Добірка наукової літератури з теми "Prêts relationnels"

Lorsqu’une personne se fait prendre dans une situation drôle, notamment si elle représente un visage médiatique connu pour ses actes humoristiques, sa position de cible devient un paradoxe dans une scène énonciative propre au genre des interactions filmées en caméra cachée et dans laquelle le réalisateur du «jeu de piège» tente de provoquer la mise en place d’une identité potentielle de sa victime qui se prête aux téléspectateurs (l’opinion publique).

This article examines how principals describe the nature of relationships and presence (or absence) of relational trust among teachers, and between the teachers and the principal in the discourse of professional learning communities. Participants were 12 school principals from urban, suburban, and rural communities in Manitoba. In the discourse of learning communities, the notion of trust is articulated as being relational in its orientation and developed around group norms of safety, risk-taking, and change orientation. The existence of relational trust appears to have the effect of fostering collaboration and promoting willingness among staff to grow professionally. The study also suggests the important role that principals play in establishing relational trust as a precondition for the growth of a professional learning community. Because relational trust appears to be critical to the functioning of a professional learning community, it may be unlikely that substantive school improvement can be achieved without close attention to it. Cet article porte sur la description que font les directeurs d'école de la nature des rapports des enseignants entre eux, des rapports entre les enseignants et le directeur, et de la présence ou l'absence de confiance relationnelle dans le contexte de communautés professionnelles d'apprentissage. Douze directeurs d'école de communautés urbaines, rurales et de banlieue du Manitoba ont participé à l’étude. Dans le discours des communautés d'apprentissage, on décrit la notion de confiance comme ayant une orientation relationnelle et en termes de développement des normes collectives touchant la sécurité, la prise de risque et l’orientation vers le changement. L'existence de la confiance relationnelle semble favoriser la collaboration et promouvoir la volonté chez le personnel de s'épanouir sur le plan professionnel. L'étude évoque également le rôle important que jouent les directeurs d'école dans l'établissement de la confiance relationnelle comme condition préalable pour l'épanouissement d'une communauté professionnelle d'apprentissage. La confiance relationnelle semblant être critique au fonctionnement d'une communauté professionnelle d'apprentissage, il est peu probable qu'une amélioration significative puisse avoir lieu dans une école si on n’y prête pas attention.

Nos années 2010-2020 nous ramènent aux années 1970-1980 des écoféministes, des sorcières et du sacré : Starhawk, sorcière écoféministe californienne, incarne cette traversée transatlantique des époques. Au-delà des critiques, comment situer et lire sa pensée en géographie, l’analyser au regard des natures sacrées et de leurs implications territoriales, pour nourrir une réflexion paradigmatique en géographie culturelle de l’environnement ? Starhawk articule dans une pensée originale nature sacrée, magie et empowerment horizontal. Créatrice d’une earth-based spirituality , elle honore une Déesse immanente en chaque être vivant. En tant qu’activiste, son sacré est ce pour quoi nous sommes prêts à faire des sacrifices, devenant politique. Permacultrice, elle observe son « territoire-milieu de vie » et le ritualise plutôt qu’elle n’y laisse son empreinte anthropique, dessinant une territorialité alternative. Les sorcières écoféministes se situent géographiquement, au travers d’une éthique écocentrée, dans leurs territoires-milieux de vie pour défendre ce qui leur est sacré : la perpétuation de la vie sur la planète. Ce Reclaim écoféministe cherche donc à retisser les liens du vivant (humain.es inclus) qui avaient été séparé.es, dans une médiation sacrale – représentée par le territoire lui-même – et une ontologie relationnelle pour un autre art d’habiter.

