Дисертації з теми "Socialisation démocratique"

L'école est-allemande porte pendant quarante ans le projet pédagogique prométhéen de créer l'homme socialiste nouveau. Elle est un des instruments principaux d'ingénierie sociale visant à transformer de fond en comble la société. A l'appui d'archives écrites, photographiques et orales, le but de ce travail est d'analyser à l'échelle de Berlin-Est la façon dont les logiques sociales, politiques et culturelles de la société socialiste s'expriment à l'école. L'institution scolaire est considérée comme un observatoire privilégié du communisme au quotidien, où s'exprime la tension entre l'utopie éducative du régime et les différents acteurs de ce microcosme social (enseignants, élèves, parents, fonctionnaires de la FDJ et du SED). En embrassant les quarante d'années d'existence de la RDA, l'approche générationnelle et socio-historique permet de souligner les effets sociaux et politiques (voulus ou non) que la volonté des dirigeants est-allemands pouvait produire. En dépit d'un certain nombre de limites, l'école socialiste est bien un instrument de consolidation de la domination et de la stabilité relative du pouvoir socialiste.

La thèse est consacrée au processus de reconversion identitaire que traverse l'armée de terre argentine dans l'actuel contexte démocratique. L'analyse est fondée sur une étude ethnographique du processus de socialisation des cadets de la seule académie militaire vouée à la formation initiale d'officiers de l'armée argentine : le Collège Militaire de la Nation (CMN). L'armée traverse un processus de changement qui se manifeste de façon particulière dans la socialisation des cadets du CMN. Ce processus a comme caractéristiques saillantes la modification des programmes d'étude, la redéfinition des critères d'autorité, et l'incorporation de femmes à la carrière d'officier. Ces aspects - ainsi que des dimensions structurelles de la société et de la relation de l'armée avec l'Etat et les gouvernements civils - ont introduit des tensions dans la construction de l'identité militaire. La thèse analyse ces tensions et montre comment l'armée tente de reconvertir son identité institutionnelle sans modifier une dimension sur laquelle elle a tenté de bâtir sa légitimité publique au moins depuis les années 1930 : la dimension morale de la profession militaire
The thesis analyses the identity re-conversion process wich the argentine army is undergoing in the current democratic context. The analysis is based on an ethnographic study of the cadets' socialization process at the only academy for initial training for officials of the argentine army : Colegio Militar de la Nacion (CMN) (National Military Academy). The argentine army is undergoing a process of change with particular manifestations on the military socialization of the cadets at the CNM. This process is characterized by a substantial change in the study plans, a redefinition of the criteria of authority and discipline and the incorporation of women. These aspects, in conjunction with structural dimensions of argentine society and the relationship between the army, the state and civilian governments since the return of democracy, have introduced tensions into the construction of the military identity. The thesis analyses these tensions and shows how the army attempts to reconvert its institutional identity without altering a dimension on wich it has tried to construct its public legitimacy since the 1930's : the moral dimension of the military profession

Se contentant d'une image approchée du phénomène syndical, la science politique se trouve face à l'alternative suivante : amalgamer syndicat et groupe de pression ou définir le premier par opposition au parti politique. Or, au-delà de ces catégories normatives, c'est sans doute par les fonctions d'alimentation du système politique qu'il assure en propre que le syndicalisme est objet de science politique. Facteur de participation politique et de mobilisation des soutiens, il est également instance de socialisation politique et de recrutement des élites. Ainsi, que les facteurs soient endogènes ou exogènes, la crise que traverse le syndicalisme depuis la fin des années 1970 peut être analysée comme la somme des dysfonctionnements affectant chacune de ses contributions au système politique. Nous formulons, en particulier, l'hypothèse générale selon laquelle le tarissement syndical s'expliquerait par la disparition progressive des principales instances de socialisation politique situées aux sources du militantisme
Often satisfied with a rough image of trade unionism, political science finds itself confronted with the following alternative : amalgamating the terms union and pressure group or defining the former by opposition to political parties. Instead of these normative categories, in reality it is the function of feeding into the political system which determines trade unionism as an object for political science. A factor determining political participation and the mobilisation of support, unionism is also a means of political socialisation and recruitment of elites. From this angle, the crisis which has hit unionism since the end of the 1970s, whether its factors be endogenous or exogenous, can be analyzed as the sum of a series of disfunctionings which effect each of its contributions to the political system. More precisely, this thesis develops the general hypothesis that the fading of unionism can be explained by the gradual disappearance of the principal clements of political socialisation situated at the sources of militantism

