Статті в журналах: "Sciences de la complexité"

1

Clément, Jean. "Hypertexte et complexité." Études françaises 36, no. 2 (February 11, 2008): 39–57. http://dx.doi.org/10.7202/005256ar.

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Анотація:

Résumé La complexité est devenue un concept-clé dans de nombreux domaines, de la mécanique des fluides aux prévisions économiques, de la météorologie à l'astronomie. Un renversement épistémologique s'est opéré dans les sciences et dans la pensée contemporaine qui modifie le rapport à la connaissance. Cet article essaie de montrer comment l'hypertexte peut être une réponse appropriée à l'irruption de la complexité dans le champ de la pensée et du discours.

2

Raizer, Leandro. "La complexité, vertiges et promesses: 18 histoires de sciences." Sociologias, no. 15 (June 2006): 378–83. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-45222006000100014.

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3

Lévy, Jacques. "Commencer par les fins. La complexité fondatrice du social." Nouvelles perspectives en sciences sociales 4, no. 2 (May 11, 2009): 13–34. http://dx.doi.org/10.7202/029889ar.

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Анотація:

Résumé Les discussions sur la complexité dans les sciences sociales ont été affectées par des malentendus concernant la notion de système. L’une des caractéristiques des systèmes sociaux est qu’il s’agit de systèmes d’acteurs, dans lesquels la composition des intentionnalités peut utilement servir de fil conducteur pour la construction des logiques de ces systèmes. Les choses sont bien évidemment différentes dans les sciences de la nature. Dans ce contexte, la complexité peut se définir en mathématiques ou en physique par l’augmentation du niveau d’imprévisibilité d’un système, ce qui n’est pas le cas dans les mondes sociaux. L’hypercomplexité des systèmes sociaux repose sur une très forte interactivité entre acteurs, objets et environnements et cette interactivité est d’autant plus intelligible que l’on connaît les attentes, les désirs, les craintes, les projets des acteurs. En conséquence, le futur devient un objet d’études à la fois plus accessible et plus nécessaire aux les sciences sociales, comme les exemples de la « transition démographique » et des choix résidentiels individuels en témoignent.

4

Perrin, Stéphane. "Assumer la complexité." Gestion & Finances Publiques, no. 7 (December 2022): 26–27. http://dx.doi.org/10.3166/gfp.2022.ns.006.

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5

Ricard, Jacques. "Complexité biologique." Comptes Rendus Biologies 326, no. 2 (February 2003): 131–32. http://dx.doi.org/10.1016/s1631-0691(03)00015-5.

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6

Demeulenaere, Pierre. "La complexité de la notion d'utilitarisme dans les sciences sociales." Cités 10, no. 2 (2002): 37. http://dx.doi.org/10.3917/cite.010.0037.

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7

Clément, Jean-François. "Réda Benkirane, La Complexité, vertiges et promesses. Histoires de sciences." Questions de communication, no. 44 (December 31, 2023): 377–80. http://dx.doi.org/10.4000/questionsdecommunication.33535.

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8

Darbon, Nicolas. "Le concept de complexité dans Cinquante ans de modernité musicale." Circuit 16, no. 1 (February 1, 2010): 45–58. http://dx.doi.org/10.7202/902382ar.

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Анотація:

Cet article montre l’apport du livre de Célestin Deliège à la musicologie a) d’un point de vue strictement historique, puisque pour la première fois (hormis par R. Toop) est abordée de façon substantielle l’école de la New Complexity; ce faisant, il « officialise » musicologiquement l’existence de cette école; b) par sa démarche critique, risquée, impliquée, Célestin Deliège rejoint quelques aspects de la pensée complexe d’Edgar Morin et de la Nouvelle Histoire. Cet article enfin n’est pas une simple apologie mais propose une réflexion succincte sur le concept clef de complexité pour les sciences et les arts contemporains.

9

Weill-Fassina, Annie. "Complexité figurale et complexité opératoire dans la compréhension et l'utilisation des graphismes techniques." Bulletin de psychologie 41, no. 386 (1988): 645–53. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1988.12921.

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10

Livet, Pierre. "Philosophie économique et complexité." Revue de philosophie économique Vol. 22, no. 2 (December 9, 2022): 177–201. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.222.0177.

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11

Louart, Pierre. "Réalisme et engagement dans la recherche en gestion :." Projectics / Proyéctica / Projectique 37, no. 1 (April 3, 2024): 73–88. http://dx.doi.org/10.3917/proj.037.0073.

