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Дисертації з теми "Oeuvres de bienfaisance – Afrique"
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Kouadio, Konan jean claude. "Philanthropie et développement en Afrique : étude de cas en Côte d’Ivoire." Thesis, Rennes 2, 2022. http://www.theses.fr/2022REN20023.
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En état actuel, la philanthropie se présente comme une source de financement alternative pour le développement des sociétés. L’ampleur du phénomène suscite de nombreux travaux de recherche autour de la philanthropie dans les pays du Nord. C’est dans cette mouvance que cette thèse propose de s’intéresser à la philanthropie africaine à partir du cas de la Côte d’Ivoire. Les principaux résultats de l’étude mettent en exergue les potentialités de la philanthropie ivoirienne. Mais, il se trouve que cette potentialité est heurtée à des réalités qui ne permettent pas à celle-ci de contribuer de manière espérée aux causes de l’intérêt général. C’est face à ce problème que la question centrale qui constitue le fil conducteur de la recherche a été formulée comme suit : De quelle manière la philanthropie peut-elle contribuer efficacement au développement de la Côte d’Ivoire ?In its current state, philanthropy presents itself as an alternative source of financing for the development of societies. The scope of this phenomenon has led to numerous research studies on philanthropy in Northern countries. It is in this context that this thesis proposes to focus on African philanthropy based on the case of the Ivory Coast. The main results of the study highlight the potential of Ivorian philanthropy. But, it turns out that this potentiality is faced with realities that do not allow it to contribute in the way hoped for to the causes of the general interest. It is in the face of this problem that the central question that constitutes the thread of the research was formulated as follows : How can philanthropy effectively contribute to the development of Côte d'Ivoire ?
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Vernier, Olivier. "D'espoir et d'espérance : l'assistance privée dans les Alpes-Maritimes au XIXe siècle, 1814-1914 : bienfaisance et entraide sociale /." Nice : Éd. Serre, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366688071.
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Thiel, Camille. "De l'évergétisme à la charité chrétienne ? : transformations et usages du don à la collectivité en Afrique tardo-antique (fin du IIIème siècle-VIème siècle)." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAG030/document.
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Cette thèse étudie une question historique classique, celle de la transition entre l'évergétisme et la charité chrétienne, à travers l'étude des dons à la collectivité en Afrique du Nord tardo-antique, de la fin du IIIe siècle au VIe siècle. La recherche s'appuie sur les sources épigraphiques et littéraires africaines tardo‑antiques, et prend en compte les acquis de l'anthropologie du don. Pendant l'Antiquité tardive, l'évergétisme, pratique caractéristique des cités antiques par laquelle des aristocrates faisaient des dons à leurs concitoyens se renouvelle et disparaît progressivement. Selon l'interprétation couramment admise, cette pratique aurait été supplantée par un nouveau mode de générosité influencé par le modèle de la charité chrétienne. Devenus chrétiens, les habitants des cités africaines auraient tourné le dos aux modes de générosité propres à la cité antique pour se montrer généreux vis-à-vis de la communauté chrétienne de leur choix. À travers l'étude des discours et des pratiques du don, ce travail remet en question le modèle de la transition en montrant notamment que les deux modes de don ont largement coexisté durant les débuts de l'Antiquité tardive. Cette étude affine la chronologie des dons à la collectivité et montre que le christianisme n'est pas à lui seul responsable de la fin de l'évergétisme. Le travail revient sur l'expression « évergétisme chrétien », parfois utilisée dans l'historiographie pour désigner la permanence d'une logique évergétique au sein même du don chrétien. Sont également étudiés les usages du don à la collectivité : le don est autant source de lien social entre les acteurs qu'il est vecteur de conflitThis dissertation addresses the problem of the transition from euergetism to Christian charity. The approach focuses on gifts to communities in Late Antique North Africa from the third century to the sixth century. The study uses epigraphical and literary documents and includes anthropological perspectives on gift-giving. During Late Antiquity, euergetism (public benefaction) changes and disappears slowly. According to most current theories, euergetism would have been replaced by a new form of generosity, based on 'Christian charity'. Progressively converted to Christianity, the Romano‑Africans would have given up classical civic generosity, turning instead to the Christian communities. This dissertation studies the discourse and practice of gift-giving and challenges the idea of a transition from euergetism to charity, showing that both types of gifts coexisted in early Late Antiquity. This theory clarifies the chronology of Late Antique generosity and analyzes the expression 'Christian euergetism'. Finally, the study examines the uses of benefaction and shows that gift-giving strengthens social bonds while simultaneously generating tension
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Dhont, Sandrine. "Le droit des oeuvres sociales du protestantisme français au XIXe siècle (1814-1914)." Paris 11, 2001. http://www.theses.fr/2001PA111016.
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Théodorou, Vassiliki. "Oeuvres de bienfaisance en Grèce (1870-1920) : profil et attitudes des donateurs." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010555.
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Le phénomène de l'évergétisme a connu une extension toute particulière en Grèce, surtout après la constitution de l'état (1830); une série d'institutions appartenant au domaine étatique (éducation, sante, assistance, travaux publics, prisons) ont été matérialisées grâce au financement des grecs de la diaspora. A travers une analyse statistique des données puisées dans 1150 testaments et actes de donation on essaie d'esquisser le profil des donateurs d'une part, et d'autre part de mettre en lumière la diversité des attitudes adoptéesCharity work developped strougly after the national independance (1830). A set of institutions belonging to the state field (education. Health, public works, prisons) were created and managed thanks to the funding from the Greeks of the diaspora. Through an analysis of the sociological, economical and demographic information coming from 1150 wills and donations i try to draw the profile of donors and to bring light on the diversity of the chosen attitudes
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Théodorou, Vassiliki. "Oeuvres de bienfaisance en Grèce, 1870-1920 profil et attitudes des donateurs /." Lille 3 : ANRT, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37618854n.
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Cadelo, Maria. "Modèles féminins de bienfaisance comparés à l’époque de l’émancipation juive : les institutions caritatives de Rome et Turin." Thesis, Université Paris sciences et lettres, 2020. http://www.theses.fr/2020UPSLP016.
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Cette œuvre retrace l’histoire historique de certains organismes de bienfaisance, opérant à Rome et à Turin entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle, à travers des documents d’archives qui jusqu’à présent sont restés inexplorés. Une attention particulière a été portée au rôle féminin, résultat décisif dans le façonnement de l’activité de ces corps. L’exclusion des femmes de la vie communautaire inscrite dans la tradition n’a pas empêché la réduction progressive de la séparation traditionnelle des rôles pendant la phase d’émancipation des minorités religieuses. Cet aspect est lié au besoin souvent ressenti par la femme de contribuer au soutien économique de la famille. L’augmentation de la pauvreté a également été le moteur de l’initiative des femmes bourgeoises de plus en plus impliquées dans des activités philanthropiques, donc la dimension travail et les activités caritatives sont les voies privilégiées par lesquelles la femme entre dans la dimension sociale. L’histoire des institutions, reconstruite principalement à travers le Pinqasim, fait partie d’un système de charité réticulaire qui prend une signification particulière dans la phase d’émancipation post-juive. Le modèle philanthropique sous-jacent à l’intervention éducative intègre le concept traditionnel de tzedakah, mais remplit également la fonction cruciale de préserver le lien de cohésion entre les membres internes de la communauté. L’histoire des associations est un point de départ pour comprendre la situation économique et sociale des universités romaine et turinoise et ses relations complexes avec la réalité extérieureThis work traces the historical story of some charities, operating in Rome and Turin between the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century, through the archival papers that have so far remained unexplored. Attention was paid to the female role, a decisive result in shaping the activity of these bodies. The exclusion of women from community life enshrined in tradition did not prevent a gradual reduction of the traditional separation of roles during the phase of emancipation of religious minorities. This aspect is related to the need often felt by the woman to contribute to the economic support of the family. The increase in poverty was also the engine of the initiative of the bourgeois women who were increasingly involved in philanthropic activities, therefore work dimension and charity activities were the privileged paths from which the female made its entry into the social dimension. The history of the institutions, reconstructed mainly through the Pinqasim, is part of a network system of charity that takes on particular significance in the phase following Jewish emancipation. The philanthropic model underlying the educational intervention incorporates the traditional concept of tzedakah, but also fulfills the crucial function of preserving the bond of cohesion between the internal members of the community. The history of the associations is a starting point for understanding the economic and social situation of the Roman and Turin universities and its complex relations with the external reality
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Skoglund, Anna-Maria. "Fattigvården på den svenska langsbygden år 1829 /." Stockholm : Stockholms universitet, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb370186186.
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Lamarre, Christine. "L'hôpital de Dijon au XVIIIe siècle /." Langres : D. Guéniot, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb392626350.
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Nitsch, Meinolf. "Private Wohltätigkeitsvereine im Kaiserreich : die praktische Umsetzung der bürgerlichen Sozialreform in Berlin /." Berlin ; New York : W. de Gruyter, 1999. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37057554c.
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Marec, Yannick. "Bienfaisance communale et protection sociale à Rouen, 1796-1927 : expériences locales et liaisons nationales /." Paris : la Documentation française : Association pour l'étude de l'histoire de la sécurité sociale, 2002. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38853604n.
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Felkay, Christian. "Les bureaux de bienfaisance à Paris de 1796 à 1860." Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100111.
