Дисертації: "Mulheres na resistência"

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Santos, Aldenir Dias dos. "Mulheres moçambicanas: resistência, Associativismo, Feminismo." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2016. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/18800.

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Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-08T12:07:24Z No. of bitstreams: 1 Aldenir Dias dos Santos.pdf: 4088424 bytes, checksum: 17c311f73c52aac3a9d2864dfd2999e6 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
The goal of this thesis is to understand the production of material life and the possible autonomy of women in southern Mozambique through the associative work in cooperatives of the General Union of cooperatives. The perspective is that the women are part of the population that is more vulnerable to economic, political and cultural issues, therefore, live in a situation of almost no negotiation with their spouse or other men in their family. This also means that they resist individually and in a collective form, through networks of solidarity and women's organizations. It is understandable that the historical experiences of autonomy and empowerment of women in Áfrican regions, as well as the recent economic and political history, of their country, are key to understanding how it is to live in Mozambique today. The field research was carried out in a one-stage sandwich abroad, by means of semi-structured interviews, a focal point group, the direct and indirect participant observation, in a partial inspiration of the method of Ethnography. The theoretical foundation go through the academic studies of sociology, political science and anthropology, and in this area, the way was more for the tools of the economy, as well as a field still under construction which is the Feminist Anthropology. The study concluded that the associative work of women generated income, which enabled forms of empowerment for themselves and their family, guaranteeing a certain autonomy in the management of their lives. As most of them live without their husband, they are themselves who take the responsibility in the management of organizations and in the management of the house, even where there is a spouse, i.e. their family leadership is independent of the existence of the man in the House. The thesis still inserts a perspective of intersectional feminism studies incorporating the diversity of being a woman
O objetivo dessa tese é o de compreender a produção da vida material e da possível autonomia de mulheres no sul de Moçambique através do trabalho associativo nas cooperativas da União Geral das Cooperativas. A perspectiva é a de que as mulheres fazem parte da população mais vulnerável, por questões econômicas, políticas e culturais, por isso vivem em situação de quase nenhuma negociação com o seu cônjuge ou outros homens da sua família. Entende-se também que elas resistem de forma individual e coletiva, através de redes de solidariedade e organizações de mulheres. Compreende-se também que as experiências históricas de autonomia e empoderamento das mulheres em regiões Áfricanas, bem como a história econômica e política, recente do seu país, são fundamentais para compreensão de como vivem na Moçambique contemporânea. A pesquisa de campo foi realizada em um estágio sanduíche no exterior, por meio de entrevistas semiestruturadas, grupo focal, a observação participante direta e indireta, numa inspiração parcial do método da etnografia. A fundamentação teórica abrange estudos acadêmicos da Sociologia, da Ciência Política e da Antropologia, sendo que nesta área, o caminho foi muito mais pelas ferramentas da Economia, como também de um campo ainda em construção que é a Antropologia Feminista. O estudo concluiu que o trabalho associativo das mulheres gerou renda, que possibilitou formas de empoderamento para si e sua família, garantindo certa autonomia na gestão da sua vida. Como a maioria delas vive sem o marido, são elas mesmas quem assumem a responsabilidade na gestão das organizações e na gestão da casa, mesmo onde existe o cônjuge, ou seja, a sua liderança familiar independe da existência do homem na casa. A tese ainda se insere numa perspectiva dos estudos do feminismo interseccional, incorporando a diversidade do ser mulher

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Guillén, Carías María Gabriela [UNESP]. "Vozes de Morazán: mulheres, resistência e organização popular." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/115911.

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Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-23Bitstream added on 2015-03-03T12:07:10Z : No. of bitstreams: 1 000809959_20170523.pdf: 243026 bytes, checksum: 5f5b7a4492eccfd7c4f684bb48710f35 (MD5) Bitstreams deleted on 2017-05-26T12:43:56Z: 000809959_20170523.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2017-05-26T12:44:51Z : No. of bitstreams: 1 000809959.pdf: 1282745 bytes, checksum: c5b6e65ff17e7bd25df43b5bf948c290 (MD5)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
El Salvador é um país de origem colonial com uma formação social que historicamente impossibilitou a descolonização até suas últimas consequências, fato que perpetuou uma dupla articulação configurada pela dependência e subordinação estruturais frente aos paises capitalistas centrais e um sistema permanente de segregação e exclusão das maiorias populares. No último quartel do século XX o regime oligárquico tradicional entra em crise e eclodem os movimentos populares e as organizações político-militares. A presente pesquisa tem por objetivo analisar o processo histórico revolucionário acontecido em El Salvador por meio das narrações de mulheres de origem camponesa. Especificamente daquelas pertencentes às comunidades camponesas do norte de Morazán, onde a organização popular foi decisiva para o processo pelo surgimento das Comunidades Eclesiais de Base através das quais as mulheres passaram a se incorporar à guerrilha ou a colaborar desde a retaguarda com o Ejército Revolucionario del Pueblo, uma das cinco organizações armadas que constituíram a Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional. Uma análise é realizada das relações desiguais entre homens e mulheres nas diversas estruturas organizativas populares que foram surgindo ao longo de todo o processo de resistência e luta contra o regime oligárquico. São destacadas as experiências das mulheres durante a guerra e as possibilidades que tiveram de se reconhecer e auto-organizar como um grupo com demandas específicas para superar a opressão e a desigualdade. A premissa teórica fundamental para a análise é a divisão sexual do trabalho e como esta se concretizou nas diversas estruturas organizativas que se conformaram no conflito armado, seja produzindo relações alienadas que afetaram de maneira direta às mulheres ou subvertendo os papeis tradicionais das relações desiguais de poder entre homens e mulheres nos espaços de produção ...
El Salvador es un país de origen colonial con una formación social que históricamente imposibilitó la descolonización hasta sus últimas consecuencias, hecho que perpetuó una doble articulación configurada por la dependencia y subordinación estructurales frente a los países capitalistas centrales y un sistema permanente de segregación y exclusión de las mayorías populares. En el último cuarto del siglo XX el régimen oligárquico tradicional entra en crisis y eclosionan los movimientos populares y las organizaciones político-militares. La presente investigación tiene por objetivo analizar el proceso histórico revolucionario acaecido en El Salvador por medio de las narraciones de mujeres de origen campesino. Específicamente de aquellas pertenecientes a las comunidades campesinas del norte de Morazán, donde la organización popular fue decisiva para el proceso por el surgimiento de las Comunidades Eclesiales de Base a través de las cuales las mujeres pasaron a incorporarse a la guerrilla o a colaborar desde la retaguardia con el Ejército Revolucionario del Pueblo, una de las cinco organizaciones armadas que constituyeron el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional. Un análisis es realizado de las relaciones desiguales entre hombres y mujeres en las diversas estructuras organizativas populares que fueron surgiendo a lo largo de todo el proceso de resistencia y lucha contra el régimen oligárquico. Se destacan las experiencias de las mujeres durante la guerra y las posibilidades que tuvieron de reconocerse y auto-organizarse como un grupo con demandas específicas para superar la opresión y la desigualdad. La premisa teórica fundamental para el análisis es la división sexual del trabajo y como esta se concretizó en las diversas estructuras organizativas que se conformaron en el conflicto armado, ya sea produciendo relaciones enajenadas que afectaron de manera directa a las mujeres o subvirtiendo los ...

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Guillén, Carías María Gabriela. "Vozes de Morazán : mulheres, resistência e organização popular /." Araraquara, 2014. http://hdl.handle.net/11449/115911.