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Анотація:

Cet article s’inspire librement d’écrits de Jean-Louis Le Moigne, en particulier de la manière dont il aborde la réalité managériale, objet de recherche pour les sciences de gestion. Il en a intégré la complexité par des interprétations systémiques. Il a montré qu’on ne pouvait la dissocier des acteurs qui la pensent ou agissent sur elle. On ne la connaît vraiment qu’en interférant avec elle, ce qui engage à la transformer, puisque les sciences de gestion sont aussi des sciences de l’action. Dans le texte qui suit, nous avons insisté sur trois dimensions complémentaires : on n’est réaliste qu’en acceptant la complexité, puisqu’on vit au sein du réel, on y est engagé ; on ne peut se passer d’interagir avec lui pour le comprendre ; ce faisant, parce qu’on en saisit les contradictions ou les imperfections, on est conduit à le faire évoluer, en recherche, l’intelligence est dans l’art des bonnes questions, celles qui vont donner des réponses éclairantes et utiles pour l’action.

12

Nsonsissa, Auguste. "Complexité et « machine artificielle » selon Edgar Morin." Sociétés 163, no. 1 (April 15, 2024): 99–123. http://dx.doi.org/10.3917/soc.163.0099.

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Анотація:

Cette réflexion est destinée à examiner les éléments logico-philosophiques indispensables à la compréhension du rapport entre la complexité et la machine artificielle, d’une part, puis entre l’intelligence artificielle et ses considérations méta-éthiques, d’autre part. Il se trouve que, depuis quelque temps déjà, l’intelligence artificielle prend une importance considérable dans l’informatisation de notre société. Parallèlement, la philosophie de la technoscience tend à répandre la notion de machine artificielle dans tous les univers du savoir. En témoigne le point de vue d’Edgar Morin dans l’axe méthodologique de la pensée complexe, dont il fixe les repères en rapport avec l’hypothèse du computo . Paradoxalement, la machine artificielle prête à équivoque, conformément aux exigences métaphysiques de l’esprit. L’artificiel est en passe de se placer au premier rang des neurosciences. Qui plus est, à l’aune des techniques dites d’imagerie, non sans résonance magnétique fonctionnelle, il se tourne vers le développement intense des artefacts techniques dans les sciences de l’ingénieur et dans des champs pluridisciplinaires qui sont de plus en plus innovants, mais précisons que les conditions de possibilité d’une machine artificielle ne sont pas toujours réductibles à celles d’une intelligence artificielle. S’ouvre alors l’axe épistémologique de la complexité de l’intelligence humaine doublée de l’intelligence de la complexité de Leibniz à Morin.

13

Besson, Jacques. "L’addictologie, une science clinique de la complexité." Revue Médicale Suisse 14, no. 610 (2018): 1163. http://dx.doi.org/10.53738/revmed.2018.14.610.1163.

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14

Lestel, Dominique, Florence Brunois, and Florence Gaunet. "Etho-ethnology and ethno-ethology." Social Science Information 45, no. 2 (June 2006): 155–77. http://dx.doi.org/10.1177/0539018406063633.

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Анотація:

English In this article we defend the idea that etho-ethnology and ethno-ethology should be combined into a new science at the interface between human and animal sciences. This new field would study the hybrid communities comprised of humans and animals sharing meaning, interests and affects, and would try to account for the complexity of interspecific sociabilities. The study cannot be reduced either to an ethology devoted strictly to animal behaviors or to an ethnology concerned exclusively with the life of humans in society. French Dans cet article, nous défendons l'idée selon laquelle étho-ethnologie et ethno-éthologie doivent se combiner en une nouvelle science à l'interface des sciences de l'homme et des sciences de l'animal. Ce nouveau champ de recherche devra étudier les communautés hybrides homme/animal de partage de sens, d'intérêts et d'affects et devra rendre compte de la complexité des sociabilités interspécifiques. Une telle étude ne peut être réduite ni à une éthologie qui se consacre exclusivement à l'étude des comportements de l'animal, ni à une ethnologie qui étudie seulement la vie des humains en société.

15

Morin, Edgar. "Communication et complexité." Hermès 80, no. 1 (2018): 130. http://dx.doi.org/10.3917/herm.080.0130.

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16

Bachler, Laurent. "La triple complexité." Spirale N° 106, no. 2 (September 13, 2023): 64–79. http://dx.doi.org/10.3917/spi.106.0064.

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Анотація:

Pour remettre la toute petite enfance au cœur de l’action des professionnels, il convient de bien distinguer les trois formes de complexité auxquelles nous sommes confrontés. La complexité des enfants tient au fait que leur développement physique et psychique prend toujours la forme d’un paradoxe. La complexité des parents tient à la tolérance dont les équipes doivent faire preuve, sans s’oublier elles-mêmes. Enfin, la complexité des collègues avec lesquels nous travaillons suppose l’établissement de relations de confiance, condition de possibilité de la reconnaissance de la valeur de notre travail.

