un tipo de daño en yemas de la va­riedad CP 57603, cuyo agente causal aún no ha sido establecido, caracteri­zado por el "raspado" de !as yemas. Este daño es en la actualidad tanto o más importante que el causado por Diatraea spp.
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Gómez Díez, Santiago, José Antonio Manjón Haces, and Narciso Pérez Oliva. "Síndrome del cabello anágeno suelto." Actas Dermo-Sifiliográficas 93, no. 5 (January 2002): 337–39. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-7310(02)76588-5.

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Álvarez Sigano, Laura, and Lisardo Baena Camús. "Imagen en “suelta de globos”." FMC - Formación Médica Continuada en Atención Primaria 17, no. 10 (December 2010): 690–91. http://dx.doi.org/10.1016/s1134-2072(10)70275-9.

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Gallego Arbeláez, N., A. Hernández Martín, and A. Torrelo Fernández. "Síndrome del cabello anágeno suelto." Anales de Pediatría 71, no. 5 (November 2009): 465–66. http://dx.doi.org/10.1016/j.anpedi.2009.07.023.

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Jha, Vikram, and Norman L. Johnson. "On the planes of Suetake." Journal of Geometry 94, no. 1-2 (July 28, 2009): 89–105. http://dx.doi.org/10.1007/s00022-009-0004-8.

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Webster, Michelle. "Blue Suede Shoes." Self & Society 28, no. 3 (August 2000): 34–45. http://dx.doi.org/10.1080/03060497.2000.11086041.

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Marín Penella, Guillermo. "La suerte epistémica como carencia de control y su vertiente externista." Revista de Filosofía Laguna, no. 48 (2021): 19–38. http://dx.doi.org/10.25145/j.laguna.2021.48.02.

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Анотація:
"This paper proposes a defense of the notion of epistemic luck as lack of control, considering it better than the modal and the probabilistic notions. This orientation in the definition will be defended with some changes based on the notion of externism and on the notion of risk, with the aim of saving a serie of problems proposed, for example, by Jennifer Lackey. Finally, the luck epistemic’s notion as lack of control in its externist branch will be related to the question of the luck’s genealogy, recently proposed by Amia Srinivasan."
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Peñuela, Jorge. "¿Por qué la suerte de la fea la bonita la desea?" Revista científica, no. 8 (July 31, 2006): 287. http://dx.doi.org/10.14483/23448350.349.

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Анотація:
En este ensayo expongo las ideas del siglo XVIII en torno al concepto de gusto. Con base en este concepto, los teóricos de la Ilustración resuelven todas las dudas y especulaciones pasadas sobre lo bello. Bello es un sentimiento que expresamos mediante un juicio. Lo bello se comprende y explica una vez hemos dilucidado una teoría sobre el juicio. La explicación del juicio nos proporciona una epistemología, unas bases sólidas para comprender la experiencia artística, para sacarla del campo de lo inexplicable. Platón y Aristóteles lo hicieron en su momento, la Ilustración del siglo XVIII siguió su ejemplo y reelaboró sus reflexiones. Para que el juicio alcance reconocimiento social, el juez o crítico de arte, debe mostrar gusto mediante su formulación. En necesario, entonces, pensar las condiciones que posibilitan la formulación de juicios de gusto válidos. Planteo que el pensamiento sobre el arte contemporáneo en Colombia está saturado de conceptos procedentes de diversas disciplinas que dificultan la comprensión de las propuestas de nuestros artistas; muestro que el concepto de gusto es apropiado para comprender la sensibilidad artística de los colombianos y explicar las propuestas de sus artistas; establezco que la decadencia de lo bello en nuestros días está ligada a un cambio de paradigma ético y político, el control de la vida pública por parte de la burguesíaocasionó un detrimento a la poesía; contextualizo estas reflexiones en el trabajo de la pintora Beatriz González, quien en los años sesentas reflexionó visualmente sobre el mal gusto de los colombianos. Las razones que expongo explican el por qué esto es así; finalmente, expongo y elaboro críticamente las ideas de Montesquieu, Burke, Hume y Susan Sontag entorno al gusto.
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Novoa Artigas, Nicolás. "La problemática posición de Adam Smith acerca de la suerte moral." Ideas y Valores 65, no. 160 (March 31, 2016): 179–203. http://dx.doi.org/10.15446/ideasyvalores.v65n160.44484.