Cette thèse analyse les effets des conflits autour des mémoires de la Guerre Civile espagnole et du franquisme sur la construction démocratique dans le temps long et à l’échelle locale, régionale et nationale. L'étude socio-historique des pratiques, des discours et des interactions entre des acteurs tels que l'État, l'Église, les partis, l'historiographie, les associations des victimes ou les familles permet de comprendre comment la mémoire de la Guerre Civile a passé d'être un récit manichéen à un sujet dépolitisé pendant la transition et, une fois la démocratie a été consolidé, un domaine d'action publique et une cause militante hautement conflictuels. La circulation inter sectorielle de savoirs, d’actions et d’acteurs politiques, religieux, historiographiques et juridiques véhiculent des interprétations divergentes et peu réflexives de l'histoire et participent à la formation , de matrices culturelles à travers desquelles les citoyens ordinaires traduisent les enjeux politiques du présent. Les conflits entre les mémoires des vainqueurs et les mémoires des vaincus sont à la fois la cause et l'effet de la politisation de la mémoire et de la mémorisation de la politique participant ainsi à la contestation de la légitimité d'origine du régime démocratique espagnol
This PhD thesis analyzes the role of conflict in relation to the memories of the Spanish Civil War and Francoism in the context of democracy building in the long-term and the local, regional and national levels. The socio-historical study of practices, discourses and intercations between agents such as the statee, the church, the political parties, historiography, victims' associations or families, elucidates how the memory of the Cicil War ceased to be a manichean story, being depoliticized during the transition, and finally becam, once democracy was consolidated, a policy field and a militant cause. The intersectorial circulation of political, religious, historical and legal knwledges, actions and agents-bearing dibergent and little reflexive interpretations of history-involved the establishment of cultural matrices by which ordinary citizens translate contemporary politics. The conflicts between the victors'memories and the vanquished's ones are both the cause and the effect of the policization of memory and the memorization of politics, thus participating in the undermining of the initial legitimacy of the Spanish democratic regime

Cette recherche porte sur les enfants de la rue à Kinshasa. Nous avons choisi d’étudier les rapports des enfants des rues aux institutions d’accueil à travers leurs pratiques d’entrées et de sorties de ces institutions. Une première phase de terrain a été menée à Kinshasa au sein de quatre institutions d’accueil, nous avons observé les pratiques de ces quatre institutions et interrogé des jeunes ayant recours à ces va-et-vient. Dans un second temps, le terrain a porté sur l’une de ces institutions. Deux notions ont constitué l’axe central de cette observation participante : celle de la reconnaissance et celle de l’autonomisation. En invitant les enfants à construire les conduites, les pratiques, et les stratégies qui leur paraissent les mieux adaptées à leurs besoins, l’institution intègre ces deux dimensions dans les modalités de réinsertion sociale qu’elle propose. Les pratiques de responsabilités partagées, telles que la prise en charge des plus jeunes par les plus âgés, la participation des enfants à l’élaboration du règlement intérieur, illustrent la mise en œuvre de cette orientation de l’institution. Toutefois, certains enfants considèrent que l’institution ne leur accorde pas suffisamment d’autonomie, ni de reconnaissance. Certains leaders dans la rue ne sont pas reconnus comme tels. Des décisions sont imposées aux enfants, sans les consulter et sans tenir compte de leur expérience. Certains enfants se détournent alors de l’institution pour retourner dans la rue. Cette recherche montre que les attentes de certains enfants insuffisamment prises en compte sont une des causes de leur insatisfaction qui conduit à leur mobilité
This study deals with street children in Kinshasa. It focuses on the relationship between street children and host institutions, especially as children get in and out of these shelters. Fieldwork was initially carried out in Kinshasa within four host institutions, with a particular emphasis on observation and interviews of young people who use them on a regular basis. One particular institution was then selected for an in-depth observation. Two concepts informed this participant observation: recognition and empowerment. By inviting young people to develop behaviors, practices, and strategies that best fit their needs and benefit them, the host institution integrates the two aforementioned concepts in the way it socially rehabilitates these children. In addition, the institution further enforces its principles through shared responsibilities when, for instance, older children mentor younger ones and participate in establishing the institution’s internal rules. Yet, some children believe that the institution does not empower them enough or provide them with enough recognition. Some « streets leaders » feel they are not given proper recognition. Decisions are made without consulting them or soliciting their street experience. When that happens, some children withdraw from the institution to resume life on the street. Therefore, the aim of this study is to show that when children’s expectations are not sufficiently taken into consideration, there is likely to be a higher level of dissatisfaction and low retention rates