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Les Bureaux de bienfaisance parisiens de 1796 à 1860 sont une solution originale pour maintenir l’ordre dans Paris et secourir les indigents dans les 48 quartiers de la capitale. Les pouvoirs publics voient aussi deux avantages sur les hôpitaux : ils protègent les liens familiaux et sont plus économiques. Fruits de la coopération du public et du privé, ils sont constitués d’administrateurs bénévoles, de Dames de charité, de commissaires de bienfaisance et d’employés rémunérés, et d’un receveur, nommé secrétaire-trésorier. Dotés de crédits de la ville de Paris qui proviennent des produits de l’octroi et des impôts sur le droit d’entrée aux spectacles, les Bureaux s’appuient sur la générosité des particuliers, et distribuent différents types de secours : des soins médicaux, des secours matériels (vêtements, chauffage, pain, loyer, outils de travail) et de l’argent, à des familles indigentes qui répondent à de sévères critères, de sélection et qui habitent dans la capitale depuis un an. Les vieillards, les aveugles et les infirmes reçoivent aussi des secours, appelés « secours spéciaux ». Cette institution publique subit d’importantes transformations qu’entraîne la bureaucratie tout au long du dix-neuvième siècle. L’élan philanthropique ou charitable fait place au service administratif des indigents, qui montre la difficile conciliation entre ces deux termes : le « bureau » qui renvoie à l’administration, et la « bienfaisance », à la libre initiative de l’administrateur. Peu à peu les comportements des membres des Bureaux sont uniformisés par des règlements administratifs qui sont aussi le signe de la modernité; dans celle-ci le maire du 5ème arrondissement ancien, Antoine Vée, a joué un grand rôleFrom 1796 to 1860, Parisian “bureaux de bienfaisance” are an original solution to maintain order in Paris, and to rescue the paupers living in 48 Parisian districts. For the public authorities, they have two advantages over the hospitals: first they protect family links, secondly they are cheaper. Founded on the cooperation between the public field and the private field, they are made of volunteer administrators, ladies of charity, officers of "bienfaisance", paid employees, receiver, named secretary-treasurer. Equipped with the funds of the city of Paris which come from products of the "octroi" and from taxes on fees of the shows, the “bureaux de bienfaisance” rely on the inhabitants’ generosity and they provide different types of support: medical care, material support (clothing, heating, bread, rent, tools) and some money, to pauper families who must conform to strict criteria of selection. Furthermore they must live n Paris since a year. Old people, the blind and disabled persons, too, receive support, named “special support”. This public institution has to face important changes, caused by bureaucracy all through the nineteenth century. Philanthropy or charity gives in to administrative service of the paupers, which show difficult conciliation between these two words: the "bureau" (board) which refers to the administration, and the "bienfaisance" (civil charity) which refers to free initiative of the administrator. Progressively the behaviours of the members of the "bureaux" are made uniform by administrative rules which are too signs of the modernity; in this the dynamic mayor of the fifth ancient district of Paris Atoine Vée, played an important role
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Viela, Cécile. "Le bureau de bienfaisance de Bordeaux (1806-1940)." Bordeaux 4, 1995. http://www.theses.fr/1995BOR40028.
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Les bureaux de bienfaisance sont des institutions publiques crees par la loi du 7 frimaire an 5 afin de distribuer des secours aux indigents demeurant a domicile. De ressort cantonal ou communal, ils se sont etablis avec plus ou moins de succes apres l'an 5. A bordeaux le gouvernement reorganise cette institution des 1806. Juridiquement l'établissement est autonome. Il dispose d'une commission administrative qui le dirige et la capcite de former un budget. Toutefois la tutelle administratve peut etre pesante et es possibilites financieres sont bien minces. Notre etablissement s'efforce alors d'attirer vers lui toujours plus de ressources en sollicitant la generosite des bordelais et celle de la ville. Ses ressources croissantes lui permettent bientot de developper une action preventive au cote de la simple delivrance de secours les limites de son role legal se revelent floues et ne cessent de soulever des interrogationsCharity office are public institutions created by law of 1796 in order to distribute aid to poor people staying at home. Within the competence the district ot the town, they have ween established with more or less succes after 1796. In bordeaux the governement has to reoganise this etablisment in 1806. This institution is autonomus , administrated by a commission and has a proper budget. However the administrative control is restricting and financial possibilities are limited. Our establishment collects its fund appealing to the generosity of bordeaux and its habitants with rising resources it develops a preventive action on top of the distribution of aid. The limits of its legal role are in fact fuzzy and pose a lot of questions
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Anes, Fernández Lidia. "Pobreza y beneficiencia en Asturias en la segunda mitad del siglo XVIII /." Oviedo : Real Instituto de estudios asturianos, 2000. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388782134.
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Ludwig, Andreas. "Der Fall Charlottenburg : soziale Stiftungen im städtischen Kontext (1800-1950) /." Köln : Böhlau, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39302147j.
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Baral, Simone. "Histoire des oeuvres sociales de l'Eglise Vaudoise." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE3059/document.
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Même si composée par un nombre réduit de membres, à peu près 20.000 personnes, pendent le XIXe siècle l’Eglise vaudoise italienne a réussi à se doter d’une grande quantité d’œuvres sociales, grâce à un réseau de relations dense et vaste avec l’Internationale protestante, en Europe et dans l’Amérique du Nord. Hôpitaux, maisons de retraites, orphelinats, écoles professionnelles, colonies de vacances et diaconats ont été les principales réalisations de cet effort social. Suivant trois axes de recherche (les liens entre église et œuvres, les rapports entre l’action sociale ecclésiastique et celui de l’Etat, le problème du financement), le travail traverse environ un siècle d’histoire religieuse et de la sécurité sociale en Italie - entre la Restauration et la législation de Crispi -, en essayant d’expliquer les étapes qui ont permis à cette petite église réformé de se transformer, d’objet de l’assistance étrangère, à un des principaux sujets italiens de services sociauxDespite being composed of a limited number of members (about 20000), during the XIXth century the Italian Waldensian Church succeeded in developing a great amount of social works, thanks to a network of relations with the “Protestant International” in Europe and Northern America. This social effort resulted in the development of hospitals, retirement houses, orphanages, professional schools, summer schools and monetary assistance to the poor. This thesis explores a century of Italian social and religious history – from the Restauration to the birth of national legislation on welfare in the Crispinian period – a long three axes of research (the link between church and social works, the relationship between the ecclesiastic and national social intervention, the issue of funding). Its main aim is to identify the steps that allowed this little reformed church to undergo such a significant transformation: from being the recipient of foreign assistance to being one of the key agents in Italian social assistance
Anche se composta da un numero esiguo di membri, circa 20.000 persone, durante l’Ottocento la Chiesa valdese italiana è riuscita a dotarsi di una grande quantità di opere sociali, grazie a una fitta e ampia rete di relazioni con l’Internazionale protestante, in Europa e Nord America. Ospedali, ospizi, orfanotrofi, scuole professionali, colonie estive e borse dei poveri furono i principali risultati di questo sforzo sociale. Attraverso tre assi di ricerca (il legame tra chiesa e opere, i rapporti tra l’azione sociale ecclesiastica e quella statale, il problema del suo finanziamento), il lavoro percorre circa un secolo di storia religiosa e assistenziale in Italia - dalla Restaurazione alla nascita di una legislazione statale in materia assistenziale in epoca crispina –, cercando di mostrare le tappe che hanno permesso a questa piccola chiesa riformata di trasformarsi, da oggetto dell’assistenza straniera, a una delle principali soggetti italiani di servizi sociali
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Toscer, Sylvie. "Genèse et légitimation de Misereor, oeuvre catholique allemande contre la faim et la maladie (1958-1967)." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1993PA040325.
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L'objet de cette these est d'etudier les origines et la legitimation de misereor, oeuvre catholique contre la faim et la maladie dans le tiers monde, creee par le cardinal frings en 1958. Il s'agit de determiner comment cet organisme episcopal, qui se constitue independamment des differentes associations catholiques engagees dans la lutte contre la faim, reussit a faire admettre sa legitimite au sein du catholicisme allemand. La premiere partie porte sur la situation de l'eglise catholique en rfa au lendemain de la guerre et retrace les grandes lignes du catholicisme social en allemagne, afin de mettre en evidence l'heritage dans lequel s'inscrit misereor. La deuxieme partie etudie le processus selon lequel misereor se met en place et s'impose au sein du catholicisme allemand face a ceux qui contestent sa legitimite. La troisieme partie met en relation l'action de misereor avec les positions du saint-siege en matiere de lutte contre la faim et d'aide au developpement. Il s'agit de montrer le role du concile vatican ii et du discours pontifical dans le processus de legitimation de misereorThis doctorate thesis is an attempt to study the origins and recognition of misereor, a cathlic charity against hunger and disease in the third world, which was created by coroner frings in 1958. It seeks to determine how this association was created independly of other catholic associations - themselves already committed to fighting against hunger - finally manager to be fully recognized within german catholicism. The first part of the thesis deals with the situation of the catholic church in west germany soon after the war and retraces the evolution of major trends in social catholicism in germany thus focussing on the legacy to which misereor belongs. The second part studies how misereor was set up and managed to gain recognition within german catholicism with those who were questioning its legitimacy. The third part analyses the action of misereor in connection with the positions of the holy see on the matter of fighting against hunger and aiding developing countries. The question is to show the role played by the second vatican council and papal doctrine in the process of recognition of misereor
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Belliard, Corinne. "Émancipation des femmes à l'épreuve de la philanthropie : la Charity Organisation Society en Grande-Bretagne et l'Office Central des Oeuvres de Bienfaisance en France du XIXe siècle jusqu'à la guerre de 1914." Paris, EHESS, 2004. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00479809.
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Vers le milieux du XIXe siècle, la France et la Grande-Bretagne connaissent une crise sociale profonde. Avec l'industrialisation, la population des pauvres s'est déplacée vers les villes et apparaît aux citadins comme une menace. Un traitement plus humain s'impose à travers la philanthropie. Les hommes des milieux privilégiés s'avisent du fait que leurs épouses et leurs filles sont les plus pates à apaiser les relations entre classes. Penseurs et philosophes attribuent à ces femmes des "qualités spéciales" appropriées qui les destinent à cette tâche. Les associations philanthropiques se révèlent à l'examen de leur fonctionnement, imprégnées d'un paternalisme, insidieux en Grande-Bretagne et patent en France. L'avancée féminine viendra d'autres femmes, agissant indépendamment de leur "nature", pour leurs droits plutôt que pour leurs vertus. La guerre de 1914, introduisant la dimension patriotique, s'avère comme un nouvel obstacle à une émancipation radicale des femmesAround the mid XIXth century, France and Great Britain faced a deep social crisis. Because of industrialisation, the poors moved to the cities where they stood as a threat to the urban dwellers. A better handling of poverty was required through philanthropy, to create "happy and natural bounds" with lower classes. Men of privileged classes became aware of the fact that their wives and daughters were the most suited to smooth off classes relationship. Philosophers and thinkers endowed those women with relevant "special qualities" intended "naturally" to fit the benevolent task. But philanthropic societies turned out to be imbuded with paternalism. The expected women's movement forward will com from high-minded women, acting plainly away from their so-called "womanhood", for their rights rather than for their virtues. The war of 1914, with its patriotic slant, brougth in an additional hindrance to a drastic emancipation of women
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Crespin, Hélène. "Les bureaux de bienfaisance dans le département de l'Aisne(An V-1953)." Paris 2, 2003. http://www.theses.fr/2003PA020061.