17

Banos, Arnaud. "La simulation à base d’agents en sciences sociales : une « béquille pour l’esprit humain1 »?" Nouvelles perspectives en sciences sociales 5, no. 2 (July 6, 2010): 91–100. http://dx.doi.org/10.7202/044078ar.

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Анотація:

Résumé L’un des intérêts de la simulation informatique est de nous permettre d’explorer et d’essayer ainsi de comprendre des phénomènes contre intuitifs. Ce faisant, elle comporte aussi des dangers que le modélisateurs/simulateur doit savoir maîtriser. Le propos de ce court texte est de montrer que danger et enrichissement de la recherche vont de pair dans l’exercice de simulation. Ainsi, l’utilisation d’un appareillage formalisé est tout autant de nature à appauvrir qu’à enrichir notre tentative de compréhension des phénomènes sociaux. Le modèle de simulation joue alors un rôle heuristique très utile pour susciter de la complexité (enrichissement de notre vision) à partir de la simplicité (pauvreté du modèle). La souplesse du modèle et de son utilisation, permettant de refaire plusieurs fois l’expérience, de varier les angles d’approche, d’ajouter ou retrancher des paramètres donne au chercheur une grande capacité à maîtriser la complexité qu’il est alors capable d’instiller dans son investigation.

18

Smigiel, Eddie, and François de Bertrand de Beuvron. "Enseigner les Systèmes Numériques en 2049." J3eA 21 (2022): 2003. http://dx.doi.org/10.1051/j3ea/20222003.

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Анотація:

La complexité des systèmes numériques est devenue telle qu’il n’est plus possible de les enseigner exclusivement depuis les sciences fondamentales (mécanique quantique et physique statistique) vers les systèmes commerciaux réels, méthode qu’on peut qualifier de méthode ascendante. Ainsi, la méthode descendante est apparue depuis une vingtaine d’années, souvent enseignée en mode projet, qui consiste à utiliser un système commercial (une plate-forme de type Arduino ou Rasberry Pi pour ne citer que les plus populaires) dans le cadre d’un développement confié aux étudiants avec un cahier des charges donné. Dans cet article basé sur des considérations essentiellement épistémologiques, on met en évidence qu’il importe de trouver un équilibre entre les deux méthodes, équilibre qui ne va pas nécessairement de soi. Il existe un risque non négligeable, à terme, que les collectifs quels qu’ils soient perdent la maîtrise des systèmes numériques dont la complexité se rapproche de la complexité biologique ce qui modifierait la nature profonde du rapport à ces objets pourtant construits par l’Humanité.

19

Gervais, Roger, and Simon Laflamme. "Complexité de l’objet et catégories analytiques. Analyse d’un corpus sur divers organismes internationaux." Nouvelles perspectives en sciences sociales 4, no. 2 (May 11, 2009): 85–114. http://dx.doi.org/10.7202/029894ar.

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Анотація:

Résumé Cet article vérifie trois hypothèses d’ordre épistémologique. La première veut que les sciences humaines, quand elles se penchent sur une question, le font presque par nécessité dans un cadre interdisciplinaire. La seconde propose que l’ensemble des écrits des chercheurs des sciences humaines, quand il porte sur une question particulière, peut être ramené, dans ses grandes lignes, à un nombre limité de catégories sémantiques. La troisième hypothèse suggère que l’analytique et l’éthique soient fortement associés. Pour vérifier ces hypothèses, l’analyse porte sur un corpus de milliers de résumés d’articles qui ont été publiés dans des revues avec comité de lecture et qui ont pour objet les organismes internationaux. Les trois hypothèses trouvent confirmation.

20

Pellois, Christian. "L’utilisation des modèles structuraux afin d’aborder la complexité du réel en sciences humaines." Mathématiques et sciences humaines, no. 177 (May 7, 2007): 53–85. http://dx.doi.org/10.4000/msh.3817.

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21

Wallerstein, Immanuel. "L'héritage de la sociologie. La promesse des sciences sociales." Sociétés contemporaines 33-34, no. 1-2 (July 1, 1999): 159–94. http://dx.doi.org/10.3917/soco.p1999.33n1.0159.

