Добірка наукової літератури з теми "Pavie (Italie) – 15e siècle"

On a avancé que le regroupement des juifs « au nom du sacré », imposé de l'extérieur depuis des temps immémoriaux, répondait aussi à « une nécessité interne, celle d'un aspect de la particularité centré sur lui-même ». Dans cette perspective, les réponses de Joseph à Pharaon offriraient une préfiguration des deux faces du ghetto : côté pile, une construction coercitive, côté face, un lieu réservé protégeant la vie juive. Dès la rédaction de la Bible se manifesterait donc « la portée culturelle et la fonction politique — la survie en tant que peuple — que pouvait revêtir l'inclusion de la différence à l'intérieur d'un ensemble unique ».

Plus d'un siècle après l'établissement des Normands en Italie du Sud, une autre dynastie franque, originaire du Poitou, s'établit en pays grec et étend sa domination sur une population majoritairement hellénophone, de culture et de foi grecques à Chypre : les Lusignans en 11922. La monarchie franque s'y maintient jusqu'en 1473, année où s'amorce la transition politique et administrative de l'île vers le règne vénitien (1489-1570/1571). Le détournement de la quatrième croisade sur Constantinople (1203-1204) marque une étape supplémentaire dans l'expansion latine en Orient : la prise de la capitale de l'empire byzantin (12-15 avril 1204) convainc les croisés de leur irrésistible force. Les Latins se dispersent alors sur les routes de la Grèce continentale et insulaire, que leurs chefs ont prévue de se répartir avant même la prise de Constantinople (Van Tricht 2011 : 41-46). Le Péloponnèse est conquis en 1205 par des chevaliers franc-comtois et champenois : la principauté franque de Morée survit diffcilement jusqu'en 1430, date à laquelle elle est cédée au despotat d'Épire. Les grands vainqueurs de la conquête latine sont finalement les Vénitiens qui établissent un empire colonial dont I 'île de Crète constitue la plus importante terre de peuplement (1205-1645/1669). La domination latine se replie aux 19 et 16 siècles sous l'effet des conquêtes ottomanes, mais une poche de résistance latine se maintient encore à Corfou au 1 V siècle.

En 1359, Galéas II Visconti, coseigneur de Milan, s'empare de la petite cité de Pavie, située à une trentaine de kilomètres au sud de Milan. Son installation directe dans la ville répond au projet d'en faire sa capitale, tandis qu'il laisse Milan aux mains de son frère Barnabé. L'obtention du titre ducal par son fils Jean Galéas en 1395, suivie de la création du comté de Pavie l'année suivante, sont les étapes fondamentales qui fondent la légitimité politique de la branche « pavesane » des Visconti.Malgré une résistance initiale de la population locale, une fois la ville conquise, le projet de Galéas suscite très rapidement l'adhésion des habitants, surtout des élites urbaines prêtes à saisir l'opportunité représentée par le service de cour. Parallèlement, de multiples chantiers sont lancés dans la ville, et aboutissent à transformer en profondeur son aspect. De petite ville gouvernée par des familles seigneuriales concurrentes, Pavie devient temporairement la capitale du duché sous Jean Galéas, un statut qui se transforme par la suite, mais dont les effets perdurent longtemps, jusque sous les Sforza.Ce travail vise à comprendre les implications politiques, culturelles, sociales, économiques et territoriales de la remise en capitale de la ville de Pavie pour en saisir la multiplicité des enjeux et les questionner dans le contexte spécifique de la construction de l'État territorial lombard entre 1359 et 1500<br>In 1359, Galeazzo II Visconti, lord of Milan, seized the small town of Pavia, some 30 km south of Milan. He settled directly in the city to make it his capital, leaving Milan in the hands of his brother Bernabò. His son Gian Galeazzo's acquisition of the ducal title in 1395, followed by the creation of the county of Pavia the following year, were the fundamental steps that established the political legitimacy of the "Pavesan" branch of the Visconti family.Despite initial resistance from the local population, once the city had been conquered, Galeazzo' project quickly won the support of the inhabitants, especially the urban elites ready to seize the opportunity represented by being part of the court and serve. At the same time, numerous construction projects were launched in the city, resulting in a profound transformation of its appearance. From a small town governed by competing seigniorial families, Pavia temporarily became the capital of the duchy under Gian Galeazzo, a status that was subsequently transformed, but whose effects lasted well into the Sforza era.The aim of this study is to understand the political, cultural, social, economic and territorial implications of Pavia's return to the status of capital, in order to grasp the multiplicity of issues at stake and question them in the specific context of the construction of the Lombard territorial state between 1359 and 1500

