Добірка наукової літератури з теми "Prova testimoniale"

L'inserimento della testimonianza scritta nel nostro ordinamento processuale, ad opera della legge n. 69 del 2009, induce a volgere un rapido sguardo al regime della prova testimoniale civile nei principali Paesi europei, nella consapevolezza della inarrestabile tendenza delle discipline processuali a rendersi sempre piů uniformi, in conseguenza di quella continua circolazione delle idee che č la causa prima di una vera e propria osmosi normativa.

II nostro lavoro tratta di uno dei mezzi di prova nelle cause matrimoniali che tradizionalmente viene considerato meno importante dalla perizia, che, però, secondo la normativa vigente, e secondo la giurisprudenza, raggiunge un valore sempre più grande. Si tratta delle diverse dichiarazioni delle parti senza distinguere tra confessioni e allre dichiarazioni che non siano confessioni considerate in questo lavoro come il mezzo probatorio fondamentale soprattutto nelle cause matrimoniali per incapacità psichica dei nubenti. Sono le parti stesse che, avendo nella loro memoria l’esperienza della loro vita comune, possono offrire al giudice, con le loro dichiarazioni, la verità sui fatti, che, per tutti gli altri, come per i diversi testimoni nella causa, rimangono solamente conoscenza indiretta. Invece, al giudice appartiene il dovere di valutare ogni esposizione rilasciata dalle parti nel processo. II principio del libero apprezzamento, così caratteristico per il Codice attuale, viene considerato fondamentale anche per quanto riguarda la valutazione di questa prova. II giudice stesso, реrò, non avendo la possibilità di attribuire alle dichiarazioni delle parti il valore di prova piena deve cercare di confrontare questa con le altre prove, come quella testimoniale o periziale. Secondo il Codice attuale, è possibile, che le dichiarazioni delle parti possano convincere il giudice in senso pieno nel caso in cui vengano rafforzate dai cd. altri elementi le diverse discussioni, l’unica spiegazione sicura, e quella, presentata dal Codice stesso, il quale per gli altri elementi intende i ed. testi di credibilità.

El propósito de este artículo es hacer una revisión sobre los últimos días de Jesús de Nazaret, ofreciendo un panorama general del mundo en que nació, vivió y murió, pero también analizando los personajes que participaron en su juicio, el proceso que enfrentó, su condena y los efectos que ésta tuvo. Se considera también en este estudio, el papel que ha tenido el Sudario de Turín como testimonio documental para confirmar la credibilidad de los evangelistas al describir el proceso de crucifixión y la muerte de Jesús.

RESUMO Objetivo: O objetivo do estudo é compreender a capacidade da mente humana de criar falsas memórias e sua influência e incidência na prova testemunhal do processo penal. Aponta para a alta incidência de casos de falsas memórias no processo penal brasileiro. Metodologia: A partir de pesquisa documental, utiliza o método dedutivo para, valendo-se de textos doutrinários, legislativos, jurisprudenciais e constitucionais, extrair conclusões sobre a as falas memórias em depoimentos.Resultado: Apresentam-se algumas medidas capazes de diminuir a presença de falsas memórias em testemunhos durante a instrução, de maneira a minimizar o impacto negativo, na resolução dos casos penais, destas falhas cognitivas usuais que caracterizam os processos mnemônicos.Contribuições: O reconhecimento da relevância do trabalho multidisciplinar nos estudos das falsas memórias, na capacitação dos profissionais de Direito acerca deste aspecto e na integração de profissionais de outras áreas no ambiente do processo criminal. Palavras-chave: Processo penal; prova testemunhal; falsas memórias. ABSTRACT Objective: The objective of the study is to understand the capacity of the human mind to create false memories and its influence and impact on the testimonial evidence of the criminal process. It points to the high incidence of cases of false memories in the Brazilian criminal process. Methodology: Based on documentary research, it is used the deductive method to, based on doctrinal, legislative, jurisprudential and constitutional texts, obtain conclusions about the false memories in testimonies. Result: Some measures are presented to reduce the presence of false memories in testimonies during instruction, in order to minimize the negative impact in the resolution of criminal cases of these usual cognitive flaws that characterize mnemonic processes. Contributions: Recognition of the relevance of multidisciplinary work in the study of false memories, in the training of legal professionals about this aspect and in the integration of professionals from other areas in the criminal process environment. Keywords: Criminal procedure; testimonial evidence; false memories.