Cette étude se fonde sur une recherche-action visant la modélisation, la mise en œuvre et l’évaluation d’une stratégie éducative basée sur la construction d’un territoire apprenant, initié depuis l'École. L’approche socio-historique du contexte insulaire corse met en avant une îléité singulière, caractérisée par des liens patrimoniaux forts, corrélés à des comportements écocitoyens engagés. En parallèle, l'analyse du système éducatif souligne une forme scolaire où persistent une vision de l’éducation scolaro-centrée et une distance au territoire. De plus, l’École ne développant pas un mode de socialisation démocratique, le chercheur considère cette dernière peu efficiente pour une formation écocitoyenne. Le chercheur, également enseignant, a mis à l’épreuve l’incidence des liens patrimoniaux sur le profil écocitoyen et a émis l’hypothèse que le patrimoine pourrait constituer le levier d’une stratégie éducative innovante, s’articulant à la forme scolaire, visant une école intégrée dans son territoire et une conversion vers un mode de socialisation démocratique. L’utilisation de la démarche d’intelligence territoriale a permis de définir les modalités du territoire apprenant, construit sur trois piliers : l’enseignement des sciences, l’interdisciplinarité et la territorialisation éducative. Une organisation apprenante a progressivement été co-construite par les acteurs locaux : élèves, professionnels de l’éducation, citoyens et institutions hors-École. Cette dernière s’est étendue sur le territoire, évoluant en territoire apprenant. L’évaluation des impacts porte sur les liens patrimoniaux des élèves et sur le profil d’écocitoyenneté. La méthodologie repose sur une démarche d’enquête lot test/lot témoins et y associe diverses stratégies d’optimisation des validités interne et externe de l’étude. Les résultats montrent une valorisation des liens patrimoniaux et des profils d'écocitoyenneté de certains lots d’élèves. La stratégie éducative menée, construite sous la perspective de l’éco-ontogenèse dans le cadre d’une éducation relative à l’environnement proche, engage certains élèves dans le processus d’encapacitation, ouvrant la voie à leur autonomisation voire à leur empowerment1, porte de l’émancipation
This study is based on an action research aimed at modelling, implementing and evaluating an educational strategy based on the construction of a learning territory, initiated from the school. The socio-historical approach of the Corsican island context highlights a singular islandity, characterised by strong heritage links, correlated with committed eco-citizen behaviour. At the same time, the analysis of the educational system underlines a school form where a school-centred vision of education and a distance to the territory persist. Moreover, as schools do not develop a democratic socialization mode, the researcher considers that they are not very efficient for eco-citizen training. The researcher, who is also a teacher, has put to the test the impact of heritage links on the eco-citizen profile and has put forward the hypothesis that heritage could be the lever of an innovative educational strategy, linked to the school form, aiming at a school integrated in its territory and a conversion towards a democratic mode of socialization. The use of the territorial intelligence approach made it possible to define the modalities of the learning territory, built on three pillars: science teaching, interdisciplinarity and educational territorialisation. A learning organization was gradually co-constructed by local actors: students, education professionals, citizens and institutions outside the school. The latter has spread over the territory, evolving into a learning territory. The impact assessment focuses on students' heritage connections and environmental citizenship profile. The methodology is based on a test-lot/control-lot survey approach and combines various strategies to optimize the internal and external validity of the study. The results show an enhancement of the heritage links and eco-citizenship profiles of some batches of pupils. The educational strategy carried out, built from the perspective of eco-ontogenesis within the framework of education on the nearby environment, engages certain pupils in the process of encapacitation, opening the way to their autonomy or even empowerment, the door to emancipation

Trois perspectives organisent les recherches concernant la socialisation politique : l/ une perspective constructiviste ou la coopération à l'école est une préfiguration de la vie démocratique dans la société, 2/ les enquêtes de science politique sur la formation des préférences partisanes et les représentations des enfants et enfin 3/ le paradigme républicain avec l'éducation civique. L'étude présentée n'adopte cependant ni les problématiques, ni les méthodes de ces travaux mais propose une observation in situ et une analyse de pratiques collectives d'écoliers de 6 à 12 ans réunis chaque semaine en assemblée. L'étude empirique a été réalisée auprès d'une population de 300 écoliers de 6 à 12 ans, à partir de 40 réunions d'une heure dans deux écoles dont les caractéristiques sont contrastées (une de pédagogie coopérative située dans un quartier résidentiel et une autre école de banlieue populaire) et à partir de 120 entretiens d'enfants. Les enfants exposent les contenus de leurs doléances quotidiennes, expriment des griefs, obtiennent réparation et trouvent des solutions pour protéger les biens, les personnes, le territoire. Ils modélisent selon des cadres de l'expérience (le procès, la classe, l'assemblée, le jeu). Dans cette découverte du débat les enfants prennent la parole, par un acte public affirment un mécontentement, forment une question, conçoivent un ordre du jour, délibèrent, décident (tirage au sort, consensus, vote), mandatent un porte-parole, créent des règles pour construire une parole publique. Cet exercice démocratique enfantin ordinaire conduit à la constitution d'un "espace public" intermédiaire consensuel pour l'école de classe moyenne et à un modèle de "debrouillardise" pour l'école de milieu populaire.

Notre recherche déploie trois remises en question : avec sa théorie de l’histoire Marx n’évacue pas la politique mais fait de la démocratie la question de la modernité ; le communisme ne rompt pas avec la démocratie mais l’actualise ; ce n’est pas la dictature du prolétariat qui fait problème mais l’auto-constitution de la société en sujet politique. Dès sa jeunesse, Marx critique la politique au nom de l’avènement du politique car la démocratie n’est pas une forme de l’Etat moderne, mais le dépassement de la diremption de la communauté. L’Etat démocratique étant un oxymore, la démocratie vraie ou réelle est le communisme : elle est condamnée au formalisme sans la socialisation de la production et il est condamné à la dictature sur les besoins sans la socialisation de la politique. La question de la démocratie telle qu’elle est posée par Marx constitue donc un fil conducteur tant sur le plan herméneutique que politique. Demeure périlleux le procès de réalisation de la démocratie. La dictature du prolétariat constitue une expansion de la démocratie contre l’Etat, mais la dialectique de la révolution n’a pas donné lieu à un moment subjectif décisif. Reste que les sociétés démocratiques tendent à la socialisation et se heurtent aux conditions d’impossibilité d’une politique juste : un positionnement marxiste permet donc de réouvrir la démocratie comme question et d’interroger la forclusion du moment machiavelien
Our research calls forth three reassessments : Marx’s theory of history does not expel politics, rather it raises democracy as the issue of modern times; communism does not dismiss democracy but actualizes it; it is not the dictatorship of the proletariat that poses a problem but society’s constitution into a political subject. Already in his first works, Marx criticizes the differentiated sphere of politics for the sake of immanent politics since democracy is not a form of the modern state, but what surpasses the diremption of the community.The democratic state is an oxymoron; true or real democracy is communism. The democratic state is condemned to remain formal without the socialization of the means of production, and communism is condemned to a dictatorship of the needs without the socialization of politics. The issue of democracy the way Marx states it therefore provides a main thread for hermeneutics and political analysis. Remains the precarious process of realizing democracy. The dictatorship of the proletariat is an expansion of democracy against the state, but the dialectic of revolution did not lead to a decisive subjective moment. Yet democratic societies tend toward socialization and endure the conditions of impossibility for fair politics: a marxist stand thus unfolds democracy as an issue and puts into question the closure of the Machiavellian moment