Trévise au XVe siècle est une « ville-sujette » ; elle fait partie du territoire de Terre Ferme de Venise. La domination vénitienne, par ses exigences financières, a provoqué l'élaboration des estimi, c'est-à-dire l'instrument mis en place par les autorités trévisanes pour répartir l'imposition directe entre les contribuables de Trévise, une ville d'environ 10 000 habitants. Durant le XVe siècle, de 1434 à 1504, neuf estimi furent organisés. À partir de l'étude exhaustive de la documentation issue de la confection des estimi, l'organisation du travail à l'intérieur d'une « ville- sujette » a été analysée ; les modalités de fonctionnement d'une économie urbaine sont ainsi mises en évidence. L'objet principal de la thèse est le travail manuel, ainsi que le monde de la marchandise et des échanges. Les possibilités prosopographiques offertes par la succession des opérations de recensements fiscaux permettent de s'intéresser à l'histoire des mobilités sociales, aussi bien ascendantes que descendantes à l'intérieur de la ville. Les positions hiérarchiques dans le travail, les rôles de chacun selon sa place à l'intérieur des familles, les économiques, l'organisation spatiale de la production et le fonctionnement des protections sociales, voire d'une « sécurité sociale urbaine », sont successivement examinés. Enfin, la place de Trévise et du Trévisan dans les échanges régionaux et internationaux est analysée<br>Treviso in the xvth is part of the Venetian Mainland, it’s a "dominate city". The venetian domination had a direct consequence for the trevisan population of around 10 000 inhabitants: the payment of direct taxes in order to support, chiefly, its war efforts. A fully shaped and regulated taxes systern had been built during the xvth century : the estimo. In seventy years, from 1434 to 1504, nine census were made. The studying of the whole documentation created by the estimi permitted the understanding of the organization of work in a dominated city; the mechanisms of the urban economy are instanced, Manual labour and the pattern of exchanges are the main topics of the thesis. The sequence of estimi renders not a photograph but an evolution, one tax payer and his or her successors can be owed during a period of time, so as structures of production and the number and varieties of activities. That characteristic allows to concentrate on social and economic mobility within the city. Works and economic hierarchies, the organization of work in the family, spatial organization of production and the elaboration of the city’s welfare are studied. Finally, Treviso's part in the regional economy and trades is studied

L'Oltrarno, le quartier sud de Florence au-delà du fleuve, fut au XVe siècle un point de rencontre entre commanditaires et peintres qui y vivaient et qui contribuèrent à embellir les églises autour desquelles s'organisait leur vie sociale. Cette étude transversale permet de comprendre qui furent ces hommes réunis autour de la création des œuvres d'art, en les identifiant, en cernant leur rôle et les relations qu'ils entretenaient. Elle révèle des peintres oubliés, définit un contexte dans lequel les mieux connus trouvent une plus juste place, et rétablit le lien entre des générations d'artistes que le saut formel entre le Gothique et la Renaissance incite à séparer<br>The Oltrarno, the south district of Florence was in the fifteenth century a meeting place for the patrons and painters who lived there and who contributed to the decoration of the churches around which their social life was organised. This study is about the men who were brought together by the creation of works of art, their identities and relationships. It restores some forgotten masters, defines the context in which better known painters moved and confirms the link between generations of artists traditionally separated by the formal gap between Gothic and Renaissance