En nuestra lectura de La Anunciación de María Negroni analizamos como son presentados temas comunes para la literatura testimonial de Argentina como el exilio, el duelo por los amigos desaparecidos y las memorias del terror del Estado y de la militancia política. A nuestro juicio, la autora replantea estos temas de una manera innovadora, haciendo uso de artificios literarios posmodernos como una estructura narrativa fragmentaria, intertextos de la cultura culta y popular, y la metaficción. Son insertados hechos y personajes fácticos en la ficción, algo que crea una ambigüedad en el pacto de lectura. La autora introduce el tema de la responsabilidad política y personal, y un cuestionamiento de la militancia política y el dogmatismo de la izquierda argentina de los años setenta. La novela presenta a la vez una visión del objetivo del arte, tanto el arte pictórico como el literario, como antídoto contra el autoritarismo.

sola scripturarum ars est, quam sibi omnes passim uindicent: ‘scribimus indocti doctique poemata passim’ [Hor. Epist. 2.1.117]. hanc garrula anus, hanc delirus senex, hanc soloecista uerbosus, hanc uniuersi praesumunt, lacerant, docent, antequam discant. alii adducto supercilio grandia uerba trutinantes inter mulierculas de sacris litteris philosophantur, alii discunt—pro pudor!—a feminis, quod uiros doceant, et, ne parum hoc sit, quadam facilitate uerborum, immo audacia disserunt aliis, quod ipsi non intellegunt. taceo de meis similibus, qui si forte ad scripturas sanctas post saeculares litteras uenerint et sermone conposito aurem populi mulserint, quicquid dixerint, hoc legem dei putant nec scire dignantur, quid prophetae, quid apostoli senserint, sed ad sensum suum incongrua aptant testimonia, quasi grande sit et non uitiosissimum dicendi genus deprauare sententias et ad uoluntatem suam scripturam trahere repugnantem. quasi non legerimus Homerocentonas et Vergiliocentonas ac non sic etiam Maronem sine Christo possimus dicere Christianum, quia scripserit: ‘iam redit et uirgo, redeunt Saturnia regna, iam noua progenies caelo demittitur alto’ [Verg. Ecl. 4.6–7], et patrem loquentem ad filium: ‘nate, meae uires, mea magna potentia solus’ [Verg. Aen. 1.664], et post uerba saluatoris in cruce: ‘talia perstabat memorans fixusque manebat’ [Verg. Aen. 2.650]. puerilia sunt haec et circulatorum ludo similia, docere, quod ignores, immo, et cum stomacho loquar, nec hoc quidem scire, quod nescias. (Jer. Ep. 53.7)

SUMMARY The Balkan language alliance (Sprachbund) comprises three different kinds of common linguistic types: 1) the common origin types; 2) the independent origin types and 3) the convergent types. The last ones are more characteristic for an areal group of languages such as the Balkan language alliance since they appear within a common geographical area. Two criteria are proposed to prove the convergent origin of some balkanisms: 1) The diachronic approach to the Balkan types (applied here to the future tense formation), which also implies that the paper supports the idea of a diachronic typology; 2) the research of semantic borrowings on the level of grammatical forms (applied to the parallel functions of some prepositions in the different Balkan languages; to the identical infinitive replacement, and to the expression of non-testimonial action). RÉSUMÉ L'union linguistique balkanique recèle trois sortes de types communs: 1) des types hérités d'une source commune; 2) des types d'origine indépendante et 3) des types convergents. Ces derniers sont les plus caractéristiques pour un groupe aréal de langues que représente l'union linguistique balkanique, étant donné qu'ils surgissent sur une aire commune. On propose deux critères qui pourraient prouver l'origine convergente de certains balkanismes: 1) L'approche diachronique des types balkaniques (appliquée ici à la formation du futur), c'est-à-dire on supporte l'idée d'une typologie diachronique; 2) la recherche d'emprunts sémantiques au niveau des formes grammaticales (appliquée ici aux fonctions parallèles de certaines prépositions dans les langues balkaniques différentes; à la façon identique de remplacer l'infinitif et à l'expression non-testimoniale de l'action). ZUSAMMENFASSUNG Der Balkansprachbund weist drei Arten gemeinsamer Typen auf: 1) aus einer gemeinsamen Quelle ererbte; 2) unabhangig voneinander entstandene; 3) konvergente. Letztere sind besonders charakteristisch für eine areale Sprach-gruppe wie den Balkansprachbund, da sie auf dem gemeinsamen Areal ent-stehen. Es werden zwei Kriterien aufgestellt, die als Beweis für den konver-genten Ursprung bestimmter Balkanismen gelten können: 1) die diachrone Untersuchung der balkanischen Typen (hier auf die Bildung des Futurs ange-wandt), d.h. es wird der Gedanke einer diachronen Typologie vertreten; 2) die Untersuchung von Bedeutungsentlehnungen auf dem Gebiet grammatischer Formen (angewandt auf die parallelen Funktionen bestimmter Präpositionen in den verschiedenen Balkansprachen, auf den identischen Ersatz des Infinitivs und den kommentativen Ausdruck der Handlung).