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Анотація:
<p>Se busca aclarar el tratamiento de Adam Smith al llamado problema de la “suerte moral”. Como la posición no es evidente ni simple, se muestra que la tesis afirma la existencia de la suerte moral consecuencial con base en el recurso al espectador imparcial. Para ello, se pone de relieve el sentido metódico de su proceder, y se ana-lizan ciertas cuestiones claves, como el carácter de la apelación a la naturaleza y de las justificaciones teleológicas. Se distinguen cuatro momentos estructurales (cons-tatación de la paradoja, explicación, justificación social y decisión de la cuestión a partir del espectador imparcial) y se alega que solo en el último se decide su posición.</p>
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Verri, Pietro. "La suerte de los bienes culturales en los conflictos armados (II)." Revista Internacional de la Cruz Roja 10, no. 69 (June 1985): 127–39. http://dx.doi.org/10.1017/s0250569x00009183.

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Анотація:
1. Este período, que comienza a principios de la segunda mitad del siglo XIX, se caracteriza por el inicio y el desarrollo —que luego se intensificará, en gran medida, tras la Segunda Guerra Mundial— de la codificación internacional del derecho de la guerra, el cual ya no será, como hasta entonces, exclusivamente consuetudinario.El documento que marca el verdadero comienzo de la afirmación de los nuevos principios de civilización y de humanidad en la conducción de las hostilidades es un reglamento interno que, gracias al valor intrínseco de sus disposiciones, ejerció considerable influencia sobre la adopción de normas análogas por otros Estados y sobre la elaboración de normas correspondientes en el derecho internacional.
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Alonso Gayoso, Emilio. "Violencia rural intercomunitaria no sueste de Galicia. Un caso concreto: Moialde contra San Pedro de Pousada." Cuadernos de Estudios Gallegos 62, no. 128 (November 23, 2015): 305–33. http://dx.doi.org/10.3989/ceg.2015.128.10.

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Naranjo Herrera, Cristhian Guillermo. "Tendencias empresariales actuales y su impacto en la gestión humana." ÁNFORA 10, no. 17 (October 4, 2017): 72–81. http://dx.doi.org/10.30854/anf.v10.n17.2001.276.

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Анотація:
Vivimos una época de profundos y acelerados cambios. Se nos pide ser y hacer más con menos recursos y adaptamos a un entorno de mayor complejidad, exigencia y diversidad. No se trata de la parafernalia que un nuevo milenio suele generar en la raza humana; por el contrario, es la confirmación del escenario competitivo y desafiante que desde décadas anteriores, pero en particular en los años noventa nos ha correspondido en suerte presenciar, resultando imperioso el análisis y comprensión del contexto en que nos movemos con un criterio prospectivo que permita no solo sobrevivir en un período puntual, sino proyectar la organización para que evolucione al ritmo requerido, lo cual nos lleva a considerar las tendencias empresariales dominantes. Nos ocuparemos entonces, de manera breve, pero ojalá afortunada, de describir algunas de las caracteristicas y tendencias que se encuentran en el mundo empresarial para proceder en la segunda parte del artículo a establecer el efecto que se desprende de las mismas para la función de personal, en aras a contribuir al mejoramiento de las áreas de Gestión Humana.
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Brandini, Frederico Pereira. "Produção primária e características fotossintéticas do fitoplâncton na região sueste do Brasil." Brazilian Journal of Oceanography 38, no. 2 (December 1990): 147–59. http://dx.doi.org/10.1590/s1679-87591990000200004.

