Дисертації з теми "Pouvoir royal – Égypte – Antiquité"

L’Égypte pré- et protodynastique (3900 – 2700 avant notre ère) est une époque de formation, où se mettent progressivement en place l’État et la royauté. Il s’agit également d’un monde foisonnant d’images : dans un contexte où l’écriture hiéroglyphique n’a pas encore fait son apparition ou commence tout juste à émerger, l’iconographie et le support matériel auquel elle est associée occupent une place centrale. Les productions artistiques véhiculent des concepts touchant directement à l’idéologie. Elles sont alors des supports de choix pour l'expression de l'identité royale. Un point d'attention particulier doit toutefois être porté aux termes et concepts. À partir de quand peut-on parler de « rois » ? Est-il judicieux de chercher à placer un curseur entre « chef » et « roi » ? Nous verrons que la royauté reste un concept sémantique vague et étique, qui est de plus peu intégré dans les classifications sociopolitiques des sociétés. Finalement, il apparaît plus judicieux de se dépasser la quête des « premiers rois » et de se concentrer plutôt sur les mécanismes iconographiques qui structurent une identité plus générale du pouvoir tout au long du Pré- et Protodynastique. Nous verrons ainsi l’émergence de plusieurs marqueurs visuels liés au pouvoir, ainsi que de plusieurs dynamiques iconographiques qui se croisent dans le théâtre iconographique. Si associer une réalité concrète d’exercice du pouvoir à un mode de représentation iconographique n’est pas chose aisée, il est tout de même possible de percevoir l’existence de ruptures ou de continuités. Celles-ci sont principalement liés à la représentation du pouvoir comme concept, non lié à un individu terrestre, ou à sa personnalisation. Au cours des périodes du Nagada II et III principalement, certains marqueurs iconographiques sont alors ré-exploités et détournés pour être adaptés à de nouveaux besoin et servir l'expression d'un identité "royale"
Pre- and protodynastic Egypt (3900 - 2700 BCE) is a formative period, during which the state and kingship are gradually being established. It is also a world teeming with images: in a context where hieroglyphic writing had not yet made its appearance or is just beginning to emerge, iconography and the material support with which it is associated occupy a central place. Artistic productions convey concepts directly related to ideology. They are therefore the medium of choice for expressing royal identity. However, particular attention needs to be paid to terms and concepts. When can we start talking about "kings"? Is it appropriate to draw a line between 'chief' and 'king'? We will see that kingship remains a vague and etic semantic concept, which is also poorly integrated into the socio-political classifications of societies. In the end, it seems wiser to move beyond the quest for the 'first kings' and focus instead on the iconographic mechanisms that structure a more general identity of power throughout the Pre- and Protodynastic periods. We will thus see the emergence of several visual markers linked to power, as well as several iconographic dynamics that intersect in the iconographic theatre. While it is not easy to associate the concrete reality of the exercise of power with a mode of iconographic representation, it is nonetheless possible to perceive the existence of ruptures and continuities. These are mainly linked to the representation of power as a concept, not linked to an earthly individual, or to its personalisation. During the Nagada II and III periods in particular, certain iconographic markers were re-exploited and diverted to suit new needs and serve the expression of a "royal" identity

Ce travail a pour but de clarifier le role de la famille royale dans la royaute et les institutions de l'egypte d'ancien empire (environ 2700-2200 av j. -c. ). La precision necessaire dans la datation des personnages conduit a une analyse critique des methodes habituellement employees, en particulier celles qui utilisent des criteres figures (ch. 1). Sur ces bases, l'etude de la chronologie des tombes du site de dahchour, aux nombreux fils royaux, est renouvelee (ch. 2). Les contours de la famille royale sont ensuite examines, par categories (fils, epouses, meres, etc), qu'il s'agisse de paren te fictive ou reelle (ch. 3); une large place est faite a l'historiographie du sujet. Le ch. 4, selon ces categories, anal yse chaque groupe dans ses rapports au pouvoir: fils royaux et administration; reines et royautes; filles royales et politiques matrimoniale de la monarchei. La fin du chapitre est consacree aux problemes de la succession au trone et du rapport entre dynastie et lignee. Les fiches-personnages (un peu moins de 30) sont presentees dans un corpus qui rassemble les informations sur la date (selon les principes du ch. 1), les titres, la genealogie
The present study aims at clarifying the role of the royal family in the kingship and institutions of the old kingdom egypt (about 2700-2200 b. C. ). The need of a precise dating of the individuals leads to a critical analysis of the usual methods, especially those which use figurative criteria (ch. 1). On this basis, the study of the chronology of the tombs of dahshur necropolis, with numerous royal sons, is reappraised (ch. 2). The boudaries of the royal family group is then investigated, by categories (sons, queens, royal mothers, etc), the kinship being fictive or real. The historiography of the topic is fully investigated. Ch. 4, divided according to the avovementioned categories, is a precise analysis of the relations between those groups and the power. Royal sons and administration, queens and kingship , royal daughters and the matrimonial policy of the monarchy. The end of the chapter is devoted to the problems pf the royal succession to the throne, and the link between dynasty and lineage. The files about the individuals (a little less than 300) are in a separate corpus, and gather together informations about dating (according to the principles set up in ch. 1), titles and genealogy