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Orientador: Maria Orlanda Pinassi
Banca: Mauro Luis Iasi
Banca: Maria Aparecida de Moraes Silva
Banca: Fabio Kazuo Ocada
Banca: Silvia Beatriz Adoue
Resumo: El Salvador é um país de origem colonial com uma formação social que historicamente impossibilitou a descolonização até suas últimas consequências, fato que perpetuou uma dupla articulação configurada pela dependência e subordinação estruturais frente aos paises capitalistas centrais e um sistema permanente de segregação e exclusão das maiorias populares. No último quartel do século XX o regime oligárquico tradicional entra em crise e eclodem os movimentos populares e as organizações político-militares. A presente pesquisa tem por objetivo analisar o processo histórico revolucionário acontecido em El Salvador por meio das narrações de mulheres de origem camponesa. Especificamente daquelas pertencentes às comunidades camponesas do norte de Morazán, onde a organização popular foi decisiva para o processo pelo surgimento das Comunidades Eclesiais de Base através das quais as mulheres passaram a se incorporar à guerrilha ou a colaborar desde a retaguarda com o Ejército Revolucionario del Pueblo, uma das cinco organizações armadas que constituíram a Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional. Uma análise é realizada das relações desiguais entre homens e mulheres nas diversas estruturas organizativas populares que foram surgindo ao longo de todo o processo de resistência e luta contra o regime oligárquico. São destacadas as experiências das mulheres durante a guerra e as possibilidades que tiveram de se reconhecer e auto-organizar como um grupo com demandas específicas para superar a opressão e a desigualdade. A premissa teórica fundamental para a análise é a divisão sexual do trabalho e como esta se concretizou nas diversas estruturas organizativas que se conformaram no conflito armado, seja produzindo relações alienadas que afetaram de maneira direta às mulheres ou subvertendo os papeis tradicionais das relações desiguais de poder entre homens e mulheres nos espaços de produção ...
Resumen: El Salvador es un país de origen colonial con una formación social que históricamente imposibilitó la descolonización hasta sus últimas consecuencias, hecho que perpetuó una doble articulación configurada por la dependencia y subordinación estructurales frente a los países capitalistas centrales y un sistema permanente de segregación y exclusión de las mayorías populares. En el último cuarto del siglo XX el régimen oligárquico tradicional entra en crisis y eclosionan los movimientos populares y las organizaciones político-militares. La presente investigación tiene por objetivo analizar el proceso histórico revolucionario acaecido en El Salvador por medio de las narraciones de mujeres de origen campesino. Específicamente de aquellas pertenecientes a las comunidades campesinas del norte de Morazán, donde la organización popular fue decisiva para el proceso por el surgimiento de las Comunidades Eclesiales de Base a través de las cuales las mujeres pasaron a incorporarse a la guerrilla o a colaborar desde la retaguardia con el Ejército Revolucionario del Pueblo, una de las cinco organizaciones armadas que constituyeron el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional. Un análisis es realizado de las relaciones desiguales entre hombres y mujeres en las diversas estructuras organizativas populares que fueron surgiendo a lo largo de todo el proceso de resistencia y lucha contra el régimen oligárquico. Se destacan las experiencias de las mujeres durante la guerra y las posibilidades que tuvieron de reconocerse y auto-organizarse como un grupo con demandas específicas para superar la opresión y la desigualdad. La premisa teórica fundamental para el análisis es la división sexual del trabajo y como esta se concretizó en las diversas estructuras organizativas que se conformaron en el conflicto armado, ya sea produciendo relaciones enajenadas que afectaron de manera directa a las mujeres o subvirtiendo los ...
Doutor

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Silva, Alexandra Martins. "Mulheres em movimento : luta e resistência contra barragens." Master's thesis, FEUC, 2007. http://hdl.handle.net/10316/9706.

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Freire, Ana Paula Vieira. "Mulheres na economia solidária: resistência cotidiana por uma nova cidadania." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/100/100134/tde-13112017-182410/.

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Considerando que buscamos construir uma sociedade justa e democrática para todos, é perturbador verificar as desigualdades em relação a salário, empregos e à participação política das mulheres no Brasil. Identificamos a formação de grupos e empreendimentos solidários formados quase que exclusivamente por mulheres no estado de São Paulo, justamente nas camadas de baixa renda. O objetivo desta pesquisa é investigar as condições de vida de mulheres que trabalham em grupos de economia solidária formados majoritariamente por mulheres, partindo de duas hipóteses: se a economia solidária pode ser considerada uma forma de obter autonomia, cidadania e participação para estas mulheres, ou se a economia solidária é apenas uma forma de trabalho informal para sobrevivência. Utilizamos entrevistas semiestruturadas com integrantes de cinco grupos de economia solidária do estado de São Paulo, prioritariamente de áreas urbanas, e duas entrevistadas que fazem parte de instituições de apoio à economia solidária. Utilizamos também a observação direta de atividades dos grupos. A ideia é entender como essas mulheres conseguiram alterar algumas práticas hegemônicas e mudar seu cotidiano (CERTEAU, 1990). Buscamos contextualizar a relação dessas mulheres com o mercado de trabalho, a discriminação de gênero e as diversas formas de funcionamento da economia solidária, assim com algumas políticas públicas relacionadas ao tema, como a criação da Secretaria Nacional de Economia Solidária e da Secretaria de Políticas Públicas para Mulheres. A pesquisa busca identificar o que mudou na vida dessas mulheres após o início do trabalho com economia solidária, o significado de economia solidária para elas, e se a economia solidária pode ser uma alternativa positiva para a maior autonomia da mulher. Identificamos que a economia solidária tem grande potencial de trazer autonomia para mulheres, assim como a ocupação de espaços de participação política e reivindicações de direitos em movimentos sociais, principalmente em grupos formados pela maioria de mulheres
Considering that we aim to achieve a just and democratic society for all, it is disturbing to verify the existing inequalities in wages, jobs, and political participation in Brazil. We identified the formation of solidarity groups and ventures formed almost exclusively by women in the São Paulo state, precisely within the low-income segment. The aim of this research is to examine the life condition of women working in solidarity economy groups formed mainly by women, based on two assumptions: whether the solidarity economy can be considered a means to obtain autonomy, citizenship and participation for these women, or only an informal style of work aiming at survival. We used semistructured interviews with members of five São Paulo-state solidarity economy groups, prioritarily in urban areas, and two interviewees who take part in solidarity economy support institutions. We also used the direct observation of the activities performed within the groups. The idea is to understand how these women have managed to alter some hegemonic practices and change their day-to-day life (CERTEAU, 1990). We tried to contextualize the relationship of these women with the job market, the genre discrimination, and the many ways solidarity economy operates, as well as with some public policies related to the theme, such as the creation of the Secretaria Nacional de Economia Solidária (Solidarity Economy National Department) and the Secretaria de Políticas Públicas para Mulheres (Department of Public Policies for Women). This research aims to identify what has changed in the lives of these women after they began working with solidarity economy, the meaning of solidarity economy for them, and whether solidarity economy can be be a positive alternative for women`s autonomy. We found that solidarity economy has enormous potential to bring autonomy to women, as well as the occupation of political participation spaces and claiming of rights in social movements, especially in groups formed mainly by women

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Lassen, Dulce Beatriz Mendes. "No tecer dos fios : resistência no discurso das mulheres camponesas." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2011. http://hdl.handle.net/10183/37431.

