Дисертації: "Réception sociale"

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Depault, Kevin. "La réception sociale de l’urbanisme contemporain: le cas de la Pointe Simon, en Martinique." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/23639.

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Анотація:

L’exode la classe moyenne vers la périphérie urbaine en Occident dans les années 1960 a laissé les quartiers centraux de plusieurs villes abandonnés. À cause de leur attraction foncière, certaines classes ont commencé à reconquérir ces endroits abordables. Face à ce phénomène, plusieurs villes ont créé des politiques de renouvellement urbain pour ramener la classe moyenne et diversifier le tissu social. À Fort-de-France, en Martinique, cette tendance s’affiche dans le plan d’urbanisme de 2003, dont le complexe de la Pointe Simon, comprenant un centre d’affaires, un hôtel et des condominiums de luxe, est la figure dominante. Situé dans un quartier défavorisé, ce projet est loin de faire l’unanimité au sein de la population. Cette recherche s’est intéressée à la perception du projet chez les citoyens de Rive-Droite, aux effets que celui-ci aura sur la composition sociale du quartier et sa possible gentrification. Nous avons découvert que loin d’être contre le changement dans leur secteur, les résidents sont mécontents du processus politique lié au projet.

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Tchouabou, Lazarre. "La réception de la doctrine sociale de l'Eglise au Cameroun de 1955 à 2000." Strasbourg, 2011. http://www.theses.fr/2011STRA1049.

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Анотація:

La doctrine sociale de l’Eglise est un enseignement qui, à partir de principes permanents, propose des repères dans des domaines d’action soumis aux fluctuations de l’espace et du temps. Cette doctrine doit-elle être appliquée telle quelle? Ou bien les conditions de sa réception sont-elles également à prendre en compte? Dans quelle mesure et jusqu’où ce message social est-il reçu dans le contexte camerounais? Notre investigation prend en compte l’étude théorique du concept de réception. Pour mieux le cerner dans le débat théologique, nous élargissons sa compréhension aux champs littéraire et théâtral, puis en droit canonique. Nous étudions ensuite son évolution dans le débat théologique au XXe siècle, en particulier chez Aloys Grillmeier, Yves Congar, Gilles Routhier, et dans la vie de l’Eglise. Puis nous analysons la notion de doctrine sociale de l’Eglise telle que les théologiens, particulièrement, Jean-Yves Calvez, Marie-Dominique Chenu et Michel Schooyans la présentent, et que le magistère la conçoit. Avant d’examiner son application par l’église catholique du Cameroun, nous brossons le tableau de la situation sociopolitique, culturelle et religieuse du pays de 1955 à 2000. Enfin, nous vérifions les conditions de la réception du message social de l’Eglise dans le contexte camerounais, en relevant les difficultés particulières qui se présentent et en suggérant des attitudes ecclésiales, pastorales et théologiques pour que ce message rencontre véritablement ses destinataires, c’est-à-dire pour qu’il pénètre les mœurs et transforme les mentalités, bien que le processus demande du temps
The social doctrine of the Church is a teaching which based on the permanent principles offers points of reference in the fields of action subjected to space and time fluctuations. Should this doctrine be implemented as it is? Or should the conditions of its reception also be taken into account? To what extent and how well this message is received in Cameroonian context? Our investigation takes the theoretical study of the notion of reception into account. To better work out the concept inside the theological debate, we extend its understanding to literary and dramatic fields, and in the context of the canon law. Next we study its evolution inside the theological debate of the 20th century, more precisely with Aloys Grillmeier, Yves Congar, Gilles Routhier, as well as in the life on the Church. Then, we analyse the notion of the social doctrine of the Church in the way the theologians, precisely Jean-Yves Calvez, Marie-Dominique Chenu and Michel Schooyans present it, and the magisterium understands it. Before having a closer look at its implementation carried out by the church of Cameroon, we give an outline of the socio-political, economic, cultural and religious situation of the country between 1955 and 2000. Finally, we check the reception of the social message of the church in the Cameroonian context by noting the specific difficulties which occur, also suggesting churches, pastoralia and theogical attitudes so that this message reaches the customs and transforms the mentalities, process requiring time

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Fenard, Manon. "Médiation culturelle et inégalités sociales de réception des oeuvres en contexte scolaire." Thesis, Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080078.

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Cette thèse se propose d’interroger les dispositifs d’Education Artistique et Culturelle partenaires de l’école sur leur rôle potentiel dans la construction des inégalités sociales de réception des œuvres en contexte scolaire. Cette thèse démontre effectivement le caractère socialement contrasté des réceptions esthétiques engagées par des collégiens de différents milieux socio-scolaires. Il nous intéresse de comprendre comment les pratiques de médiation culturelle peuvent contribuer à renforcer ou à diminuer ces inégalités. Cette thèse met au jour les pratiques qui participent de « différenciations passives et actives » entre les élèves au détriment des élèves les plus fragiles. Nous proposons pour étudier ces malentendus, de comparer la réception de la chanson et de l’art contemporain afin de traiter plus généralement de la réception artistique de manière transversale mais également dans le but de faire émerger des spécificités liés à ces deux objets médiateurs. Notre parti prit est essentiellement centré sur l’étude des processus cognitifs en jeu dans la réception savante des œuvres d’art, et sur la formation intellectuelle qu’elle suppose pour leur « mise en énigme » et leur lecture analytique et problématisée. Plus généralement, notre travail de recherche entend participer d’une réflexion sur les conditions nécessaires d’une formation de la pensée savante des élèves de milieux populaires par la confrontation scolaire à des œuvres d’art
This thesis proposes to interrogate the educational and cultural education partners of the school on their potential role in the construction of social inequalities of reception of works in school context. This thesis effectively demonstrates the socially contrasting nature of the aesthetic receptions undertaken by middle school students from different socio-academic backgrounds. We are interested in understanding how cultural mediation practices can contribute to reinforcing or reducing these inequalities. This thesis uncovers the practices that contribute to "passive and active differentiations" between students to the detriment of the most fragile students. We propose to study these misunderstandings, to compare the reception of the song and the contemporary art in order to treat more generally the artistic reception in a transversal way but also in order to bring out specificities related to these two mediating objects. Our party is essentially focused on the study of the cognitive processes involved in the scholarly reception of works of art, and on the intellectual formation that it presupposes for their "enigma" and their analytic and problematized reading. More generally, our research work intends to participate in a reflection on the necessary conditions of a formation of the scholarly thought of the students of popular milieus by the school confrontation with works of art

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Junger-Aghababaie, Mona. "La réception des publicités sociales et humanitaires et leurs effets : une étude pragmatique des images de l'enfance." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010584/document.

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Afin d'examiner la réception des publicités sociales et humanitaires, cette étude pluridisciplinaire analyse trois dimensions initiales : savoir avec l'objet, faire/être avec l'objet et analyse de l'objet. Ce choix est justifié sur la base d'une méthodologie pluridimensionnelle basée sur les études culturelles. Nous essayons d'expliquer les processus de réception, d'interprétation, de négociation et les discours des individus. Le comportement des récepteurs des publicités sociale et humanitaire et le rôle de ces derniers sont au centre de notre intérêt. Cette étude est réalisée à deux échelles, une étude monographique basée sur les affiches de l'Unicef France et une étude globalisante sur la réception des publicités sociale et humanitaire au sens large du terme
In order to study the reception of social and humanitarian advertisements, this pluridisciplinary study analyses three initial dimensions : knowing with the object, doing/being with the object and the analysis of the object. This choice has been justified on the basis of a pluridimensional methodology based on cultural studies. We aim at explaining the processes of reception, interpretation, negotiation and the discourse of individuals. The behavior of the receivers of social and humanitarian advertisements and the rôle of the later are the focal points of our interest. This study has been undertaken on two levels : a monographic study of Unicef France's posters and a more global study on the reception of social and humanitarian advertisements in the broad sense of the term

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Bouzid, Feriel. "Restitution des dynamiques d’usage des technologies numériques d’information et de la communication en Tunisie : entre action publique et réception sociale." Electronic Thesis or Diss., Toulon, 2021. http://www.theses.fr/2021TOUL4003.

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Depuis le début de la décennie 2000, les pouvoirs publics tunisiens envisagent les TNIC (Technologies Numériques d’Information et de la Communication) comme moteur de l’économie et de la société, tantôt pour l’édification d’une société de l’information, tantôt pour le développement socio-économique. Pourtant, à travers les discours et l’action publique démontrent des ruptures, des distances et des dissonances perceptibles, notamment dans la censure d’Internet. En 2011, alors que le régime en place est déchu, les TNIC continuent à être appréhendées comme au service du développement. Si divers travaux postulent pour un leurre et un mythe d’une technologie salvatrice, les pouvoirs publics tunisiens envisagent ces technologies comme levier de l’économie qui permettra à la Tunisie de se hisser au rang de Hub technologique régional. Dans ce contexte, nous nous interrogeons sur la réception sociale de ces politiques et actions publiques sur le terrain en Tunisie. Ainsi, nous proposons une étude de ces logiques politiques en confrontation avec les logiques sociales suivant une approche analytique longitudinale sériée qui les reconstruit et met en lumière à la fois des continuités, des ruptures, des aboutissements, des inaboutissements, des rencontres, des distances, des écarts ou des rapprochements, dans des séries périodiques prérévolutionnaire, révolutionnaire et postrévolutionnaire
Since the beginning of the 2000s, the Tunisian public authorities have considered digital ICT as a motor of the economy and society, sometimes for building an information society and sometimes for socio-economic development. However, these logics through discourse and public action demonstrate discrepancies, distances and discernible dissonances in Internet censorship. In 2011, although the regime in place has fallen, the digital ICT continue to be understood as a tool serving development. If various works postulate for a lure and a myth of a saving technology, the public authorities consider digital ICT as an economy lever which willallow Tunisia to rise to the rank of regional technological hub. In this context, we investigate the social reception of these policies and public actions in Tunisia. Thus, we propose a study of these political logics in confrontation with social logics following a serial longitudinal analytical approach which reconstructs them and highlights both continuities, ruptures, outcomes, failures, encounters, distances, deviations or reconciliations, in pre-revolutionary, revolutionary and post-revolutionary periodic series

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Caillet, Aline. "La critique artiste à l'âge contemporain : formes, modalités et pertinence d'une critique sociale et politique dans les pratiques d'art d'intervention des années 1990-2000." Paris 10, 2005. http://accesdistant.bu.univ-paris8.fr:2048/login?url=https://www.dawsonera.com/abstract/9782296198524.

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La modernité artistique, au travers de ses avant-gardes, s'est caractérisée par une volonté constante de faire de l'art un espace critique, vecteur d'émancipation, susceptible de constituer une alternative au désenchantement induit par le développement du capitalisme et le triomphe de sa rationalité économique. Face au rétrécissement des possibilités critiques et à la récupération incessante de l'activité artistique, une telle critique artiste peut-elle encore, à l'âge contemporain, avoir un sens et une efficience ? Ce présent travail se propose de montrer que ces difficultés, loin d'invalider la possibilité d'un projet critique d'essence moderne, le contraignent à l'inverse à repenser ses formes et ses modalités, éclairant ainsi et dépassant les écueils et les échecs portés par les avant-gardes du siècle dernier. Contraint à faire preuve de stratégies et de tactiques à même de déjouer les procédures de contrôle, cette nouvelle critique artiste, qui tente d'échapper à l'intégration institutionnelle et s'ouvre sur le réel et l'Autre, renégocie le rapport de l'art au monde et au spectateur
Artistic modernity, through its avant-gardes, was characterized by a constant will to make art a critical space, vector of emancipation, likely to constitute an alternative to the disenchantment induced by the development of capitalism and the triumph of its economic rationality. Facing the contracting of the critical possibilities and the ceaseless recovery of the artistic activity, can such an artist criticism still, at the contemporary age, have direction and efficiency? his present work proposes to show that these difficulties, far from invalidating the possibility of a modern critical project force it, in contrary, to reconsider its forms and modalities, enlightening the reasons of the historic avant-gardes' failure in the last century. Forced to be ingenious and crafty liable to avoid control's systems, this new artist criticism, who tries to escape from institutional integration and opens on reality and the Other, renegotiate the relation of art to the world and to the spectator

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Bernard, Pascal. "Communication des organisations caritatives - Processus socio-cognitifs dans la production et la réception. Approches qualitative et expérimentale : processus socio-cognitifs dans la production et la réception : approches qualitative et expérimentale." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM5903.

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Régulièrement, les associations caritatives sollicitent financièrement des millions d’individus pour mener leurs actions sur le terrain. Représentant un enjeu majeur, ces campagnes de communication médiatique ont pour objectif d’appeler aux dons afin de collecter des fonds leur permettant de pérenniser leurs actions et de maintenir une indépendance à la fois financière et politique. Articulant une double méthodologie qualitative et expérimentale et l’aide d’un contexte théorique pluridisciplinaire mobilisant des ressources théoriques issues notamment des modèles psychosociaux de la réception, de la communication persuasive et de la communication engageante, la thèse vise le double objectif de mieux comprendre les processus de production et de réception de la communication d’appel aux dons des associations caritatives. Dans une logique de recherche action et devant l’importance des enjeux humains, nous proposons également des pistes pour contribuer à accroitre l’efficience des dispositifs de communication
Charities regularly solicit millions of individuals financially to carry through their actions on the field. Representing a major stake, these media communication campaigns aim at calling for donations in order to raise funds which enable them to keep up their actions and maintain an independence both financially and politically. However, in literature so far, no research has been carried out about the socio-cognitive processes involved in this type of communication.Structuring a double qualitative and experimental methodology and the help of a theoretical multidisciplinary context calling up the theoretical resources mainly from the psychosocial models of the reception, the persuasive communication and the binding communication, this dissertation targets a double objective, namely a better understanding of the production and of the reception processes involved in the binding communication of charity fundraising campaigns

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Calderon, Villalobos Ana Lia. "La pensée politique de Jean-Jacques Rousseau et sa réception au Costa Rica entre 1821 et 1842." Montpellier 3, 1992. http://www.theses.fr/1992MON30025.

