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Статті в журналах з теми "Prima modernità"

Автор: Grafiati
Опубліковано: 14 березня 2023

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Petrucciani, Stefano. "Individualismo, socialismo, modernitÀ." SOCIETÀ DEGLI INDIVIDUI (LA), no. 37 (April 2010): 22–32. http://dx.doi.org/10.3280/las2010-037004.

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Анотація:
La prima parte del saggio si sofferma sul conflitto e sulle possibili convergenze tra il concetto di individualismo e quello di socialismo: sebbene siano stati spesso pensati in contraddizione, individualismo e socialismo possono anche essere visti come due concetti sinergici e complementari. Ciň č possibile se si assume la validitÀ della tesi, sostenuta da autori come Guyau e Kropotkin, secondo la quale nell'autentico sviluppo dell'individuo non c'č posto per la sopraffazione ai danni dell'altro. La seconda parte dell'articolo si sofferma sul rapporto fra individualismo e modernitÀ, mostrando
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Donati, Giacomo Alberto. "Fuggire la giustizia, giustiziare i fuggitivi: osservazioni preliminari sull’evasione dal carcere nel diritto comune." Italian Review of Legal History, no. 7 (December 22, 2021): 47–107. http://dx.doi.org/10.54103/2464-8914/16885.

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Анотація:
Il tema dell’evasione dal carcere risulta essere tra quelli attorno ai quali, in epoca di utrumque ius, si appuntò l’attenzione tanto della dottrina civilistica quanto di quella canonistica (oltre che di grandi nomi della cultura occidentale come Tommaso d’Aquino). Attraverso il ricorso a diversi generi letterari (commentaria, tractatus, consilia, decisiones, practicae), il presente contributo si prefigge il compito di illustrare alcune delle conclusioni più rilevanti sul tema, prendendo specialmente in considerazione quel torno di tempo dato dal tramontare del Medioevo nella prima Modernità.
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3

Sica, Giorgio. "Marco Polo incontra l’Altro: Modernità ed esotismo nel Milione." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 48, no. 3 (2014): 327–41. http://dx.doi.org/10.1177/0014585814542741.

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Анотація:
Allo sguardo del lettore contemporaneo, Il Milione sorprende per la modernità con cui il suo autore si rapporta e descrive la straordinaria varietà di genti, usi e costumi che incontra durante il suo viaggio, con un’apertura e una mancanza di pregiudizi sorprendenti per un uomo del suo tempo. Marco Polo tende a sottolineare la novità e la bellezza di ciò che il suo occhio vede, rivelandosi capace di andare ben oltre le rappresentazioni correnti dell’Altro: il tartaro, il saraceno, l’infedele vengono per la prima volta visti e analizzati attraverso una lente obiettiva, che lascia presagire un’e
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4

Prampolini, Antonio. "La "Grande Guerra" in Rete: risorse on-line e siti web sulla prima guerra mondiale." SOCIETÀ E STORIA, no. 129 (December 2010): 531–51. http://dx.doi.org/10.3280/ss2010-129004.

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Анотація:
La presenza della "Grande Guerra" in Rete, anche ad un primo approccio, lascia immediatamente stupito l'osservatore per la sua consistenza e molteplicitÀ di espressioni. L'esperienza traumatica fondante del novecento (l'inizio del "secolo breve" delle guerre mondiali) ha trovato in Internet uno spazio congeniale sia alla modernitÀ del conflitto che alla multimedialitÀ e all'ipertestualitÀ del World Wide Web. L'autore, immedesimandosi in un ipotetico utente della Rete interessato alla storia della Prima Guerra Mondiale, ne segue il percorso di ricerca per analizzare le fonti di informazione e d
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5

Comelli, Michele. "Rodomonte e Corsamonte devono morire. Erocità, morte e fine del racconto a metà Cinquecento." AOQU (Achilles Orlando Quixote Ulysses). Rivista di epica 2, no. II (2021): 143–82. http://dx.doi.org/10.54103/2724-3346/17266.

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Анотація:
Il contributo intende indagare il rapporto tra la nozione di eroe, la morte e la fine del racconto nella difficile transizione dal romanzo al poema eroico a metà Cinquecento, prima dell’esperienza tassiana. In particolare, vengono indagati e posti a confronto, al fine di metterne in rilievo gli elementi di continuità e discontinuità, i duelli risolutivi dell’Orlando Furioso di Ludovico Ariosto e dell’Italia liberata dai Goti di Gian Giorgio Tissino, che rappresentano due poli opposti ma interdipendenti della suddetta transizione. Nei duelli tra Ruggiero e Rodomonte, e nella disfida di Lipadusa
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6

Franchini, Antonia Francesca, and Alessandro Porro. "Baldo Rossi e la chirurgia di inizio Novecento all'Ospedale Maggiore di Milano." STORIA IN LOMBARDIA 42, no. 2 (2022): 60–83. http://dx.doi.org/10.3280/sil2022-002003.