L’objectif de cette thèse de doctorat est d’analyser la formulation "Donné en récompense de la part du roi" (dỉw m ḥswt nt ḫr nsw), mise en évidence sur une cinquantaine de statues privées, datant du Moyen Empire à la Troisième Période Intermédiaire, ainsi que sur de nombreux autres objets de catégories très diverses. Les "statues de la récompense" porteuses de cette expression standardisée, offertes par le roi à des dignitaires méritants, sont parmi les rares œuvres égyptiennes qui nous parlent des conditions de leur création. Enrichie par l’étude des autres documents porteurs de la formule, cette analyse a permis de déterminer quels sont les critères de réalisation et les modalités d’octroi de ces statues. En outre, en mettant en évidence le rôle des ateliers royaux dans la création de ces œuvres, elle a montré que celles-ci relèvent d’une statuaire de pouvoir, qui met en scène les membres de l’élite dirigeante du pays, et leurs relations avec la royauté. Enfin, l’étude diachronique de la formule du don royal a permis de décrire l’évolution complexe de ces relations, au fil des mutations de la société égyptienne et des enjeux politiques et idéologiques qui la gouvernent
The purpose of this doctoral thesis is to analyze the formula "Given by favour of the king" (dỉw m ḥswt nt ḫr nsw), conspicuously written on some fifty private statues, dating from the Middle Kingdom to the Third Intermediate Period, as on many other objets of very different kinds. These "statues of reward" which bear this standardized expression were offered by the king to deserving dignitaries. They are among the few Egyptian works of art whose inscriptions speak of their own creation. The study of the other documents bearing the formula has led to describe how the statues were made by the royal workshops, and given by the king. Moreover it showed that this group of statues belonged to what can be called an "art of power", portraying the main courtiers of the country, and their relationships with the pharaonic kingship. The chronological approach of the royal gift formula shed light on the evolution of this king-elite connections, and on the political and ideological changes of the pharaonic society

Ce travail porte sur l'administration et la société à Thèbes, capitale de la Haute Egypte sous la 22ème dynastie bubastite (c. 945-730 av. J-C). On a tout d'abord reconstitué les articulations chronologiques de l'époque, le pays passant d'un pouvoir royal fort (règnes de Shéshonq Ier à Osorkon II), à une période de guerre civile marquant l'émancipation de Thèbes. Après la division Nord-Sud, règne à Thèbes une branche locale de la 22ème dynastie (Osorkon III) jusqu'à la conquête éthiopienne qui survient dans la seconde moitié du VIIIème siècle. La période se caractérise par la constitution de puissants lignages de notables que la documentation permet de reconstituer. Les structures de l'Etat dans le Sud montrent généralement une continuité avec la période ramesside : Le vizirat voit son pouvoir réduit au domaine judiciaire, mais les prérogatives du Trésor et du secrétariat royal perdurent. On remarque dans les niveaux inférieurs de l'administration un retrait des structures étatiques royales au profit des administrations des temples. On a longtemps interprété cette période par une analyse " féodale ", qui ne peut cependant fournir une explication satisfaisante à l'ensemble des phénomènes, surtout à Thèbes. Les structures de l'Etat bubastite correspondent à une phase où le pouvoir est dans les mains de la famille royale et de ses alliés, système qui rappelle d'autres périodes de l'Histoire égyptienne et dont l'origine libyenne ne peut pas être démontrée. Les rois tiennent Thèbes en installant un prince comme pontife d'Amon, tandis qu'une politique de balance et d'alliances matrimoniales avec les lignages permet au pouvoir de gérer l'hérédité des fonctions administratives
This studies bears on the administration and the society at Thebes, capital of the Upper Egypt under the 22nd dynasty known as " bubastite " (c. 945-730 BC). First, the chronological phases of this period in term of political history have been reconstructed, the country passing from a strong royal power phase (Sheshonq I to Osorkon II) to a civil war corresponding to the emancipation of Thebes. After the North-South division, the South is governed by a local line of the 22nd dynasty (Osorkon III) up to the kushite arrival that arise in the second part of the VIIIth century. This period is caracterised by the rising of strong lineage of functionnaries that can be reconstructed from the documentation. The state structures in the South show in a general way a continuity with the late ramesside period : The power of the vizier is now reduced to the judiciary matters, whereas the prerogatives of the treasurer and the royal secretary don't change. One can note in the lower levels of the administrations a reduction of the state offices in favour of the temples administrations. This period has long been seen as feudal, but this system does not provide a sufficient explanation for all the phenomenas, specially in Thebes. The state structures of the Bubastite Period are in fact a system where the power lays in the hands of the royal family and his allies, like in others periods of Ancient Egypt history and whose libya origines can not be demonstrated. The kings keep Thebes under their control appointing a royal son as high priest of Amun, whereas a matrimonial policy with the lineages allows the power to keep with the hereditary succession in administratives offices