Neste artigo, pretendo realçar alguns pontos de conexão entre a caracterização do velho avarento em duas declamações gregas de Libânio e de Corício e o modo como tal personagem é representada nas Comédias Novas, especialmente nas de Menandro. As semelhanças são abundantes e patentes. Há suficiente evidência para provar que Menandro foi um autor lido e emulado em círculos de estudo da oratória: inúmeros testimonia antigos, como Quintiliano e Dião Crisóstomo, confirmam tal afirmação. Nessa medida, este artigo investiga as razões que motivaram a alusão deliberada a Menandro nas declamações mencionadas.

A differenza del processo civile e penale, la prova testimoniale, così come il giuramento, non è ammessa nel processo tributario, il cui divieto è espressamente sancito dall'art. 7 del D. Lgs. n. 546/92. L’esclusione di tale mezzo probatorio ha creato delle perplessità poiché il divieto potrebbe ledere il diritto alla difesa e il principio di uguaglianza previsti dalla Costituzione, che devono essere rispettati in tutte le tipologie di processo, senza distinzioni. Inoltre, pone dei problemi riguardanti l’onere probatorio del contribuente, che, in assenza della prova testimoniale, deve difendersi dall'accusa attraverso dei mezzi probatori inferiori rispetto al Fisco. Ancora, tale divieto ha fatto sorgere dei dubbi circa l’utilizzo e il valore probatorio delle dichiarazioni di terzi e della testimonianza scritta. Innanzitutto, nel primo capitolo, verrà descritta la nascita del processo tributario e varrà analizzato il principio di giusto processo, sul cui rispetto sono sorti dei dubbi a seguito dell’introduzione del divieto; infine, verranno mosse delle critiche al rito tributario. Nel secondo capitolo saranno descritti i poteri in capo al giudice tributario, l’onere probatorio e, poiché il divieto di testimonianza è escluso, verranno analizzate le prove che il contribuente e il Fisco possono utilizzare per rivendicare i propri diritti. Inoltre, essendo la prova testimoniale ammessa negli altri processi, in particolare nel processo penale, verrà descritto il rapporto di quest’ultimo col procedimento tributario, dopo aver analizzato le prove acquisite negli altri processi e le prove acquisite illegittimamente. Il terzo capitolo tratterà il divieto di testimonianza: la genesi e le ragioni del divieto, l’esclusione della prova testimoniale col principio di parità delle parti e di giusto processo e la sentenza n. 18 della Corte costituzionale in riferimento alla compatibilità con gli articoli 3, 24 e 53 della Costituzione. Verrà inoltre descritta l’utilizzabilità e l’efficacia probatoria delle dichiarazioni di terzi e della testimonianza scritta. Infine, nel quarto capitolo verranno analizzati gli aspetti internazionali: verrà descritto il principio di giusto processo secondo la CEDU, che viene spesso citato nella sentenza Jussila. Il caso Jussila assume un ruolo molto importante in merito al divieto di testimonianza, perché ha permesso l’espressione della Corte EDU in merito.

Dopo un breve excursus sulle origini del processo tributario, la tesi affronta alcuni aspetti chiave legati al concetto di “giusto processo” e, successivamente, si concentra sulla struttura e sulle competenze delle commissioni tributarie odierne e sulla capacità di essere parte e di stare in giudizio. Nel secondo capitolo l’attenzione viene posta sulla ripartizione dell’onere probatorio e sui principi a questo collegati, facendo inoltre riferimento ai poteri istruttori attribuiti alle parti e alle commissioni. Nell’esercizio di detti poteri si assiste ad una contrapposizione di esigenze e, per comprendere a fondo questo tema, la tesi analizza le limitazioni poste alle indagini tributarie al fine di garantire, durante le stesse, le libertà e i diritti inviolabili spettanti al contribuente. Nel terzo capitolo l’elaborato affronta il dibattuto tema della prova testimoniale, la quale risulta espressamente vietata dall'art. 7 del d.lgs. n. 546/1992. L’esclusione di tale mezzo probatorio ha creato diverse perplessità, tant’è che negli anni sono state sollevate diverse questioni di legittimità a riguardo. Dopo un’analisi di tale divieto anche a livello comunitario, la tesi affronta l’istituto della testimonianza scritta, strumento che, non snaturando il carattere scritto e documentale del processo tributario, pare essere in grado di superare le ragioni dell’inammissibilità della prova per testi. Le dichiarazioni di terzi sono l’oggetto del capitolo successivo e, in particolare, l’elaborato ne analizza l’utilizzabilità e l’efficacia probatoria, facendo inoltre un confronto con la disciplina prevista nel processo civile. L’ultimo capitolo, infine, tratta gli altri mezzi di prova che possono essere utilizzati, tra i quali, ad esempio, le prove raccolte in sede penale e la confessione.