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Liazidi, Hamid. "Les oeuvres de Zakes MDA : Idéologie, dramaturgie et théâtralité." Nice, 1997. http://www.theses.fr/1997NICE2018.
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Le but de ce travail est de déterminer les spécificités idéologiques et esthétiques ainsi que les traits distinctifs de l'écriture de MDA par rapport à celle des autres écrivains noirs sud-africains. Afin de démontrer le caractère novateur et distingue de l'œuvre de MDA, nous avons opté pour une approche éclectique et comparative. La première partie de notre recherche est consacrée au rapport entre la dramaturgie et l'engagement de MDA. Elle montre, d'une part son idéologie libérale et modérée dans l'analyse du thème de l'oppression-libération, et d'autre part l'emploi d'une diversité de techniques pour médiatiser le discours et les situations dramatiques. Contrairement à la prédominance de l'idéologique sur l'esthétique dans l'œuvre panafricaniste, MDA les maintient constamment en équilibre. La deuxième partie porte sur les composantes structurales et techniques de l'œuvre de MDA. Elle démontre son esprit avant-gardiste, son innovation, et sa contribution à l'évolution de la dramaturgie sud-africaine. MDA a adapté les techniques empruntées à la dramaturgie et la pensée modernistes au contexte socio-politique en Afrique du sud. Par ailleurs, son insertion des éléments de la culture traditionnelle est destinée à diversifier les thèmes et les situations plutôt que de construire une dramaturgie indigenThe objective of this work is to determine the ideological and esthetic qualities as well as the distinctive features of mda's works by comparison to those by the other black south african writers. We have provided an ecclectic and comparative approach in order to demonstrate mda's innovation and distinction. The first part is devoted to the relation between mda's mode of writing and commitment. It shows on the one hand mda's moderate and liberal thought in his analysis of the theme of oppression-liberation and on the other hand his use of various techniques in order to mediate dramatic discourse and situations. The predominance of the ideological properties on the esthetic ones in the panafricanist works stands in contrast to the constant balance mda maintains. The second part focuses on the structural and technical components of mda's works. It demonstrates his avant-gardiste thought, his innovation and contribution to the evolution of the south african writing. MDA has adapted the techniques borrowed from the modernist tradition to the socio-political context in south africa. His implementation of elements from the traditional culture is intended to create a diversity of themes and situations rather than to construct an indigenuous dramatic theory
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Maurer, Catherine. "Le catholicisme caritatif dans l'Allemagne du XXe siècle : le Deutscher Caristaverband entre affirmation confessionnelle et exigence scientifique." Paris 4, 1995. http://www.theses.fr/1995PA040118.
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Né à la fin du 19ème siècle sur le terreau de la renaissance caritative catholique et grâce à l'aide du milieu associatif catholique, le deutscher caritasverband connait jusqu'en 1914 une période de lente gestation. Dès cette période cependant, l'organisation caritative trouve une audience auprès des élites catholiques et définit les deux principes fondamentaux qui doivent guider son action: l'affirmation confessionnelle et l'exigence scientifique. La première guerre mondiale et les reconnaissances ecclésiastiques et étatiques qu'elle entraine lui permettent de prendre son essor et de devenir à la fin de la république de Weimar l'une des organisations les plus puissantes de la bienfaisance privée allemande. Au cours de cette évolution, les deux principes qui fondent son action continuent d'être préservés, mais les concurrences qui grandissent dans le milieu de l'assistance et le processus d'institutionnalisation qui affecte l'organisation représentent une menace pour le maintien de la spécificité de sa fonction au sein du monde de l'assistance allemande. Fonction au sein du monde de l'assistance allemandeThe deutscher caritasverband emerged at the end of the nineteenth century thanks to the fertilizing influence of catholic charitable practices and the help of catholic associations. Its growth was slow until 1914; nonetheless, in this early period, this caritative organization appealed to an elite catholic audience and defined the two fundamental principles that were to guide its actions: denominational affirmation and scientific exigences. The First World War and the ecclesiastical and state recognitions that this brought enabled the deutscher caritasverband to expand, becoming by the end of the Weimar period one of the most powerful German private charitable organizations. During this period of change, the two founding principles of its activities were preserved, but the competition that developed in social welfare eireles and the process of institutionalization that affected the organization represented a threat to the maintenance of its functional specificity in the world of German social welfare
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Cortéséro, Régis. "De la norme à la responsabilité : l'expérience morale des bénévoles d'associations caritatives." Bordeaux 2, 2004. http://www.theses.fr/2004BOR21149.
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L'expérience vécue de la relation d'aide chez les bénévoles d'associations caritatives se transforme alors que les grandes idéologies et les morales "totales", qui médiatisaient naguère le rapport à la pauvreté, perdent leur emprise. Les logiques d'engagement et celles qui gouvernent à l'orientation de la relation d'aide sont distinctes. Les "motivations" n'emportent aucune détermination forte quant à l'orientation à donner à l'action. Pour donner sens à la situation d'aide et orienter leur action, les bénévoles puisent alors dans un répertoire culturel de cadres moraux. Mais les plans d'action qui s'offrent à eux sont multiples, et aucune raison objective de trancher ne parvient à s'imposer. La subjectivité du bénéficiaire constitue, dès lors, le seul critère disponible pour orienter l'action, et la relation d'aide prend la forme d'une responsabilité-pour-autrui expérimentée à la première personne.
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Ló́pez, Pizcueta Tomàs. "La Pia Almoina de Barcelona (1161-1350) : estudi d'un patrimoni eclesiàstic català baixmedieval /." Barcelona : Lleida : Fundació Noguera ; Pagès ed, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb371801818.
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Bianchi, Francesco. "La Ca' di Dio di Padova nel Quattrocento : riforma e governo di un ospedale per l'infanzia abbandonata /." Venezia : Istituto veneto di scienze, lettere ed arti, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40024249r.
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Monier, Anne. "Mobilisations philanthropiques transnationales : les « Amis Américains » des institutions culturelles françaises." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0151.
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Notre thèse renouvelle l'analyse de la philanthropie, en offrant une perspective « par le bas » de celle-ci, la concevant comme relation de mobilisation. Fondé sur une enquête qualitative (entretiens, ethnographie, archives, analyse de documents) menée en France et aux Etats-Unis, ce travail se centre en particulier sur le cas des associations d'American Friends des institutions culturelles françaises. Croisant une thématique bien investie par les travaux sur la philanthropie individuelle nationale (la relation et les acteurs philanthropiques) avec une perspective transnationale, notre thèse pose la question suivante : Qu'est-ce que le transnational « fait » à la mobilisation philanthropique ? Elle interroge ainsi la manière dont la philanthropie au-delà des frontières conduit à une forme particulière de mobilisation des élites. Elle démontre que la mobilisation philanthropique transnationale nécessite la mise en œuvre d'une forme d'intermédiation diplomatique. Participant au renouvellement des études sur la diplomatie, en les croisant avec la littérature sur l'intermédiation, notre thèse dévoile les liens étroits qui existent entre philanthropie et diplomatie. S'intéressant aux acteurs, elle contribue à la sociologie des élites à travers l'analyse des luttes de pouvoir, des hiérarchisations et modes de distinction des élites dans une perspective transnationale. S'appuyant sur une approche compréhensive, elle met également en avant le rôle des représentations dans les relations inter- et transnationales. Enfin, adoptant une approche écologique, elle contribue aux réflexions sur les transformations de l'Etat, et notamment les reconfigurations public / privéOur thesis refreshes the analysis of philanthropy by offering a "street level" perspective, conceptualizing it as a mobilization relation. Based on a qualitative survey (interviews, ethnography, archives and document analysis) conducted in France and in the US, this work focuses, in particular, on the case of the American Friends groups of French cultural institutions, which are organizations enabling American patrons to make tax-deductable donations to foreign institutions. Crossing a thème well investigated by the literature on national individual philanthropy (the question of philanthropie relations and actors) with a transnational perspective, our thesis asks the question: What does the transnational "do" to philanthropie mobilization? It thus questions how philanthropy beyond borders leads to a particular form of mobilization of the élites. It demonstrates that transnational philanthropie mobilization requires the implementation of a form of "diplomatie intermediation. " Participating in the renewal of studies on diplomacy, by crossing them with the literature on intermediation, our thesis reveals the close relationship between philanthropy and diplomacy. Focusing especially on the actors, it contributes to the sociology of elites through the analysis of power struggles, distinction, and hierarchizing among elites in a transnational perspective. Based on a comprehensive approach, it also highlights the role of representations in international and transnational relations. Finally, adopting an ecological approach, it contributes to the works on the transformations of the State, and, more specifically, reconfigurations between the public and the private sectors
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Chibrac, Lucienne Lequin Yves. "Assistance et secours auprès des étrangers Le Service social d'aide aux émigrants (SSAE) 1920-1945 /." [S.l.] : [s.n.], 2004. http://demeter.univ-lyon2.fr:8080/sdx//theses/lyon2/2004/chibrac_l.
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Martinez, Nadine. ""Quand le serpent parle le bummõ le répête. . . " : étude des surfaces planes dans les oeuvres d'art des Dogon, Bambara et Sénoufo de la Côte d'Ivoire et du Burkina Faso." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1997PA010517.