Tout comme les lieux de travail, les organisations connaissent actuellement des changements drastiques. Au cours des dernières années, les petites et grandes entreprises ont procédé à des restructurations: redéfinition des postes de travail, modifications à l'interne et changement des attentes au plan de l'emploi. Cet article a pour objectif de vérifier dans quelle mesure des changements récents de la philosophie de gestion au plan de l'organisation du travail ont incité la direction de ces entreprises à modifier leurs attentes à l'endroit des travailleurs: est-ce que le nouveau travail fait appel à de nouveaux travailleurs? Pour répondre à cette question, nous avons puisé dans des rapports d'entrevues avec des directeurs de ressources humaines de trois types d'industries de l'Ouest de l'Ontario (les équipements de transport, les produits chimiques et les services de santé). Nous avons ainsi cherché à évaluer l'ampleur des restructurations qui ont cours dans ces secteurs et la perception que les dirigeants se font de la nature des habiletés et des caractéristiques des travailleurs maintenant exigées par ces restructurations. Les dirigeants dans ces trois secteurs décrivent la nature des changements en cours en termes d'aplatissement des structures organisationnelles, de redéfinition des postes et de l'insertion de ces derniers dans une nouvelle structure. De plus, ces mêmes dirigeants nous révèlent que ces changements ont modifier leur vision de ce qu'est un bon travailleur. Ils ont donc changé la nature des caractéristiques recherchées chez un travailleur. En premier lieu, ces dirigeants souhaitent un niveau de scolarité plus élevé, une formation préalable plus accentuée et de l'expérience différente de celle exigée dans le passé. Ils croient que le rythme récent des changements technologiques, associé à une tendance vers un agrandissement des tâches, fait appel à une main-d’œuvre plus scolarisée et mieux formée. De plus, dans plusieurs cas, ils veulent de moins en moins assumer les coûts inhérents à un relèvement des niveaux de scolarité et de formation. En deuxième lieu, ces directeurs de ressources humaines souhaitent une plus grande flexibilité chez les travailleurs, flexibilité qui reçoit diverses significations: des travailleurs plus polyvalents, mieux adaptés à des emplois de plus d'envergure qu'on retrouve maintenant dans les entreprises allégées. Cette flexibilité peut aussi revêtir des caractéristiques personnelles de l'ordre d'une réponse aux besoins de l'entreprise et d'une volonté de travailler au moment et à l'endroit où cette dernière l'exige. Les entreprises valorisent aussi une flexibilité qui implique des changements de lieux de travail d'un établissement à l'autre à l'intérieur d'une province, d'un pays et dans le monde entier. Ces entreprises recherchent des personnes qui sont prêtes à travailler selon différents horaires et aussi à accepter de faire du surtemps. En troisième lieu, ces directions de ressources humaines souhaitent l'arrivée de travailleurs qui peuvent se servir des nouvelles technologies plus que dans le passé. Elles manifestent également un plus grand besoin de salariés qui peuvent faire l'entretien et la programmation de ces technologies et de salariés sans spécialité qui peuvent utiliser des ordinateurs ou d'autres équipements informatiques dans l'exécution de leur travail. Quatrièmement, ces directions mettent l'accent sur certaines habiletés douces (d'ordre relationnel), telles que la capacité de communiquer et de travailler en équipe. Les entreprises font appel au travail d'équipe beaucoup plus que dans le passé, de sorte que la communication interpersonnelle devient de plus en plus importante. Les directions recherchent aussi des travailleurs capables d'accomplir des tâches multiples et d'assumer un élargissement de leurs responsabilités. La capacité d'apprendre est aussi une préoccupation de ces directions et elle est associée à une croyance que l'entraînement et la formation bonifiés sont nécessaires pour se tenir à jour face au changement continuel de la technologie et des lieux de travail. Des changements au niveau des attitudes des directions ont des effets sur l'emploi et les travailleurs. Au fur et à mesure que le niveau de formation exigé par les entreprises s'accroît, les travailleurs possédant peu de scolarité sont poussés hors du marché du travail. Par conséquent, les travailleurs susceptibles d'obtenir et de conserver un emploi sont ceux qui sont mieux formés, qui possèdent une bonne connaissance de la technologie nouvelle et les habiletés relationnelles alors exigées. De plus, la demande de main-d’œuvre plus flexible semble en opposition avec l'accroissement du nombre de familles à double revenu et de familles monoparentales. L'obligation pour ces familles de satisfaire aux exigences de deux carrières et aux responsabilités inhérentes à l'éducation des enfants vient de façon évidente limiter la flexibilité des travailleurs. Sans égard à la nature exacte des changements en cours dans les organisations, la reconnaissance chez les dirigeants d'un besoin de repenser le travail vient changer de façon significative la perception qu'ils se font des qualifications exigées chez les salariés. Ces changements auront donc des conséquences largement diffusées tant chez les travailleurs que dans les organisations au cours des années qui viennent.