The present thesis, by adopting an objetive model of evidence law, intends to summarize the current knowledge about witness testimony in law and, in what follows, evaluate it using the science, mainly the epistemology and the psychology. For doing so, it begins, on the second part, with the premises of the new way of working with evidence, showing that the present work has a purpose only by adopting an objetive model of working with evidence, once that only by doing so the proceedings are worried about the epistemic quality of the search for the truth done in a concrete procedure. On the third part, the aim is to proceed with a wide investigation in law, including jurisprudence and precedents of the civil law courts, analysing the current knowledge about witness testimony, in the way its practiced today. On the fourth part, the two main lines of thought on epistemology of testimony, presuntivism and no-presuntivism, are presented, being analysed which one is usually adopted by civil law systems and which one should be, in the author's opinion. On the fifth part, using scientific methodology of the health field, the work presents the main current conclusions of the psychology of testimony, in order to verify what are the fragilities and the points that need attention in the practice of witness testimony. On the sixth part, using the knowledge presented on the fourth and fifth parts, the premises presented on the third part are evaluated, with the purpose of proposing a reconstruction of the witness testimony in law using the objective model of evidence and, mainly, the current knowledge in science
La presente tesis, adoptando un modelo subjetivo de derecho probatorio, pretende resumir el conocimiento sobre la prueba testifical en el derecho y, en lo que sigue, evaluarla usando la ciencia. Para hacerlo, empieza con una amplia investigación en el derecho, incluyendo doctrina y jurisprudencia de las cortes de civil law, analizando el modo cómo se practica esta prueba hoy. Siguiendo, se analizan las dos principales líneas de pensamiento en la epistemología de testigos, presuntivismo y no presuntivismo, con críticas sobre la adopción del presuntivismo en el derecho. En sequencia, el trabajo presentalas principales conclusiones actuales de la psicología del testimonio, para identificar los puntos que necessitan de atención en la práctica de la prueba testifical. Por fin, las premisas presentadas en la tercera parte son evaluadas, con la intención de proponer la reconstrucción de la prueba testifical en el derecho

La present recerca busca, en primer terme, deixar de manifest el centralisme del subjecte o testimoni en el desenvolupament de la prova testimonial, demostrant l’omissió respecte al contingut de la declaració de aquest. L’anterior, segons vam poder detectar, s’ha degut a problemes en la seva regulació, tractament dogmàtic i en la pràctica judicial. Després, a conseqüència d’allò, aquest mitjà de prova es mira amb recel i moltes vegades com de menor jerarquia. És per l’anterior, i entenent que una de les premisses d’aquesta tesi és la necessitat que el jutjador compti amb una major quantitat d’antecedents per a prendre la seva decisió, que, en segon terme i, basant-nos en la naturalesa jurídica de la prova testimonial, formulem un concepte ampli de testimoniatge construït des de l’epistemologia. El testimoniatge s’entendrà com una transferència de coneixements a una audiència que no els té i que permet crear en ella creences o atorgar-li nova informació, distingint-se dos elements: el subjecte o testimoni i la seva declaració o testimoniatge. Així, i, en tercer terme, proposem utilitzar aquest concepte ampli de testimoniatge i distingir entre els elements assenyalats en precedència, per al compliment de dos objectius. El primer, que de manera separada s’examini al subjecte i la seva declaració, en les etapes de conformació i valoració de la prova de manera equilibrada deixant de costat el centralisme en el subjecte; i com segon objectiu analitzar l’opció de regular de manera comuna, d’acord amb aquest concepte ampli, altres mitjans de prova que epistèmicament també són testimoniatges com la declaració de les parts i la prova pericial.
La presente investigación busca, en primer término, dejar de manifiesto el centralismo del sujeto o testigo en el desarrollo de la prueba testimonial, demostrando la omisión respecto al contenido de la declaración que éste presta. Lo anterior, según pudimos detectar, se ha debido a problemas en su regulación, tratamiento dogmático y en la práctica judicial. Luego, como consecuencia de aquello, este medio de prueba se mira con recelo y muchas veces como de menor jerarquía. Es por lo anterior, y entendiendo que una de las premisas de esta tesis es la necesidad de que el juzgador cuente con una mayor cantidad de antecedentes para tomar su decisión, que, en segundo término y, basándonos en la naturaleza jurídica de la prueba testimonial, formulamos un concepto amplio de testimonio construido desde la epistemología. El testimonio se entenderá como una transferencia de conocimientos a una audiencia que no los tiene y que permite crear en ella creencias u otorgarle nueva información, distinguiéndose dos elementos: el sujeto o testigo y su declaración o testimonio. Así, y, en tercer término, proponemos utilizar dicho concepto amplio de testimonio y distinguir entre los elementos señalados en precedencia, para el cumplimiento de dos objetivos. El primero, que de forma separada se examine al sujeto y su declaración, en las etapas de conformación y valoración de la prueba de manera equilibrada dejando de lado el centralismo en el sujeto; y como segundo objetivo analizar la opción de regular de forma común, de acuerdo a este concepto amplio, otros medios de prueba que epistémicamente también son testimonios como la declaración de las partes y la prueba pericial.
This investigation seeks, firstly, to reveal the centrality of the subject or witness in the development of the testimonial evidence, demonstrating the omission regarding the content of the declaration that he/she gives. The aforementioned, as we detected, follows problems in its regulation, dogmatic treatment and in judicial practice. Then, as a consequence, this means of evidence is viewed with skepticism and many times as less relevant. It is for this reason, and understanding that one of the premises of this thesis is the need for the judge to have a greater amount of background to make his/her decision, that, secondly and based on the legal nature of testimonial evidence, we formulate a broad concept of testimony built from epistemology. Testimony will be understood as a transfer of knowledge to an audience that does not have it and that allows the creation of beliefs or granting new information, distinguishing two elements: the subject or witness and his/her declaration or testimony. Thus, and thirdly, we propose to use this broad concept of testimony and to distinguish between the elements mentioned above, for the fulfillment of two objectives. The first one is to examine the subject and his/her testimony separately, in the stages of shaping and evaluating the evidence in a balanced manner, leaving aside the centralism in the subject; and as the second objective to analyze the option of regulating in a common manner, according to this broad concept, other means of evidence that are also epistemically testimonies such as the declaration of the parties and expert evidence.
Universitat Autònoma de Barcelona. Programa de Doctorat en Dret