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Анотація:
Baldo Rossi (Pioltello, Milano, 1868 - Milano, 1932) fu chirurgo dell'Ospedale Maggiore di Milano a cavallo fra il secolo XIX e il secolo XX. Egli operò prima della diffusione dei sulfamidici, e può da un lato essere considerato fra gli ultimi chirurghi della vecchia guar- dia, quanto alla sua formazione universitaria, mentre dall'altro fu estremamente attento alla modernità e all'innovazione. Fu protagonista dei grandi sviluppi della chirurgia asettica, della traumatologia, dell'ortopedia, della chirurgia militare, della riabilitazione. Attraverso la sua ergobiografia si possono ripercorrere
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Orazi, Stefano. "Periodici femminili del 1848 nello Stato Pontificio." IL RISORGIMENTO, no. 1 (May 2021): 67–95. http://dx.doi.org/10.3280/riso2021-001004.

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Анотація:
L'autore ha inteso porre in evidenza il contesto in cui nascevano a Roma due periodici aperti al mondo femminile, "La donna italiana" e "Una donna bizzarra", che rispetto ad altre similari realtà giornalistiche della Penisola si muovevano in un territorio, quello pontificio, nel quale la libertà di stampa trovava maggiori limitazioni che altrove. Dalle voci emerse nei due giornali romani si è voluto evidenziare il comune e coraggioso invito rivolto alle donne a partecipare alla generale richiesta di riforme liberali, nel desiderio di stimolarle ad impegnarsi nella trasformazione di una società
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Licordari, Mariangela. "Le sale cinematografiche nello scenario moderno dell’architettura portoghese della prima metà del XX secolo : alcuni esempi a confronto." Revista de História da Sociedade e da Cultura 18 (December 22, 2018): 207–26. http://dx.doi.org/10.14195/1645-2259_18_10.

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Анотація:
Vero e proprio fenomeno culturale del XX secolo, in ambito architettonico il cinema rappresenta da sempre il simbolo della modernità e del progresso tecnologico. Nella storia dell’architettura moderna, la progettazione delle sale cinematografiche va di pari passo con la sperimentazione di nuove forme architettoniche rese possibili dall’impiego di moderni materiali da costruzione (quali in primis il cemento armato), divenendo un importante banco di prova tanto per la verifica tecnologica degli stessi quanto per l’immaginazione spaziale di nuovi ambienti, così divergenti da quelli propriamente c
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Gilbert, Paul. "RAGIONE E INTELLETTO." Sapere Aude 13, no. 25 (2022): 22–50. http://dx.doi.org/10.5752/p.2177-6342.2022v13n25p22-50.

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Анотація:
Il mondo sensibile è conosciuto mediante la nostra sensibilità. Oltre alla facoltà della sensibilità, la persona umana ha anche quella della ragione e dell’intelletto. Sembra però che la cultura del nostro secolo XXI abbia smarrito il significato di queste due facoltà, cioè che abbia capito che l’intelletto non sia altro dalla ragione e che il termine “ragione” valga per indicare tutte le dimensioni o capacità dell’intelligenza umana. La nostra riflessione vorrebbe precisamente soffermarsi su questa tendenza culturale e criticarla, percorrendo alcune delle tappe storiche del costituirsi della
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Kosuch, Carolin. "Hygiene, Rasse und Zukunftstechnik. Paolo Mantegazzas Beiträge zur Italianità." Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, no. 1 (2017): 316–38. http://dx.doi.org/10.1515/qufiab-2017-0015.

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Анотація:
Riassunto Il contributo è concepito come caso studio sul raccordo tra il movimento igienista e cremazionista italiano nel XIX secolo da una parte e il nazionalismo italiano nato in epoca risorgimentale dall’altra. Si dimostra che l’idea dell’italianità, considerata finora piuttosto sul piano linguistico e culturale, era altrettanto inerente al progetto di una modernità basata sulle scienze naturali. Il paradigma delle scienze naturali, corrente all’epoca, si diffuse in prima linea attraverso le opere divulgative e belletristiche dell’antropologo e medico Paolo Mantegazza (1831–1910). Mantegazz
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Forlivesi, Marco. "IL PROBLEMA STORIOGRAFICO DELLA NOZIONE DI "FILOSOFIA SCOLASTICA" E LA GENESI DELLA NOZIONE DI "SECONDA SCOLASTICA"." Trans/Form/Ação 37, spe (2014): 169–208. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-3173201400ne00010.

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Анотація:
Il saggio intende delucidare la genesi delle nozioni di "filosofia scolastica" e "seconda scolastica". Le ricerche svolte fino a oggi sulla storia della nozione di "scolastica" non sembrano aver preso in esame la questione della possibile diversità della storia della nozione di "filosofia scolastica" rispetto alla storia delle nozioni di "teologia scolastica" e di "scolastica" tout court. In questo studio viene proposta la tesi secondo la quale la storia della nozione di "filosofia scolastica", benché strettamente connessa con la storia della nozione di "teologia scolastica", non è identica a
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Zumbo, Nino Sottile. "Testimonianze e chiose sul futurismo: Nino Pino Balotta e Umberto Boccioni." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 54, no. 1 (2020): 354–76. http://dx.doi.org/10.1177/0014585820910650.