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La presente recherche developpa les principes de droit politique presente dans l'oeuvre de jean-jacques rousseau et la facon dont ils furent recus au costa rica au debut de son histoire republicaine. Chemin faisant,nous pensons avoir etaye notre these selon laquelle la liberte est au centre de la pensee de rousseau pour qui elle represente la caracteristique fondamentale de l'homme. C'est pourquoi nous avons fait la lecture de sa philosophie politique avec la liberte comme fil conducteur, par rapport a laquelle nous avons expose les therories sur le contrat social, l'egalite, la loi, la volonte generale, la souverainete et le gouvernement. Nous avons soutenu que c'est precisement la theorie de la liberte chez rousseau qui en fait l'auteur prefere de l'amerique latine dans son ensemble pendant le processus independantiste et du costa rica en particulier a partir de 1821 et jusque'en 1842. Nous avons etabli un parallele entre la pensee de rousseau sur les petis etats a faible inegalite, pauvresn libres,jeunes et vivant dans un cadre de simplicite et d'isolement et la situation du costa rica au debut de son histoire comme republique, car ce sont les affinites "objectives" de situation qui ont favorise les convergences d'analyses sur ce qu'il convenait de faire, et de la "facilitation" que ces situations permettent en vue de la liberte politique
In this research, we analyse the principles of political rights wich can be found in work of jean-jacques rousseau and their influence on the history of costa rica, the republic beginning. We state that liberty is the central meaning of jean-jacques rousseau. He consider liberty as a fundament of man. So, we tool liberty as guide line for reading political philosophy of jean-jacques rousseau, we presented theories on social contract, equality, law, common will, sovereignity and governement. Precisely, we argued that, because of his theory of liberty, rousseau is a favourite author overal in latin america during a walk towards independance and specially in costa rica from 1821 to 1842. We made an comparaison between a thought of rousseau about little, poor, independant, with low inequality recent states, simply and loneliles : living, and the costa rica, the republic beginning. More precisely affinities between the thought of rousseau and the concrete situation of the costa rica made casier the convergence of analysis about what it could be donc and the possibility of political freedom

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Ory, Murielle. "De la vidéoprojection à la vidéosurveillance : une étude sur l'acceptabilité sociale de la caméra." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAG010.

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Des élus politiques, des membres des forces de l’ordre et des citoyens s’opposent sur la question du bien fondé de l’utilisation de la vidéosurveillance en milieu urbain lorsqu’on la met au service de la gestion de la sécurité. Si les uns voient dans l’installation de ces systèmes un danger pour les libertés fondamentales du citoyen, les autres considèrent que l’usage de la vidéosurveillance se justifie par la pression de l’insécurité. Il s’agit dans cette recherche de présenter les argumentaires des partisans et des détracteurs de la vidéosurveillance en distinguant les éléments divergents ou contradictoires du débat public sur ces dispositifs. Je me penche d’autre part sur la réception de ces systèmes par une population d’enquêtés strasbourgeois. L’analyse des discours recueillis permet à la fois de mettre en lumière des systèmes de représentations et de croyances concernant la surveillance vidéo de la ville dans laquelle ces vidéosurveillés vivent et agissent quotidiennement et de dégager les éléments qui entrent en considération lorsqu’un acteur formule une appréciation individuelle sur la légitimité de la vidéosurveillance. On verra que le type d’impression que provoque la caméra sur celui qui la perçoit n’est jamais constant mais qu’il varie selon la construction de la figure du vidéosurveillant, avec la nature du lieu dans lequel l’expérience de la vidéosurveillance est vécue mais aussi en fonction de la valeur attribuée à l’image du corps dans les différents espaces filmés
Elected representatives, members of the police and citizens are at odds concerning the appropriateness of using video surveillance (closed-circuit television) in towns for security management purposes. Some see the implementation of these systems as a danger for the fundamental freedoms of citizens, while others consider that the use of video surveillance can be justified by the pressure of insecurity. The point of this research is to present the arguments of the supporters and critics of video surveillance by distinguishing the divergent and contradictory factors of the public debate on these devices. Furthermore, I focus on the reception of these systems by the people from Strasbourg, I have interviewed. Not only does the analysis of the gathered speeches highlight systems of representation and belief, relative to the video surveillance of the town in which the video-monitored people live and behave, on a daily basis, but it also reveals the factors to be taken into account when a person formulates an individual judgement on the legitimacy of video surveillance. We will see that the type of impression the camera provokes on the person who perceives it, is never constant, and varies according to the construction of the character/behaviour of the video surveillance operator, to the nature of the place in which the video surveillance experience is carried out, and also according to the value attributed to the image of the body, in the different filmed places

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Nouvel, Maguelone. "Les idées sociales de Frédéric Le Play : réseaux de diffusion, réception critique et incidences politiques sous le Second Empire." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30020.

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Les premières années de la Troisième République ont jeté le discrédit sur le Régime impérial et les penseurs proches du pouvoir. Depuis lors, l’œuvre et le parcours de Frédéric Le Play (1806-1882) gardent encore des pans d’oubli. Pourtant, sous le règne de Napoléon III, celui-ci a connu un parcours public et intellectuel exceptionnel. Polytechnicien, Conseiller d’Etat, puis sénateur, il a acquis la confiance de l’Empereur, et fréquenté les élites les plus influentes de son époque. Observateur méthodique et « théoricien » engagé, il a publié Les Ouvriers Européens (1855) et La Réforme sociale en France (1864), deux ouvrages de science et de réforme qui en leur temps ont fait grand bruit. Pionnier en matière d’études de terrain, Frédéric Le Play a forgé par induction une « théorie » sociale originale destinée à mettre la France sur la voie de la réforme. Englobant toutes les facettes du corps social et politique, ses propositions ont amené les représentants des différents courants de pensée à se positionner. Partisan de la loi morale et de la famille traditionnelle, du patronage et de la liberté testamentaire, de la décentralisation, l’auteur est apparu tout d’abord comme un conservateur aux yeux des hommes de son temps ; mais favorable au libéralisme économique et aux libertés « fondamentales », il a semblé vouloir inscrire sa pensée dans la modernité. De ce fait, les controverses portant sur la pertinence et l’originalité de son projet se sont avérées riches et nombreuses. Quel accueil ses contemporains ont-ils réservé à ses idées sociales ? Quelle portée ces dernières ont-elles eu en leur temps ? De quel réseau de diffusion le penseur a-t-il bénéficié ? Dans quelle mesure les réactions contemporaines ont-elles traduit l’originalité de sa pensée sociale ? Voici les questions fondamentales auxquelles ce travail vise à répondre à la lumière de sources multiples et inédites
The first years of the Third republic threw disrepute onto the Imperial Regime and onto the thinkers who were associated to it. From then on and after so many vicissitudes Frédéric Le Play’s work and career are still partially unknown. Nevertheless, this engineer, original thinker and relentless investigator knew an exceptional public and intellectual vivid life under the reign of Napoleon 3rd. Graduated from Polytechnique High School, State Counsellor then Senator, he gained the Emperor’s confidence and saw a good deal of the élite of his time. As a methodical observer and a committed theorist he published The European Workers in 1855 and The Social Reform in France in 1864, two scientific works that aimed at reforms and made a stir at that time. Frédéric Le Play, a pioneer in terms of empirical studies, made up an original social theory that aimed at launching France onto of a path reforms. Gathering all the facets of the social and political life his stands raised his contemporaries’ attention and urged the leaders of the main streams of thought to take a stand. As an advocate of moral standards, of patronage, of devolution, of the traditional family and of the freedom to make a will, the author was first seen as conservative. Though, he was in favor of an economical liberalism and fundamental liberties and as such seems to have intended to have himself registered as a modern thinker. And so controversies as to the relevance and originality of his work have been far and numerous. How did his contemporaries react to his social ideas ? What was their scope at that time ? Which network did the author benefit from as to his publication ? How far did his contemporaries’ reactions underline the originality of his social thought ? These are the fundamental questions that this work aims at answering to with the help of many and original sources

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Benchama, Lahcen. "L'œuvre de Driss Chraïbi : réception critique au Maroc et étude critique de son idéologie." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1992PA040020.

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Nombreuses sont les études portant sur l'œuvre de Driss Chraïbi; cependant, elles se ramènent, dans la plupart des cas, à la thématique de la révolte dans ses premiers romans. Aucune n'est venue mettre en relief le dialogue de cet auteur avec le public dans la société d'origine, ni l'originalité des textes formant ses derniers récits. C'est ce qui a été tente dans la présente recherche composée de deux parties: réception critique de Driss Chraïbi et écriture, langage et idéologie. La première est une étude systématique visant la détermination de la place de Chraïbi parmi d'autres auteurs maghrébins dans le milieu marocain, des attentes et aspirations des lecteurs potentiels. La deuxième est une analyse, à travers le substrat linguistique maternel, l'ironie et la parodie, de l'idéologie de l'auteur et celle(s) de ses personnages, de leurs rapports au pouvoir, à l'islam, à la tradition et à la modernité
Studies on Driss Chraïbi work are numerous, but in most cases, they are all about the theme of rebellion which in his early novels. None of them has tried to stress this writer's dialogue with the readers in his society of origin or the originality of the texts in his later novels. This is what we have tried to do in this research which is made up of two parts: a critical reception of Driss Chraïbi and his writing, his language and ideology. The first part is a systematic study aiming to determine Chraïbi 's place among the maghrebin writers in the Moroccan environment, and also the expectations and aspirations of potential readers. The second part ios an analysis through the linguistic substratum of the mother tongue, irony, parody, the writer's ideology and that or those of his characters, and their relationships with power, Islam, tradition and modernity

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Monfort, Amélie. "Réception sociale des modes de gestion du risque de submersion marine : une approche d’évaluation de la simulation participative appliquée aux littoraux français métropolitains." Electronic Thesis or Diss., La Rochelle, 2023. http://www.theses.fr/2023LAROS014.

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En France, la gestion des risques côtiers suscite des débats sur les modes d’adaptation des littoraux au changement climatique. Celle-ci repose depuis les années 2010 sur la promotion de mesures alternatives à la défense dure, à travers les solutions douces et le recul stratégique des biens et des activités. Toutefois, ces mesures sont encore difficilement mises en œuvre par les acteurs locaux en raison de facteurs sociotechniques et institutionnels. L’originalité de cette thèse est d’interroger les conditions de « réception sociale » des mesures alternatives à travers une simulation participative durant laquelle les participants expérimentent différentes stratégies de gestion du risque de submersion marine. Celle-ci est fondée sur des archétypes de territoire et déployée en partenariat avec des structures de terrain. A partir de méthodes mixtes qui croisent le quantitatif et le qualitatif, les cadres du jeu et de la « réalité », l’approche territoriale au design, ce travail analyse de manière exploratoire la portée du dispositif sur les dynamiques de réception sociale de gestionnaires des risques locaux de différents territoires métropolitains. Nous étudions ainsi la pluralité des usages du dispositif par les partenaires pour mettre en œuvre voire valoriser des politiques locales sur la submersion ; les conditions offertes au débat et à l’expérimentation réflexive en fonction de l’ancrage territorial du dispositif ; les facteurs de réception des mesures, notamment liés aux échelles temporelles et au poids des configurations géographiques ; et les effets individuels du dispositif sur les représentations de la complexité, des stratégies de gestion et pour l’identification de leviers d’adaptation
In France, coastal risk management is a central topic in discussions regarding the adaptation of coastal areas to climate change. Since the 2010s, this has been based on the promotion of alternative measures to hard defense, through soft solutions and the managed retreat of goods and activities. However, the implementation of these measures remains challenging for local stakeholders due to socio-technical and institutional factors. The originality of this thesis lies in examining the conditions of “social reception” of alternative measures, through a participatory simulation (PS) during which participants experiment with various strategies for managing the risk of coastal flooding. The PS is based on territorial archetypes and deployed in partnership with field organizations. Using a combination of quantitative and qualitative methods, game and “reality” frameworks, and a territorial approach to design, this study provides an exploratory analysis of how the PS influences the social reception dynamics among local risk managers in different metropolitan areas. We study the various ways in which the PS can be used by partners to implement or enhance local policies on coastal flooding and to explore the conditions offered for debate and reflexive experimentation according to the territorial anchoring of the PS. We examine the factors that influence the reception of measures, notably related to temporal scales and the weight of geographical configurations. Finally, we investigate the individual effects of the PS on representations of complexity, management strategies and the identification of adaptation levers

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Touahria-Gaillard, Abdia. "La régulation normative de l’enfance en danger : prescription et réception d’un ordre moral." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0105.

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Ce travail de thèse rappelle que la famille, construction historique et sociale, est loin de n'être qu'une affaire privée. Elle est traversée d'injonctions que les dispositifs de la Protection de l'Enfance et de la Protection Judiciaire de la Jeunesse permettent de révéler. L'enquête réalisée dans un département francilien a permis de constituer un corpus de 59 entretiens avec des parents d'enfants pris en charge par l'Aide Sociale à l'Enfance ou la Protection Judiciaire de la Jeunesse, de 14 entretiens avec les professionnels et de 122 dossiers administratifs. Trois grands idéaux-types d'expériences vécues des parents sont dégagés : la sollicitation se caractérise par la valorisation des moyens et des buts légitimes de parvenir à la congruence éducative avec les institutions. L'observance renvoie à des formes de prise de conscience de sa responsabilité qui s'attache davantage à la conformité aux moyens de la culture légitime qu'à ses fins. L'opposition, enfin, est marquée par un refus des normes institutionnelles et des formes de résistance au stigmate. L'analyse de l'articulation des prescriptions professionnelles contenues dans les dossiers et de la réception qu'en font les usagers révèle les logiques à l'œuvre dans les interventions socio-éducatives. Cette tension produite entre principes de la loi, pratiques institutionnelles et effets ressentis par les usagers engendre des logiques d'interventions qui opèrent une hiérarchisation des usagers fondée sur leur aptitude à intérioriser les normes de parentalité
This work points out that the family, as a social and historical construction, is far from being a private matter. Family is crossed by injunctions that the measures of the Protection of Children and the Judicial Youth Protection can reveal. The survey helped build a corpus of 59 interviews with parents of children in care by the Social Support for Children and the Judicial Protection of Youth, 14 interviews with professionals and 122 administrative records. Three ideal types of parental experiences emerged : the request is characterized by the wish to reach the legitimate mean; and goals in order to achieve educational congruence with the institutions. Observance refers to the awareness of parenta responsibility and the compliance to the means of legitimate culture more than its goals. The opposition, finally, is marked by a rejection of institutional norms and by resistance to stigma. The logic at work in the socio-educational interventions is revealed by the analysis of the professional requirements contained in the files and the way parents receive it. This tension between principles of law, institutional practices and effects experienced by parents generates professional interventions that lead to a hierarchy of parents based on their ability to internalize parenting standards

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Carrié, Fabien. "Parler et agir au nom des « bêtes » : production, diffusion et réception de la nébuleuse idéologique « animaliste » (France et Grande-Bretagne, 1760-2010)." Thesis, Paris 10, 2015. http://www.theses.fr/2015PA100171/document.

