Статті в журналах з теми "Sentiment de reconnaissance"
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1
Caillet, Valérie. "De la question des droits au sentiment de justice à l’école." Diversité 188, no. 1 (2017): 19–25. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2017.4418.
Анотація:
L’expérience scolaire des droits et du droit ne favorise pas le sentiment de justice des élèves. La non-reconnaissance de leur parole et l’absence de réciprocité des droits avec les adultes nourrissent de nombreux sentiments d’injustice, notamment de nature politique, démontrant ainsi la spécificité de la question des droits dans l’espace scolaire.
2
Tiaha, David-Le-Duc. "Genèse phénoménologique de la reconnaissance: La chair, l’autre et le corps propre." Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2, no. 2 (June 9, 2011): 146–70. http://dx.doi.org/10.5195/errs.2011.60.
Анотація:
En amont des représentations collectives et des formes instituées de la vie sociale, cet article se propose d’étudier l’articulation de l’intersubjectivité et de l’incarnation dans la constitution du soi et de l’autre comme une genèse phénoménologique de la reconnaissance à travers la lecture ricoeurienne de la cinquième des Méditations cartésiennes publiée dans À l’école de la phénoménologie. Lors de la donation du sens ego dans l’intersubjectivité, la constitution de la reconnaissance sur le plan de la perception se fait grâce aux distinctions entre corps (Körper) et chair (Leib) d’une part, et, d’autre part entre chair (Leib) et corps propre (Leibkörper). L’analyse des textes sur "Le sentiment,” repris dans À l’école de la phénoménologie, et sur "La fragilité affective" dans L’homme faillible, propose une phénoménologie de la reconnaissance sur le plan de l’affection. Le désir est révélé par le "sentiment ontologique" comme la racine affective de l’intersubjectivité dont les modalités sont objectivées par les dimensions économique, politique et culturelle de l’espace social correspondantes aux requêtes affectives différenciées de la reconnaissance sociale telles que l’avoir, le pouvoir et le valoir.
3
Kaufmann, Jean-Claude. "Solidarité et confiance dans le couple." Fabrica Societatis, no. 3 (January 1, 2020): 28–34. http://dx.doi.org/10.19195/129266.
Анотація:
Quelle est la nature des liens qui unissent un couple? On parle souvent d’ «amour», mais cette définition reste très vague si l’on considère que les formes amoureuses sont multiples et que ce sentiment est présent à des degrés très divers dans la vie conjugale.
L’analyse plus précise des sentiments et principes qui fabriquent le lien conjugal contemporain permet de mieux cerner comment il évolue actuellement. Diverses notions sont étudiées dans l’article: la solidarité, le respect, la confiance et le soutien mutuel. La reconnaissance mutuelle également, dont on constate qu’elle doit s’imposer à d’autres cercles de reconnaissance pouvant devenir concurrents, y compris les plus proches comme les parents ou les amis.
Il en ressort un nouveau rôle du conjoint, sorte de thérapeute de l’âme, dont la fonction est de restaurer l’estime de soi du partenaire, mise à mal par le fonctionnement de notre société.
4
Verstichel, Patrick. "Troubles de la reconnaissance des visages : reconnaissance implicite, sentiment de familiarité, rôle de chaque hémisphère." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine 185, no. 3 (March 2001): 537–53. http://dx.doi.org/10.1016/s0001-4079(19)34538-8.
5
Debray, Q., M. Estryn-behar, E. Guillibert, S. Azoulay, and N. Bonnet. "Travail féminin en milieu hospitalier: un facteur de dépression? Une étude pilote." Psychiatry and Psychobiology 3, no. 6 (1988): 389–99. http://dx.doi.org/10.1017/s0767399x00002273.
Анотація:
RésuméQuarante-cinq femmes, membres du personnel infirmier de l’Assistance publique, ont été interrogées après une de leurs journées de travail. L’entretien, semi-structuré, comprenait 6 questions portant sur la fatigue, les satisfactions, les contrariétés, les entraves au travail normal, les déceptions, la tristesse. Les sentiments négatifs sont majoritaires (82,4%). Ils comportent au premier plan: la fatigue (20,4%), l’includence (21,1%), la solitude (12%), les soucis techniques (9,2%), le sentiment de désorganisation (8,5%). Les sentiments positifs sont rares (8,5%). Les gratifications proviennent des malades (49%) et des collègues (32,7%). Les souhaits, peu exprimés, vont dans le sens d’une meilleure communication avec les supérieurs. L’ensemble de ces éléments évoque un état d’esprit dépressif. Cette situation paraît liée à l’isolement du personnel et au manque de renforcement des tâches. Des solutions sont proposées: information et coordination plus attentives, reconnaissance du travail accompli au sein des équipes.
6
Daloz, Lionel, Marie-Laure Balas, and Hervé Bénony. "Sentiment de non-reconnaissance au travail, déception et burnout : une exploration qualitative." Santé mentale au Québec 32, no. 2 (March 25, 2008): 83–96. http://dx.doi.org/10.7202/017798ar.
Анотація:
Résumé Le sentiment de non reconnaissance au travail, fréquemment rapporté, n’est guère interrogé en soi. Il apparaît au fil du suivi d’un groupe de paroles à l’hôpital durant six années, comme paravent à des dimensions plus personnelles, peu explicites pour les sujets et guère réfléchies en tant que telles. Reflétant un positionnement subjectif autant existentiel qu’institutionnel ou professionnel, il conduit à interroger le système de représentations des soignants, ainsi que leurs capacités à être satisfaits. Cette plainte prend le statut d’un symptôme chez les sujets épuisés. Il colore leurs discours d’une déception profonde, et connote un sentiment d’inutilité, des attentes professionnelles probablement trop fortes pour être assouvies. De fait, il perturbe le rapport du sujet à son travail, à son milieu professionnel voire aux patients, et mériterait dès lors une écoute plus attentive.
7
GUAY, Louis, and Éric GAGNON. "Légitimité professionnelle et reconnaissance sociale : l’exemple des ingénieurs forestiers du Québec." Sociologie et sociétés 20, no. 2 (September 30, 2002): 141–62. http://dx.doi.org/10.7202/001316ar.
Анотація:
Résumé Le contexte social marque l'évolution des professions et les actions et discours des professionnels. Après avoir examiné les enjeux sociaux autour de l'utilisation et de la gestion de la forêt, l'article analyse les réactions des ingénieurs forestiers. La profession est brièvement présentée: sur la base de plusieurs indicateurs, elle affiche une grande homogénéité. Des problèmes particuliers la confrontent: crise forestière, contestations publiques, chômage des jeunes diplômés. Malgré un sentiment de forte légitimité professionnelle au sein des milieux de travail, les ingénieurs forestiers s'inquiètent du peu de reconnaissance sociale qu'ils obtiennent. Un discours, fondé sur leur compétence et leur utilité, s'est développé en vue de gagner cette reconnaissance sociale.
8
Marcelli, Daniel. "De la création à l’adolescence…" Enfances & Psy N° 99, no. 1 (March 5, 2024): 175–85. http://dx.doi.org/10.3917/ep.099.0175.
Анотація:
L’acte créateur permet à l’adolescent d’obtenir une reconnaissance source de fierté, véritable pansement narcissique. Plus ce narcissisme est fragile, plus le sentiment de dévalorisation est fort, plus le besoin de reconnaissance est exacerbé, transformé en une véritable rage, plus la quête de l’acte créatif mobilise cet adolescent. Il navigue alors sur une étroite ligne de crête où, à défaut de possible créativité, il y a toujours une possible destructivité. Le passage du statut de sujet à celui d’adolescent renforce encore ce besoin de reconnaissance, surtout en direction des pairs. Aujourd’hui, l’enjeu pour les « psys » (pédopsychiatres, psychiatres, psychologues) est d’assimiler ces transformations qui ne sont pas seulement culturelles ou liées à la « modernité » mais d’en saisir aussi le ressort intrapsychique chez des adolescents dont le mérite est de toujours nous confronter aux limites de nos théories, nous imposant un travail de réévaluation permanent de nos pratiques…
9
Fize, Michel. "Générations : La grande fracture." Migrants formation 98, no. 1 (1994): 40–43. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1994.6977.
Анотація:
Dans tous les milieux sociaux, la communication entre générations est au plus bas. Faute de pouvoir puiser dans un ensemble de valeurs et de normes cohérent, les parents se résignent à une inaction toujours plus précoce. Dans les banlieues, les jeunes éprouvent un grand sentiment d'abandon, mais aussi un formidable besoin d'écoute, de reconnaissance sociale et d'autorité dans le dialogue.
