Дисертації: "Politique et gouvernement – Péloponnèse (Grèce)"

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Tremblay, Sarahlyne. "La chefferie : essai d'application d'un concept anthropologique à la société protomycénienne." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17758.

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Hoët-Van, Cauwenberghe Christine. "Rome et la société provinciale du Péloponnèse sous le Haut-Empire (31 avant J. -C. - 235 après J. -C. )." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010502.

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Анотація:

Le Péloponnèse, acropole de la Grèce selon Strabon, faisait partie de la province romaine d'Achaïe, dont la gestion fut attribuée en 27 av. J. -C. Au sénat romain. La conquête de la Grèce remontait à 146 av. J. -C. , date à laquelle Corinthe fut détruite par les romains. L'intégration à l'imperium romanum fut parachevée sous l'empire, mais le Péloponnèse conserva bien des spécificités, dont un attachement au principe de liberté des grecs. Cette liberté fut accordée par l'empereur Néron à l'ensemble de la Grèce, mais rapidement annulée par son successeur. Ensuite, Hadrien tenta de rassembler tous les grecs dans le cadre du Panhellénion. Trois colonies modifièrent le paysage de la péninsule. L'une d'entre elles, Corinthe, fut la capitale de la province. Des notables grecs de la province y firent carrière et s'engagèrent ensuite au service de l'empire. Les élites grecques furent maintenues par Rome et Sparte eut une place privilégiée dans les rapports avec le pouvoir central. Les cités libres demeurèrent assez nombreuses dans le Péloponnèse et la vie civique fut particulièrement dynamique durant le haut-empire. Les liens personnels avec l'empereur furent fondamentaux. Le patronage des Claudii fut déterminant pour l'accès à la citoyenneté romaine des notables locaux, qui y accédèrent massivement sous les julio-claudiens. Le mouvement d'octroi fut ensuite ralenti jusqu'à la concession générale sous Caracalla. Le culte impérial, marque par les pratiques hellénistiques et manifestation de la loyauté des provinciaux, fut dynamique au plan municipal. Le culte impérial fédéral fut préféré à un culte provincial, difficile à créer et à maintenir. Les romains n'influencèrent pas les péloponnésiens en matière de religion si ce n'est en intervenant pour la restauration des cultes traditionnels grecs. L'action d'Auguste, puis celle d'Hadrien furent fondamentales. Cette dernière accompagna et amplifia le mouvement de la seconde sophistique
Peloponnesus, the acropolis of Greece according to strabo, was part of the roman province Achaia, the management of which was allocated in 27 bc to the roman senate. The conquest of greek went back to 146 bc, when Corinth was destroyed by romans. The integration into imperium romanum was completed under the empire, but Peloponnesus retained many specificities, included its attachment to the Greek principle of liberty. This one was granted the entire greece by nero, but swiftly revoked by his successor. Later, hadrian tried to gather all the greeks in the framework of Panhellenion. Three colonies modified the landscape of the peninsula. One of them, corinth, was the capital city of the province and got involved later in serving the empire. The greek elites were maintained by rome and sparta was favoured in its relations with the central authority. Free cities remained quite numerous in Peloponnesus and the civic life was really lively during the early empire. Personal ties with the emperor were essential. Claudii's patronage was vital for local notables to obtain the roman citizenship, they got in great numbers under the Julio-Claudians. This procedure for granting was them slowered until the general concession under caracalla. The imperial cult, marked by hellenistic practices, was lively at the municipal level. The federal imperial cult overtook the provincial cult, uneasy to set up and maintain. Romans didn't hang over the peloponnians in other religious matters, except by intervening on the restoration of traditional greek cults. Augustus', then Hadrian's actions were essential. Hadrian backed up and extended the movement of second sophistic

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Rodrigues, de Oliveira Manuel. "Les Péloponnésiens et Sparte : relations internationales et identités régionales (510-146 av. J.-C.)." Thesis, Sorbonne université, 2022. http://www.theses.fr/2022SORUL013.

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Анотація:

Cette étude propose une histoire régionale des relations internationales, militaires, institutionnelles, religieuses et identitaires du Péloponnèse à travers les rapports entre les cités péloponnésiennes et Sparte (510-146 av. J.-C.). Durant cette période, les Péloponnésiens ont fait de Sparte, cité qui a exercé l’hégémonie sur la quasi-totalité de la péninsule, entre 510 et 362, ou prétendu le faire, après 362 et jusqu’en 146, le garant de leur relation au Péloponnèse et au monde extérieur. Les Péloponnésiens ont oscillé vis-à-vis de Sparte entre l’acceptation d’une hégémonie protectrice de leur souveraineté et le rejet d’un impérialisme confiscatoire et marqueur d’une volonté de pacification du Péloponnèse à son profit exclusif par l’instauration d’une arkhé, le Péloponnèse devenant de ce fait l’outil de l’impérialisme spartiate. Ces relations fluctuantes prennent une importance toute particulière étant donné que les Péloponnésiens et Sparte manifestent, en parallèle, des sentiments identitaires qui s’expriment à plusieurs échelles. L’expression d’une presqu’insularité péloponnésienne, perceptible durant cette période, pose la question de l’édification d’un régionalisme péloponnésien, au regard des particularismes identitaires locaux, fondé sur des sentiments d’appartenance partagés, structuré par des institutions politiques, religieuses et des luttes militaires communes et ce jusqu’à son échec final en 146. A cette date, l’unité endogène des Péloponnésiens, portée par le koinon achaïen, échoue pour se réaliser à travers la domination politique, militaire et institutionnelle de Rome et à travers l’identité spartiate comme idéal culturel commun du Péloponnèse
This study offers a regional history of international, military, institutional, religious, and identity relations in the Peloponnese through the relationship between Peloponnesian poleis and Sparta (510-146 BC). Over that period, Peloponnesians made Sparta (which dominated almost the entirety of the peninsula from 510 to 362, and then claimed it did after 362 and up to 146) the keeper of their relationship to the Peloponnese and the outside world. With respect to Sparta, Peloponnesians have wavered between the acceptance of a hegemony which protected their sovereignty, and the rejection of an imperialism perceived as confiscating and telling of the will to pacify the Peloponnese to the exclusive advantage of Sparta when the latter instituted an arkhé which made the Peloponnese an instrument of Spartan imperialism. These fluctuating relations are of particular note since both Peloponnesians and Sparta concurrently exhibit perceived identities which are detectable on several scales. The expression of a Peloponnesian near-insularity, which becomes tangible in this period, begs the question of the creation of a Peloponnesian regionalism, encompassing local particularisms, based on feelings of belonging, structured by political and religious institutions and common military engagements — and so until its final demise in 146. By then, the endogenous unity of the Peloponnese, underpinned by the Achaian koinon, has failed and been reborn through Rome's political, military and institutional domination, and through the Spartan identity as the shared cultural ideal of the Peloponnese

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Karamanli, Maria. "Etat et société en Grèce : permanences et mutations." Nancy 2, 1999. http://www.theses.fr/1999NAN20008.

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Анотація:

L’état grec est un état récent. L’affirmation, de l'identité nationale s'est appuyée sur la langue et la religion. La construction d'un état unitaire et centralisé, imposé pour partie par les puissances extérieures, s'est faite difficilement. L’insuffisance de traditions civiques fondées sur la confiance et la coopération, née de la rareté économique et héritée de l'empire ottoman, a fait le lit de pratiques politiques autoritaires et clientélistes. Les changements économiques, démographiques et sociaux de la première moitié de ce siècle ont bouleverse la société grecque sans que la puissance publique et les politiques ne prennent la mesure des changements à établir. L’émergence de partis politiques modernes a transformé progressivement les pratiques clientélistes. Depuis plusieurs années l'influence de la religion orthodoxe sur la vie politique grecque tend à diminuer. La modernisation politique et administrative est aujourd'hui voulue pour des raisons économiques et se justifie par une demande sociale en faveur de plus d’égalité dans la communauté et de moins de dépendance par rapport au patronage des élus. L’intégration au sein de l'union européenne est un objectif politique devant redonner à l'état grec une influence que seul il ne pourrait avoir ou que d'autres, plus puissants, pourraient lui concurrencer. L’efficacité dans les services organises par la collectivité est recherchée comme source de légitimité à l'action politique : la réforme du statut de la fonction publique et la politique de décentralisation (création d'un deuxième degré d'administration locale) sont analysées et évaluées. Il est aussi rendu compte des dysfonctionnements du service public de l'enseignement. L’objectif des reformes, leurs modalités ainsi que les résistances au changement sont examinés. Plus que décidée par la haut la modernisation politique et administrative doit être construite sur une série de décisions cohérentes ayant un effet cumulatif. Le pouvoir politique parait avoir choisi pour la réussir de privilégier la différenciation fonctionnelle, la juste valeur (axiocratie) des individus et des institutions, l'efficacité économique, l'adaptabilité et la solidarité propres à un plus petit pays
The Greek state is a new state. The affirmation of national identity has relied upon language and religion. The construction of a unified and centralized state, imposed in part by foreign powers, has been accomplished with difficulty. The lack of civic traditions founded on trust and co-operation which was born of economic lack and inherited from the Ottoman Empire has laid the foundation for authoritarian and clientelistic political practices. The economic, demographic and social changes of the first half of the century upset Greek society, without public powers and politicians realizing their significance. The emergence of modern political party politics has progressively transformed clientelistic practices. For some years, the influence of orthodox religion on Greek political life has tended to dimmish. Political and administrative modernization is today desired for economic reasons and is justified by a social demand in favor of more equality in the community and less dependence vis-a-vis the patronage of elected representatives. Integration into the bosom of the European Union is a political objective which must give the Greek state an influence which it could not have on its own and which others, more powerful, could not contest. The efficiency of the services organized by the community is researched as a source of legitimacy for political action: the reform of the status of public office and the policy of decentralization (creation of a second level of local administration) are analyzed and evaluated. The dysfunctions of the public service of education are also considered. The goals of the reforms and their nature as well as resistance to change are examined. Rather than being determined from the top, political and administrative modernization must be built on a series of coherent decisions which have a cumulative effect. In order to enable it to succeed political powers seem to have chosen to favor administrative differentiation; the fair value (axiocracy) of individuals and institutions; the economic efficiency; the adaptability and the solidarity characteristic of a 'small country '

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Mavroidis, Constantin. "La construction de la nation grecque (1780-1922)." Montpellier 1, 1997. http://www.theses.fr/1997MON10013.

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Etude sur la construction de la nation grecque entre 1780 et 1922 : l'étude se propose de faire le point du processus de l'émergence et de la formation de l'idée moderne de nation, d'abord parmi les Grecs de la diaspora et ensuite dans le milieu helladique héritier de l'occupation ottomane et dans le levant. Partant de l'affirmation que c'est le nationalisme et l'état moderne qui produisent la nation, on essaye d'aborder la diffusion de l'idée nationale à travers les métamorphoses du nationalisme érudit ainsi qu'à travers les stratégies du nouvel état helladique. Si la nation est une communauté imaginée politique, ses éléments constitutifs doivent être recherchés dans les travaux des intellectuels qui sont les membres les plus imaginatifs de cette communauté. Or, l'émergence de l'état moderne est le facteur par excellence qui transforme les débats culturels et les idéaux séculaires du nationalisme en idéologie et stratégies de pouvoir. Cette tentative aussi d'aborder l'attitude des agents politiques traditionnels vis-à-vis de cette idéologie ainsi que vis-à-vis des stratégies du nouveau pouvoir politique.

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Kamtsidou, Iphigénie. "Pratique et révision constitutionnelles dans la République hellénique : 1975-1986." Paris 10, 1989. http://www.theses.fr/1989PA100095.