L'analyse strictement institutionnelle du renouveau democratique que connait l'afrique depuis quelques annees plus suffisante. Aussi devient-il utile de se pencher sur les divers mode d'expression du politiqu qui depassent les schemas institutionnels. L'etude des mobilisations collectives protestataires ou contre-protestataires permet de mettre en valeur ce postulat dan les deux pays choisis pour l'enquete, dont l'interet est qu'ils ont connu des trajectoires politiques comparables. Dans ce cadre, l'objectif poursuivi etait de double nature : dans une perspective conceptuelle, il visait a depasser les lectures traditionnelles de l'action collective par la recherche d'un systeme d'action protesta taire; dans une perspective plus generale, il visait a devoiler voire a combler des lacunes, puisque les differents modeles theoriques relatifs a l'action collective n'ont quasiment pas ete utilises pour examiner les passages a la democratie, et que la sociologie de la mobilisation ne s'est pas encore attardee sur les processus de democratisation. La mise en oeuvre du systeme d'action protestataire s'est averee possible et la poursuite du second objectif narque l'amorce d'une double rehabilitation; la rehabilitation de la multidimensionnalite dans l'approche conceptuelle; la rehabilitation non plus seulement de l'acteur africain mais de l'espace africain comme objet de recherche
The bare institutional analysis of the african democratic renewak doesn't seem to be satisfactory any more. It is useful to study the numerous political expressions that outshine the institutional pattern. The study of the collective action s directed against the power allows the highlighting of this postulate in kenya and zambia, whose interest is that they have known similar political trajectories. So, two objective were pursued : first, in a conceptual viewpoint, we wanted to overwhelm the classical collective action theories by searching a protest action system; secondly, we wanted to unveil and may be to fill some gaps (the collective action theories haven't been used to study the democratization processes). The building of the protest action system proved to be possible and the pursueing of the second objective allowed the beginning of a double rehabilitation : the rehabilitation of the multidimensionality in the conceptual approach; the rehabilitation of not only the african actor but also the african space as the object of a research

Cette thèse se propose d’évaluer les possibilités coopératives en classe de collège à partir d’une étude de terrain portant sur un établissement de région parisienne. Partant du constat que l’école française, et plus précisément le collège, ne parvient pas à organiser une action éducative efficace, nous posons l’hypothèse que c’est du fait d’un manque de structures coopératives de base dans la pratique de la classe. Pour répondre à cela, nous soutenons la thèse que la pratique de la classe est déjà imprégnée d’un idéal qui substitue à la forme scolaire traditionnelle, des pratiques polymorphes qui ont pour assises l’interaction et la communication, ce qui permet d’envisager une transformation des pratiques vers plus de coopération. Pour étayer celle-ci, nous avons étudié un établissement de région parisienne pendant plus de deux ans, ce qui nous amené à analyser le point de vue des enseignants par des entretiens semi-directifs, puis nous avons observé la dynamique entre enseignants et groupe d’élèves dans deux ateliers périscolaires se déroulant au sein de l’établissement. Pour pouvoir étudier de manière pertinente des pratiques coopératives nous avons construit le concept de coopération à partir des écrits de John Dewey que nous confrontons à la forme scolaire française tout au long de cette thèse
This thesis intends to assess the cooperative possibilities in middle school class from a field study on a school in the Paris region. Considering that the French school, specifically middle school, does not manage to organize an effective educational action, we hypothesize that it comes from a lack of basic cooperative structures in classroom practice. To answer this issue, we support the thesis that classroom practice is already impregnated with an ideal that substitutes polymorphic practices to the traditional school form. These practices rely on communication and interaction, this is why it allows us to consider a transformation towards more cooperation. To support this view, we studied a school in the Paris region for over two years, which led us to analyze the teachers’ point of view through semi-directive interviews. We then observed the dynamic between a teacher and a group of students in two extra-curricular workshops being held within the school. To be able to study in a relevant way these cooperative practices, we have built the cooperation concept from the writings of John Dewey which we confront with the French school form throughout this thesis