Cette thèse vise à mettre en lumière le rôle du groupe familial dans l'organisation de la société égyptienne au début de la XVIIIe dynastie (d'Amosis à Amenhotep II) à partir de l'étude des origines des membres du clergé. Une analyse préliminaire du vocabulaire de la parenté utilisé durant la période fournit les éléments nécessaires à la reconstitution des généalogies des prêtres et des prêtresses. Cet examen lexicographique montre en effet que les termes de parenté sont employés de façon très précise. Le croisement des données généalogiques et prosopographiques permet ensuite de mettre en évidence une forte reproduction professionnelle au sein du clergé. Ce phénomène, replacé dans son contexte historique et social, traduit, en l'absence d'un principe de transmission héréditaire des prêtrises ou de nomination directe par le souverain, l'existence de stratégies familiales d'implantation dans les temples. Ceci conduit dès lors à revoir la définition de la famille égyptienne et à réévaluer son rôle dans le fonctionnement de la société. Les groupes familiaux étudiés s'avèrent en effet organisés sur le modèle de “maisons” aristocratiques, avec de nombreux membres appartenant à des catégories hiérarchisées (consanguins, alliés, dépendants, proches…) et liés par des intérêts communs. Ces maisons, dont la position et la capacité d'action sont reconnues, structurent la société et constituent des partenaires privilégiés pour le pouvoir central qui se met en place au début de la XVIIIe dynastie. En marge de la problématique d'histoire sociale, il faut signaler la découverte, de portée plus générale, du rôle des contraintes graphiques dans la composition des textes hiéroglyphiques
This thesis aims at bringing to light the function of the familial group in the organization of the Egyptian society during the beginning of the XVIIIth dynasty (from Amosis to Amenhotep II) from the study of the familial background of the priesthood. A prior analysis of kinship terminology used during the period provides data allowing the reconstruction of genealogies of priests and priestesses. This lexicographical study shows that terms of kinship are indeed used unequivocally. Then, by crossing genealogical and prosopographical informations, a trend of professional reproduction can be noticed within the priesthood. Replaced in its historic and social context, this phenomenon reveals, as there is no rule of hereditary transmission neither direct appointment by the king, the existence of family strategies for settling in temples. This leads to revise the definition of the egyptian family and to revalue its role in the functionning of society. Indeed, the studied family groups appear to be organised like aristocratic “houses”, gathering numerous members belonging to various ranked groups (blood relatives, relatives by marriage, dependants, close relations…) sharing common interests. These houses, which position and capacity of action are recognized, structure the society and are privileged partners for the newly established central power at the beginning of the XVIIIth dynasty. Outside the main study of social history, a discovery of more general impact has to be to point out, that is the role played by graphic necessities in the composition of hieroglyphic texts

Le mot « harem » renvoie immanquablement à un imaginaire orientaliste construit autour du sérail turc. Le « harem » dans l’Égypte ancienne appelait donc à une redéfinition en s’appuyant sur les attestations connues de l’Ancien Empire jusqu’aux périodes tardives. Les deux expressions qui servent à le désigner, jpt nsw et pr xnty, permettent tout autant d’évoquer la communauté des femmes et des enfants qui y résident, le bâtiment qui les abrite que l’institution toute entière, privilège royal. À l’origine, le « harem » constitue des quartiers privés dans le palais du roi, puis peut au Nouvel Empire caractériser des « harems » séparés du lieu de résidence du pharaon, mais encore intégrés au complexe palatial, parallèlement à la création de « harems » en dehors du complexe palatial. Le « harem » connaît alors un essor considérable tant du point de vue architectural qu’institutionnel, sans doute en raison notamment de la mise en place de mariages diplomatiques avec les filles de souverains étrangers. C’est à cette époque, sous le règne de Thoutmosis III, qu’est bâti le « harem » de Mi-Our, situé à l’entrée sud de la dépression du Fayoum, qui regroupe les seuls vestiges conservés d’une telle structure architecturale, ainsi qu’une documentation inscrite et méritait donc une attention particulière. Nous nous sommes par ailleurs attachée à l’examen des habitants du « harem » ainsi qu’au personnel chargé de l’administrer. Ce dernier a fait l’objet d’une étude prosopographique exhaustive pour déterminer de quelle manière cette entité administrative était hiérarchisée, mais également dans le but de comprendre la microsociété que constituait une telle institution
The word "harem" invariably refers to an orientalist fantasy built around the Turkish harem. The "harem" in Ancient Egypt was then due for a redefinition based on the known attestations dating from the Old Kingdom to the Late Period. The two expressions used to designate it, jpt nsw and pr xnty, allow to evoke at the same time the community of women and children who live there, the building that houses them, as well as the institution as a whole, which is a royal privilege. Originally, the "harem" constitutes private quarters in the king’s palace; then during the New Kingdom, it can characterize "harems" separated from the pharaoh’s residence but still integrated into the palace complex, along with the creation of "harems" outside the palace complex. The "harem" then experienced a considerable growth both in terms of institution as well as of architecture, probably due in part to the setting up of diplomatic marriages with daughters of foreign rulers. It is under the reign of Thutmose III that was built the "harem" of Mi-wer, located at the southern entrance of the Fayyum depression. The fact that it includes the only remains of such an architectural structure as well as a written documentation therefore deserved a specific attention. We also examined the inhabitants of the "harem" and the employees who were in charge of its administration. These people are the subject of an exhaustive prosopographical study conducted to determine how this administrative unit was organized but also to understand the microsociety that was such an institution

Lorsque le jeune Octave accède au pouvoir, l'Hispanie n'est pas encore entièrement conquise et les sentiments à l'égard de Rome sont confus. Alors que les Espagnes prêtent serment à Octave dans sa lutte fratricide avec Marc-Antoine, les peuplades du nord-ouest, astures et cantabres s'efforcent de contrer l'autorité romaine ; la victoire d’Actium et la mise en place de l'hégémonie augustéenne ouvrent une ère nouvelle ; Auguste détenteur d'un précieux héritage va véhiculer le concept de domus augusta sur lequel, entre autres, il va asseoir la pérennité de son édifice et ce sont les efforts concrets de la mise en place de cette politique dynastique à long terme que se propose de mesurer cette thèse, dans les deux provinces de bétique et de tarraconnaise, aux vues d'une riche documentation épigraphique, numismatique et iconographique, de l'avènement d'Auguste à la mort de Commode. Cette recherche est centrée autour de deux principaux thèmes d'étude qui sont la perception de l'image impériale et du sentiment dynastique d'une part et l'examen des groupes statuaires et des séries de dédicaces d'autre part, ce qui conduira en corollaire à une étude des lieux privilégiés d'exaltation dynastique.