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Анотація:
L’avanguardia futurista ha compiuto la rivoluzione copernicana delle arti; la sua grammatica, che ha innovato la lingua italiana, è stata un modello per la letteratura del tempo. Specchio della modernità, ha creato il mito dell’industrializzazione, della civiltà delle macchine, della tecnologia, del dinamismo universale, del vitalismo titanico, del bellicismo, del riscatto sociale, dell’italianismo, contro ogni nostalgia passatista. Come non si può staccare un fiore dalle radici, così nel movimento futurista non è possibile scindere nettamente il momento estetico dal contesto politico in cui è
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Turoldo, Fabrizio. "Dire la verità / To tell the truth." Medicina e Morale 67, no. 1 (2018): 71–88. http://dx.doi.org/10.4081/mem.2018.529.

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Анотація:
Dire o non dire la verità? Mentire a fin di bene? Dire subito tutta la verità, oppure farla trapelare progressivamente, tenendo conto della capacità che l’interlocutore ha di sopportarla? Questi dilemmi etici si pongono nei più svariati campi professionali e, prima ancora, nella nostra vita quotidiana. Le diverse tradizioni che hanno dato origine alla cultura occidentale, a cominciare dalla cultura greca e da quella giudaico-cristiana, hanno avuto atteggiamenti diversificati nei confronti della verità e della menzogna? E la modernità come si è posta di fronte a questo tema? Infine, come si è s
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Cangiano, Mimmo. "Aspetti del modernismo fascista (Italia, Francia, Germania: 1918-1939)." ENTHYMEMA, no. 28 (January 1, 2022): 125–44. http://dx.doi.org/10.54103/2037-2426/14447.

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Анотація:
La cultura fascista è spesso associata con un’attitudine anti-modernista. In realtà, come questo articolo intende dimostrare, tematiche moderniste attraversano costantemente la cultura di estrema destra in Italia come in Francia e in Germania. Diversamente dal libro ormai canonico di Roger Griffin (Modernism and Fascism, 2007), questo articolo non analizza il mito della ‘rigenerazione’ etnico-nazionale (mito che, sostengo, è presente anche nelle prospettive anti-moderniste), ma focalizza in particolare sulla glorificazione culturale dell’industria e della tecnica, e poi sulla riconciliazione d
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Galli, Jacopo. "A cosmopolitan manual in decolonizing Africa: Fry&Drew's tropical architecture in the dry and humid zones." SAJ - Serbian Architectural Journal 8, no. 2 (2016): 193–216. http://dx.doi.org/10.5937/saj1602193g.

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Анотація:
Edwin Maxwell FRY and Jane Drew are best known for their role in the construction of Chandigarh alongside Le Corbusier, however, their Indian experience was proceeded by a long career in West Africa that began during WWII and lasted until the end of the 50's. Fry&Drew were active in Ghana and Nigeria constructing an impressive amount of buildings: schools, universities, houses, villages, office buildings and museums. Their on-site experience was conceptualized in the book Tropical Architecture in the Dry and Humid Zones published in its final version in 1964. This paper aims to analyze the
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Mecacci, Andrea. "Principio di irrealtà. Estetica e modernismo in Ortega y Gasset." DILEF. Rivista digitale del Dipartimento di Lettere e Filosofia, no. 1 (February 28, 2022): 52–65. http://dx.doi.org/10.35948/dilef/2022.3287.

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Анотація:
AbstractL'estetica di Ortega y Gasset si inserisce con originalità nel dibattito modernista della prima metà del Novecento. Il paper segue lo sviluppo del pensiero di Ortega Y Gasset avendo come focus il saggio del 1925 La deshumanización del arte, in cui il filosofo spagnolo cerca di fornire una sintesi concettuale dell'arte dell'avanguardie attraverso una precisa grammatica teorica: la metafora poetica, l’oggetto estetico, l’arte come principio di irrealtà. The aesthetics of Ortega y Gasset is part, with originality, of the modernist debate of the first half of the twentieth century. The pap
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Ghosh, Nabaparna. "MODERN DESIGNS: HISTORY AND MEMORY IN LE CORBUSIER’S CHANDIGARH." Journal of Architecture and Urbanism 40, no. 3 (2016): 220–28. http://dx.doi.org/10.3846/20297955.2016.1210048.

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Анотація:
Located at the foothills of the Sivalik Mountains, Chandigarh was the dream city of independent India’s first Prime Minister Jawaharlal Nehru. In 1952, Nehru commissioned the Swiss-French architect Le Corbusier to design Chandigarh. Scholars often locate in Corbusier’s plans an urban modernity that required a break with the past. Moving away from such scholarship, this article will argue that Chandigarh marked a climactic moment in Le Corbusier’s career when he tried to weave together modern architecture with tradition, and through it, human beings with nature. A careful study of the cosmic ic
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Warnaby, John. "A New Left-Wing Radicalism in Contemporary German Music?" Tempo, no. 193 (July 1995): 18–26. http://dx.doi.org/10.1017/s0040298200004277.