Varlam Chalámov, escritor russo, nasceu em 1907 e passou dezessete anos como prisioneiro em campos de trabalho stalinistas. Em Kolimá, um dos piores campos do que ficou conhecido como Gulag, conheceu o trabalho fatal nas minas de ouro e carvão, onde quase perdeu a vida por diversas vezes. Em Contos de Kolimá, sua principal obra, transformou sua experiênciaem seis ciclos de contos de prosa concisa e poética. Para marcar sua posição literária, Chalámov cria o que chama de nova prosa, a prosa possível para os tempos depois de Auschwitz, Hiroshima, Kolimá. Em Sobre a prosa, ensaio-manifesto de 1965, e Sobre a minha prosa, de 1971, Chalámov pensa sua obra no contexto da tradição literária e da literatura de sua época. Descreve também seus objetivos e métodos artísticos. Reflete sobre o papel da literatura na cultura, sobre a relação entre verdade e ficção, sobre o significado da memória em sua prosa. O presente trabalho visa realizar uma leitura de sua obra à luz dos pressupostos do autor, no diálogo e na fricção com outros teóricos e escritores, com destaque para o papel da memória em sua produção. Traz ainda a tradução dos dois ensaios.
Russian writer, Varlam Chalámov (born 1907), spent seventeen years as a prisoner in Stalinist labor camps. Much of this time was spent in Kolimá working within the precarious gold and coal mines within Gulag, where he endured several near death experiences. He transformed these years of personal tragedy and acute observation of others into a six series of poetic short stories, which were later published as Tales of Kolimá. Within these iconic works, Chalámov creates what he referred to as new prose; the possible prose after events such as Auschwitz, Hiroshima and Kolimá. In his essays On Prose, 1965 and On my Prose, 1971, Chalámov reflects on his body of work in the context of the literary traditions of his time. He considers the role of literature in culture, the relationship of truth to fiction, and the role of memory in his prose. This paper applies the ideas in Chalámovs essays to a reading of his prose and in doing so discusses the authors opinions, with particular emphasis on his understanding of memory.

O objetivo principal desta dissertação é apresentar a Oralidade e a Escrita no Processo Civil sob a ótica do Gerenciamento de Processos. Deste modo, é negada que a oralidade constitua um princípio formador do Direito Processual Civil, destacando-se que se trata de uma escolha técnica dada ao órgão jurisdicional visando maior eficiência. É questionada a funcionalidade das audiências e da prova oral. É enfatizado que o papel da conciliação é promover o acesso à justiça, e não reduzir gastos públicos. De outro lado, é sustentado que a garantia de um processo justo é compatível com um procedimento escrito. À guisa de conclusão, é afirmado que a oralidade não pode ser tratada exclusivamente no plano dos princípios. Com o consenso das partes, pode o juiz customizar as audiências e a colheita das provas visando dar maior eficiência ao processo.
This essay overriding objective is to present Orality and Writing in Civil Procedure in a Case Management view. By doing so, it is denied that orality constitutes a formative principle of Civil Procedure, rather than a technical choice given to the court in order to bring more efficiency to the procedure. The oral hearing and proof gathering functionality is also questioned. It is emphasized that the role of conciliation is to improve access to justice and it is not its aim to reduce public expenses. In another hand, its sustained that the guarantee of a fair public hearing is compatible with a writing procedure. As a conclusion, it is said that orality and writing cannot be treated exclusively as a matter of principle. With the consent of the parties, the judge can customize the hearings and proof taking, giving more efficiency to the civil procedure.