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Анотація:

Résumé RÉSUMÉ: Il existe une culture de la sociologie, créée dans la période 1945-1970, sur la base de trois axiomes simples, dérivés respectivement de Durkheim, Marx et Weber. Dans les vingt-cinq dernières années, cette culture a été confrontée à six défis principaux, provenant de l’intérieur et de l’extérieur de la communauté culturelle: les doutes au sujet de la rationalité formelle: un défi civilisationnel; le concept des temporalités sociales multiples; les sciences de la complexité et la fin des certitudes; le genre comme variable structurante même dans les sciences; et l’idée que la modernité n’a jamais existé. Est-ce que la sociologie pourra relever ces défis?

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Eloy, Jean-Michel. "Quelle recherche in-disciplinée la complexité des langues exige-t-elle?" Travaux neuchâtelois de linguistique, no. 53 (January 1, 2011): 27–45. http://dx.doi.org/10.26034/tranel.2011.2776.

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Анотація:

The development of sociolinguistics is first examined here through successive issues of Encyclopedia Universalis. We then consider "crossings" between different fields: diachronical linguistics, variation, language boundaries, glottogenesis or language building, on the basis of which we show that sociolinguistics always poses truly linguistic questions, i.e. questions about the very definition of languages. Finally, we bring to bear the case of close languages, wherein many aspects of the above questions are brought to light. All in all, this paper assumes that heterogeneity in sociolinguistics is due to its original position amongst language sciences: its opening to new problems can be based on its theoretical foundations, and makes it a sort of avant-garde means of exploration into language complexity.

23

LETONTURIER, Éric. "Réseau, communication et complexité." Hermès, no. 60 (2011): , [ p.]. http://dx.doi.org/10.4267/2042/45450.

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24

Letonturier, Éric. "Réseau, communication et complexité." Hermès 60, no. 2 (2011): 105. http://dx.doi.org/10.3917/herm.060.0105.

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25

Gustave, Marc, and Sandrine Cueille. "L’action publique littorale en étau : comment gérer la complexité écologique ? Le cas de deux agglomérations de la façade atlantique." RIMHE : Revue Interdisciplinaire Management, Homme & Entreprise 52-53, vol. 12, no. 3 (February 15, 2024): 60–85. http://dx.doi.org/10.3917/rimhe.052.0060.

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Анотація:

Les territoires littoraux sont soumis à des enjeux multiples, liés à des risques naturels spécifiques, mais amplifiés par des pressions anthropiques d’ordre économique et démographique et par le bouleversement climatique. Pris en tenaille, les acteurs publics locaux s’interrogent sur la manière de construire et conduire l’action publique pour faire face à cette complexité et produire une action écologique durable sur leur territoire. Ces situations interrogent le management public dans ces démarches et outils, dans le contexte du renouvellement du New Public Management. Cet article, à travers une étude comparative auprès de deux agglomérations françaises situées sur la façade Atlantique, dans le golfe de Gascogne, tente de comprendre comment les acteurs publics locaux répondent à la complexité des enjeux écologiques. Notre étude qualitative s’appuie sur la collecte et l’analyse de données multiples, lors de la réalisation de deux activités relatives à l’action publique littorale durable, à savoir la gestion des risques littoraux et la réponse au programme d’investissements d’avenir (PIA). Elle permet de révéler plusieurs facteurs nécessaires pour mettre en œuvre une gestion publique à même de faire face à la complexité des enjeux. En particulier, l’alliance avec la société civile et la constitution d’espaces sciences-société sont identifiées comme des vecteurs d’une action publique plurielle, alternative et propice à la coconstruction de réponses qui deviennent de moins en moins simples à concevoir.

26

Klein, Étienne. "Faut-il croire la science ?" Études Tome 418, no. 1 (January 1, 2013): 19–29. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4181.0019.

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Анотація:

Résumé La puissance de dévoilement de la science et l’impact des techno-sciences sur les modes de vie provoquent désormais des réactions de résistance qui semblent de plus en plus fortes, qu’elles soient d’ordre culturel, social ou idéologique. Ces résistances expriment tout autant l’inquiétude face à un processus de développement qui semble nous échapper que la volonté de préserver un débat démocratique face à la complexité des problèmes posés.

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Ossola, Alexis. "L’exclusion du bonum coniugum : actualité, complexité et enjeux." L'Année canonique Vol. LXII, no. 1 (March 6, 2023): 7–28. http://dx.doi.org/10.3917/cano.062.0007.

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Wallerstein, Immanuel. "L’héritage de la sociologie, la promesse de la science sociale." Cahiers de recherche sociologique, no. 31 (May 3, 2011): 9–52. http://dx.doi.org/10.7202/1002388ar.