10
Izaute, Marie, Serge Larochelle, Judith Morency, and Guy Tiberghien. "La validité du sentiment de savoir au rappel et à la reconnaissance." Canadian Journal of Experimental Psychology/Revue canadienne de psychologie expérimentale 50, no. 2 (1996): 163–81. http://dx.doi.org/10.1037/1196-1961.50.2.163.
11
Marcelli, Daniel. "Entre destructivité et créativité, la fierté ! Où est le point d’inflexion ?" Enfances & Psy N° 97, no. 3 (October 30, 2023): 169–80. http://dx.doi.org/10.3917/ep.097.0169.
Анотація:
Élevés depuis la plus tendre enfance comme des individus, les adolescents d’aujourd’hui ont plus que jamais besoin d’attention, de reconnaissance et de considération. La créativité, source de fierté narcissique, est ce par quoi ils peuvent obtenir ces ingrédients vitaux pour eux. Mais à défaut de fierté créatrice, la fierté destructrice peut s’y substituer surtout quand ces jeunes ont le sentiment justifié ou non d’être rejetés, mis au ban de la ville et de regarder passer le tgv sans pouvoir y monter. Écrit à chaud, ce texte propose une analyse des récents événements des banlieues où se conjuguent de multiples conditions négatives mais dont la base individuelle et familiale réside précisément dans ce besoin impérieux de reconnaissance qu’une rage destructrice peut un instant apaiser, mais hélas un instant seulement…
12
Périer, Pierre. "Sentiment de reconnaissance et rapport au métier des enseignants du secondaire : approche typologique." Éducation et sociétés 48, no. 2 (August 24, 2022): 41–59. http://dx.doi.org/10.3917/es.048.0041.
13
Lacasse, Gabrielle, Marie-Pierre Légaré-Baribeau, Sabrina Boulanger, Marie-Hélène Tessier, and Philip Jackson. "Effet du choix d’agents virtuels d’apparences diverses sur la perception d’états affectifs." Psycause : revue scientifique étudiante de l'École de psychologie de l'Université Laval 13, no. 2 (March 29, 2024): 11–12. http://dx.doi.org/10.51656/w90kag92.
Анотація:
L’utilisation d’agents virtuels (AVs) pourrait être un moyen de représenter la diversité dans les technologies en santé mentale. Cependant, la perception de l’utilisateur envers les états affectifs des AVs reste méconnue. Cette étude visait à déterminer si le choix d’un regroupement d’AVs d’apparences diverses module l’évaluation des états affectifs d’autrui et si le sentiment d’appartenance perçu entre les participants et les AVs explique cette relation. 44 participants répartis aléatoirement en deux groupes devaient soit : 1) choisir un regroupement d’AVs ou ; 2) se faire imposer au hasard un regroupement d’AVs avec lesquels ils effectueraient la tâche d’évaluation d’états affectifs. Une adaptation du questionnaire Overlap of Self, Ingroup and Outgroup scale (OSIO) a été complété afin de mesurer le sentiment d’appartenance envers les AVs. Des tests-t comparant les groupes sur la reconnaissance émotionnelle, l’évaluation du désagrément global et le sentiment d’appartenance se sont révélés non significatifs. Une analyse de médiation qui évaluait la contribution du sentiment d’appartenance sur la relation entre le choix d’un regroupement d’AVs et le désagrément global perçu s’est également révélée non significative. Le choix d’un regroupement d’AVs n’influence donc pas l’évaluation émotionnelle. La promotion de la diversité en santé mentale pourrait ainsi passer par l’exposition à des AVs d’apparences variées.
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di Vettimo, Delphine Scotto. "Psychopathologie de la honte chez le sujet victime de sévices sexuels: Quels enjeux cliniques et thérapeutiques?" Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 7, no. 2 (June 2004): 49–82. http://dx.doi.org/10.1590/1415-47142004002004.
Анотація:
Le traitement psychothérapeutique des enfants ou des adultes victimes de traumatismes sexuels fait apparaître un sentiment de honte caractéristique. Cet éprouvé de honte, qui empourpre et farde le visage, est d’abord un sentiment social: il apparaît toujours en réaction au regard d’autrui. L’hypothèse ici envisagée est que dans le dispositif psychothérapeutique, l’expression et la reconnaissance de la honte par le sujet, loin d’être des épiphénomènes, constituent un point d’appui essentiel dans l’affirmation et la reconstruction de l’identité. Il s’agit de ne pas réduire la honte à un symptôme mais de l’inclure dans une compréhension plus globale du fonctionnement psychique: se reconnaître et se faire reconnaître sujet honteux, c’est déjà s’affirmer sujet. L’évocation d’une situation clinique sera proposée pour décrire comment la prise en compte de l’éprouvé de la honte dans une écoute posttraumatique a des effets positifs sur la dynamique psychique du sujet.
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Castillo González, Eduardo, Élodie Marion, and Mélody Saulnier. "Travail de rue, reconnaissance et citoyenneté : étude d’un cas montréalais1." Service social 61, no. 1 (October 22, 2015): 93–108. http://dx.doi.org/10.7202/1033742ar.
Анотація:
Résumé Cet article présente l’étude d’un programme de Travail de rue s’adressant aux jeunes en difficultés dans un arrondissement de la ville de Montréal. Le document vise essentiellement la discussion des effets du programme sur la population desservie. La combinaison de méthodes qualitatives et quantitatives a permis de récolter un riche matériau de recherche de même que d’identifier deux sphères de la vie sociale des jeunes sur lesquelles le travail de rue, une pratique de proximité, semble avoir un effet important : le développement d’un sentiment de reconnaissance et l’exercice de la citoyenneté. Qui plus est, les analyses permettent d’entrevoir dans ce milieu l’impact positif de la pratique du travail de rue, cet impact étant davantage perceptible chez les filles que chez les garçons. Enfin, les particularités du travail de rue en tant que pratique d’intervention, son caractère atypique et les stratégies d’intervention qui y sont reliées sont discutées à différents moment dans cet article.
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Collot, Michel. "Romantisme et écopoétique." RELIEF - Revue électronique de littérature française 16, no. 1 (July 8, 2022): 9–19. http://dx.doi.org/10.51777/relief12337.
Анотація:
La réception du romantisme par l’écopoétique contemporaine est partagée entre deux tendances opposées : d’un côté la reconnaissance d’une filiation voire la revendication d’un héritage ; de l’autre une méfiance, voire un rejet, qui témoigne d’une certaine méconnaissance de la complexité et de la diversité du romantisme. Le sentiment romantique de la nature est souvent soupçonné de reconduire une attitude anthropocentrique voire égocentrique à l’égard de la nature. Cet article vise à montrer que, loin d’être la simple projection des affects du sujet sur le monde extérieur, ce sentiment résulte d’une interaction entre le dedans et le dehors, dont le paysage est le lieu privilégié et qui engage un état du corps autant qu’un état de l’âme. Relisant à la lumière de l’écopoétique quelques-unes de ses expressions les plus radicales, choisies chez Wordsworth, Shelley, Byron, Goethe, Senancour, Guérin ou George Sand, nous y faisons apparaître un lien viscéral entre l’être humain et son environnement, illustrant la contribution du romantisme à l’émergence d’une conscience écologique.
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Scotto di Vettimo, Delphine, and Mário Eduardo Costa Pereira. "Hontes sans issues... et issues de la honte: à propos d'un cas d'inceste." Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental 7, no. 4 (December 2004): 112–34. http://dx.doi.org/10.1590/1415-47142004004008.
Анотація:
Le traitement psychothérapeutique des enfants ou des adultes victimes de traumatismes sexuels fait apparaître un sentiment de honte caractéristique. La première hypothèse ici envisagée prend en compte les deux instances psychiques de la personnalité que sont l’Idéal du Moi et le Moi-Idéal, dont les éléments déterminants sont : d’une part le rapport de l’Idéal du Moi avec l’expérience d’une atteinte sexuelle et de la blessure narcissique irréversible qu’elle provoque, d’autre part le Moi-Idéal en rapport avec la déchéance ressentie dans la honte consécutive au traumatisme sexuel, honte de n’être que la chose, l’objet, le déchet de l’agresseur. La deuxième hypothèse postule que dans le dispositif psychothérapeutique, l’expression et la reconnaissance de la honte comme appartenance subjective par le sujet signent qu’il n’y a pas perversion et constituent un point d’appui essentiel dans l’affirmation et la reconstruction de l’identité. Notre réflexion insiste, à travers une évocation clinique, sur cette co-occurrence entre traumatisme sexuel et sentiment de honte.