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La constitution hellénique de 1975 naquit et vécut dans une controverse concernant la place et le rôle du président de la république. Dote de pouvoirs importants ce dernier était, selon la conception initiale de sa fonction une figure transcendant le rôle du figurant et du gouvernant. La pratique constitutionnelle a dissipe l'équivoqué qui pesait sur la forme du régime. L'apparition des majorités parlementaires cohérentes et fortement disciplinées a consolidé le fonctionnement du régime parlementaire moniste. Le pays a connu des gouvernements de législature et le renforcement de l'exécutif s'est effectué dans la personne du premier ministre. Le chef de l'Etat ajouté un rôle principalement symbolique et honorifique. La révision constitutionnelle de 1986 répondait prioritairement aux besoins tactiques du parti gouvernemental ne modifiant rien à la pratique antérieure du régime, elle consacrait la forme moniste de ce dernier. Pourtant, l'adoption d'une règlementation rigide et minutieuse par le constituant de 1986 risque de conduire soit au blocage du système constitutionnel, soit au détournement de procédure. L'interprétation des nouvelles dispositions ne peut se faire qu'à la lumière de la pratique antérieure du régime, pratique qui relevé les relations étroites entre la formation des normes constitutionnelles et le système des partis. En ce sens la pratique constitue une source indirecte mais précieuse du droit constitué
The main subject the greek constitution of 1975 dealed with, was the position and teh role of the president of the republic. The constitutional text gave him certain important powers wich might allow him to function as a govermental factor. The constitutional practice dissipated the ambiguities that clouded the form of the government. The country was governed by strong cabinets that were supported by cohesive and stricktly disciplined parliamentary majorities. The reinforcement of the executive was realised in the person of the prime minister, and the head of the state was given a rpincipally symbolic and honorary role. The constitutional revision of 1986 corresponded to the tactical needs of the governmental party. Its conformity to the former practice confirme the monistic character of the regime. The 1986's revision has introduced very rigid and detailed dispositions which may provoke either the obstruction of the constitutional system or the violation of the constitutionnal rules. The interpretation of the new dispositions cannot be achieved otherwise but in comparison to the former practice, that reveals the close relationship between the formation of the constitutional norms and the party system

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7

Dépret, Isabelle. "Le Saint-Synode de l'Eglise orthodoxe et le gouvernement grec (1998-2001) : appartenance religieuse, identité nationale, identité civile." Paris, Institut d'études politiques, 2004. http://www.theses.fr/2004IEPP0008.

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Hamon, Patrice. "Recherches sur le Conseil dans les cités grecques de l'époque hellénistique." Paris, EPHE, 2000. http://www.theses.fr/2000EPHE4041.

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L'institution du conseil est bien connue a athenes. On l'etudie ici dans les cites de grece continentale, de la mer egee et d'asie mineure, a l'epoque hellenistique, essentiellement a partir des documents epigraphiques. On constate, sous des termes identiques, une assez grande variete, par exemple dans le recrutement des membres du conseil. La rotation des citoyens a cette fonction est bien attestee hors d'athenes, mais elle n'est pas une pratique universelle. La direction du conseil est assuree par deux types de responsables, tres differents l'un de l'autre : soit il s'agit de commissions ephemeres, choisies parmi les bouleutes et alternant les uns apres les autres au cours de l'annee, ce qui permet a un grand nombre de citoyens de participer ; soit ce sont des magistrats semestriels ou annuels, qui exercent un pouvoir permanent de direction. Le conseil n'est pas, cependant, un organe ferme et qui gouverne : il accueille regulierement les propositions venues de l'exterieur, en particulier les projets de decrets dus a de simples citoyens, et les transmet a l'assemblee. Contrairement a une idee recue, le conseil ne constitue pas, des le ive s. Av. J. -c. , une assemblee de notables ;ce n'est que dans les documents de la seconde partie du iie s. Et du ier s. Av. J. -c. Que l'on constate une evolution, particulierement en asie mineure les bouleutes ont alors tendance a former un groupe distinct dans les banquets publics et dans la vie sociale et religieuse de la cite. De nouveaux cultes s'etablissent dans les bouleuteria, qui eux-memes sont reconstruits selon un style architectural de prestige, en asie mineure. On formule l'hypothese d'une modification progressive du recrutement des bouleutes, qui tendraient a se confondre avec le groupe social des citoyens aises, et ce phenomene annoncerait, des la fin du iie s. Av. J. -c. , c'est-a-dire des la basse epoque hellenistique, la mutation du conseil en un ordre de notables, tel qu'on le connait a l'epoque imperiale.

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Kyprianos, Pantelis. "La légitimité du pouvoir : attentes et pratiques politiques dans la Grèce contemporaine(1974-1986)." Paris 2, 1990. http://www.theses.fr/1990PA020025.

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Ce travail traite la question de la legitimite du pouvoir dans la grece des annees 1974-1985. Cette interrogation part de deux constats : alors que dans l'ensemble des pays occidentaux l'action politique pendant les annees soixante-dix reflus, en grece apres la chute du regime militaire la politique irrigue tout l'espace social et devient l'element constitutif du bien social; cette vague de politisation s'opere dans un climat de fluidite sociale marquee par l'absence de regles socialement consacrees exercant une emprise contraignante sur les types d'action en cours. Dans la premiere partie, consacree au concept de legitimite, nous elaborons quatre axes thematiques, constituant autant de champs d'etude: principe de legitimite, fondement de legitimite, legitimation et etat de lkegitimite ou legitimite finale. Notre travail porte pour l'essentiel sur le quatrieme axe, en termes plus concrets sur les effets des pratiques legitimatrices. D'ou la question a laquelle nous tentons de repondre: pourquoi les politiques legitimatrices ne creent-elles pas un un cadre social objective? les facteurs generateurs de cet etat nous semblent etre au nombre de deux: de deux: les circonstances dans lesquelles s'operent le changement de 1974 et les pratiques politiques adoptees qui pour des raisons tant ideologiques que politiques privilegient l'action strategique
The problem of legitimacy of power in contemporary greece (1979-1985). Altchough during the seventies the political action flows back in the western countries, in greece after the collapse of the dictatorship the politicization affects the social continuum and becomes the essential element of the social bond; increasing politization takes place in a period of social fluidity marked from the absence of any socially accepted rules able to have constraint effects on the political and social action. The principle of legitimacy, the basis of legitimacy, the legitimation and particularly the phase or the final state of legitimacy as well as the effects of the legitimation policies constitute the field of this thesis. The circumstances in which the change of 1974 occurs and the political practices adopted after that which, for ideological and political reasons, give greater place to the strategic action as well as the legitimation policies don't create an objectivized social framework

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Zervos, Sokratis K. "Recherches sur les phanariotes et leur idéologie politique : 1666-1821." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0031.

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Notre recherche porte sur les phanariotes et leur ideologie politique de la fin du xviieme au debut du xixeme siecle jusqu'a la guerre d'independance grecque (1821). Pendant cette periode, le terme "phanariotes" designe un groupe de la couche superieure de la population orthodoxe sous domination ottomane, une sorte d'elite administrtative composee des membres d'une vingtaine de familles grecques ou grecisees, reunies dans le quartier phanar de constantinople, ou siege le patriarcat orthodoxe. En general tres riche, les familles phanariotes, d'origine constantinopolitaine ou venant des quatre coins de l'empire ottoman s'installer dans l'ancienne capitale byzantine, profitent de son declin et de son besoin d'une diplomatie efficace. Elles commencent a acquerir un pouvoir important au sein du millet chretien en occupant d'abord des postes de la grande eglise ouverts aux laics, puis, par leur culture, leur competence linguistique, elles en viennent, apres avoir fourni des preuves de fidelite a la sublime porte, a obtenir des postes dans l'administration ottomane, tel celui de grand interprete (drogman) ou celui d'interprete de la flotte, pour acceder enfin aux trones des pays danubiens sous dominations ottomane.

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Assimacopoulou, Fotini. "Gobineau et la Grèce." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010633.

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Arthur de Gobineau (1816-1882), écrivain, diplomate et théoricien des races, fut envoyé comme ministre plénipotentiaire à Athènes en 1864-1868. L'essai sur l'inégalité des races humaines, œuvre de Gobineau qui l'a rendu célèbre à la postérité, publié en 1853-1855, traite déjà de la Grèce ancienne : Athènes, mère de la démocratie, de la patrie-idole, lègue aux sociétés modernes ses institutions politiques. Gobineau, féodalise et admirateur de la hiérarchie propre aux tribus aryennes d'un passé révolu, reste hostile à vie à la démocratie moderne telle que les grecs anciens l'ont transmise aux européens via la révolution de 1789. Pendant son séjour en Grèce, Gobineau atteste sur place sa théorie raciale. La dégénération de la race grecque est justifiée par les évènements contemporains. Ses théories influencent son activité diplomatique, et malgré le fait qu'il a une vision exacte des évènements, ses actions obéissent à des idées préconçues sur la race grecque. Ainsi, hostile à tout mouvement révolutionnaire, il défend le maintien du statu quo dans la question d'Orient, et ceci parfois en contradiction avec le département des affaires étrangères
Arthur de Gobineau (1816-1882), writer, diplomat and theorist of the races, was send as minister in Athens at 1864-1868. The essai sur l'inégalité des races humaines, a Gobineau work which made him well-known to the posterity, has been published at 1853-1855. This work refers to the ancient Greece : Athens, mother of the democracy and of the fatherland-idol, bequeaths to the modern societies its political institutions. Gobineau, lover of feudalism of the hierarchy of the aryan tribes of the past, was an enemy of the modern democracy as the ancient Greeks had transmitted it to the europeans through the French revolution. During his stay in Greece, Gobineau certifies on the spot his racial theory. The degeneration of the Greek race, is proved by the actual events. His theories had an influence on his diplomatic activities. Although he had an exact view of the events, his actions obeyed to his ideas on the Greek race. Enemy of all revolutionary movement, he defended the satus quo concerning the Orient, and has been many times inconsistent with the French department of foreign affairs

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Mavreas, Constantin. "Les socialistes en Grèce entre les deux guerres." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010658.

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La social-démocratie dans la Grèce de l'entre-deux-guerres ne présente aucune ressemblance à celle des pays de l’Europe occidentale durant la même période. Elle s'exprime par des petits groupes qui, dans le meilleur des cas, se transforment en partis politiques, mais qui ne sont pas en mesure de devenir des partis de masse et d'influencer l'évolution politique du pays, - surtout la montée du fascisme ou l'instauration de la dictature en 1936. Le parti socialiste de Grèce, qui présente à l'époque l'effort le plus sérieux en faveur de la construction socialiste, à la malchance d'exister dans une conjoncture qui n'est pas caractérisée par une régularité institutionnelle, alors qu'en plus, il est presse entre deux courants opposes, le fascisme et le communisme ; mais il se heurte surtout à l'obstacle insurmontable de la polarisation entre le venizelisme et l'antivenizelisme. Les sociaux-démocrates grecs de l'entre-deux-guerres, comparés à leurs camarades européens, tant du point de vue de la théorie que de celui de la pratique, ressemblent plus à un type de radicalisme de gauche ; en cela, ils ressemblent particulièrement a la situation de la SFIO avant la 1ere guerre mondiale
The greek social-democraty between the wars 1918-1940 does not resemble the one of the countries in western europe during the same period. It is defined by minor groups which at best can not become mass-parties in order to influence the general political developments in the country and mainly the rise of fascism or the establishment of dictatorship in 1936. The socialist party of greece which at this point of time exerts the most dramatic effort for socialist formation struggles during an era which is n't characterized by political regularity. Furthermore, it is suppressed by two opposed movements, fascism and communism. Basically though, it will not be able to overcome the phenomenon of polarisation between venizelism and anti-venizelism. The greek social-democrats between the wars 1918-1940 when compared especially with the european comrades from a theoritical as well as practical point of view are advocates of a special kind of radicalism of the left, remind us of the situation of sfio before the first world war

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Oliveira, Gomes Claudia de. "La tyrannie grecque archaïque : histoire politique et intellectuelle." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040220.