La transmission scolaire du passé nazi en Allemagne est étudiée dans quatre écoles à Hambourg et Leipzig. Il s'agit de préciser les réappropriations et usages de ce passé par deux générations de professeurs - la « génération 68 » et la « génération RDA » - et par leurs élèves. La thèse analyse 137 entretiens et plus de deux ans d'observation dans les cours d'histoire ainsi que des matériaux utilisés en classe. Les significations et les fonctions du passé nazi diffèrent selon les espaces, les moments et leurs hommes (la classe, la cour de récréation, les groupes d'amis, le domicile). Par ailleurs, les cadres sociaux qui orientent les usages du passé sont étudiés : la socialisation des professeurs et élèves, la génération, le genre, l'appartenance sociale, l'engagement politique, les oppositions est-ouest. Cette enquête combine ainsi l'analyse des situations et des dispositions pour tenter de mieux comprendre la multiplicité des usages sociaux du passé
The pedagogical transmission of the nazi past in Germany is analysed in four schools in Hamburg and Leipzig. Formes of reappropriation and uses of the past by two generations of teachers - the "1968 generation" and the "GDR generation - and by their students are analysed. The thesis is based on 137 interviews and more than two years of classroom observation of history lessons. Significations and functions of the nazi past vary according to spaces, moments and men (classrooms, schoolyard, peer groups, home). But social frameworks also influence and/or direct uses of the past : the socialisation of teachers and students, generational belonging, gender and group dynamics, social class, political engagement, east-west oppositions. This research analyses situations and dispositions in order to try and understand multiple uses of the past. The research within schools and that within families allows to think the twofold influence of these social institutions on the adolescents

Notre thèse étudie l'histoire du Parti du Peuple Algérien - Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques qui était le principal et le plus « radical » parti nationaliste algérien, entre 1943 et 1954 dans l'ancien département d'Alger. Au niveau chronologique, 1943 marque la reprise de l'activité politique en Algérie après le débarquement des Alliés en Afrique du Nord en novembre 1942, et 1954 marque le déclanchement de la Révolution algérienne à partir de l'insurrection du lier novembre. Notre travail se structure en deux parties principales ayant pour but de comprendre un parti politique qui développa des modes de fonctionnement, des moyens d'action différents en fonction des moments particuliers ou en fonction du champ où il déployait son activité. Dans un premier temps, nous avons effectué une analyse historique cherchant à restituer les faits historiques dans leur enchaînement chronologique afin de comprendre l'évolution du parti. Dans un second temps, nous nous sommes attachés à produire une analyse socio-historique s'attachant à étudier la « contre société » nationaliste que le PPA-MTLD s'est efforcé de construire avec ses structures spécifiques. Cette analyse nous a permis de dégager certains traits caractéristiques marquant le nationalisme révolutionnaire algérien
Our research studies the history of the Algerian People's Party-Movement for the Triumph of Democratic Liberty which was the main and most "radical" nationalistic party between 1943 and 1954 in the former « Departement d'Alger ». Chronologically speaking,1943 is the year in which the political activity restarted after the Allies' landing in North Africa and 1954 the year in which the Algerian Revolution started with the November the 1st uprising. Our research is divided into two main parts aiming at understanding a political party which developed a style of functioning and different means of action according to particular moments or according to the field where it spread its activity. Firstly, we performed a historical analysis in which we tried to reconstruct the historical facts in their chronological linking in order to understand the way the party evolved. Secondly,we tried to produce a socio-historical analysis aimed at studying the nationalistic « counter society » that the APP MTDL strived to build with its specific structures. This analysis has led to point out certain caracteristic features that are specific to the algerian revolutionnary nationalism

La thèse analyse les identités politiques de l'élite dirigeante d'un réseau national d'organisations civiles au Mexique: la Convergencia de Organismos Civiles por la Democracia. L'étude recourt aux récits de vie des dirigeants, centrés sur leurs trajectoires de participation politique. La manière dont les dirigeants racontent leurs trajectoires est analysée à partir de l'analyse structurale du discours, pour construire une typologie des formes identitaires des dirigeants. Le vecteur de l'analyse est la contribution de ce type d'acteur politique au processus de démocratisation au Mexique, à travers la coopération et le conflit que ces militants établissent avec le régime, tout au long de leurs trajectoires d'activisme politique.