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Perez-Roux, Thérèse. "Transitions professionnelles contraintes et brouillages identitaires au sein d’une filière en restructuration : le cas des formateurs en attelage." Phronesis 10, no. 4 (November 22, 2021): 84–107. http://dx.doi.org/10.7202/1083979ar.
Анотація:
L’étude s’intéresse aux formateurs en attelage de l’Institut Français du Cheval et de l’Équitation confrontés à une restructuration de la filière et à une réingénierie de la formation. Elle aborde les transitions professionnelles et leurs effets en termes de dynamiques identitaires, de rapport au travail et/ou à la formation. Quinze entretiens semi-directifs ont été réalisés. Les résultats révèlent des transactions entre compétences acquises et changement attendu par l’institution, ainsi que de fortes tensions entre sentiment de légitimité et formes de reconnaissance d’autrui. Des malentendus autour de la restructuration viennent brouiller la lecture des situations de travail pour l’ensemble des acteurs.
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Venet, Thomas. "Enfermement et relégation des jeunes des classes populaires rurales." Partie 2 – Les jeunes : faire sa place, no. 74 (November 25, 2015): 113–25. http://dx.doi.org/10.7202/1034067ar.
Анотація:
La désindustrialisation pousse la recomposition généralisée des classes populaires. Les territoires organisés autour de l’industrie jusque dans les années 1970 deviennent des lieux de relégation sociale, en particulier pour les jeunes. Ces derniers ne parviennent plus à accéder à l’autonomie (par le manque d’emplois, notamment), à formuler des projets, à s’imaginer en dehors du territoire et des réseaux de proches. Il en résulte un sentiment d’enfermement dans la jeunesse, qui entraîne un repli sur soi et sur l’entourage se traduisant en pratique par la recherche d’une reconnaissance sociale dans l’entre-soi (par la famille) et la construction d’un « eux » et d’un « nous » forts.
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Verba, Daniel. "Le poids de l'expérience scolaire dans le choix d'une profession sociale." Diversité 166, no. 1 (2011): 52–58. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2011.3449.
Анотація:
Avec la famille et le travail, l’expérience scolaire est l’une des trois composantes de notre socialisation primaire et de notre construction identitaire et ce, pour trois raisons : nous passons un temps important de notre vie à l’école et ce, à un moment crucial de notre développement ; nous y initions une sociabilité durable qui peut avoir des effets sur l’ensemble de notre parcours de vie ; le capital symbolique accumulé durant cette période sous forme de connaissances et de diplômes sera déterminant pour l’accès ou non aux ressources économiques, sociales et culturelles, en d’autres termes pour la reconnaissance et le sentiment d’accomplissement personnel qui l’accompagne.
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Phillips, John. "La prose dramatique de Sade : Ce « dangereux supplément »?" Dossier — Sade au théâtre : la scène et l’obscène, no. 41 (May 7, 2010): 50–62. http://dx.doi.org/10.7202/041670ar.
Анотація:
John Phillips examine la dramatisation de la prose dans nombre d’écrits de Sade. Les contes du marquis empruntent à la tragédie classique une fascination pour l’inceste, et au drame contemporain un excès de violence et de sexe, mais c’est surtout la valorisation de la voix qui est théâtrale. La voix domine dans les formes dramatiques que favorise Sade dans sa fiction, des dialogues aux tirades jusqu’aux scènes de reconnaissance. Basant son analyse sur une lecture de Rousseau et de Derrida, Phillips montre que la présence et la plénitude du discours parlé s’avèrent particulièrement instables chez Sade, qui cherche à recréer au moyen de l’écriture un sentiment de permanence qui lui échappe dans la langue parlée.
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Suau, Géraldine. "La prise de fonction des accompagnants des élèves en situation de handicap Référents (AESH-Référents). Quels problèmes professionnels ?" La nouvelle revue - Éducation et société inclusives N° 97, no. 1 (December 7, 2023): 31–44. http://dx.doi.org/10.3917/nresi.097.0031.
Анотація:
La recherche présentée questionne la fonction des Accompagnants des élèves en situation de handicap Référents (AESH-Réf.) dans le système éducatif français, qui est encore peu définie et suscite de nombreuses interrogations. À partir de six extraits, nous analysons leurs craintes, leurs inquiétudes, dans un espace de paroles individuel, élaboré dans un dispositif de recherche dont un des objectifs est de leur donner une place en tant que sujet de l’institution. Nous mettons en évidence certaines questions et problèmes professionnels dans leur prise de fonction, tels qu’un sentiment d’isolement relationnel, un manque de reconnaissance au sein de la communauté éducative et un faible équipement praxéologique pour soutenir le développement professionnel des AESH.
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Carrère d'Encausse, Hélène. "Des historiens à l’Académie française : Ernest Lavisse." Revue du Nord N° 447, no. 4 (January 25, 2024): 367–73. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.1447.0367.
Анотація:
Ernest Lavisse est élu membre de l’Académie française en 1892, battant Émile Zola et Ferdinand Brunetière, l’année même de la publication avec son condisciple Alfred Rambaud de la monumentale Histoire générale, du iv e siècle à nos jours . Chantre d’un certain nationalisme républicain, il porte aussi un grand intérêt à la Prusse voisine responsable de l’humiliation de la France en 1870-1871. Élu au fauteuil n° 6 à la suite d’autres et brillants historiens, son éloge n’est cependant prononcé par Pierre Benoit qu’en 1931. L’Académie est pour lui un havre de paix, tout en étant un signe fort de reconnaissance. C’est en effet avec Ernest Lavisse que l’histoire entre pleine de vie dans l’enseignement pour fonder le sentiment national.
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Sirol, F. "La décision en médecine fœtale. Contribution à la reconnaissance du sentiment de haine pour le fœtus." Neuropsychiatrie de l'Enfance et de l'Adolescence 50, no. 4 (June 2002): 262–67. http://dx.doi.org/10.1016/s0222-9617(02)00096-x.
25
El Sakka, Abaher. "Revendication identitaire et représentations sociales : émergence d’un nouveau mode d’expression artistique de groupes de jeunes Palestiniens." Cahiers de recherche sociologique, no. 49 (March 28, 2011): 47–62. http://dx.doi.org/10.7202/1001411ar.
Анотація:
Le mouvement artistique rap et hip-hop palestinien est un support de revendications, conscientisation ou moralisation, informatif, pédagogique, parfois politique ou religieux. Il aspire à l’élaboration et la reconnaissance d’une identité plurielle et particulière. La surcharge de sens, caractéristique du travail symbolique, se situe aussi au niveau émotionnel. La communication sociale, en effet, n’est pas toujours purement instrumentale ni froidement fonctionnelle. Les symboles, socialement efficaces, ont pour caractéristique de mobiliser l’attention sur divers registres affectifs. « Il y a donc symbole là où se manifeste une capacité à provoquer chez les agents sociaux des projections émotionnelles, positives ou négatives, ou des mécanismes d’allégeance identitaire ». Elles paraissent essentielles à la promotion de la cohésion d’un groupe et pour la diffusion de ses valeurs et des éléments centraux de son idéologie. Le phénomène hip-hop est devenu incontournable dans le paysage musical et culturel contemporain palestinien. Le hip-hop n’est pas seulement un genre musical, il est aussi un art de vivre, une mode vestimentaire, une philosophie, une posture sociale. Les interviewés se voient comme créateurs de nouvelles formes d’expression musicale. Véritable culture de rue, le hip-hop a un langage, un état d’esprit, des signes de reconnaissance, une mémoire, un sentiment d’appartenance revendiquée ou attribuée.
26
Chouinard, Isabelle. "Entre valeurs humanistes et modèles d’intervention : réflexions théoriques sur le sentiment de non-reconnaissance des travailleurs sociaux." Reflets 19, no. 2 (January 7, 2014): 164–79. http://dx.doi.org/10.7202/1021184ar.
Анотація:
L’identité professionnelle constitue une source d’enjeux constants en travail social. Si les services sociaux tendent à être méconnus, voire dévalorisés, par la population (Stephensen, et collab., 2000), un sentiment de non-reconnaissance est fréquemment ressenti chez les travailleurs sociaux, allant jusqu’à provoquer un haut taux de détresse et de retrait au travail (Pelchat, et collab., 2004). Par-delà les contraintes externes qui pèsent sur elle, l’identité professionnelle relève néanmoins d’un enjeu plus fondamental au sein de la profession. Sa professionnalité se fondant sur une dimension relationnelle hautement abstraite, symbolique et complexe, la pratique professionnelle et les contributions propres au travail social demeurent difficilement compréhensibles pour plusieurs. Cet article s’attarde à problématiser la dimension relationnelle du travail social et à proposer quelques pistes de réflexion pouvant mieux cerner l’origine des difficultés qui y sont reliées.