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Анотація:
‘Communism is dead’, crowed a recent Prime Minister, little realizing that the shaky condition of capitalism would precipitate her downfall in short order. ‘Socialist art is a phenomenon of the past’, pronounced many post-modernist critics, who equated creative expressions of radical politics with a modernist aesthetic they had already consigned to their re-interpretation of history. Yet as the developed economies totter from one crisis to the next, interspersed with stock market upheavals or corruption scandals, and the ‘new world order’ fails to materialize, a new left-wing idealism is begin
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Choudhury, Masudul Alum. "A Critique of Modernist Synthesis in Islamic Thought." American Journal of Islam and Society 11, no. 4 (1994): 475–503. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v11i4.2409.

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Анотація:
Is it the realm of theoretical constructs or positive applications thatdefines the essence of scientific inquiry? Is there unison between thenormative and the positive, between the inductive and deductivecontents, between perception and reality, between the micro- andmacro-phenomena of reality as technically understood? In short, isthere a possibility for unification of knowledge in modernist epistemologicalcomprehension? Is knowledge perceived in conceptionand application as systemic dichotomy between the purely epistemic(in the metaphysically a priori sense) and the purely ontic (in thepurel
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Winkel, Eric. "Between Modernity and Post-Modernity." American Journal of Islam and Society 11, no. 3 (1994): 430–35. http://dx.doi.org/10.35632/ajis.v11i3.2420.

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Анотація:
Kazuo Shimogaki 's working paper, number fourteen in the IMESseries, is a critical essay of The Islamic Left, a so-far one-time-onlyprivately produced journal. Three of its five articles are written by HasanHanafi, a professor at Cairo University, and a summary/translation ofHanafi's first and most important article. The essay itself abounds ingrammatical and typographical errors, while the swnmary/translation isdone very well. There is enough evidence that Shimogaki has a sharpmind, and I anticipate eagerly future works.Unfortunately, Shimogaki 's subject matter is not very enlightening,even
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El Khachab, Walid. "Un cinéma soufi? Islam, ombres, modernité." Cinémas 11, no. 1 (2007): 133–49. http://dx.doi.org/10.7202/024838ar.

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Анотація:
RÉSUMÉ Dans sa Poétique du cinéma, Raoul Ruiz cite l'émir Abdel Kader, qui utilise la figure de l'appareil photographique comme allégorie du rapport entre Dieu et les créatures : Dieu est invisible, mais la reproduction de ce négatif initial qu'est son image constitue les créatures et le papier des photos reproduites (Materia prima) correspond à la disponibilité du possible. Selon ses propres termes, Raoul Ruiz fait une lecture oblique d'Abdel Kader : en partant d'une perspective néoplatonicienne, il confine les réflexions de l'émir au statut des ombres projetées sur l'image (de Dieu) dans leu
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Redaelli, Arianna. "PER UN’INTERPRETAZIONE COMUNICATIVA DELLA PUNTEGGIATURA NELLE GRAMMATICHE FRANCESI DEL SECOLO XVIII: ESEMPI DI LETTURA MANZONIANA." Italiano LinguaDue 13, no. 2 (2022): 573–88. http://dx.doi.org/10.54103/2037-3597/17149.

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Анотація:
L’articolo intende fornire una breve disamina delle riflessioni riservate alla punteggiatura da parte di alcune tra le principali grammatiche del Settecento francese, allo scopo di segnalarne la modernità, la profondità d’analisi e l’influenza che esercitarono sulla sintassi moderna, non solo d’oltralpe. Una prima sezione è destinata a osservare come, di fronte alla storia recente dell’interpunzione, i grammatici illuministi si scostino sensibilmente dalle tendenze imperanti in Italia. Essi, infatti, non riservano all’argomento spazio esiguo e liminare, né si limitano a fornire semplici regole
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Balcomb, Anthony Oswald. "Primal or Indigenous?" Religion and Theology 28, no. 1-2 (2021): 64–82. http://dx.doi.org/10.1163/15743012-bja10015.

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Анотація:
Abstract Indigenous religions have been demonised, eclipsed or ignored ever since the advent of modernity. However, in the wake of the decolonial turn they are enjoying a revival of interest and restoration. In Africa this has led to a renewed interest in African Religion. Five approaches are made to the topic by its non-practitioners – that it does not exist, that it is evil, that it is inadequate, that it is preparation for the Christian gospel, or that it is a form of indigenous religion and has integrity in its own right. A particular debate has emerged over the past twenty years concernin
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Youngstedt, Scott M. "Creating Modernities through Conversation Groups: The Everyday Worlds of Hausa Migrants in Niamey, Niger." African Studies Review 47, no. 3 (2004): 91–118. http://dx.doi.org/10.1017/s0002020600030468.

