Статті в журналах: "Musées de la photographie"

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Bocard, Hélène. "La photographie dans les musées de moulages." Revue de l'art N° 181, no. 3 (March 1, 2013): 43–50. http://dx.doi.org/10.3917/rda.181.0043.

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2

Tardy, Cécile. "La photographie documentaire à l’épreuve du dess(e)in informatisé : mise en contexte sur les sites Web de musée." Documentation et bibliothèques 56, no. 1 (March 18, 2015): 15–23. http://dx.doi.org/10.7202/1029169ar.

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Анотація:

Cet article présente l’analyse de pratiques d’écriture informatisées appliquées à un objet particulier, la photographie documentaire des objets dans les musées de société et d’ethnographie. La recherche exposée ici associe ainsi la problématique de la médiation informatisée à celle de la photographie documentaire.

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3

Nachtergael, Magali. "La Photographie plasticienne: une question française?" Nottingham French Studies 53, no. 2 (July 2014): 139–54. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2014.0082.

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Анотація:

En France, le débat théorique sur les frontières entre art et photographie a connu son point culminant au début des années 1980 et s'est cristallisé à l'occasion de l'exposition Ils se disent peintres, ils se disent photographes… au Musée d'art moderne de la ville de Paris. Lorsque la philosophe et critique Dominique Baqué suggère la notion de « photographie plasticienne » une décennie plus tard pour concilier des pratiques hybrides, elle rencontre l'opposition d'une partie des historiens de la photographie qui tentaient pour leur part de légitimer la photographie en tant qu'art à travers les principes modernistes de l'esthétique picturale. Mais les pratiques et usages de la photographie par les artistes contemporains mettent en œuvre une évidente plasticité du médium qui brouille les anciennes catégories formelles de l'art. Cette reconfiguration conduit également à réévaluer la nature même de la photographie, à l'aune d'une multiplicité formelle et contextuelle qui s'inscrit à l’ère numérique dans une économie esthétique globale.

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Méaux, Danièle. "La mise en œuvre de la photographie dans les dispositifs de type scénographique." Figures de l'Art. Revue d'études esthétiques 18, no. 1 (2010): 157–69. http://dx.doi.org/10.3406/fdart.2010.900.

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Анотація:

La mode est aux vues de grand format qui rivalisent avec le modèle pictural pour investir les galeries et les musées. Cependant un certain nombre de photographes contemporains se tournent vers la conception de dispositifs intégrant les clichés au sein d’une organisation complexe. L’agencement des images dans l’espace, leur combinaison avec d’autres éléments, déterminent dès lors une circulation physique du visiteur, une temporalité de la découverte ainsi qu’une interprétation d’ensemble. Ces dispositifs de type scénographique exploitent pleinement la “minceur” des images photographiques – d’où découle leur singulière aptitude à se conjuguer à d’autres composants pour faire sens.

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5

Potvin, Claudine. "Muses et musées : l’effet « tableau » de l’écriture." Dossier 19, no. 2 (August 30, 2006): 279–93. http://dx.doi.org/10.7202/201091ar.

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Анотація:

Résumé Cette étude interroge le rapport du textuel au visuel dans quatre recueils d'Anne-Marie Alonzo, ouvrages accompagnés de photographies ou construits autour d'une ou de plusieurs toiles. Le livre se fait image ou musée en ce qu'il accumule et montre l'excès, l'ex-centrique de toute tentative de représentation. Écrire/peindre consiste alors à trouver l'arrangement, l'événement, l'installation, le mouvement, le show permanent. Les textes d'Anne-Marie Alonzo recréent en ce sens un effet "tableau", car l'écri-vaine "expose" dans une série de salles ou galeries discontinues. Briser le cadre, le continuum traditionnel d'une certaine perspective, déconstruire. Simulacre, reproduction à l'infini, le langage y filtre précisément la lumière, subvertissant le sens et l'interprétation, parodiant le champ artistique et le corps de l'histoire qui sous-tendent la production et la réception de toute création. Il semble que la peinture soit pour cette auteure une forme d'exil textuel, une suite de fuites et de retours où s'amorcent la douleur, mais aussi le plaisir et ta séduction de l'écriture.