Orientação: Carlos Alberto Poiares
A presente tese de mestrado incide na Psicologia das Motivações Ajurídicas do Sentenciar em prol do estudo investigativo dos factos que condicionam a justiça no âmbito da decisão judicial. Tem como objeto de estudo a credibilidade e a fiabilidade da prova testemunhal no campo de ação da Psicologia do Testemunho. Nomeia, em termos gerais, os factos condicionadores à justiça em contexto judicial em que cooperam todos os protagonistas do processo de criminalização secundária; porém, visa o ponto fulcral dos condicionadores atentos ao aplicador na demanda da justiça. A finalidade preside na análise preditora das potencialidades de avaliação da GAMAS – Grelha de Análise das Motivações Ajurídicas do Sentenciar (Poiares, 2005), aplicada no Tribunal de Instância Local Criminal de Lisboa – 1ª Seção de Instrução Criminal. A amostra é constituída por 50 julgamentos, com o total de 264 personagens judiciais (arguidos, vítimas e testemunhas). Os resultados demonstram a validade e a consistência interna da grelha inclusive indiciam a verificação das motivações ajurídicas nas decisões judiciais – notória influência, estatisticamente significativa quanto aos tipos de comportamentos verbais e não-verbais (p <0,05).
This master's thesis focuses on the Psychology Non-judicial Motivations of Sentencing for the investigative study of the facts that influence the justice. Has as object of study the credibility and reliability of testimonial evidence in the field of the Psychology of Testimony. This investigation shall appoint, in general terms, the facts that condition the justice in judicial context, in which all protagonists of the secondary criminalization process cooperate; however, the focal point of the applicator is to condition in demand of Justice. Order chairs in the analysis of the potential predictive GAMAS assessment – analysis of grid Non-Judicial Motivations of Sentencing (Poiares, 2005), applied in the Local Criminal Court of Lisbon –first Section of Criminal. The sample consists of 50 trials, with a total of 264 characters (defendants, victims and witnesses). The results demonstrate the validity and the internal consistency of the grid above indicate the verification of non-judicial motivations in judicial decisions - notorious influence, statistically significant, at the heart of the types of verbal and non-verbal behaviors (p <0.05).