De nombreux groupes autochtones au Brésil, au Canada, aux États-Unis, en Australie, en Nouvelle-Zélande et ailleurs dans le monde sont particulièrement préoccupés par la protection, la transmission et la reconnaissance de leurs patrimoines culturels. Trois dimensions sont indissociables de la compréhension des patrimoines autochtones soit 1) les liens entre matérialité et immatérialité du patrimoine 2) l’institutionnalisation des processus de patrimonialisation et 3) les médiateurs du patrimoine. Par patrimonialisation, il faut donc comprendre à la fois ce qui compose le patrimoine (chants, rituels, danses, objets, relation au territoire, arts visuels, jeux traditionnels, plantes médicinales…), les processus par lesquels ce patrimoine est documenté, préservé, transmis et mis en valeur (Kreps 2003), mais également les différents acteurs qui œuvrent au sein de ces processus. Souvent relégués à leurs dimensions matérielles, les patrimoines autochtones ne peuvent se comprendre sans considérer leur immatérialité (Leblic 2013 ; Lemonnier 2013). Par immatérialité, nous faisons référence ici aux débats anthropologiques sur les relations qu’entretiennent les humains avec leur environnement et les entités qui le composent (Descola 2005; Ingold 2000, 2011, 2012 ; Viveiros de Castro 2009). Si ces auteurs se sont surtout intéressés aux relations entre les humains et les animaux, les esprits ou les ancêtres, il est nécessaire de prendre en compte également la place des objets, du patrimoine bâti, des lieux et des sites sacrés, de la musique ou encore de la nourriture dans ces processus relationnels. Les objets, qu’ils soient d’art ou d’ethnographie, renvoient par exemple à des codes et des règles de comportement qui guident les humains, s’inscrivent dans des conceptions particulières de la personne, informent sur la création du monde ou se posent comme des révélateurs des identités autochtones du territoire. Les matériaux, les techniques de fabrication autant que le pouvoir attribué aux objets sont liés aux cosmologies et aux ontologies autochtones; ils sont porteurs de visions du monde et de modes d’être au monde spécifiques qui participent des processus actuels d’affirmations identitaires et politique. Dans ce contexte, il devient crucial de s’intéresser à la vie sociale des objets (Bonnot 2002, 2014 ; Koppytoff, 1986), des arbres (Rival 1998), de la forêt (Kohn 2013) ou encore des récits (Cruikshank 1998 ; Savard 1971, 2004 ; Vincent 2013). L’expérience corporelle (Goulet 1994, 1998 ; Laugrand 2013) et sensorielle (Classen 1993 ; Howes 2003, 2014 ; Mauzé et Rostkowski 2007) fait partie intrinsèque de ces patrimoines et de ces savoirs. Ceux-ci incluent à la fois des savoirs écologiques, des savoirs liés aux activités de chasse, de pêche et de cueillette, des savoirs rituels, des savoirs gastronomiques, des savoirs artisanaux et artistiques, des récits sous toutes leurs formes (création du monde, rêves, anecdotes, événements historiques, etc.), des savoirs liés aux réseaux d’alliance interfamiliale et d’affiliation territoriale, mais aussi des savoirs sur les objets ou sur les jeux traditionnels. Ces différents types de savoirs se transmettent et se transforment de manière créative, en étroite relation les uns aux autres. Les politiques historiques et contemporaines d’assimilation, de dépossession et d’usurpation de ces savoirs et de ces patrimoines conduisent à interroger les modalités institutionnelles de préservation et de mise en valeur de ces patrimoines autochtones. Souvent intégrés aux patrimoines nationaux et mis en valeur dans les musées d’État, les biens culturels autochtones ont longtemps échappé à leurs destinataires légitimes, les peuples autochtones eux-mêmes, les reléguant au statut de spectateurs de leurs propres cultures (Price 2007 ; Philips 2003, 2011). Depuis les années 1960-1970, les peuples autochtones ont largement contribué à la transformation, certes inachevée, des Musées de l’Autre en Musées de Soi et, dans certains cas, en Musées du Nous (De l’Étoisle, 2007). Présentés par le sociologue de l’art wendat (Québec) Guy Sioui Durand comme des musées mouroirs (Sioui Durand 