Cette thèse vise à comprendre des éléments de la dynamique du comité des élèves au primaire, lequel s’inscrit comme espace de socialisation politique des élèves. Le comité des élèves constitue une structure de participation à la gouvernance scolaire dans laquelle des élèves délégués élus par leurs pairs représentent l’ensemble des élèves de leur école auprès des membres du personnel scolaire. Ce comité poursuit des visées d’éducation à la démocratie en lien avec les orientations du Programme de formation de l’école québécoise. Le comité des élèves demeure toutefois un sujet peu exploré par les chercheurs. Il faut préciser que le comité des élèves s’inscrit dans un processus plus large de socialisation politique. Comme la socialisation politique oriente le rapport que les individus entretiennent avec la politique, forgeant leurs opinions et comportements politiques, le comité des élèves sera situé dans ce processus. Des données documentaires et empiriques ont été collectées pour cette recherche dont les résultats sont présentés sous forme de thèse par articles. L’analyse des données documentaires a donné lieu au premier article, alors que les deux autres articles rendent compte de l’analyse des données empiriques. Les données empiriques ont pu être colligées grâce à une démarche d’accompagnement visant le développement professionnel des accompagnatrices et accompagnateurs du comité des élèves. Sur une base volontaire, des accompagnatrices et accompagnateurs des comités des élèves, des élèves délégués et des directions d’établissements de quatre écoles primaires ont pris part à cette démarche menée par un conseiller pédagogique, en collaboration avec la chercheure, lors de l’année scolaire 2012-2013. Les données empiriques proviennent de l’observation participante réalisée au cours de la démarche, d’entretiens semi-dirigés individuels et de groupes ainsi que d’une collecte de documents. Le premier article réalise un état des connaissances sur les comités des élèves dans les écoles primaires et secondaires. Cette recension des écrits précise les rôles et les responsabilités des acteurs, le fonctionnement du comité, les difficultés dans son opérationnalisation et la prise de décisions. Le deuxième article met en relief les attentes des accompagnatrices et accompagnateurs quant aux capacités des élèves à agir au comité des élèves. Il se dégage des résultats trois profils d’accompagnatrices et d’accompagnateurs. Ces profils révèlent diverses attentes de ces derniers quant à leur rôle dans l’encadrement des comités des élèves, à la place accordée aux élèves dans la prise de décision ainsi qu’à la conception de la capacité des élèves à exercer leur gouvernance. Le troisième article relève les difficultés du comité des élèves pour ses acteurs. Les résultats montrent que plusieurs de ces difficultés ont trait à la gouvernance ainsi qu’à des dynamiques sociologiques et psychologiques. Cette recherche permet de conclure que le comité des élèves détient un potentiel éducatif, mais qu’il représente une structure construite par les acteurs du milieu, ce qui occasionne une complexité et une diversité dans son fonctionnement.

L'objectif de cette thèse est d'identifier la nature des idées ou des messages politiques véhiculés dans les programmes scolaires, afin de déterminer si le processus de socialisation peut apporter des solutions aux dysfonctionnements des États africains et du Tchad en particulier. La recherche est centrée sur les aspects éducatifs de cette problématique, à travers plus précisément une analyse critique du contenu des manuels destinés aux élèves des écoles primaires de N'Djamena.Nous nous sommes focalisé sur trois points principaux. Le premier, de nature théorique, évoque les approches classiques et contemporaines ayant trait à la transmission des connaissances, aux mécanismes de pouvoir et à l'histoire coloniale. Le second consiste à décrypter, tant quantitativement que qualitativement, les thématiques ayant des significations politiques et figurant dans les manuels visés. Le troisième est de nature empirique : il s'appuie, d'une part, sur une échelle de politisation conçue sur la base des 90 vocables les plus représentatifs de ce champ et, d'autre part, sur des entretiens menés avec des acteurs de l'Éducation nationale et centrés sur des questions relatives à ce secteur telles que les problèmes entravant son développement, l'impact des décisions centrales et les alternatives susceptibles de dépasser les obstacles rencontrés.Cette contribution permet de confirmer notre hypothèse selon laquelle ce qui est inculqué aux élèves tchadiens n'incarne pas une culture garante de cohabitation, mais contribue à la dégradation de la situation politique du pays, le système de valeurs ainsi véhiculées ne favorisant pas la constitution d'une identité nationale commune.

Il est d’actualité de parler de l’engagement politique des femmes en France dans un contexte qui se voudrait paritaire. A travers leurs biographies, leurs trajectoires militantes et électives, leurs carrières ainsi que l’exercice de leurs pratiques s’inscrivant dans ce champ particulier : qu’est-ce qui détermine une femme à se professionnaliser en politique ?Ainsi, pourquoi y a-t-il encore trop peu de femmes en France à briguer des mandats électifs alors que ces dernières se montrent sensibilisées aux problèmes que connaît notre société et, ont la volonté d’apporter des modifications à l’évolution sociale, tant par le biais de leurs actions qu’à travers leurs votes pour lesquels elles se mobilisent en nommant des représentants garants d’une politique déterminée. De toute évidence, les femmes sont totalement ancrées dans la politique puisqu’elles en débattent et en font comme n’importe quel-le citoyen-ne. Leur participation aux élections en témoigne. Dans ce cas, pourquoi sont-elles aussi peu intégrées dans le système politique ? Qu’est-ce qui freine alors leur participation publique ?Pour ce faire, notre étude traitera de la socialisation et de la professionnalisation des femmes dans le champ politique si particulier où pouvoir est synonyme de virilité, à travers une comparaison genrée des carrières féminines et masculines
It is timely to talk about the political involvement of women in France in a context that would be equally represented. Through their biographies, their paths activists and elected office, their careers and the exercise of their practices undertaken in this particular field : what determines a woman to become professional in politics ?Thus, why there are still too few women in France to run for elective office while the latter show themselves aware of the problems facing our society and are willing to make changes to social evolution, both through their actions and through their votes for which they are mobilized by appointing representatives to guarantee a given policy. Clearly, women are totally entrenched in politics as they debate the issue and make it like any other citizen. Their turnout attests. In that case, why are they so poorly integrated into the political system ? What will lock their public participation ?To do, our survey will deal with the women’s socialization and professionalization in the peculiar political universe where the power is synonymous with manliness, through a gendered comparison of the feminine and masculine careers