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Анотація:
Abstract:This article focuses on how Hausa men in Niamey, Niger, use street side hira (“conversation”) groups to navigate their lives as migrants and to experience, negotiate, and create their own understandings of modernity. In Niamey, hira groups are the most important institution of public culture. More than any other aspect of Hausa social organization, hira groups bring together, in a concentrated fashion, circulating people and circulating ideas and thus offer a prime localized entry into the global reality of modernity.
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Marks, Darren C. "George Grant and the theologia crucis: A theological modern agenda." Studies in Religion/Sciences Religieuses 33, no. 3-4 (2004): 381–96. http://dx.doi.org/10.1177/000842980403300306.

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Анотація:
This article looks the derivation of George Grant's "second" primal of Jerusalem in his critique of modernity presented in his doctoral dissertation on John Oman. In particular, it asks whether his theologia crucis, the presence of an offsetting "Otherness" to human self-interest and perspective, is consistent with both its Protestant origins and theological employment, or whether it is infected by that against which he wishes to vaccinate—modernity itself. In exploring this question, the motivations for Grant's refusal to interact with Karl Barth and neo-orthodoxy are also analyzed.
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Savoia, Paolo. "Melons and Modernity: Dreams, Science, and Manure." Aldrovandiana. Historical Studies in Natural History 1, no. 1 (2022): 19–34. http://dx.doi.org/10.30682/aldro2201b.

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Анотація:
I meloni sono stati tra i frutti più desiderati e pericolosi nell’Europa della prima età moderna. Sognati da René Descartes in uno dei sogni più celebri della cultura europea, i meloni derivavano da complicati processi che avve-nivano sotto la superficie del suolo coltivato. Presenti in tutti i principali testi di dietetica, i meloni erano visti con sospetto a causa della loro umidità, che si credeva potesse causare putrefazione nello stomaco; questi, però, erano anche oggetto di un’attenta estetica della tavola e una merce di valore. I meloni erano oggetto di speciali tecniche di coltivazione
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Tripathy, Jyotirmaya. "Development Modernity in India, an Incomplete Project: From Nehru to Modi." Bandung 8, no. 1 (2021): 1–21. http://dx.doi.org/10.1163/21983534-08010001.

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Анотація:
Abstract Modernity as a set of attitudes based on reason, or as the cultivation of scientific temper, was informed by the imperative of development in a postcolonial state like India. Alongside the rise of democracy, there was the pressing need for removing poverty and ensuring fulfilment of basic needs for the common people. It is in this sphere of addressing poverty and underdevelopment that India became modern in a very material and substantive sense. The paper makes a case for an understanding of modernity that is deeply rooted in the material needs of the people and traces this impulse of
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NARINE, ANIL. "Global Trauma at Home: Technology, Modernity, Deliverance." Journal of American Studies 42, no. 3 (2008): 449–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0021875808005525.

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Анотація:
This paper hermeneutically examines the relationship between technology, masculinity, and modernity in John Boorman's film Deliverance (1972). It finds that the suburbanites who are victimized in Appalachia do not regress to a primal, premodern state but rely on their modern values to justify killing their assailants. The men's violence allegorizes the institutionalized violence of the power company that is damming the Cahulawassee River to power their suburban technological comforts. Hermeneutic analysis and critical theories of technology are combined to examine how each man reassesses his l
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De Rooy, Ronald. "Le contraddizioni del poeta modernista: due studi sul primo Montale." Incontri. Rivista europea di studi italiani 33, no. 2 (2018): 135. http://dx.doi.org/10.18352/incontri.10257.

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Handyside, Fiona. "The Politics of Hair: Girls, Secularism and (Not) the Veil in Mustang and Other Recent French Films." Paragraph 42, no. 3 (2019): 351–69. http://dx.doi.org/10.3366/para.2019.0311.

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This article explores art cinema's association of long, straight, shimmering hair with an idealized white, secular, agentic version of girlhood in Deniz Ergüven's Mustang (2015). With reference to girlhood studies and current debates in France about the politics of hair concealment and display, the essay argues for the central role played by the ‘politics of hair’ in thinking through the complex role of women and girls in a postsecular world. The girl's material body, and especially her hair, is made to support a binary approach toward questions of religion and modernity, rendering her the pri
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Carillo, Saverio. "Paesaggio culturale italiano e secolarizzazione. Idiomi e narrazione dei monumenti nella rappresentazione novecentesca del sacro." Quaderni d'italianistica 41, no. 1 (2020): 135–51. http://dx.doi.org/10.33137/q.i..v41i1.35898.