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6

Fache, Catherine. "Comment organiser un concours de photographie réservé aux jeunes?. L'expérience des Amis des musées de Belgique." Museum International (Edition Francaise) 43, no. 4 (April 24, 2009): 225–29. http://dx.doi.org/10.1111/j.1755-5825.1991.tb00436.x.

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7

Wolf, Laurent. "L'artiste, la règle et l'interdit." Études Tome 414, no. 3 (March 1, 2011): 365–75. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4143.0365.

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Анотація:

Résumé En octobre 2010, l’exposition au Musée d’art moderne de la ville de Paris du photographe américain Larry Clark a suscité de vives polémiques, la mairie ayant décidé d’en interdire l’entrée aux mineurs. Y avait-il dans cette exposition des images pornographiques ? Les musées peuvent-ils se soustraire aux débats éthiques qui traversent la société ?

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Faber, Monika, and Marc Beghin. "La photographie comme illustration livresque : réalité de la production photographique « de masse » dans les années 1850-1860." Austriaca 83, no. 1 (2016): 47–72. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2016.5083.

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Анотація:

L’idée selon laquelle la photographie a depuis ses origines été utilisée comme mass media est ici remise en question à l’exemple de l’un des premiers livres illustrés en Autriche par des photographies en couleur. En lien avec le photographe Andreas Groll, le curateur de musée Eduard von Sacken développa à partir de 1854 l’idée d’une publication consacrée aux armures et à des objets de l’artisanat d’art issus de la collection Ambras de Vienne. Les plus de 400 souscripteurs sont une preuve du succès international de l’ouvrage. Cependant, la production d’un nombre extraordinaire de photographies rendit l’entreprise extrême¬ ment compliquée et nécessita un temps de gestation de plus de dix années, raison pour laquelle Sacken revint à des impressions de facture plus conventionnelle. Dans toute l’Europe du xixe siècle, les collections royales et impériales d’armures étaient un thème très populaire dans la mesure où s’y rejoignaient une prédilection largement répandue pour le Moyen Âge et l’identification des gouvernants aux héros guerriers du passé national. La présentation que donne Sacken des différentes armes est pour cette raison inhabituelle. La blanche neutralité de l’arrière-plan les rapproche de préoccupations scientifiques plus quelle n’en propose une mise en scène héroïque.

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Albera, François. "Le musée, les expositions de photographie : Éléonore Challine, Une histoire contrariée. Le musée de photographie en France (1839-1945) ; Transbordeur. Photographie Histoire Société no 2." 1895, no. 85 (September 30, 2018): 193–98. http://dx.doi.org/10.4000/1895.6646.

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Chaumier, Serge, and Véronique Parisot. "Un nouvel interdit au musée : la photographie ?" La Lettre de l’OCIM, no. 115 (February 1, 2008): 23–30. http://dx.doi.org/10.4000/ocim.285.

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Lancestremere, Christine, and Emmanuelle Polack. "La photographie au musée de Sculpture comparée." Revue de l'art N° 181, no. 3 (March 1, 2013): 63–69. http://dx.doi.org/10.3917/rda.181.0063.

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Tambrun, Catherine. "Photographie et urbanisme à Paris à travers trois fonds de photographie conservés au Musée Carnavalet." Espaces et sociétés 90, no. 2 (1997): 195. http://dx.doi.org/10.3917/esp.g1997.90.0195.

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Carinhas, Raquel, Maria Helena Araújo e Sá, and Danièle Moore. "Vivre le plurilinguisme au/par le musée :." Babylonia Journal of Language Education 3 (September 9, 2023): 44–50. http://dx.doi.org/10.55393/babylonia.v3i.293.