Cette thèse de philosophie est centrée sur la problématique de l'être-commun politique. L'être-commun politique c'est le vivre commun impliquée par l'idée républicaine, vivre commun qui se déploie dans la conscience désingularisée et universelle que nous avons les uns des autres en tant que membre de la communauté politique fondée sur la recherche d'un bien commun. Le but de ce travail est de mener une analyse de la rationalité politique républicaine pour montrer qu'elle détermine la conscience que nous avons les uns des autres des modalités de nos existences qui se rapportent à un vivre en commun. Dans ce cadre, la réflexion consiste à s'intérroger sur l'importance fondatrice de l'universalité républicaine pour cerner les effets qu'elle peut avoir sur l'humanisation, en particulier sur l'accomplissement des principales facultés humaines. Dans un premier temps est abordé le problème du rapport de l'individu à sa propre subjectivité et à l'objectivité de l'institution républicaine. En effet, l'acte politique universel (dont l'exemple type est constitué par le contrat social de Rousseau) et la conscience commune qui est indissociable se trouvent être désingularisants pour les individus : chaque membre de la communauté politique est invité à s'objectiver lui-même car la relation qu'il a avec les autres est médiatisée par l'institution des règles communes. Chacun se trouve alors dans une relation identificatrice et objectivante aux autres et, s'il se saisit lui-même au sein du corps politique, c'est toujours comme un autre. De plus le phénomène de désingularisation entretient une relation étroite avec la notion d'idéalité politique qui implique de se référer à l'exigence d'unbien commun qui dépasse les individualités et leurs différences. Cette démarche nous a permis de proposer une analyse des soubassements de la rationalité politique dans ses fondements conceptuels et dans son élaboration démocratique
This philosophical thesis is deal with problematic of common political existence. The aim of this work is to propose a analysis of republican rationality to show it determines the conscience of citizens. The reflection is centre on republican universality to examine the effects it have on humanisation, particularely on human faculties. In a first time the autor show that universal politic act and the common conscience which accompagn it proceed by " desingularisation ". The problem of relations beetween subjectivity and objectivity is analysed. Effectively, universal political act put everybody in touch with everybody and objectivize every citizen including the relation to himself wich is now mediatized by the all political body. Phenomenological method is used to point out the caracteristics of republican rationality and the type of relation to other citizens it implics. From a phenomenological point of wiew, the autor wants to show political experience proceed by desingularisation and how individualities – consciences and bodis-, When aiming political objectities (republican), escape from empirical determinations and reach immaterality of political ideality (intimely connected with political body) which is universal and unifying

La thèse a comme point de départ la façon dont, historiquement, l'idée de la participation populaire dans l'imaginaire des mouvements sociaux brésiliens s'est construire, afin d'expliquer les expériences de démocratisation du pouvoir local en cours dans ce pays, lesquelles sont en train d'être stimulées pour le parti des travailleurs (pt) dans des centres urbains importants. Le thème empirique du travail est l'expérience du "budget participatif" de Porto Alegre, au sud du Brésil, ou la démocratie directe se fait en combinaison avec la représentation politique, ce qui donne origine à un système hybride d'administration publique ou la distance qui éloigne la société civile de la société politique est visiblement atténuée. Il s'agit d'un "modèle de démocratie" qui incite l'engagement actif des citoyens, à travers les modalités pas conventionnelles de participation politique. D'un autre cote, la thèse montre que la thématique du pouvoir local en Amérique latine et au Brésil est, à la fois, un objet d'enquête scientifique valorise actuellement dans les universités et encore, une stratégie adoptée par les gauches pour s'opposer aux politiques avec une incision néo-libérale des gouvernements centraux d'aujourd'hui. Une "démocratie profane" a commence à se développer, en rendant l'Etat plus efficient, sans le faire "minimum". L'appui des électeurs, par la troisième fois consécutive (1988, 1992, 1996), signale la consolidation de l'expérience de socialisation de la politique, par rapport à la gestion et au financement de Porto Alegre, acheminées par le pt à travers le "budget participatif"
The thesis reports the way how it was built, historically, the idea of popular participation in the imaginary aspect of the Brazilian social movements in order to explain the experiences of democratization of the current local power in that country, which have been stimulated by the labour party (partido dos trabalhadores - pt) in important urban centers. The empirical motto of the paper is the experience of the "sharing budget" of Porto Alegre, in southern Brazil, where the direct democracy processes in combination with the political representation, originating a hybrid system of public administration wherein the distance that separates the civil society and the political society is visibly attenuated. It is about a "democracy model" that motivates the active engagement of citizens, through the non-conventional modalities of political participation. On the other hand, the thesis shows that the subject of the local power in Latin America and Brazil is, simultaneously, an object of scientific investigation appreciated in universities nowadays and, yet, a strategy adopted by the left to oppose the government policies with a neoliberal cut of the present central government. The priority inversions in the municipal rule, in terms of administration and financing of Porto Alegre, orientated by the "pt" through the "sharing budget", constituted themselves in one demonstrative effect for the anti-neoliberal opposition of the new continent. A "profane democracy" started to grow, making the state more efficient, without becoming "minimum". The support of the voters, for successive three times, aims at the consolidation of the experience and at the new challenges in the "pt" project of socialization of politics