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On propose une sociogenèse de la nébuleuse idéologique « animaliste », une histoire sociale de l’idée de représentation politique des bêtes au Royaume-Uni et en France depuis la seconde moitié du 18ème siècle jusqu’à la période contemporaine. Le point de départ de l’étude réside en un constat, à savoir l’existence de rapports et de représentations différenciés à l’animal de chaque côté de la Manche. Ces rapports et représentations s’objectivent dans le niveau de développement des mobilisations collectives pour la libération et le droit des animaux, puissant au Royaume-Uni, faible en France. Il s’agit ici de rendre compte des logiques sociales de production, diffusion, réception et réappropriation, d’une configuration nationale à l’autre, des acceptions successives de l’idée de porte-parolat des bêtes. L’examen des trajectoires, propriétés et positions des agents et des groupes qui se sont saisis de cette idéologie, articulé à l’analyse interne de leurs prises de position, met au jour les enjeux des luttes engagées autour de la prise de parole au nom de l’animal, la prescription des interactions appropriées entre les hommes et les bêtes permettant aux producteurs de l’idée d’affirmer, par analogies, une définition légitime du monde social . En s’attachant à suivre les processus pluriels à l’aune desquels est structurée la nébuleuse, on peut ainsi expliquer les modalités de naturalisation ou non de l’idée de porte-parolat des bêtes en France et au Royaume-Uni et rendre compte des mécanismes de l’universalisation des idéologies au sein des configurations nationales
We propose a sociogenesis of the “animalist” ideology, a social history of the idea of political representation of animals in the United Kingdom and France since the second half of the 18th century to the contemporary period. The starting point of the study is a finding, namely the existence of differentiated reports and representations of animals on each side of the Channel. These reports and representations are objectified in the level of development of collective movements for liberation and animal rights, strong in the UK, low in France. This is to account for the social logic of production, distribution, reception and reappropriation, from a national setting to another, of the successive meanings of the idea of beasts spokesperson's. The examination of trajectories, properties and positions of agents and groups that have taken up this ideology, articulated to the internal analysis of their positions, uncovers the issues of struggles waged around the speaking on behalf of the animal, the prescription of appropriate interactions between man and beast allowing producers of the idea to assert, by analogy, a legitimate definition of the social world. Endeavoring to follow the plural processes by which the ideological nebula is structured, one can thus explain the naturalization procedures or not the idea of beasts spokesperson's in France and the UK and report mechanisms of universalisation of ideologies in national configurations

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Oktapoda, Efstratia. "La documentation sociale et folklorique dans la littérature naturaliste française et grecque (1865-1920)." Montpellier 3, 1995. http://www.theses.fr/1995MON30040.

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Une etude comparee qui englobe un nombre d'auteurs francais tels que zola, maupassant, daudet et les freres goncourt, ainsi qu'un nombre d'auteurs grecs comme carcavitsas, theotokis, chatzopoulos, xenopoulos et mitsakis, reside d'une part, dans le besoin d'un apercu plus global du naturalisme europeen et d'autre part, dans l'envie generale d'une petite contribution aux etudes neo-helleniques. Par rapport a la france, la production naturaliste grecque des annees 1865-1920 est assez differente en ce qui concerne la thematique : essentiellement urbaine en france, elle sera surtout rurale en grece. Elle presente pourtant une analogie dans la methode de travail, methode veritablement documentaire. Les grecs comme les francais s'appuient sur des documents empruntes a l'information savante et realisent eux-memes des enquetes socio-etsocio-ethnographiques, quand l'experience personnelle n'est pas suffisante. Les plus meticuleux d'entre eux, zola, carkavitsas ou encore daudet, etablissent meme des carnets de notes, des journaux de route ou de petits cahiers, travail minutieux et precis de reflexion prealable a l'elaboration de l'oeuvre. Or l'oeuvre naturaliste est un univers complexe, reunissant en lui sciences sociales et litterature, document et oeuvre d'art. La preponderance de la motivation litteraire fait qu'on ne peut pas accorder une confiance aveugle aux differents emprunts sociologiques utilises dans l'oeuvre naturaliste
Compared with the french one, the greek naturalistic output from the period 1865-1920 is quite different as concerns the topic : essentially urban in france, but mainly rural in greece. However, the methodology is similar, as it is a truly documentary one. The greek, like the french, used to base on documents borrowed from scientific information and to carry out themselves socio- ethnographical studies when their personal experience was not sufficient. The most punctilious writers, such as zola, carcavitsas or daudet, even wrote out some notebooks, diaries and other small journalls, which constituted a very meticulous and accurate exercise of reflection, necessary for the elaboration of their works. Now the naturalistic work is finally an intricate universe, gathering within itself social sciences and literature, as well as document and art work. The genesis of the french and the greek naturalistic works is revealing of the way in which the exploitation of socio-ethnographical and folkloric document and of popular language acts in the naturalistic novels and short stories. The analysis of the exploitation of the gathered documents shows that they are above all the elements of a narrative and epic literary transformation. The preponderence of the literary motivation entails that the different sociological borrowings used in the naturalistic work cannot be blindly relied on

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Jean, Louis Katia. "Genre et musique populaire en Haïti : vers une compréhension sociologique de la réception du rabòday par des femmes." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66899.

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Le présent mémoire porte sur la réception du rabòday, un style musical populaire reconnu pour ses propos obscènes et sexistes, par des femmes haïtiennes. À partir d’un cadre théorique combinant les approches des Cultural Studies et du féminisme intersectionnel, l’analyse fait ressortir les façons par lesquelles le genre et la classe sociale interviennent dans la réception de ce style musical par des femmes qui en sont fans. En suivant la démarche développée par Janice Radway (2000 [1984]), le mémoire présente, d’une part, une analyse de contenu de dix chansons rabòday et, d’autre part, une analyse de discours réalisée à partir d’une série d’entretiens semi-dirigés et de focus groups menés auprès de 21 femmes provenant des quartiers populaires de Port-au-Prince. Les résultats montrent que les stéréotypes, la violence et les inégalités de genre sont au cœur du rabòday. En revanche, le rabòday décrit une réalité sociale à laquelle s’identifient les jeunes femmes des classes défavorisées. Bien qu’elles soient conscientes de son caractère sexiste, voire misogyne, les participantes à l’étude estiment que le rabòday donne de la visibilité aux personnes qui, comme elles, vivent dans des conditions marquées par la précarité et l’insécurité. La réception du rabòday se comprend ainsi comme une « lecture négociée » (Hall, 1994 [1973]) chez ces femmes.
This master’s thesis deals with the reception of rabòday music - a popular musical style known for its obscenity and sexism - by Haitian women. Drawing from a theoretical framework combining Cultural Studies and intersectional feminism, the analysis highlights the ways in which gender and social class shape the reception of this musical style by its female fans. Following Janice Radway’s (2000 [1984]) method, the thesis presents, on the one hand, a content analysis of ten rabòday songs and, on the other hand, a discourse analysis carried out from a series of semi-structured interviews and focus groups with 21 women from the lower working-class neighborhoods of Port-au-Prince. The results show that stereotypes, violence and gender inequalities are at the heart of rabòday music. However, rabòday music describes a social reality to which young women from lower social classes identify. Although they are aware of the sexist and even misogynistic character of rabòday music, the participants in the study believe that rabòday gives visibility to people who, like them, live in precarious conditions. The reception of rabòday music by these Haitian women is thus understood as a “negotiated position” (Hall, 1994 [1973]).

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Van, der Linden Nicolas. "Une approche psychosociale de l'expression, de la réception et de l'exposition sélective aux informations cohérentes avec les stéréotypes sociaux: de la mention de l'origine ethnique ou nationale des criminels dans les médias." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2012. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209698.

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Le premier chapitre de ce travail est consacré à une analyse détaillée de la mention de l’origine ethnique ou nationale des criminels dans le cas de l’affaire Joe Van Holsbeeck et à la réception de cette information par le public belge. Nous y analysons dans une perspective temporelle les titres d’article et les éditoriaux publiés sur l’affaire Joe Van Holsbeeck par six quotidiens belges ainsi qu’un échantillon de témoignages prélevés sur un blog créé en mémoire de la victime. Dans le deuxième chapitre, nous proposons une analyse secondaire des données présentées dans le premier chapitre avec une nouvelle question à l’esprit :Quel est le sens de la relation entre discours médiatique et discours public à l’ère des médias sociaux et dans un contexte de concurrence accrue entre les médias ?Le troisième chapitre a pour objectif d’examiner les représentations sociales élaborées par le public belge dans le but de donner sens à l’agression de Joe Van Holsbeeck et d’identifier les liens qui pouvaient exister entre représentations sociales et participation à des actions en lien avec l’affaire, sur base d’entretiens menés auprès d’une trentaine de personnes mobilisées à des degrés divers dans l’affaire. Dans le quatrième chapitre, nous rapportons les résultats de quatre études expérimentales sur l’exposition sélective à des extraits d’article de presse en fonction de l’origine ethnique ou nationale des criminels. La qualité perçue des extraits, le degré de préjugé des participants, le degré de crédibilité attribuée aux médias ont été mesurés. De plus, afin de favoriser l’émergence de l’effet d’exposition sélective, l’étude 3 visait à restreindre la quantité d’articles auxquels les participants pouvaient s’exposer tandis que l’étude 4 imposait des contraintes temporelles à la lecture. Les résultats pris dans leur ensemble mettent en évidence le rôle actif joué par le public dans la (non) transmission des stéréotypes par les médias.
Doctorat en Sciences Psychologiques et de l'éducation
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Christias, Panagiotis. "Poésie et société : genèse et réception sociales du discours poétique néo-hellénique : le cas de la "génération de 1930" : Cavafy, Ritsos, Séféris, Elytis." Paris 5, 2004. http://www.theses.fr/2004PA05H010.

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Entre le savant et le politique, un troisième acteur se fraye un chemin dans les temps modernes, le poète. De la réponse romantique à la première penseée des Lumières jusqu'aux théories épistémologiques et sociales de Weber et de Simmel, le poète occupe une place de plus en plus importante mais pas toujours reconnaissable comme telle. En étudiant le discours poétique de la génération de 1930 en Grèce à travers l'interaction des forces intellectuelles, historiques, politiques et sociales dans le contexte de la Grèce moderne, nous mettons en perspective l'engagement politique et social du poète aussi bien que l'élaboration d'une science poétique de la réalité sociale qui ne diffère pas essentiellement de la science des formes de la socialisation de Simmel. Ce travail permet de reconsidérer l'oeuvre poétique et de l'envisager comme le troisième pilier, le pilier caché, de la pensée moderne
Between the sage and the politic, a third actor seeks his way out into the modern scene, the poet. Ever since the romantic answer to the first moment of modern thought to the epistemological and social theory of Weber and Simmel, the poet takes a place which gets more and more important although it isn't visible as such. By studying the poetical discourse of the generation of 1930 in Greece through the interaction of intellectual, social and political forces in modern Greece, we offer a perspective view of the political and social engagement of the poet and also of his elaboration of a poetic science of social reality which doesn't differ essentially from Simmel's science of the forms of socialization. This works proposes to reconsider the poetical work and hold it for what it really is, the third pillar, the hidden one, of modern thought

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Pantina, Marina. "Joseph de Maistre dans la vie intellectuelle russe : étude de la réception et de l’héritage du philosophe." Electronic Thesis or Diss., Sorbonne université, 2023. https://accesdistant.sorbonne-universite.fr/login?url=https://theses-intra.sorbonne-universite.fr/2023SORUL093.pdf.

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La thèse sur la réception intellectuelle de Joseph de Maistre en Russie s’inscrit dans les études interdisciplinaires. Orientée à la fois vers la littérature française, l’histoire des idées et la slavistique, elle traite du parcours du philosophe sarde dès son arrivée à Saint-Pétersbourg en 1803. Homme de lettres et diplomate, il tisse ses liens à la cour d’Alexandre Ier, dans les salons, par correspondance et par la diffusion de ses œuvres. Pour analyser cette période, sont choisies deux correspondances : avec R. Sturdza et avec S. Ouvarov. La deuxième partie de la thèse est consacrée à la réception de la pensée de Maistre en Russie, après son départ en 1817. En effet, il inspirera à la fois les philosophes occidentalistes, tels que P. Tchaadaev et V. Soloviev, qui apprécient sa pensée catholique et européenne, et les slavophiles et les traditionalistes, qui cherchent dans sa pensée un fondement à leur pensée conservatrice, comme K. Léontiev. La troisième partie de la thèse étudie à la réception de Maistre au XXe siècle, après la révolution russe de 1917. Sa pensée contre-révolutionnaire inspire les philosophes contraints de quitter leur patrie, en particulier N. Berdiaev qui cite Maistre à plusieurs reprises. Cette réception est particulière par sa fusion des idées de Maistre avec d’autres plus tardives, propres à la pensée du XXe siècle. Le dernier chapitre de la thèse traite de l’histoire de l’édition de Maistre en URSS, brusquement interrompue à la fin des années 1930. Consacrée à la réception de la pensée conservatrice, la thèse pose la question des sources du néo-conservatisme qui domine actuellement le champ politique russe
The thesis on the intellectual reception of Joseph de Maistre in Russia is part of interdisciplinary studies. Oriented towards French literature, the history of ideas, and Slavic studies, it delves into the career of the Sardinian philosopher from his arrival in the Russian capital in 1803. A man of letters and a diplomat, he forged connections at the court of Alexander I, in the salons, through correspondence, and by sharing his works to selected readers. To analyze this period, two correspondences were chosen: with R. Sturdza and S. Uvarov. The second part of the thesis is devoted to the reception of Maistrian thought in Russia after his departure in 1817. Indeed, he influenced both Westernist philosophers, such as P. Chaadaev and V. Soloviev, who appreciated his Catholic and European thought, and the Slavophiles and traditionalists who sought a foundation for their conservative thinking in his ideas, like K. Leontiev. The third part of the thesis is devoted to the reception of Maistre in the 20th century, especially after the Russian Revolution of 1917. His counter-revolutionary thought took center stage and inspired the philosophers forced to leave their homeland, especially N. Berdyaev, who frequently cited Maistre. This reception is distinct in its blending of Joseph de Maistre's ideas with other, later concepts characteristic of 20th-century thought. The final chapter of the thesis discusses the publishing history of Maistre in the USSR, abruptly halted in the late 1930s. Focused on the reception of conservative thought, the thesis raises the question of the sources of neo-conservatism that currently dominates the Russian political field

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Courbet, Didier. "Communication médiatique : les apports de la psychologie sociale. Pour une pluralité épistémologique, théorique et méthodologique en SIC." Habilitation à diriger des recherches, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00144358.