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Etudiées du point de vue esthétique, ethnologique et comparatiste, les surfaces planes des œuvres d'art des Dogon, Bamana et Senoufo aux contours géométriques variés (rectangle, carre, rond, courbe ou cylindrique) arborent des signes peints, gravés ou ajourés. Elles agissent dans les rituels, contiennent les pensées les plus intimes de l'initiation et des familles face à la mort et sont un moyen d'entrer en contact avec dieu. Le plan relève d'une esthétique des contraires, de l'ambivalence et contient en lui l'espoir de la religion, de l'immortalité. L'ajour procède du planage de plus en plus profond de la surface jusqu'au percement de la matière. Le plan révèle la tripartition du monde et le fonctionnement tripartite de la pensée des familles étudiées : il est le juste milieu, le point d'équilibre. Portant des signes, il est le support de l'enseignement initiatique oral et écrit. Ses signes forment des écritures parfois différentes des écritures alphabétiques ou de celles visant la reproduction stricte de la parole mais leur fonctionnement est original. Luttant contre les dangers du souffle contenu dans les paroles, elles médiatisent le dialogue entre les hommes et dieu et la réponse divine emprunte le canal de la possession rituelle. Intégrées dans le discours linguistique et sémiotique, le modèle peircien est le plus adapte à leur étude. En outre, leur esthétique les situe à mi-chemin de l'art et de l'écriture. Les signes et la diffusion du plan offrent la possibilité de repérer certains déplacements des familles au cours de l'histoire, données recoupées par les textes des historiens, archéologues et la tradition orale. Celles de l'ouest africain viendraient de l'est, du Cameroun, ou de plus loin, d'Égypte ou d’Afrique centrale. Les dogon et les tellem formeraient une même famille ainsi que les dogon et les mossiFrom an aesthetic, ethnologic and comparative point of view, level surfaces of dogon, Bamana and Senufo works of art, which have different geometric outlines (rectangular, square, circular, curved or cylindrical), display various symbols, painted as well as engraved and openwork symbols. These surfaces play a part in the rituals. They contain the most intimate thoughts of initiation and those of the families facing the death, and they are a way to approach god. The plane is the product of a conflicting aesthetic, ambivalence and it embodies the hope of religion, of immortality. The openwork proceed from a deeper and deeper levelling of the surface to the piercing of the material. The plan reveals the division of the world into three parts and the mind's tripartite functioning of the studied families : it is the golden mean, the balancing point. Displaying signs, it is the basis of the oral and written initiatory education. The signs create writings that are sometimes different from the alphabetic writings of from the ones aiming at the strict reproduction of the speech, but their functioning is original. They act as a medium in the dialogue between mankind and god, for their fight against the dangers of the breath the speech contains, and the divine answer follows the canal of the ritual possession. When these writings are integrated in the linguistic or semiotic speech, the pierce's model is the best adapted model to study them. Moreover, their aesthetic places them midway between art and writing. The symbols and the diffusion of the plane offer the opportunity to locate some families' movings in history, which historians', archaeologists' texts and the oral tradition confirm. Western-African families would most probably come from east, from Cameroun, or from a longer way, from Egypt or central Africa. The dogon and the tellem would surely constitute a same family such as the dogon and the Mossi
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Pigoullié-Rodulfo, Isabelle. "L'organisation de l'assistance à Avignon de 1750 à 1830." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30055.
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L'assistance est aujourd'hui une institution bien structuree dont la competence est a la charge de l'etat et des collectivites locales. Il m'est apparu interessant d'etudier la naissance de ce phenomene dans une ville comme avignon, wui au dix-huitieme siecle connait des difficultes economiques qui entraineront, par consequent une augmentation du nombre de mendiants et de pauvres. Par ailleurs, avignon qui subit tout au long de l'ancien regime l'influence francaise, sera rattachee definitivement a la france en 1793. La prosperite de la ville est fortement menacee avec le concordat conclu en 1734 avec la france qui lui interdit desormais la culture du tabac et la fabrication des toiles peintes. Ces problemes economiques se repercuteront sur la demographie de la ville puisque la population du comtat venaissin et d'avignon restera stable jusqu'au debut du dix-neuvieme siecle. Avignon est une ville qui conserve un aspect agreable et possede une societe fort brillante. De nombreuses aumones ont ete creees depuis le moyen-age pour accueillir les passants. Au dixhuitieme siecle, il subsiste seulement quelques etablissements specifiques. L'hopital ste marthe a connu tout au long du dix-huitieme siecle des transformations et des amenagements importants. L'aumone generale, fondee le 1er juillet 1592 se consacre essentiellement a l'accueil des mendiants et des pauvres. L'hospice des insenses est cree en 1681 et la gestion en est assuree par les penitents noirs de la misericorde. Par ailleurs, plusieurs maisons s'occupent des filles et des femmes qui sont enfermees par leur famille: l'oeuvre du bon pasteur et des recluses, les filles de la garde et la congregation de la propagande. .Today assistance is well structured insitution whose competence belongs to the state and the local government. Il seemed interesting to me to study the birth of this phenomenon in a town such as avignon, which knows economical problems during the eighteenth century which consequently will lead to an increase of the number of the beggars and the poor. Moreover, avignon, which is under a french ascendancy all along the old reime, will be definitely connected with france in 1793. The prosperousness of the town is greatly threatened with the concordat, settled in 1734 with france, which henceforth forbids it to grow tobacco and make prints. Those economical problems will have consequential effects on the town demography since the population of the comtat venaissin and avignon will remain steady until the beginning of the nineteenth century avignon is a town which keeps a pleasant appearance and has a very brillant society. Many hospitals have been created since the middle-age to shelter the passers-by. In the eighteenth
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Pagani, Frédérique. ""Servir les hommes, c’est servir le Seigneur" : le salut par la philanthropie : étude d’une association de bienfaisance sindhie (Bhopal - Inde Centrale)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100009.
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Cette thèse porte sur les conceptions et les pratiques au sein d’une association sindhie, nommée le Jeev Sewa Sansthan, l’Institut pour le Service de la Vie. L’association a un guru à sa tête qui se nomme Sant Hirdaram, supposé être l’auteur de la devise : « Servir les hommes, c’est servir Dieu ». Les activités de cette association sont variées : mariages collectifs, écoles, camps ophtalmologiques, etc. J’étudie cette association suivant trois aspects. Il s’agit tout d’abord de tenter de montrer qu’elle ressemble à une association de caste. Cependant son guru lui permet de se présenter en tant que mouvement religieux non-sectaire. En second lieu, je tente de montrer au travers de cette association que le rapport que les Sindhis entretiennent avec la philanthropie doit être compris au regard d’une valorisation de l’action. Enfin, j’étudie les conceptions qui forment le soubassement de cette philanthropie. Je montre que ce type de philanthropie est un héritage des réformateurs sociaux et en particulier de l’interprétation de la seva (service) par VivekanandThis PhD thesis deals with the conceptions and the practices within a Sindhi association called Jeev Sewa Sansthan, Institute for the Service of Life. This association is guru-headed. This guru who is named Sant Hirdaram, is supposed to be the author of the motto : “Service of Mankind is the real Service of the Lord. The activities of this association are varied : mass-marriages, schools, eye camps, etc. I study this association through three aspects. Firstly I try to show that this association looks like a caste association; However with the guru, it appears as a non-sectarian-religious movement. Secondly, I try to show through this association that the relation between Sindhis and philanthropy has to be understood within the background of an emphasis on action. Last, I study the conceptions which give the ground to this philanthropy. I show that this kind of philanthropy is a inheritage of the social reformers and more specifically of the interpretation of seva (service) by Vivekanand
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Rasse, Violaine. "Roman-Film : une expression écrite et filmée originale en Afrique subsaharienne où les codes de l'oralité prédominent dans les oeuvres en langue française." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2047.
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Essai d'une appréhension nouvelle du monde littéraire africain. Après une longue gestation, la littérature africaine atteint sa maturité et éclate sur la scène intellectuelle. 1°) Recherche sur la composition littéraire africaine à partir de l'oralité (substrat oral) qui existe grâce à la parole, la gestuelle, le chant, la danse. . . 2°) Etude du passage de l'oralité à l'écriture, à travers les oeuvres de J. Malonga, H. Lopes, T. Utam'si, M-A Fantoure, A. Kourouma. Déchiffrage des modes narratifs (ordre, durée, fréquence, mode). Microanalyse des techniques narratives. 3°) Pour demeurer vivante, l'expression orale doit s'adapter. La littérature africaine de langue française utilise les technologies modernes : le cinéma. Etude des oeuvres filmées de O. Sembéné, I. Ouédraogo, S. Cissé. Etude de la relation entre le discours cinématographique africain et la communication narrative traditionnelle. Réflexion sur la reconnaissance universelle des expressions narratives africaines de langue française.
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Bos, Olivier. "Essai en théorie des enchères tournois et charité." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0127.
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Cette thèse est constituée de cinq essais sur les enchères à offres payantes. Les deux premier chapitres analysent les enchères à offres payantes telles des tournois lorsque les valuations sont fonctions de l'effort puis le nombre d'agents aléatoire. Les trois derniers chapitres essaient de déterminer si les enchères offres payantes sont toujours de meilleurs mécanismes pour lever des fonds à des fins caritatives lorsque les agents sont asymétriques. Pour cela, des environnements en information complète puis incomplète sont considérésThis thesis is composed by five essays on all-pay auctions. The first two chapters analyze all-pay auctions as contests when the valuations of the agents are effort-dependent and the number of participants stochastic. The last 3 chapters determine if all-pay auction; are still better mecanisms than loteries and winner-pay auctions at rising money or charity when bidders are asymmetric. Ta do it, complete as well as incomplete information are considered
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Mennesson, Gérald. "L'assistance, lien communautaire : l'exemple dunkerquois de 1830 à 1930 (contribution à l'Histoire sociale)." Artois, 2004. http://www.theses.fr/2004ARTO0002.