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Il existe une culture de la sociologie, créée dans la période 1945-1970, sur la base de trois axiomes simples, dérivés respectivement de Durkheim, Marx et Weber. Dans les vingt-cinq dernières années, cette culture fait face à six défis principaux, provenant de l’intérieur et de l’extérieur de la communauté culturelle : les doute au sujet de la rationalité formelle; un défi civilisationel; le concept des temporalités sociales multiples; les sciences de la complexité et la fin des certitudes; le sexe comme variable structurante même dans les sciences; et l’argument que la modernité n’a jamais existé. La sociologie peut-elle relever ces défis?

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Laupies, Vincent. "La complexité évangélique du don." Revue du MAUSS 47, no. 1 (2016): 387. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.047.0387.

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30

Berthé, Valérie. "Complexité et automates cellulaires linéaires." RAIRO - Theoretical Informatics and Applications 34, no. 5 (September 2000): 403–23. http://dx.doi.org/10.1051/ita:2000124.

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31

Walby, Sylvia, and Jacqueline Heinen. "Postpostmodernisme ? Théoriser la complexité sociale." Cahiers du Genre HS4, no. 3 (2016): 53. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.hs04.0053.

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32

Ardoino, Jacques. "Les termes de la complexité." Hermès 60, no. 2 (2011): 135. http://dx.doi.org/10.3917/herm.060.0134.

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Sabourin, Carmen. "Vers une approche critique de la théorie schenkérienne." Canadian University Music Review, no. 15 (March 1, 2013): 1–43. http://dx.doi.org/10.7202/1014391ar.

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Résumé Cette étude présente en premier lieu certains des éléments qui caractérisent les nouveaux espaces de réflexion en musicologie et en théorie de la musique. Puis, après avoir situé l’évolution récente de la théorie schenkérienne dans le panorama intellectuel, l’auteure expose une problématique qui vise à mettre en évidence la nécessité d’une interprétation éclairée de la réception et de l’appropriation des idées du théoricien autrichien Heinrich Schenker par les théoriciens-analystes anglo-américains. L’auteure suggère que la diversité et la complexité des paramètres en jeu dans la construction du discours schenkérien contemporain démontrent à l’évidence que seule une stratégie interprétative puissante pourra rendre compte de la richesse d’un phénomène aussi dense. Elle conclut en proposant que, face à la complexité de ce phénomène, il semble que seul le recours à des modèles de réflexion développés dans le domaine des sciences sociales et de l’anthropologie culturelle, et repris par les ethnomusicologues, permettra de formuler une révision critique du discours schenkérien.

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Hosni, Hykel, and Angelo Vulpiani. "Random Thoughts about Complexity, Data and Models." Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive 72, no. 1 (2020): 111–22. http://dx.doi.org/10.3406/intel.2020.1948.

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Réflexions aléatoires sur la complexité, les données et les modèles. La science des données et l’apprentissage profond ont beaucoup progressé pendant cette dernière décennie. Nous défendons l’idée que, tout en continuant à valoriser cet intéressant champ d’étude, il faudrait résister à la tentation de croire que la prédiction scientifique peut être réduite à l’analyse brute des données. Car la modélisation impose de maitriser l’art de sélectionner les variables pertinentes, comme nous l’illustrons ci-dessous. Plus particulièrement, nous explorons la relation subtile qui existe entre données et modèles, en analysant notamment le rôle joué par la complexité algorithmique. Celle-ci contribua à rendre mathématiquement rigoureuse l’idée selon laquelle comprendre un phénomène empirique équivaut à énoncer des règles pour générer les données qui soient plus simples que les données elles-mêmes. Un point clef pour évaluer le lien entre complexité algorithmique et apprentissage algorithmique est la clarification des concepts de compressibilité, déterminisme et prédictibilité, concepts qui sont liés mais distincts. À ce propos nous montrons que la loi d’évolution d’un système chaotique est compressible, mais qu’une condition initiale typique pour ce système ne l’est pas, ce qui rend les séries temporelles générées par des systèmes chaotiques incompressibles en général. La connaissance des règles qui gouvernent un phénomène empirique n’est donc pas suffisante pour prédire ses issues. Ce qui implique que la compréhension d’un phénomène nécessite plus que l’apprentissage de ses règles à travers des données. La compréhension n’est entière que lorsque l’on est capables de faire une “bonne modélisation”. Il est clair que l’idée de base de la complexité algorithmique s’appuie sur l’analyse du calcul faite par Turing. Ceci motive nos remarques sur cet exemple très parlant de modélisation abstraite basée sur l’analogie, qui est néanmoins fortement informée par les faits empiriques.