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Ce travail analyse la place spécifique de la tyrannie dans l'histoire politique et intellectuelle de la Grèce archaïque. L'auteur cherche à mettre en place une histoire des idées politiques qui prenne en compte l'histoire évènementielle, économique, sociale, citoyenne, religieuse, architecturale. A cette lumière apparaît l'importance du moment tyrannique dans l'histoire idéologique grecque. Pour se donner des modèles d'intelligibilité, cette thèse fait appel à l'anthropologie politique. L'auteur comprend ainsi la tyrannie comme une première forme d'Etat, archaïque, qui se constitue au cours d'une véritable révolution politique. Le régime tyrannique introduit les premières formes de coercition, une nouvelle citoyenneté, étatique et abstraitement définie, une religion civique, un domaine public laïcisé et centralisé. L'évolution de la polis spartiate au VIe siècle et de l'Athènes classique est décrite comme le résultat de contradictions dynamiques entre les structures politiques étatiques introduites par la tyrannie et les représentations d'un pouvoir socialisé propre à la société grecque pré-étatique. L'analyse de la poésie archaïque montre que la rupture politique introduite par la tyrannie se répercute dans le domaine intellectuel. A travers les textes se lit l'apparition des concepts politiques et l'introduction d'une lecture causale des événements ; l'auteur examine avec précision les notions de régime politique, de groupes sociaux. Le rapport tissé entre le tyran et le dèmos introduit les conditions nécessaires à la naissance d'un domaine politique autonome. Enfin, cette thèse propose de voir la naissance de la philosophie ionienne comme une réponse à cette autonomisation. Les physiologoi philosophoi tentent ainsi de reconstruire la compréhension holiste du monde, brisée dans la crise intellectuelle, non sans entériner les profondes transformations conceptuelles acquises dans le bouleversement de la polis tyrannique
This work analyses the specific place of tyranny in ancient Greece's political and intellectual history. The author seeks to situate the history of political ideas while taking into account historical events alongside considerations of the economy, society - including notions of citizenship – as well as religion and architectural history. This is the background against which the importance of the moment in which tyranny in the history of Greek ideology can be seen. In order to attain its models of intelligibility, this thesis builds on notions taken from political anthropology. The author thus understands tyranny as an archaic form of the State that comes into existence as a veritable political revolution. The tyrannical regime institutes the first means of coercion: a new citizenry that depends on the state and is defined abstractly, a civic religion, a secular and centralized public domain. The evolution of the sixth century Spartan or classic Athenian polis is described as the result of dynamic contradictions between the political structures of the State instituted by tyrrany and the representations of a socially mediated power characteristic of pre-political societies that have not yet created a State. The analysis of archaic poetry shows that the political rupture introduced by tyranny sends ripples into intellectual culture. The texts reveal the appearance of political concepts and the beginning of a causal interpretation of events; the author examines very precisely notions related to the political regime and social groupings. The relationship interwoven between the tyrant and the demos highlights the conditions necessary for the birth of politics as an autonomous field. Finally, this thesis proposes looking at the birth of Ionian philosophy in a new light, as a response to the advent of the autonomy of the political. The physiologoi philosophoi thus attempt to rebuild a holistic understanding of the world that has been shattered by an intellectual crisis, but not without approving of the notional transformations acquired in the wake of the challenge to the tyrannical polis

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Kosmopoulos, Dimitrios. "La reconfiguration politique en Grèce, 2010-2014." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2019. http://www.theses.fr/2019PSLED026.

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Cette thèse analyse le bouleversement politique en Grèce pendant les années 2010-2014, période marquée par la crise économique et la mise en œuvre des programmes d’ajustement structurel. En nous appuyant sur une étude empirique, nous démontrons que l’effondrement du PASOK et la mutation du jeu politique sont conditionnés tant par la structuration interne du parti que par les politiques adoptées. Notre étude est attentive à la perte des ressorts sociaux du PASOK qui précède et conditionne la chute électorale. L’effondrement des socialistes est analysé de manière corrélative à l’émergence d’une offre politique de remplacement qui se forme autour des mobilisations contre le Mémorandum. Enfin, nous analysons la manière dont la question du Mémorandum s’impose comme enjeu principal déterminant aussi bien l’offre politique que les alignements électoraux. Ce travail s’inscrit donc dans une perspective large qui articule l’étude du phénomène partisan avec les processus des crises politiques
This thesis analyzes the political upheaval in Greece during 2010-2014, a period marked by the economic crisis and the implementation of structural adjustment programs. Based on an empirical study, we demonstrate that the collapse of PASOK and the resulting political change are conditioned both by the internal structure of the party and the adopted policies. Our study focuses on the loss of the social anchors of PASOK, a loss which precedes and decides the electoral fall. The breakdown of socialist party is analyzed correlatively to the emergence of an alternative political offer that is formed through the anti- Memorandum mobilizations. Finally, we analyze how the Memorandum is becoming a major wedge issue determining both the political offer and the electoral alignments. This work is therefore part of a broader perspective that articulates the study of party politics with political crisis’ processes

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Skoulariki, Athéna. "Au nom de la nation : le discours public en Grèce sur la question macédonienne et le rôle des médias." Paris 2, 2005. http://www.theses.fr/2005PA020010.

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Анотація:

La présente recherche est une étude de cas : elle porte sur la formation et l'évolution du discours public en Grèce à propos de la crise macédonienne entre 1991 et 1995. Les failles de l'information, les stéréotypes nationaux et l'alignement de la majorité des journalistes sur la politique officielle avaient alors favorisé la prédominance dans l'espace public de thèses intransigeantes, entraînant une mobilisation nationaliste massive. L'interaction entre le discours politique, le discours médiatique et l'opinion publique à travers ses multiples expressions (sondages, pétitions, débats, manifestations, etc. ) est examinée au moyen d'une analyse de contenu quantitative et qualitative de la presse, ainsi que d'entretiens avec des responsables politiques, des experts et des journalistes. La problématique concerne le cadrage du sujet par les médias et le discours public, les effets d'agenda et l'impact de l'opinion publique en matière de politique étrangère. La conclusion principale est que les médias grecs, étant engagés dans la défense de " l'intérêt national ", ont proposé une interprétation partiale et schématique du litige, qui a polarisé le débat.

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Bolduc, Marie. "Le Koinon des Étoliens et la cité de Chios au IIIe siècle a.C. : politique et relations internationales à l'époque hellénistique." Master's thesis, Université Laval, 2002. http://hdl.handle.net/20.500.11794/28595.

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Moschopoulos, Denis. "Administration publique et idées politiques dans les îles ioniennes pendant la seconde domination française (1807-1814)." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010597.

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Анотація:

L'administration exercée par les français dans les iles ioniennes pendant la période 1807-1814 fut caractérisée par des différends ayant des motifs politiques et idéologiques. Ces différends se sont développés tant par ceux qui étaient chargés de l'application de la politique française que par les forces politiques locales. Le premier livre de notre étude s'attarde sur les contradictions politiques provenant du problème constitutionnel des Sept-Iles et de l'administration exercée par les autorités françaises. Dans le deuxième livre se décrit le bagage politique et idéologique des autorités françaises d'occupation -militaires et civiles- afin d'y découvrir les motifs qui ont conduit à l'apparition et au développement des rivalités mentionnées. Enfin, l'accueil réservé aux méthodes politiques et administratives des français par la société septinsulaire, constitue le troisième et dernier livre de notre étude. Comme conclusion, nous constations que pendant la période de la seconde domination française la structure sociale aussi bien que l'organisation administrative et constitutionnelle des iles ioniennes n'ont pas subi de changements essentiels. L'indifférence de l'administration militaire d'intervenir de façon décisive dans les domaines mentionnées ci-dessus, de même que la résistance puissante de la noblesse qui n'avait pas l'intention de permettre la réduction de ses privilèges ont joué un rôle important dans la formation de cette conjoncture
The administration exercised by the French in the Ionian islands during the period 1807-1814 was marked by disagreements of a political and ideological nature. These disagreements spread among those in charge of the implementation of the French policy and also by the local political forces. The first book of this study refers to the political contradictions arising from the constitutional question and from the administration exercised by the French authorities in the Ionian islands. In the second book we describe the political and ideological equipment of the French authorities of occupation-military and civilian in order to unveil the motives which lead to the appearance and the development of the above mentioned rivalries. Finally, the reception reserved to these political and administrative methods of the French by the society of the Ionian islands constitutes the third and last book of our study. For conclusion we argue that during the second French occupation no essential changes took place in the social structure of the Ionian islands, neither in their administrative and constitutional organization. The unwillingness of the military administration to intervene decisively in these areas, as well as the powerful resistance of the nobility who were not ready to allow the limitation of their privileges, contributed mainly in the formation of this conjecture

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Sabit, Audrey. "La mise en place d'un nouveau système politique : l'exemple de l'avènement de la démocratie dans l'Athènes antique." Bordeaux 4, 2001. http://www.theses.fr/2001BOR40006.

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Анотація:

La these se propose de montrer le caractere emergent, c'est-a-dire a la fois non voulu et non prevu, de l'avenement de la democratie dans l'athenes antique. La premiere partie opere une synthese entre les apports sociologiques de certains auteurs : r. Boudon, n. Elias, m. Dobry, g. Balandier, et les donnees historiques de facon a proposer une explication du processus sociologique qui a conditionne cette emergence. Dans la seconde partie, nous montrerons en particulier que les elites atheniennes, poussees par la crise agraire, ont procede a des reamenagements. Ceux-ci, par le jeu des strategies des acteurs ont modifie les hierarchies sociales. La cite athenienne s'est donc dotee de nouvelles institutions integrant le changement social, ou l'ensemble des citoyens atheniens furent integres a la participation de la decision politique, plus particulierement au controle de la decision politique donnant lieu a un systeme politique nomme democratie. L'etude de l'emergence de la democratie conduit a conclure que le peuple athenien ne s'est pas empare du pouvoir mais que le systeme a emerge des strategies des differents acteurs sociaux. Les conditions de creation des nouvelles institutions permettent de mettre en valeur des criteres plus pertinents de definition de la democratie et donc de differenciation des systemes politiques en general, cette question sera developpee dans la troisieme partie.

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Villacèque, Noémie. "Théatai logôn, histoire de la démocratie comme spectacle : politique et théâtre à Athènes à l'époque classique." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20090.

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Анотація:

Cette enquête tente d'appréhender l'interaction effective entre le théâtre et la politique athénienne, d'une part, et l'évolution du topos de la démocratie comme spectacle, d'autre part, de la fin du VIe siècle av. J. -C. , jusqu'en 322 av. J. -C. À Athènes, le dèmos est souverain ; les origines du topos du dèmos-spectateur ne sont donc pas le reflet d'une réalité historique correspondant à la notion moderne d'apathie politique. D'ailleurs, au théâtre, même lorsqu'il assiste à une tragédie, le public n'est ni ignoré ni silencieux : les citoyens-spectateurs participent activement à l'assemblée théâtrale. Transformant ainsi le spectacle en délibération, les poètes montrent que la similitude des espaces – théâtre de Dionysos et Pnyx, mais aussi tribunaux – rendait plus évidente, aux yeux des Athéniens, l'analogie entre les assemblées politiques et judiciaires et les assemblées dramatiques. On ne peut établir avec précision quand émerge cette analogie. Il apparaît clairement, en revanche, que c'est dans les trois dernières décennies du Ve siècle av. J. -C. Que le topos du spectacle de la démocratie s'épanouit. À cette époque, les textes en témoignent, les Athéniens étaient conscients de la théâtralité des tribunaux. Au théâtre, le topos est mis en scène par Aristophane. Il devient surtout un argument majeur de la rhétorique anti-démocratique. Théorisé par Platon au début du IVe siècle av. J. -C. , le topos tend ensuite à perdre sa valeur idéologique pour devenir une simple insulte, alors que la théâtralisation du politique est assumée : l'orateur doit faire montre de ses qualités d'acteur à la tribune. C'est d'ailleurs ce que l'on enseigne désormais dans les écoles de rhétorique
The object of this study is twofold, to apprehend the actual interaction between Athenian theatre and politics, and to follow the evolution of the topos of democracy as performance, from the end of the 6th c. BC to 322 BC. The demos in Athens was sovereign, thus the origins of the topos for the demos-spectator in no way reflects any historical reality akin to present day notions of political apathy. Indeed, in the theatre, even for a tragedy, the audience is neither ignored nor silent; the citizen-spectators actively participate in the theatrical performance. Thus the poets, by transforming the performance into an assembly, demonstrate that the similarity between the actual places – in particular the theatre of Dionysos and the Pnyx, but also the lawcourts – accentuated in the eyes of the Athenians the analogy between political and judicial assemblies and theatrical ones. Lack of evidence precludes determining exactly when people establish this analogy, nonetheless, it is clear that it was during the last thirty years of the 5th century BC that the topos of democracy as performance really flourished. At this era, Athenians were clearly conscious of the theatrical nature of the lawcourts. In the theatre, the topos is staged by Aristophanes. Above all, it became an important argument in anti-democratic rhetoric. Theorized by Plato at the beginning of the 4th c. BC, the topos tended afterwards to lose its ideological value, becoming a simple insult, whereas at the same time, the theatralization of politics is generally admitted: for the orator, this means exploiting his qualities as an actor at the tribune. Skills taught henceforth in the schools of rhetoric

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Kilakos, Nikolaos. "Institutions et finalités démocratiques : le cas grec, 1974-1989." Paris 2, 2002. http://www.theses.fr/2002PA020053.