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L'objectif de cette note d'habilitation à diriger des recherches est à la fois de dresser une synthèse critique de mes recherches, de discuter des perspectives théoriques, méthodologiques –voire épistémologiques– qu'elles ouvrent et d'expliquer comment je souhaite les poursuivre, tant au niveau scientifique qu'institutionnel.
S'insérant dans une tradition de recherches des SIC, mes travaux portent sur les interactions production–dispositif–réception médiatiques situées au sein d'un large ensemble de contextes. Mon objectif est d'étudier la communication médiatique à la lumière d'une approche croisant, premièrement, une perspective pragmatique, tenant compte de la contextualisation socio-économique et socio-politique des phénomènes ; deuxièmement, une perspective interactionniste associée à la théorie du contrat de communication développée par le courant français de la psychologie sociale de la communication et, troisièmement, les récentes théories de la communication médiatique persuasive, de la socio-cognition et des attitudes provenant, en partie, des recherches américaines.
Pour réaliser ce projet scientifique dans une perspective communicationnelle heuristique, je mobilise des ressources théoriques issues de la sémiotique, de l'esthétique, des sciences cognitives, des recherches en marketing et en communication des organisations. Convoquer ces multiples ressources, dans une problématique de sciences de la communication, conduit à attribuer à mes travaux quelques caractéristiques originales. La principale originalité réside, sans doute, dans les pluralités épistémologique, théorique et méthodologique. La pluralité méthodologique consiste en la mobilisation de méthodologies de recherches relevant de l'approche expérimentale et de l'approche herméneutique. Ces pluralités sont discutées sur le plan des épistémologies normative et analytique.
Dans la deuxième partie de la note, j'ai synthétisé mes travaux portant sur les interactions dispositif médiatique-sujets sociaux qui s'opèrent au cours de la réception. Mis en perspective, ils contribuent à mieux connaître la réception et l'influence du dispositif communicationnel sur les cognitions, les représentations sociales, les attitudes et –dans une moindre mesure– sur les comportements, en tenant compte des émotions, des motivations et de l'intentionnalité des récepteurs. Une grande partie de mes travaux empiriques et expérimentaux étudient les traitements socio-cognitifs et socio-affectifs des systèmes sémiotiques, esthétiques et linguistiques propres aux dispositifs de communication publicitaire, politique et de santé publique.
Partant du principe que le dispositif de communication médiatique est produit par des sujets sociaux membres d'organisation, la troisième partie de la note résume mes recherches portant sur les interactions sujets sociaux-dispositif qui s'opèrent au cours de la production médiatique. Elles permettent de mieux connaître, d'une part, les processus de décision ainsi que les savoirs, représentations sociales et théories implicites qui sont mobilisés dans la production de la communication médiatique persuasive et, d'autre part, la validité scientifique des principales représentations des producteurs.

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Ducournau, Claire. "Écrire, lire, élire l'Afrique : les mécanismes de réception et de consécration d'écrivains contemporains originaires de pays francophones d'Afrique subsaharienne." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0015.

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À la croisée de la sociologie de la culture et des approches postcoloniales, cette thèse explore les mécanismes par lesquels des écrivains contemporains originaires de pays francophones d’Afrique subsaharienne accèdent à la reconnaissance littéraire. Le matériau empirique comprend des archives, des entretiens avec des auteurs, des éditeurs et des professeurs, des observations de manifestations culturelles, ainsi qu’une enquête statistique sur 404 écrivains socialisés dans cette région du monde, actifs entre 1983 et 2008. Leur légitimation se fait en deux vagues distinctes : le tournant des années quatre-vingt puis le milieu des années quatre-vingt-dix. L’accroissement du nombre de titres parus, l’importance prise par le roman dans la hiérarchie des genres littéraires et l’évolution des possibilités éditoriales contribuent à structurer un espace littéraire africain. L’enjeu de cet espace est la définition légitime de l’écrivain africain, liée à la nature de son rapport à l’Afrique. Depuis les années quatre-vingt, la population d’auteurs étudiés, qui constitue une élite sociale et culturelle marquée par la mobilité, se féminise continûment, se sédentarise hors d’Afrique et se professionnalise. Les éditeurs situés à Paris, où s’affirme un secteur spécialisé, jouent un rôle décisif sur un marché du livre en partie dissocié des marchés qui prévalent en Afrique. Des études de cas s’articulent à l’analyse de ces évolutions globales : celle du manifeste « pour une littérature-monde en français » envisagé comme une mobilisation collective, celle de la représentation de la colonisation dans les œuvres d’Amadou Hampâté Bâ et d’Ahmadou Kourouma, celle de courriers de lecteurs
At the crossroads of the sociology of culture and postcolonial studies, this dissertation explores the mechanisms by which contemporary writers from Francophone countries of sub-Saharan Africa attain literary recognition. The empirical material comprises archives, interviews with writers, publishers, and cultural agents; ethnographic observations of cultural events; and a statistical survey of 404 writers who were socialized in this part of the world, and who were active between 1983 and 2008. Their legitimation follows two waves: the first occurs in the early eighties and the second in the mid-nineties. The increase in the number of publications, the importance of the novel in the hierarchy of literary genres, and the evolution of the publishing industry combine to structure an African literary space. Its stake is the legitimate definition of the African writer, related to the nature of the writer’s relationship to Africa. The authors located in this space are socially elite and often mobile. From the eighties onwards, the number of new female writers has increased steadily; writers are more professionalized and more often settled outside Africa. Publishers in Paris have played a decisive role in a book market partly dissociated from the markets prevailing in African countries. The analysis of these global evolutions is complemented by case studies: the controversy surrounding the manifesto “Toward a World Literature in French” seen as a collective mobilization; the representation of colonization in the texts of Amadou Hampâté Bâ and Ahmadou Kourouma; and letters from readers

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Lingani, Ganda. "Témoignages littéraires sur l'intégration des femmes de religion musulmane dans la société allemande." Thesis, Brest, 2017. http://www.theses.fr/2017BRES0086.

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Dans l’optique de combler un déficit en main d’oeuvre, l’Allemagne a signé des accords avec la Turquie en 1961 entraînant l’arrivée de nombreux Turcs sur son territoire. Depuis cette période la question de l’intégration reste au centre des préoccupations de ce pays. Ce processus n’est possible que lorsque la population immigrante surmonte toutes sortes d’obstacles pour embrasser les représentations socioculturelles, économiques, politiques et linguistiques d’une société qui n’est pas la sienne. Ce phénomène « majeur » semble atteindre le stade de réussite lorsque les communautés non autochtones choisissent d’adopter la culture de la société d’accueil. Dans les recherches empiriques sociodémographiques, l’intégration se structure en différentes étapes. C’est un procédé qui englobe l’interculturalité, l’interaction sociale, l’acculturation, le biculturalisme et nécessite la prise en compte de la notion d’identité. Pourquoi parler d’intégration de la femme turque ? Les questions relatives au statut de la femme musulmane provoquent des débats houleux qui ne sont pas négligeables. La femme turque qui migre le plus souvent en Allemagne est originaire des campagnes. Le choc culturel auquel elle est confrontée pose d’emblée le problème de son intégration sociale. L’objectif de cette thèse est de s’intéresser à la vie sociale, politique, économique et religieuse de l’immigrée musulmane en s’appuyant sur la littérature germano-turque. Le but de cette étude est donc d’établir le rapport entre l’essence même de l’immigration et les enjeux de l’intégration dans les oeuvres Ich wollte nur frei sein d’Hülya Kalkan, Einmal Hans mit scharfer Soβe de Hatice Akyün, So wie ich will de Melda Akbas et Das Geheimnis meiner türkischen Groβmutter de Dilek Güngör. L’analyse des textes fait appel à l’esthétique de la réception, théorie qui se fonde d’ailleurs sur la démarche herméneutique. On constate également à la lecture des ouvrages de nombreux phénomènes d’intertextualité dans la mesure où les thèmes sont similaires. Le roman et l’autobiographie sont les moyens d’expression les plus courants qui enveloppent les multiples couleurs de l’intégration. L’acculturation ou la non-adaptation à l’altérité apparaissent comme le point focal de la littérature germano-turque. Les ouvrages qui font l’objet de notre étude sont pris en compte comme des génériques qui viennent mettre en lumière le thème de l’intégration développé par les précurseurs germano-turcs. Frappés tous par la volonté d’oeuvrer positivement, les auteurs germano-turcs ne se lassent pas d’agir par l’écriture ou le verbe
For the purpose of addressing the labour shortage, Germany signed in 1961 agreements with Turkey leading to massive arrivals of Turks on the country. Since this time the integration issue remains at the heart of concerns of this country. This integration process is only possible when immigrant population overcomes all kind of obstacles to embrace social, economic, political and linguistic representations of the receiving society. This major phenomenon seems to be successful when non-native communities choose to adopt the culture of the host country. Within empirical socio-demographic research, Integration is structured into different steps. This process encompasses interculturality, social interaction, acculturation, biculturalism and requires the consideration of the identity. Why talking about integration of Turkish women? Questions related to the status of Muslim women set off heated debate to be considered. The Turkish woman who usually immigrates in Germany comes originally from campaigns. The culture shock she deals with immediately raises the problem of her integration. The expected aim is to take an interest in the social, political, economic and religious life of Muslim immigrant woman by being based on German-Turkish literature. The objective of this study is therefore to establish a relationship between the essence of immigration and integration issues from works Ich wollte nur frei sein by Hülya Kalkan, Einmal Hans mit scharferSoβe by Hatice Akyün, So wie ich will by Melda Akbas and Das Geheimnis meiner türkischen Groβmutter by Dilek Güngör. The analysis of texts requires the aesthetic of reception, theory that is based on the hermeneutical approach. Upon reading works, we also notice many phenomena of intertextuality insofar as themes are similar.Novel and Autobiography are the common means of expression that envelop the multiple colours of integration.Acculturation or the non-adaptation to the alterity appears as the focal point of the German-Turkish literature. The works under our study are taken into account as generic books which highlight the theme of integration developed by the precursors of the German-Turkish literature while making a few modifications. Fortified by the will to positively work on, the German-Turkish authors never get tired of acting through the writing or the language

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Goirand, Stéphanie. "La production d'une adhésion "relative" à une nouvelle politique sociale : le cas du dispositif de Réussite éducative à Toulouse de 2006 à 2009." Thesis, Toulouse 2, 2012. http://www.theses.fr/2012TOU20109/document.

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Cette thèse montre comment une politique socioéducative locale, déployée à la croisée de plusieurs secteurs publics (éducatif, social, santé, loisir,…) et révélatrice de l’évolution actuelle des modes d’intervention sociale (individualisation, activation, contractualisation,…), est appropriée, construite et transformée par les acteurs de terrain, ainsi que dans l’interaction avec les usagers. À partir de l’étude du dispositif de Réussite éducative à Toulouse de 2006 à 2009, ce travail de recherche met en exergue les différentes phases qui ont balisé l’intégration et la structuration de cette nouvelle action publique sociale locale. D’une réception critique de la part des professionnels socioéducatifs locaux à une acceptation et une mobilisation progressives, nos investigations montrent comment les acteurs locaux ont contribué à transformer ce dispositif en une politique « palliative » et présentiste afin de répondre aux carences, aux dysfonctionnements du système socioéducatif local. C’est alors une adhésion « relative » à cette nouvelle politique publique que nous observons, dans le sens où les réticences exprimées au départ par les acteurs ne disparaissent pas, mais sont mises de côté compte tenu des besoins existants et de l’urgence des situations. Les acteurs ne sont pas dupes des tentatives de modification du système et continuent à y résister en cherchant à instrumentaliser le dispositif. Toutefois, l’adhésion, si relative soit-elle, finit par ouvrir progressivement la voie du changement sous l’effet de la création d’une succession de dispositifs, dont la Réussite éducative fait partie, qui tendent à promouvoir un nouveau paradigme social
This thesis shows how local social and educational policy, deployed at the crossroad of several public sectors (educative, social, health, leisure, ...) and representative of the current trends in social intervention paths (individualisation, activation, contracting, ...) is appropriate, constructed and transformed by actors on the field, as well as in the interaction with users. From the study of the Educational Success operation in Toulouse from 2006 to 2009, this research highlights the different phases that have marked the integration and structuring of this new local social public action. From a critical reception by the local socio-educative professionals to a progressive acceptance and mobilization, our investigations show how local actors contributed to transforming the operation into a "palliative" and presentist policy in answer to the deficiencies and malfunctions of the local Socio-educative system. We then observe a "relative" adherence to this new public policy, in the sense that the reluctances expressed by the actors at the outset do not disappear, but are set aside considering the existing needs and the situations priorities. The actors are not fooled by the attempts to change the system and continue to resist them seeking to manipulate the operation. However, even if the adherence is limited, it could end by gradually opening the path to change under the influence of the a series of operation creation, including the Educational Success operation, which tend to promote a new social paradigm

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Calbo, Stéphane. "Six rituels de la consommation TV : une approche ethnographique de la réception en tant que processus affectif conditionné par l'appartenance sociale, la logique sérielle de l'institution TV et le monde du programme." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1997PA030007.

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Partant d'une analyse de la reception tv en tant qu'experience affective soumise a diverses determinations (sociales, institutionnelles, textuelles), ce travail rend compte a la fois du poids de ces pre-determinations et des phenomenes subtils et complexes de la differenciation sociale qui n'apparaissent jamais comme des processus de reproduction mecanique. Il debouche in fine sur une sorte de deplacement de la problematique a partir de l'observation de singularites relatives et de l'integration des perspectives interactionniste et "constructiviste" sur le plan analytique et theorique. Ceci conduit a envisager la reception tv en tant que processus de socialisation defini comme jeu relationnel entre les manifestations d'une subjectivite affective et le faisceau de determinations auxquelles cette subjectivite est soumise dans la situation de consommation du programme. Dans cette optique, le rituel du programme peut apparaitre - non pas toujours mais dans certains cas - comme un acte intentionnel de reproduction motive par l'attente de benefices individuels. La conduite de reproduction ne releve pas seulement ici du desir de conformite mais egalement de la contrepartie proprioceptive et ou symbolique esperee et effectivement retiree de la pratique televisuelle. Elle n'est pas necessairement soumission aveugle et mecanique a l'ordre social mais peut etre aussi, parfois, acte individuel d'integration quasi-volontaire dans la collectivite, ceci etant rendu possible au travers du rituel tv
Based primarily on case studies of regular program viewers, this research initially explores the ways in which the viewer's reception of the tv program, considered as an "affective" experience , is strongly conditioned by social, institutional and textual determinations. However, the research also demonstrates that social differentiation, as it occurs within the relationship between viewers and tv programs, cannot be reduced to a mechanical process of reproduction. Social differentiation is a process which is subtile, complex and not always predictible. The conclusions drawn from the analysis of this process and of the singularities in the individual viewer's tv consumption, as well as the progressive influence of the theoretical interactionist perspective, leads us finally to consider the experience of the ritual viewing of a tv program as a specific form of socialization. This form of socialization can be defined as the dynamic interplay between the tv viewer's subjective awareness, as it relates in particular to his affective experience, and the network of determinations which condition tv consumption. From this perspective, the tv viewing ritual can be seen as an intentional act of reproduction and not just as a blind and mechanical behaviour. This intentional act is not limited to the desire of conformity. The tv viewing ritual as an intentional act is motivated by the expectation of affective and or symbolic benefits (such as pleasure, meanings or personal solutions) and, in some cases, by the expectation of the social benefit of integration within the collectivity

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Manuel, Daniel. "Les correspondants français de Canova (1785-1822) : contribution à une histoire sociale et matérielle du goût au tournant du XIXe siècle." Thesis, Brest, 2018. http://www.theses.fr/2018BRES0104.