La thèse s'attache à rendre compte des conditions pratiques et symboliques d'appropriation par les étudiants grévistes de la seconde moitié des années 2000 en France d'une forme d'organisation, l'assemblée générale (AG), qui fait partie de leur répertoire contestataire depuis les années 1960. Il s'agit ainsi de comprendre comment des formes d'action se reproduisent d'une mobilisation à l'autre, c'est-à-dire comment des acteurs en viennent à avoir recours à l'une plutôt qu'à d'autres qu'ils connaissent, comment ils en font l'apprentissage et comment ils la transforment à la marge en la pratiquant. Elle s'appuie principalement sur une enquête ethnographique menée sur les mobilisations qu'ont connu trois sites universitaires entre 2006 et 2010. Les usages des AG sont façonnés par les luttes internes aux groupes sociaux, politiques et syndicaux impliqués dans l'espace de ces mobilisations, de sorte que leur succès tient à la fois à une entreprise symbolique de justification de ces dernières au nom de la « démocratie » par des courants minoritaires, et à leur plasticité. Elles sont en effet investies de toute une palette de rôles – qui n'ont parfois rien à voir avec des normes « démocratiques ». Elles sont ainsi promues par des militants auxquelles elles permettent d'avoir le sentiment de peser sur une masse d'étudiants, et cela d'autant plus qu'ils appartiennent à de petites organisations qui sont loin de pouvoir mobiliser autant d'adhérents
This dissertation illuminates the practical and symbolic conditions of appropriation of general assemblies (assemblées générales – AG) by striking students in the second half of the 2000s in France. This mode of organization has been part of their contentious repertoire since the 1960s. It tries to understand the recurrence of ways of action from a mobilization to another, that is, how actors come to resort to one of them instead of others they know, how they learn how to practice it and how they slightly transform it in the process. It is mostly based on an ethnographic investigation about the mobilizations of three higher education sites between 2006 and 2010. The uses of AG are shaped by internal conflicts among the social, political and union groups which are involved in the space of these mobilizations, so that their success stems from both the symbolic entreprise of justification of them in the sake of « democracy » by minority currents, and their plasticity. Indeed, they play a whole set of roles – which sometimes have nothing to do with « democratic » norms. They are promoted by activists to whom they give the feeling that they influence a mass of students, especially as they belong to organizations which are far from being able to mobilize as many members

L'objectif de ce mémoire est d'offrir une réflexion critique sur l'œuvre de Cornelius Castoriadis, plus précisément sur son concept de création humaine (psychique, sociale, culturelle et artistique) ainsi que sur son interprétation de la création culturelle dans la société « démocratique » contemporaine. Pour ce faire, nous confronterons la pensée de Castoriadis à deux auteurs liés à l'herméneutique contemporaine, soit Paul Ricoeur et Hans-Georg Gadamer. Le dialogue entre Castoriadis et Ricoeur mettra en lumière certaines lacunes dans la conception de la psyché humaine et de la création psychique chez Castoriadis. Nous remettrons donc en question l'idée de Castoriadis selon laquelle la psyché humaine, à l'origine (chez l'infans), est dans un état totalement clos (monadique) qui serait rompu seulement avec la socialisation de la psyché. Ce dialogue montrera aussi l'importance des termes de clôture et de rupture dans la pensée de Castoriadis. Dans un deuxième temps, nous mettrons en scène un dialogue entre Castoriadis et Gadamer concernant leur compréhension du monde humain. Nous verrons alors que Castoriadis, en insistant sur l'idée que la société est une création d'un monde singulier de significations imaginaires sociales, développe cependant très peu sur l'idée de l'humanité comme monde, ainsi que sur l'importance de l'intercompréhension dans la formation du sujet et de la société. Finalement, dans le dernier chapitre nous traiterons de l'interprétation que propose Castoriadis de la création culturelle dans la société « démocratique » contemporaine, en la confrontant à celle de Gadamer. Nous verrons alors que, chez Castoriadis, la création culturelle contemporaine est interprétée à partir de l'idée selon laquelle un projet politique (le projet d'autonomie) doit resurgir dans la société. Globalement, nous arrivons à la conclusion qu'il y a une certaine mécompréhension, chez Castoriadis, de la transmission du sens et de la tradition dans la création humaine. Cette mécompréhension de Castoriadis, selon nous, s'explique à partir de sa propre conception de la création humaine qui, en étant conçue comme ex nihilo, ne permet pas de comprendre la nouvelle création humaine autrement que comme une forme radicalement nouvelle, que comme ce qui crée une rupture ontologique avec les formes précédentes, faisant en sorte qu'il néglige les liens entre les formes anciennes et les nouvelles. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Castoriadis, Gadamer, Ricoeur, culture, art contemporain, société contemporaine, herméneutique, socialisation, démocratie