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Du paupérisme des années 1830 aux lois sur les assurances sociales de 1928 et 1930, nous verrons Dunkerque entretenir un esprit bienfaisant et des réalisations charitables nombreuses et durables. L'altruisme ambiant procède du contexte. La ville enclavée dans des remparts est un espace étroit qui mêle les gens de conditions différentes ; ils sont voisins et travaillent ensemble, ici les mieux établis coudoient les plus fragiles. La morale chrétienne y est très ancrée et imprègne l'action des philanthropes. Enfin c'est un port de pêches lointaines et dangereuses ; la vie sujette aux aléas des " Islandais " qui font vivre la ville a peut-être contribué à répandre une mentalité solidaire et compréhensive, attentive aux malheurs. L'infortune ne laisse pas insensible, bien au contraire, l'assistance est consensuelle : elle accorde les laïcs et les ecclésiastiques, des notables rivalisent de générosité – parfois des familles entières – et la municipalité soutient leurs entreprises. On dirait la ville pourvue d'un maillage de bienfaisances. Que signifie une telle convergence ? Certes l'assistance n'est pas neutre, elle est vitale ; elle concourt aussi à l'apaisement social, contrôle et normalise, protège l'ordre. C'est son utilité la plus lisible. Mais on lui découvrira localement plus qu'un rôle de sauvegarde matérielle et politique : elle rapproche moralement les individus et les rassemble. Elle maintient entre les hommes un rapport éthique et sert d'outil de cohésion urbaine ; elle dépasse son objet initial pragmatique pour devenir une valeur : un lien communautaireFrom years 1830 to 1930 , we shall see Dunkirk between hold a spirit well made and numerous and durable charitable realisations. The ambient generosity proceeds from the context. The town circled is a narrow space where people from different conditions live with each other. Here the established wealthy live side by side of the poor. Christian morality is strongly present. Finally, it is a far and dangerous fishing parties' harbour. The live subject to the hazards of the “Islanders” has may be contributed towards spreading mentality of solidarity and understanding, paying attention to misfortunes. The misfortune does not leave people insensitive, it is moreover the opposite, assistance is consensual : It matches the laïques and the ecclesiastics, prominent citizens rival in generosity and the town Council sustains their actions. It seems that the town is full with a network of charities. What does such a convergence mean? Of course, the assistance is necessary. It gives as well social peace, controls and make things normal, protects order. That is its most readable utility. But we shall discover locally more than a part of practical and political protection : It brings closer the individuals morally and gathers them; it serves as a tool of city's cohesion; it overtakes its pragmatic initial object to become a value: a community link
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Bertho, Michelle. "Les fondations privées américaines et le développement au XXIe siècle : l'exemple de la lutte contre le sida." Paris 8, 2010. http://octaviana.fr/document/164690670#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
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Les grandes fondations privées, principalement américaines, ont contribué aux rivalités de pouvoir et d’influence qui teintent les politiques de l’aide au développement depuis qu’elle existe. Leur rôle, souvent de soutien à la politique étrangère américaine, est passé de discret mais effectif, à beaucoup plus visible à la fin du XXe siècle. Ces fondations ont commencé à revendiquer un rôle de premier plan. Les philanthropes contemporains voient le monde comme un immense marché à conquérir, et la science et la technologie comme solutions au développement. Ils appliquent leur fortune, leur savoir-faire technologique, scientifique et commercial au secteur de la charité. Ils révolutionnent ainsi la philanthropie, gèrent les ONG comme des entreprises et développent des marchés et des produits qui aident les populations défavorisées. Ce nouveau courant se nomme « philanthrocapitalisme ». Ses adeptes sont convaincus que les principes qui régissent le monde des affaires et le modèle des entreprises commerciales, peuvent s’appliquer efficacement à la transformation de la société et à la résolution de ses problèmes. Les sommes consacrées sont considérables et la volonté de changement réelle. Le phénomène est particulièrement visible dans la santé publique mondiale où les enjeux sanitaires sont tels que la coopération entre les secteurs privé et public est devenue indispensable. Les grandes fondations collaborent avec les états pour les aider à faire face aux épidémies comme c’est le cas en Inde et au Botswana dans la lutte contre le VIH/sida. Leurs interventions au niveau de la santé publique mondiale n’est pas sans conséquence et contribue au problème de sa gouvernanceLarge private foundations - mostly American - have exercised power and influence, tainting the politics of development aid since its beginning. Their role, discrete but effective, supporting American foreign policy, changed toward the end of the XX century. They became more visible and started to claim a principal role on the global development scene. Major philanthropists today are convinced that principles governing the business world will further social transformation, and that private enterprise models can be applied efficaciously to social issues. The amount of money involved is enormous, and the desire for change sincere. This phenomenon is especially visible in global public health where cooperation between the public and private sectors is required. Large foundations work with sovereign states, addressing epidemics and other major health issues. Such is the case in India and Botswana where the major foundations bring extensive resources and expertise to bear on HIV/AIDS. Their involvement in public health does not go without consequences, significantly impacting governance issues
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Marec, Yannick. "Bienfaisance communale et protection sociale sous la Troisième République : le système rouennais d'assistance publique des années 1870 aux années 1920." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010667.
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La thèse étudie les conditions d'apparition du « système rouennais » d'assistance publique, sa genèse et son fonctionnement puis son déclin durant les premières décennies de la troisième République, des années 1870 à la fin des années 1920. Par extension, la période couverte remonte à la fin du XVIIIe siècle avec la mise en place de la bienfaisance communale. Cela mène à étudier les politiques sociales urbaines mises en œuvre à Rouen du Directoire à la fin des années 1920. Sont également abordées les relations de l'assistance publique avec les œuvres privées, confessionnelles ou non, et les pratiques de solidarité. Il s'agit aussi de voir dans quelle mesure le « système rouennais » a pu être considéré comme un « modèle » communal de protection sociale en France au tournant des XIXe et XXe siècles.
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Ndiaye, François Diouane. "La circulation des oeuvres d'art contemporain en Afrique de l'Ouest : cas des arts plastiques à travers l'exemple du Sénégal." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30042/document.
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La part de l’Afrique dans le commerce mondial de biens et services culturels reste très faible. Cette situation reflète en partie le niveau des échanges impliquant ce secteur à l’intérieur du continent. Des contraintes accrues pèsent en réalité sur l’écoulement des produits artistiques mais aussi sur les conditions de leur production. Les oeuvres d’art contemporain ne dérogent pas à cette affirmation. De plus en plus de publications et de recherches traitent de la problématique des échanges qui sous-tend la circulation des oeuvres d’art contemporain en Afrique. Il est aujourd’hui établi qu’étudier en Afrique les phénomènes et manifestations de la circulation des produits artistiques et particulièrement des oeuvres d’art contemporain relève d’une entreprise complexe tant le mélange de genre entre l’art traditionnel et l’art contemporain y est répandu : beaucoup de problématiques liées à l’art contemporain continuant d’être étudiées sous l’angle de l’art traditionnel. Cette thèse, en tant que contribution à la réflexion sur la création artistique, veut mettre en évidence les mobiles et les modalités des échanges sur l’art contemporain en Afrique de l’Ouest. Il est question de déterminer les relations existantes entre le champ de création et celui de la réception dans une perspective de développement des échanges sur les oeuvres d’art contemporain ainsi que ses incidences sur la création. Il s’agit aussi de démontrer que la circulation des oeuvres, assumée comme valeur intrinsèque de l’évolution de la création contemporaine et comme gage de notoriété des artistes, est censée concourir plus explicitement et, plus efficacement, au développement du champ de réception en contribuant à l’attractivité du marché de l’art. Les éclairages et les stimulations que ce travail pourrait apporter sur l’état du marché de l’art ainsi que la diffusion des oeuvres d’art contemporain au Sénégal, permettront d’avoir une meilleure approche sur cette question dans les autres pays de la sous-régionThe part of Africa in the world trade of cultural products and services remains very weak. This situation reflects partially the level of the exchanges involving this sector inside the continent. Growing constraints bear down on the flow of the artistic works but also on the conditions of their production. The works of contemporary art are not departed from this assertion. More and more publications and researches deal with the problem of the exchanges which underlies the flow of the works of contemporary art in Africa. It’s established nowadays that studying the phenomena and demonstrations of the circulation of the artistic products and particularity of the works of contemporary art is a complex matter. Because of the mixture of genders and origins inside the traditional and the contemporary art in Africa. Many problems connected to the contemporary art in Africa continue to be analyzed under the frame of the traditional art. This academic work is a contribution for the thought on the artistic creation; it aims to highlight the motives and modalities of the exchanges on the contemporary in western Africa. This PhD determines the existing relations between the field of creation and that of the reception in a perspective of development of the exchange on the works of contemporary art as well as its incidences on the creativity. We’ll demonstrate also that the flow of artistic products, assumed as intrinsic value of the evolution of the contemporary works and generally known fame of the artists, is supposed to compete more explicitly and, more effectively, to the development of the field of reception by contributing to the attractiveness of the market of the art. The lightings and the stimulations that this academic work could bring on the art’s market as well as the dispatching of the products of contemporary art in Senegal, will allow us to have a better approach on this question in the other countries of the sub- Saharan area
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Kot, Sandrine. "Des philanthropies aux politiques sociales : solutions françaises et allemandes à la question sociale en Haute-Alsace (1850-1914)." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070002.