2014), les institutions muséales et patrimoniales occidentales tentent aujourd’hui de (re)considérer leurs politiques et d’intégrer les savoirs autochtones dans leurs pratiques (Dubuc 2002, 2006 ; Kreps 2003). Certains cadres institutionnels ont favorisé ces changements. Pensons par exemple aux deux conventions de l’UNESCO pour la protection du patrimoine et des biens culturels immatériels (1972, 2003), au rapport sur les Musées et les peuples autochtones (Erasmus et al. 1994) au Canada, au Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA, 1990) aux États-Unis ou à la Déclaration de l’ONU sur les droits des peuples autochtones (AGNU 2007, article 31). Si les institutions muséales occidentales ont progressivement opéré un changement de paradigme (Fienup-Riordan 1999 ; Simpson 2001), les peuples autochtones se dotent aujourd’hui de moyens qui leurs sont propres afin de favoriser la protection, la mise en valeur, la transmission, et souvent la restitution de ces patrimoines et de ces savoirs, et par extension de leur histoire et de leur identité politique (Ames 1992 ; Peers 2000). Le développement de musées, de centres culturels, d’écoles de transmission des savoirs ou de programmes éducatifs culturellement ancrés s’inscrit dans des projets de sociétés qui visent le renforcement des structures de gouvernance et de la souveraineté des peuples autochtones. Il est dès lors impossible de parler des patrimoines autochtones sans parler de mise en valeur et de protection des savoirs, de restitution des données ethnographiques (Zonabend 1994 ; Glowczewski 2009 ; De Largy Healy 2011), de gestion collaborative des collections muséales, et évidemment de participation des peuples autochtones dans ces processus (Tuhiwai Smith 1999). La littérature, le cinéma, la musique, la bande dessinée, les romans graphiques, l’art contemporain, le design, le tourisme ou les réseaux socionumériques s’affirment aujourd’hui comme des éléments incontournables du patrimoine autochtone, mais également comme des stratégies de reconnaissance politique (Coulthard 2014) et d’autoreprésentation identitaire. Ces processus complexes de patrimonialisation institutionnelle nous amènent à considérer enfin les acteurs du patrimoine. Guides spirituels, artistes, chefs familiaux, conservateurs, muséologues, technolinguistes, chercheurs autodidactes, enseignants, aînés-gardiens du savoir ou jeunes activistes, ces experts culturels sont régulièrement sollicités afin de transmettre, de valoriser ou de protéger des savoirs et des pratiques qui se construisent aussi en dehors de l'institution, dans le cadre d'actions citoyennes, de projets communautaires ou de dynamiques familiales. Le territoire devient alors l'espace privilégié de patrimonialisation des pratiques et des savoirs autochtones dans lequel les femmes jouent un rôle central (Basile 2017). Ces médiateurs du patrimoine doivent également faire face à divers enjeux concernant les formes et les stratégies de patrimonialisation actuelles, comme par exemple l’appropriation culturelle et la propriété intellectuelle (Bell et Napoléon 2008 ; Bell 1992, 2014) et les processus de rapatriement des biens culturels. Les processus de rapatriement sont indissociables des mouvements d’affirmations identitaire et politique autochtones qui se développent et se renforcent depuis les années 1960-70 (Clifford 1997, 2007, 2013 ; Gagné 2012 ; Matthews 2014, 2016 ; Mauzé 2008, 2010). Les biens culturels acquis de manières illicites, les restes humains ou les objets culturels sacrés nécessaires à la transmission d’une tradition sont généralement considérés par les institutions comme admissibles aux processus de rapatriement. Même si le mouvement international d’affirmation politique autochtone a conduit au rapatriement de nombreux objets dans leurs milieux d’origine, les processus restent souvent dans l’impasse, et ce pour au moins trois raisons : les experts locaux doivent réunir une documentation importante sur l’objet ; les groupes autochtones ne possèdent pas les infrastructures nécessaires pour conserver l’objet ; les Musées d’État ne sont pas prêts à se départir de ‘leurs’ collections.