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Goltzene, Marc-André, Nathalie Jeannerod-Dumouchel, Myriam Claude, Isabelle Gabrion, Patrick Montangerand, Anne Paillet, and Céline Perrin. "Evolution du sentiment de reconnaissance chez les salariés d’une entreprise de télécommunication et impact sur la santé." Archives des Maladies Professionnelles et de l'Environnement 81, no. 5 (October 2020): 669. http://dx.doi.org/10.1016/j.admp.2020.03.630.
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Ward, John. "Le travail des malades mentaux en France. Histoire d’une utilité sociale dérobée." Santé mentale au Québec 27, no. 1 (February 12, 2007): 140–57. http://dx.doi.org/10.7202/014544ar.
Анотація:
Résumé Le concept « d'aliénation mentale » au sens étymologique et philosophique veut dire « un processus subjectif par lequel un individu devient étranger à lui-même ». L'aliénation recouvre le sentiment d'impuissance (ne pas pouvoir influencer le cours des événements), l'absence de reconnaissance des normes sociales conduisant vers un isolement mental et social, enfin le manque de sens (ne pas comprendre le monde dans lequel on vit). Suivant Engels et Marx, comme le malade mental, le travailleur moderne est aussi touché par une forme d'aliénation, cette fois objective. Comme la maladie mentale, le travail fait de l'homme un étranger à lui-même et conduit à de multiples formes d'asservissement, par l'absence de pouvoir sur sa conduite, par l'obéissance aveugle à des normes sociales, et par la réification dans le produit aliéné du travail de son essence humaine conduisant à la perte de sens (Rosner, 1967).
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Le Breton, David. "Paysages : entre anthropologie et clinique." psychologie clinique, no. 54 (2022): 21–32. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202254021.
Анотація:
La relation au paysage, ou plus largement à l’environnement, est marquée d’ambivalences. Elle met en question nos notions centrées sur un individu séparé du reste du monde, enclos en lui- même, au sein d’un univers bien délimité avec des frontières ontologiques incontestables. Pour maintes sociétés humaines l’environnement est une enveloppe vivante dotée d’éléments différents mais sans rupture ontologique entre les uns et les autres. H. Searles a poussé le plus loin l’étude de ce qu’il nomme « l’environnement non humain ». L’espace potentiel que délivrent les significations et les valeurs communes induit un sentiment de familiarité, de reconnaissance mutuelle entre le sujet le monde. Certes, à tout moment l’accord peut être rompu par un mauvais coucheur, un malentendu, un faux mouvement, un fantasme, mais globalement, pour reprendre Winnicott, le monde quand il est enveloppé de sens et de valeurs fonctionne comme une « mère suffisamment bonne ».
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Borri-Anadon, Corina, Marilyne Boisvert, and Eve Lemaire. "Processus d’évaluation des besoins à l’école québécoise: idéologies linguistiques d’orthophonistes scolaires et sentiment d’in/sécurité linguistique d’élèves plurilingues." OLBI Journal 13 (January 23, 2024): 223–45. http://dx.doi.org/10.18192/olbij.v13i1.6607.
Анотація:
Lorsqu’il est mis en oeuvre auprès d’élèves issu.e.s de l’immigration ou racisé.e.s, le processus d’évaluation des besoins peut engendrer des phénomènes de sur- ou de sous-représentation de ces élèves en adaptation scolaire. Sachant que les représentations des acteurs et actrices scolaires sur les élèves ont une incidence majeure sur la mise en oeuvre de pratiques équitables, cet article vise à dégager les idéologies linguistiques d’orthophonistes scolaires à partir de l’analyse de 21 rapports d’évaluation d’élèves plurilingues. Les résultats montrent que les monolinguismes imposé et assimilationniste, le multilinguisme ségrégationniste ainsi que le plurilinguisme sont présents de manière inégale et différente dans le corpus. La discussion aborde la présence d’idéologies linguistiques fluctuantes entre les participantes et au sein des participantes elles-mêmes ; la faible reconnaissance du répertoire linguistique des élèves et sa cristallisation à travers la langue considérée maternelle, ainsi que les possibles incidences des résultats sur le sentiment d’in/sécurité linguistique des élèves concerné.e.s.
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Lapierre, P., S. Szaffarczyk, T. Danel, O. Cottencin, and D. Pins. "Étude du sentiment de familiarité dans l’alcoolo-dépendance : une hyperfamiliarité aux visages." European Psychiatry 30, S2 (November 2015): S106. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.199.
Анотація:
L’alcoolo-dépendance est une maladie chronique hautement récidivante dont l’enjeu principal est la prévention des rechutes. Les rechutes sont favorisées par le ressenti du sujet vis-à-vis de son environnement social [1]. L’alcoolo-dépendance entraîne des troubles cognitivo-comportementaux dont des déficits de reconnaissance émotionnelle et une altération des interactions sociales [2] majorant le risque de rechutes [3]. Ces troubles pourraient être liés à une altération du sentiment de familiarité. La familiarité se définit comme un sentiment de connaissance préalable d’un stimulus générant une émotion inconsciente, sans souvenir conscient de son identité [4]. Nous nous proposons d’étudier la familiarité aux visages dans l’alcoolo-dépendance. Douze patients alcoolo-dépendants (AD) étaient appariés en sexe et en âge à 12 témoins (T). Les participants ne présentaient ni trouble psychiatrique, ni neurologique, ni addiction en dehors d’un trouble d’usage sévère d’alcool pour le groupe AD (classification DSM-5). Des morphes entre visages familiers et inconnus (contenant 5 à 95 % du visage familier) étaient présentés. Les sujets devaient indiquer les visages leur semblant familiers. Un pourcentage de réponse « familier » était alors calculé par niveau de familiarité, permettant de construire une fonction psychométrique par sujet, et d’en déduire le seuil de familiarité (pourcentage de familiarité contenue dans le morphe pour lequel 50 % des stimuli étaient considérés comme familiers). Les interactions sociales étaient évaluées par une échelle de cognition sociale (MASC). Le seuil de familiarité était significativement plus faible dans le groupe AD que dans le groupe T (48,79 % versus 54,94 % – p = 0,025). Parallèlement les 2 groupes différaient sur les scores au MASC (AD : 26/45 ; T : 31/45 – p = 0,015). Ces résultats démontrent une hyperfamiliarité dans l’alcoolo-dépendance, associée à une altération de la cognition sociale. L’implication de l’altération de ces deux processus sur les risques de rechute est abordée.
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Lafontant, Jean, and Martin Thibault. "L'amour de la langue et les langues de l'amour." Recherche 41, no. 3 (April 12, 2005): 479–507. http://dx.doi.org/10.7202/057393ar.
Анотація:
Cette étude sur les pratiques linguistiques des jeunes franco-manitobains, leur sentiment d'appartenance à la communauté française, leurs affiliations culturelles subjectives et les effets de ces facteurs en ce qui a trait au choix du partenaire affectif et, éventuellement, du futur conjoint suggère que l'assimilation linguistique observée au Manitoba n'est pas seulement le résultat d'une augmentation de l'exogamie. Outre, bien entendu, les contraintes structurelles multiples, parmi lesquelles il faut compter le nombre, la densité des francophones ainsi que l'étendue et l'influence relative de leur réseau institutionnel, l'assimilation serait la conséquence d'un phénomène plus large: la modernisation des communautés canadiennes françaises, leur acculturation aux valeurs par lesquelles la société canadienne se caractérise elle-même, telles que les libertés et droits individuels, l'égalité des chances. Or, l'adoption des valeurs de la modernité tend à miner la substance sinon la valorisation idéologique des traditions, le maintien de communautés homogènes et endogames, malgré la politique officielle canadienne de reconnaissance et de promotion des minorités de langue officielle et autres groupes culturels.
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de Gourcy, Constance. "Circulation estudiantine en France et projets migratoires sous contraintes : figures de l’étudiant algérien dans la mondialisation." Articles 42, no. 2 (December 2, 2013): 371–88. http://dx.doi.org/10.7202/1020613ar.