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Buty, Christian, Zeynab Badreddine, and Jean-Claude Régnier. "DIDACTIQUE DES SCIENCES ET INTERACTIONS DANS LA CLASSE: QUELQUES LIGNES DIRECTRICES POUR UNE ANALYSE DYNAMIQUE." Ensaio Pesquisa em Educação em Ciências (Belo Horizonte) 14, no. 1 (April 2012): 147–65. http://dx.doi.org/10.1590/1983-21172012140110.

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Cet article repose sur l'idée suivante : l'analyse des situations de classe doit combiner un ensemble de quatre paramètres pour en démêler la complexité et la richesse. Les paramètres en question sont les aspects épistémologiques contenus dans le discours, la forme des représentations utilisées, le type d'interactions discur sives, les formes d'engagement des acteurs dans la situation. Des outils métho dologiques sont proposés pour construire l'articulation entre ces différents aspects. Une situation est analysée, à titre d'exemple, suivant les quatre dimensions.

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FOURNIER, Marcel, and Louis MAHEU. "Nationalismes et nationalisation du champ scientifique québécois." Sociologie et sociétés 7, no. 2 (September 30, 2002): 89–114. http://dx.doi.org/10.7202/001256ar.

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Résumé Tout comme le progrès des sciences sociales, celui des sciences apparaît étroitement dépendant de la transformation de la structure sociale québécoise, transformation qui exige et provoque l'explosion du système universitaire québécois francophone, la réorganisation de l'État provincial et la restructuration des rapports entre les champs scientifique, religieux, politique et économique : l'acquisition pour l'activité scientifique d'une plus grande centralité au sein de la siociété québécoise est en effet liée non tant aux efforts répétés du Gouvernement fédéral qu'à ces diverses mutations structurelles. Et ce n'est qu'à ce moment que gagnent en complexité les stratégies des chercheurs et des scientifiques des universités québécoises francophone!" pour promouvoir la science, obtenir des ressources plus importantes et accéder à des positions supérieures.

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Zarate, Geneviève. "La description d’une culture étrangère : objets et méthodes en sciences sociales et en didactique des langues vivantes." Migrants formation 77, no. 1 (1989): 86–94. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1989.5903.

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La description d’une langue étrangère diffère profondément selon que l’on se place sous l’angle scolaire ou sous l’angle anthropologique. Dans le premier cas, il s’agit de rendre intelligible une culture non connue, en tenant compte des contraintes institutionnelles, économiques, et de morale scolaire, dans le second de la restituer dans sa complexité. À l’heure des formations à l’altérité et des révisions de contenus de formation, l’auteur avance des propositions pour réduire l’écart entre les deux approches.

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Thiel, Marie-Jo. "Réformer l’éthique sexuelle catholique." Études Février, no. 2 (January 29, 2024): 79–92. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4312.0079.

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La « crise des abus » dans l’Église a rendu urgente une révision de l’éthique sexuelle catholique. Héritière d’une longue histoire, elle s’est trouvée rigidifiée dans un système normatif qui laisse une place réduite au discernement de la conscience et à la prise en compte de la grande diversité des situations. Il importe de revenir à une lecture rigoureuse de la Bible et de ne pas hésiter à se référer aux sciences humaines qui sensibilisent à la complexité de cette dimension de l’existence.

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PEOC'H, Nadia. "Les Sciences infirmières à l’épreuve de leur reconnaissance." Revue Education, Santé, Sociétés, Volume 10, Numéro 1 (March 12, 2024): 19–34. http://dx.doi.org/10.17184/eac.8132.

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Анотація:

La création d’une section sciences infirmières au Conseil national des universités (CNU) marque une date importante dans l’histoire des soins infirmiers. De facto, la question socialement vive s’intéresse à la traduction de son parcours de reconnaissance dans une double acception. La reconnaissance sociale de la profession infirmière et de son émancipation sociale et l’adossement de la discipline infirmière par son institutionnalisation du savoir en milieu académique. Cette création d’une section universitaire ouvre la question non pas de la confrontation mais de la complémentarité des champs de recherches au sein même de la discipline. Cette contribution s’appuie sur une réflexion épistémologique. Qu’est-ce que la discipline infirmière ? Quelle distinction opérée est à l’œuvre pour traduire la pratique d’un « prendre soin » et d’un « faire des soins » ? Comment les sciences humaines et sociales et les sciences infirmières s’emparent-elles de la complexité des situations de soins ? A travers la présentation de trois modalités de recherches pluridisciplinaires sur des objets carrefour propres aux sciences infirmières, nous montrerons combien la mise en dialogue constant avec les sciences humaines et sociales permet de situer la création d’un corpus de connaissances scientifiques avec cette nécessaire prise en compte de la question de l’homme, du groupe et du domaine.