Le scribe royal de la Tombe Boutéhamon est un personnage thébain de première importance dont les témoignages couvrent les dernières années de la XXe dynastie et les premières de la Troisième Période intermédiaire (de Ramsès XI à Smendès Ier). Fils du scribe de la Tombe Djéhoutymès, Boutéhamon est mentionné dans de nombreuses sources épigraphiques (lettres, graffiti et dipinti de la nécropole thébaine, ostraca, phylactère, étiquette de momie) et archéologiques (vestiges architecturaux à Médinet Habou, sarcophages dispersés, mention possible de son inhumation à Deir el-Medineh). L’examen de cette documentation permet, d’une part, de restituer la carrière de ce haut fonctionnaire dans son temps. D’autre part, elle sert à exprimer de nouveau la chronologie incertaine des règnes des pharaons concernés ainsi que la période dite de « la Renaissance »
The royal scribe of the Tomb Butehamun is an outstanding Theban character, evidence for whom spans the last years of the 20th dynasty and the first years of the Third Intermediate Period (from Rameses XI to Smendes I). Butehamun was the son of the scribe of the Tomb Djehutymes. He is mentioned in numerous epigraphic (letters, graffiti and dipinti from the Theban necropolis, ostraca, phylactery, mummy label) and archaeological sources (architectural remains at Medinet Habu, dispersed coffins, a possible reference to his burial at Deir el-Medineh). Close examination of this body of documents allows reconstructing the career of this high ranking civil servant within his own time. Furthermore, it serves the reassessment of the uncertain chronology of the relevant pharaohs’ reigns and of the period known as “the Renaissance”

Cette étude est consacrée aux monnaies d’or et d’argent lagides comme moyen de l’action des rois d’Alexandrie entre l’avènement de Ptolémée V en 204 et la mort de Ptolémée IX en 81. Ce grand deuxième siècle est habituellement considéré comme un temps de crise profonde du pouvoir royal, alors aux prises avec des révoltes en Égypte, des luttes dynastiques et affaibli par la perte de la plupart des territoires extérieurs hormis Chypre et Cyrène. Dans ce contexte, la place et le rôle des émissions ptolémaïques dans la gestion du royaume par les Ptolémées peuvent être questionnés. Pour cela, nous avons répertorié 6 413 pièces au sein d’un catalogue dans le but de collecter un maximum d’informations ainsi que pour réaliser une étude des niveaux de production tout au long de la période. A cela s’ajoute l’établissement d’un catalogue des trésors et trouvailles isolées remis à jour. Une deuxième partie est dédiée à l’importance ainsi qu’aux classements de ces émissions qui sont discutés et parfois révisés au regard des informations réunies. Pour cela, les 380 analyses élémentaires de monnaies d’or et d’argent réalisées à l’IRAMAT fournissent une somme d’informations inédites. Enfin, nous tentons d’insérer les nouvelles données produites dans les connaissances générales de l’histoire du royaume des Ptolémées au IIe siècle. L’enjeu est de déterminer dans quelle mesure l’usage de la monnaie peut être un révélateur des politiques royales. Il convient également de définir l’importance de ce moyen de paiement et dans quels cas il est employé. Ainsi, le témoignage des monnaies permet d’analyser certains aspects de la réaction du pouvoir royal lagide face aux difficultés rencontrées au IIe siècle
This study is dedicated to the Ptolemaic gold and silver coins as means of action of kings of Alexandria from the advent of Ptolemy V in 204 until the death of Ptolemy IX in 81. This expanded second century is usually considered as a time of deep crisis of the royal power, then battling against internal revolts in Egypt, dynastic fights and weakened by the loss of most of the foreign territories except Cyprus and Cyrene. In this context, the place and the role of the Ptolemaic issues in the management of the kingdom by the Ptolemies can be questioned. We listed 6 413 coins within a catalog to collect a maximum of information there as well as to realize a study of the levels of production throughout the all period. Then, an updated catalog of hoards and isolated finds is added. The second part is dedicated to the whole importanceas well as to the classifications of these broadcast issues which are discussed and sometimes revised with regards to the information gathered. For that purpose, the contribution of 380 elemental analysis of gold and silver coins achieved in the IRAMAT laboratory supplies a sum of new information. Finally, we try to insert the new data produced intothe general knowledge of the history of the Ptolemaic kingdom in the second century. The stake is to determine to what degree the use of coins can reflect the royal policies. It is also advisable to define the importance of this means of payment and in which cases it is used. In the end, the testimony of coinage allows us to analyze certain aspects of the reaction of the Ptolemaic royal power confronting difficulties met in the second century