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Анотація:

Cet article présente l'expérience d'un partenariat famille-école-musée qui s'est engagé dans un processus de recherche et d'intervention pédagogique avec des enseignants d'une école primaire de Montevideo (Uruguay), des enfants, des parents volontaires, des éducateurs de cinq musées de la ville et des photographes professionnels. Le réseau a développé un projet d'éducation plurilingue multi-sites autour du quartier Ciudad Vieja, mêlant les langues, les arts et la multimodalité.

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Yacavone, Kathrin. "Valeurs culturelles, valeurs financières de la photographie." Photographica 8 (2024): 74–91. http://dx.doi.org/10.4000/11pb5.

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Анотація:

Dans le contexte d’un récent tournant de la politique culturelle allemande et de la décision prise en 2019 de créer un « Institut fédéral de la photographie », cet article examine la « préhistoire » de ces développements et les débats qui l’entourent, ainsi que les valeurs culturelles assignées à la photographie à certaines étapes clés de l’histoire allemande. Il explique comment, bien que l’idée d’un musée national consacré à la photographie émerge dès 1900, il a fallu attendre les années 1980, dans le sillage de la valorisation du médium sur le marché de l’art, afin que de nouveaux concepts et projets pour la création d’un institut central voient à nouveau le jour – même s’ils seront finalement infructueux. Il s’agira également de mettre l’accent sur les similitudes et différences entre les politiques culturelles allemandes et françaises, ainsi que sur les dynamiques respectives d’institutionnalisation de la photographie de ces deux pays. Ce faisant, l’article met en évidence l’interdépendance des valeurs culturelles et financières dans les politiques de patrimonialisation de la photographie.

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Olu, Elsa. "Photographie, musée et pouvoir : formes, ressorts et perspectives." La Lettre de l’OCIM, no. 117 (May 1, 2008): 14–18. http://dx.doi.org/10.4000/ocim.326.

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Klein, Anne, and Yvon Lemay. "Les archives photographiques en mouvement1." Documentation et bibliothèques 60, no. 4 (September 11, 2014): 189–97. http://dx.doi.org/10.7202/1026487ar.

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Анотація:

À partir de la relation entre un ouvrage de Carol Payne portant sur le service de photographie de l’Office national du film du Canada (ONF) et une exposition sur les pensionnats autochtones, organisée par le Musée McCord en collaboration avec la Commission de vérité et réconciliation du Canada, l’objectif de cet article est de montrer comment des photographies d’archives produites dans une perspective d’assimilation des populations autochtones peuvent aujourd’hui servir, dans un autre contexte, d’outils d’émancipation au sein de ces mêmes communautés. Il fait ainsi valoir que les archives photographiques constituent des lieux ouverts, en attente d’une rencontre, d’un moment historique pouvant les actualiser.

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Bernardoni, Andrea, and Fanny Kieffer. "Le temps suspendu : les manuscrits de Léonard de Vinci à travers la photographie entre la fin du XIXe siècle et le début du XXe siècle." Source(s) – Arts, Civilisation et Histoire de l’Europe, no. 20 (June 26, 2023): 121–38. http://dx.doi.org/10.57086/sources.800.

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Анотація:

Entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle, les techniques d’impression photographique et photomécanique ont connu un développement considérable et ont trouvé une application croissante dans l’édition. Dans ce contexte, la production de fac-similés du corpus des manuscrits de Léonard de Vinci a été colossale, pour lesquels différentes techniques d’impression ont été adoptées selon les cas. Après des initiatives autonomes en matière d’édition, une commission ministérielle a été créée en 1905 pour l’édition nationale des manuscrits de Léonard de Vinci, qui a réussi à mener une campagne photographique pour acquérir l’ensemble du corpus des manuscrits de Léonard de Vinci, dispersés dans diverses bibliothèques et musées européens. En raison de diverses vicissitudes historiques, le travail éditorial de la commission a abouti à la publication partielle des œuvres de Léonard de Vinci. Cette contribution cherche à reconstituer l’histoire des événements éditoriaux qui ont conduit à la publication du Codex Atlanticus et à la naissance d’une communauté de chercheurs qui, dès le début du XXe siècle, ont commencé à travailler systématiquement sur les manuscrits de Léonard de Vinci.