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Bacharas, Dimitrios. "La Grèce après la guerre : dictature et république dans un monde en mutation 1922-1925." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0141.

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Анотація:

Cette thèse examine les évolutions socioéconomiques et politiques en Grèce entre 1922 (débâcle en Asie Mineure) et 1925 (chute de la première république). Parallèlement, nous tentons d'étudier l'histoire grecque dans ses rapports avec les évolutions historiques et les courants idéologiques et politiques dans d'autres pays. Notre objectif est de formuler des interprétations susceptibles de forger une nouvelle conception de l'entre-deux-guerres grec. Dans la première partie nous examinons l'histoire politique de la première période de l'après-guerre, identifiée à un régime militaire baptisé « la Révolution de 1922 ». Considérant ce régime comme partie du cadre général des régimes militaires prévalus au reste de l'Europe après la guerre, nous élargissons la comparaison aux effets qu'a eu la guerre sur d'autres sociétés et systèmes politiques. Dans la deuxième partie, après avoir consacré un chapitre introductif aux notions de la république et de la démocratie (un mot en grec), nous présentons le cours des événements qui conduisirent à l'instauration de la république en mars 1924 et au référendum qui ratifia le nouveau régime. Privilégiant d'avantage l'aspect comparatif, le régime républicain grec s'inscrit dans le cadre idéologique et culturelle européen. La troisième partie examine la marche vers la dictature du général Pangalos en juin 1925. Y sont suivis les changements de gouvernements, les différentes politiques gouvernementales et les diverses crises sociales et politiques qui conduisirent à la dictature, dans le cadre de l'avènement du fascisme et d'autres régimes autoritaires dans une série de pays à l'époque
This thesis examines the socioeconomical and political evolutions in Greece between 1922 (Asia-Minor disaster) and 1925 (fall of the first republic). Meanwhile, we seek to insert Greek history in a framework of historical developments and ideological and political trends in other countries, in order to make interpretations that help us to forge a new understanding of the Greek interwar. The first part examines the political history of the first period after the war, identified with a military regime known as "the Revolution of 1922". Considering this regime as part of the general context of military regimes that prevailed in the rest of Europe after the war, we're focused on the comparison with the effects of war on other societies and political systems. In the second part, after an introductory chapter devoted to the notions of republic and democracy (one word in Greek), we present the course of events that led to the establishment of republic in March 1924 and to the referendum that ratified the new regime. Using one more time the comparative aspect, we try to insert the Greek republican regime in a European ideological and cultural frame. The third part examines the course towards the dictatorship of General Pangalos in June 1925. Thus, we follow the governmental changes, policies and various social and political crises that led to the dictatorship, in comparison with the advent of fascism and other authoritarian regimes in several countries at the time

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Broder, Philippe Alexandre. "La cité en marche : histoire des processions civiques en Grèce ancienne du VIe au Ier s. av. J.-C." Paris 1, 2008. http://www.theses.fr/2008PA010718.

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Kotaridis, Nikolaos. "La société traditionnelle face à l'état moderne : étude sur la révolte militaire de 1848 en Grèce." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010590.

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Анотація:

Etude sur la contradiction entre l'état-de-type-occidental et la société traditionnelle comme elle se manifeste au cours de la révolte de 1848 en Grèce. L'étude se propose de faire le point du processus de l'implantation et de l'adaptation de l'état moderne dans le milieu helladique, héritier de l'occupation ottomane. Des références sur la politique étatique vis-à-vis de l'organisation de l'administration et de l'armée, ils s'ensuivent une analyse sur l'amnistie politique et la présentation des relations entre les communes et les rebelles pendant la révolte de 1848. L'itinéraire des rebelles, le poids de la région et de la saison choisies dans l'éclatement de la révolte, la violence militaire et l'armée des rebelles constituent les dernières questions traitées dans cette étude, sont également introduits dans l'analyse, le processus d'élaboration et d'adaptation de l'action du pouvoir face aux agents politiques traditionnels ainsi que la mobilisation et la différenciation sociales qu'ont entrainé la révolution nationale et l'établissement de l'état moderne. Il est alors étudié la façon dont le renforcement de l'état et la réalisation de sa politique de modernisation et de centralisation du pouvoir, aboutissent à la destruction des rapports socio-politiques traditionnels organises et reproduits sur le principe de localité et de l'autonomie relative des communes
Study on the contradiction between the western type of state and the traditional society as it appears during the revolt of 1848 in Greece, the study purposes to make the point on the processus of implantation and adaptation of the modern state in the helladic milieu, heritor of the ottoman occupation, confering to the stase policy facedto the organisation of the administration and the army, entails an analysis of the relations between the communes and the rebels during the revolt of 1848, the way follewed by rebels, the weight of the region and the season chosen in the burst of the tevolt the military violence and the rebels' army represents the last questions treated in this study, in this analysis are also introduced the processus of elaboration and adaptation of the states action faced to the political traditional agents, as well as the mobilisation and the social differentiate that have entaided the national revolusion and the establishement of the modern state, it is then studied how the reenforcement of the state and the realisation of his policy for modernisation and centralisation of power lead to the destrution of the traditional socio-political relations organised and produced on the regional principle and the relative autonomie of communes

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Kaffes, Georges. "L'église orthodoxe et le parti communiste dans la Grèce de 1940 à 1967." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100033.

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Анотація:

Les relations entre l'eglise orthodoxe et le parti communiste en grece. L'aspect sociologique et historique de l'influence clericale et communiste sur l'evolution de la societe grecque d'apres guerre jusqu'au coup d'etat du 21 avril 1967. L'attitude des communistes grecs face a la question religieuse et la reaction de l'eglise. Les cas de chypre et de l'epire du nord. Les responsabilites des communistes et du clerge dans le passage a la "grece des grecs chretiens"
The relations between the orthodox church and the communist party in greece. The historical and the sociological aspects of the clerical and communist influence on the evolution of the greek society after the second world war and until the military putch of the april 21st, 1967. The greek communist attitude to the religious question and the church reaction. The cyprous and north epirous cases. The responsabilites of the clergy and of the communists for the passage to "greece of christians greeks"

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Vasilaki, Eleftheria. "Entre tradition et modernité : idéologie, femmes, féminité sous le régime de Métaxas (Grèce, 1936-1941)." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0117.

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Анотація:

Etude sur l'idéologie du régime de Métaxas (régime dictatorial qui a gouverné la Grèce entre 1936-1942) concernant les femmes et la féminité à travers une démarche double. En premier lieu l'étude procède une restitution de l'idéologie produite et propagée par le régime sur la construction d'une nouvelle féminité. L'analyse de ce discours met en lumière une identité féminine clivée, divisée et constamment en oscillation entre un type féminin dit traditionnel, avec comme principal attribut une maternité absolue et à l'exclusion de toute autre activité, et un type moderne qui tente de promouvoir la multi-dimensionnalité de la présence féminine dans la nouvelle communauté esquissée par le régime. C'est à partir de cette constatation fondamentale, que nous pouvons examiner l'impact de cette idéologie contradictoire, voire incohérente. Pour ce faire, nous focalisons à l'interprétation de la participation des jeunes filles à l'Organisation Nationale de la Jeunesse par les différentes institutions de la société grecque et par les femmes mêmes. Cette interprétation se révèle différente, sinon opposée aux attentes du régime, puisque les femmes ont réussi à contourner les objectifs de l'Organisation pour en faire une voie d'émancipation et un moyen de se forger une identité positive
This study focuses the ideology of the Metaxas' regime (a dictatorial regime that ruled Greece between 1936-1941) on women and feminity through a double approach. Firstly the present study proceeds to the restitution of the ideology conceived and diffused by the regime concerning the new feminine identity. The analyse reveals a cleavaged, divided identity, which oscillates constantly between a traditional model- whose principal attribute is an absolute maternity barring women from any other activity- and a modern model promoting the muti-dimensionality of feminine presence in the new community projected by the regime. Based on this fundamental concept, the research proceeds to its second phase : the examiantion of the impact of this contradictory and incoherent ideology. For this reason the study examines the interpretation of the participation of the young girls at the National Youth Organisation by the different institutions of the Greek society and of course by the women. This interpretation appears different and even opposite to the expectations of the regime, since women have succeeded to detour the Organisation's objectives in order to find a path of emancipation and to create a positive identity

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Barbaroussis, Nicolas. "La fonction régulatrice du président de la Troisième République héllénique." Paris 2, 1994. http://www.theses.fr/1994PA020020.

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Анотація:

La fonction presidentielle de regulation du regime parlementaire hellenique constitue l'objet de la presente these. L'intervention du roi dans le fonctionnement du regime politique conduisit les redacteurs de la constitution de 1975 a reglementer de facon detaillee les rapports entre les pouboirs legislatif et executif. Le predicent de la republique fut dote de pouvoirs a caractere regulateur dans ses rapports avec le gouvernement (premier ministre), l'assemblee, les partis politiques et le peuple. La revision constitutionnelle de 1986 modifia le role juridique du regulateur du regime en supprimant une partie de ses pouvoirs et en transferant nombre de ceux-ci au gouvernement (premier ministre), a la chambre des deputes et aux partis politiques. Dans la premiere partie nous procedons a une interpretation juridique des pouvoirs presidentiels de regulation du regime selon la constitution de 1975; ensuite nous examinons la pratique suivie par le chef de l'etat - sous le regime de cette meme constitution - afin d'elucider sa fonction regulatrice dans ses rapports avec le gouvernement (premier ministre), l'assemblee, les partis politiques et le peuple. Dans la deuxieme partie nous procedons de facon analogue a l'interpretation des competences presidentielles a caractere regulateur et a l'examen de la pratique suivie par le president afin d'expliciter sa nouvelle fonction regulatrice sous le regime de la constitution revisee. La pratique suivie par le president nous a conduit a faire la distinction entre sa fonction regulatrice institutionnalisee, prevue par la constitution, et sa fonction non institutionnalisee, non prevue par cette meme constitution. Une serie de facteurs d'ordre juridique, politique, sociopolitique et personnel relativisent son role. Le facteur humain. Les conditions politiques, certains phenomenes sociopolitiques, et surtout le systeme des paris exercent une influence importante sur la fonction
The object of this thesis is establishing the regulatory function of the president of the third greek republic. The king's intervention in the function of the regime led the authors of the 1975 constitution to a detailed regulation of the relations between the executive and the legislative. The president of the republic was invested with powers of a regulatory character in his relations with the government (the prime minister), the parliament, the political parties and the people. The 1986 constitutional revision changed the legal role of the regulator of the regime by abolishing part of his powers and transferring some of them to the government (the prime minister), the parliament and the political parties. In the first part we attempt a legal interpretation of the president's powers to regulate the regime according to the 1975 constitution; next we ewamine the practice followed by the head of state under the same constitution with a view to establishing the regulatory function in his relations with the government (the prime minister), the parliament, the political parties and the people. In the second part we proceed in a similar way, to interpret his powers of a regulatory character and examine the practice followed by the president to clarify his new regulatory function under the revised constitution. The practice followed by the regulator of the regime led us to distinguish between the institutionalized regulatory function, provided for by the constitution, and his noninstitutionalized regulatory function, non-provided for by the same constitution. An array of factors of the legal, political, socio-political and personal character make his role relevant. The human factor, the political conditions, certain socio-political phenomena, and mainly the party system exert

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Bakatsianos, Georgios. "La CEE et la Grèce, 1959-1985 : aspects politiques de l'intégration grecque à la communauté." Paris 10, 1988. http://www.theses.fr/1988PA100062.