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Kaitaro, Timo. "L'épistémologue et la complexité du vivant." Multitudes 16, no. 2 (2004): 79. http://dx.doi.org/10.3917/mult.016.0079.

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Vachon, Marika. "Habiter le Nunavik : Considérer le système de production du logement en envisageant la complexité." Études Inuit Studies 44, no. 1-2 (September 27, 2021): 301–21. http://dx.doi.org/10.7202/1081807ar.

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Анотація:

Cet article présente une réflexion sur les systèmes actuels de production du logement au Nunavik, au nord du Québec, à la lumière des théories de la complexité et de la perspective de l’habiter. L’analyse de la littérature démontre différentes formes de complexité dans le système ; les processus actuels relatifs à la construction des logements au Nord sont toujours le reflet d’une perspective centrée sur le fait « de construire » et sur un modèle de rationalité technique, plutôt que sur une perspective considérant le fait « d’habiter » le Nord, intégrant les considérations sociales, culturelles et symboliques. L’article explore les caractéristiques propres à l’habiter inuit et les associe à la perspective de l’habiter d’Ingold (2000). À travers l’engagement dans l’action, la perspective de l’habiter se conjugue aux méthodes ouvertes proposées par les approches de la complexité, afin de proposer des pistes pour un logement nordique plus durable, mieux ancrées dans les réalités, les aspirations et les façons d’habiter des communautés inuit.

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ARDOINO, Jacques. "Les termes de la complexité (encadré)." Hermès, no. 60 (2011): , [ p.]. http://dx.doi.org/10.4267/2042/45456.

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Lories, G., and A. Aubrun. "La complexité de la tâche et l'hypothèse de ralentissement général." Bulletin de psychologie 48, no. 420 (1995): 534–38. http://dx.doi.org/10.3406/bupsy.1995.14446.

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Richebé, N., O. Favereau, Y. Livian, J. P. Bréchet, L. Taskin, C. Havard, P. Eynaud, D. Mourey, and N. Raulet-Croset. "La théorie de la régulation sociale." Revue Française de Gestion 46, no. 291 (August 2020): 105–28. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2020.00437.

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Анотація:

Jean-Daniel Reynaud, Professeur honoraire de sociologie du travail au Conservatoire national des arts et métiers, s’est éteint le 27 janvier 2019. À travers cet article collectif, les auteurs souhaitent lui rendre hommage en discutant l’apport de la théorie de la régulation sociale aux sciences de l’organisation et plus spécifiquement, à l’analyse des phénomènes de régulation dans les entreprises. La diversité des perspectives prises par les auteurs et des « terrains » qu’ils explorent montrent l’intérêt à convier la TRS pour appréhender la complexité des entreprises contemporaines et comprendre les enjeux qui les traversent.

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Cock, Laurence De. "L’histoire scolaire, une matière indisciplinée." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 01 (March 2015): 179–89. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0125.

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Анотація:

Résumé Cet article montre qu’une discipline scolaire n’est pas le simple calque des savoirs scientifiques. Il interroge l’articulation entre les savoirs savants et scolaires depuis que la fin du XIXe siècle a assigné à l’enseignement de l’histoire la tâche de participer à l’édification d’une culture commune nationale. C’est en mobilisant des outils de sciences sociales que l’on peut mesurer la complexité de l’histoire scolaire. Ainsi, les procès qui sont régulièrement faits à l’enseignement de l’histoire à l’école relèvent d’une compréhension galvaudée de sa nature et de ses finalités.

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Mohamed, Clémence, and Aline Scouarnec. "Quelle actionnabilité des recherches en sciences de gestion dans le secteur médico-social ?" Journal de gestion et d'economie de la santé 39, no. 2 (October 29, 2021): 109–31. http://dx.doi.org/10.54695/jdds.039.02.271.

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Анотація:

Cet article explore la question de l’actionnabilité des recherches en sciences de gestion, portant sur le médico-social. Interroger l’actionnabilité des recherches nécessite quelques précisions liées tout d’abord à la temporalité de ces recherches, ensuite, la difficulté de clarifier leur objet qui s’explique essentiellement par la complexité du terrain. Enfin les questions de la confidentialité des données, de l’éthique et de la reconnaissance du statut du chercheur sur le terrain se posent. La démarche mobilisée consiste à explorer les terrains de plusieurs recherches en sciences de gestion portant sur le secteur médico-social. L’ensemble des 36 articles repérés a ensuite fait l’objet d’une analyse selon trois thèmes, à savoir la temporalité des recherches, l’accès au terrain, la méthodologie mobilisée, ainsi que la diffusion des recherches auprès des organisations étudiées. Des propositions préconisant une meilleure interaction entre le chercheur et les professionnels du terrain ont enfin été énoncées, comme la formation continue ou la valorisation des groupes de travail communs. Cela toujours dans l’objectif d’améliorer l’actionnabilité des recherches en sciences de gestion de ce secteur.