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Dans cette Dissertation, nous analysons des différents fils discursifs qui constituent le tissu du discours du Mouvement de Femmes Campagnardes du Brésil (MMC Brasil). Notre objectif est de comprendre comment se développe le fonctionnement des pratiques discursives de ce mouvement social de la campagne: qu’est-ce qui est (ou qu’est-ce qu’il y a de) répétition, paraphrase et saturation de discours déjà sédimentés, et qu’est-se qui est (ou qu’est-ce qu’il y a de) déplacement, polysémie et (ré)signification? Pour cela, dans cette recherche, affiliée à l’Analyse de Discours menée par Michel Pêcheux, nous parcourons des différents points de l’objet en étude, comme, par exemple, la symbolisation d’objets physiques, qui délimitent un imaginaire d’identité pour la femme-militante, la relation entre le Mouvement et l’Appareil (Répressif) de l’État, et le questionnement au mode comme l’Appareil Idéologique Scolaire offre l’éducation aux campagnards. Nous observons, d’un côté, des énoncés propres à la Formation Discusive des Femmes Travailleuses de la Campagne qui régularise le dire de ces sujets. D’un autre côté, nous vérifions des énoncés qui doivent être niés et, encore, comment se manifestent des différents positionnements de la même Formation Discursive. Ensuite, nous analysons des formulations dans lesquelles les dires reviennent, par la répétition d’énoncés, sous la forme de préconstruits. À la fin de la Dissertation, nous réalisons une discussion à propos du geste, entendu à partir de Pêcheux (1993a, p. 78), comme “acte dans le niveau du symbolique”, et sur ce qu’on discursivise à partir des “actes” des campagnardes devant la lentille de l’appareil photo. Notre parcours théorique-analytique par les différents points remarqués essaye de montrer la résistance tant à l’exploration par le capital qu’à la domination
Nesta Dissertação, analisamos diferentes fios discursivos que constituem o tecido do discurso do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC BRASIL). Nosso objetivo é compreender como se dá o funcionamento das práticas discursivas desse movimento social do campo: o que é (ou há de) repetição, paráfrase e saturação de discursos já sedimentados, e o que é (ou há de) deslocamento, polissemia e (re)significação?. Para isso, nesta pesquisa, filiada à Análise de Discurso pecheuxtiana, percorremos diferentes pontos do objeto em estudo, como, por exemplo, a simbolização de objetos físicos, que delimitam um imaginário de identidade para a mulher-militante, a relação entre o Movimento e o Aparelho (Repressivo) de Estado, e o questionamento ao modo como o Aparelho Ideológico Escolar oferece a educação aos camponeses. Observamos, por um lado, enunciados que são próprios à Formação Discursiva das Mulheres Trabalhadoras do Campo que regula o dizer desses sujeitos e, por outro, enunciados que devem ser negados, e, ainda, como se manifestam diferentes posicionamentos da mesma Formação Discursiva. A seguir, analisamos formulações em que dizeres retornam, pela repetição de enunciados, sob a forma de pré-construídos. Ao final da Dissertação, realizamos uma discussão sobre gesto, entendido a partir de Pêcheux (1993a, p. 78), como “ato no nível do simbólico”, e sobre aquilo que se discursiviza a partir de “atos” das camponesas diante da lente da câmera fotográfica. Nosso percurso teórico-analítico pelos diferentes pontos destacados procura mostrar a resistência tanto à exploração pelo capital como à dominação pelo homem, a que estão submetidas as mulheres camponesas devido ao modo como está organizada a formação social capitalista e patriarcal, e como, a partir dessa resistência, efeitos de sentido são produzidos.

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Bandeira, Andréa. "Resistência Cor-de-rosa-choque militância feminina no Recife, nos anos 1960." Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, 2012. http://repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/13308.

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207f.
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Resistência cor-de-rosa-choque narra a experiência de mulheres nos movimentos de contraposição ao padrão sócio-político-econômico-cultural de uma época, em que o pensamento corrente conduzia à luta desarmada da “consciência de classe”. Essa consciência de classe podia ser pensada nesses termos por causa do uso vulgar da expressão, observados, inclusive, nos noticiários impressos, à época, bem como, pela proximidade do debate político, largamente, apresentado nos diversos veículos de comunicação de massas, em que preponderava a difusão radiofônica. Ainda que o termo “classe” tivesse o significado de pertencimento a um lugar social e uma necessidade de ser sujeito de ação, interferindo nesse lugar, numa conquista de vida, esse discernimento possibilitou a integração no espaço público e um tipo de “empoderamento” de si, no sentido de ocupar espaços de “poder”, dentro da ideia foucaultiana de “teia de poder”, pelas mulheres, colocando-as na vanguarda dos movimentos sociais. Esta tese trata sobre essa participação significativa do feminino na resistência ao regime imposto, não motivado, ainda, pelos discursos de Gênero, que se afirmou, uma década depois, nos anos 1970, resultado do avanço do Movimento Feminista no país, mas fundamentada num entendimento mais amplo de luta de classes, corrente no período em tela. Essas mulheres são militantes e/ou simpatizantes, que atuaram nas organizações de esquerda, no Recife, nos anos iniciais da década de 1960. Esta narrativa se formatou observando a necessidade de deslizar sobre o passado dessas mulheres, para situá-las no presente histórico, do corte, e notar suas aspirações, como projetos individuais e coletivos, no qual se inseriram e fizeram suas próprias memórias, fonte principal com que se escreveu esta história. Resistência cor-de-rosa-choque is about the experience of women in opposition movements to the dominant social-economic-political-cultural standard of a specific time, in which the mainstream led to the unarmed struggle of the “class consciousness”. That consciousness could be thought in these terms due to the popular use of this expression taking into account the newspapers of the time and the proximity of the political debate that used to be presented in many vehicles of mass communication, especially on the radio broadcast. Although the term "class" had the meaning of belonging to a social place and the need of the subject of action to interfere in this place, an achievement of life, this insight enabled the integration in the public space and a kind of "empowerment" of it, in order to occupy spaces of "power" within the Foucaultian idea of "web of power" by the women, placing them at the forefront of social movements. It’s about the significant participation of women in the resistance of the imposed regime, not yet influenced by gender discourses that a result of advancing the feminist movement in the country was affirmed, a decade later, in 1970, but based in a broader understanding of class struggle, during the analyzed period. These women are members and/or sympathizers who worked in the leftist organizations in Recife, in the early years of the decade of 1960. And this narrative took into account the need to understand the past of these women, to situate them in the historical present, and to note their aspirations, as individual and collective projects, in which they were inserted and had made their own memories, primary source through which this essay was written.
Salvador

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Rybka, Larissa Nadine 1980. "A dialética resistência/entrega no uso nocivo de substâncias psicoativas por mulheres." [s.n.], 2015. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/312778.