Анотація:
Traversée par une tension entre une logique d’attractivité et une logique de contrôle de l’immigration, l’internationalisation de l’enseignement supérieur pose désormais la question de la place donnée aux étudiants étrangers. En France, les étudiants algériens sont confrontés à un certain nombre de difficultés qui en font un groupe spécifique au sein de l’ensemble plus vaste des « étudiants étrangers ». Si ces contraintes contribuent à fabriquer un sentiment d’appartenance à une minorité ayant en partage une même expérience sociale de l’immigration/émigration, elles induisent en retour une redéfinition du sens géographique et social donné au projet et les amènent à réviser leurs attentes et plus largement leurs parcours migratoires. À la différence de leurs prédécesseurs migrants économiques, ils se mobilisent en effet pour une meilleure prise en compte de leurs droits dans le pays d’installation. Cette contribution cherche à montrer combien, pour cette génération nouvelle, les épreuves vécues s’accompagnent de la transformation progressive du sens donné à la mobilité estudiantine, faisant de celle-ci tout à la fois un révélateur et un activateur de nouvelles formes de reconnaissance politique.
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Kocyba, C., and B. Choukroun. "Syndrome de Capgras… à partir d’un cas clinique." European Psychiatry 29, S3 (November 2014): 569. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.252.
Анотація:
« Curieux petit syndrome », le syndrome de Capgras consiste en un trouble de l’identification des personnes. Il porte atteinte au sentiment de familiarité, renvoyant un inconfortable vécu d’étrangeté. Cela donne une véritable particularité clinique dans la relation et la prise en charge du patient. Partant de la situation de Mme. A., nous entamons une revue de la littérature des caractéristiques sémiologiques et des considérations étiologiques du syndrome de Capgras. Initialement dénommé « illusion des sosies », ce syndrome renvoie à la conviction délirante du patient qu’un ou des proches ont été substitués par un ou des sosies. Ce dernier renvoie un sentiment de persécution d’intensité variable selon les patients. Capgras résume sa description clinique en parlant d’« agnosie d’identification », car « partout le patient saisit la ressemblance et partout il méconnaît l’identité ». La clinique de Mme. A., par ses intrications psychiatriques, biologiques, cognitives et neurologiques, souligne la nécessité d’une approche multifactorielle et intégrative dans la compréhension du syndrome de Capgras. À côté des hypothèses psychodynamiques, deux modèles issus des sciences cognitives se dégagent dans la littérature : le modèle séquentiel de reconnaissance des visages par Bruce et Young et le modèle « à deux voies ». Des modèles ultérieurs tentent ensuite de faire le lien avec les données de neuro-imagerie, notamment fonctionnelle. Issus de ces démarches intégratives, des approches globales du syndrome de Capgras semblent se développer dans les travaux les plus récents de la littérature. Avec une clinique à la rencontre de la psychiatrie et de la neurologie, les questions autour de l’organicité du syndrome de Capgras persistent sans être entièrement tranchées. Ce syndrome demeure néanmoins d’une grande richesse pour le clinicien, tant sur le plan théorique que dans les liens avec le patient et son entourage.
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ROGER, S., P. RENAUT, A. MAURY, A. BANATRE, and E. ALLORY. "Quelles sont les motivations des maîtres de stage des universités à animer des groupes d’échanges de pratiques ?" EXERCER 31, no. 166 (October 1, 2020): 378–80. http://dx.doi.org/10.56746/exercer.2020.166.378.
Анотація:
Contexte. Les groupes d’échanges de pratiques sont une méthode d’animation ayant pour but le co-développement professionnel. Dans le cadre d’un apprentissage par compétences, leur utilisation se généralise dans les départements de médecine générale et nécessite une mobilisation des maîtres de stage des universités pour leur animation dans les territoires. Objectif. Explorer les motivations des maitres de stage des universités à l’animation de groupes d’échanges de pra-tiques d’internes de médecine générale. Méthode. Deux entretiens de groupes ont été réalisés avec des maitre de stage des universités, animateurs de groupes d’échanges de pratiques. L’analyse thématique s’appuyait sur deux cadres théoriques empruntés à la psychologie de la motivation et a été réalisé par deux chercheurs. Résultats. Les résultats ont mis en évidence des motivations intrinsèques et extrinsèques sur l’ensemble du continuum de l’autodétermination. Tout d’abord, la motivation par régulation externe (sentiment d’obligation) à la motivation introjectée (sentiment de redevance), puis la régulation identifiée (reconnaissance de l’importance de la formation) et enfin intégrée (en accord avec les valeurs des animateurs). Les déterminants et conséquences de ces motivations con-cernaient les trois niveaux de généralité de l’enseignant : son statut de médecin généraliste, de maitre de stage des universités et d’enseignant. Les déterminants facilitants se caractérisaient par un ancrage territorial, une bonne expé-rience de la maitrise de stage et une organisation pédagogique adaptée des groupes d’échanges de pratique. Les consé-quences positives de l’animation étaient l’existence d’une certaine stimulation intellectuelle et d’une prise de recul sur leurs pratiques de médecin généraliste. Conclusion. Les maitres de stage des universités sont un maillon essentiel pour l’organisation des groupes d’échanges de pratiques dans les territoires pour tous les étudiants. Par la compréhension de leurs motivations, de leurs détermi-nants et de leurs conséquences, ce travail facilite le recrutement de nouveaux animateurs.
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Moutoukias, Zacarías. "Peut-on faire l’économie d’une économie Politique? (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 56, no. 6 (December 2001): 1111–28. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900033928.
Анотація:
C’est avec une rigueur tenace que Bartolomé Clavero parcourt, dans son livre consacré à la condamnation de l’usure, une partie de la littérature théologique de l’Espagne et de l’Italie des XVIe et XVIIe siècles afin de produire un essai étonnant, au sens le plus classique du mot. Cette volonté de troubler offre une excellente occasion pour débattre de certains problèmes qui préoccupent les chercheurs intéressés à l’histoire économique de cet ensemble fuyant qu’on désigne sous le nom de sociétés traditionnelles. Son point de départ n’est pas totalement inconnu: à partir du moment où le péché est dans l’intention, la rémunération d’un prêt (mutuo) n’est admise que si elle intervient comme une contre-prestation, libre mais incontournable, dictée par le sentiment d’amitié et de reconnaissance propre au trafic réglé par la grâce réciproque, l’antidora; si, en revanche, la rémunération s’ajoute à la dévolution du prêt comme obligation contractuelle, c’est l’usure. En dépit d’une analyse plutôt conventionnelle de ces textes, B. Clavero organise son matériel avec adresse et une extrême intelligence afin de conduire le lecteur sur un itinéraire au cours duquel il restitue la condamnation de l’usure à l’intérieur d’une matrice de concepts interconnectés, concernant la vie économique et l’ordre social dans leur ensemble.
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Allam, Lamya, Moulay Smail Hafidi Alaoui, and Fatima Ouasmani. "Vécu de la mort maternelle par les sages-femmes." Santé Publique Vol. 35, no. 2 (August 2, 2023): 139–48. http://dx.doi.org/10.3917/spub.232.0139.
Анотація:
Introduction : Au Maroc, la mortalité maternelle est un problème de santé publique crucial dont le taux actuel est de 72,6/100 000 naissances vivantes. Ce fléau est à charge émotionnelle importante, et le vécu de ce drame par la sage-femme est une expérience désorganisatrice. But de l’étude : Explorer la manière dont la sage-femme vit la mort maternelle, les conséquences qui en résultent et les stratégies d’ajustement mobilisées pour la surmonter. Résultats : 19 sages-femmes ont été interviewées rapportant 39 cas de décès maternels vécus. Les résultats montrent qu’aucune sage-femme ne reste indifférente devant la mort maternelle. Le vécu est douloureux, et le deuil des familles est transféré vers la sage-femme. La tristesse, le déni, la peur, le sentiment de culpabilité et d’échec caractérisent les vécus. Devant sa souffrance, la sage-femme mobilise des stratégies de coping. Les conséquences sont diverses : psychologiques, somatiques et professionnelles. Conclusions : Le vécu de la mort maternelle associé aux conditions de travail défavorables, au manque de reconnaissance, accentue le stress et conduit à l’intention d’abandonner la profession. L’amélioration des conditions de travail, la focalisation sur le travail d’équipe, la mise en place de groupes de discussion professionnalisent le vécu de la mort maternelle.
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Oh, Yoonji. "Être une « aide-soignante familiale » en Corée du Sud : entre tradition et modernité." Gérontologie et société 46/ n° 172, no. 3 (December 11, 2023): 45–68. http://dx.doi.org/10.3917/gs1.172.0045.