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Caudet, Francisco. "El detritus del exilio. Galope de la suerte de Arturo Serrano Plaja." Exils et migrations ibériques au XXe siècle 2, no. 6 (1999): 133–46. http://dx.doi.org/10.3406/emixx.1999.1009.

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Lana Berasáin, José-Miguel. "«Mejorar la suerte del proletariado». Cuestión social y repartos comunales (Navarra, 1868)." Ayer. Revista de Historia Contemporánea 112, no. 4 (December 15, 2018): 99–127. http://dx.doi.org/10.55509/ayer/112-2018-05.

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Анотація:
Este trabajo examina los acontecimientos de 1868 en la Navarra rural entendiéndolos como un hito importante en el giro hacia la atribución de una expresa funcionalidad social a los aprovechamientos comunales. El impulso a la roturación y reparto de parcelas en los sotos bajo un condicionado explícito que compatibilizaba el usufructo individual con el aprovechamiento común permitió reducir la desigualdad y mejorar las condiciones de vida del proletariado rural. La realidad, no obstante, no se sujetó a los reglamentos y en pocos años la desigualdad creció de nuevo, estimulando nuevas peticiones de reparto hasta la Segunda República.
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Brandini, Frederico Pereira. "Produção primária e características fotossintéticas do fitoplâncton na região sueste do Brasil." Boletim do Instituto Oceanográfico 38, no. 2 (1990): 147–59. http://dx.doi.org/10.1590/s0373-55241990000200004.

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Анотація:
Taxas de produção primária do fitoplâncton (C-14) foram obtidas em 14 estações da plataforma intermediária e áreas oceânicas da região sueste do Brasil, no inverno de 1982 e outono de 1983.0 cálculo da produção na zona eufórica foi feito utilizando-se o método in situ simulado. Em duas ocasiões, a taxa de produção foi estimada com base nos dados de clorofila-a e radiação solar diária, e os resultados obtidos foram comparados com os obtidos pelo método in situ simulado. A taxa de produção variou de 0,04-0,49 gC/m²/d. Os resultados obtidos com o método da clorofila foram cerca de 35% menores. Além dos experimentos de produção, foram estudadas as características fotossintéticas do fitoplâncton através da relação fotossíntese x luz. O número de assimilação cresceu com a profundidade indicando uma fotoadaptação das populações fitoplanctônicas dos estratos intermediários da zona eufórica (30-60% de luz), em relação às populações de superfície.
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Arcos Ramírez, Federico. "La justicia distributiva global: del igualitarismo de la suerte al constructivismo político." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 35 (November 15, 2012): 361. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2012.35.15.

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Анотація:
La interpretación más fuerte y polémica de la tesis del carácter institucional en lugar de moral del concepto de justicia distributiva, que ha recibido la denominación de concepción dependiente de la práctica, considera que las instituciones políticas juegan un papel decisivo no sólo de cara a la implementación de las exigencias de ésta, o a la determinación de los criterios distributivos para cada reparto, sino también a la formulación de los primeros principios. Esta concepción de la justicia ofrece una de las razones más poderosas para desacreditar la que, al menos para la primera generación de cosmopolitas modernos, constituyó el fundamento más habitual para tales deberes: el igualitarismo de la suerte. Este trabajo examina las claves desde las que podría construirse una justicia distributiva global a partir de la corrección o moderación a un doble nivel de la concepción dependiente de la práctica. En primer lugar, apuntando a la necesidad de combinar adecuadamente elementos independientes (racionales, morales o ideales) y dependientes de cara a evitar vaciar a la teoría de la justicia de su componente crítico y, sobre todo y, en segundo lugar, ampliando, con el auxilio de la noción de justicia de trasfondo y de la concepción sistémica de la coacción, el tipo de prácticas que generan demandas morales de la particularidad y exigencia característica de la justicia distributiva.
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