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Orientador: Juliana Luporini do Nascimento
Dissertação (mestrado profissional) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas
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Resumo: O presente estudo se propõe a compreender o desenvolvimento do uso nocivo de substâncias psicoativas (SPA) na trajetória de quatro usuárias de um CAPS AD (Centro de Atenção Psicossocial Álcool e Drogas) localizado no município de Campinas (SP). A pesquisadora trabalhou neste serviço de saúde mental como médica (clínica geral) no período de 2009 a 2014. O material de campo consiste em quatro narrativas de histórias de vida, sendo a técnica utilizada para sua coleta a entrevista individual, do tipo aberta. Os referenciais teórico-metodológicos fundamentais da pesquisa são o materialismo histórico-dialético, o feminismo marxista crítico e a Epistemologia Qualitativa - esta última um desenvolvimento da teoria histórico-cultural da subjetividade. No processo de análise das narrativas, buscou-se apreender os sentidos subjetivos do uso de SPA na produção da existência cotidiana de cada entrevistada, em diferentes momentos de suas vidas. A seguir, estas configurações singulares de sentidos foram relacionadas entre si e com a realidade tomada como totalidade histórico-social nesta pesquisa. Dentre os principais resultados, evidenciou-se a diversidade de configurações assumidas por experiências ideologicamente construídas como universais e homogêneas (como a maternidade, a prostituição e o próprio uso de SPA). As narrativas explicitam ainda inúmeras facetas da violência social/racial/patriarcal - cujos elementos estão entrelaçados em uma dinâmica de coprodução e de reforço mútuo - e seus efeitos perversos sobre a subjetividade individual e social. No campo desta pesquisa, o uso de SPA se revela como um recurso psicossocial importante para enfrentar e ao mesmo tempo suportar as situações de extrema violência, exploração e opressão que marcam as histórias de vida analisadas. Conclui-se que uso de SPA compõe estratégias singulares de resistência construídas conforme os recursos disponíveis em cada contexto particular e acessíveis (objetiva e subjetivamente) a cada uma das entrevistadas. Simultânea e dialeticamente, o uso nocivo de SPA assume um caráter de entrega - expressão utilizada por uma das entrevistadas, mas cujos múltiplos sentidos (de desistência, rendição, afronta) estão presentes em todas as narrativas
Abstract: This study seeks to understand the development of the harmful use of psychoactive substances (PAS) in the life trajectories of four users of a Psychosocial Care Center for Alcohol and Drugs (CAPS AD) in the city of Campinas, São Paulo State, Brazil. The author worked at CAPS AD as a staff physician in general medicine from 2009 to 2014. Fieldwork material consists of four life narratives, obtained through individual, open-ended interviews. The theoretical-methodological references that underlie this research are the historical-dialectical materialism, the critical Marxist feminism and the qualitative epistemology - the latter a development of the historical-cultural theory of subjectivity. Throughout the analytical process of the four narratives, the author sought to capture the subjective significations of PAS use in the production of everyday existence, in different moments of each interviewee's life. Subsequently, these singular configurations of meanings were related amongst themselves and also with the reality that was taken as a historic social totality for the purpose of this research. The main results highlighted the diversity of configurations assumed by experiences ideologically constructed as universal and homogenous (such as maternity, prostitution and PAS use itself). Moreover, the narratives make explicit various facets of social/racial/patriarchal violence - whose elements are intertwined in a dynamic of co-production and mutual reinforcement - and its perverse effects over social and individual subjectivity. In the realms of this research the use of PAS turned out to be an important psychosocial resource to challenge and, at the same time, to endure situations of extreme violence, exploitation and oppression that so much characterize these four life stories. Finally, the author concludes that the use of PAS is a component of singular strategies of resistance built in accordance with the resources that, being at hand in these four particular contexts, can be accessed (both objectively and subjectively) by each of the interviewees. Simultaneously and dialectically, the harmful use of PAS is an act of surrender - an expression quoted from one of the interviews, which multiplicity of meanings (renunciation, rendition, challenge), however, is a consistent presence in all four narratives
Mestrado
Política, Gestão e Planejamento
Mestra em Saúde Coletiva, Política e Gestão em Saúde

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Amarante, Maria Inês. "Guerrilheiras da palavra: rádio, oralidade e mulheres em resistência no Timor-Leste." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/4261.

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Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Ines Amarante.pdf: 9287755 bytes, checksum: 7dfc001e8c109064c9dd3340018e5b45 (MD5) Previous issue date: 2010-11-26
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
The comments carried through in East-Timor, the new country of the Community of the Countries of Portuguese Language - CPLP, during recent educative mission, had guided the construction of this doctoral research, whose object of study is the radio, the orality and the feminine condition in that country. During the freedom fights, the women had a basic participation in the territory s reconquest of the invaders hands, acting next to the men in the guerrilla. This marking feminine presence was the starting point to idealize this work. It has as main objective to argue about the woman s private role in the society East Timorese afterrevolutionary and its mediating social performance through the voice and of the word in the medias and the tribune politics. Throught the recovery of their memories and narratives, discusses language, identity, culture and memory and placing in guideline beddings, critical, concepts and reflections on the orality in its aspects of tradition and transmission. It was equally intended to verify the historical side of the relations between men and women by means of its representations in verbal literature and the plastic arts, posters and photographs, that compose the corpus of the analysis, which adds the feminine stories. In the passage of this research, ahead of the complexity discovery of a civilization such as the East Timorese, detainer of another culture, with its myths, of historical inclusion: scene of conflicts, memories and cultural resistance, we did guide ourselves for some types of theoretical beddings interdisciplinary: studies on communication and media phenomena; semiotics studies on myths, verbal tradition, memory, culture and arts; anthropological, historical and feminists studies. Thus, the concepts that guide the work are voice and word and mediatized orality , of Paul Zumthor; aesthetic radiophonic and acoustic world of the reality , Rudolf Arnheim; radio, culture and orality of Eduardo Meditsh, Gisela Ortriwano, José Eugenio Menezes, Monica Rebecca Nunes; mediation of Jesús Martín-Barbero; lusophoony of Jose Fiorin Luiz; language, history and East Timorese memory of Luis Costa, Luis Cardoso and Luis Felipe Thomaz; language and colonial domination of Frantz Fanon; Arjun Appadurai; poetical of the Relation and creolism of Edouard Glissant. In the painting field, typology of the culture , Iuri Lótman; culture of seeing of Uspênski; interpretative iconology of Erwin Panofsky. In the mythological universe, studies of Vladimir Propp; Julien Greimas and the virtual matrices of myths , culture as memory of Jerusa Pires Ferreira. History of the women and feminine condition of Michelle Perrot, Françoise Héritier and Muriel Nazzari. The results point with respect to a social evolution of the East Timorese women and the continuity of its historical fights of the guerrilla from the full use of the word. The radio contributes to mark the feminine´s presence where the voice is amplified. This study is configured as a research - or study - of including field, of historical character, ethnological and ethnographic, constructed from some necessary methodological procedures to a qualitative boarding of the problem, such as: Inventory of the memory; Interviews; Documentary research; Bibliographical inquiry and Document Analysis, which adds reports, statements and questionnaires
As observações realizadas em Timor-Leste, o mais novo país da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa - CPLP, durante missão educativa recente, nortearam a construção desta pesquisa de doutorado, cujo objeto de estudo é o rádio, a oralidade e a condição feminina naquele país. Durante as lutas independentistas, as mulheres tiveram uma participação fundamental na reconquista do território das mãos do invasor, atuando junto aos homens na guerrilha. Esta presença feminina marcante foi o ponto de partida para idealizar este trabalho. Ele tem como objetivo principal discutir o papel reservado à mulher na sociedade pósrevolucionária timorense e sua atuação social mediadora através da voz e da palavra nos meios de comunicação e na tribuna política. Por meio da recuperação de suas memórias e narrativas, discute língua, identidade, cultura e memória, colocando em pauta fundamentos, críticas, conceitos e reflexões sobre a oralidade em seus aspectos de tradição e transmissão. Pretendeu-se igualmente verificar a historicidade das relações entre homens e mulheres por meio de suas representações na literatura oral e nas artes plásticas, cartazes e fotografias, que compõem o corpus de análise, aos quais se agregam os relatos femininos. No percurso dessa pesquisa, diante da complexidade e descoberta de uma civilização como a timorense, detentora de uma outra cultura, com seus mitos, da inclusão histórica: palco de conflitos, memórias e resistência cultural, nos guiamos por vários tipos de fundamentos teóricos interdisciplinares: estudos sobre comunicação e fenômenos midiáticos; estudos semióticos sobre mitos, tradição oral, memória, cultura e artes; estudos antropológicos, históricos e feministas. Assim, os conceitos que norteiam o trabalho são voz e palavra e oralidade mediatizada , de Paul Zumthor; estética radiofônica e mundo acústico da realidade , de Rudolf Arnheim; rádio, cultura e oralidade de Eduardo Meditsh, Gisela Ortriwano, José Eugenio Menezes, Monica Rebecca Nunes; mediação de Jesús Martín-Barbero; lusofonia de José Luiz Fiorin; língua, história e memória timorense de Luis Costa, Luis Cardoso e Luís Felipe Thomaz; língua e dominação colonial de Frantz Fanon; Arjun Appadurai; poética da Relação e crioulização de Édouard Glissant. No campo da pintura, tipologia da cultura , de Iuri Lótman; a cultura do ver de Uspênski; iconologia interpretativa de Erwin Panofsky. No universo mitológico, estudos de Vladimir Propp; Julien Greimas e as matrizes virtuais dos mitos , cultura como memória de Jerusa Pires Ferreira. História das mulheres e condição feminina de Michelle Perrot, Françoise Héritier e Muriel Nazzari. Os resultados apontam para uma evolução social das mulheres timorenses e a continuidade de suas lutas históricas da guerrilha, a partir do uso pleno da palavra. O rádio contribui para marcar a presença feminina onde a voz se amplifica. Este estudo configura-se como uma pesquisa ou estudo - de campo abrangente, de caráter histórico, etnológico e etnográfico, construído a partir de vários procedimentos metodológicos necessários a uma abordagem qualitativa do problema: Inventário da memória; Entrevistas; Pesquisa documental; Investigação Bibliográfica e Análise de Documentos, bem como relatos, testemunhos e questionários

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Bispo, Martha Isabel Furtado. ""Vou levantar-me...!" Resistência de mulheres no pós-exílio e no Maranhão." Faculdades EST, 2011. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=327.