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Notre étude insiste sur la dimension politique de la CEE, ainsi que sur les aspects politiques des rapports CEE-Grèce de 1959 à 1985. Le "politique" nous sert de point de jonction entre les questions économiques et les questions institutionnelles. Certes, la considération des paramètres économiques ainsi que l'apport de l'analyse juridique nous sont utiles afin d'éclaircir des problèmes particuliers, comme les motifs économiques de l'association puis de l'adhésion de la Grèce à la CEE ou encore la nature juridique de l'association et la réforme institutionnelle de la communauté
Our study consists of political dimension of the EEC, also of political aspects of the relations between Greece-EEC from 1959 to 1985. "Politics" serve us as a point of convocation between economical question and institutional questions. Certainly, the consideration of the economical parameters also the contribution of jurisdictional analysis are useful to show the specific problems, like the economical motives of the association and after the adhesion of Greece to the EEC or like the jurisdictional nature of the association and the institutional reformation of the community

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Niteros, Euthymios. "Les traces du débat politique du cercle de Périclès chez Sophocle." Aix-Marseille 1, 2005. http://www.theses.fr/2005AIX10090.

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L'Athènes péricléenne présentait de grandes tensions et des inégalités sociales significatives. L'autorité et ses limites, le régime idéal et l'art politique ainsi que la relation entre l'intérêt public et la liberté individuelle, sont des questions placées au centre du débat politique, soutenu par Sophocle, Hérodote et Protagoras. Périclès veut concilier les tendances au sein de la cité : l'esprit aristocratique avec la démocratie de tous les citoyens. L'institution de la démocratie se réalise donc, d'une façon imaginaire. D'un côté, l'autocréation de la société et sa transformation en société rationnelle s'opère en s'appuyant sur ses propres normes, valeurs, lois (dèmokratia, philosophia, ta koina, politikè technè, astynomoi orgai). De l'autre côté, les valeurs aristocratiques (arétè, déos, agraphoi nomoi, aidôs, dikè) enrichissent la vie civique des Athéniens. Ainsi, l'éthique archaïque doit être considérée comme un composant indispensable de l'identité du régime péricléen sécularisé
The Periclean Athens showed great tensions and significant social inequalities. Authority and its limits, the ideal regime and political art as the relation between public interest and individual freedom, are the main central questions of political debate, supported by Sophocles, Herodotus and Protagoras. Pericles wants to reconcile the tendencies inside the city : the aristocratic mind and the democracy of all citizens. As such, the institution of democracy is achieved, in an imaginary way. On one hand, the self creation of the society and its transformation into a rational society takes place based on its own norms, values, laws (dèmokratia, philosophia, ta koina, politikè technè, astynomoi orgai). On the other hand, the aristocratic values (arétè, déos, agraphoi nomoi, aidôs, dikè), enrich the civic life of Athenians. So, archaic ethics have to be considered as an indispensable component of the identity of the secularised Periclean regime

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Tzamali, Ekaterini. "L'image balkanique dans la presse hellénique pendant la période de la dictature militaire en Grèce : 1967-1974." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0052.

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Cette recherche a pour but d'étudier et de présenter l'image des pays balkaniques dans la presse grecque pendant la dictature militaire de 19767-1974. Plus précisément, nous étudierons l'image des Balkans dans les quotidiens d'Athènes pendant la période qui va d'avril 1967 à juillet 1974, c'est-à-dire depuis le coup d'état des colonels jusqu'à la restauration de la démocratie en Grèce. Nous analyserons les journaux politiques grecs pour savoir quelle image des Balkans ils donnent à leurs lecteurs, comment ils présentent les relations du nouveau régime avec ces pays et de quelle manière les rapports de la Junte avec les voisins communistes et la Turquie sont reflétés dans les quotidiens. Ainsi, sans pour autant occulter les faits et les réalités historiques, nous allons concentrer cette étude sur la présentation des événements par la presse. Selon l'hypothèse principale de cette étude, la façon dont les pays balkaniques sont présentés dans la presse grecque dépend non seulement de l'histoire de la région, mais aussi de l'imaginaire que la société grecque a construit autour des Balkans. Il ne faut pas oublier que la version des journaux, en ce qui concerne l'actualité, ne peut que refléter l'idéologie dominante en Grèce pendant la période qui va de 1967 à 1974
This research centralises on the study and presentation of the Balkan concept as depicted in the Greek press during the period of military dictatorship in Greece. We are trying to see how the press presented the attitude of the neighbour countries as well as the way the press dealt with the relations between these countries and the new Greek regime. Moreover we are interested in the rapport of the Junta with the communist countries and Turkey, reflected in daily newspapers. Thus, without ignoring the historic reality and the event, we focus our interest on the representations of these events in the press. According to the principal theory of this study, the way the Balkan countries are presented in the Greek press, depends on the history of this region but also on imaginary facts and structures provided by the Greek society of that period. One should not forget that the version of actuality as depicted in the newspapers is only a reflection of the dominant ideology in Greece during the period of 1967-1974. The dictatorial regime imposed clearly defined restrictions-censorship- on the content as well as the form of articles

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Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Besançon, 1988. http://www.theses.fr/1988BESA1001.

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Étude historique de la religion dionysiaque en Grèce ancienne, notamment dans ses rapports avec le pouvoir. L'analyse commence (première partie) par la discussion sur les origines du dyonysisme grec et sa présence dans le monde mycénien. Une grande section (deuxième partie) est consacrée à l'étude de la diffusion du culte de Dionysos à l'époque archaïque et son rôle dans la politique religieuse des tyrans, avec l'examen de plusieurs cas. Ensuite, dans la troisième partie, les images dionysiaques sont étudiées dans ses changements, de l'archaïsme au IVe siècle. Dans une autre partie (quatrième), les rapports entre le culte dionysiaque et la polis sont analysés dans ses représentations et dans ses réalités, avec une longue étude sur l'image de Dionysos dans la littérature et notamment chez Euripide. La dernière partie (cinquième) est un essai d'une approche historique du "vécu" dionysiaque, d'après les mythes, les fêtes et le ménadisme extatique.

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Botopoulos, Costas. "Les socialistes à l'épreuve du pouvoir : France, Grèce, Espagne dans les années quatre-vingt : idées et pratiques constitutionnelles." Paris 1, 1991. http://www.theses.fr/1991PA010279.

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Les trois partis socialistes de France, de Grèce et d’Espagne sont arrivés au pouvoir en ayant clairement affiché leur intention de changer profondément le système politique dans leurs pays respectifs. Mais l'épreuve du pouvoir montrera que ce seront les partis eux-mêmes qui se transformeront, dans la conception de leur rôle et dans leur mode de fonctionnement ; les gouvernements socialistes accepteront les institutions politiques héritées et ne feront même pas l'effort de mettre en cause leur logique ou d'introduire des changements constitutionnels
The three socialist parties of France, Greece and Spain arrived in power having declared their intention to change profoundly the political system in their countries. The experience of power proved that it was the parties themselves, their political role and the way they function, which were to be transformed ; the socialist governments accepted the political institutions they inherited and did not even try to impose w new constitutionnal logic

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Magoga, Ghislaine. "Dimitris Kambouroglou (1852-1942) : de la précocité littéraire à la maturation de l'historien (1866-1890)." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30012.

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Ce travail se veut une continuation de l’autobiographie, Les Mémoires d’une longue vie, de Dimitris Grégoire Kambouroglou (1852-1942), écrivain, journaliste et historien de la ville d’Athènes sous la domination ottomane. Il y relate les vingt premières années de sa vie. La recherche couvre les années 1866 – 1890, date à laquelle paraît l’ouvrage majeur de Kambouroglou L’Histoire des Athéniens. L’accent est mis sur les éléments qui vont marquer la construction de sa personnalité et permettre l’éclosion précoce de son talent littéraire. Sont analysés les textes de Kambouroglou édités durant cette période. Ils contiennent en germe tous ses écrits à venir. L’étude explicite les raisons qui ont pu conduire ce jeune homme doué pour la littérature à se consacrer à la recherche historique et ce qu’il a apporté à l’élucidation du phénomène hellénique. A l’instar des Mémoires d’une longue vie qui entrelacent sans cesse les événements privés et les faits politiques sociaux et culturels qui ponctuent la vie de la Grèce, ce travail présente un vaste panorama des événement nationaux ou internationaux qui bouleversent la Grèce, rend compte de la vie sociale, intellectuelle et culturelle à Athènes durant cette seconde partie du dix-neuvième siècle
In this work, we want to carry on where Dimitris Kambouroglou (1852-1942), writer, journalist and historian from Athens under the Ottoman domination, left off his autobiography, The Memories of a long life. The first twenty years of his life are here reported. Our research covers the period from 1866 to 1890, the date when the major work of Kambouroglou History of the Athenians appeared. The goal of this work is to point at the different elements marking the construction of his personality, this aspect leading to the early rising of his literary talent. This study will allow us to show the reasons why this young man, endowed to literature, as devoted a large part of his energy at the historical research. Like the Memories where private events and social, political and cultural facts being unceasingly linked, this study presents a vast panorama of national and international events with the private life of Kambouroglou. As a consequence the social, intellectual and cultural life that upset Greece during this second part of nineteenth century is covered

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Fröhlich, Pierre. "Le contrôle des magistrats dans les cités grecques (IVe-Ier s. Av. J. -C. )." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040270.

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Les cités grecques avaient dès l'époque classique établi un contrôle sur leurs magistrats. Ce contrôle consistait en la surveillance constante de leurs activités pendant leur charge, puis en une reddition de comptes qui leur était imposée à leur sortie de charge. A l'époque classique, ce contrôle n'est bien connu que dans la seule Athènes. Du IVe au Ier s. A. C. , la documentation épigraphique permet de prouver l'existence de ce contrôle dans la plupart des cités grecques. Il était le plus souvent exerce par une commission de magistrats contrôleurs. Par ailleurs, il était loisible à tout citoyen d'engager des poursuites contre les magistrats, ce qui assurait la participation des citoyens à ce contrôle. A la basse époque hellénistique, on constate une situation contrastée : le maintien de ce contrôle s'accompagne, dans certaines cités, de son allègement ou d'un changement dans les procédures, au détriment de la participation des citoyens ordinaires. Mais la documentation n'est pas suffisamment importante pour que l'on puisse en être absolument certain
As far back as the classical period, the Greek cities had already established a control over their magistrates. It consisted in a permanent surveying of their activities while in office and then in an audit of their accounts to which they were submitted when leaving. At the classical period, this control was known but only in Athens. From the fourth to the first century B. C. , the epigraphical documentation enables to prove the existence of this control in most of the Greek cities. The more often it was under the responsibility of a commission of magistrate surveyors. Furthermore, any citizen could pursue a magistrate thus taking part in this control. At the late Hellenistic period, the situation is more contrasted: the control remains yet in some of the cities its impact either decreases or evolves due to changes in the procedures, the more often to the expense of the ordinary citizen. However, we do not have enough documentation to be perfectly sure of it

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Doukellis, Panagiotis N. "Recherches sur la terre et les paysans dans les discours de Libanios." Besançon, 1986. http://www.theses.fr/1986BESA1006.

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La terre se présente être l'objet de possession mais aussi d'adoration, objet d'un discours polémique et didactique, lieu des conflits et de réconciliation entre les classes sociales. Autant des contradictions sur lesquelles repose l'édifice socio-économique de l'époque (Syrie du IVe siècle de n. E. ). Cependant, il y a toujours des limites: le discours de la terre est une affaire des seigneurs et c'est entre eux qu'elle devient un objet de controverses. Les autres, les impuissants, n'interviennent pas dans le discours de la terre sauf lorsqu'il y a affaire d'enrichissement. Libanios déteste les situations de changement qui mettent en question le statu quo social. La mobilité sociale est acceptée uniquement lorsque ce sont les puissants qui la déterminent. Ceux-ci doivent se distinguer des autres par leurs aptitudes morales et intellectuelles, nécessaires au bon fonctionnement et la reproduction des rapports sociaux. Toutes ces oppositions qui surgissent dans la réalité concrète sont projetées aussi dans le domaine de l'idéologique, chasse gardée des justifications d'un pouvoir. C'est dans cette sphère qu'on essaie de gommer les divergences de vue. On fait appel au mythe afin de freiner l'évolution des forces productives. Mythe bricolé sur un puzzle des cultures indigènes ou non, mais ou la culture hellénique prédomine. On voit ainsi surgir le problème de l'autonomie de la cité, soucis majeur dans l'idéologie curiale de la basse antiquité. Quant au discours des hommes, on peut dire qu'il se différencie de celui de la terre. Ce qui importe c'est le contrôle et l'usage des moyens primordiaux de production.