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Valle, Isabella. "Sobre fotos de fotos: Experiências afetivas e alguns questionamentos de gênero presentes na iconografia vernacular esgarçada (e refotografada) pela obra de thaisa figueiredo." Revista Farol 13, no. 18 (December 30, 2017): 50–62. http://dx.doi.org/10.47456/rf.v2i18.18670.

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Анотація:

Quando Daguèrre[1] lançou na França o seu invento, rapidamente patenteado e comercializado, afirmando que “este pequeno trabalho”, a daguerreotipia, ou seja, a fotografia, “poderá agradar bastante às mulheres”[2], era uma forma de introduzir o novo dispositivo também no âmbito do doméstico, para além dos usos públicos e profissionais (tão historicamente reservados aos homens). “Uma associação foi então rapidamente imposta entre a nova técnica e as qualidades tradicionais atribuídas ao sexo feminino (habilidade manual, delicadeza, senso de detalhe, paciência, etc.). Mas ela apenas transpôs a divisão ‘natural’ dos papéis de homens e mulheres para a indústria fotográfica nascente”[3]. Tais papéis, que, dentro da cultura patriarcal, reafirmam a mulher no lugar de fragilidade, dependência e dedicação total à família.[1] Louis Jacques Mandé Daguerre. Daguerréotype, Paris, 1838.[2] Todos os textos em língua estrangeira citados aqui foram traduzidos ao português pela autora deste artigo.[3] Thomas Galifot, “‘La femme photographe n’existe pas encore positivement en France’ ...Femmes, féminité et photographie dans le discours français au XIXe siècle et au début du XXe siècle”, in Qui a peur des femmes photographes ? Paris, musées d’Orsay et de l’Orangerie, 2015, p. 35.

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Yıldız, Murat C. "‘What is a Beautiful Body?’." Middle East Journal of Culture and Communication 8, no. 2-3 (2015): 192–214. http://dx.doi.org/10.1163/18739865-00802004.

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Анотація:

This article examines the emergence and spread of the ‘sportsman’ genre of Ottoman photography in late-nineteenth and early-twentieth-century Istanbul. The ‘sportsman photograph’ depicted young men posing shirtless or wearing tight-fitting athletic attire, flexing their muscles and exhibiting their bodies. These images were embedded in a wider set of athletic and leisure activities and constituted novel social and photographic practices. By tracing the deployment of ‘sportsman’ photographs in sports clubs and the press, I argue that they cemented homosocial bonds, normalized and popularized new notions of masculinity, confessionalized the male body and reconfigured the ways in which Ottoman Muslims, Christians and Jews performed and conveyed their commitment to middle-class notions of masculinity and the self.

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Vausort, Marc. "La gestion des collections du Musée de la photographie à Charleroi." La Gazette des archives 180, no. 1 (1998): 107–12. http://dx.doi.org/10.3406/gazar.1998.3516.

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Trouche, Dominique, and Emilie Flon. "La production documentaire au musée d’archéologie : de l’objet à la photographie." Études de communication, no. 40 (June 1, 2013): 129–44. http://dx.doi.org/10.4000/edc.5169.

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Challine, Éléonore. "Les utopies du musée de la Photographie en France (1890-1945)." Revue de l'art N° 175, no. 1 (January 1, 2012): 43–49. http://dx.doi.org/10.3917/rda.175.0043.