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Este estudo penetra no mundo das mulheres do sul do Maranhão e o compara com o mundo das mulheres da época pós-exílica, espelhado em textos escolhidos do livro de Cântico dos Cânticos (Ct 1, 5-6; Ct 3,1-5 e Ct 8,1-14). Através de uma hermenêutica feminista da libertação, procura entender a situação de desprezo, exclusão, discriminação e violência das mulheres dentro do sistema patriarcal, androcêntrico e hierárquico, com suas dimensões econômicas, sociais, políticas, religiosa e culturais, predominante tanto no contexto de Cântico dos Cânticos quanto na realidade sulmaranhense. Mostra-se como, em ambos os contextos, as mulheres resistem ao modelo de vida dominante e propõem outro modelo baseado em harmonia, relações fraternas, igualitárias, sem preconceito e sem dominação. Num primeiro momento, retrata-se a realidade do sul do Maranhão a partir das mulheres. A seguir, enfoca-se o modo como elas resistem a este sistema que as violenta. Num terceiro momento, apresentam-se o contexto da época de surgimento do Cântico dos Cânticos no pós-exílio e a resistência de mulheres neste período. Num quarto momento, são analisados textos específicos e representativos de Cântico dos Cânticos. No final, traça-se um paralelo entre as mulheres do sul do maranhão de hoje e as mulheres no Cântico dos Cânticos. Este estudo busca dar novo vigor às lutas e à autoestima das mulheres, sobretudo no sul do Maranhão, para que continuem resistindo a toda e qualquer opressão, gestando, assim, um novo mundo pleno de igualdade, sororidade, solidariedade, inclusão, justiça e paz.
This study enters the world of women in the South of Maranhão and compares it with the world of women in post-exilic era, as reflected in selected texts from the Song of Songs (1:5-6; 3:1-5 and 8:1-14). Through a feminist liberation hermeneutics, we try to understand the situation of contempt, exclusion, discrimination and violence of women within a patriarchal, androcentric, and hierarchical system, with its economic, social, political, religious and cultural dimensions, which prevails both in the Song Songs and in the reality in South Maranhão. It shows how, in both contexts, the women resist the dominant model of life and propose another model based on harmony, brotherly and egalitarian relations without prejudice and domination. At first, this study portrays reality of women in Southern Maranhão. Then, we focus on how they resist this system which is violent with them. Thirdly, we present the context of the time of emergence of the Song of Songs in the post-exilic period and the resistance of women in that period. Fourth, specific and representative texts of the Song are analyzed. Finally, we draw a parallel between the women of Southern Maranhão today and women in Song of Songs. This study seeks to strengthen the struggles and the self-esteem of women, especially those in Southern Maranhão, to continue to resist any oppression, gestating, thus, a new world full of equality, sisterhood, solidarity, inclusion, justice and peace.

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Veloso, Ana Maria da Conceição. "Gênero, Poder e Resistência: as mulheres nas indústrias culturais em 11 países." Universidade Federal de Pernambuco, 2013. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/10484.

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O presente trabalho discute a participação das mulheres em 15 emissoras de televisão e 19 jornais de 11 países do mundo. Investiga as produções em mídia radical e as estratégias das feministas da Rede Mulher e Mídia (RMM) para incidir junto ao Estado, aos movimentos sociais e nas políticas de comunicação brasileiras. Lança mão, na base teórica, de produções dos/as pesquisadores/as da vertente feminista da Economia Política da Comunicação: Vincent Mosco, Carolyn Byerly, Karen Ross, Margaret Gallagher, Ellen Riordan, Janeth Wasko, Michelle Mattelart, Leslie Steeves e Luise North; do estudo do International Women’s Media Foundation (IWMF/2010); e da Women’s Media Foundation (IMWF/2012). Recorreu ainda a uma combinação de métodos para revelar a participação das mulheres em redes de TV e jornais impressos: estudo de caso múltiplo, entrevistas (individual e em profundidade), observação participante, revisão bibliográfica e levantamentos. Suas principais conclusões são: a) Sub-representação das mulheres nos cargos de chefia entre os/as articulistas e colunistas, nos jornais, e comentaristas/analistas nas redes de TV; b) Presença do machismo e do patriarcado nas redações; c) Maior incidência do movimento feminista nas principais discussões sobre as políticas de comunicação no Brasil a partir de 2009; d) Crescente apropriação, pelas feministas da RMM, das Tecnologias da Informação e Comunicação, da internet, das redes sociais e criação de observatórios, agências de notícias e mídias radicais.

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Rosa, Laila Andresa Cavalcante. "Epahei Iansã! música e resistência na nação Xambá: uma história de mulheres." reponame:Repositório Institucional da UFBA, 2005. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/9113.

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293f.
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O terreiro Ilê Axé Oyá Meguê ou Seita Africana Santa Bárbara, regido pelo orixá Iansã, carrega mais de sete décadas de história no percurso de sua construção religiosa, musical e identitária. Este terreiro possuiu como protagonistas desta construção duas filhas de Iansã – Maria das Dores da Silva, conhecida como Maria Oiá e Severina Paraíso da Silva - Mãe Biu. A presença de Iansã nesta casa de nação Xambá, localizada em Olinda, Pernambuco, conduziu a pesquisa a uma compreensão da história de suas filhas e à importância desse orixá e de sua música. O repertório musical dedicado a Iansã representa um elemento catalisador e gerador de complexo um único que abarca histórias, construções, gênero e resistência cumprindo um papel fundamental. A música atrelada às diversas faces de Iansã é aqui concebida como um significante veículo não apenas em direção ao divino, mas também em direção ao humano.
Salvador

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Narvaz, Martha. "Submissão e resistência : explodindo o discurso patriarcal da dominação feminina." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2005. http://hdl.handle.net/10183/5442.

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O objetivo deste estudo foi o de examinar as diferentes posições ocupadas por uma mulher diante da violência sofrida tanto por ela quanto por suas filhas, ao longo de sua história de vida. A participante foi uma mulher, vítima de diversas formas de violência, cujas filhas foram vítimas de incesto. O delineamento utilizado foi o estudo de caso, baseado em entrevistas. A análise de discurso qualitativa mostrou que a participante ocupou posições alternadas, ora de submissão, ora de resistência no enfrentamento da violência sofrida tanto por ela quanto pelas filhas. Os resultados apontaram que diversos processos contribuíram à posição de submissão. Alguns desses processos referem-se aos valores patriarcais que influenciaram a concepção de família da participante e a concepção de papéis familiares ao longo das várias gerações de sua família. Sua concepção de família revelou um modelo de família nuclear, burguesa, patriarcal e monogâmica. A concepção de papéis familiares da participante apareceu associada a valores patriarcais, que prescrevem papéis de gênero hierárquicos e estereotipados encontrados em famílias violentas e incestuosas. Ainda assim, estes papéis não foram vividos pela participante de forma homogênea. A análise qualitativa encontrou que o suporte social foi a contribuição fundamental ao engendramento das estratégias de resistência da participante e de suas filhas no enfrentamento da violência. Estes resultados indicaram que as mulheres são plurais e heterogêneas e que não são sempre ou apenas vítimas da violência, o que explode o discurso patriarcal da dominação feminina. Uma vez que os dados foram coletados com base em apenas um caso, novas investigações sobre o tema são recomendadas.