À la fin du Moyen Âge, les Vénitiens affrontaient de multiples difficultés. L’État devait faire face à un déficit public inégalé tout en maintenant la paix publique, alors mise à mal par les tensions internes au groupe dirigeant ainsi que les manœuvres de princes étrangers, désireux d’anéantir la puissance de la Sérénissime en Méditerranée et de s’approprier les territoires sujets de Venise. Les nobles, devenus trop nombreux, subirent un déclassement orchestré dès la fin du XIIIe siècle, par les tenants d’une oligarchie de plus en plus conservatrice et jalouse de sa domination. Au début du XVIe siècle, c’est autour de la définition de cette classe sociale (première partie), née pour gouverner la Cité (deuxième partie), que se joua le destin d’une majorité de patriciens. Tout autant acteurs et victimes de cette refondation (troisième partie), les nobles vénitiens tentèrent d’éviter les pièges tendus par les partisans de l’exclusion – et donc de l’abandon – de la majorité à leur destin de déclassés, en renforçant et en développant leurs réseaux familiaux et amicaux (quatrième partie)<br>By the end of the Middle Ages, the Venetian people had to deal with lots of problems. The State had to face an unknown public debt and maintain public order. Then, it was hurted by tensions into the leading group and from some foreign princes, especially in christian Europe, stressed to distroy the influence and political power of the Serenis-sima, on the Mediterranean area. They also thought to assume its dominion. Those Venetian nobles, now too numerous, were subjected to a fall in status (déclassement) which process had been started at the end of the XIIIth Century, by the partisans of a conservative oligarchy, very jealous of its domination. It’s around the definition of this social class (first part), born to rule the City (second part), that the destiny of a majority of patricians happened at the beginning of the XVIth Century. As actors than victims of this refoundation (third part), the Venetian nobles tried not to fall into the traps set by the ones who looked for exclusion – and then, abandon – of a majority of nobles, to their destiny of decaduti. To fight against those tendencies, they reinforced and developed their familiar and friendly relationships (fourth part)

Les relations entretenues entre le chapitre général des Chartreux et les maisons de la province de Lombàrdia propinquior au XVe siècle sont témoignées par des sources diverses. D'abord nous. . Avons étudié les recueils d'ordonnances du chapitre conservés en Lombardie, en collation avec les procès-verbaux des assemblées rédigés et conservés au niveau central. Ensuite, nous avons examiné la documentation au sujet de l'activité du gouvernement central gardée par chaque chartreuse. Les deux types de source nous permettent d'étudier les rapports entre le centre de l'ordre et la province dans plusieurs domaines, de celui de la spiritualité à celui de l'administration courante. Le chapitre exerce son autorité par les définiteurs, en réglant le style de vie des moines, et par les visiteurs. La vie des communautés est ainsi fortement déterminée par l'appartenance à l'ordre, mais elles s'insèrent aussi dans des réalités locales et gèrent de façon plutôt. Autonome les rapports avec l'extérieur.

L'étude des stratégies matrimoniales et des enjeux économiques à Venise à la fin du 15e présente des difficultés, les sources étant disparates et variées. Pour mieux cerner la diversité du groupe dirigeant et ses complexes caractéristiques, nous avons choisi une approche limitée à celle d'un élément plus facilement identifiable : les acteurs du commerce maritime. Ceci a permis de comprendre certains mécanismes relationnels montrant la volonté de concentrer, contrairement à la situation antérieure, les moyens financiers et politiques pour rester au plus haut niveau. Le groupe nobiliaire vénitien se caractérise par ses disparités : riches et pauvres, jeunes et vieux, nobles anciens ou plus récents, hommes et femmes se côtoient sans posséder les mêmes prérogatives. Malgré une apparente solidarité du groupe, image traditionnelle de la noblesse vénitienne diffusée pendant de nombreuses décennies, il existe des rivalités entre les clans, des tensions et des rancunes tenaces, visibles particulièrement aux moments des périodes de crise de la République. L'étude prosopographique des patrons et investisseurs de galères et la mise en évidence de relations objectives entre eux : le mariage, permettent de dire concrétement que les marchands nobles patrons de galère mettent en place une stratégie matrimoniale pour nouer ou renforcer leurs liens avec les familles les plus influentes, aussi bien dans les sphères économiques que politiques. Leurs motivations sont de défendre les intérêts, aussi bien dans les sphères économiques que politiques. Leurs motivations sont de défendre les intérêts du groupe. En outre, la mise en évidence des alliances familiales met à jour l'importance de la femme noble. Au coeur de ce dispositif relationnel, elle joue un rôle essentiel, au cours des étapes des âges de la vie, fiancée, courtisée pour le prestige de son nom ou de sa fortune, mère encouragée et veuve recherchée. C'est autour d'elle que les familles construisent une stratégie matrimoniale pour se hisser au sommet de la hiérarchie. D'elle dépend la cohésion ou la discordance du groupe. Elle remplace souvent son époux éloigné du domicile conjugal pour traiter des affaires. Elle n'hésite pas à doter ses filles ou les jeunes femmes de son lignage d'origine, en leur léguant un bien<br>The study of late xv th and early xvi st century venetian matrimonial strategies and economic stakes is made difficult by the fact that sources are scattered and varried. In order to fully grasp the diversity and the typical characteristics of the leading group, we deem it more appropriate to study this category from the angle of a more easily identifiable corporation, that of sea-traders. This option leads to a better understanding of certain relational mechanisms which, contrary to the former situation, brings to light the intention of concentrating financial and political powers on order to remain in the first rank. The venetian nobilary group distinguishes itself by its disparity : the poor and the rich, the young and the old,, ancient or more recent noblility, men and women of different prerogatives yet living in the same society. In spite ot the apparent solidarity of the group, which is the traditional image spread for decades, rivalries, tensions and strong rancour exist which are made more visible during critical periods in the life of the republic. The prosopographic study of galley owners and galley investors and the giving prominence to objective links among them - i. E. Wedding - lead to the conclusion that the merchants, who are also noble galley owners, set a matrimonial strategy up with the intention of building up and stregthening their relationships with the most influencial families, both in the economic and political circles. They are motivated by the need to preserve the interests of the group