Анотація:
Cet article a pour objectif d’appréhender, en Corée du Sud, l’impact des prestations monétaires de l’Assurance de soins de longue durée (ASLD) sur les aides-soignantes familiales (ASF) et de réfléchir au sens que revêt le cash-for-care dans une société en pleine mutation entre « tradition » et « modernité ». Nous avons effectué une analyse secondaire à partir des données d’entretiens qualitatifs avec les aidantes principales (belles-filles et filles) menés dans le cadre d’une recherche doctorale. S’appuyant sur les contextes coréens et les mécanismes de « modernisation accompagnée du familialisme » induits par la « modernité comprimée », l’article montre le vécu des ASF lié au cash-for-care concernant l’acquisition de compétences professionnelles, un fort sentiment de responsabilité, une relation ambiguë à la rémunération. Nous avons constaté que la rémunération versée aux ASF ne pourra pas facilement modifier le lien familial dans le contexte où des biens, des services ainsi que de l’hospitalité circulent au sein de la parenté. Compte tenu du fait que le travail de soin dans la sphère privée était auparavant invisible, devenir ASF satisfait à la fois aux normes traditionnelles, modernes et marchandes. Cependant, si l’obtention du diplôme d’AS permet une forme de reconnaissance, cela contribue à alourdir la tâche des ASF.
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Stefko-Comte, L., J. Guérin, F. Colin, S. Perrot, J. Coste, and F. Laroche. "Comorbidités psychologiques et fibromyalgie — une nouvelle dimension évaluée : le sentiment d’injustice perçu. À partir d’une enquête en ligne sur 4 516 patients." Douleur et Analgésie 31, no. 4 (December 2018): 217–22. http://dx.doi.org/10.3166/dea-2018-0038.
Анотація:
La fibromyalgie (FM), pathologie douloureuse chronique fréquente, nécessite une prise en charge globale incluant les comorbidités psychologiques (CP) selon les recommandations internationales. Afin d’évaluer le retentissement de ces CP, nous avons étudié les données d’une enquête en ligne menée auprès de 4 516 patients en 2014. Notre objectif principal était d’évaluer la prévalence du sentiment d’injustice perçu (SIP) et son impact chez le sujet fibromyalgique. Il s’agit d’une étude déclarative descriptive fondée sur un autoquestionnaire comprenant 103 questions dont deux concernant précisément le SIP, réalisé sur une plateforme Internet dédiée (Association française de lutte antirhumatismale et fibromyalgie SOS). Parmi les répondants, 76 % rapportent un SIP. Il est lié à la FM pour 71,3 % d’entre eux. Il est significativement plus fréquent chez les patients souffrant de dépression (p < 0,0001) sans corrélation avec la préexistence de la dépression. Il est plus fréquent en cas d’envies suicidaires (p < 0,0001) sans différence avec le passage à l’acte. La fréquence du SIP est plus importante en cas de demande de prestations sociales (p < 0,0001), de dépenses liées à la FM (p < 0,0001) et en cas de non-reconnaissance par l’employeur (< 0,0001). Le SIP est plus important en cas de retentissement sur la vie quotidienne (p < 0,0001), et ce, dans tous les domaines. Aucune caractéristique démographique n’est associée au SIP (p = 0,1). La prévalence du SIP est importante chez les patients fibromyalgiques de notre enquête et a un fort impact. Il est donc nécessaire d’évaluer les comorbidités psychologiques et de les prendre en charge.
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Fofana, Moussa. "Les jeunes dans la rébellion du nord de la Côte d’Ivoire : les raisons de la mobilisation." Afrika Focus 24, no. 1 (February 25, 2011): 51–70. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-02401006.
Анотація:
Le conflit armé qui a éclaté en Côte d’Ivoire le 19 septembre 2002 a conduit à la partition du pays entre le Nord et le Sud. La rébellion des Forces Nouvelles qui contrôle la moitié nord du pays a justifié son action par la dénonciation de l’exclusion et des injustices sociales dont les« nordistes » seraient les victimes. Cette rébellion a été rejointe par de nombreux jeunes originaires du Nord. Cette étude basée sur les études de cas et biographies de 22 jeunes combattants de la rébellion et des entretiens avec leurs leaders montre les raisons justifiant leur engagement. Elle questionne leurs perceptions du conflit et analyse les rhétoriques de la justification. Il ressort que dans l’ensemble des cas, l’engagement a pour but la reconnaissance de leur citoyenneté qui passe par l’acquisition de canes d’identités. Le sentiment victimaire né de l’exercice de la violence légale par les forces de l’ordre, la vengeance, le besoin de sécurité ou encore l’attrait pour le métier des armes nourrissent les motivations qui conduisent à l’enrôlement des jeunes. L’étude montre aussi l’existence d’un environnement s’appuyant sur la parenté, un discours culturel et la mobilisation de la mémoire ancestrale collective qui ont favorisé l’adhésion des jeunes nordistes au mouvement rebelle. Au-delà des expériences individuelles, l’étude découvre, non une armée ethnique mais plus une organisation à base identitaire engagée dans la renégociation violente de son appartenance nationale.
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Lamontagne, Céline, and Lorraine Palardy. "Les Impatients : un parfum de santé." Santé mentale au Québec 40, no. 2 (September 14, 2015): 287–302. http://dx.doi.org/10.7202/1033057ar.
Анотація:
Modèle original et unique, les Impatients offrent aux personnes avec des problèmes de santé mentale la possibilité de créer en toute liberté. Que ce soit en art visuel, écriture, bande dessinée, musique et danse, les ateliers d’expression artistique ont pour but d’offrir aux Impatients la possibilité de s’épanouir par la création. L’histoire des Impatients mérite d’être racontée en parallèle à une certaine histoire de la psychiatrie. L’acceptation et la reconnaissance de l’organisme par le milieu, la recherche d’un lieu signifiant ont été un travail de longue haleine. De 1989 à aujourd’hui, l’implantation et la croissance de l’organisme se sont déroulées progressivement. Le nombre de participants et de lieux augmente d’année en année et le partenariat avec différents organismes institutionnels et galeries d’art s’accroît. En 2015, ce sont : 48 ateliers et 450 personnes par semaine dans 8 lieux au Québec. Des activités de diffusion, des événements marquants, des projets fous, les Impatients se distinguent par leurs réalisations : expositions, publications, disques compacts, concerts, soirées de lecture, etc. L’originalité consiste, entre autres, en l’exploration des liens entre le travail des participants et celui des artistes professionnels. Les Impatients contribuent à la réinsertion des personnes dans la communauté. Les ateliers sont appréciés pour les impacts positifs sur les participants, notamment l’amélioration de l’estime de soi, la stimulation de la créativité et de la curiosité, la rupture de l’isolement, le développement d’un sentiment d’appartenance et la réduction de la fréquence et de la durée d’hospitalisation. L’histoire des Impatients, leurs réalisations et les témoignages démontrent combien ils sont des précurseurs en matière de rétablissement.
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Lajzerowicz, Marion, Claudi Landi, Bruno Chicoulaa, Pierre Mesthé, Stéphane Oustric, and Emile Escourrou. "Perceptions et représentations des étudiants en médecine concernant leur exposition aux risques psychosociaux au cours du deuxième cycle des études médicales en France. Modèle conceptuel du huis clos psychique et enjeux pédagogiques." Pédagogie Médicale 22, no. 3 (2021): 103–15. http://dx.doi.org/10.1051/pmed/2021019.
Анотація:
Contexte : Les étudiants en médecine de deuxième cycle sont particulièrement exposés aux risques psychosociaux et d’épuisement professionnel. La prise de conscience de ces risques est une étape nécessaire pour pouvoir bénéficier de mesures de prévention. Objectifs : Explorer les perceptions et représentations des étudiants en médecine concernant les risques psychosociaux auxquels ils sont exposés ; en dégager des enjeux didactiques et pédagogiques. Méthodes : Étude qualitative menée à l’Université de Toulouse (France) par entretiens semi-dirigés auprès des étudiants en médecine, jusqu’à la saturation des données. L’analyse des données a été réalisée selon la méthode de la théorisation ancrée, avec la triangulation des chercheurs. Résultats : Treize entretiens ont été réalisés. Les risques psychosociaux étaient retrouvés à travers l’expression des difficultés vécues mais la notion de risque y était peu rattachée. Le sentiment de non-légitimité, le poids de la hiérarchie, le dogme du médecin infaillible, le tabou des difficultés avec la neutralisation des émotions formaient un huis clos psychique contraignant la réflexion vers l’analyse des risques. L’origine de ce huis clos semblait être le curriculum caché des études de médecine. L’éclairage du curriculum caché, en interaction avec le développement d’une pratique réflexive et des enseignements de sciences humaines, pourrait favoriser l’analyse des risques mais également participer au développement du professionnalisme des étudiants. L’intégration de ces notions dans les enseignements et dans le quotidien des stages pourrait être encouragée. Conclusion : Amener les étudiants, et leurs formateurs, vers la reconnaissance et la légitimation des difficultés présentes dans les études de médecine s’inscrit dans une démarche de promotion du bien-être et de renforcement des compétences cliniques et humaines des étudiants.
