Добірка наукової літератури з теми "Narrativité de l'Histoire"

Cet article se veut une analyse du roman « Saison de pierres » d’Abdelkader Djemaï.Un roman à titre symbolique qui renvoie au séisme, à la dislocation, entre autres. Djemaï présente un "roman -jeu" ou un "roman -puzzle", au sujet "prétexte et mince". À vrai dire, c'est une mise en crise du langage. L'écriture dans ce roman est un jeu pour le romancier comme l’aventure l’est pour le héros. L’écrivain qui retrouve presque par le verbe jouer les origines de la littérature burlesque ou héro- comique- où la différence n’est pas la machine narrative seule qui se prend au jeu ludique mais le livre entier, jusqu’à son pétrissage stylistique.« Saison de pierres », structurés par des motifs récurrents, par des séquences répétées pour ainsi dire mot à mot, les mêmes événements, les mêmes fragments reviennent sans fin dans chaque texte, dans un ordre toujours changeant avec chaque fois d'infimes variations. L'histoire est essentiellement celle de l’écriture. Le narrateur doit effectivement se livrer à un déchiffrement long, difficile, décevant (délicieux), de tous les signes : signes de l'amour, signes sensibles et signes de l'art qui sont « enveloppés » dans « Terrasse à Rome » et « Saison de pierres ».

During the past fifty years, a dispute over the nature of historical discourse has taken place with the narrativist approach, arguing for the dominance of narration in history, on the one hand, and professional historians defending historiography's will to tell the truth, on the other. Paul Ricoeur entered the discussion with his work Time and Narrative where he offered an inventive response. According to him, both narration and scientific explication are essential to historical discourse. To support his statement, he introduces terms such as ‘a third time,‘ ‘a quasi-narration’ or ‘a historical consciousness.’ Thus, he shifts attention from narration to time. These terms can prove their usefulness when interpreting historical works. In the rest of the article, we aim to carry out such an interpretation on the example of Landscape and Memory by Simon Schama. In a Ricœurian perspective, Schama's book reveals its deep time significance.

Quel est le sens de l'histoire pour l'homme? Sommes-nous des êtres historiques simplement parce que nous vivons dans le temps ou bien sommes-nous historiques dans un sens plus fondamental? Cette étude cherche une réponse à cette question à partir d'une considération d'ordre ontologique. La première partie retrace la transformation de l'herméneutique contemporaine sous l'horizon de la pensée heideggerienne. La deuxième porte sur le rapport entre la temporalité de l'expérience et la configuration narrative. La troisième explicite la constitution du temps historique à partir de la structure temporelle et narrative de l'existence. Il en découle que le temps historique ne représente plus un simple milieu, un cadre externe dans lequel se déroule la vie humaine, mais qu'il forme un moment constitutif de l'existence dans son rapport à la communauté
What is the meaning of histoiy for mankind? Are we historical beings simply because we live in time, or rather are we historical in a more fundaniental sense? This study looks for a response to this question by first considering it on an ontological level. The first part retraces the transformation of contemporaiy hermeneutics within die horizon ofHeideggerian thought. The second part is concerned with die relationship between the temporality of experience and narrative configuration. The third part makes explicit die constitution of historical time out of the temporal and narrative structure of existence. Hence it follows that historical lime no longer represents a simple place, an external framework in which human life passes by, but that it forms a constitutive moment for existence in its relationship to cominunity

Si l'importance des temporalités cycliques pour nombre de mythologies archai͏̈ques est reconnue depuis longtemps, la prétention de la modernité d'en avoir terminé avec ces superstitions l'est davantage. En plein cœur d'un XIXe siècle rêvant d'un progrès illimité, Kierkegaard avec La reprise, Marx avec Le dix-huit brumaire de Louis Bonaparte, Nietzsche avec Le gai savoir et Ainsi parlait Zarathoustra, enfin Freud avec Au-delà du principe de plaisir, tous ces penseurs élaborent, coup sur coup, des philosophies de la répétition, venant réinscrire là où on l'avait banni l'éternel retour des choses. Parallèlement à cette résurgence de la répétition en philosophie, dans laquelle s'immisceront aussi Benjamin et Deleuze, s'est élaborée en littérature une singulière pragmatique narrative axée sur la répétition. Ses expressions sont multiples, mais L'éternité par les astres de Louis-Auguste Blanqui, Le Baphomet de Klossowski, Prochain épisode Aquin, ou Les Géorgiques de Simon en constituent les exemples les plus éloquents. Interrogeant le régime d'historicité moderne et sa sémantique propre, ces configurations temporelles paradoxales révèlent la profonde mutation de l'expérience traditionnelle du temps amorcée avec les Lumières et la transformation des modalités de la narrativité qui en est issue. Dans des sociétés où les champs d'expérience et les horizons d'attente se sont dissociés, comment raconter le passage du temps sans oblitérer la conscience du présent comme lieu d'initiative et d'action ? Les poétiques modernes de la répétition s'opposent à la mélancolie qui mobilise l'expérience temporelle moderne et entament un travail de deuil qui les amène, à la suite de Baudelaire, à revendiquer une " mémoire du présent ". Néanmoins, les enjeux soulevés par les poétiques de la répétition dépassent la seule histoire littéraire et permettent d'approcher les conséquences théoriques de la double aporétique entre temps et récit pour la représentation moderne du temps historique
The fact that many primitive mythologies were structured by cyclical temporalities is well-known, as is the will of modernity to definitely abandon these old superstitions. Although the XIXth century dreamt of its own progress through the ages, Kierkegaard's Repetition, Marx's The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte, Nietzsche's The Gay Science and Thus Spoke Zarathustra, and Freud's Beyond the Pleasure Principle, these influential works developed philosophies concerned with repetition, reintegrating the eternal recurrence of things where it was banished. Parallel to this resurgence of repetition in philosophy, which also guides the work of Walter Benjamin and Gilles Deleuze, modern literature has experimented with narrative pragmatics based on repetition. The most representative of its numerous expressions are perhaps Louis-Auguste Blanqui's L'éternité par les astres, Pierre Klossowski's Le Baphomet, Hubert Aquin's Prochain épisode and Claude Simon's Les géorgiques. Questioning modern historical thought, these paradoxical temporal configurations reveal the profound mutation, initiated with the Enlightenment, in the traditional experience of time, and the concurrent transformation of the modalities of narrativity. In societies where the space of experience is dissociated from the horizon of expectation, how can one narrate the flux of time without minimizing the consciousness of the present as a space for action and initiative ? Modern poetics of repetition, concerned with the melancholy that penetrates the modern experience of time, begin emerging through mourning into a search for what Baudelaire calls a "memory of the present". Nevertheless, the issues raised by these poetics of repetition not only concern literary history, but shed new light on the theoretical consequences of the aporetics between time and narrative for the modern representation of historical time