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Barbosa, Mônica de Moura. "Casas de sementes comunitárias: estratégia de resistência e manutenção da vida camponesa." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2014. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/16077.

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BARBOSA, Mônica de Moura. Casas de sementes comunitárias: estratégia de resistência e manutenção da vida camponesa. 2014. 97 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza-Ce, 2014.
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] Experiments storage and seed selection is a very ancient practice dating from the beginning of agriculture, when ancient people began to select and improve seed according to their needs. Over the years, agriculture has undergone many transformations where the seeds came to be genetically modified causing the few peasants were losing their autonomy and food sovereignty. In response to this style flowers Agroecology , understood as a field of knowledge based on a holistic perspective of understanding the phenomena related to food production ( ecological, social and political ) and the discussion of ensuring food sovereignty , in particular the issue of using and preservation of traditional seeds and landraces as opposed aces ' enterprise ' seeds . Contributing to this new way of relating to nature and achievement of autonomy emerge homes Community seed, considered a conservative strategy of maintaining agricultural biodiversity and socio-cultural communities and peoples. This study aimed to understand the houses of seeds are considered strategies of resistance of peasant life against the current model imposed by unsustainable agriculture. Just as understanding the relationships of the peasants (as) with seeds , ways to select , role of women within the homes of seed , cultural aspects and assess whether they constitute conservation of native seeds and know popular tool . The study was conducted in the municipality of Massapê specifically in three communities and one rural settlement which feature homes Community seed. To obtain the data a qualitative -quantitative methodology was used, through interviews and semi-structured questionnaires, participant observation and use of focus group methodology with the research subjects. As results were diagnosed forms of select native seeds that contribute to the maintenance of popular knowledge, the inclusion of women and their struggle for the conquest of space and autonomy. Besides the identification of the subjects from their practices and the relationship of access to land as well as cultural aspects. This sense of community seed houses are configured as a new tool as peasant autonomy, since proposes a new model of development, not only for the field, but for the human population in general.
As experiências de armazenamento e seleção de sementes é uma prática bastante antiga, data desde o início da agricultura, quando os povos antigos começaram a selecionar e melhorar as sementes de acordo com suas necessidades. Ao longo dos anos a agricultura sofreu muitas transformações e uma delas foi o uso de sementes hibridas e geneticamente modificadas na agricultura. Em resposta a este modelo floresce a Agroecologia, entendida com um campo do conhecimento baseado em uma perspectiva holística de compreensão dos fenômenos relacionados à produção de alimentos (ecológico, social e político) e a discussão da garantia de Soberania Alimentar, em especial a questão do uso e preservação das sementes tradicionais ou crioulas em oposição ás 'sementes corporativas'. Contribuindo com essa nova forma de se relacionar com a natureza e conquista de autonomia emergem as casas de sementes comunitárias, considerada uma estratégia de conservação de manutenção da agrobiodiversidade e sociocultural das comunidades e povos. Esse estudo visou compreender se as casas de sementes são consideradas estratégias de resistência da vida camponesa frente ao atual modelo imposto pela agricultura insustentável. Assim como compreender as relações dos camponeses (as) com as sementes, formas de selecionar, papel da mulher dentro das casas de sementes, aspectos culturais e avaliar se constituem ferramenta de conservação das sementes crioulas e do saber popular. O estudo foi realizado no município de Massapê especificamente em três comunidades e um assentamento rural que apresentam casas de sementes comunitárias. Para obtenção dos dados foi utilizada uma metodologia quali-quantitativa, através de entrevistas e questionários semi-estruturadas, observação participante e uso da metodologia com grupos focais com os sujeitos da pesquisa. Como resultados foram diagnosticados as formas de selecionar as sementes crioulas que contribuem para a manutenção do saber popular, a inclusão da mulher e sua luta por conquista de espaços e autonomia. Além da identificação dos sujeitos a partir de suas práticas e da relação do acesso a terra, bem como aspectos culturais. Nesse sentido as casas de sementes comunitárias se configuram como uma nova forma ferramenta de autonomia camponesa, porquanto propõe um novo modelo de desenvolvimento, não apenas para o campo, mas para as populações humanas em geral.

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Cinelli, Catiane. "O educativo na experiência do movimento de mulheres camponesas : resistência, enfrentamento e libertação." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/149118.

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A presente Tese de Doutorado intitulada O educativo na experiência do Movimento de Mulheres Camponesas: Resistência, Enfrentamento e Libertação discute educação a partir dos movimentos populares, em especial, do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC). A pesquisa é fruto de experiência vivida e estudos sobre mulheres camponesas. Dessa forma, utilizou-se o materialismo histórico dialético enquanto método que busca pensar as relações entre as experiências práticas e a tomada de consciência, gerando novos modos de vida, em meio às contradições e resistências ao modelo capitalista de produção e à cultura patriarcal, construindo formas alternativas de viver. Assim, a metodologia é orientada pela pesquisa participante com elementos da pesquisa-ação. Os instrumentos utilizados se deram com observações participantes ou militantes, registradas no Diário de Campo, e entrevistas semiestruturadas com oito mulheres camponesas que desenvolvem experiências agroecológicas nos estados de Santa Catariana e da Bahia, sendo estas entrevistas gravadas e posteriormente transcritas. Para o delineamento da tese, foram utilizadas ainda, fontes documentais, como cartilhas, relatórios e panfletos escritos pelo MMC, além dos referenciais teóricos e metodológicos. As categorias analíticas se encontram no decorrer do texto: o campesinato, a experiência, a cultura, a resistência, o enfrentamento, o feminismo camponês e popular e o educativo. A pesquisa realizada revelou que as mulheres camponesas constroem alternativas para sair de uma situação de exploração capitalista, consolidada no campo através do agronegócio, e, ao fazer isso, também buscam sair da opressão causada pelo sistema patriarcal revelada nas relações de gênero desiguais. Com a tomada de consciência de que vivem nessa situação, as camponesas partem para uma reflexão pessoal e coletiva sobre a necessidade de construir formas de autonomia e libertação, assumindo-se como protagonistas de uma história de luta, organização e formação, através do feminismo camponês e popular. Trabalha-se sobre cultura, no sentido de compreender que as camponesas constroem uma cultura a partir de suas vivências de mulheres, incluindo seus aprendizados nas lutas enquanto camponesas. A partir de sua experiência, as mulheres camponesas constroem outras formas de viver na sociedade, resistindo e enfrentando o sistema capitalista e patriarcal. Com suas produções agroecológicas mostram que há outras formas de estar e de viver no mundo e no campo, para além do que é ditado pelo agronegócio, experienciando outras relações com a terra, com a natureza, com as pessoas e com todos os seres vivos. Com isso, demonstram que a agroecologia pode também ser considerada como um modo de vida. Mostra-se, na resistência e enfrentamento em meio às contradições vivenciadas, que há um processo pedagógico-cultural, portanto educativo e gerador de culturas, no qual as mulheres aprendem e ensinam, simultaneamente, a produção do viver no envolvimento com o Movimento de Mulheres Camponesas. Por fim, evidencia-se a tese de que “as experiências de resistência e de enfrentamento das mulheres camponesas do MMC, diante do sistema capitalista e patriarcal, para além de serem constituidoras de novos aprendizados, indicam também, as possibilidades de construir outros modos de vida”.
The present doctoral dissertation untitled The educative in the experience of the Rural Women's Movement: resistance, confrontation and release discusses education since the popular movement mainly the Peasant Women Movement (MMC). The research arises from the lived experience and preview studies about peasant women. Thus, it was utilized the historical dialectical materialism as method that searches to think the relationship between practical experience and the awareness taken, generating new ways of life in the midst of contradictions and resistance to the capitalist model of production and the patriarchal culture, building then alternative forms of living. The methodology is oriented by the participant research with elements of research–action. The utilized instruments were participant or militant observation, notes in the field diary and semi structured interview with eight peasant women that develop agro ecologic experiences, in the states of Santa Catarina and Bahia, being the interviews recorded and then transcript. The layout of the doctoral dissertation counted on document sources such as didactic books, reports and folders written by MMC, besides theoretical and methodological references. The analytical categories are found in the text: peasantry, experience, culture, resistance, confronting, popular peasant feminism and education. The research revealed that the peasant women build alternatives to quit an exploring capitalist situation consolidated in the countryside through the agro business and doing that, also search to leave off the oppression caused by the patriarchal system revealed in the unequal gender relationship. Taking awareness of the lived situation, the peasant women reach a personal and collective reflection about the necessity to build autonomy and freedom, assuming themselves as protagonists of their history of struggle, organization and formation through the peasant and popular feminism. Culture is seen in order to comprehend that the peasant produce culture since their experiences of women including their learning in the struggle as peasants. Since their lived experience, the peasant women build other ways of living in society, resisting and confronting the capitalist and patriarchal system. Their agro ecologic productions demonstrate that there are other ways to be and to live in the world and in the countryside, besides what is established by the agro business, having other relationship with the land, the nature, the people and every living being. Along with that, they demonstrate that the agro ecology may also be considered as a way of living. And it is shown in the resistance and confronts in the midst of living contradictions that there is a cultural and pedagogical process, therefore educational and generator of culture, in which the women learn and teach simultaneously the production of living involved with Peasant Women Movement. Finally, it is highlighted the thesis that “the experiences of resistance and confront of peasant women from MMC, since the capitalist and patriarchal system, besides constitute new learning indicate possibilities to build other ways of living as well.