Cette thèse à pour le but de définir qu’est-ce que l’institution du « Kap » et qui sont ces « enfants du sérail».Le sujet rentre dans un cadre chronologique précis des XIIe-XIIIe et les XVIIe- XVIIIe dynasties. Cette étude touchera les domaines linguistique, lexicographique, historique et archéologique de l’Egypte ancienne. De nombreux textes hiéroglyphiques seront traduits et analysés permettant de dater les objets inscrits après les avoir décrits et étudiés. Ce travail va participer à l’indexation des titres de nombreux personnages avec une étude de nouveaux mots entrainant des propositions de traductions inédites. Une étude de terrain archéologique en Egypte notamment des tombes thébaines et memphites est prévue. Grâce à tous cela, il sera possible d’établir une liste des titulaires et d’y associer les membres de leur famille. Ce premier catalogue constituerait une première étape non négligeable dans l’élaboration d’un index des titulatures du Nouvel Empire
The main goal of this PhD is the definition of what is the institution of 'Kap' and who were the 'children of the seraglio' .The time frame of the project is limited by XII-XIII and XVII- XVIII dynasties. This study will be in connection with linguistic, lexical, historical and archaeological areas of ancient Egypt. Many texts will be translated and analyzed which will give us a possibility to date numerous objects. This work will participate in the indexing of many titles and new words, offering new translations. An archaeological field research in Egypt including Theban and Memphite tombs is planned. With all this, it will be possible to establish a list of the full and associate members of their family. This first catalog will be the one of the first significant step in the development of an index of titulatures the New Kingdom

Cette étude porte sur la notion de « secret » dans le cadre spécifique de la royauté en Égypte ancienne, ses modalités, ses formes et ses implications structurelles, entre le début de l'Ancien Empire et la fin du Nouvel Empire. Une recherche linguistique des termes égyptiens se traduisant par « secret » et « privé » ainsi que leurs synonymes  les plus usités étant (s)StA, waaw, Dsrw, jmn et HAp  complétée par une étude prosopographique a permis de déterminer quelles catégories d'individus avaient accès aux « secrets » et aux affaires privées de la royauté et dans quelles situations la préservation de ces « secrets » était exigée. Ce privilège se discerne alors au travers des services effectués auprès du monarque, que ce soit l’accomplissement de certains rites ou une affaire qui requiert simplement de la discrétion. Les titres et épithètes mentionnant un ou plusieurs de ces termes à connotation confidentielle, et notamment ceux qui sont introduits par Hry-sStA « le préposé aux secrets », témoignent du rôle de leurs titulaires auprès du roi, son culte et sa politique. Certains individus avaient également accès aux parties les plus secrètes du palais, que ce soit pour une consultation privée concernant une affaire d'État ou l'accomplissement de rites spécifiques associés à la personne royale. Chacune de ces situations révèle la volonté des dignitaires proches du souverain de préserver le caractère sacré de la fonction royale. L'étude de ces espaces confidentiels permettent ainsi de mieux comprendre l'organisation de la vie ritualisée du souverain afin d'obtenir une meilleure perception du fonctionnement du pouvoir dans l'Égypte ancienne
This study deals with the concept of « secret », in the specific context of kingship in Ancient Egypt, focusing on its requirements, its forms and its structural implications, from the beginning of the Old Kingdom until the end of the New Kingdom. A linguistic research on the Egyptian terms translating as « secret » and « private » and their synonyms  (s)StA, waaw, Dsrw, jmn et HAp being the most common , which is complemented by a prosopographic study, enabled us to pinpoint the different categories of individuals who had access to the « secrets » and private affairs of the Egyptian kingship and what conditions were required to maintain secrecy. Then this privilege must have implied a real participation in the personal tasks performed for the king, whether these were rituals or affairs calling for discretion. The officials’ titles involving secrecy and knowledge of specific private rules, in particular the Hry-sStA title « he who is in charge of secrets », indicate the field of responsabilities and of activities of their holders in the king's entourage, in the king’s cult and in state administration. Some individuals could access to the restricted areas of the royal apartments, for a private consultation related to state affairs or in order to perform rites or ceremonies associated with the king. Each of these situations displays the determination of these officials, close to the king, to preserve the sanctity of the royal office. Studying these areas of confidentiality allows a better understanding of the pharaoh’s personal and ritualized life, in order to improve our perception of the functioning of royal power in Ancient Egypt