Le sujet central de cette thèse se concentre sur la relation entre la littérature et plus précisément le roman et l’Histoire. Elle examine de manière approfondie une problématique composée de deux axes distincts, d'une part, le rôle du roman dans la représentation du passé, et d'autre part, sa distinction par rapport à la représentation de l'Histoire dans des œuvres historiques. Elle vise à démontrer que l'Histoire et le roman ne sont pas fondamentalement différentes dans la représentation du passé et que l'objectivité de l'historien est mise en question. Dans cette optique, l’approche consiste à analyser des romans traitant de l’histoire contemporaine du Liban et de la Syrie, en les confrontant aux œuvres historiques qui traitent du même sujet. Cela permet de répondre à la question posée dans le titre du travail. L’étude parvient à démontrer que toute perception des faits est empreinte, en définitive, d’une certaine subjectivité, elle-même tributaire de facteurs idéologiques, culturels, politiques et sociaux. La spécificité de ce travail redise dans la variation des perspectives représentés ainsi que dans la variation des œuvres analysés. Les corpus historique et littéraire qui sont constitués par des récits historique, romanesque, mémoriel, photographique, bande dessiné, écrits par des historiens et auteurs orientaux et occidentaux font que le travail a pu englober l’histoire contemporaine de cette région dans tous ses aspects et a révélé différents points de vue. Reste alors à considérer le rôle du lecteur dans sa conception des faits et sa construction de l’Histoire
The central subject of this thesis focuses on the relationship between literature, specifically the novel, and History. It thoroughly examines an issue composed of two distinct dimensions: firstly, the role of the novel in representing the past, and secondly, its distinction from the representation of History in historical works. The aim is to demonstrate that History and the novel are not fundamentally different in their representation of the past, and that the objectivity of the historian is called into question. In this perspective, the approach involves analyzing novels dealing with the contemporary history of Lebanon and Syria, comparing them to historical works that address the same subject. This helps answer the question posed in the title of the work. The study manages to show that any perception of events is ultimately marked by a certain subjectivity, which is itself influenced by ideological, cultural, political, and social factors. The uniqueness of this work lies in the variation of perspectives represented as well as in the variety of analysed works. The historical and literary corpus, consisting of historical, fictional, memorial, photographic, and comic narratives, written by both Eastern and Western historians and authors, allowed the research to encompass the contemporary history of this region in all its aspects and revealed different points of view. It remains to consider the role of the reader in their perception of facts and their construction of History

Notre travail envisage d'examiner le concept d'histoire implique dans la theorie de la narrativite chez paul ricoeur et d'identifier les elements qui peuvent contribuer a l'elaboration d'un concept d'action historique. Le centre de gravite de notre cheminement constitue l'evaluation de la critique de ricoeur a hegel parce que avec ce dernier le rapport entre la theorie de l'histoire et la theoriede l'action qui traverse l'ensemble des propositions essentielles de la narrativite ricoeurienne autorise a nous interroger sur la modalite d'action susceptible d'integrer un concept d'histoire constitue comme contre-these a l'unite speculative. Cette unite en tant que "totalite effectuee" amene ricoeur a ouvrir la voie d'un concept de l'histoire structurant l'agir historique dans la confluence des perspectives realisables du futur et de la recuperation des <> du passe mises en mouvement par l'action collective sensee emergee dans l'espace public d'une communaute historique qui veut innover, re-fonder les institutions, les normes, les regles qui gouvernent sa coexistence. L'intersection entre l' histoire et l'action chez ricoeur atteint la portee d'un acte hermeneutiqueindissociable d'une initiative collective sensee qui devoile des parametres nouveaux pour penser philosophiquement la praxis historique.

Thèse (Ph. D.)--Université de Montréal, 2003.
Titre addit. en anglais: Recurrences of history : poetics of repetition and modern narrativity. "NQ-80453." "Thèse de doctorat déposée en juin 2002 en vue de l'obtention du doctorat en littérature, option littérature générale et comparée de l'Université de Montréal et du Doctorat en Littérature générale et comparée de l'Université Paris III-Sorbonne nouvelle dans le cadre du programme de cotutelle de thèse France/Québec." Version électronique également disponible sur Internet.