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Célia, Sacchi Monagas Angela. "União, luta, liberdade e resistência: as organizações de mulheres indígenas da Amazônia brasileira." Universidade Federal de Pernambuco, 2006. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/790.

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Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4717_1.pdf: 1080669 bytes, checksum: 803ca15abfc1106914ecfef26c3233c8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006
O tema da tese é a 'participação política das mulheres indígenas' no âmbito do movimento indígena brasileiro. Especificamente trata-se de analisar a experiência das mulheres em organizações indígenas, mas também pensar no papel da liderança feminina além da inserção nessas formas organizativas mais formalizadas. Este trabalho parte do pressuposto de que é preciso considerar as implicações dessa participação feminina no movimento indígena de modo mais amplo, bem como as transformações que esta participação política implica na vida das mulheres ao nível comunitário. A pesquisa refletiu sobre o processo constitutivo das organizações de mulheres indígenas da Amazônia Brasileira, de modo particular, sobre o 'movimento de mulheres indígenas de Roraima', que culmina na criação da Organização das Mulheres Indígenas de Roraima (OMIR). A problemática ainda é pouco visível no cenário do movimento indígena, assim como não tem recebido atenção na disciplina antropológica, pois só recentemente as mulheres assumem novas representações no contexto interétnico. A pesquisa etnográfica foi realizada em diversos contextos, nas comunidades indígenas do Estado de Roraima e na sede da OMIR em Boa Vista/RR, e também nas cidades de Manaus/AM e Brasília/DF, que permitiram a autora participar de encontros regionais e nacionais nos quais havia a presença de mulheres das etnias não somente dos Estados da Amazônia Brasileira, mas de todo o país. Esses eventos permitiram verificar o iniciante processo de constituição das organizações de mulheres indígenas e a articulação entre elas através das reuniões promovidas principalmente pelo Departamento de Mulheres Indígenas da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (DMIAB/COIAB). Os encontros do movimento de mulheres/feministas, por outro lado, enriqueceram a análise ao apontar a singularidade do movimento de mulheres indígenas. Uma das hipóteses que serviu de base para a reflexão do 'movimento de mulheres indígenas' é a de que através dessa mobilização feminina há uma apropriação de um espaço tido como masculino na organização social de diferentes povos indígenas. No momento atual as indígenas buscam sua participação política principalmente através da experiência organizativa, através da qual reivindicam ações nas áreas de sustentabilidade, profissionalização e capacitação, saúde, violência e direitos. A entrada das mulheres em organizações situadas no espaço urbano faz com que possam realizar outras atividades e obter experiências alternativas fora de suas comunidades. Contudo, elas não rejeitam ou menosprezam as representações 'tradicionais', principalmente as relativas aos papéis de gênero. A pesquisa etnográfica acerca da 'participação política das mulheres indígenas', portanto, pretende contribuir com os estudos nas áreas de gênero e da etnologia.

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Barcellos, Gilsa Helena. "Desterritorialização e resistência tupiniquim: mulheres indígenas e o complexo agroindustrial da Aracruz Celulose." Universidade Federal de Minas Gerais, 2008. http://hdl.handle.net/1843/MPBB-7MDM33.

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A modernidade ocidental somada a outras formas de dominação (colonialismo, capitalismo, projeto hegemônico de desenvolvimento, neoliberalismo, globalização hegemônica) alteram profundamente a relação da humanidade com o ambiente e transformam a natureza em fonte inesgotável de matéria-prima. A ansiedade pelo controle da natureza e pelo acúmulo de riquezas tem destruído, ao longo da história, fontes de subsistência e sistemas culturais de diversas populações locais em países do Sul. Ao mesmo tempo, criam-se novas formas de dominação e reelaboram-se as já existentes. Criam-se modelos de desenvolvimento e de "subdesenvolvimento". Estabelecem-se padrões "ideais" de produção e consumo. A relação de dominação Norte x Sul se reproduz dentro do Sul e do Norte, ou seja, criam-se muitos Nortes dentro do Sul e Suis dentro do Norte. A crise ambiental surge como uma denúncia do esgotamento dos "recursos naturais" do planeta, porém novas estratégias tecnológicas e político-institucionais são encontradas pelo capital para ampliar a capacidade de exploração dos "recursos naturais". Os pobres e as mulheres são responsabi1izados pelo aumento populacional, indicado pelos especialistas do meio ambiente e do desenvolvimento como a principal ameaça à segurança ambiental do planeta. As mulheres dos países do Sul são alvo de políticas de controle da natalidade dos Estados Unidos nos anos 1960 e 1970. Com o discurso de combate à pobreza, populações do Sul são conectadas ao projeto de desenvolvimento. A partir de então, vivenciam rupturas jamais imaginadas.No Espírito Santo, a conexão das populações indígenas ao chamado projeto de desenvolvimento pela industrialização é devastadora porque leva essas populações a perderem os seus territórios (restrição territorial) feitos de biodiversidade e cultura. A chegada da Aracruz Celulose SI A ao território indígena dá início ao quarto ciclo de perdas territoriais Tupiniquim; o processo de desterritorialização e reterritorialização erode o modo de vida desses indígenas. As mulheres, portadoras de saberes imprescindíveis à vida do seu povo, se vêem expropriadas das fontes materiais e simbólicas que pennitiam a construção e a reprodução dos seus saberes: agricultoras, coletoras e artesãs são transformadas em subempregadas. A nova conformação territorial fragiliza o papel e o poder da mulher na sociedade Tupiniquim. Diante de uma realidade tão complexa, essa população reafirma a importância do lugar como foco de resistência ao projeto hegemônico global e trava, há quarenta anos, uma luta incansável pela recuperação territoria1. Muitas batalhas e alianças são feitas. Nesse sentido, a Rede Alerta Contra o Deserto Verde é um importantee apoio da luta indígena no Espírito Santo, porque ajuda a consolidar uma gama de apoio local, nacional e internacional à luta indígena: uma luta que assume uma dimensão cosmopolita. AB mulheres não abrem mão de se somarem à luta pela terra por meio de uma organização específica. Forjam a Comissão de Mulheres Indígenas Tupiniquim e Guarani, que constitui um espaço de elaboração de estratégias e de fortalecimento dos laços entre as mulheres. Dessa forma, os Tupiniquim vão construindo a sua história de r-existência, dando uma importante contribuição à luta contra a globalização hegemônica.