La thèse étudie les influences de la confiance généralisée sur les prêts relationnels, la structure organisationnelle des banques, la disponibilité du crédit et le découragement des emprunteurs. Pour ce faire, nous posons les trois questions de recherche suivantes. La première est la suivante : "Quel est le lien entre la confiance généralisée et le prêt relationnel ?” La deuxième est "La confiance généralisée induit-elle une structure bancaire plus décentralisée ou plus centralisée ?" et la dernière est "La confiance généralisée, définie au niveau de la région dans laquelle l'entreprise opère, a-t-elle une influence, d'une part, sur la disponibilité du crédit et, d'autre part, sur le découragement de l'emprunteur ?". Pour traiter ces trois questions, nous utilisons différents ensembles de données, à savoir notre propre enquête au Viêt Nam, les trois différentes enquêtes de la BERD (BEPS II, LITS II et BEEPS VI), la World Values Survey (WVS) Joint 2017-2020, de Bankscope et de ORBIS du Bureau van Dijk. Notre premier résultat est que la confiance généralisée et le prêt relationnel sont des substituts en ce sens qu'une forte confiance entraîne un moindre recours au prêt relationnel. Cela s'explique par le fait que les prêts relationnels sont coûteux et qu'il faut du temps pour les développer. Les entreprises peuvent estimer que le prêt relationnel est trop cher alors qu'une confiance forte permet d'atténuer les asymétries d'information. Par conséquent, elles peuvent avoir moins recours au prêt relationnel lorsque la confiance généralisée est forte. Dans le cas où les entreprises disposaient déjà de prêts bancaires, les coûts des prêts relationnels ont été payés et le lien de substitution est donc statistiquement plus faible. Le second résultat est que lorsque la zone d'opérations de la banque présente un niveau élevé (resp. faible) de confiance généralisée, elle adopte une structure organisationnelle centralisée (resp. décentralisée). Cela s'explique par le fait que lorsque la confiance généralisée est forte, l'information peut être transmise facilement entre les différents niveaux hiérarchiques de la banque. Le troisième résultat de notre thèse est double puisque nous montrons que lorsque la confiance généralisée est forte, les entreprises accèdent plus facilement au crédit bancaire et sont moins découragées à le demander. En effet, la confiance atténue les effets négatifs de l’asymétrie d'information
The thesis studies the influences of generalized trust on relationship lending, bank organizational structure, credit availability and borrower discouragement. To do so, we pose the following three research questions. The first one is “What is a link between generalized trust and relationship lending?”. The second is “Does generalized trust induce a more decentralized or centralized bank structure? and the last is “Does generalized trust, defined at the level of the region in which the firm operates, have an influence, on the one hand, on the availability of credit and, on the other hand, on borrower discouragement?”. To get the interesting findings, we use various datasets, namely our own survey in Vietnam, the three different surveys of the EBRD (BEPS II, LITS II and BEEPS VI), World Values Survey (WVS) Joint 2017-2020, Bankscope and ORBIS of the Bureau van Dijk. Our first key result is that generalized trust and relationship lending are substitutes in the sense that strong trust sees less use of relationship lending. The reason is that relationship lending has costs (i.e. time to build up). Firms might find relationship lending costly while strong trust helps mitigate information asymmetries. If firms already had bank loans, the costs of relationship lending were paid and therefore the substitute link is statistically weaker. The second finding is when the bank's area of operations has a high (resp. low) level of generalized trust, it adopts a centralized (resp. decentralized) organizational structure. This is due to when generalized trust is strong, information can be transmitted easily across hierarchical layers of the bank. The third one is that when generalized trust is strong, firms are more likely to access bank credit and less likely to be discouraged from applying for bank loans. It is because trust helps mitigate information asymmetries

Durant les dernières décennies, le financement relationnel a fortement évolué. Il n’est plus considéré maintenant comme un simple mécanisme de réduction de l’asymétrie d’information. Cependant, de nombreuses questions restent non résolues. Quels sont ses déterminants ? Son utilisation impacte-t-elle de la même façon tous les agents ? Quels sont les substituts possibles ? La thèse s’organise autour de ces axes. Le premier chapitre traite de l’impact de la compétition bancaire sur la mise en place du financement relationnel. Le second chapitre s’intéresse à l’utilisation de ce financement par les minorités. Enfin, le troisième chapitre analyse la substitution potentielle entre crédit fournisseur et financement relationnel. En utilisant deux bases de données, l’une sur des PME américaines, l’autre des italiennes, nous montrons empiriquement que : 1. La concurrence interbancaire influence de manière non-linéaire le financement relationnel. Les banques favorisent un financement relationnel quand la compétition est faible, transactionnel quand elle s’intensifie avec un retour au relationnel en cas de forte compétition. Ce résultat est cohérent avec la vision du relationnel bancaire comme mécanisme de protection contre la compétition, tant qu’elle n’est pas trop intense. 