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Le sujet inédit de la thèse repose sur un fonds d’archives. Il questionne la réception du sculpteur néoclassique italien Antonio Canova (1757-1822) dans les cercles et salons mondains à travers la correspondance de personnalités françaises aux profils multiples, du Consulat, de l’Empire et de la Restauration. Au gré des lettres, se dessine l'image d’un artiste aux prises avec des intérêts économiques, artistiques et sentimentaux. La séduction opère auprès des Napoléonides lui assurant protection et commandes ; elle gagne aussi les représentants du pouvoir à Rome et les salonnières pris au jeu de la délicatesse et du charme des compositions de l’Italien. La recommandation apparaît comme un mode de communication privilégié entre artistes et reflète la vitalité de ce type de lettre ainsi que la diversité des réseaux. La correspondance met en évidence le changement de statut de l’artiste qui adapte sa célébrité aux exigences de ses commanditaires en devenant un véritable homme d’affaires. Partagé entre désir d’émancipation et fidélité aux choix esthétiques de son mentor Quatremère de Quincy, Canova livre une production polymorphe qui le fait apprécier de la critique et du public qui cherche à voir en lui l’héritier moderne des sculpteurs grecs : mais ses rares présences et expositions à Paris limitent son impact. L’influence du premier romantisme dans la peinture néoclassique imprègne la production canovienne lui conférant son originalité. L’étude des missives fait surgir des questionnements historiques, matériels et esthétiques dont les épistoliers de Canova sont les témoins
The novel subject of this thesis is based upon archive material. It is centered on how the work of Italian neo-classical sculptor Antonio Canova was received in the most glamorous clubs and salons, through the study of letters exchanged by French celebrities from different walks of life during upon the periods of the Consulate, the Empire and the Restauration. Letter after letter, the image of an artist confronted with économie, artistic and sentimental challenges emerges. He succeeds in winning over the Napoleonides who grant him their patronage and their protection. He also gains the support of government représentatives in Rome and of fashionable women who are enraptured by the charm and the refinement of the Italian sculptor’s compositions. Référencés appear as a privileged form of exchange between artists, and reflect the vitality of this type of letter, and the variety of networks.Correspondence demonstrates the changing status of the artist who adjusts his réputation to the demands of his patron, thus becoming a true businessman. Torn between his longing forfreedom and his commitment to the artistic leanings of his mentor Quatremère de Quincy, Canova's production has many facets, which endear him to critics and to the public who wishes to see him as the modem heir of Greek sculptors. Yet as he rarely visits Paris and his work is rarely exhibited there, his impact is limited. The influence of early romanticism on ne classical painting permeates Canova’s works, and is a tribute to his originality. Studying these letters brings to light historical, material and esthetic questions that their authors bear witness to

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Goirand, Stephanie. "La production d'une adhésion "relative" à une nouvelle politique sociale : le cas du dispositif de Réussite éducative à Toulouse de 2006 à 2009." Phd thesis, Université Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00820552.

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Cette thèse montre comment une politique socioéducative locale, déployée à la croisée de plusieurs secteurs publics (éducatif, social, santé, loisir,...) et révélatrice de l'évolution actuelle des modes d'intervention sociale (individualisation, activation, contractualisation,...), est appropriée, construite et transformée par les acteurs de terrain, ainsi que dans l'interaction avec les usagers. À partir de l'étude du dispositif de Réussite éducative à Toulouse de 2006 à 2009, ce travail de recherche met en exergue les différentes phases qui ont balisé l'intégration et la structuration de cette nouvelle action publique sociale locale. D'une réception critique de la part des professionnels socioéducatifs locaux à une acceptation et une mobilisation progressives, nos investigations montrent comment les acteurs locaux ont contribué à transformer ce dispositif en une politique " palliative " et présentiste afin de répondre aux carences, aux dysfonctionnements du système socioéducatif local. C'est alors une adhésion " relative " à cette nouvelle politique publique que nous observons, dans le sens où les réticences exprimées au départ par les acteurs ne disparaissent pas, mais sont mises de côté compte tenu des besoins existants et de l'urgence des situations. Les acteurs ne sont pas dupes des tentatives de modification du système et continuent à y résister en cherchant à instrumentaliser le dispositif. Toutefois, l'adhésion, si relative soit-elle, finit par ouvrir progressivement la voie du changement sous l'effet de la création d'une succession de dispositifs, dont la Réussite éducative fait partie, qui tendent à promouvoir un nouveau paradigme social.

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Guérillot, Géraldine. "La réception des discours de développement durable et d'actions de responsabilité sociale des entreprises dans les pays du Sud : le cas d'un don d'ordinateurs au Sénégal dans le cadre d'un projet tripartite de solidarité numérique." Phd thesis, Institut National des Télécommunications, 2012. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00873627.

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Notre étude questionne la réception des discours et pratiques de développement durable et de RSE dans les pays du Sud. Nous adoptons une hypothèse de départ qui est que ces discours placent ces pays en situation de double bind. Après avoir tracé les contours des débats sur le développement durable et la RSE notre recherche empirique porte sur un projet tripartite de solidarité numérique franco-sénégalais. Une approche quasi-ethnographique, parfois auto-ethnographique, inspirée par K. Stewart nous permet de partir à la recherche d‟indice de double bind, de voir comment certaines pratiques, discours ou situations laissent entrevoir un malaise dans la réception. En confrontant ces observations avec le cadre de la théorie du don, nous remarquons que les effets des pratiques et discours dans le cas observé sont à l‟opposé de ce que prédit les recherches sur le don. Le don d‟ordinateurs semble unilatéral, ne crée pas de lien, au contraire semble éloigner les protagonistes. Les théories de Bateson et de l‟école de Palo Alto apportent un regard systémique sur cette situation, montrant que Nord et Sud sont en situation d‟injonctions paradoxales, les poussant vers des toujours plus menaçant de faire éclater la relation (schismogenèse). Nous concluons sur le besoin d‟une part de laisser la multiplication des voix s‟exprimer et d‟autre part une critique qui permettra d‟enfin enclencher un apprentissage. Cette recherche exploratoire mène finalement moins à une critique radicale du développement durable et des actions de RSE, que de la manière dont ils sont concrétisés dans l‟aide au développement. Il faut plusieurs voix, plusieurs acteurs, qui ensemble permettront peut-être un nouveau dialogue Nord-Sud pour une RSE plus responsable, une solidarité numérique plus solidaire, un développement plus durable...

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Boumankhar, Ilham. "La muséographie de l'immigration : étude sur la réception des objets exposés au musée : les cas de la Cité Nationale de l'Histoire de l'Immigration à Paris, en France et de l'Immigration Museum à Melbourne, en Australie (entre 2007 et juin 2011)." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010579.

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La Cité nationale de l'histoire de l'immigration n'a longtemps été qu'une idée pensée par le monde associatif et les chercheurs, qui désiraient qu'il y ait en France un lieu dédié à la mémoire de l'immigration. C'est au milieu des années 80 qu'émerge pour la première fois l'idée de créer un musée consacré à l'histoire de l'immigration, période qui se situe à l'intersection de l'ouverture à New York d' Ellis Island et en France dans le milieu académique, des premières thèses sur l'histoire de l'immigration. En 2007, la CNHI ouvre ses portes, et cette institution rompt avec la tradition du musée puisque d'une part, elle n'avait pas de collection et qu'elle a construit son patrimoine grâce à la société civile. D'autre part, c'est aussi un musée d'histoire et de société qui fait partie du label des Musées de France. Cette reconnaissance en tant que musée de France marque l'immigration comme faisant partie du patrimoine de la Nation, puisque tout ce que le musée acquiert entre dans les collections nationales. Notre étude se focalise sur la muséographie de l'immigration et l'évolution des croyances sur l'immigration, en interrogeant la réception des représentations de l'immigration à travers les expositions sur l'immigration en France et en Australie. En effet, l'Immigration Museum de Melbourne en Australie a ouverts ses portes au public en novembre 1998. Comme le musée parisien, il a été mis en place dans une volonté politique de créer un lieu fédérateur des cultures immigrantes d'Australie. Longtemps gouvernée par la While Policy, une politique d'immigration basée sur des critères raciaux, l'Australie ne reconnaît les différences ethniques qu'en 1973 suite à l'adoption d'une politique multiculturaliste par le Labour Party arrivé au pouvoir. Le musée de l'immigration à Melbourne devient un lieu symbolique où chaque Australien peut partager son histoire et faire des recherches généalogiques. Plus de dix ans après, ce musée connaît un grand succès dans l'un des Etats les plus multiculturels d'Australie. Notre recherche compare la réception des objets exposés sous le thème de l'immigration en France et en Australie afin de questionner les enjeux de la muséographie de l'immigration et de contribuer à mieux connaître les publics des musées d'immigration
The National Center for the History of Immigration (CNHI) was for a long time just an idea for civil society and academic researchers, both of whom wished a site dedicated to the memory of immigration in France. In the mid-eighties, the idea to create a space devoted to the history of immigration come clearly out of the shade for the first time, in the interim period between the opening of Ellis Island in New York and the first thesis about French History of Immigration. On October 10, 2007, the CNHI opened its doors, in Paris, and this national cultural institution breaks with previous tradition of the museum as firstly, it had no collection and secondly, the common cultural heritage is built with the help of donors and civil society. It is also a museum society and a museum of history that has the Ministry of Culture and Communication « Museum of France » label. The recognition of the CNHI as a French museum means that immigration is now part of French heritage since all that was acquired by the museum thus become part of national collections. The CNHI was created by the two overarching themes of tradition and innovation : as a National Museum that seizes upon a complex social and historical phenomenon : immigration. My research combines both conceptions of museography and the evolution of ideas by investigating exhibits' audience reception in France and Australia. Immigration Museum in Melbourne opened in 1998 by the political will to create a unifying place to culturally of race, it was not until 1973 that policy of multiculturalism openly promoting diversity is established in Australia. The State of Victoria created a space where people could share their story and provide guidance in genealogical research. More than ten years after, the museum is especially popular in one of the most multicultural State of Australia, State of Victoria. My research contributed to improve the knowledge on issues about musealizing immigration, by studying the impact of the display of immigration on the audience

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Chaaouf, Ismail. "Traitement cognitif et compétences psychosociales des écoliers : étude comparée des stratégies mentales liées à la réception des consignes et la réalisation d’une tâche scolaire." Thesis, Université de Lorraine, 2020. http://www.theses.fr/2020LORR0271.

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La recherche présentée s’apparente à une plongée dans les profondeurs du cerveau de l’apprenant et les interactions suscitées par une situation d’apprentissage. Elle vise à comprendre les processus psychiques et socio-psychologiques mis en jeu et à permettre leur traduction sous forme de stratégies mentales à partir des trois principaux registres informationnels : affectif, cognitif et comportemental. Il s’agit également d’étudier les compétences psychosociales des apprenants et leur actualisation en tenant compte de la situation sociale, de leur espace de développement et des modalités de feed-back permis par le contexte d’apprentissage. La problématique s’articule principalement autour du faible transfert des compétences qui fait défaut dans le champ scolaire. Nous posons le postulat selon lequel les modalités égo-écologiques mises en œuvre au sein d’un système éducatif donné gagneraient à être davantage explorées, précisées et articulées entre elles. Partant de là, notre question principale est : comment l’école peut-elle davantage apporter sa contribution au développement des compétences au regard de la multitude des enjeux et fonctionnements psychologiques et psychosociaux propre à chacune des situations d’apprentissage ? Plus précisément, dans quelle mesure peut-elle développer des compétences psychosociales chez les apprenants en tenant compte leurs propres stratégies personnelles de construction et d’appropriation des savoirs et des connaissances? En s’inspirant du croisement des approches qualitatives et quantitatives, la démarche quasi-expérimentale mise en place inspirée du modèle A.E.A (Apprentissage-Expérience-Action), ici, a permis d’appréhender finement certains processus internes et externes activés à la suite d’une transmission de consignes pédagogiques. L’analyse des résultats réalisée sous l’angle des compétences psychosociales développées lors des interactions générées tout au long de la réalisation effective des tâches demandées permet d’étayer davantage encore l’intérêt fondamental d’adopter une approche multimodale réflexive dans le cadre de nombreux apprentissages en milieu scolaire
The research presented is akin to a dive into the depths of the learner's brain and the interactions elicited by a learning situation. It aims to understand the psychic and socio-psychological processes involved and to allow their translation in the form of mental strategies from the three main informational registers: affective, cognitive and behavioral. It also involves studying the psychosocial skills of learners and their updating, taking into account the social situation, their development space and the feedback modalities allowed by the learning context. The problem revolves mainly around the weak transfer of skills which is lacking in the school field. We postulate that the ego-ecological modalities implemented within a given education system would benefit from being further explored, clarified and articulated. On this basis, our main question is: how can the school make a greater contribution to the development of skills in view of the multitude of psychological and psychosocial issues and functioning specific to each learning situation? More precisely, to what extent can it develop psychosocial skills in learners taking into account their own personal strategies for building and appropriating learning and knowledge? Inspired by the crossing of qualitative and quantitative approaches, the quasi-experimental approach set up inspired by the AEA (Learning-Experience-Action) model, here, made it possible to understand in detail some internal and external processes activated as a result of '' transmission of educational instructions. The analysis of the results carried out from the point of view of the psychosocial skills developed during the interactions generated throughout the effective performance of the requested tasks makes it possible to further support the fundamental interest of adopting a reflective multimodal approach in the context of numerous learning in a school environment

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Hauchecorne, Mathieu. "La fabrication transnationale des idées politiques : Sociologie de la réception de John Rawls et des "théories de la justice" en France (1971-2011)." Thesis, Lille 2, 2011. http://www.theses.fr/2011LIL20013.