Le ms. 2894 de la bibliotheque riccardians de florence, dont on propose ici l'edition, est un "zibaldone" de textes de devotion, redige par plusieurs personnes, dans une ecriture marchande, apres le milieu du xve s. Le noyau du ms. Est constitue par des "laudi", des notes prises lors de sermons et des "exempla". Apres avoir situe la confection du recueil dans un milieu confraternel, probablement la confrerie florentine des "laudesi" de san zanobi, l'etude porte sur la mise en place par les laics, dans la florence du quattrocento, de structures destinees a assurer l' "instruction religieuse" (commandes et confection de livres, apprentissage de la lecture, pratique d'ecriture menees en commun, pret de livres, organization de cycles de preches pendant le careme). Differentes questions, soulevees par les genres litteraires et les textes figurant dans le ms. , sont ensuite examinees: rapports entre predication et reception, passage des "exempla" de la predication a la lecture. . . On aboutit a la conclusion d'une "religion confraternelle" faite d'"osmose" entre sacre et profane, entre le "religieux" et le "civique"<br>Ms 2894 of the riccardiana library of florence, of which we offer here the critical edition, is a "zibaldone" of devotional texts, written by several people in a "mercantesca" hand during the second half of fifteenth century. The central part of the manuscript consists of "laudi", of notes taken during sermons and of "exempla". After having situated the production of the collection in a confraternal environment - probably that of the florentine laymen of several structures designated to assure religious instruction cordering and production of books, teaching reading skills, communal writing exercises, exchange of books, organisations of series of sermons during lent). Then the study examines several questions that are brought up by the different literary genres and texts found in the manuscript : the relation between preaching and the reception of sermons, the cross-over of "exempla" from preaching to personal reading. We finally reach the conclusion that "confraternal religion" can be defined as the product of a process of "osmosis". .

Les Livres de Famille florentins des XIVe-XVe siècles (dont la Cronica domestica de Donato Velluti), sont dédiés à la célébration de la famille. L'auteur y conduit néanmoins un discours personnel, l'expression de soi se manifestant dans son rapport conscient à sa propre écriture, et dans la dimension autobiographique que comporte le récit généalogique. Dans l'histoire de la famille, le regard porté sur les autres, désormais plus attentif aux individualités, met en évidence les structures familiales, avec la place prépondérante qu'y occupe le père. Le père écrivain " gouverne " les siens par sa conduite, et par l'écriture de son livre : il s'y applique à éduquer les âmes et à protéger les corps, mais aussi à former des citoyens, s'efforçant d'assurer la durée de la famille, sa puissance économique et son pouvoir dans la cité, transmettant les valeurs de sa classe sociale, tout en exprimant ses inquiétudes face à la fuite du temps et à l'évolution des mœurs et des mentalités<br>The XIVth-XVth Florentine family diaries (and among them the Cronica domestica of Donato Velluti), are dedicated to the celebration of the family. However, the author leads a personal discourse : the expression of self appears through his conscious relation with his own writing, and in the autobiografical dimension of the genealogical account. In the history of the family, the glance related to the others, from now on more attentive with individualities, highlights the family structures, especially the dominating place held by the father. The father writer " governs " his family group by his own behaviour and by the writing of his book : in this book, he endeavours not only to educate the souls and to protect the bodies, but also to form citizens, with the purpose of ensuring the continuity of the family, her economic strength and her politic power in the city, transmitting the values of his social class, while expressing his concerns in front of the escape of time and the evolution of the customs and mentalities