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Fournier, Julien. "Entre tutelle romaine et autonomie civique : recherches sur l’administration judiciaire dans les provinces hellénisées de l’Empire romain (146 av. J.-C. – 212 apr. J.-C.)." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040165.

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Cette étude s’intéresse conjointement à l’essence de la domination romaine sur une région jouissant d’une longue tradition d’autonomie et au devenir de la cité grecque et de ses institutions dans le prolongement des siècles antérieurs. La première partie dresse une typologie des structures de l’administration judiciaire dans les provinces d’Asie et d’Achaïe. La deuxième est consacrée aux modalités du partage des compétences entre les autorités romaines et les juridictions des cités. La troisième, sous un angle moins institutionnel, s’intéresse au point de vue des justiciables provinciaux sur un système de nature pyramidale et aux motivations qui sous-tendent les recours intentés devant les tribunaux romains. Au travers du prisme judiciaire, l’Empire apparaît comme un pouvoir pragmatique, qui réserve à ses tribunaux la haute juridiction pénale mais laisse aux cités une part d’autonomie importante. Celles-ci conservent des institutions judiciaires héritées pour la plupart de l’époque hellénistique, même si la participation populaire tend à décliner au profit d’organes élitaires
At the centre of the investigation is the nature of Roman rule upon cities which possessed a long tradition of self-government and administration. Part I is a survey of judiciary structures in the provinces of Asia and Achaia. Part II deals with the division of judicial task between roman authorities and civic governments. Part III is concerned with the provincial litigants’ attitude towards a pyramidal system and the grounds of voluntary applications to Roman courts. Roman rule appears as a pragmatic one, which claims as a part of its sovereignty criminal jurisdiction and all cases related to Roman citizens, but otherwise concedes a large autonomy to local courts. Cities’ judiciary organization is largely inherited from the hellenistic period, although oligarchical institutions tend to supplant popular justice

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Oikonomidis, Phivos. "Le jeu mondial dans les Balkans : les relations gréco-yougoslaves entre 1941 et 1956." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010663.

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Les rapports greco-yougoslaves constituent la clef de la compréhension du jeu politique, diplomatique et économique qui s'est joue dans les Balkans et qui a été l'un des plus importants de la Guerre froide. Mes recherches s'efforcent de suivre pas a pas ce grand jeu politique qui débuta au cours même la Seconde Guerre mondiale et se termina par la dissolution de la Yougoslavie, en s'attachant à étudier les rapports greco-yougoslaves de la période 1941-1956 tout en faisant référence aux périodes postérieures jusqu'a l'éclatement de la Fédération yougoslave. Dans ce grand jeu des Balkans s'entremêlaient la politique de l'Occident, celle des Américains surtout, mais également celle des Anglais et des Français, la politique sovietique et celie de la Grece qui refletait au fond Ja poJitique occidentale, avec bien entendu ses propres specificites. En Yougoslavie Tito croyait jouer son propre jeu entre I 'Est et 1 'ouest. L'Occident ne faisait que tolérer et renforcer Ie régime yougoslave estimant qu'a la longue ce dernier servirait les intérêts occidentaux. Les objectifs des Occidentaux qui furent souvent exprimés par Ie biais des relations greco-yougoslaves, furent finalement atteints.

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Bolduc, Marie. "Analyse et définition d'une institution des cités grecques hellénistiques : la sympolitie par incorporation ou l'union de deux communautés civiques autonomes (IVe au Ier siècle a.C.)." Thesis, Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30033.

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Les recherches sur la sympolitie par incorporation présentent des problèmes qui ont, jusqu’à présent, restreint son étude. D'abord, les épigraphistes ont proposé plusieurs études spécifiques du phénomène sans offrir un examen complet de l’institution et de son implication pour les poleis hellénistiques, faute de considérer globalement les sources signalant les fusions de deux cités. En outre, la polysémie de sumpoliteu/w et de sumpolitei/a introduit un biais dans la dénomination des réalités antiques connues par les sources puisque les termes caractérisent autant les États fédéraux (koina) que les unions de cités. Enfin, les similitudes entre la sympolitie par incorporation, le synoecisme et l’isopolitie ont ajouté à la confusion et à l’identification des moyens adoptés par les cités pour établir des relations interétatiques. Institution distincte du synoecisme et de l’isopolitie, semblable dans ses fondements aux concepts qui édifiaient les koina, la sympolitie par incorporation était une fusion politique de deux communautés civiques autonomes. Elle s’actualisait par l’obtention de la citoyenneté pour les ressortissants de la cité incorporée et par la participation active de ces derniers dans les institutions de la cité d’accueil. Elle engendrait une cité ayant deux pôles implantés dans une chôra composée par les territoires des poleis impliquées. L’entité souveraine comprenait un centre urbain principal, celui de la cité qui imposait sa citoyenneté et son modèle civique, et un établissement secondaire, qui intégrait politiquement sa voisine, mais dont la vie locale se maintenait à travers certaines institutions de l’ancienne cité. La sympolitie consolidait la situation des cités dans le contexte difficile de la période hellénistique, secoué par des rivalités incessantes entre cités, États fédéraux et royaumes. La possession de territoires, la défense d’acquis matériels ou territoriaux, le maintien de l’indépendance, l’accès aux ressources étaient autant de motivations menant au partenariat. Les poleis restructuraient leur défense et coordonnaient leurs activités économiques, ce qui était au cœur des unions. La sympolitie apportait des solutions aux difficultés des cités par des initiatives concrètes et pacifiques, en créant des communautés fortes comptant un nombre accru de soldats citoyens, des structures défensives renforcées, des zones exploitables augmentés et des ressources supplémentaires pour les partenaires
Until now, problems specific to the sympoliteia have restrained its study. First, epigraphists proposed many specialized studies of the phenomenon, without ever offering a complete assessment of this institution and its implications for the Hellenistic poleis, failing to globally consider sources suggesting the fusion of two cities. Moreover, the polysemy of sumpoliteu/w and sumpolitei/a introduced a confusion related to the political reality described in the sources, mainly because those terms characterize federal states (koina) as well as a union between two cities. Finally, similarities between the sympoliteia, the synoikismos and the isopoliteia added to this confusion and the identification of the means adopted by the cities to establish interstate relationships. As a distinct institution of the synoikismos and the isopoliteia, similar in its fundamentals to those on which the koina were edified, the sympoliteia was a political fusion of two autonomous civic communities. It took form trough the granting of citizenship to the incorporated community and trough the active participation of those citizens to the institutions of the other partner. It generated a city with two poles set in a chôra combining the territories of the implicated poleis. The sovereign entity included a main urban center, the one of the city which imposed its citizenship and civic model, and a secondary establishment politically integrating its neighbour, but whose local life survived through some institutions of the former city. The sympoliteia consolidated the situation of the cities in the difficult context of the hellenistic period, shaken by the perpetual rivalries between cities, federal states and kingdoms. The control of territories, the defence of material or territorial possessions, the assertion of independence and the access to resources were all motivations for creating partnerships. As the centerpiece of the union, the merging poleis are restructuring their defence and coordinating their economic activities. The sympoliteia brought solutions to the cities’ difficulties with pacific and realistic initiatives, creating stronger communities defended by a greater number of citizens-soldiers, more efficient defensive structures, as well as extended exploitable areas and resources for both partners

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Tinterri, Daniele. "Divergenze parallele : Negroponte e Chio : due colonie latine nel Levante greco (metà XIV-metà XV sec.)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0033.

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La thèse prend en considération le développement politique, juridique et institutionnel d'une colonie vénitienne, Négrepont, et d'une colonie génoise, Chios, entre la moitié du XIV et la moitié du XV siècle. Elle est divisée en trois sections. Dans la première et deuxième section, l'évolution des deux territoires est analysée dans une perspective chronologique, pour montrer la mise en place des institutions qui président à la vie des deux colonies et les délibérations entreprises par les sujets politiques agissant dans les deux îles. La troisième section procède à l'effective comparaison entre les deux expériences juridiques et institutionnelles. La comparaison est affrontée de manière thématique et est divisée en six chapitres : le gouvernement (institutions et rapports avec la mère patrie) ; les groupes de pouvoir et leur formes de représentation ; le droit (féodalité, statuts et usages) ; les relations avec les minorités politiques et ethniques ; les relations diplomatiques et internationales ; la politique ecclésiastique. Objectif de la comparaison est évaluer les différences entre les deux contextes et expliquer les raisons historiques qui ont conduit Venise et Gênes à entreprendre solutions différentes pour répondre aux mêmes enjeux. Pour expliquer ces différences, il s'avère nécessaire prendre en compte non seulement les différentes modalités d'implantation coloniale, mais aussi les idéologies politiques et juridiques divergentes façonnés dans les deux villes italiennes, qui doivent être considérés de manière approfondie pour pouvoir expliquer les différentes évolutions des colonies dans le Levant grec
The PhD thesis considers the political, juridical and institutional evolution of a Venetian colony, Negroponte, and of a Genoese colony, Chios, between the mid-14th and the mid-15th century. It is divided in three parts. In the first and second part, the evolution of the two territories is taken into account under a chronological perspective, to analyse the establishment and development of the institutions and the decisions taken by the respective governments. In the third section, the actual comparison is developed, considering institutions and juridical aspects of the two contexts. This section is divided thematically in six parts : government (institutions, relations with the hometowns) ; elite groups and their forms of representation ; juridical aspect (feudalism, rights and customs) ; relations with political and ethnical minorities ; diplomatical and international relations ; ecclesiastical policy. The comparison aims at considering the differences between the two contexts and tries to explain why Venice and Genoa have taken different decisions to solve the same problems. To do this, it becomes necessary to take into account not only the ways of settlement and the differences between the two contexts, but also the political and juridical ideologies characterizing the two Italian towns. This latter aspect appears to be essential in order to explain the different evolution of the two colonies in the Greek Levant

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Guérin, Marie. "Les dames de la Morée franque (XIIIe-XVe siècle) : Représentation, rôle et pouvoir des femmes de l’élite latine en Grèce médiévale." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040168.

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Au sein de la principauté de Morée, fondée à la suite de la quatrième croisade parquelques chevaliers francs dans les territoires de l’ancien empire byzantin, hommes et femmes de l’élite latine participent au maintien de la domination pendant près de deux siècles et demi. S’inspirant des nouvelles tendances de la recherche telles que l’étude des individus par la prosopographie, l’histoire des représentations et du pouvoir des femmes, cette monographie s’attache tout particulièrement à mettre en évidence la place, le rôle et le pouvoir des dames de la Morée franque, du XIIIe au XVe siècle. Au-delà des lieux communs fournis par la pensée médiévale, essentiellement masculine, il s’agira d’analyser l’implication des dames dans les alliances familiales, dans la transmission et la gestion dupatrimoine féodal ou encore dans la vie politique, économique et sociale de la principauté. Organisé en trois parties, ce travail examine d’abord la représentation du féminin dans les sources latines et byzantines, puis il considère la place des dames au sein des familles et des stratégies matrimoniales, enfin il étudie le rôle et le pouvoir de ces femmes dans la féodalité moréote et le gouvernement de la principauté
Within the principality of Morea, founded after the Fourth Crusade by Frankishknights in the territories of the former Byzantine Empire, men and women of the Latin elite ruled for nearly two and a half centuries. Drawing on new research trends, such as the study of individuals in prosopography, the history of representations and of women's power, this monograph highlights the place, role and power of the ladies of Frankish Morea, from the 13th to the 15th century. Going beyond the commonplace, mostly male, perpectives reflected in medieval thinking, it will analyze the involvement of women in family alliances, in the transmission and management of feudal holdings, and in the political, economic and social life of the principality. Presented in three parts, this work first examines the representation of women in the Latin and Byzantine sources, thenconsiders the place of women in the family and marriage strategies, and concludes by studying the role and power of women in Moreote feudal and government structures

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Tzemopoulou, Dionysia. "La municipalisation de la culture en Grèce (1980-2010) : le défi de la démocratisation et de l'européanisation de l'action publique territoriale." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100197.