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Анотація:
L’architettura e gli spazi urbani delle città italiane, nei primi decenni successivi al Secondo conflitto mondiale, appaiono rappresentare in chiave figurata i contenuti di un nuovo innesto comportamentale sulla tradizionale edilizia che si confrontava con le coordinate contemporanee del consumismo. La definizione di un’inedita gamma valoriale — suscitata dalla modernità — viene sperimentata nella modifica degli atteggiamenti sottoscritti dalla popolazione rurale, per i quali non mancavano le osservazioni critiche di intellettuali come Pier Paolo Pasolini, che avvertiva, preoccupato, quanto po
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Brstilo Lovrić, Ivana, Marta Šuća, and Paula Zujić. "U kolopletu (post)modernosti: studentska perspektiva brze i etičke modne potrošnje." Socijalna ekologija 30, no. 1 (2021): 45–67. http://dx.doi.org/10.17234/socekol.30.1.3.

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Ovaj rad tematizira nedovoljno istraženu modnu potrošnju iz hrvatskoga konteksta. S obzirom na to da je u referentnoj literaturi istaknut aktivni modni interes studenata, njih 24 uključeno je u provedbu kvalitativnoga istraživanja metodom fokus grupe održane u četiri navrata sredinom 2020. Opći cilj bio je istražiti studentske modne prakse u svakodnevici s posebnim osvrtom na principe brze i etičke modne potrošnje kako bi se utvrdilo prema kojem se modelu profiliraju. Iako sudionici istraživanja nisu raspolagali s konkretnim saznanjima o (ne)etičnim praksama modnih trgovina te su u pravilu kon
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Giglietto, Fabio. "Modernity 2.0: dove sociocibernetica e Internet Studies si incontrano." SOCIOLOGIA DELLA COMUNICAZIONE, no. 40 (June 2010): 9–11. http://dx.doi.org/10.3280/sc2009-040002.

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Анотація:
La gran parte degli internet studies č oggi dedicata a riflettere sull'impatto dei cosiddetti social media. Al contrario, questo fenomeno č stato a lungo un tema marginale nella comunitŕ scientifica che si richiama alla tradizione di Norbert Wiener, von Bertalanffy e Heinz von Foerster. Anche le applicazioni piů strettamente sociologiche della cibernetica, ispirate alle teorie sviluppate da Talcott Parsons e Niklas Luhmann, sono raramente dedicate allo studio dei media o di internet e quasi mai a quello dei social media. Ciň nonostante, e questa č l'ipotesi sulla quale si č basato l'intero imp
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Chitra, S., and Sangay Tenzin. "Social Change and Modernity: Identity Crisis of the Bonda Tribe in Pratibha Ray’s The Primal Land." SCHOLARS: Journal of Arts & Humanities 3, no. 1 (2021): 34–46. http://dx.doi.org/10.3126/sjah.v3i1.35357.

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Анотація:
Pratibha Ray’s anthropological novel The Primal Land (1993) documents the history of India’s endangered Bonda tribe dwelling in the secluded mountains of Koraput, Odisha. Not free from the interferences of the outside world, the Bondas face the threat of losing their tribal identity. This complicated position and their struggle between existence and identity, an intersubjective reality, was triggered by oppressive internal and external surroundings due to the pressures of modernity. The discussion focuses on their inherent cultural practices causingconstant internal feuds and the government’s
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Reno, R. R. "Pride and Idolatry." Interpretation: A Journal of Bible and Theology 60, no. 2 (2006): 167–80. http://dx.doi.org/10.1177/002096430606000204.

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Анотація:
Which is the primal sin, pride or idolatry? The Augustinian tradition highlights pride, an emphasis reinforced by theological critiques of modernity. However, the Old Testament and Romans 1 point to idolatry as the fundamental form of sin. Analysis of Augustine's account of human acts, the nature of evil, and the structure of sinful love frames a close reading of one of the most famous episodes in his Confessions, the youthful theft of pears. In this autobiographical reflection, Augustine illuminates the paradox of pride. Self-love is unstable, and it resolves into the pursuit of finite goods
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Falkoff, Rebecca. "Lipstick Vitalism: On the Beauty of a Different Modernity in Primo Levi’s Periodic Table." Configurations 29, no. 1 (2021): 53–72. http://dx.doi.org/10.1353/con.2021.0002.

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Savina, Mariya. "Walter Benjamins Eschatologie der Katastrophe: Fortschritt, Unterbrechung und das Ende der Geschichte." Kulturwissenschaftliche Zeitschrift 7, no. 1 (2021): 39–52. http://dx.doi.org/10.2478/kwg-2022-0004.

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Анотація:
Abstract The paper analyses Walter Benjamin’s conceptions of time in the context of Anthropocene thought. In the paper, I study Benjamin’s figures of time and discuss their contribution to understanding the Anthropocene as a critical present. I analyse Walter Benjamin’s temporalities of modernity, focusing progress and primal history (Urgeschichte) in the light of Benjamin’s idea of catastrophe. I start by explaining Benjamin’s ideas in the context of the Anthropocene discourse. I then proceed to the analysis of specific figures of time, namely of primal history (Urgeschichte), progress, catas
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Mustapha, Norhayati. "Mohamed Ajmal Abdul Razak (ed.), Islam Hadhari: Bridging Tradition and Modernity." ICR Journal 2, no. 3 (2011): 568–71. http://dx.doi.org/10.52282/icr.v2i3.637.