Le but de cette thèse est de dégager la cohérence idéologique, la portée politique et l'efficacité économique de la politique des grands travaux que les Visconti et les Sforza mènent dans leur capitale, Milan, aux XIVe et XVe siècles. Les ducs tentent alors d'affirmer leur domination sur la ville par une activité réfléchie d'aménagements urbains : on étudié donc la dimension architecturale des interventions monumentales, mais aussi le circuit de la commande et la mise en place des magistratures édilitaires, les retombées de la politique princière sir l'économie de la construction ainsi que les rapports entre l'urbanisme volontaire et les dynamiques spatiales d'une métropole économique. Ce faisant, on tente d'approcher conjointement les structures d'un espace urbain et les formes d'un pouvoir princier<br>This thesis would like to underline the ideological coherence, the political meanings and the economical efficiency of the public works that the Visconti and the Sforza plan for their capital, Milan on the XIVth and XVth centuries. The dukes try to express their power on the city using a deliberated activity concentred on the town-planning. We bring to light the architectural aspect of the monumental policy but the artistic patronage, the constitution of the officers in charge with the urban conduct, and the impact of the ducal activities on the building economy as well. At last, we try to point out the links between the concerted town-planning and the self spatial dynamics of the economical metropole. In the same time, the aspects of a ducal power and the structures of a urban development appear to be very nearly united

Le succès éditorial et critique de l'Oraison sur l'origine et l'office de la littérature (1809) de Foscolo a laissé dans l'ombre les autres textes du corpus des cours que l'écrivain italien assura à l'Université de Pavie. Ce travail souhaite éclairer cet aspect de l'œuvre de Foscolo, souvent négligé par la critique littéraire. A cette fin nous reconstruisons l'activité d'enseignement de Foscolo à Pavie et la place qu'elle assume dans sa réflexion littéraire et philosophique. Les cours concentrent à eux tous seuls bon nombre de motifs-clé de sa production littéraire. Ils catalysent les suggestions provenant de ses lectures et des débats littéraires des années précédentes qui avaient nourri une réflexion restée jusque-là à l'état fragmentaire tout en préparant la systématisation de sa pensée critique qui caractérise la production de sa période anglaise (1817-1827). En particulier, dans ces cours, Foscolo poursuit deux objectifs principaux : 1) définir la fonction civique de l'homme de lettres à travers une nouvelle caractérisation éthique et politique de l'éloquence ; 2) formuler un projet éducatif qui s'adresse à la classe moyenne, d'où émerge la nécessité de créer une langue unitaire et une tradition littéraire nationale et la revendication d'un nouveau modèle d'historiographie qui dépasse les limites de l'érudition du XVIIIe siècle. Cette étude est complétée par la reconstruction de l'histoire éditoriale des cours et leur commentaire. Le texte revu et corrigé critiquement (par rapport à la dernière édition, celle d'Emilio Santini, qui ne rend pas compte d'importantes corrections et variantes) sert de base pour le commentaire, une annotation critique et historique qui illustre les sources utilisées par Foscolo et de usage, direct ou indirect, qu'il en fit dans sa réflexion littéraire, philosophique et linguistique<br>The positive reviews – both editorial and critical – achieved by Foscolo's 1809 lecture On the origin and duty of literature have overshadowed the Italian author's text corpus of the classes he's given at the University of Pavia. This study is willing to explain this specific aspect of Foscolo's work, often skipped by literary criticism. For this aim we reenact Foscolo's teaching experience in Pavia and the importance of it in His philosophical and literary thought. His classes alone include a good number of key themes of His literary work. Those catalyze the suggestions coming from his readings and the literary debates of the previous years, that have fed His thinking, at that time still in development , but soon to be settled in His critical thought, clearly visible in His English period work (1817-1827). In these classes particularly, Foscolo tries to reach two primary goals: 1) to define the civil duties of a literary man by a new ethical and political definition of oratory; 2) to create an educational project for the middle class; hence it bursts the need for creating a common unitary language and a national literary tradition as well as the assert of a new historiographical model, able to go beyond the Eighteenth Century scholarship boundaries. This study is concluded with a timeline reconstruction of the publishing history of His classes and their commentary. Such text lessons, critically revised and corrected (compared to their last edition available – edited by Emilio Santini – that failed to consider important revisions and different versions) are the foundation of the commentary, a critical and historical marginalia showing the sources used by Foscolo and of the use – either directly or indirectly – he made in His literary, philosophical and linguistic thought