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Au carrefour de la sociologie des élites, de l’histoire intellectuelle et des études de réception, cette recherche explore les mécanismes par lesquels les discours théoriques et les idées politiques circulent entre pays, entre disciplines, et entre mondes savants et politiques. Elle prend pour objet la réception, dans les champs intellectuel et politique français, de la théorie de la justice sociale de John Rawls et du vaste débat ouvert par celle-ci dans le monde anglophone à partir de 1971. Contribution à une histoire sociale des idées politiques contemporaines, elle combinel’observation in situ de séminaires d’experts, de colloques universitaires, l’ethnographie de discussions en ligne, avecune enquête statistique, et l’étude d’archives administratives, universitaires et éditoriales. La description desréférences à Rawls, Sen ou Walzer dans les publications académiques, la presse, les programmes politiques, l’actionpublique ou les programmes scolaires fonctionne ainsi comme un analyseur de reconfigurations plus globales, comme la domination accrue de l’anglais sur les échanges culturels transnationaux, le déclin des référentiels marxistes et keynésiens au sein de la gauche française, ou la remise en cause du paradigme structuraliste au sein des sciences humaines et sociales françaises. On montre comment les appropriations des « théories de la justice » et leurs circulations se rapportent à la position occupée par leurs médiateurs et la structure du milieu d’interconnaissance qu’ils constituent. Alors que la sociologie de la réception a souvent négligé l’analyse du contenu des appropriations, on montre en outre comment une lecture sociologique de celles-ci permet d’expliquer des affinités ressenties par ces médiateurs pour la pensée de Rawls, par delà les frontières nationales, disciplinaires et sectorielles
Spanning the sociology of elites, intellectual history, and reception studies, this research explores how theories and political ideas are circulated across countries and disciplines, as well as between the academic and political worlds. Starting in 1971, it studies the French intellectual and political reception of John Rawls’s theory of social justice, and more broadly of the debates it sparked in the English-speaking world. Contributing to a historical sociology of political ideas, this dissertation combines ethnography in think-tanks and academic conferences, as well as in online discussions, with a statistical survey, and the study of archives of publishers, academics and administrations. Through the exploration of references to Rawls, Sen or Walzer in academia, the press, political platforms or curricula, we show how this reception is an analyzer of broader changes, such as the growing dominance of English in transnational cultural exchanges, the declining recourse to Marxist and Keynesian paradigms in the French Left, and the questioning of centrality of structuralism in social sciences and the humanities in France. It shows that the very diverse ways in which “theories of justice” have been appropriated and circulated in France depend on the social location of their mediators, and on how their networks are structured. Whereas the sociology of reception has often overlooked the internal analysis of appropriations, this research shows how analyzing them sociologically helps explain why these mediators felt elective affinities with Rawls’s thought, despite national, disciplinary and sectoral boundaries

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Goujon, Patrick. "Prendre part à l'intransmissible : histoire littéraire et sociale de la relation spirituelle à l'époque moderne : la correspondance de Jean-Joseph Surin (1600-1665)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0026.

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La correspondance de Surin, jésuite (1600-1665), permet de penser la relation spirituelle au travers de la notion de «communication» reprise à la théologie spirituelle de son auteur. L'histoire de la diffusion manuscrite, de la constitution des recueils de lettres et de leur publication permet de saisir le statut du texte et ses fonctions. Les activités de direction et de prédication permettent d'aborder la spiritualité de ce jésuite en montrant l'articulation du littéraire, du social et du spirituel autour d'une réflexion sur les «raisons de l'écriture». Le genre épistolaire permet à Surin de penser la relation qui s'instaure entre le correspondant et l'auteur comme leur constitution en sujets, relation dans laquelle le troisième terme - Dieu - désigne le processus de réception du texte de la lettre, espéré mais toujours libre
Reflection on the spiritual relationship is made possible through the correspondence of the Jesuit Jean-Joseph Surin (1600-1665) using the concept of "communication" based on the spiritual theology of the author. The status of the text and its functions can be described through the history of the circulation its manuscripts, the constitution of his collected letters and their publication. His spiritual direction and preaching shows the link between literature, society and spirituality based on a reflection on his "motives for writing". Surin claims that the relationship wich is established between the correspondent and the author is of their self-constitution as free subject, a relashionship in wich the third term (God) identifies the process of reception of the letter

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Tessier, Eugénie. "Le « cas » Marianne Oswald et la critique musicale : la construction du personnage artistique depuis ses multiples perspectives." Thesis, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2019. http://hdl.handle.net/10393/39597.

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Fondée sur l’approche proposée par Philip Auslander (2004), cette thèse est centrée sur la construction du personnage artistique de la chanteuse française Marianne Oswald (1901-1985), la relation dialogique qu’elle entretient avec ses publics et sa présence à travers la mémoire et l’histoire culturelle. Aujourd’hui méconnus, son non-conformisme, son style vocal parlé-chanté, sa nature engagée et sa force polarisante inspirent une importante élite artistique à Paris et lui valent le titre d’artiste la plus discutée des années 1930 dans la presse. À travers les concepts d’authenticité et de féminités, tels que relevés dans la presse artistique, l’autobiographie de la chanteuse et son répertoire musical, cette recherche explore l’incidence des rapports de réciprocité qui s’exercent entre le personnage, le public et la mémoire sur la réception et la création d’une multiplicité de représentations du personnage artistique et suggère que Marianne Oswald a tenu un rôle transformationnel dans l’histoire musicale et culturelle française.

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Brethenoux, Daniel. "Etude de la réception télévisuelle : sémiologie TV / réception TV." Bordeaux 3, 1986. http://www.theses.fr/1986BOR30005.

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L'introduction inscrit la tv au sein de la societe post-industrielle, dominee par la circulation generalisee des signes (valeur d'echange dominante et societe du spectacle). L'analyse semiologique tente d'organiser les normalites de l'ecran, tant au niveau des signifiants que des signifies. Cinq discursivites sont ainsi definies : l'actualite, le documentaire, le spectacle, la fiction et la publicite. La pre-enquete fixe une rencontre avec des telespectateurs a l'oppose des sondages: entretiens non directifs aupres d'un petit nombre de personnes (13) a partir d'une soiree tv : le mardi 20 octobre 1981. Nous distinguons : une part individuelle (la tv alimente), une part de reference sociale (la tv verifie) et une part de pouvoir social (la tv controle). L'enquete systematise ces hypotheses a partir de la soiree du samedi 17 avril 1982 aupres de 21 telespectateurs echantillones (couches populaire, moyenne, superieure). La reception tv ne peut se reduire ni a des processus sociaux, ni a des processus individuels. La relation entre discours explicite implicite et le concept de position sociale le soulignent. Le telespectateur recherche des images ideales, imaginaires, qui lui permettent une representation de sa problematique individu social et qui l'integrent dans des conformites sociales legitimees par l'ecran. Ainsi, le dernier chapitre (verification des hypotheses) specifie et synthetise les trois composantes de la reception televisuelle : la tv "qui alimente" definit le champ des affects qui jouent avec l'ecran au travers de punctums, de bons spectacles et de contemplation de l'appareil. La tv "qui verifie" glisse d'aspirations symboliques et communautaires vers une reconnaissance, une integration, une illustration de "savoirs" anterieurs a l'ecran (desir de voir). La tv "qui controle" definit un passage de rites specifiques a des rites uniformes et l'imposition de modeles prives. Le public devient prive et le prive devient public, ce qui renforce l'hypothese de la valeur d'echange generalisee
The introduction places the television in the context of post-industrial society which is dominated by the generalized circulation of signs (with exchange values dominant, a society of spectacle). Semiological analysis attempts to organize the normalities of the screen with respect to signifiants and signifies. Five models can thus be defined : current events, documentaries, shows, fiction and advertisements. The initial sample survey involved direct contact with television viewers (in contrast with public opinion polls) in nondirective interviews with a small number of persons (13) to discuss an evening's television viewing (tuesday october 20, 1981). The hypotheses distinguish an individual component (television nutures), a social reference component (television confirms), and a social power component (television controls). The survey systematized these hypotheses based on another evening of television vie wieng (saturday apris 17, 1982 middle and high social strata). Television viewing cannot merely to social processes nor to individual psychological processes. The relationship between explicit and implicit discourse, the concept of social status underline this point. The television viewer seeks ideal and imaginary images allowing him to visualize his own problematics (individual social) and to integrate himself in the social conformities legitimated by the screen. 5)the final chapter (hypothesis testing) specifies and synthesizes the three components of television : the "nurturing television" defines the domain of the affects set in motion by the screen through "punctums", ideal objects, pleasurable shows, and contemplation of the television set. The "confirming television" shifts from symbolic and community aspirations towards recognition, integration, illustration of fields of knowledge acquired prior to viewing (desire to see). The "controlling television" defines a shift from specific rites to uniform rites and the acceptance of personal models. Public matters become private ones and private affairs become public ones, reinforcing the hypothesis of generalized exchange value

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Bouilloud, Jean-Philippe. "La réception de la sociologie par l'épistémologie des sciences de la nature." Paris 7, 1995. https://buadistant.univ-angers.fr/login?url=https://www.cairn.info/sociologie-et-societe--9782130486312.htm.

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L'epistemologie classique, a partir de bacon, poincare et meme jusqu'a popper, s'est fondee dans une tres large mesure sur l'etude des sciences de la nature. En cela, elle n'a pas vraiment ete a meme de rendre compte de la specificite des sciences sociales, souvent accusees de ne pas satisfaire de criteres suffisants de justification. Or la sociologie etablit un lien propre avec son objet, contrairement aux sciences de la nature : la sociologie nous parle de nous, s'adresse a la societe toute entiere, et s'occupe des problemes qui sont l'actualite meme du monde social. A cause de ce lien, la sociologie n'est donc ni un strict equivalent d'une physique du social, ni une simple discipline historique qui se centrerait sur le monde contemporain : elle repond aussi, d'une certaine maniere, aux attentes de la societe, et l'analyse historique du developpement de la sociologie permet de montrer comment elle a repondu a ces attentes, a travers les metamorphoses de la question sociale. Des lors, l'approche idealiste du rationalisme critique popperien, ou meme les approches de la sociologie des sciences, se doivent d'etre completees par une analyse specifique de ce lien double entre sociologie et societe : a la logique de la decouverte et a celle de la justification, traditionnelles dans la philosophie des sciences, il faut adjoindre ce que l'on pourrait appeler une logique de la reception. C'est ce que nous proposons, a travers une approche phenomenologique et dans la lignee des travaus, entre autres, de gadamer, habermas et jauss, sous le terme plus generique d'epistemologie de la reception
Classical epistemology, since bacon, poincare and until popper, studied mainly nature's sciences. Therefore, it has been unable to take into account the specificity of the social sciences, often considered as unscientific from the justification point of view. The point is that sociology develops a specific link with its subject, unlike the nature's sciences : sociology speak to us about us, and its production is for the whole society, not only the scientific world, and it takes in charge of the problems that belongs to the actuality of the social world. Because of this, sociology is not a mere physics of the social world, nore a simple history of the contemporary world : it is dedicated, in a certain way, to the expectations of society, and the whole history of sociology demonstrates this. Therefore, classical approach es like popperian critical rationalism or even sociology of sciences have to be completed by a specific analysis of this double link between sociology and society : following the works of gadamer, habermas and jauss, and through a phenomenological approach, it is what we propose under the name of epistemology of reception

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Flandrin, Laure. "Sociologie du rire : Classes sociales d'affects et réception culturelle du comique." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2129.

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Savons-nous ce qu’est le rire ? Sous la pratique ordinaire de portée infinitésimale, quels mécanismes et quels usages, quels affects et quels plaisirs, justifient l’éclairage des outils des sciences sociales ? Pour répondre à ces questions, ce projet de thèse prend appui sur une sociologie de la réception culturelle des arts comiques : il entreprend de comprendre le rire à la croisée du comique et du rieur. Deux types de matériaux sont utilisés et interprétés : le premier provient d’une enquête quantitative menée auprès de 210 enquêtés ; le second convoque 36 rieurs singuliers pour des entretiens approfondis. Dans les deux cas, les enquêtés appartiennent à toutes les classes sociales et cette diversité sociologique fait apparaître l’impossibilité d’attribuer au rire une signification sociale ou politique univoque. L’éclat du rire trouve alors son explication dans le temps long d’une biographie sociologique finement reconstituée. Adossé à ces deux terrains, ce travail met en regard des schèmes narratifs comiques, extraits des oeuvres culturelles dépouillées de leurs caractérisations littéraires ; et des types d’expériences sociales fondamentales vécues par les rieurs.Le rire fonctionne comme un signe qui vaut pour autre chose que lui-même : il manifeste la reconnaissance à pic d’expériences passées qui sont souvent liées aux grandes étapes initiatiques de l’existence sociale et qui ont pu demeurer dans le rieur sous la forme de dispositions à rire : l’apprentissage de la marche et de la bipédie ; l’intériorisation des grands savoir-faire civilisationnels ; l’affectation par les pouvoirs, qu’ils soient petits ou grands ; la formation politique des relations avec les autres ; etc. Par ailleurs, si le rire est bien un signe, il est inclus dans une communication de groupe : c’est un acte de catégorisation qui se greffe sur les fractures les plus fines du corps social et qui, en retour, contribue à les figer ou au contraire à les déstabiliser. Cette dimension pragmatique du rire invite à réévaluer la fonction de socialisation des oeuvres et le rôle majeur de la stéréotypie comique dans la compréhension du social par le rieur. Enfin, le rire n’est pas un affect unanimitaire, mécaniquement extorqué chez tous par le développement sans précédent des industries du divertissement : il faut également y voir une stratégie de positionnement culturel qui s’agence jusque dans le grain le plus fin de l’existence sociale et son caractère d’événementialité
Do we know what laugh is ? Under the ordinary practice of infinitesimal range, what mechanisms and what uses, what affects and what pleasures, justify the lighting of the tools of social sciences ? To answer these questions, this PhD research takes support on a sociology of the cultural reception of comic arts : it undertakes to include the laugh at the crossroads of the comic arts and of the laughing person. Two types of materials are used and interpreted : the first one comes from a quantitative inquiry led to 210 respondents ; the second one calls 36 singular persons for deepened discussions. In both cases, the investigating belong to all social classes and this sociological diversity shows the impossibility of allocating in the laughter an univocal social or political signification. Then the burst of laughter finds its explanation in the long time of a painstaking sociology of socialization. Based on these two fields, this work compares the comic narrative schemas, shed from his literary features ; and the types of fundamental social experiments lived by the persons who laugh. The laughter is a sign which is worth for something else than itself : he demonstrates recognition sheer of past experiences which are often linked to big initiatory stages of social existence and that could reside in the laughing person in the form of dispositions to laugh : the learning of the walk ; the internalization of big civilisationnels know-how ; affectation by powers, small or big ; the development of political relations with others ; etc. Moreover, if the laughter is well a sign, he is included in a communication of group : it is an act of categorisation that comes along on top of the finest fractures of the society and that, in return, contributes to congeal them or on the contrary to destabilise them. This pragmatic dimension of the laughter invites to revalue the function of socialisation of writings and the major role of the comic stereotypy in the understanding of the social by the laughing person. Finally, the laughter is not an affect unanimous, mechanically extorted to all by the unsurpassed development of the industries of entertainment : it is also necessary to see for it a strategy of cultural distinction

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Urbas, Boris. "La communication scientifique muséale au prisme de l'action en présentiel : le cas du Pavillon des Sciences." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL015/document.