2. Si l’utilisation du financement relationnel augmente dans un premier temps la discrimination subie par les minorités ethniques, celle-ci diminue avec le temps. Cela démontre la validité de la théorie psychologique du contact en finance. 3. Les entreprises opaques n’ayant pas accès au financement relationnel utilisent plus de crédit fournisseur. Celui-ci peut être vu comme un financement relationnel
Over the past decades, the definition of relationship banking has greatly evolved. It is no longer considered as a simple mechanism used to reduce information asymmetry. However, many questions remain. What are its determinants? Does its use impact all agents in the same way? What are its potential substitutes? This thesis is organized around these themes. The first chapter examines the impact of banking competition on relationship lending technology. The second chapter studies the use of relationship lending technology by minorities. Finally, the third chapter analyzes the potential substitution between relationship lending technology and trade credit. Using two different databases - the first one composed of US SMEs, the second of Italian SMEs - we empirically show that: 1. Banking competition impacts non-linearly the use of relationship lending technology. Banks favor relationship lending when competition is weak, transactional lending when it increases then return to relationship lending in case of strong competition. 2. If the use of relationship lending technology tends to first increase discrimination against minorities, this discrimination decreases with time. This result could be analyzed as an empirical validation of the psychological theory of contacts in finance. 3. Opaque firms without an access to relationship lending technology use more trade credit. Trade credit can be seen as a relationship lending technology

Cette étude, couvrant près de deux siècles d'histoire du Milanais, saisit les institutions caritatives, les nobles, les monastères, les opérateurs privés, l'État et les villes, unis par le mince filet de la finance. D'autres types de relations se développent également autour des rapports dette-crédit, liées à la gestion du pouvoir, que le patriarcat milanais tient fermement entre ses mains pendant presque tout l'ère moderne. A ce propos, les lieux pieux aumôniers jouent un rôle non marginal, la preuve en est l'occupation totale de leurs Chapitres (conseils d'administration) par la noblesse milanaise, prête à défendre ses privilèges de caste, quelle que soit l'alternance des dirigeants étrangers.Au fil du temps, les lieux pieux deviennent le siège des intérêts des classes aisées et développent, en plus de celle institutionnelle de la charité, d’autres fonctions: assise pour le contrôle du welfare milanais; nœud du réseau tissé par les familles nobles milanaises pour l'affirmation de leur rôle et la défense de leurs prérogatives; outil permettant de garantir une rente à ses héritiers ou de protéger le patrimoine des risques de perte.Les lieux pieux aumôniers, grands propriétaires fonciers et opérateurs financiers d'une certaine importance, subventionnent l'Etat et surtout les villes, qui ont besoin d'argent pour payer la part des dépenses militaires qui leur sont imposées par le souverain. Les prêts accordés sont - normalement - des accords de longue durée, parfois complexes et même ambigus. Les institutions caritatives participent volontairement au soutien du secteur public, mais y sont parfois induits, voire forcés.La recherche tente de faire ressortir ces multiples aspects liés à l'action des lieux pieux de Milan et aux familles qui les ont contrôlés pour longtemps
This research, which includes almost two centuries of Milan's history, is about charities, aristocrats, monasteries, private entities, the State and the city, all of which were connected by the invisible link of finance. It was around the debit-credit dynamics that different types of connections came to life, which were connected to political and financial power, a stronghold of Milanese patricians throughout almost all the modern era. In those circumstances charities entities had a relevant role, which is proven by the fact that their administrative boards (Capitoli) were entirely taken care of by the Milanese aristocrats, whose priority was to defend their own privileges, without regard for the change of the different foreign rulers that rotated in power. As time goes by, charities entities became the crucial for the activities of the nobles, and started to perform a variety of functions outside their institutional role: court of justice for the control of the Milanese welfare, hub