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La haute-alsace constitua sous le second empire un exemple de reussite du modele philanthropique dont temoignaient le calme social autant que la prosperite economique dont cette region fut le theatre. Les mesures sociales privees mises en oeuvre par les industriels notables dans la fabrique ou localement, dans la ville ou le village industriel tendaient en effet a preserver l'harmonie sociale en reconstituant ou preservant des communautes locales que l'industrialisation men acait de dechirer. Dans le meme temps elles formaient les individus a prendre leur place dans la nouvelle societe indust rielle. La reussite et la reputation du modele philanthropique alsacien resulta enfin d'une harmonie entre l'etat, dont le role social sous le second empire consista a favoriser les initiatives privees, et les industriels qui virent dans le developpement de celles-ci le moyen de preserver leur "liberte" a l'egard du pouvoir central. A la fin du 19eme siecle, les pratiques philanthropiques developpees localement par les industriels notables furent conf rontees a une double remise en cause. L'ideal d'harmonie sociale fondee sur le maintien des communautes locales dont l'industriel constituait le chef se heurta au projet de germanisation et d'integration politique et sociale de l'adminis tration allemande et au developpement de mouvements ouvriers qui privilegierent les solidarites horizontales. Ce double mouvement s'accompagna de la mise en place de politiques sociales publiques dans le cadre communal ou a l'initiative de l'etatThe "haute-alsace" during the "second empire" was one of the best examples of the success of a philanthropic policy. For contemporaries, social peace and the economic prosperity witnessed the superiority of this way of fighting against the social issue. The private social measures initiated by the employers elites in the factories or in the industrial cities or villages, tended to preserve the social harmony by preserving or reshaping local communities, whose stability was threatened by th e industrialisation. In the same time these measures helped shaped the members of theses comunities for new roles in the modern industrial society. The success and the reputation of this "alsacienne" philanthropy was also due to the converg ence of the state social policy during the "second empire", which consisted in encouraging private initiatives, with the agenda of the alsaciennes elites who wished to preserve their "liberty" toward the central power. At the end of the 19th century, this balance was questioned on two fronts. On one side by the german administration whic h sought to integrate alsace politically and socially into germany by weakening the power of local elites. On the other side as the working class movement grew in power the workers were able to strengthen their horizontal ties of solidarity at the expense of the vertical links with the local elites
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Mas, Gabriel Sorrel Christian. "Le cardinal de Bonald et la question du travail (1840-1870)." Lyon : Université Lumière Lyon 2, 2007. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2007/mas_g.
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Pym, Bolleri Donatien. "Le statut juridique des établissements de microfinance (EMF) en zone CEMAC (Communauté Economique et Monétaire de l'Afrique Centrale)." Thesis, Paris 9, 2013. http://www.theses.fr/2013PA090074.
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L’édiction d’un statut juridique pour les établissements de micro-Finance (EMF) dans la Communauté Economique et Monétaire des Etats de l’Afrique Centrale (CEMAC) était une impérieuse nécessité ; car il fallait encadrer l’activité de micro-Finance et ses acteurs. Cette initiative s’est traduite dans le Règlement du 13 avril 2002 à travers une double mesure. D’une part, la sécurisation du secteur de la micro-Finance qui s’illustre par la régulation de l’accès à l’activité de micro-Finance et la règlementation de l’exercice de ladite activité. D’autre part, le législateur a procédé à la spécialisation des EMF, en leur assignant deux types de missions fondamentales, lesquelles les distinguent des établissements de crédit classiques. Il s’agit de la canalisation par les établissements de micro-Finance des exclus du système bancaire classique ; ainsi que du financement par ces établissements des initiatives économiques de base. Le statut juridique érigé par le législateur sous-Régional de la CEMAC est une importante avancée dans l’encadrement de l’activité de micro-Finance. Néanmoins, cette œuvre est perfectible. L’un des axes d’amélioration du statut ainsi élaboré consiste à procéder à une meilleure différenciation des diverses formes juridiques que peuvent revêtir les EMF. Ceux-Ci peuvent en effet avoir, soit des formes sociétaires (capitalistes ou mutualistes) ; soit des formes associatives caritatives ou lucratives. Cette variété de formes juridiques semble contredire l’unité statutaire mis en exergue par le législateur.L’autre axe de perfectionnement du statut des EMF est l’amélioration de leur régime juridique. Pour y arriver, il faut affiner le cadre institutionnel et opérationnel des EMF. Au plan institutionnel, il est judicieux de redéfinir le rôle des institutions intervenant dans le secteur de la micro-Finance, en consolidant leurs atouts. Au niveau opérationnel, la spécificité de l’activité de micro-Finance invite à mieux assimiler les contours des liens contractuels qui se tissent entre les différents acteurs du secteur de la micro-Finance. L’idéal étant de normaliser les sûretés originales et les voies d’exécution atypiques utilisées en micro-Finance.Pour atteindre l’objectif très louable de viabilité et de pérennité des EMF en tant qu’acteurs importants de l’économie, l’effectivité et l’efficacité de la règlementation doit être une réalitéThe enactment of a legal status for microfinance institutions (MFIs) in the Economic and Monetary Community of Central African States (CEMAC) was an urgent need for it ought to monitor the activities of microfinance and its actors. This initiative resulted in the Rules of April 13, 2002 through two ways. On the one hand, securing the microfinance sector which has led to the regulation of access to microfinance activity and regulation of the exercise of that activity. On the other hand, the legislator has made the specialization of MFIs, assigning two types of basic tasks, which distinguish them from traditional credit institutions. Microfinance institutions come to the rescue of those who are excluded from the classical banking sector and they equally finance petty economic activities.The legal status enacted by the sub-Regional legislator of CEMAC is an important advancement in the management of the business microfinance. Nevertheless, this work can be improved upon.One of the ways of improving the status and is prepared to make a better differentiation of various legal forms that microfinance institutions may take. They may indeed have, either company forms (capitalist or mutual), is charitable or profit associative forms. This variety of legal forms appears to contradict the statutory unit highlighted by the legislator.Another axis of development status of microfinance institutions is the improvement of their legal status. To get there, we must refine the institutional and operational framework for microfinance institutions. At the institutional level, it makes sense to redefine the role of institutions involved in the microfinance sector, consolidating their assets. At the operational level, the specificity of the activity of microfinance invited to better assimilate the contours of contractual relationships that develop between the various actors in the microfinance sector. The ideal is to normalize the original collateral and atypical of enforcement used in microfinance.To achieve the laudable goal of viability and sustainability of MFIs as important players in the economy, efficiency and effectiveness of the regulations must be a reality
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Vernier, Olivier. "L'assistance privée dans les Alpes-Maritimes au XIXe siècle 1814-1914 : bienfaisance et entraide sociale." Nice, 1987. http://www.theses.fr/1987NICE0014.
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Au XIXe siècle les Alpes-Maritimes (le comté de Nice sous souveraineté sarde et l'arrondissement de grasse sous souveraineté française) offrent l'image d'un monde clos dépendant d'un relief hostile qui sépare l'arrière-pays du littoral. Depuis des siècles une relative pauvreté s'y perpétue mais le bouleversement économique et social engendre par le tourisme provoque l'exploitation de la mendicité ainsi que de nouvelles formes de bienfaisance. La tradition dans le domaine de la charité se marque par la place de la religion et le rôle des évêques, des congrégations religieuses. Les œuvres de bienfaisance sont caractérisées par la diversité de leurs actions ; les notables occupent des fonctions charitables et apportent leur soutien financier par leurs libéralités et leurs souscriptions. L'évolution se traduit par les manifestations empreintes de l'œcuménisme mondain des colonies étrangères d'hivernants. Tous les pouvoirs publics incitent et canalisent charité, philanthropie et altruisme au point de faire des Alpes-Maritimes un exemple remarquable de prise en charge d'une mission de service public par des particuliers. Les habitants ne se contentent pas d'être assistés, ils témoignent également d'entraide sociale en maintenant monts-de-piété et confréries de pénitents et en insérant les Alpes-Maritimes dans le nouveau monde de l'économie sociale : mouvement mutualiste, institutions d'épargne et coopération.
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Lafrance, Geneviève. "Bienfaisance et révolution : l'imaginaire du don chez Isabelle de Charrière, Gabriel Sénac de Meilhan, Joseph Fiévée et Germaine de Staël." Thèse, Paris 4, 2007. http://hdl.handle.net/1866/18239.
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Pedrero, Jean-Pierre. "Assistance et charite a narbonne sous l'ancien regime (dix-septieme et dix-huitieme siecle)." Toulouse 2, 1989. http://www.theses.fr/1989TOU20069.
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Etude de l'evolution administrative et medicale de l'assistance hopitaliere a narbonne du dix septieme siecle au dix huitieme siecle. Au dix-huitieme siecle, la bienfaisance se substitue a la charite, les motivations religieuses restant tout de meme non regligeables. Influence grandissante de l'autorite centrale sur l'organisation sur l'organisation administrative et financiere des hopitaux du dix septieme au dix huitieme siecle. Attitude de la societe narbonnaise, de l'eglise, du conseil de ville face aux problemes de la maladie et de la mendiciteA study of the administrative and medical evolution of relief in hospitals in narbonne from the seventeenth to the eighteenth century. In the eighteennth century, wefare takes chart's place, yet religions motivations are not inconsidrable. Increasing enfluence of central authority on the financial and administrative organization of hospitals from the seventeenth to the eighteenth century. The attitude of narbonne seociety, of the cyhurch and of the town council towards disease and mendicity
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Leroux, Pierre. "Figure christique et messianisme dans les oeuvres de Dambudzo Marechera et Tchicaya U Tam'si." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA048/document.