Cette étude est consacrée aux monnaies d’or et d’argent lagides comme moyen de l’action des rois d’Alexandrie entre l’avènement de Ptolémée V en 204 et la mort de Ptolémée IX en 81. Ce grand deuxième siècle est habituellement considéré comme un temps de crise profonde du pouvoir royal, alors aux prises avec des révoltes en Égypte, des luttes dynastiques et affaibli par la perte de la plupart des territoires extérieurs hormis Chypre et Cyrène. Dans ce contexte, la place et le rôle des émissions ptolémaïques dans la gestion du royaume par les Ptolémées peuvent être questionnés. Pour cela, nous avons répertorié 6 413 pièces au sein d’un catalogue dans le but de collecter un maximum d’informations ainsi que pour réaliser une étude des niveaux de production tout au long de la période. A cela s’ajoute l’établissement d’un catalogue des trésors et trouvailles isolées remis à jour. Une deuxième partie est dédiée à l’importance ainsi qu’aux classements de ces émissions qui sont discutés et parfois révisés au regard des informations réunies. Pour cela, les 380 analyses élémentaires de monnaies d’or et d’argent réalisées à l’IRAMAT fournissent une somme d’informations inédites. Enfin, nous tentons d’insérer les nouvelles données produites dans les connaissances générales de l’histoire du royaume des Ptolémées au IIe siècle. L’enjeu est de déterminer dans quelle mesure l’usage de la monnaie peut être un révélateur des politiques royales. Il convient également de définir l’importance de ce moyen de paiement et dans quels cas il est employé. Ainsi, le témoignage des monnaies permet d’analyser certains aspects de la réaction du pouvoir royal lagide face aux difficultés rencontrées au IIe siècle
This study is dedicated to the Ptolemaic gold and silver coins as means of action of kings of Alexandria from the advent of Ptolemy V in 204 until the death of Ptolemy IX in 81. This expanded second century is usually considered as a time of deep crisis of the royal power, then battling against internal revolts in Egypt, dynastic fights and weakened by the loss of most of the foreign territories except Cyprus and Cyrene. In this context, the place and the role of the Ptolemaic issues in the management of the kingdom by the Ptolemies can be questioned. We listed 6 413 coins within a catalog to collect a maximum of information there as well as to realize a study of the levels of production throughout the all period. Then, an updated catalog of hoards and isolated finds is added. The second part is dedicated to the whole importanceas well as to the classifications of these broadcast issues which are discussed and sometimes revised with regards to the information gathered. For that purpose, the contribution of 380 elemental analysis of gold and silver coins achieved in the IRAMAT laboratory supplies a sum of new information. Finally, we try to insert the new data produced intothe general knowledge of the history of the Ptolemaic kingdom in the second century. The stake is to determine to what degree the use of coins can reflect the royal policies. It is also advisable to define the importance of this means of payment and in which cases it is used. In the end, the testimony of coinage allows us to analyze certain aspects of the reaction of the Ptolemaic royal power confronting difficulties met in the second century

Dans la continuité des travaux effectués précédemment, le projet sera de reconstituer le mieux possible l’histoire des grands prêtres d'Égypte à l'époque ramesside, principaux détenteurs de l'autorité locale, et de leurs principaux contemporains. Cet objectif nécessitera de rassembler et d'analyser de manière approfondie les sources disponibles, dont celles qu’ont laissés ces hauts personnages : stèles, bas-reliefs, statues, monuments funéraires… Ce premier travail permettra tout d’abord de réaliser une chronologie pertinente et de comprendre la généalogie des différentes familles impliquées puis les liens entre elles. Ensuite, il faudra étudier les caractéristiques de leurs fonctions afin de mieux cerner leur importance respective. Ces deux premières phases du développement constitueront le préalable à une approche historique, tentant de situer chaque personnage par rapport au pharaon régnant, mais également par rapport aux autres notables contemporains. De cette manière, il sera sans doute possible de comprendre le rôle qu’ils ont pu jouer et leur impact sur l’histoire de l’Égypte de la fin du Nouvel Empire, qui précéda la Troisième Période Intermédiaire
In the continuity of my works executed before, the project will be to reconstruct the best possible the history of high priests of Egypt during the End of the New Kingdom, main characters of local power. This goal will require a gathering and a thorough analysis of archaeologic documents this high personages have left : steles, low-relief, statues, funerary monuments... This first work will allow foremost to achieve a chronology and to understand the genealogy of involved families, then relationship between its. Then, I will have to study caracteristics of their functions to better understand their significance. This first two phases of the development will constitute the introduction to an historical essay, which will try to site each character in relation with Pharaoh and also with others characters of the same time. In this way, we will be certainly able to understand their role and impact on the history of Egypt of the end of the New Kingdom, just before the Third Intermediary Period

La Première Période intermédiaire égyptienne est souvent perçue comme une époque de crise de l’autorité royale, de morcellement politique du pays et de perte des valeurs éthiques traditionnels. Cette recherche a l’ambition de vérifier l’état de ce changement dans l’organisation sociale à travers le prisme de l’histoire institutionnelle. Les sources primaires analysées sont principalement les textes commémoratifs des notables des villes et des membres de leur maisonnée : il s’agit de titres, d’épithètes et de récits autobiographiques qui révèlent comment les rangs supérieurs de la société définissaient leur autorité, c’est-à-dire leur pouvoir et leur prestige. L’étude de leurs fonctions et de leur comportement dans quatre secteurs administratifs (l’administration centrale, territoriale, l’administration des palais et des temples) et dans le domaine privé permet de conclure que la Première Période intermédiaire ne représente pas une césure nette avec le passé. En revanche, l’augmentation des centres ayant leurs propres ateliers qui produisent des monuments inscrits offre une photographie inédite sur les sociétés urbaines et sur les liens que les élites de province entretenaient avec la capitale à la fin du IIIe millénaire. Des aspects caractéristiques de la Première Période intermédiaire, comme l’importance des activités militaires, sont aussi envisagés
Egypt's First Intermediate Period is often portrayed as a time of crisis of the royal authority, political fragmentation, and loss of traditional ethical values. The aim of this research is to assess the features of this transformation in the social organization, through the lens of institutional history. The primary sources analysed are chiefly the commemorative texts of the towns' dignitaries and the members of their households; they includes titles, epithets, and autobiographical records that reveal how the higher ranks of society defined their authority, i.e. their power and prestige. The study of the roles and behaviour of these individuals within four administrative areas (i.e. central, territorial, palace, and temple administration) and in the private domain makes it possible to conclude that the First Intermediate Period does not constitute a clear break with the past. On the other hand, the increase in the number of centres that were provided with their own workshops for the production of inscribed monuments offers a new view of the contemporary urban societies, and of the link that the provincial elites maintain with the capital at the end of the 3rd millennium. Some features distinctive of the First Intermediate Period (for instance, the importance of military activities) are also considered