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La chute du régime dictatorial des Colonels en Grèce en 1974 marque le début d'une refonte du système politico-administratif. Dans ce contexte, la décentralisation culturelle prend deux figures: artistique et administrative. La première se traduit par la diffusion de la culture en province. La deuxième demande le transfert aux collectivités territoriales de compétences relevant de l’État. Trois nouveaux types d’institutions contribuent au développement de la culture contemporaine à l’échelon local: Théâtres Municipaux et Régionaux, Entreprises municipales de développement culturel, Réseau Culturel National des Villes. Cette étude se concentre sur le spectacle vivant (théâtre, danse, musique) en abordant les configurations de la décentralisation culturelle effectuées au cours de la période 1980-2010.Les tentatives de la décentralisation ont reposé sur l’établissement de politiques contractuelles. Les relations des partenaires, État-communes, ont été refondues par les nécessaires évolutions institutionnelles imposées tant par le processus de démocratisation que par celui de d’européanisation de l’action culturelle locale après l’intégration du pays à la CEE (1981). La première partie de la thèse porte sur l’analyse d’un projet de démocratisation promouvant la préservation de la démocratie locale et l’européanisation en tant que processus de mimétisme institutionnel et de transfert de politique publique. Quatre monographies (Kalamata, Véria, Volos, La Canée) composent la deuxième partie. Le parcours spécifique des politiques culturelles de ces villes semble associé à l’impact de jeux politiques manifestés à plusieurs niveaux: au sein de l’administration centrale, internes aux municipalités, entre les élus locaux, les représentants de l’État et les professionnels du spectacle vivant
The fall of the dictatorial regime of the Colonels in Greece in 1974 marked the beginning of an overhaul of the political-administrative system. In this context, cultural decentralization takes two forms: artistic and administrative. The first concerns the spread of culture in the provinces. The second requires the transfer to the Local Administration of competencies belonging to the State. Three new types of institutions contribute to the development of contemporary culture at the local level: Municipal and Regional Theaters, Municipal Companies of Cultural Development, National Cultural Network of Cities. This study focuses on the performing arts (theater, dance, music) by addressing the patterns of cultural decentralization carried out during the period 1980-2010. Attempts at decentralization were based on the establishment of contractual policies. The relations of the partners, municipalities-State, were recast within the framework of necessary institutional changes imposed by the process of democratization and by that of Europeanisation of local cultural action after the country's integration into the EEC (1981). The first part of the thesis deals with the analysis of a democratization project promoting the preservation of local democracy and Europeanisation as a process of institutional mimicry and public policy transfer. Four case studies (Kalamata, Veria, Volos, Chania) compose the second part. The specific course of the cultural policies of these cities seems to be associated with the impact of political games manifested at several levels: within the central administration, intra-municipal, among local elected representatives, State representatives and performing arts professionals

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Laffon, Amarande. "L’ἀναρχία (anarchia) en Grèce antique". Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040218.

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L’anarchia désigne au sens propre la vacance du pouvoir dans la sphère militaire (la mort du chef sur le champ de bataille) et dans la sphère politique (la vacance de la magistrature, en particulier éponyme). La notion est vite devenue plus générale et exprime au figuré le manque ou le refus du commandement. Elle se rapproche des sens d’insubordination, insoumission, indiscipline, licence et désordre. L’expérience effective de la vacance du pouvoir dans les cités grecques, sa représentation et sa conceptualisation constituent les axes principaux de cette recherche. L’anarchia est envisagée à l’échelle de l’âme, de la famille, de la cité, voire de l’univers. Elle engage une réflexion sur l’articulation entre deux principes a priori antagonistes, l’aspiration à la liberté et la nécessité de l’ordre, et par conséquent sur les fondements de l’exercice légitime du pouvoir. L’étude repose sur l’analyse précise des emplois du terme anarchia dans les sources épigraphiques, historiques, littéraires et philosophiques. La première partie envisage les vacances effectives des magistratures dans le cadre du cours normal ou d’une rupture du fonctionnement des institutions ainsi que les palliatifs mis en place. Les occurrences du terme anarchia concernent les cités d’Athènes, Thasos, Téos, Syros et Bérénikè. S’ajoutent les emplois problématiques des termes akosmia à propos du régime crétois par Aristote et atagia dans les inscriptions thessaliennes. La deuxième partie envisage l’évolution sémantique du terme de l’absence de chef à l’anarchie chez les historiens et les poètes tragiques et la place de l’anarchia dans les théories du commandement élaborées par Xénophon, Platon et Aristote
The term anarchia refers literally to the absence of power, in the military sphere (that caused by the loss of a commander), and the political sphere (the absence of archontes, specifically the eponymous archon). The concept quickly generalised, coming to designate in the figurative sense the lack and want of power or the rejection and negation of power. It approaches the meanings of insubordination, rebelliousness, unruliness, licentiousness and disorder. The actual experience of power vacuum in the cities of Ancient Greece and how the Greeks represented it and conceptualised it are the three main lines of this research. Anarchia is conceived not only in the city but also in the soul of the individual, in the family, or even in the universe. It demands reflection on the articulation between two seemingly antagonistic principles, the desire for freedom and the necessity of order, and consequently upon the foundations of legitimate authority. This work relies on a precise analysis of the term anarchia in the epigraphic, historical, literary and philosophical sources. The first part deals with actual periods of power vacuum in the ordinary course of political life or in the context of institutional disruption and the implemented remedies. The term anarchia is employed in the cities of Athens, Thasos, Teos, Syros and Berenike. One must add the problematical use of the terms acosmia by Aristotle regarding the Cretan regime and atagia in the Thessalian inscriptions. The second part deals with the semantic evolution of the term from the absence of ruler to anarchy in the work of historians and tragic poets and the role of anarchia in the theory of leadership developed by Xenophon, Plato and Aristotle

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Barau, Denys. "La cause des grecs : essai historique sur le mouvement philhellène (1821-1829)." Paris, EHESS, 2006. http://www.theses.fr/2006EHES0042.

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L'enquête porte sur le soutien apporté par les sociétés européennes à la guerre d'indépendance grecque. Ce mouvement est étudié d'abord comme phénomène collectif : organisations, formes de mobilisation, dimensions du déploiement, signification d'ensemble. La mobilisation des individus fait l'objet d'une seconde partie : comment ils se sont inscrits dans le mouvement, comment cette participation a pris place dans leurs vies. Les investissements multiformes et disséminés des philhellènes de l'arrière sont distingués de l'expérience plus cruciale des philhellènes du front, saisie à travers ses moments caractéristiques (départ et retour, voyage et guerre). Souvent décevante sur le plan personnel, cette mobilisation a été globalement une réussite, malgré les limites de l'indépendance grecque à laquelle elle a contribué. À plus long terme, le philhellénisme peut apparaître comme la matrice d'un internationalisme qui a emprunté depuis de multiples visages
The investigation deals with the support brought by European societies to the Greek War of Independence. This movement is analysed first as a collective phenomenon : organisations, types of mobilization, size of the display, general meaning. The mobilization of individuals is the subject of the second part : the role they played in the movement and how this participation was integrated into their lives. The various and disseminated types of investments of the Philhellens of the rear are contrasted with the more crucial of the Philhellens of the front, considered in its most characteristic stages (departure and returning, journey and war). Although it has often been frustrating on a personal level, this mobilization has globally been successful, despite the limits of the Greek Independence it contributed to. Seeing things in the long term, Philhellenism may look like the matrix of an internationalism wich has since taken on a multitude of faces

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Hersant, Jeanne. "Mobilisations politiques, co-gouvernementalité et construction ethnique : sociologie du nationalisme turc à travers le cas des Turcs de Thrace occidentale (Grèce, Allemagne, Turquie)." Paris, EHESS, 2007. http://www.theses.fr/2007EHES0057.

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L’objet de ce travail est le mouvement identitaire turc au sein de la minorité musulmane de thrace occidentale, en référence à la Turquie moderne, et sa déclinaison dans l'espace migratoire. L’émigration a été le point de départ de ce travail et une porte d'entrée sur la région, par laquelle sont peu a peu apparus des processus politiques ayant des effets sur l'organisation sociale du groupe. Les questions qui émergent dépassent les « problèmes identitaires » d'une minorité et recoupent les questionnements conventionnels de la sociologie et de la science politique. Le premier niveau d'analyse concerne l'état et ses interactions avec un groupe social donné, dans une perspective de sociologie du nationalisme. Le second niveau d'analyse concerne la notion de gouvernementaliste, élaborée par Michel Foucault et appliquée au cadre interétatique. Quant au troisième niveau, il montre la projection d'un contentieux interétatique au niveau supranational, à travers l'usage politique des normes internationales en tant que ressource symbolique de légitimation
This work deals with the turkish identity mobilisation within the muslim minority in western thrace, refering to modern turkey, and its manifestations in migration. Emigration was this work's starting point and also a door on the region, through which gradually appeared some political processes that are relevant in order to understand the group's social organisation. Then standing out issues reach beyond the "identity problems" of a minority and match up with conventional questions in political science and sociology. The first analysis level focuses on the state and its interactions with a social group, from the viewpoint of a sociology of nationalism. The second level deals with gouvernementalite such as defined by Michel Foucault and applied to the scope of inter-state relations. As for the third level, it shows the shifting of an inter-state gap at a supranational level, thanks to the political use of international norms as symbolic resources of legitimization

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Kousouris, Dimitris. "Une épuration ordinaire : les procès des collaborateurs en Grèce (1944-1949) comme composante de la reconstruction judiciaire en Europe." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0141.

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La thèse porte sur I'histoire de l'épuration judiciaire des collaborateurs des forces d'occupation en Grèce après la libération du pays en 1944. L'épuration se déroula dans le contexte d'une guene civile qui, déclenchée déjà sous I'Ocrupation, n'a pourtânt pas pris fin qu'en 1949, date dans laquelle se déroulèrent aussi les derniers proces du Tribunal Special des Collaborateurs d'Athènes. I,es differentes éûapes de Ia juridicisation de la question des collaborateurs décrivent comment les camps du conflit interne furent adaptés aux lignes de démarcation des conflits internationaux : la naissance rnême de I'opposition ente Resistance et Collaboration exprimait I'alignement des camps internes aux deux camps de la Seconde Guere mondiale. Nous étudions donc cette épuration comme oomposante d'une guerre civile à la fois interne et intemationale. L'exploration des différents aspects, qualitatifs et quantitatifs, des épurations administratives et pénales, révèle que h voie judiciaire fut un moyen très efficace aux mains des élites étatiques. Dans un premier temps, la mise en place de ces épurations entérina le mythe d'une nation unanimement résistante : le nouveau régime intégra dans cette fiction une bonne partie des anciens collaborateurs, tout en en excluant la résistanse de masse. L'appropriation symbolique de la victoire antifasciste permit au pouvoir judiciaire de restaurer son autorité et de preparer la mise en place, dès 1946, d'un état d'exception anticomrnuniste. Enfin, en identifîant I'ennemi de I'intérieur avec celui de I'extérieur (les pays voisins qui passaient alors au camp communiste), l'épuration judiciaire assura la transformation de la Grèce en frontière de la Guerre Froide
This dissertation studies the judiciary purge of the Axis' collaborators in Greece after the country's libération in l9M. That purge took place into the context of a civil war that had started during the foreign occupation and finished in 1949, when the Special Collaborators' Courts finished working. The different stages ofjuridicisation of the question describe how the two camps of the internal conflict aligned themselves on the lines that separated the camps of the civil war. Hence, we study the purge as a component of a civil war that was at the same time internal and international. The various qualitative and quantitative aspects of the administrative purges, reveal that the the purge was an effective instrument in the hands of the successor élites. In the beginning, the the trials inaugurated the myth of a global and unanimous national resistance that permitted to the new régime to incorporate into the state apparatus a part of excollaborators, mainly inthe armed forces. The symbolic appropriation of the antifascist victory permitted to the judiciary to restore its authority as well as to prepare, by 1946, the institution of an anticommunist state of emergency. Finally, by identiffing the internal and the external ennemy, mainly close to the northern frontier of the counfry, the judiciary'purge carried out the transformation of the greek frontier into frontier of the Cold War

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Antoniou, Dimitrios. "La justice pénale en Grèce sous la monarchie absolue (1833-1843)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0082.