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La Bible est un des premiers livres traduits dans la plupart des langues d'Afrique subsaharienne et l'imagerie qui lui est associée a par conséquent joué un rôle essentiel dans la constitution des imaginaires littéraires propres à chaque région. Parmi toutes les figures de l'Ancien et du Nouveau Testament, le Christ occupe une place à part, car il est la source de toute rédemption et un personnage qui vaut par son ambivalence, au croisement du religieux et du politique. Représentation en creux construite par des discours multiples, il est à la fois ou successivement un révolutionnaire qui se bat contre l'impérialisme romain ou un collaborateur qui rend à César ce qui lui appartient. La résonance de cette figure dans les œuvres de Dambudzo Marechera (1952-1987) et Tchicaya U Tam'si (1931-1988) correspond donc à une réflexion sur les rapports qu'entretiennent la religion, la littérature et le politique pendant et au-delà de la période coloniale au Zimbabwe et au Congo. En effet, ces deux auteurs occupent une position surplombante dans leurs pays respectifs et, quoique considérés par certains comme hermétiques ou trop Européens, ils ont durablement marqué les générations suivantes qui ont vu en eux des précurseurs, voire le « père de notre rêve » pour Tchicaya. Dans cette perspective qui englobe la théorie et l'histoire littéraire, le messianisme comme dynamique qui fait naître des figures christiques entraîne une réflexion sur la place du personnage dans le temps et dans l'espace. Celle-ci, enfin, prend tout son sens grâce au choix d'un corpus qui englobe roman, poésie et théâtre, afin de relier différentes approches de la figure christique, pour mieux questionner le rôle de pivot qu'elle occupe dans les deux œuvresIn most African langages, the Bible is one of the first books ever translated. As a consequence, the images it conveys have played a prominent part in the literary imagery endemic to each region of the continent. Among all the various characters depicted in the Old and the New Testament, Jesus Christ is center stage, since he is the origin of all redemption, as well as an ambivalent character standing at the crossroads of religion and politics. As an implicit character constructed by various discourses, he represents simultaneously or successively a rebel fighting roman imperialism or a collaboraor who gives unto Caesar what belongs to Caesar. This character finds an echo in the works of Dambudzo Marechera (1952-1987) and Tchicaya U Tam'si (1931-1988) as he raises questions on the connexions between religion, literature and politics during and beyond colonial times in Zimbabwe and Congo. As a matter of fact, both authors occupy a prominent place in their respective literary landscape. Although they have been disparaged for being overly hermetic or European, they have left a lasting impression on the following generations of writers who consider them as precursors or even « father of our dream » as far as Tchicaya is concerned. Following this approach which combines literary theory and literary history, a reflection on the nature of characters is prompted by the conception of messianism as a dynamics which creates christ-like figures and positions them both in time and space. Finally, by chosing a syllabus including narratives, theatrical plays and poetry, we've attempted to give this type of character its full meaning while questioning the pivotal role it plays for both authors
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Giron, Caroline. "À l'origine des conservatoires : le modèle des Ospedali de Venise (XVIe-XVIIIe siècles)." Grenoble, 2010. http://www.theses.fr/2010GRENH013.
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La fondation des quatre " ospedali " de Venise témoignait de l'influence des idées humanistes et des idéaux de la Réforme catholique sur l'aide à apporter aux pauvres, aux malades et aux orphelins. La structure politique et sociale particulière de la République Sérénissime s'était traduite par une implication particulièrement forte des patriciens et des citoyens dans ces institutions où se nouaient de profitables alliances. Le contexte particulier des années 1630, qui virent s'ouvrir les premiers théâtres d'opéra, s'était ajouté à la présence dans les " ospedali " de nombreux enfants susceptibles de recevoir une formation musicale de haut niveau pour faire naître de véritables écoles de musique. Limitée à l'origine à l'accompagnement des offices, l'activité musicale prit au XVIII' siècle une grande importance, la sélection rigoureuse des musiciennes et le choix des meilleurs compositeurs contribuant à faire des chœurs des ospedali l’'épicentre de la vie musicale vénitienne. Les " filles du chœur ", qui seules recevaient une formation musicale, pouvaient ensuite entrer dans les ordres ou se marier. Bien qu'il leur fût interdit de se produire en public hors de leur ospedale, certaines d'entre elles parvinrent en effet à faire carrière au théâtre. Elles contribuaient ainsi à faire connaître hors des frontières de la République des institutions uniques en Europe, de plus en plus présentes dans les récits des voyageurs et qui participèrent pleinement, jusqu'à la fin du XVIIIe° siècle, au mythe de Venise. Avec les conservatoires de Naples, les ospedali offrirent ainsi un modèle italien d'école de musique exportable en EuropeThe foundation of the four ospedali of Venice revealed the influence of the humanist ideas and the ideals of the catholic reformation on the philanthropy towards the poor, the sick and the orphans. The specific political and social structure of the Venetian Republic explains the strong implication of the patricians and the “cittadini” within those institutions, where they could develop profitable alliances. The particular context of the 1630s, when the first theaters of opera opened, added itself to the presence in the ospedali of many children who could be taught music at a high level to give birth to real music schools. Originally conceived to accompagny religious services, the musical activity became very important in the XVIII"' century: as the musicien girls wer specially selected and the composers were carefully chosen, the ospedali choirs became the epicentre of the • Venetian musical life. The “choir girls", who were the only ones to be taught music, could then take the veil or get married. Although they were forbidden to perform in public outside their ospedale, some of them made their career on the stage. Their fame spread wide over the borders of the Republic, and they thus participated to have the ospedali known throughout Europe. These unique institutions were more and more mentioned in _ the travel diaries and they played a role in the durability of the myth of Venice until the end of the XVIII"' century. Along with the musical academies of Naples, the Venetian ospedali created an Italian model for of the European music schools
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Belliard, Corinne. "EMANCIPATION DES FEMMES A L'EPREUVE DE LA PHILANTHROPIE LA CHARITY ORGANISATION SOCIETY EN GRANDE-BRETAGNE ET L'OFFICE CENTRAL DES OEUVRES DE BIENFAISANCE EN FRANCE DU XIXe SIÈCLE JUSQU'A LA GUERRE DE 1914." Phd thesis, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS), 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00479809.
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Vers le milieu du XIXe siècle, la France et la Grande-Bretagne connaissent une crise sociale profonde. Avec l'industrialisation, la population des ‘pauvres', s'est déplacée vers les villes et apparaît aux citadins comme une menace. Le sort à demi carcéral et à demi charitable auquel les miséreux sont déjà soumis est insatisfaisant aux yeux des classes moyennes et supérieures. Un traitement plus humain s'impose à travers la philanthropie, manifestation magnanime d'une élite laïque et bienfaisante, susceptible de créer des ”rapports heureux et naturels” avec les classes inférieures. Les hommes des milieux privilégiés s'avisent alors du fait que leurs épouses et leurs filles, symboles du bonheur familial et de la douceur féminine, sont les plus aptes à apaiser les relations entre classes. Penseurs et philosophes, attribuent à ces femmes des ‘qualités spéciales' appropriées qui les destinent ‘naturellement' à cette tâche. Dès lors, les associations philanthropiques, que l'on aurait pu croire capables de contribuer à l'émancipation féminine, se révèlent à l'examen de leur fonctionnement, imprégnées d'un paternalisme, insidieux en Grande-Bretagne et patent en France. L'avancée féminine ne viendra pas de ce côté mais d'autres femmes généreuses, agissant indépendamment de leurs prétendues ‘nature' et de leur ‘féminité', pour leurs droits plutôt que pour leurs vertus, vouées par leur simple humanité à n'être que des “femmes sans qualité”. La guerre de 1914, introduisant la dimension patriotique, s'avère comme un nouvel obstacle à une émancipation radicale des femmes.
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Mihoubi, Noureddine. "Transformation du mouvement associatif en Algérie depuis 1989, les voies de la professionnalisation." Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084058.
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L’évolution du mouvement associatif algérien depuis 1989, est caractérisée par trois principales phases. La première est celle du développement des associations après les réformes politiques engagées à la fin des années 1980. La deuxième phase est celle du reflux des associations durant les années 1990, en raison de la situation d’insécurité. La troisième phase est celle qui a accompagné le retour progressif à la paix, à partir des années 2000 jusqu’à nos jours. Cette dernière phase est marquée par une large intrusion de l’Etat et des politiciens dans l’espace associatif, à tel point que celui-ci est devenu synonyme d’instrumentalisation et de cooptation politique. Dans cette thèse on a essayé de montrer que la focalisation sur l’instrumentalisation politique des associations, bien qu’elle soit une réalité tangible, sature l’analyse et empêche de voir les ruptures, les transformations et les changements opérés par certaines associations. En adoptant cette approche, on a distingué deux types d’associations qui font preuve d’autonomie financière et de maîtrise de leur domaine d’activité. Le premier type est du ressort des associations qui ont participé à des programmes de partenariat avec des bailleurs étrangers, et ont accédé ainsi à une mise à niveau de leurs compétences et à un savoir technique. Le deuxième type est spécifique aux associations qui œuvrent dans le domaine social et caritatif, et qui, grâce à une longue expérience associative, ont pu développer leur travail avec efficacité. Par ces deux biais, ces deux types d’associations, se sont engagés dans des processus de professionnalisationThe evolution of Algerian associations since 1989, is characterized by three main phases. The first is the development of associations after the political reforms in the late 1980s. The second phase is that of reflux associations in the 1990s, due to the insecurity situation. The third phase is the one that accompanied the gradual return to peace, from the 2000s until today. This last phase is marked by a large intrusion of the state and politicians in the association space, to the point that it has become synonymous with instrumentalization and political cooptation. In this thesis we have tried to show that the focus on the political instrumentalization of associations, although a reality, saturated analysis and obscures ruptures, transformations and changes made by certain associations. By adopting this approach, we identified two types of associations who demonstrate financial autonomy and proficiency of their activities. The first type is one of associations who participated in partnership programs with foreign donors, and acceded to upgrade their skills and technical expertise. The second type is specific to associations working in the social and charitable field, which, by a long associative experience, were able to develop their work efficiently. Through these two biases, these two types of associations are engaged in processes of professionalisation
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Mas, Gabriel. "Le cardinal de Bonald et la question du travail (1840-1870)." Lyon 2, 2007. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2007/mas_g.
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Cette thèse montre comment un évêque issu de la noblesse légitimiste a voulu répondre au défi de la révolution industrielle et des transformations sociales qui marquèrent la région lyonnaise au milieu du XIXe siècle. Devenu archevêque de Lyon (1840-1870), Mgr de Bonald encouragea prêtres, religieux et laïcs de son diocèse à toutes les formes d’apostolat auprès des travailleurs. Il profita du dynamisme de l’élite catholique féminine lyonnaise qui, entre autres, assurait dans ses providences l’encadrement chrétien des enfants pauvres. Mais, comme les ouvriers soyeux des ateliers de la Fabrique lyonnaise se plaignaient de la concurrence déloyale provoquée par le travail qu’on y effectuait, l’archevêque préféra la formule des usines-internats installées à la campagne. Il soutint surtout les œuvres catholiques sociales naissantes comme celle des patronages d’apprentis de la Société de Saint-Vincent-de-Paul ou de la Société de Saint-François-Xavier qui s’adressait aux ouvriers adultes. Il soutint également les initiatives audacieuses des abbés Rambaud et Chevrier dans le quartier ouvrier de La Guillotière et fonda un grand nombre de paroisses dans les nouvelles zones urbaniséesThe aim of this thesis is to show how a bishop born to the true nobility wanted to take up the challenge set by the industrial revolution and the social changes which had a great impact on the Lyon area in the middle of the nineteenth century. Archbishop of Lyon from 1840 to 1870, Monseigneur de Bonald encouraged priests, monks, nuns and laymen in his diocese to develop all types of ministry for the workers. He took advantage of the dynamism of the elite of the Catholic women of Lyon who among other things, were responsible in its providences for the Christian training of poor children. But since the silk manufacturers of the Lyon workshops complained about the unfair competition caused by the work carried out in the providences, the archbishop favoured “boarding” factories set in the country. Above all, he supported the newly created social Catholic charities, such as the patronages for the apprentices run by the Saint Vincent de Paul society or by the Saint François Xaxier society which was dedicated to adult workers. He also supported the daring initiatives of Father Rambaud and Father Chevrier in the working-class district of la Guillotière, and created a great number of parishes in the recently urbanized districts
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Syga-Dubois, Judith. "Wissenschafliche Philanthropie und transatiantischer Austausch in der Zwischenkriegszeit : die sozialwissenschaftlichen Förderprogramme der Rockefeller Stiftungen in Deutschland." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0051.