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Dans les institutions muséales dévolues à la communication scientifique publique, la médiation dite « présentielle », plaçant en coprésence des objets, un public et un médiateur dans un environnement dédié, reste méconnue. Du point de vue des SIC, l’analyse de situations concrètes permet de dépasser le seul cadre d’une transmission d’informations, pour s’interroger sur l’importance des formes du tiers dans le contexte de construction du sens. La communication présentielle est éphémère et repose sur les paroles et les gestes d’un tiers incarné. Elle offre une plus grande potentialité d’échanges dans la situation, à la différence d’autres médias, comme l’exposition. L’objectif de cette recherche est d’interroger la place de ces spécificités dans les dispositifs de médiation du Pavillon des sciences, un Centre de Culture Scientifique, Technique et Industrielle. Menée en immersion et à partir de méthodes qualitatives (observations, entretiens), elle a permis d’observer le déroulement de situations de médiation, d’adopter le point de vue du public et celui des animateurs. Les animateurs scientifiques proposent au public des formes d’accès aux savoirs scientifiques basées sur l’articulation d’un propos et d’une mise en scène de l’approche expérimentale. Ces résultats permettent de mettre au jour une forme de communication sui generis, hybride entre médiation muséale et animation, et mettant à disposition une diversité de signifiants
In science museums and science centers, "presential" mediation positioning a mediator and the public in the co-presence of objects within a dedicated environment, remains relatively unknown. From a Communication Science perspective, analyzing actual situations transcends the simple provision of information, and focuses on the significance of third party forms within the construction of meaning. Presential communication is transient and centered on the words and gestures of an embodied third party. It provides a greater potential for interactions around practical situations, unlike other media (i.e. an exhibition). The purpose of this research is to question the rightful place of these specificities within mediation processes in the Pavillon des Sciences, a french science center. Using qualitative methods and an immersive approach (observations, interviews), this research has enabled the analysis of mediation situations and adopted the viewpoint of both the explainers and the public. Scientific mediators propose different forms of access to scientific knowledge to the public, based on the exploration of a theme and presentation of an experimental approach. These results renew a hybrid form of sui generis communication, between museal interpretation and sociocultural activities, through the presentation of a variety of signifiers

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Saliou, Kévin. "La Réception de Lautréamont de 1870 à 1917." Thesis, Brest, 2018. http://www.theses.fr/2018BRES0013.

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Bien avant que les surréalistes n’érigent Lautréamont en précurseur de la modernité poétique, Les Chants de Maldoror (1869) et les Poésies (1870) ont eu leur place dans les débats des écrivains de la fin du XIXe siècle sur la décadence et le symbolisme. La réception de Lautréamont ne va pourtant pas de soi : son oeuvre d’Isidore Ducasse ne s’accorde guère avec les aspirations de l’époque ; et le manque crucial d’informations sur cet auteur laisse un vide que ses premiers lecteurs se sont efforcés de combler par l’élaboration d’un récit mythique. À travers l’étude d’un demi-siècle de lectures, fait de récupérations idéologiques, de querelles véhémentes et de fantasmes autour de la figure de l’écrivain maudit, cette thèse tente de reconstituer les réseaux de sociabilité littéraire de 1868 à 1917 en utilisant des outils d’analyse empruntés à la sociologie ; elle aspire en effet à montrer comment, grâce aux petites revues et aux cénacles, un mythe littéraire s’est élaboré au tournant du siècle
Long before Surrealists seized upon Lautréamont in the name of poetic modernity, Les Chants de Maldoror (1869) and Poésies (1870) had been read by a whole literary generation which broached upon them in discussions about decadence and symbolism. But that reception is not obvious : Isidore Ducasse’s work is not a perfect reflection of the era’s aspirations, and the lack of information about its author generates a void to be filled only by a mythic story. It is necessary to parse this half-century of readings, full of ideological hijacks, fantasies about a supposed poète maudit as well as of literary disputes in which what is at stake is the discovery of a new Rimbaud. With the help of analytic tools borrowed from network sociology, our aim is to declineate the literary landscape in the years 1868 to 1917 in order to show how a literary myth took shape, through small journals and circles, at the turn of a century

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Vincent, Isabelle. "La vulgarisation médicale : de la production à la réception." Paris, EHESS, 1998. http://www.theses.fr/1998EHES0032.

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La vulgarisation médicale du début des années quatre-vingt-dix en France constitue un phénomène social complexe a l'interface de quatre logiques : les medias, la société, le milieu médical et les publics. Cette étude, en s'inscrivant dans une analyse globale de la communication, allant de la production a la réception, permet d'appréhender la vulgarisation médicale sous l'angle des representationssociales qui sous-tendent cette pratique et d'en analyser les processus d'élaboration et de construction dans la relation unissant l'émetteur au récepteur. Une approche qualitative et quantitative est réalisée grâce aux outils que fournit la psychologie sociale dans le cadre des études sur les représentations sociales (entretien, questionnaire, observation et expérimentation). Cette recherche rend compte tout d'abord du point de vue des acteurs travaillant dans ce domaine et s'attache a appréhender leurs motivations tout en analysant les facteurs qui interviennent dans sa conception. En interrogeant les spécificités de la vulgarisation médicale au regard de la vulgarisation scientifique, ses liens avec l'éducation sanitaire et les relations unissant les vulgarisateurs au milieu médical, cette étude permet de dégager les caractéristiques du journalisme médical grand public. Une seconde partie de ce travail s'intéresse a la réception des messages diffuses. Considérant la vulgarisation médicale en tant que source de savoirs sur la corps et la santé, une étude de réception limitée au cadre de la télévision et portant spécifiquement sur des petits maux de l'appareil digestif analyse, après exposition a un montage vidéo, l'évolution des scores de connaissances et les transformations des représentations.

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Najjar, Emna. "La communication politique en Tunisie de 1987 à 2007. : Les rapports du discours politique, la presse écrite et l'opinion publique." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA064.

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Cette recherche retrace les aspects manifestes et latents d’une rupture structurelle en Tunisie pendant la gouvernance de l’ancien Président Ben Ali (7 novembre 1987 - 14 janvier 2011), au niveau de la dynamique fonctionnelle entre l’instance politique et médiatique d’un côté et l’instance citoyenne de l’autre. Un soulèvement populaire s’est produit dans le pays entre décembre 2010 et janvier 2011 mettant fin au régime de Ben Ali, causé par nombres de facteurs économiques, sociaux et politiques. Cette rupture est aussi l’un des éléments pouvant expliquer cette révolte. Il a été question, dans ce travail, de démontrer les aspects du dysfonctionnement de la dynamique et les facteurs qui ont déclenché et renforcé un malaise populaire. Nous avons choisi d’aborder ce sujet d’un point de vue discursif, en observant et analysant l’interaction de la parole des trois composantes de l’espace public : la sphère politique, médiatique et citoyenne. Tout au long des deux décennies de Ben Ali, une corrélation non dissimulée s’est installée entre pouvoir politique et médias, dont le but est d’assurer et de maintenir la légitimation du président et de son régime. Dans cette corrélation l’instance citoyenne ainsi que sa parole sont écartées en tant qu’acteur actif participant à la vie politique. Elle est cependant présente comme objet d’autorité et d’instrumentalisation. Le fonctionnement et les réactions de cette instance face à un rôle bien assigné et bien défini de la part de l’alliance politico-médiatique ont été approchés à partir du socle conceptuel de la psychologie sociale. Mots-clés : discours politique, analyse de discours, discours de presse, opinion publique, persuasion, réception, psychologie sociale, Tunisie, Ben Ali
This thesis traces the self-evident and less obvious aspects of the process that led to the overthrow in Tunisia of th regime of President Ben Ali (November 7th 1987 - 14th 2011); it centers on the dynamics behind the conflict between the media and political apparatus and the civilian population. The uprising between December 2010 and January 2011 ended in the dismantling of Ben Ali's regime, due mainly to economic and political factors. This study highlights the failures that led to popular discontent. We center on a discursive viewpoint, observing and analysing the interaction between three components of the public space: the political, media, and citizen spheres. Throughout Ben Ali's rule of two decades, political power and the media blatantly collaborated so as to maintain the legitimacy of the President and his system. This pact also put aside citizen expression, rendering them mute, as they were reduced to an instrument of those in power. We then studied how they sought emancipation and to alter their limited role via a social psychology approach

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Garlot, Florine. "(Re)penser la communication des associations de solidarité internationale françaises : d'un état des lieux à des pistes théoriques et opérationnelles." Thesis, Université Clermont Auvergne‎ (2017-2020), 2020. http://www.theses.fr/2020CLFAL007.

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La recherche doctorale, dont il est ici rendu compte, fait l’objet d’une CIFRE, au sein du réseau Auvergne-Rhône-Alpes d'appui à la coopération internationale (RESACOOP). Elle vise à comprendre le sens construit sur la solidarité internationale – par son histoire, les représentations sociales qui ont cours et la communication externe des associations de solidarité internationale (ASI) – ainsi qu’à proposer et expérimenter des pistes de communication de solidarité internationale (CSI) démocratique. La solidarité internationale est plurielle. Pour les associations du domaine (ASI), elle se réfère à trois activités principales : l’action humanitaire, le développement et l’éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI). Or, s’il existe bien des travaux portant sur la communication des ONG humanitaires (Carion, 2010; Dauvin, 2010), la CSI dans toute sa diversité ne fait pas l’objet de recherche. L’enjeu de cette thèse est d’essayer de combler cette lacune. D’un point de vue épistémologique, cette recherche s’inscrit en sciences de l’information et de la communication (SIC). Les SIC pensent les liens, elles se tiennent dans l’inter (Bougnoux, 1993) : ce sont les relations qui donnent sens au monde. Elles trouvent alors leur place dans le relationnalisme méthodologique, paradigme selon lequel les individus et les formes collectives sont une «cristallisation spécifique de relations sociales prises dans des contextes sociohistoriques variés» (Corcuff, 2017, p.111). Le langage de «ce programme relationniste» (Corcuff, 2017, p.111) est le constructivisme. Dans cette vision constructiviste, la communication participe à la définition des identités et du monde commun (Mucchielli, 2000). À l’inverse, la communication entre individus est fruit de la construction sociale de la réalité. D’où l’intérêt, et c’est l’un des enjeux de cette recherche, de faire dialoguer représentations sociales et communication et, plus particulièrement, représentations sociales de la solidarité internationale et communication de ses acteur·rices associatif·ves. Sur le plan théorique, cette thèse s’inspire de l’approche pragmatique de la communication proposée par John Dewey. Selon lui, l’une des visées instrumentales de la communication est de construire une Grande communauté (Dewey [1927], 2010, p. 236) qui est l’idéal de la démocratie. Tendre vers cet idéal implique que chacun·e ait la capacité de former des jugements publics, par la participation. Dans le développement de cette compétence démocratique, les ASI devraient jouer un rôle majeur. Pourtant, l’hypothèse qui a conduit à ce travail doctoral est que tel n’est pas le cas. En effet, cette thèse est née d’un trouble lié à ma pratique professionnelle : il existe un décalage entre la fin (l’aspiration à une solidarité internationale) et les moyens (une communication invitant les «citoyen·nes du Nord» à «aider les victimes du Sud»). Pour confirmer ce trouble et tenter de le résoudre, cette recherche-action adopte un plan en trois parties. La première dresse le cadre théorique et méthodologique de ce que John Dewey ([1938], 1993) nomme une «enquête sociale» et présente un historique de la solidarité internationale. La seconde confronte production des ASI et réception par des publics. Elle met en avant l’échec de la CSI qui ne parvient ni à faire évoluer les représentations sociales ni à atteindre les objectifs opérationnels fixés par les communicant·es rencontré·es. Partant de ce constat, la troisième partie s’efforce de proposer des pistes permettant de penser une nouvelle manière d’envisager et de pratiquer la CSI. Elle s’appuie sur des apports théoriques (la pensée décoloniale, la sociologie économique, le modèle de l’incommunication), mais aussi sur des expérimentations conduites tout au long de ces quatre années de recherche
The doctoral research, which is reported here, was carried out within the Auvergne-Rhône-Alpes network in support of international cooperation (RESACOOP). It aims to understand the meaning built on international solidarity -through its history, the social representations that prevail and the external communication of international solidarity associations -as well as to propose and experiment with ways of communicating democratic international solidarity. International solidarity is plural. For associations in the field, it refers to three main activities: humanitarian action, development and education for citizenship and international solidarity. However, while there is much work on the communication of humanitarian NGOs (Carion, 2010; Dauvin, 2010), international solidarity in all its diversity is not the subject of research. The challenge of this thesis is to try to fill this gap.From an epistemological point of view, this research is part of the information and communication sciences. This discipline thinks of links, it is held in the inter (Bougnoux, 1993): it is relationships that give meaning to the world. It then finds its place in methodological relationalism, a paradigm according to which individuals and collective forms are a "specific crystallization of social relations taken in various socio-historical contexts" (Corcuff, 2017, p. 111). The language of "this relational program" (Corcuff, 2017, p. 111) is constructivism. In this constructivist vision, communication contributes to the definition of identities and the common world (Mucchielli, 2000). Conversely, communication between individuals is the result of the social construction of reality. Hence the interest, and this is one of the challenges of this research, in bringing together social representations and communication and, more particularly, social representations of international solidarity and communication of its associative actors.On the theoretical level, this thesis is inspired by the pragmatic approach of the communication proposed by John Dewey. According to him, one of the instrumental aims of communication is to build a Great Community (Dewey[1927], 2010, p. 236) which is the ideal of democracy. To strive towards this ideal implies that everyone has the ability to make public judgments, through participation. In the development of this democratic competence, associations should play a major role. However, the hypothesis that led to this doctoral work is that this is not the case. Indeed, this thesis was born from a disorder related to my professional practice: there is a gap between the end (the aspiration for international solidarity) and the means (a communication inviting "citizens of the North" to "help the victims of the South"). To confirm this disorder and attempt to resolve it, this action research adopts a three-part plan. The first provides the theoretical and methodological framework for what John Dewey ([1938], 1993) calls a "social inquiry" and presents a history of international solidarity. The second confronts the production of associations and reception by audiences. It highlights the failure of communication, which fails to change social representations or achieve the operational objectives set by the communicators met. Based on this observation, the third part tries to propose ways of thinking about a new way of considering and practising communication. It is based on theoretical contributions (decolonial thinking, economic sociology, the incommunication model), but also on experiments conducted throughout these four years of research

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Mekhaldi, Anissa. "La réception des télévisions étrangères en Algérie : les enjeux du satellitaire à travers une étude sur la réception des programmes francophones et arabophones à Alger." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082470.