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Buettgen, Alexis, and Thomas Klassen. "The Role of the Nonprofit Sector as a Site for Inclusive Employment." Canadian Journal of Nonprofit and Social Economy Research 11, no. 2 (December 17, 2020): 15. http://dx.doi.org/10.29173/cjnser.2020v11n2a367.
Анотація:
Employment is a pathway to increased income and empowerment, and improved quality of life and well-being; but for people with disabilities, job opportunities are limited, and employment supports often inadequate. This exploratory study analyzes the role of the nonprofit sector as a site for inclusive employment. Using data gathered from documents and in-depth interviews with nonprofit organizational staff, this study identifies the benefits that can accrue—to individuals, organizations, and communities—when agencies in the nonprofit sector employ persons with disabilities. The presence of employees with disabilities in the workplace increased sensitivity and awareness among all workers, conferred value on disability through an explicit recognition of the particularity of varying lived embodiments, and clarified the notion of dependence.Avoir un emploi assure un revenu et une autonomisation accrus ainsi qu’une meilleure qualité de vie et un sentiment de mieux-être. Mais pour les personnes handicapées, les possibilités d’emploi sont limitées et le soutien à l’emploi est souvent inadéquat. Cette étude exploratoire analyse le rôle que joue le secteur à but non lucratif pour assurer un milieu de travail inclusif. Au moyen de données provenant de documents et d’entrevues en profondeur avec le personnel d’organismes à but non lucratif, cette étude identifie les avantages qui se présentent—pour les particuliers, les organisations et les communautés—quand les agences dans le secteur à but non lucratif emploient des personnes ayant des handicaps. À ce titre, la présence dans le milieu de travail d’employés handicapés augmente la conscientisation et la sensibilisation de tous les employés, accorde de la valeur aux handicaps par une reconnaissance explicite de ce que les personnes handicapées peuvent contribuer, et remet en cause la notion de dépendance.
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Chênevert, Denis, Geneviève Jourdain, and Marie-Claude Tremblay. "Les comportements de citoyenneté du personnel soignant : lorsque le sens et la confiance deviennent incontournables." Articles 68, no. 2 (June 11, 2013): 210–38. http://dx.doi.org/10.7202/1016317ar.
Анотація:
Résumé La crise des finances publiques et l’accroissement de la demande en soins de santé amènent de plus en plus d’hôpitaux à implanter des pratiques de gestion à haute implication (PGHI). Or, les études sur le lien entre ces pratiques et la performance organisationnelle se font plutôt rares dans le secteur hospitalier. De plus, les recherches se sont surtout limitées à montrer l’existence d’un lien direct entre les PGHI et la performance organisationnelle, donnant ainsi peu d’information sur le processus qui mène à cette performance. Cette étude vise à combler ces lacunes en examinant le rôle médiateur joué par l’habilitation psychologique (HP) dans la relation entre les PGHI et les comportements de citoyenneté organisationnelle (CCO) du personnel soignant, un déterminant important de la qualité des soins de santé. De plus, puisqu’une relation de collaboration avec les médecins, basée sur la confiance, serait au coeur du sentiment de pouvoir du personnel soignant, l’effet modérateur de la confiance envers les médecins sur la relation entre les PGHI et l’HP est aussi examiné. Ainsi, l’étude valide un modèle spécifiant des relations différenciées entre les PGHI (autonomie, développement des compétences, partage d’information, reconnaissance) et les cognitions de l’HP (compétences, autodétermination, sens, impact), celles-ci étant modérées par la confiance envers les médecins. Enfin, l’étude cherche à vérifier si les cognitions de l’HP qui inciteraient aux CCO interagissent entre elles selon une séquence prédéterminée. Basée sur un sondage réalisé auprès de 176 employés délivrant des soins de santé et leurs supérieurs immédiats, l’étude suggère que la relation entre certaines PGHI (autonomie et développement des compétences) et les CCO est tributaire du sens du travail et de la confiance envers les médecins. Aussi, les cognitions de l’HP seraient liées entre elles selon une séquence particulière conférant à l’autodétermination un rôle central dans cette séquence.
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Frendi, Karima, and Zoulikha Ait-lhadj. "Le tourisme culturel-patrimonial, une contribution à la valorisation des villages kabyles du Djurdjura." digitAR - Revista Digital de Arqueologia, Arquitectura e Artes, no. 5 (February 20, 2019): 203–21. http://dx.doi.org/10.14195/2182-844x_5_11.
Анотація:
La préoccupation liée à la préservation, la sauvegarde et la valorisation du village kabyle traditionnel en Algérie, comme témoignage de notre histoire et symbole de notre identité, se chevauche inévitablement avec celle du développement local des régions de la zone de montagne, notamment du Djurdjura. Actuellement, ses villages se dépeuplent vue l’absence d’alternative de développement, ce qui les faits sombrer dans l’oubli et la désuétude, « cas du village traditionnel d’Ath El Kaid, situé au coeur de la montagne du Djurdjura, malgré qu’il soit érigé en secteurs sauvegardés après son classement comme patrimoine culturel national année 2009». En vue d’une valorisation du village traditionnel, il est crucial d’opter pour sa redynamisation, et d’en faire un élément actif dans son territoire. Ainsi, l’intégration d’une activité touristique mobilisant ses potentialités naturelles et culturelles s’imposent, pour un développement local certain. Le tourisme culturel-patrimonial est une forme de tourisme qui a pour but de découvrir le patrimoine culturel et architectural d’une région. Il doit être réfléchi comme un agent de développement durable, et s’appliquer aux valeurs fondamentales à savoir l’authenticité des projets et la protection du patrimoine. Le tourisme culturel-patrimonial, peut contribuer de façon significative à la prospérité économique de la région de la Kabylie du Djurdjura, comme il peut générer des retombées sociales à savoir la reconnaissance de son patrimoine culturel et architectural comme composante du territoire. Et par conséquent la promotion de sa culture locale vivante, la découverte des différentes activités et traditions de la population locale. Ainsi les apports de ce type de tourisme, contribuent à améliorer la qualité de vie des habitants et leur procurent un sentiment de fierté renouvelé à l’égard de leur culture et leur patrimoine et deviennent soucieux de leur préservation à travers le temps.
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Papinot, Christian. "Jeunes intérimaires et ouvriers permanents en France : quelle solidarité au travail ?" Articles 64, no. 3 (November 10, 2009): 489–506. http://dx.doi.org/10.7202/038553ar.
Анотація:
Résumé Jeunes intérimaires et ouvriers permanents en France : quelle solidarité au travail ? Si le chômage et la précarisation de l’emploi produisent des inégalités sociales, ces clivages ne s’arrêtent pas aux frontières des entreprises et contribuent aussi à la reconfiguration des collectifs de travail et des logiques productives. Si dans les espaces de travail, des solidarités naissent d’une commune condition et d’une subordination partagée, la coexistence dans un même espace de travail sur des postes identiques de statuts d’emploi distincts, dans des modalités d’accès elles-mêmes différenciées, pose la question des conditions d’émergence de solidarités possibles au travail. Sous la menace du chômage, les salariés sont conduits à jouer le jeu d’une « concurrence entre égaux », contribuant à fragiliser les homogénéités intra-catégorielles. On montrera ici, à partir de l’exemple de l’emploi intérimaire, saisi comme forme archétypique de l’emploi précaire, les logiques endogènes de ce processus de fragilisation des solidarités intra-catégorielles qui posent de nouveaux défis au syndicalisme. Le développement de l’intérim repose sur une logique tacite de mise en concurrence de travailleurs à statuts différents. Permanents et intérimaires sont pris dans une spirale de défiance réciproque qui freine leurs capacités d’action collective. À la crainte des permanents pour leur emploi répond l’amertume des intérimaires déclassés. Le souhait de ces derniers de n’être que de passage dans l’usine renforce les postures d’évitement et de mise à distance et constitue un obstacle à la reconnaissance d’une condition de subordination partagée. Investi comme « boulot de jeune » le souci d’en sortir prime sur celui d’en améliorer les conditions... Sans doute faut-il que le travail fasse enjeu pour que puisse naître le sentiment d’appartenance à une communauté de destin. La segmentation des collectifs de travail par le statut d’emploi engendre des transformations importantes et rapides des rapports sociaux de travail en affectant en profondeur la dynamique intergénérationnelle des systèmes de régulation autonome et les ressorts des résistances salariales.