Invitato a Costantinopoli da una delegazione nicena, che ne chiedeva l’intervento a sostegno della comunità ortodossa locale, Gregorio di Nazianzo accantonò il desiderio di dedicarsi alla vita contemplativa e si recò nella Neja ÔRwvmh: non poteva certo immaginare che negli anni trascorsi nella capitale (dagli inizi del 379 al luglio del 381) avrebbe conosciuto, a distanza di breve tempo, l’apice e il fallimento della sua attività politico-ecclestiastica. Alla guida di un piccolo gruppo di fedeli, radunati in una sala udienze privata ribattezzata Anastasia, Gregorio esercitò con impegno i suoi doveri pastorali, spendendosi soprattutto nella lotta dottrinale contro l’eresia ariana. L’elezione come vescovo della città, avvenuta per volere dell’imperatore Teodosio, rappresentò il riconoscimento dei meriti del Cappadoce nella restaurazione e nel consolidamento dell’ortodossia nicena, ma, allo stesso tempo, aprì la strada a una stagione tutt’altro che scevra di asprezze, destinata a lasciare amari ricordi nel cuore dell’autore. Chiamato a presiedere il concilio episcopale del 381, indetto con l’obiettivo di risolvere lo scisma antiocheno e condannare le eresie del tempo, il Nazianzeno sperimentò sulla propria i conflitti interni ed i giochi di potere cui si era ridotto l’episcopato. Alla malattia, che debilitò il fisico dell’autore e ne ostacolò la partecipazione a svariate attività pubbliche, si aggiunse l’ostilità dei colleghi, in particolare di alcuni vescovi egiziani, che contestarono la legittimità della sua elezione sul seggio di Costantinopoli, in quanto già vescovo nella sede di Sasima. Stanco e malato, amareggiato dai continui scontri e dall’ennesimo attacco subito dagli avversari, Gregorio decise di farsi da parte e, rassegnate le dimissioni dalla cattedra episcopale, lasciò Costantinopoli, senza neppure aspettare la conclusione del sinodo. Nella natia Cappadocia, lontano fisicamente dal clima tumultuoso e dai dispiaceri della capitale, ma turbato dalle calunnie e dalle ingiustizie subite da coloro che riteneva amici, il Nazianzeno sfogò le proprie delusioni nella scrittura poetica. All’esperienza costantinopolitana e in particolare al contesto delle dimissioni dalla cattedra vescovile fanno riferimento i carmi oggetto di questa tesi di dottorato: II,1,10 (Ai sacerdoti di Costantinopoli e alla città stessa) e II,1,13 (Ai vescovi), rispettivamente di 18 distici elegiaci e 217 esametri. In essi si intrecciano più suggestioni: la meditazione e il riecheggiamento interiore degli eventi che hanno coinvolto l’autore, la difesa del suo operato, ma soprattutto la violenta invettiva contro i vescovi, scaturita non solo dal risentimento per le vicende personali, ma dallo sdegno dell’autore per la corruzione morale e l’impreparazione della gerarchia ecclesiastica. La tesi di dottorato si apre con una bibliografia ricca e aggiornata degli studi concernenti il Cappadoce; in essa sono indicati i diversi contributi, cui si fa riferimento nel mio lavoro. Segue un’ampia introduzione che presenta i carmi sotto molteplici aspetti. Dal momento che l’invettiva contro i vescovi costituisce l’argomento principale di entrambi i componimenti, ho approfondito innanzitutto questo aspetto, ripercorrendone le testimonianze nell’esperienza biografica e nell’opera letteraria dell’autore: da quanto emerso, la polemica contro la gerarchia ecclesiastica raggiunge certamente il suo apice negli eventi costantinopolitani, ma non va ad essi circoscritta, dal momento che se ne ha traccia anche negli scritti gregoriani riconducibili ai primi anni del sacerdozio e al periodo successivo al ritorno a Nazianzo. Si è cercato poi di stabilire la data di composizione dei carmi in analisi, che, dati i contenuti, furono sicuramente scritti dall’autore nel periodo di ritorno in patria, fase in cui gli studiosi collocano buona parte della produzione poetica del Cappadoce. Più precisamente ho individuato il terminus post quem nel luglio del 381, mese in cui la cattedra costantinopolitana lasciata vacante dal Nazianzeno fu affidata a Nettario: in entrambi i testi, infatti, si fa riferimento a questo personaggio, sebbene non sia menzionato esplicitamente. Segue un’analisi dettagliata della struttura compositiva e delle tematiche dei carmi, nella quale si mostra come, pur nella loro diversità, le due poesie presentino moltissime consonanze e parallelismi a livello strutturale, in particolare nella parte incipitaria, in cui si registra la condivisione dello stesso verso iniziale, e nella sezione conclusiva. Sempre nell’introduzione è affrontato lo studio della tradizione manoscritta e dei rapporti tra i codici: i carmi in oggetto risultano attestati in 34 manoscritti (di cui 17 fondamentali per la costituzione del testo) databili dall’XI al XVI secolo e riconducibili alle raccolte antiche Σ e Δ, nei quali sono traditi sempre uno di seguito all’altro: nello specifico II,1,13 precede immediatamente II,1,10. La parte centrale della tesi è costituita dal testo critico di ciascun carme, seguito da traduzione e commento. La tesi costituisce il primo lavoro di questo tipo per il carme II,1,13; II,1,10 è stato invece oggetto di studio di due recenti edizioni: quella dei primi undici poemata de seipso del Nazianzeno curata da Tuilier - Bady - Bernardi per LesBL ed edita nel 2004 e un’edizione commentata di Simelidis, pubblicata nel 2009. Suddetti lavori non hanno rappresentato un ostacolo al progetto. Nessuno di essi infatti ha previsto lo studio simultaneo dei due testi poetici, che, a mio giudizio, non possono essere compresi a fondo se svincolati l’uno dall’altro; non sono risultati immuni da pecche sotto il profilo della critica testuale; il commento è assente nell’edizione francese, scarno e non sempre condivisibile in quella del Simelidis. La tesi è infine corredata da tre appendici che permettono di seguire la fortuna dei componimenti poetici. La prima di esse è dedicata al Commentario di Cosma di Gerusalemme ai Carmi del Nazianzeno, collocato tra la fine del VII e inizio l’VIII secolo. Il commentario, tradito da un unico manoscritto, il Vaticanus graecus 1260 del XII secolo, ha visto la sua editio princeps nel 1839 a cura del cardinale Angelo Mai nel secondo volume del suo Spicilegium Romanum, ristampata con lievi modifiche nel volume 38 della Patrologia Graeca. Una più recente edizione è stata curata da Lozza nel 2000. Nell’opera di Cosma vengono analizzati trentaquattro versi di carme II,1,13 e due di carme II,1,10; l’ampiezza delle citazioni va da un minimo di un verso a un massimo di 5. Segue un’appendice dedicata alle parafrasi bizantine, che in alcuni manoscritti contenenti i carmi, accompagnano il testo poetico. Tali spiegazioni in prosa, composte in un momento non precisabile della trasmissione dell’opera gregoriana, sono anonime, di diverso livello letterario e da intendere come un testo in continua evoluzione, oggetto di modifiche da parte di ciascun copista. Nel caso dei testi in oggetto le parafrasi trasmesse sono tre, chiamate, sulla scia di studi precedenti, Paraphr. 1, Paraphr. 2, Paraphr. 3 e delle quali la tesi fornisce l’editio princeps. L’ultima appendice è costituita dalla traduzione latina dei carmi di Giacomo Oliva da Cremona, redatta nella seconda metà del XVI secolo per incarico del Cardinal Guglielmo Sirleto e testimonianza del grande interesse per il Cappadoce in questo periodo storico. Il lavoro dell’Oliva, rimasta inedito per la morte del committente e probabilmente anche per il suo scarso valore letterario, è trasmesso da due manoscritti autografi, il Vaticanus Barberinianus lat. 636 (B) e il Vaticanus lat. 6170 (V) e trova nella tesi la sua editio princeps.