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Анотація:
As a manner of introduction, the editor of the book under review gives the background to Islam Hadhari or Civilisational Islam, essentially a comprehensive blueprint for progress postulated by the then Prime Minister of Malaysia, Dato’ Seri (now Tun) Abdullah Ahmad Badawi in the 2004 National Front Manifesto.
 In “Civilizational Dialogue and the Islamic World”, Seyyed Hossein Nasr traces the Greek, Sanskrit, and Latin Christian origins of the word ‘civilisation’. He speaks of the “Presiding Idea”, or “heavenly-given dispensation” that underlies all traditional civilisations, and attribute
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Kostrzyńska-Miłosz, Anna. "Exhibition of Arts and Crafts in Vilnius 1924: Tradition or Modernity?" Acta Academiae Artium Vilnensis, no. 98 (February 8, 2020): 262–78. http://dx.doi.org/10.37522/aaav.98.2020.30.

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Анотація:

 
 
 The paper analyses the Exhibition of Arts and Crafts opened on 15 September 1924 at the Vilnius Apollo Cinema and presents the press reviews of artistic critics. Particular attention is paid to artistic craftsmanship which demonstrates the attitude of the exhibition’s organisers to tradition and modernity. Crafts constituted about two thirds of the exhibits. The sec- tion was essentially varied and ranged from the Azarewicz / Azarevich Po- ttery Workshop decorated, according to the journalist of Przegląd Wileński in the “native way”, to graphic layout proposals of the Lux
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Tomašegović, Nikola. "Prema intelektualnoj historiji hrvatskog modernističkog pokreta na prijelomu 19. i 20. stoljeća: stanje istraživanja i istraživački problemi." Radovi Zavoda za hrvatsku povijest Filozofskoga fakulteta Sveučilišta u Zagrebu 51, no. 2 (2019): 217–32. http://dx.doi.org/10.17234/radovizhp.51.19.

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Budelli, Simone. "Giuseppe Toniolo: popolarismo, partiti e futuro della democrazia." Società e diritti 7, no. 14 (2022): 6–21. http://dx.doi.org/10.54103/2531-6710/19309.

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Анотація:
Giuseppe Toniolo è un uomo del suo tempo. Economista, impegnato in politica, operante fra la fine dell’800 e i primi del ‘900, è stato elevato nel 2012 agli onori degli altari da Papa Benedetto XVI, che ne ha evidenziando l’attualità e la modernità. Per anni dimenticato perché non in linea con la cultura dominante, Domenico Sorrentino, con un’importante e complessa opera ricostruttiva dell’intero pensiero tonioliano, ne ha riproposto un’interessante lettura in chiave moderna. In questo lavoro si cerca di approfondire non tanto il Toniolo economista, quanto il politico, assertore di una società
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O'Hear, Anthony. "Historicism and Architectural Knowledge." Philosophy 68, no. 264 (1993): 127–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0031819100040201.

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Анотація:
Even today, apologists for modernist and post-modernist architecture frequently appeal to what, following Sir Karl Popper, I will call historicist arguments. Such arguments have a particular poignancy when they are used to justify the replacement of some familiar part of an ancient city with some intentionally untraditional structure; as, for example, when a familiar nineteenth century block of offices in a prime city site is swept away to make room for something supposedly more fitting to the ‘new millennium’, a ‘twentieth century contribution to monumental architecture’, a building ‘of subst
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Adleman, Daniel. "The Advent of Media Modernity out of Wild Bill's Ashes." Cultural Politics 17, no. 3 (2021): 333–46. http://dx.doi.org/10.1215/17432197-9305405.

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Анотація:
Abstract This article positions David Milch's Deadwood (2004–6) as a narrative universe that merits serious theoretical scrutiny on account of its far-reaching account of the dawn of American technocapitalism. While Kittlerian media-archaeological wisdom situates media modernity's primal scene at the turn of the century (with the emergence of the Edisonian gramophone, film, and typewriter), Deadwood figures the multimedia Big Bang as having taken place a few decades prior, with the advent of telegraphy, photography, and railroads. In the world of Deadwood, this “Discourse Network 1876” condens
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Iñigo-Chua, Maria Alexandra. "Hispano-Filipina Church Music in Intramuros, Manila in the Context of Nineteenth-Century Philippine Modernity (1858-1898)." Philippiniana Sacra 56, no. 167 (2021): 203–32. http://dx.doi.org/10.55997/1006pslvi167a6.