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Анотація:

Cette thèse porte sur la mise sur pied et le fonctionnement de l'appareil de justice pénale en Grèce juste après son indépendance. La période retenue dans ce travail est celle de la monarchie absolue, c'est-à-dire de 1833, avec l'accession au trône du jeune prince bavarois Othon, jusqu'en 1843, où une révolte de l'armée l'obligea à octroyer une constitution. L'argument central est que la royauté nouvellement instaurée s'efforce de créer certaines structures étatiques de base par lesquelles elle aspire à saisir progressivement le contrôle du territoire et de monopoliser la violence légitime. Dans une première partie la thèse se concentre sur les rapports entre l'État et les justiciables. Les perceptions, tant officielles que populaires, de la déviance et du crime sont examinées dans le premier chapitre. Le second chapitre est consacré au brigandage, qui constitue la cible par excellence des instances. Les gens et les lieux de déviance, ainsi que l'arsenal extrajudiciaire mis en place par les instances étatiques sont abordés dans les chapitres suivants. Dans un second temps, l'analyse poursuit la mise sur pied des instances judiciaires. La constitution du corps de magistrature, l'introduction d'un nouveau cadre normatif cohérent, largement emprunté aux législations occidentales ainsi que la formation et le fonctionnement des nouvelles structures judiciaires, les tribunaux, sont examinées dans la seconde partie de notre travail. Enfin, la troisième partie se focalise sur l'arsenal pénal mis en vigueur. L'administration des peines, les efforts pour la mise en place d'un système pénitentiaire et la question de la peine capitale constituent l'objet de la troisième et dernière partie de la thèse
This doctoral dissertation examines the formation and the actual functioning of the penal justice system in Greece during the era of absolute monarchy, from 1833, when the new king Otto arrives in the recently liberated country, to 1843, when a military revolt forces him to promulgate a constitution. The main argument of this thesis is that the new regime makes a considerable effort to establish new institutions, based on the European model, and subsequently to take control of the territory and the populations, in order to access to the monopoly of legitimate violence. The first part of this work deals with the crime and the deviance. Our approach focuses on the relations between the state and its subjects, on the perceptions of crime, both official and popular, on the survival of traditional modes of resolution of disputes, on special cases of endemic violence, such as the brigandage, and on the extraordinary military of which makes use the state power so as to eradicate violence. The second part deals with the formation of the creation of the new judicial instances, the introduction of a new coherent legislation as well as with the formation, the composition and the evolution of the judiciary. Finally, the third and last part examines the functioning of the legal institutions, with a special focus on the nature of the penalties and the application of the sentences, the creation of some elementary penitentiary institutions and the application of the death penalty

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Bartzoka, Alexandra. "Le tribunal de l’Héliée : justice et Politique dans l’Athènes du VIe au IVe siècles avant J.-C." Thesis, Paris 10, 2014. http://www.theses.fr/2014PA100064.

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Le tribunal populaire de l’Héliée ne constitue pas seulement une des institutions les plus importantes de la démocratie athénienne ; il reflète la structure même du régime démocratique d’Athènes aux Ve et IVe siècles. Cependant, l’attribution, par certaines sources, de l’origine de l’Héliée aux réformes de Solon et à l’établissement d’un régime censitaire remet en question son caractère d’emblée démocratique et populaire. Le sujet est d’un intérêt particulier, étant donné que chaque année six mille Athéniens, non professionnels, étaient tirés au sort et formaient l’Héliée. Ce fait lui donne une importance politique prépondérante, qui est visible en particulier à partir de la fin du Ve siècle. L’activité judiciaire constitue un élément si important de la vie politique de l’Athénien et connaît une telle augmentation au cours du IVe siècle qu’on a souvent l’impression que le conflit politique se déplace de l’espace de l’Assemblée à l’Héliée. Ces problématiques nous conduisent à saisir la période de la création de l’institution de l’Héliée et le régime auquel elle est liée, puis à éclairer son caractère politique, tant du point de vue de son fonctionnement et des procès qui sont jugés devant ses tribunaux que du rôle de ses tribunaux dans la vie politique d’Athènes. L’étude conjointe des sources littéraires et épigraphiques permet de conclure qu’au-delà du rôle primordial de l’Assemblée du peuple dans la prise des décisions politiques, on trouve une autre institution fondée sur une base populaire qui participe à l’organisation politique de la cité et qui est étroitement liée au développement de la démocratie athénienne
The court of Heliaia is not only one of the most important institutions of Athenian democracy, but also reflects the structure of the democratic constitution of Athens in the fifth and fourth centuries. However, the fact that several sources attribute its origins to the reforms of Solon and the establishment of a timocratic constitution questions its explicit democratic and popular character. The issue is particularly interesting, given that each year six thousand non-professional Athenians are allotted and form the People’s Court. This fact implies that Heliaia is of prominent political significance, especially since the late fifth century. The importance of the judicial activity in the political life of Athenians, as well as its notable increase during the fourth century, were such that we often have the impression that the political conflicts occur not only in the Assembly but also in the People’s Court. Motivated from these issues, we first search for the period of the establishment of the institution of Heliaia and its historical context. Additionally, we aim to clarify its political character from the perspective of its function and trials, as well as from the perspective of its role in the political life of Athens. Indeed, the study of the literary and epigraphic sources allows us to conclude that, beyond the primary role of the Assembly of the People in the political decisions, there is another institution of popular composition involved in the political organization of the city, which is directly linked to the development of Athenian democracy

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Audet, Stéphanie. "Agathocle de Sicile : titres et pouvoir d’un acteur politique méditerranéen de la haute époque hellénistique (330-289 a.C.)." Master's thesis, Université Laval, 2020. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66606.

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Finocchio, Erika. "Xénophon et Athènes." Thesis, Paris 10, 2009. http://www.theses.fr/2009PA100182.

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Cette étude a pour but d’analyser l’attitude de Xénophon vis-à-vis d’Athènes et de la démocratie. En retraçant les événements de l’histoire athénienne comme ils sont relatés dans les Helléniques et comme l’auteur les a vécus, le travail vise à démontrer : - que Xénophon ne condamne pas la démocratie comme une forme politique injuste, bien qu’il n’approuve pas ses choix politiques au cours du Ve siècle ; - que, grâce à la leçon tirée de l’expérience de l’échec subi au Ve siècle, Athènes est la seule cité capable, aux yeux de l’auteur, de résoudre le conflit entre Grecs et d’apporter la paix en Grèce au IVe siècle ; - que Xénophon essaie d’améliorer la démocratie sans apporter de réformes structurelles, mais à travers une réforme des mentalités politiques selon le modèle socratique
The following study aims to analyse Xenophon’s attitude to Athens and democracy. By recounting the events of Athenian history as they are related in Hellenica and as the author experienced them, the work aims to demonstrate: - that Xenophon does not condemn democracy as an unfair form of politics, even though he does not agree with the political decisions made by Athens during the 5th century B.C. - that, due to the lessons it learnt from its defeat in the 5th century B.C., Athens is the only city capable, in the eyes of the author, of resolving the conflict between Greeks and bringing peace to Greece in the 4th century B.C. - that Xenophon would like to improve democracy, not through structural reforms but through a reform of political thinking based on the Socratic model

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Colrat, Paul. "Le mythe du philosophe-roi : savoir, pouvoir et salut dans la philosophie politique de Platonε". Thesis, Normandie, 2019. http://www.theses.fr/2019NORMC005.

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La question du règne des philosophes ne se comprend qu’au prix d’un détour par les marges de la politique classique. D’abord nous avons montré que ces marges sont définies historiquement par un discours qui articule le règne, le savoir et le salut (chapitre I). Puis nous avons montré que la notion de règne, dès lors qu’elle est attribuée à des philosophes, s’établit dans les marges de la notion classique de basilein, en en subvertissant le sens classique (chapitre II). Ensuite nous avons montré que le discours sur le règne des philosophes est une tentative venant des marges de la politique pour subvertir en en faisant usage, c’est-à-dire pour destituer, la liaison classique entre le muthos et l’unification politique (chapitre III), ce qui a impliqué de comprendre comment le philosophe peut être aux marges de la politique tout en en étant le fondement (chapitre IV). Cela nous a conduit à voir que le philosophe est en marge par rapport à l’exigence d’être utile à la cité (chapitre V) et par rapport à l’exigence d’un savoir fondé sur l’expérience (chapitre VI). Enfin, nous avons essayé de montrer que le règne des philosophes s’inscrit dans la recherche du salut de la cité, thème marginal dans les études sur Platon (chapitre VII)
The question of the philosophers’ reign can only be understood at the cost of a detour through the margins of classical politics. First of all, I have shown that these margins have historically been defined by a discourse focusing on the relationship between kingdom, knowledge and salvation (chapter 1). I have then shown that the notion of kingdom itself, when it is attributed to philosophers, positions itself in the margins of the notion of basilein, while actively subverting its classical meaning (chapter 2). The discourse about the philosophers’ reign must therefore be understood as an attempt coming from the margins of politics to use the traditional relation between the muthos and political unification, in order to subvert it, namely, to depose it. This required me to explore the way in which the philosopher can simultaneously be in the margins of politics and at the very foundation of politics (chapter 4). The philosopher’s position in the city is doubly marginal: first, he is not subject to the imperative to be useful to the city (chapter 5), and secondly, he is not subject to the imperative to ground knowledge in experience (chapter 6). Finally, I have set out to show that the philosophers’ reign inscribes itself within a quest for the city’s salvation, a theme that is itself marginal in Plato studies, and deserves more attention than it has hitherto received (chapter 7)

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Talon, Corinne. "L' image de la didacture des colonels, en Grèce, à travers la presse d'opinion française : Le Monde, Le Figaro et l'Humanité, 1967-1974." Montpellier 3, 2009. http://www.biu-montpellier.fr/florabium/jsp/nnt.jsp?nnt=2009MON30098.

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Cette thèse porte sur « l’image » de la dictature. En effet, en l’absence de toute recherche sur le sujet, il s’agit de rendre compte des interprétations et analyses de ce régime, à travers trois grands quotidiens nationaux français, d’obédience politique différente, et de mettre en évidence leur point de vue et de montrer les évolutions de ceux-ci. Cette étude comparative repose sur la construction et l’analyse de statistiques. Celles-ci couplées à l’analyse des articles, permettent de montrer que si les journaux s’intéressent aux même événements, trois points de vues sur le régime, sa nature, son programme, l’opposition et la répression qui existent en Grèce, émergent et sont établis, pour l’essentiel, en 1967. Ces points de vue entraînent trois attitudes. Il s’agit d’une dictature militaire dénoncée dans Le Monde, d’un régime autoritaire « toléré » dans Le Figaro et d’une dictature fasciste condamnée dans l’Humanité. Ces points de vues se maintiennent de 1968 à 1972 et ce, quels que soient les événements ou les thèmes traités par les trois journaux. Les années 1973 et 1974 constituent en revanche, un tournant. Les analyses sur le régime ne changent pas, mais les trois journaux présentent une certaine unanimité quant à l’avenir du régime qu’ils considèrent menacé, voire condamné. Toutefois, les éléments d’explication divergent et les journaux ne prévoient pas la chute du régime. Ce sujet nous a amené à traiter des enjeux géostratégiques liés à la position de la Grèce en Méditerranée, à évoquer la situation politique à Chypre et le rôle et/ ou l’influence des Etats- Unis dans la situation politique en Grèce
This thesis is about the ”representation /image” of dictatorship. In fact, in the absence of any research on the subject, the aim is to interpret and analyse this regime, through three well-known French daily newspapers, of different political tendencies and to show their point of view and their evolution. This comparative study relies on the construction and analysis of statistics. These coupled with the analysis of articles, will show if the newspapers are interested in the same events, three different points of view on the regime, its nature, its programme, the opposition and the repression that exist in Greece, emerging and established, in the main, in 1967. These points of view instigate three attitudes. It concerns the military dictatorship denounced in Le Monde, an authoritarian regime “tolerated” in Le Figaro and a fascist dictatorship condemned in l’Humanité. These points of view are kept from 1968 to 1972 and this, no matter what the event or the theme treated by the three newspapers. On the other hand, 1973 and 1974 are a turning point. The analysis about this regime don’t change but the three newspapers show a certain unanimity towards the future of the regime which they consider as threatened, or even condemned. Nevertheless, the explanations diverge and the newspapers do not foresee the fall of the regime. This subject has brought us to consider the geostrategical stakes tied to Greece’s position in the Mediterranean, to evoke the political situation in Cyprus and the role/ the influence of the United States in Greek politics

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