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O’Brien, Aoife. "Pacific photographs from the Vanadis expedition, 1883–85." Journal of New Zealand & Pacific Studies 8, no. 1 (May 1, 2020): 7–21. http://dx.doi.org/10.1386/nzps_00012_1.

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Анотація:

The Vanadis expedition was a Swedish–Norwegian scientific and trade mission that circumnavigated the globe between 1883 and 1885. The scientific aspect of the expedition focused on the collection of objects, archaeological excavations and the documentation of the peoples, places and material culture encountered on the voyage. Responsible for much of this collecting and documentation was ethnographer Hjalmar Stolpe, as well as photographer Oscar Birger Ekholm. An estimated 7500 objects from the Vanadis expedition today form part of Etnografiska museet (The Museum of Ethnography) collections in Stockholm, over 900 of which came from the Pacific. These were acquired/purchased from Indigenous and western residents in all places the ship stopped including the Society Islands, Marquesas Islands, the Tuamotu Archipelago, Hawaiian Islands and Marshall Islands. Of the roughly 700 photographs taken during the voyage, just over 200 were taken in the Pacific. Ekholm’s photographic record from the Pacific includes studies of people and portraits, land and seascapes, archaeological sites, dwellings and marine transportation. Providing an overview of Ekholm’s photographs from the Vanadis expedition, this article seeks to contextualize his photography, situating it within the wider context of collecting with which he and Stolpe were concerned. It will further consider the racial stereotypes, interest in practices such as tattooing and overall aims of the expedition that prompted this photographic documentation.

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Wadbled, Nathanaël. "Que faire des témoignages plastiques à Auschwitz-Birkenau." Revista Estado da Arte 2, no. 1 (June 15, 2021): 1–15. http://dx.doi.org/10.14393/eda-v2-n1-2021-59482.

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Анотація:

Les musées-mémoriaux de la déportation et du génocide commis par les nazis n’exposent que rarement les dessins, peintures et sculptures produites par les rescapés montrant de manière représentative leur expérience de l’horreur. Les nombreuses images exposées sont essentiellement des photographies. C’est notamment le cas dans l’exposition du Musée-Mémorial d’Auschwitz-Birkenau. Lorsque des œuvres testimoniales sont mises en avant, c’est dans un espace à part, séparé de l’exposition historique. Mon hypothèse est que le discours sur la Shoah porté par l’exposition n’est pas susceptible de leur laisser une place. Si l’exposition historique montre l’incommensurabilité de l’horreur, ces témoignages plastiques induisent en effet à imaginer le récit de la vie des victimes représentées et donc à rendre leur vie commensurable avec ce que les visiteurs peuvent comprendre. Les œuvres représentatives placent le spectateur face à l’évidence de l’expérience de l’horreur plutôt que devant celle de son ineffabilité

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Challine, Éléonore. "Du prix historique des photographies. L’Envoi fait au musée des Arts décoratifs le 2 décembre 1935 par la Société française de photographie." Photographica 8 (2024): 141–54. http://dx.doi.org/10.4000/11pb9.

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Jurgenson, Luba. "L’objet en question. Quelques réflexions sur le statut de l’objet dans les mises en scène muséales de la disparition." Articles, no. 36 (August 31, 2021): 1–20. http://dx.doi.org/10.7202/1080950ar.

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Анотація:

Dans certaines scénographies récentes, le contact avec l’objet est médié par la photographie, la vidéo ou l’installation artistique. Le rôle de ces nouveaux médias muséaux est de rendre présents des objets qui ne se trouvent pas physiquement dans les collections du musée mais également, et surtout, de faire réfléchir le spectateur sur la représentation en tant que telle et sur les limites de la reconstitution du passé. Nous proposons ici une réflexion sur deux fonctions muséales de l’objet : l’auto-représentation (l’apparaître/la présence) qui engage les outils de la phénoménologie et la transmission d’un message (fonction « médium ») qui fait appel, parmi d’autres, à ceux de la sémiotique.