Des rois grecs ont régné sur l'Asie centrale et l'ouest de l'Inde antique du IIIème siècle av. J.C. jusqu'au début de l'ère chrétienne. Ils laissent une image belliqueuse, car le fondement de leur pouvoir fut d'abord militaire. Des indices permettent d'envisager qu'à l'instar des autres souverains hellénistiques ils diffusèrent leurs portraits, mirent en place un culte royal, associèrent parfois leur fils au pouvoir, vécurent entourés d'une cour royale itinérante. Leur gestion économique fut suffisamment efficace pour que la région ne souffrît pas des guerres fréquentes ; les voies de communication furent préservées, le commerce et l'irrigation se développèrent, le système fiscal et administratif semble comparable en efficacité à celui des Perses ou des Séleucides. L'originalité de ces souverains réside dans leur adaptation aux milieux linguistiques et religieux : s'ils défendirent la langue et la culture grecque, pour des raisons identitaires et politiques, ils usèrent parfois du bilinguisme dans les monnaies et y firent graver des dieux compatibles avec les croyances ou les habitudes picturales locales. On peut envisager qu'au tournant de l'ère chrétienne les Grecs aient été lentement absorbés dans le monde asiatique
Greek kings' domination in Central Asia and Western Antique India was effective from the IIIth Century BC till the beginning of Christian Era. The Greek kings of Central Asia image appears warlike, because their power was at the beginning and mainly a military one. We may suppose that, according to the example of the other Hellenistic sovereigns, these kings spread their sculptured portraits, organized a royal cult, and sometimes ruled with their son ; a royal itinerant court escorted them. The economic management of Greek Central Asia was so effective that the area prospered in spite of wars : the roads were protected, trade and irrigation developed, their fiscal and administrative system is similar to the Persian or Seleucid efficiency. These kings were remarkable because they adapted to the linguistic and religious environments : they defended the Greek language and culture, for political reasons and to preserve their identity ; the coins they engraved were sometimes bilingual, and we identify on it the image of Gods who are compatible with local faiths or pictorial habits. We may suppose that, circa Christian era, after defeat or disappearance of their kings, Greeks were slowly absorbed into the Asian world

L’apparition du véhicule s’inscrit dans l’espace géographique du Proche-Orient ancien qui joue un rôle de premier plan dans la domestication, le dressage et le contrôle des grands mammifères. Dès les origines, à la fin du IVème millénaire, une iconographie se développe en lien étroit avec l’idéologie royale qui s’exprime sous la forme de rites collectifs. La fonction sociale du véhicule est donc privilégiée au dépend d’un rôle dans le transport dont l’importance reste incertaine. Une composante religieuse paraît souvent présente en arrière plan avec, en particulier, la présence de modèles réduits en terre cuite au rôle probablement votif. La production de ces représentations se poursuit au moins jusqu’au premier millénaire avant J.C. avec des thèmes constants : chasse, domination, ennemi piétiné. Un apogée, dans la variété des scènes et des supports, se situe aux DA IIIb. La production globale reste assez irrégulière et semble associée à des sites spécifiques, souvent dans des périodes d’apogée politique
The appearance of the vehicule in the Ancient Near East occurs in a space who is a leader for the taming, the training and the control of the big mammals. From the origins, at the end of the 4th millennium, an iconography develops linked with royal ideology (with social rituals). The social function is more important than the transport function. There is always a link with religion. Probably terracotta models have a votive function. There are numerous vehicles in the iconography at least until the first millennium BC. The themes are : hunting, domination, trampled enemy. There is a peak of quality in the ED IIIb. Globally the production is irregular: in some powerful estates

Cette thèse propose une analyse de la « cour royale » égyptienne sous la XXVIème dynastie saïte (664-525 av. J.-C.) à partir des sources majoritairement textuelles (privées et royales) et historiques. Le volume de synthèse se développe autour de trois axes principaux traitant la « cour » dans son acception sociale, telle qu’on l’entend dans la sociologie historique. La première partie est ainsi consacrée à l’étude de la cour comme la Maison du souverain afin d’éclairer l’ensemble des activités qui caractérisent la « vie de cour » et son organisation domestique et qui rendent l’espace curial « privé » ou « officiel ». La deuxième partie examine la cour dans son agencement social et en tant qu’outil de représentation et de communication : ce sont alors le protocole du palais royal et son rôle-clef dans le maintien de l’équilibre social entre les souverains saïtes et leurs sujets (système des faveurs–ḥswt) qui sont analysés. La troisième partie se concentre sur les acteurs sociaux de la Résidence du roi (les courtisans et l’entourage royal) et tente de démontrer les différentes catégories auxquelles appartiennent ces élites et de déceler les modalités de leurs accès au palais et au rang de « courtisan modèle » dans la hiérarchie de la cour. Enfin, l’enquête diachronique suivie tout au long de la synthèse permet de mieux connaître l’impact des emprunts archaïsants dans le système palatin saïte, et par conséquent, d’évaluer la continuité et/ou le changement de ce système par rapport aux modèles traditionnels de la cour pharaonique. Le volume du corpus regroupe un ensemble de données prosopographiques appartenant à plus de 130 officiers royaux. Un troisième volume est consacré à la bibliographie générale, aux annexes et index
This thesis offers an analysis of the Egyptian "royal court" under the XXVIth Saite Dynasty (664-525 BC) based on textual (private and official records) and historical sources. The synthesis develops around three main axes and deals with the "Court" in its social meaning as defined by the historical sociology. The first part, then, concentrates on the study of the court as the House of the sovereign and attempts to identify the activities which characterize the "court life", its domestic organization and which make the curial space "private" or "official". The second part examines the court as a symbol of social order and the outil of representation and communication of the monarchic authority: the protocol of the Royal palace and its key role to maintain the social balance between the Saite kings and their subjects (system of the favours ḥswt) are analyzed here. The third part focuses on the social actors of the Residence (courtiers and royal entourage) and tends to demonstrate the various categories of these elites and to reveal the modalities of their accesses to the palace and to the position of "model courtier" within the hierarchical order of the court. Finally, the diachronic study followed throughout the synthesis allows to better comprehend the impact of the Archaism on the Saite palace institution and consequently to estimate the continuity and/or the changes of this system compared to the traditional models of the Pharaonic court. The corpus includes a group of prosopographical data belonging to more than 130 royal high officials. The third volume is composed of three sections general bibliography, appendices and indexes