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Pumain, Denise. "Les modèles d’auto-organisation et le changement urbain." Cahiers de géographie du Québec 42, no. 117 (April 12, 2005): 349–66. http://dx.doi.org/10.7202/022762ar.

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C’est en référence à la théorie de l’auto-organisation que des modèles dynamiques non linéaires ont été transposés depuis les sciences physiques vers les sciences sociales et, en particulier, la géographie urbaine. On analyse la compatibilité entre cette théorie et les modalités observées du changement dans les systèmes spatiaux. Un bilan provisoire des principales applications à la structuration des villes et des systèmes de villes souligne les vertus heuristiques et didactiques de ces modèles, qui peuvent engendrer des changements qualitatifs à partir de petites variations quantitatives de certains paramètres. Toutefois, l’analogie entre systèmes physiques et systèmes géographiques a des limites et le résultat des expérimentations invite à compléter ces modèles dans le cadre d’une théorie évolutive, pour tenir compte des aspects créatifs et cognitifs intervenant dans la genèse de la complexité des systèmes spatiaux.

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Couzineau-Zegwaard, Elizabeth, and Olivier Meier. "Les artefacts digitaux de la Supply Chain : lecture du cas L’Oréal au prisme de l’acteur réseau." Revue Française de Gestion Industrielle 37, no. 2 (May 5, 2023): 07–23. http://dx.doi.org/10.53102/2023.37.02.932.

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La crise de la COVID-19 a accéléré la digitalisation, en particulier des entreprises des produits de consommation, avec le développement du e-commerce et les restrictions du monde physique. La digitalisation apparait parfois comme « allant de soi », alors que la mise en œuvre de l’innovation est souvent très complexe et a fait l’objet de différents modèles en sciences de gestion. Au-delà de la complexité de la gestion technologique et des acteurs, une autre approche, issue de la sociologie des sciences permet de comprendre le rôle qui doit être tenu par les acteurs humains et techniques pour garantir le succès de l’innovation. Dans cet article nous mobilisons le modèle de l’acteur-réseau pour analyser la mise en œuvre de la digitalisation de la Supply Chain de L’Oréal.

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Rodríguez-García, Dan. "Considérations théoricométhodologiques autour de la mixité." Enfances, Familles, Générations, no. 17 (January 10, 2013): 41–58. http://dx.doi.org/10.7202/1013414ar.

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Cet article propose quelques considérations théoricométhodologiques autour de la mixité. Il cherche à mettre en évidence les limites, les pièges et les dérives de la littérature existante en ce qui a trait à la conceptualisation de la notion de mixité. Après une contextualisation initiale (définition, variables et modèles liés au phénomène de la mixité), il s'agira d'indiquer les différents niveaux clés de complexité théorique et méthodologique du phénomène afin d'éviter les visions simplistes ou réductrices. Nous nous interrogerons donc sur la clarté de la notion d’« union mixte », l'équivalence entre mixité et intégration sociale, et nous soulignerons la complexité inhérente aux processus de configuration de l'identité ethnique résultante.

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Courtay, Richard, Jean-Pierre Heyraud, and Charles Roncin. "L’action motrice entre science et culture." STAPS 11, no. 23 (1990): 67–75. http://dx.doi.org/10.3406/staps.1990.1197.

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Анотація:

La définition de l’objet de l’E.P.S. est sans cesse à refaire ; elle se trouve constamment confrontée à la balance «holisme-réductionnisme». Elle se situe dès lors dans le débat «science-culture», tiraillée entre l’anthropologie physique et l’anthropologie culturelle. Aujourd’hui les discours produits à son propos s’inspirent ainsi tantôt du modèle «simpliste» des béhavioristes, tantôt des modèles «compliqués » de la «savante » cybernétique. Cependant, ce faisant ceux-ci tendent à en évacuer le «sens». L’apparition sur le terrain des S.T.A.P.S. du concept d’Action Motrice conduit à retenir le paradigme de la «complexité», afin de prendre en compte cette dimension d’incertitude et d’indétermination de l’Activité Humaine.

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