of the aristocrats network aimed to guaranteed their role in society and to defend their Status, as well as a toll that would grant an income to their heirs, or to protect their assets from loss. Charities organisations were also land owners and relevant financial operators and subsidised the government and cities that were in need of money to support the military expenses imposed by the sovereign. The loans were normally long term and the arrangements often complicated and even ambiguous.Charity bodies usually willingly participated to the funding of public sector, however at times they were persuaded or even forced to do so. This study aims to highlight various aspects connected to the role played by the Milanese charities entities and the families whom were widely in control of these institutions
Questo studio, che abbraccia quasi due secoli di storia del Milanese, coglie gli enti elemosinieri, i nobili, i monasteri, gli operatori privati, lo Stato e le città, uniti dal sottile filo della finanza. Attorno ai rapporti di debito-credito si sviluppano anche relazioni di altra natura, connesse alla gestione del potere, che il patriziato milanese tiene saldamente nelle proprie mani per quasi tutta l’età moderna. In tal senso, i luoghi pii elemosinieri rivestono un ruolo non marginale, prova ne è la totale occupazione dei loro Capitoli (consigli di amministrazione) da parte della nobiltà milanese, pronta a difendere i propri privilegi di casta, indipendentemente dall’avvicendamento dei dominatori stranieri. Gli enti elemosinieri divengono, con il passare del tempo, la sede degli interessi delle classi agiate, ed assolvono – oltre a quella istituzionale della carità – diverse altre funzioni: assise per il controllo del welfare milanese; nodo della rete tessuta dalle famiglie nobili milanesi per l’affermazione del proprio ruolo e la difesa delle proprie prerogative; strumento attraverso il quale garantire ai propri eredi una rendita o mettere al riparo il patrimonio da rischi di perdita. I luoghi pii elemosinieri, che sono grandi proprietari terrieri e operatori finanziari di un certo rilievo, sovvenzionano lo Stato e soprattutto le città, bisognose di denaro per pagare la quota di spese militari loro imposta dal sovrano. I prestiti concessi sono – normalmente – di lunga durata, e gli accordi talvolta complessi e, persino, ambigui. Gli enti elemosinieri partecipano al sostegno del settore pubblico volontariamente, ma talora vi sono indotti, se non addirittura costretti. La ricerca tenta di far affiorare questi molteplici aspetti legati all’azione dei luoghi pii elemosinieri milanesi e alle famiglie che, maggiormente, ne detengono il controllo

La théorie bancaire récente a bien mis en évidence l'avantage comparatif des banques dans l'octroi du crédit aux petites et moyennes entreprises. La dépendance des PME vis-à-vis du financement bancaire est caractérisée par une asymétrie d'information due à l'opacité des firmes. Afin d'échapper à la surveillance de la banque prêteuse, les entreprises se dirigent vers une multibancarisation comme étant d'une part un contrat d'assurance implicite contre le risque de rationnement et d'une autre part une stratégie de diversification des sources de financement. Cette stratégie élimine également le risque de capturation (Hold-up problem) provenant de l'avantage informationnel détenu par la banque prêteuse et assure des conditions de crédits plus favorables. Ce travail de recherche teste et analyse les effets de la relation durable et de la multibancarisation sur les conditions de crédits. Après une présentation des fondements théoriques nous testons, sur un échantillon de 150 PME libanaises, l'effet du financement relationnel multibancaire respectivement sur le coût du crédit, le rationnement du crédit et les garanties demandées. Nous testons de même l’effet de la consolidation bancaire sur la propension des PME à diversifier leurs relations bancaires
The recent banking theory highlights the comparative advantage of banks in financing SME (Small and Medium-Sized Enterprises. The dependence of the SME from the banking financing is mainly due to their information opacity. To escape the permanent control of the banks, companies go to a multi-banking relationship as an implicit insurance contract against the availability risk but also as an efficient way to diversify sources of funding. This strategy also eliminates the risk of capturation (Holdup Problem) resulting from the informative advantage detained by banks and insures more favorable credit terms. This research tests and analyzes the effects of the long-lasting relation and the multi-banking relationships on credit terms. After a detailed presentation of the literature review when we developed the main theoretical concepts we tested our hypothesis on a sample of 150 Lebanese SME firms. Our empirical works was focused on the effect of the multi-banking financing respectively on the credit cost, on credit availability and on collaterals. We also tested the effect of banking Mergers and acquisitions on SME’s intention to diversify their banking relations