Cette thèse porte sur les suites de la paix d’Apamée sur le plan des relations politiques entre les États d’Anatolie et sur l’évolution de la place tenue par cette péninsule dans l’ordre géopolitique méditerranéen. Le traité d’Apamée, conclu en 188 avant notre ère entre la puissance romaine et le royaume séleucide, fut un acte diplomatique majeur pour l’Asie Mineure et l’ensemble de la région anatolienne, libérés de la domination des Séleucides. Jusqu’ici l’historiographie traditionnelle a abordé ce sujet selon deux perspectives, à savoir l’apparition de l’impérialisme romain en Orient et la vie politique et administrative des cités égéennes. À l’inverse, cette étude se concentre sur les principales puissances politiques de la région anatolienne : les royaumes. Dans le cadre de cet espace fragmenté et diversifié, des modifications de l’équilibre géopolitique régional peuvent être mises en relation avec le bouleversement de l’ordre méditerranéen, par le croisement de sources grecques, latines et orientales, ainsi qu’en faisant usage de procédés développés par le courant de la World History. L’évolution ultérieure de la situation mise en place à Apamée est suivie jusqu’à la disparition d’une Anatolie dirigée par des souverains non incorporés dans l’horizon impérial des grandes puissances étrangères, situation à laquelle les ultimes défaites de Mithridate VI du Pont et de Tigrane d’Arménie face à Rome mirent un terme définitif
This thesis examines the effects of the peace of Apamea with regard to the political relations between the Anatolian states and analyses the importance that this region played in Mediterranean politics following this accord. The treaty of Apamea, concluded in 188 BC between Rome and the Seleucid kingdom, became a diplomatic milestone for Asia Minor and the entirety of Anatolia, then freed from Seleucid domination. The study of this subject has a long tradition in modern historiography, which consists of works focused on either the appearance of Roman imperialism in the East, or the political and administrative lives of the Greek cities. This study is specifically devoted to the central political powers of the Anatolian peninsula; that is to say, the independent kingdoms of Anatolia. The changes seen on the geopolitical balance of this fragmented region can be linked to the profound modifications on the scale of the whole Mediterranean. The sources considered include Greek, Latin and oriental documents and artefacts, as well as some “World History” theoretical approaches. The further evolution of the Apamean order can then be followed up until the disappearance of any powerful local power outside the foreign nations incorporated into imperial rule. The simultaneous defeats of Mithridates VI of Pontus and Tigranes of Armenia against Rome mark the end of this situation where independent kingdoms in this region pursued their own autonomous foreign policies

Lorsque les historiens étudient l'Égypte ptolémaïque, les Ptolémées sont présentés comme des rois grecs, vivants dans un système culturel, social et administratif hellénistique, dans une cité en partie de langue et de culture grecques. Néanmoins, force est de constater que l'image politique et publique des Lagides est composée de plusieurs facettes. Effectivement, tout comme leurs prédécesseurs pharaons, ils bâtissent des temples aux divinités, ils se font représenter avec des attributs du pouvoir pharaonique. Au niveau de leurs actions politiques, dès leur arrivée au pouvoir, ils rentrent en contact avec le clergé égyptien, garant des traditions ancestrales de l'Égypte. Par ailleurs, nous constatons que le discours utilisé à travers leurs représentations laisse transparaître un caractère vraiment original, une nature métissée, inspirée des deux idéologies en présence. L'Égypte des Ptolémées semble avoir un caractère vraiment original, jusque dans sa représentation du pouvoir royal, témoin d'une idéologie politique particulière, quelque peu différente de celle des autres basileis qui l'entourent. Nous pouvons dire que les fondements idéologiques sur lesquels repose la dynastie lagide sont triples, car constituée de l'idéologie hellénistique, de l'idéologie pharaonique et du résultat du métissage de ces deux dernières. Ce métissage se manifeste à travers l'utilisation simultanée des symboles du pouvoir pharaonique et hellénistique et de la diffusion de cette image, témoignant de la présence d'une nouvelle idéologie, reposant sur des fondements originaux. L'objectif de cette recherche sera de présenter les différents éléments de l'idéologie politique des Lagides et ainsi expliquer pourquoi ils nous permettent d'affirmer que l'idéologie politique des premiers Lagides repose sur un métissage entre les idéologies politiques des basileis et des pharaons. ______________________________________________________________________________