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Notre travail de recherche, porte sur le phénomène de la réception des télévisions satellitaires en Algérie. Aujourd'hui, les populations parabolées sont exposées à une offre télévisuelle importante après la pénétration des télévisions étrangères. Un premier volet de cette étude s'intéresse à la structuration du terrain favorisant la réception de ces télévisions étrangères. Les enjeux du satellitaire sont mis en avant à travers les actions des principaux diffuseurs présents dans le paysage audiovisuel algérien, en l'occurrence le diffuseur français et le diffuseur arabe. Un deuxième volet, va orienter notre intérêt vers une étude de terrain sur la réception des télévisions satellitaires. L'enquête concerne un échantillon représentatif des populations parabolées de la ville d'Alger. Elle présente des résultats sur les audiences des télévisions étrangères selon les variables de l'âge, du sexe et de la situation socioprofessionnelle. Elle donne également, des indications sur l'équipement des populations parabolées en matériel de réception satellitaire
Our research task relates to the phenomena of the reception of the satellite televisions. Today, populations equipped with a parabolic aerial in Algeria are exposed to an important offer after the penetration of these foreign televisions. The first shutter of our study relates to the structuring of the ground which supported the reception of satellite in Algeria. The stakes of satellite are proposed through the actions of the principal diffusers presents in the audio-visual landscape, in fact, the French diffuser and the Arab diffuser. A second shutter, will direct our interest towards a terrain survey. The investigation relates to a sample representative of parabolised populations of the town of Algiers. It has results of the audiences of foreign televisions according to variables of the age, of the sex and the socio-professional situation. The investigation also, gives indications of the equipment in satellite materiel of reception

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Aboussi, Laila. "Réception des textes littéraires maghrébins dans l'institution scolaire marocaine." Phd thesis, Université Rennes 2, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00551694.

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Il est un champ d'investigation qui mérite un intérêt particulier : il s'agit de la réception des littératures maghrébines en milieu scolaire : les oeuvres littéraires n'existent que par la lecture dans le milieu scolaire. C'est donc ayant présente à l'esprit cette évidence que nous nous proposons d'approfondir la recherche en la matière. Nous empruntons trois voies: l'analyse des textes normatifs, notamment ceux qui concernent l'enseignement du français, l'enquête auprès des enseignants et l'analyse des manuels scolaires en usage dans le secondaire. Notre recherche comporte donc deux grandes parties : la première porte sur le système éducatif et l'enseignement du français au Maroc; alors que la deuxième est consacrée à la place des textes littéraires dans les documents officiels et aux représentations interprétatives des pédagogues sur les oeuvres maghrébines aux programmes

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Bourgatte, Michael. "Ce que fait la pratique au spectateur. Enquêtes dans des salles de cinéma Art et Essai de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur." Phd thesis, Université d'Avignon, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00369730.

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Dans une visée communicationnelle et sociologique, ce travail de recherche propose de penser la pratique du cinéma dans les salles Art et Essai comme un processus dynamique de mise en relation des individus avec les films et des individus entre eux. Il repose sur deux enquêtes par questionnaire auto-administré conduites auprès de spectateurs fréquentant des salles de cinéma Art et Essai de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Ces données sont complétées par des analyses sémio-discursives de critiques de cinéma prélevées dans le magazine Télérama et dans le programme du cinéma d'Art et Essai Utopia (Avignon) ainsi que par une série d'analyses filmiques s'inscrivant dans le champ d'une sociologie esthétique du cinéma. L'objectif est d'étudier la formation socio-discursive de la valeur dans le champ du cinéma et de voir en quoi cette valeur participe de la constitution d'ensembles communautaires de pratiquants autour de la notion d'Art et Essai, en tant qu'elle circule et génère des représentations.
La première partie propose de définir l'objet de la recherche : la pratique du cinéma dans les salles Art et Essai. Elle construit des outils permettant de saisir empiriquement cette pratique et démontre qu'elle engage un rapport spécifique au social. La deuxième partie montre que les recherches sur la pratique du cinéma en salle réduisent, le plus souvent, l'activité spectatorielle à un geste d'appropriation des films alors que cette activité renvoie tout autant à un geste de constitution sociale de la valeur sociale des films. Enfin, la troisième partie étudie la manière dont les individus se positionnent et réagissent vis-à-vis de cette valeur. Elle montre qu'il y a une identité de l'Art et Essai autour de laquelle se constituent des agglomérats d'individus assimilables à des regroupements communautaires. Elle permet ainsi de repenser ces espaces de pratique à partir de la notion de communauté.
En s'appuyant sur l'étude de la pratique cinématographique, cette recherche propose, plus largement, de discuter la pertinence de la question de l'(il)légitimé des objets culturels.

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Rommevaux, Sabine. "Théorie des rapports (XIIIe - XVIe siècles) : réception, assimilation, innovation." Habilitation à diriger des recherches, Université François Rabelais - Tours, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00256732.

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J'ai souhaité dans cet ouvrage approfondir l'étude de certaines notions fondamentales qui sont au cœur de la théorie des rapports ou des proportions. Mon but est de montrer comment aux XIIIe et XIVe siècles se constitue une nouvelle théorie qui a pour objet premier le rapport (il semblerait que le rapport soit secondaire dans la théorie euclidienne au profit de la notion de proportion). À propos de ce rapport, les auteurs que j'ai étudiés se posent la question de sa nature (relation ou quantité), de ses divisions (en particulier en rapports rationnels et rapports irrationnels) et de sa dénomination (c'est-à-dire de la manière dont il convient de le nommer ; question épineuse quand il s'agit d'un rapport irrationnel). Nicole Oresme en fait même un objet de calcul dans son Algorismus proportionum, dont je propose une édition critique en annexe de cet ouvrage. Je montre ainsi comment cette théorie s'ancre à la fois dans la tradition des Éléments d'Euclide et dans celle de l'Arithmétique de Nicomaque transmise au monde latin par Boèce ; mais je montre aussi que cette théorie est nouvelle en ce qu'elle présente des glissements conceptuels (notamment à propos de l'irrationalité), mais aussi de nouveaux concepts (comme la notion de dénomination d'un rapport).

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Schlesser, Thomas. "La réception de Gustave Courbet par ses contemporains des points de vue politique et social." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0136.

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Ce travail montre en quoi la dimension démocratique de l'œuvre de Gustave Courbet, loin de se limiter à un système esthétique ou à des données biographiques, est liée à sa réception critique par ses contemporains. Une telle approche théorique suit les principes de Claude Lefort sur la démocratie. Un premier temps (I- Le regard pris au piège) consiste ainsi à montrer en quoi la peinture de Gustave Courbet est un piège, en cela qu'elle évide l'intelligibilité de la peinture. Appelées par ce vide, les critiques fusent pour affirmer leur vérité sur la nature de cette esthétique nouvelle (II- La réception conflictuelle du réalisme de Courbet). Elles procèdent à une politisation de la notion de réalisme. Dans un troisième temps (III - Courbet et les statuts de l'artiste), on examine comment, à partir de Gustave Courbet, s'engagent des conflits sur le statut de l'artiste et les fonctions qui lui sont prêtées
This thesis explains why Gustave Courbet' s work has a democratic dimension that, far from being limited to an aesthetic system or to biographical facts, is the actual result of its critical reception. This theoretical point of view follows Claude Lefort' s principles on this issue. Our first part (I -The beholder caught in a trap) consists in showing how Courbet's painting is a trap as it has no intelligibility in spite of its visual density. Challenged by his work, many critics tended to assert their own truth on the real nature of this new aesthetic, thus giving a political edge to the concept of 'realism' (II -The conflictual reception of Courbet's realism). At last (III - Courbet and the roles of the artist), we will observe how new conflicts about the role of the artist emerged because of Gustave Courbet's approach

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Al-Riachi, Gisèle. "La réception de la traduction dans la culture d'accueil." Caen, 2005. http://www.theses.fr/2005CAEN1440.

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Cette thèse porte sur deux concepts clés en traductologie, à savoir l'adaptation et la réception de la traduction dans la culture d'accueil. Selon le paradigme de la théorie interprétative, le texte, considéré comme un objet social, se prête à un traitement traductologique particulier qui met en évidence la non coïncidence des langues sur les plans syntaxique et figuratif. Le principe selon lequel il n'existe pas d'universaux en matière de symbolique constitue le cadre conceptuel et théorique de la revue de littérature. La réception esthétique fait l'objet de deux études empiriques. La première met en relief les formes selon lesquelles se concrétise la subjectivité du traducteur, un lecteur atypique et adaptateur. La deuxième montre, par le biais d'une étude statistique complétée par une étude qualitative (analyse du discours), l'impact de trois variables (la nationalité, le niveau d'éducation et le domaine de spécialisation) sur la réception d'un film à fort ancrage culturel. Les entretiens semi directifs effectués auprès d'un public formé de Français et de Moyen-orientaux constituent également le corpus d'une analyse lexicale et thématique qui révèle le rapport entre l'usage linguistique et la culture dans toutes ses dimensions

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Reny, Delisle Marion. "L’empathie virtuelle comme facteur d’influence de la réception de publicités sociales : développement d’un outil de mesure." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/30319/30319.pdf.

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Notre étude s’intéresse au concept d’empathie d’un point de vue communicationnel, c’est-à-dire dans la perspective relationnelle entre un récepteur et des contenus médiatisés. En prenant appui sur les énoncés théoriques relatifs au concept psychologique d’empathie, nous proposons une définition conceptuelle et opérationnelle spécifique à l’empathie, qualifiée ici de virtuelle, et au terrain de son étude. Nous évaluons également les conditions d’optimisation de cette variable eu égard à diverses formes de contenus médiatisés en vérifiant si le réalisme et le type de mise en forme des contenus engendrent des niveaux d’empathie virtuelle différents, tels que mesurés par l’échelle que nous avons développée et utilisée dans un questionnaire autoadministré. Les analyses n’ont pas permis de dégager de résultats significatifs, les sujets (n=96) ne sont pas plus empathiques envers les contenus réalistes que fictifs, de même qu’ils ne sont pas plus empathiques envers les contenus audiovisuels qu’audio ou imprimés.

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Bastard, Irène. "De proches en pages, de pages en proches : Exploration et réception des informations en ligne." Thesis, Paris, ENST, 2015. http://www.theses.fr/2015ENST0064/document.

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Pourquoi publier un article d'actualité sur son mur Facebook ? Que signifie ce geste par rapport à d'autres formes d'interaction? Et qu'est-ce qu'apporte cette pratique aux multiples prises de la réception des médias? Cette recherche s'intéresse à l'activité de partage d'information en ligne, c'est-à-dire aux interactions numériques qui recourent à une information. Si les artefacts du web semblent généraliser le partage comme expression, force est de constater que les médias ne peuvent observer qu'une faible activité autour de leurs contenus. Le partage d'information n'est que la partie émergée de l'iceberg des sociabilités et des pratiques médiatiques. Un focus est réalisé sur les pratiques juvéniles. Les adolescents rappellent la prédominance du cadre interactionnel sur Facebook et expliquent que le dispositif permet de nombreuses stratégies. Dans ce contexte, les actualités ne trouvent une place qu'à condition d'avoir un sens social. Partager une information revient à dire sa réception du contenu, c'est du moins comme cela que le geste est lu. Enfin, cette recherche utilise les traces Facebook d'un large échantillon d'enquêtés grâce à l'application Algopol. Les médias forment une référence limitée mais stable parmi les liens publiés par les internautes. Les individus partagent de préférence certaines sources de médias, reproduisant en ligne des références a priori acquises hors ligne. Les enquêtés qui citent le même type de contenus ont de plus des similitudes sociodémographiques. Le partage d'information en ligne se développe à partir des pratiques médiatiques dans l'interstice des relations, entre exploration personnelle et réception des informations
Why do people post news on Facebook? What does a post mean compared to other forms ofexpression? And how does this activity contribute to media appropriation? This research focuses on sharing news, meaning an online interaction which uses information. This activity seems to be the social solution to supporting a person's online exploration. “Who shares what with whom?” is the question asked in this research through multiple approaches, both qualitative and quantitative. The first part is an exploration of online artefacts, counts of what media was shared online, and a few interviews. These diverse points of view show that sharing news enhances public expression of information, but only for some users. Sharing news is a limited part of online media consumption and online interaction. The second part of the research looks in detail at teenagers’ practices on Facebook. For young people on Facebook, all expression has to be social and online artefacts are a way to tell somebody one's position on an issue or on a relationship. News may be there to open interactions. The last part of the research deals with a large dataset of individual Facebook data, available thanks to Algopol Application. Analysis of the diversity of publications shows that the news people share online takes into account their offline media preferences and social activities. Sharing news is an online way of expression based on informations’ reception

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49

Dupuis, Audrey. "Faire jaser pour faire agir-- : la réception des publicités sociales chocs de sécurité routière par les webacteurs." Thèse, Université du Québec à Trois-Rivières, 2011. http://depot-e.uqtr.ca/2276/1/030277134.pdf.

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50

Bastard, Irène. "De proches en pages, de pages en proches : Exploration et réception des informations en ligne." Electronic Thesis or Diss., Paris, ENST, 2015. http://www.theses.fr/2015ENST0064.

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Pourquoi publier un article d'actualité sur son mur Facebook ? Que signifie ce geste par rapport à d'autres formes d'interaction? Et qu'est-ce qu'apporte cette pratique aux multiples prises de la réception des médias? Cette recherche s'intéresse à l'activité de partage d'information en ligne, c'est-à-dire aux interactions numériques qui recourent à une information. Si les artefacts du web semblent généraliser le partage comme expression, force est de constater que les médias ne peuvent observer qu'une faible activité autour de leurs contenus. Le partage d'information n'est que la partie émergée de l'iceberg des sociabilités et des pratiques médiatiques. Un focus est réalisé sur les pratiques juvéniles. Les adolescents rappellent la prédominance du cadre interactionnel sur Facebook et expliquent que le dispositif permet de nombreuses stratégies. Dans ce contexte, les actualités ne trouvent une place qu'à condition d'avoir un sens social. Partager une information revient à dire sa réception du contenu, c'est du moins comme cela que le geste est lu. Enfin, cette recherche utilise les traces Facebook d'un large échantillon d'enquêtés grâce à l'application Algopol. Les médias forment une référence limitée mais stable parmi les liens publiés par les internautes. Les individus partagent de préférence certaines sources de médias, reproduisant en ligne des références a priori acquises hors ligne. Les enquêtés qui citent le même type de contenus ont de plus des similitudes sociodémographiques. Le partage d'information en ligne se développe à partir des pratiques médiatiques dans l'interstice des relations, entre exploration personnelle et réception des informations
Why do people post news on Facebook? What does a post mean compared to other forms ofexpression? And how does this activity contribute to media appropriation? This research focuses on sharing news, meaning an online interaction which uses information. This activity seems to be the social solution to supporting a person's online exploration. “Who shares what with whom?” is the question asked in this research through multiple approaches, both qualitative and quantitative. The first part is an exploration of online artefacts, counts of what media was shared online, and a few interviews. These diverse points of view show that sharing news enhances public expression of information, but only for some users. Sharing news is a limited part of online media consumption and online interaction. The second part of the research looks in detail at teenagers’ practices on Facebook. For young people on Facebook, all expression has to be social and online artefacts are a way to tell somebody one's position on an issue or on a relationship. News may be there to open interactions. The last part of the research deals with a large dataset of individual Facebook data, available thanks to Algopol Application. Analysis of the diversity of publications shows that the news people share online takes into account their offline media preferences and social activities. Sharing news is an online way of expression based on informations’ reception

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