L’uccisione per mano della mafia nel 1893 di Emanuele Notarbartolo, ex direttore del Banco di Palermo, rappresenta un avvenimento controverso e oscuro della storia italiana. Tre i processi (Milano, Bologna, Firenze) che vedono coinvolto anche un deputato siciliano: Raffaele Palizzolo. Il lavoro di documentazione di Anna Franchi si svolge in corte d’Assise di Firenze: sempre presente alle udienze, osservatrice implacabile sia del fenomeno ‘mafia’ sia di quel vero e proprio teatro di testimonianze, confessioni, ritrattazioni, false piste che caratterizzarono il processo fiorentino (1903-1904). Si è potuto integrare ampiamente il resoconto della Franchi con il ritrovamento all’Archivio di Stato di Firenze di tutto il faldone relativo al processo, circa 1500 pagine manoscritte, opera dei vari cancellieri che si sono susseguiti. Il processo si concluse in una assoluzione generale per mandanti ed esecutori per mancanza di prove. L’onore della Sicilia era salvo per alcuni, la verità insabbiata per sempre per molti altri.

The Septuagint is the Old Testament of the New Testament, but this assertion must be qualified. The New Testament writers made use of a variety of Jewish translations, including the so-called kaige revision. And sometimes they indirectly quote the Septuagint, making use of the Testimonia, which are kind of anthologies of biblical quotations aimed to prove that Jesus’s death and resurrection had been announced in the Old Testament, that God had intended to reject the Jews and elect the nations and so on. Surprisingly, the number of Old Testament quotations in the New Testament remains problematic: they are at a minimum 160, at most 4,000. Even in the best indices, there is a variation in the ratio of one to two, between 320 and 600. Matthew, Mark, Luke, John, Acts, Paul’s Epistles, Hebrews, Catholic Epistles, and Revelation are reviewed, characterized, and three general conclusions were drawn. First, different writers in the New Testament use different forms of the same Old Testament quotation. Second, whilst some of New Testament variants derive from known textual forms in the Septuagint manuscripts, some are unknown. Third, some quotations are aligned to the Hebrew text or to Theodotion.

Recently, the business world has evinced a growing interest in the concept of "inclusive hiring", and software and technical - oriented enterprises such as Microsoft, Ford, Hewlett Packard Enterprises, and IBM, have implemented Human Resources neurodiverse talent programmes. According to Harvard Business Review, interviewed employers mention that the benefits of employing neurodiverse people include "productivity gains, quality improvement, boosts in innovative capabilities, and broad increases in employee engagement". Thus, neurodiverse people are considered a competitive advantage for technical companies because they prove to have excellent digital and mathematical skills, creativity and pattern recognition competencies. Having said that, one must also be aware that neurodiverse employees thrive only when their special needs with regard to the working place are met. The present article looks into the issue of neurodiversity with a view to tackling the way in which the concept can be introduced to technical students who study interviewing skills as part of their English for Professional Communication seminar. After a short overview of the main characteristics of Generation Z, whose education and day-to-day life have been constantly informed by technology, we proceed to the presentation of the concept of "neurodiversity" highlighting the reasons why engineering students should be aware of and understand its complexity in order to be better prepared for an inclusive work environment. The paper presents various seminar tasks by means of which neurodiversity may be taught using online sources such as companies' statements on the topic, testimonials from employers or employees or interviewing practices for neurodiverse candidates. Exposing the students to these aspects develops their sense of inclusiveness which is a value they should be able to transfer from the educational context to the professional setting.