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Teyssèdre, Bernard, and Jean Da Silva. "Courbet chez les naturistes (inédit)." Nouvelle revue d’esthétique 32, no. 2 (January 30, 2024): 119–28. http://dx.doi.org/10.3917/nre.032.0119.

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Анотація:

Alors que Bernard Teyssèdre avait publié en 2007 une nouvelle édition de son Roman de l’Origine revue et augmentée (et que Thierry Savatier était sur le point de publier une nouvelle édition de L’Origine du monde, Histoire d’un tableau de Gustave Courbet ), Jean Da Silva lui apprit qu’une photographie du tableau exposé au musée d’Orsay avait circulé en France pendant une vingtaine d’années avant d’être publiée en 1953 dans des revues oubliées ; ce qui bouleversait l’idée que l’on avait encore en 2009 de la connaissance de ce tableau. S’ensuivit ensuite un jeu de piste à deux, sur le blog, par courriels et au téléphone.

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Michaud, Pauline. "Pratiques et usages de la photographie au sein de la manufacture et du musée de Sèvres au 20e siècle." Sèvres. Revue de la Société des Amis du musée national de Céramique 31, no. 1 (2022): 98–110. http://dx.doi.org/10.3406/sevre.2022.1604.

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Анотація:

The importance of photography both in the collections of the Sèvres Manufactory and of the Museum of Ceramics has never been well known. This article highlights three years of research on the use of photography at Sèvres and the study of the collection of pictures gathered throughout the 19th and 20th centuries.

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Bertrand, Frédéric. "Les enjeux de l’image dans l’anthropologie soviétique des années 1920 et 1930." Annales. Histoire, Sciences Sociales 61, no. 1 (February 2006): 275–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900031309.

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Анотація:

RésuméLa place accordée à l’image par les anthropologues soviétiques durant les années 1920-1930 éclaire la vigueur et la diversité des projets de légitimation en concurrence. Sur fond de « marxisation », l’aura de la mécanisation du regard, reflet du fantasme scientiste auquel est soumis la construction de la société soviétique, n’allait pas mettre pour autant un terme à la coexistence entre dessin et photographie. Le musée ethnographique, lieu central de la professionnalisation, a par ailleurs grandement contribué à imposer, outre certaines contraintes à l’instrumentalisation de l’image, les conditions de la continuité de l’esthétisation du regard sur l’autre. Par l’attribution d’une place respective et hiérarchisée, assurant une logique parfois contradictoire, à cette coexistence, les anthropologues soviétiques se sont efforcés de constituer le préalable à la promotion d’une « science ethnographique ».

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Albera, François. "Expositions : Le néo-réalisme italien au Fotomuseum de Winterthur | La photographie timbrée : l’inventivité visuelle de la carte postale photographique, Musée du Jeu de Paume (Paris), 4 mars-18 mai 2." 1895, no. 54 (February 1, 2008): 179–87. http://dx.doi.org/10.4000/1895.2912.

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Hume, Sara. "The Final Bows." French Historical Studies 43, no. 2 (April 1, 2020): 271–97. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-8018511.

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Abstract How did people actually dress across rural Alsace from the late nineteenth to the early twentieth century? The image that fills the popular imagination of Alsatian dress during this period is of a regional costume, including a large head bow. This stereotype was developed and reinforced by intellectuals who documented and preserved these disappearing styles. The survival of this static folk dress obscures the actual transformation of regional dress into styles that more closely resembled those worn in urban areas. This study looks at rural costume in Alsace to understand its transition from distinctive regional dress into styles more in line with urban styles, by making use of a range of source material, including notarial acts, surviving garments preserved in museum collections, and photographs of weddings and other religious ceremonies. Comment s'habillaient les gens en Alsace rurale de la fin du dix-neuvième au début du vingtième siècle ? L'image qui nous vient tout de suite à l'esprit est celle du grand nœud noir. Ce stéréotype a été développé et renforcé par les intellectuels qui ont documenté et préservé ces modes en voie de disparition. La survivance de ce costume folklorique cache cependant la transformation qu'ont connue les habits régionaux, sous l'influence des vêtements portés en ville. Cet article étudie le costume rural en Alsace pour mieux comprendre comment s'est réalisée la transition des vêtements régionaux en vêtements dont le style était plus conforme à celui des villes. Pour ce faire, il utilise une variété de sources, y compris les actes notariés, les vêtements préservés dans les collections des musées, et les photographies de mariages et d'autres cérémonies religieuses.