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Анотація:
Because conversion was Spain’s imperial project in all its colonies, the church, as an institution, became a major player in the colonial enterprise. Christianization became a constitutive force in the country’s colonial affairs as friars were sent to the archipelago to realize Spain’s mission of conversion. From early accounts, it can be surmised that it was the work of religious missionaries that became the most influential factor in the transformation of the cultural behavior of the people in acquiring a Westernized consciousness. The article looks at the conditions that underpinned the tra
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Konior, Bogna. "Contemporary Malaysian Horror: Relational Politics of Animism and James Lee’s Histeria." Plaridel 12, no. 2 (2015): 83–109. http://dx.doi.org/10.52518/2015.12.2-05konr.

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Анотація:
According to Malaysia’s former Prime Minister, Dr. Mahathir bin Mohamad, local horror cinema is counterproductive to building a progressive society. While the genre is now at the peak of its popularity, it was banned throughout the 1990s and accused of tainting modernity with ‘backwards’ ways of thinking. Modernity’s progress through erasure has already been conceptualized as a repression of various cultural contexts, religious practices, and pre-colonial epistemologies, yet its ontological implications are rarely investigated. Nonmodern ontologies, such as animism, are aesthetically, narrativ
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Kosuch, Carolin. "Hygiene, Rasse und Zukunftstechnik. Paolo Mantegazzas Beiträge zur Italianità." Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 97, no. 1 (2017): 316–38. http://dx.doi.org/10.1515/qfiab-2017-0015.

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Анотація:
Riassunto Il contributo e concepito come caso studio sul raccordo tra il movimento igienista e cremazionista italiano nel XIX secolo da una parte e il nazionalismo italiano nato in epoca risorgimentale dall’altra. Si dimostra che l’idea dell’italianità, considerata finora piuttosto sul piano linguistico e culturale, era altrettanto inerente al progetto di una modernita basata sulle scienze naturali. Il paradigma delle scienze naturali, corrente all’epoca, si diffuse in prima linea attraverso le opere divulgative e belletristiche dell’antropologo e medico Paolo Mantegazza (1831-1910). Mantegazz
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George, Jibu Mathew. "Art à la the Occult: The Literary Esotericism of James Joyce’s Ulysses." Interdisciplinary Literary Studies 23, no. 4 (2021): 573–96. http://dx.doi.org/10.5325/intelitestud.23.4.0573.

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Анотація:
Abstract Widely considered a hermetic text of avant-garde modernism for its inaccessibility to the “common reader,” James Joyce’s magnum opus Ulysses is literally esoteric with allusions to Kabbalistic concepts, terms of Hindu cosmology, Trinitarian heresies, and Continental mystics; quasi-ironic references to Dublin Theosophists; the protagonist Leopold Bloom’s Freemasonry; and structural use of Platonic/Aristotelian metaphysics. However, the esotericism of Ulysses is not confined to the text’s cavalier allusiveness. Nor is the religious origin of Joyce’s art merely part of the personal mytho
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Isabel Castelao-Gómez. "The Art of Life, the Dance of Poetry: Gender, Experiment and Experience in Mina Loy and Diane di Prima." Miscelánea: A Journal of English and American Studies 56 (December 20, 2017): 33–56. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_misc/mj.20176786.

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Анотація:
Mina Loy and Diane di Prima’s experimental poetic contributions to their early “situational avant-gardes” (the 1910s Modernists and late 1950s Beats in New York) vindicated the relation of gender and experiment within their countercultural movements, redefining these groups’ poetic and ideological tenets. Firstly, I will connect and contextualize these two poets as part of American feminist avant-garde tradition. Then, I will study their early poetry’s specificities and their common particularity: a gendered approach to the interconnectivity between experiment and experience. The article devel
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Greiner, Bernhard. "“This Nothing of a Voice”: Kafka’s Josefine Narrative as a Modern Reflection on Revelation and Language." Naharaim 15, no. 1 (2021): 73–88. http://dx.doi.org/10.1515/naha-2020-0004.

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Анотація:
Abstract In reference to the paradoxical classification of art in Kafka’s Josefine story, religious aspects of the artist’s performances and their effect on the audience are scrutinized. The leading question is to what extent it evokes an allusion to the primal scene of divine revelation, following Stéphane Mosès’ commentary in his readings of the Bible. Josefine’s singing with a “nothing of a voice”, reduced to “the slightest of nullities”, the zero-point of signification, nevertheless affects an experience of presence and community that touches the listeners’ entire being. From the perspecti
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Ilievska, Ana. "A Thing About Machines: Eça de Queirós's Technological Twilight Zone." Journal of Lusophone Studies 4, no. 2 (2020): 243–60. http://dx.doi.org/10.21471/jls.v4i2.245.

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Анотація:
By reconstructing the acts and voices of technological artifacts in A cidade e as serras (1901), this paper outlines what I call Eça de Queirós’s technological “twilight zone,” where machines are granted literary citizenship, and human interlocutors are forced to reevaluate who and what counts as humanity and conversation. I argue that the unresponsiveness of technological artifacts to the human voice in A cidade e as serras reveals a process of destabilization of power hierarchies and vocal anthropocentrism. Eça neither demonizes nor glorifies machines; rather he elaborates ways in which prod
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