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Les sciences sociales peuvent-elles aider à résoudre les problèmes de société ? A partir de 1922, l'une des fondations d la famille Rockefeller engage, au nom de cette conviction, un vaste plan de soutien financier en faveur des « sciences sociales » des Etats-Unis et de plusieurs pays d'Europe, dont l'Allemagne. Ce choix, initié à New York par le jeune directeur du Laura Spelman Rockefeller Mémorial, Beardsley Ruml, a donné naissance à un vaste réseau de relations scientifiques et interpersonnelles transatlantiques. Etudier la place de l'Allemagne de Weimar puis de l'Allemagne nazie dans ce système d'échange européen et mondial permet de montrer l'existence d'une « coproduction » des programmes entre les partenaires américains et allemands, afin d'organiser la sélection et le séjour scientifique de boursiers allemands aux Etats-Unis, en Europe et en Australie, et, dans le même temps, l'accueil de boursiers étrangers en Allemagne. L'enquête explore aussi les relations entre la philanthropie rockefellerienne et des centres de recherche allemands, que ceux-ci aient été soutenus, comme l'Institut fur Auswârtige Politik d'Hambourg et {'Institut fur Sozial- und Staatswissenschaften d'Heidelberg, ou au contraire délaissés, comme Y Institut fur Sozialforschung de Francfort-sur-le-Main. En confrontant notamment les archives du Rockefeller Archive Center au vaste fond de l'administrateur allemand des programmes, August Wilhelm Fehling, il est possible d'accéder à une histoire « croisée » de ces échanges et des expériences individuelles et collectives qui en résultentCan social science research contribute to the solution of social problems? Convinced that it could, one of the foundations of the Rockefeller family set up in 1922 a large financial support program for the social sciences in the United States and several European countries, among them Germany. This reorientation of the funding policy of the Laura Spelman Rockefeller Memorial under its young director Beardsley Ruml led to the creation of a wide transatlantic network of scientific and interpersonal relations. The analysis of the place of the Weimar Republic and later of Nazi Germany in this European and worldwide exchange system shows the existence of a cooperative effort of the American and German partners. This joint effort included the selection of the German fellows, the organization of these fellows' sojourn in the United States, Europe and Australia, as well as the planning of the reception of foreign fellows in Germany. The study also examines the relations between Rockefellerian philanthropy and German research centers, whether the latter were supported by the Rockefeller Foundation, such as the Institut fur Auswdrtige Politik at Hamburg or the Institut fiir Sozial- und Staatswissenschaften at Heidelberg, or rather neglected by the Foundation, such as the Institut fur Sozialforschung at Frankfurt on the Main. Comparing the archival material from the Rockefeller Archive Center to the voluminous personal papers of August Wilhelm Fehling, the German administrator of the programs, allows access to the histoire croisee of these exchanges and the resulting individual and collective experiences
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Caulier, Mathieu. "Faire le genre, défaire le féminisme : philanthropie, politiques de population et ONG de santé reproductive au Mexique." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0344.
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Ce travail aborde la complexe interaction entre la philanthropie étasunienne, les politiques de population et les ONG féministes de santé reproductive au Mexique. L'analyse navigue entre une étude historico-sociologique utilisant les notions de gouvernementalité (Foucault) et de champ (Boudieu) d'une part (première partie) et une étude anthropologique du champ féministe mexicain à travers le prisme des organisations civiles mexicaines. La première partie examine la complexité diachronique qui a produit les politiques de genre actuelles et permis la globalisation des normes de genre depuis la fin des années 1980. Le rôle des grandes fondations philanthropiques, de leurs personnels et des organisations qui leur sont liées constitue le nexus analytique de la première section de la thèse. La construction d'un "champ du genre" est étudiée dans un double mouvement subsumant par le biais de l'étude des agents globaux, protagonistes des conférences onusiennes des années 1990, et celui de la déconstruction du champ des ONG mexicaines de lobying et "advocacy". La seconde partie permet, elle, de pénétrer au coeur des ONG et des centres de recherche sur les femmes et le genre de Mexico. Les questionnements portant sur le travail et la militance, l'appropriation entrepreneuriale de l'ONG et sa "forme entreprise" ou encore l'institution imaginaire du féminisme dans la société mexicaine, cette partie est plus le reflet des dires et des pratiques des salariées des ONG. La place faite aux entretiens et observations y marque la nécessité d'insérer les subjectivités et les représentations des actrices au coeur du processus de globalisation des normes de genreThis work deals with hitorical connections binding global interventions developed by American philanthropic foundations on the one hand and Population Control organizations on the other hand. These governementality policies were connected to the ation of feminist movements regarding population issues and reproductive health. It is through a complex and tight framework of relationships and positions in several social fields that tese different actors produced the reform of population policies and brought new gender norms in the global agenda. Gender norms that materialize in local and national fields. Mexico is the country of an antrhopological study focusing on the agents, both transnational and local, that built this political revolution. Feminist organizations, academic research centers, reprodutive health organizations and donors were gathered in a sociological space of gender focused public policies and subcontracting NGOs. The impact this had, and still has, on Mexican feminist movements represents another part of the dissertation analyzing the rise of certain groups of institutional agents to the detriment of activists and "autonomist" feminists. Finally, the force and presence of feminism within Mexican society was evaluated through the dimenssion and concept of the imaginary institution of feminism in Mexico
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Eysermann, Béatrice. "L' oeuvre des donneurs de temps dans notre société : bénévoles et salariés de l'humanitaire dans une association caritative marseillaise." Aix-Marseille 1, 2004. http://www.theses.fr/2004AIX10057.
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Que signifie donner son temps ? La problématique est abordée sous l'angle du bénévolat dans une association caritative marseillaise entre juin 1999 et juillet 2001. Nous commencons par recadrer le bénévolat dans le champ de la linéarisation du temps, avant de cerner le contexte de la recherche dans un second chapitre. La politique et la philosophie associatives sont ensuite confrontées aux motivations des bénévoles, avant de plonger au coeur de l'accueil de nuit, consacré aux SDF. D'abord sous l'angle du rapport bénévole/SDF (identification, contact, attraction/répulsion) qui réévalue la mémoire collective commune du mendiant. Puis sous l'angle du don qui repose les schémas d'une présupposée unilatéralité de contexte. Le dernier chapitre analyse les temporalités de la sphère salariale : les salariés sont aussi des "donneurs de temps". Nous concluons à l'invisibilité du don de temps pour tout receveur et à sa subjectivité peu compensatrice menant à d'insolubles conflits statutaires.
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Dunouhaud, Cécile. "Soulager, éduquer, contrôler : l'assistance en Haute-Vienne au XIXème siècle (1815-1914)." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040069.
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Depuis les démonstrations d’Alain Corbin, la Haute-Vienne est reconnue comme étant un département pauvre. Situé sur la bordure occidentale du Massif central, il offre toutes les caractéristiques de la pauvreté et de ses différents degrés. La présente étude a pour but d’étudier les moyens mis en action afin de remédier à cette pauvreté, ainsi que l’évolution de cette politique de 1815 à 1914. Les bureaux de bienfaisance, les fourneaux économiques, le dépôt de mendicité sont tout autant de solutions qui s’offrent aux pouvoirs publics afin de remédier à la pauvreté. Ces établissements sont, jusqu’aux années 1870 gérés par des hommes dont les sentiments sont avant tout mus par la charité et le catholicisme. A ce titre, le passage dans les années 18801890 vers une municipalité de gauche représente bien une rupture dans la gestion des structures d’assistance. La question la plus emblématique est celle de la laïcisation de l’hôpital de Limoges à la fin du siècle. De même, la montée en puissance de la prévoyance à travers l’étude des sociétés de secours mutuels vient illustrer les mutations de l’assistance proprement dite, qui cherche avant tout à éduquer les populations dans le but d’empêcher qu’elles ne tombent dans la pauvreté. La fin de la période permet également de mettre en valeur des structures peu connues comme les orphelinats, les crèches et les asiles pour vieillards. Enfin cette étude a pour but de mettre en évidence les décalages existant entre le monde urbain et le monde rural quant à la gestion et à la perception de la pauvretéSince the demonstration of Alain Corbin, Haute-Vienne is well known as a poor country. Located at the west of the Massif central, the region offers all the features of poverty. The aim of this study is to present the means to remedy the poverty in this country. Besides, we hereby analyse the evolution of this policy between 1815 and 1914. The charity offices, the economical stoves, the begging dumps are many solutions which are offered to the public administration in order to solve problems link to poverty. Until 1870, all these social structures are managed by men who are nourished by charity and Catholicism. The passage in years 18801890 towards a municipality from left represents well a rupture in the management of the social and administrative structures. The main problem deals with the assistance are illustrated by the rise of provident societies whose the purpose is to educate the population in order to help them avoid poverty. The end of the 19th century allows us to clarify the knowledge relating to structures such as orphanages, nurseries, asylums and old people’s homes. To conclude, this research underlines ther gap between town and countryside concerning the management and perception of poverty