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Battisti, Michèle. "Visiteurs photographes au musée , Sous la dir. de Serge Chaumier, Anne Krebs, Mélanie Roustan, Paris : La Documentation française, 2013. – 317 p. – (Musées-Mondes). – ISBN : 978-2-11-009212-0 : 24 €." Documentaliste-Sciences de l'Information Vol. 51, no. 1 (March 1, 2014): VII. http://dx.doi.org/10.3917/docsi.511.0081g.

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Otoiu, Damiana. "Quand les « spécimens » d’anthropologie physique redeviennent ancêtres." Ethnologie française Vol. 54, no. 2 (June 4, 2024): 33–46. http://dx.doi.org/10.3917/ethn.242.0033.

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Les collections de restes ancestraux des populations autochtones de l’Afrique australe gardées dans les musées et les instituts de recherche ou laboratoires universitaires semblent être l’exemple par excellence de collection anthropologique « problématique », pour laquelle « undoing Empire » [Rassool, 2015b] préconise une restitution aux descendants contemporains. Mais cette restitution n’occasionne pas uniquement un « simple » ré-enterrement des restes, mais aussi un dialogue avec les descendants autour du statut des matériaux ethnographiques bruts des anthropologues ayant étudié les populations autochtones Khoe-khoe et San : carnets de terrain, fiches d’inventaire, photographies, moulages en plâtre, enregistrements sonores, ainsi qu’autour des recherches menées actuellement (ou dans le futur) sur ces collections. En me focalisant sur quelques études de cas sud-africaines, je montre que les concertations autour des collections et des savoirs résultant de l’analyse de ces collections opposent de multiples acteurs et logiques, locales, nationales et transnationales, qui vont bien au-delà de l’opposition simplificatrice « scientifiques » vs « populations descendantes ». Les différents acteurs et logiques sont souvent contradictoires, mais il faut en tenir compte au moment de la création des bases de données et des infrastructures numériques partagées pour qu’on puisse remettre en cause (au lieu de les consolider) « les archives coloniales et leurs modes d’administration de la preuve » [Lalu, 2009].

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Villagrán Olivares, Angelo, and Solange Leiva Mac Lean. "Quilpué Museum: a visual tour through a local experience." Revista de Antropología Visual 4, no. 31 (November 17, 2023): 1–20. http://dx.doi.org/10.47725/rav.031.09.

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Анотація:

Despite a significant cultural heritage, currently, the city of Quilpué lacks an established and consolidated museum that narrates the history and connection of its inhabitants with the Marga Marga Valley. However, in the early 1980s, there was an interest from the Municipality in having a space that alludes to the importance of the history and archaeology of the area, what gave rise to the Quilpué Museum, which operated until 1983. Photographs related to its short institutional life and records of its activities in education and research of the central zone's past are collected and analyzed. Finally, there is reflection on the importance of photography in reconstructing the museum's history and about the need to have a space to mediate knowledge, disseminate, and reflect on heritage.

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Mauuarin, Anaïs, and Sébastien Quéquet. "Quéquet, Sébastien. 2021 (dir.). Histoires de photographies. Collections du musée des Arts décoratifs." Photographica, no. 5 (October 26, 2022): 198–99. http://dx.doi.org/10.54390/photographica.963.

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