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Koehler, Krzysztof. "Old Polish Writers and Freedom of Expression. Reconnaissance." Perspektywy Kultury 27, no. 4 (January 1, 2020): 153–68. http://dx.doi.org/10.35765/pk.2019.2704.11.
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The paper discusses the question of freedom of speech as an important topic in old Polish literature. The author considers the problem of whether freedom of speech was one of civil liberties recognized by old Polish writers as characteristic for the political consciousness of the nobility in the early modern era. Discussing several cases (Franciszek Karpiński, Wespazjan Kochowski, Jan Chryzostom Pasek, and Stanisław Orzechowski), the author indicates the inalienable relationship between the awareness of freedom of speech and the old nobility’s moral sentiments.
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Moreno Gaytán, Silvia Iveth. "Entre lo comunitario y la escasez: La práctica de la agricultura urbana en la zona oriente del Valle de México / Between the community and scarcity: The practice of urban agriculture in the eastern zone of the Valley of Mexico." Revista Trace, no. 81 (January 31, 2022): 24. http://dx.doi.org/10.22134/trace.81.2022.807.
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El objetivo central del presente artículo es abordar la función de la agricultura urbana como práctica de apropiación del espacio urbano y la construcción comunitaria encaminada a generar sistemas alimentarios locales. El texto analiza un triple caso de estudio en el que se aplicaron técnicas cualitativas en áreas periféricas populares al oriente de la zona metropolitana de la Ciudad de México, con lo cual se evidencian las innovaciones y estrategias alimentarias a microescala, que son poco valorizadas fuera del ámbito local, debido al bajo capital tecnológico y digital para la difusión de sus alcances. Los resultados presentan rasgos particulares sobre la revalorización de los espacios ecológicos y ociosos en áreas urbanas, así como sobre la construcción de formas diferenciadas de habitar los contextos urbanos y sobre el modo en el que se teje el sentido de pertenencia de una comunidad que recupera los recursos territoriales a través de reconocer momentos críticos que influyen en la reinvención de prácticas y en la generación de estrategias de apoyo mutuo.Abstract: The main objective of the present paper is to address the function of urban agriculture as a practice of appropriation of urban space and community construction aimed at generating local food. The text analyzes a triple case study in which qualitative techniques were applied in popular peripheral areas to the east of the metropolitan area of Mexico City, which shows the innovations and food practices on a micro scale that are little valued outside of the local sphere due to the low technological and digital capital for the spreading of their scope. The results present particular features on the revaluation of idle spaces and ecological reserves within urban areas, as well as the construction of differentiated ways of inhabiting urban contexts and the way in which the sense of belonging of a community that recovers territorial resources is woven through the recognition of critical moments that influence the reinvention of practices and the generation of mutual support strategies.Keywords: agriculture; local; urban; popular neighborhoods; territory.Résumé : Cet article o pour objectif l’analyse des pratiques de l’agriculture urbaine, entendues comme une forme d’appropriation de l’espace urbain et de la construction communautaire visant à établir des réseaux d’alimentation. Le texte offre une triple étude de cas à partir de quartiers populaires de l’orient de la zone métropolitaine de Mexico. Sur la base de techniques quantitatives, l’article met en évidence les innovations sociales et les pratiques pour la souveineté alimentaire à échelle micro, lesquelles tendent à être peu valorisées en raison du bas capital technologique et digital nécessaire pour la diffusion de leur couverture. Les résultats présentent de quelle façon les savoirs d’origine rurale se revalorisent et comment se construisent les formes diférenciées d’habiter les contextes urbains. Ils démontrent la présence d’un sentiment d’appartenance à la communauté, capable de récupérer les ressources territoriales à travers la reconnaissance des moments critiques, de réinventar des pratiques et de générer des stratégies d’appui mutuel.Mots-clés : agriculture ; local ; urbain ; quartiers populaires ; territoire.
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Ammara Bekkouche. "Hommage à Aimé Césaire, ce Nègre fondamental (1913- 2008)." Africa Review of Books 5, no. 1 (March 30, 2009): 22–24. http://dx.doi.org/10.57054/arb.v5i1.4815.
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L’hommage que nous tenons à rendre à Aimé Césaire s’ajoute modestement à ceux fort nombreux qui se sont exprimés à travers le monde cristallisant à son égard, divers sentiments de reconnaissance et d’admiration. Innombrables en effet, sont rapportées via les médias, les marques de sympathie qui de son vivant déjà, et depuis longtemps, glorifiaient le combat pluriel de ce militant que l’on qualifiait d’éveilleur, de visionnaire … de la pensée historique nègre… Aussi, en nous remémorant quelques situations qui ont marqué de façon universelle, les champs historique, politique et littéraire, il s’agit de revenir sur des moments forts de l’oeuvre de cet artiste entièrement engagé dans la lutte anticoloniale...
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Wihak, Lauren. "Quiet Contributions: Re-Examining the Benefits of a Restorative Approach to Sentencing in the Aboriginal Context." Windsor Yearbook of Access to Justice 26, no. 1 (February 1, 2008): 54. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v26i1.4540.
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Restorative justice challenges the traditional outcomes and processes of the criminal justice system. While as a unified theory of punishment restorative justice is notably problematic, elements of it have been incorporated within sentencing regimes around the world. Responding to increasing incarceration rates and disproportionate Aboriginal incarceration rates and in articulating the fundamental purpose and principles of sentencing, Parliament included principles of restorative justice, thanks in part to a belief in its particular application to Aboriginal offenders. The Canadian approach to restorative justice is focused entirely on securing non-custodial outcomes. However, other principles of sentencing, Canadian appellate jurisprudence, further legislative amendment, and the growth of penal populism demonstrate that the Canadian sentencing regime, taken as a whole, precludes this very goal. The author demonstrates that the statutory adoption of restorative justice through the Criminal Code has not had its intended effect: Aboriginal offenders are just as likely to face a term in custody as they were prior to the 1996 amendments. That said, there remains a role for restorative justice. The author argues for a shift to restorative processes. This shift would allow for a continued commitment to restorative justice while alleviating the obstacles associated with an outcome-centered approach. Importantly, it reflects the recognition that the Aboriginal offender can benefit from actively participating in the determination of how best to address his offending. Finally, this approach recognizes that there is a disconnect between the criminal justice system and traditional Aboriginal justice, and reflects factors shown to increase voluntary compliance with the law.La justice réparatrice met en question les résultats et les processus traditionnels du système de justice pénale. Quoique en tant que théorie unifiée de châtiment, la justice réparatrice est notamment problématique, certains de ses éléments ont été incorporés aux systèmes de détermination des peines partout au monde. En réaction aux taux croissants d’incarcération et des taux disproportionnés d’incarcération d’autochtones et en énonçant le but fondamental et les principes de la détermination des peines, le Parlement a inclus des principes de justice réparatrice, en partie à cause de la croyance en son application particulière aux contrevenants autochtones. L’approche canadienne à la justice réparatrice porte entièrement sur l’obtention de résultats sans privation de liberté. Toutefois, d’autres principes de détermination des peines, la jurisprudence des cours d’appel, de nouveaux amendements législatifs et la croissance du sentiment populaire par rapport aux peines démontrent que le système canadien de détermination des peines, dans son ensemble, empêche justement l’atteinte de cet objectif. L’auteur fait voir que l’adoption statutaire de la justice réparatrice dans le Code criminel n’a pas eu l’effet voulu : les contrevenants autochtones ont les mêmes chances de se voir imposer une période de détention qu’ils avaient avant les amendements de 1996. Cela dit, un rôle demeure pour la justice réparatrice. L’auteur argumente en faveur d’un virage vers les processus réparateurs. Ce virage permettrait de maintenir l’engagement envers la justice réparatrice tout en allégeant les obstacles associés à l’approche centrée sur les résultats. Il importe de noter que cela reflète la reconnaissance que le contrevenant autochtone peut bénéficier de participer activement à la détermination de la meilleure façon de traiter de son infraction. Finalement, cette approche reconnaît la discordance entre le système de justice pénale et la justice autochtone traditionnelle, et reflète des facteurs qui ont manifestement augmenté le respect volontaire de la loi.