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Silva, Eliana Pereira. "Mulheres em situação de violência na favela de Paraisópolis: possibilidades de luta e resistência." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2014. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/17697.

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Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliana Pereira Silva.pdf: 1684553 bytes, checksum: b8101e64b12d18fd5a48fcd4ea5fc754 (MD5) Previous issue date: 2014-10-30
The object of this study is the analysis and the apprehension of violence as one of the expressions of this social issue and its interrelationship with the categories Class and Gender and Race, by means of the delimitation of the universe of the daily lives of a number of women who live in the Paraisópolis community (a neighborhood in São Paulo city), their perception and experience, as well as the ways they forge their strategies of survival and possibilities of resistance, their conditions, and precise determinations of social reality. The aim of this research is to understand the perception of these women regarding their experiences with violence, the violence specifically towards them, and the meaning attributed to their experiences, and the ways in which they organize themselves, resist (or not) to the various forms of violence. We start from the conception of violence as a category which is saturated by determinations and contradictions, which can be apprehended only by means of the analysis of their specific conditions. From this perspective, we opted for conducting a qualitative research, specifically in the construction of oral narratives of the women who live in the Paraisópolis community, along with a group interview with leaders of the Association of Women in the region. The conduction of the research included a description and an analysis of the territory of Paraisópolis and its characteristics in relation to violence, and how the various kinds of violence affect directly the daily lives of the women. By means of interviews and the construction of the oral narratives, we approached the voice and the perception of the subjects, the way they elaborate their own experience and their possibilities of resistance in their daily lives. These are women who, despite all the difficulties, build, from their daily life, strategies of survival, resistance, and ways of life. They subvert their daily life and recognize themselves as subjects, by means of inclusion in collective actions and activities, solidarity networks and in the construction of several survival strategies
O objeto deste estudo é a análise e apreensão da violência como uma das expressões da questão social e sua inter-relação com as categorias Classe e Gênero e Raça, por meio do recorte do universo do cotidiano das mulheres moradoras da comunidade de Paraisópolis (bairro da cidade de São Paulo), sua percepção e vivência, bem como as maneiras como forjam as estratégias de sobrevivência e possibilidades de resistência, suas condições, e determinações concretas da realidade social. Objetivou-se, com a pesquisa, compreender a percepção das mulheres sobre a vivência da violência, a violência dirigida diretamente a elas, e o significado atribuído às suas experiências e às formas como se organizam, resistem (ou não) às diversas formas de violência. Partimos da concepção de violência como categoria saturada de determinações e contradições, que podem ser apreendidas apenas por meio da análise de suas condições concretas. A partir dessa perspectiva, optou-se pela realização de pesquisa qualitativa, especificamente na construção de narrativas orais de mulheres moradoras da comunidade de Paraisópolis, além de entrevista em grupo com lideranças da Associação de Mulheres da região. O caminho da pesquisa percorreu, ainda, a descrição e análise do território de Paraisópolis e suas particularidades em relação à violência, e como as diversas violências atingem diretamente o cotidiano das mulheres. Por meio de entrevistas e a construção das narrativas orais, nos aproximamos da voz e percepção dos sujeitos, de como elaboram sua própria experiência na vida cotidiana e possibilidades de resistência. São mulheres que, a despeito de todas as dificuldades, constroem, a partir do seu cotidiano, estratégias de sobrevivência, resistências, formas de vida. Subvertem o seu cotidiano e se reconhecem como sujeitos por meio da inserção em ações e atividades coletivas, redes de solidariedade e na construção de várias estratégias de sobrevivência

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Lutz, Marli. "A presença e participação das mulheres no movimento de resistência camponesa a partir de Oséias 11." Universidade Metodista de São Paulo, 2008. http://tede.metodista.br/jspui/handle/tede/473.

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
This research seeks an approximation to Chapter 11 of the prophecy attributed to Hosea. It is especially dedicated to recovering the historical memory of the women. That is why it is not limited solely to the perception of their presence, but it also seeks to perceive their active, creative and decisive participation in the historical and prophetic journey of the people of Israel, at the end of the eighth century B.C. The proposition that lies within the recuperation of this memory is that the women be recognized as theological protagonists, when they are co-participants in the production of biblical texts and as social protagonists in the active resistance to relations of domination and subordination of peasant women and other oppressed minorities. What stands out in chap. 11 is the project of reconstructing the house. This is not conceived as an idealized space but as an appropriate space for continuing the liberating project of the exodus. It becomes a social space where the articulation of the opposition to the monarchy and where construction of social alternatives which make it possible to have hope rooted in the value of life, take place. The history of the people and of the monarchy itself is evaluated based on this concrete space made possible by this house of confrontation and resistance. The prophetic denouncement focuses on a religion that is placed at the service of the economic project of the monarchy, through the practice of sacrifices, which the prophecy points out as being responsible for the de-structuring of the house and for leading Israel to ruination. The prophecy also focuses on the denouncement of the violence practiced by the structures of monarchic power which are rooted in the religion. It is also in this social space of the house that the theological perspective is re-signified and permits a reconstruction of the image of God. From a monarchical patriarchal image it moves in the direction of a maternal feminine image that manifests the daily dynamics of the care of a mother for her son or daughter. In this representation of God the practice of mercy that is made concrete in the community relations is implicit and it is necessary for making effective the reconstruction project that prioritizes the house as a concrete space that makes perspectives of hope viable.(AU)
Esta pesquisa busca uma aproximação ao capítulo 11 da profecia atribuída a Oséias. Dedica-se, em especial, ao resgate da memória histórica das mulheres. Por isso não se limita apenas à percepção da sua presença, mas também busca perceber sua participação ativa, criativa e decisiva na caminhada histórica e profética do povo de Israel, no final do século oitavo a.C. A proposição que reside na recuperação desta memória é de que se reconheça as mulheres como sujeito teológico, enquanto co-participantes da produção dos textos bíblicos e, como sujeito social, na resistência ativa às relações de dominação e subordinação das mulheres camponesas e demais minorias oprimidas. Em destaque no cap.11 está o projeto de reconstrução da casa. Esta não é concebida como espaço idealizado, mas como lugar propício para a retomada do projeto libertador do êxodo. Ela torna-se espaço social onde acontece a articulação da oposição ao projeto monárquico, e de construção de alternativas sociais que viabilizam a esperança firmada no valor da vida. É a partir deste espaço concreto viabilizado pela casa, de confronto e resistência, que a história do povo e, da própria monarquia é avaliada. A denúncia profética enfoca a religião colocada a serviço do projeto econômico da monarquia, através da prática do sacrifício, apontada pela profecia com responsável pela desestruturação da casa e por levar Israel à ruína. A profecia também enfoca a denúncia das violências praticadas pelas estruturas de poder monárquico, firmadas na religião. É também neste espaço social da casa que a perspectiva teológica é re-significada e que permite a reconstrução da imagem de Deus. De uma imagem patriarcal monárquica, ela se move em direção a uma imagem feminina maternal, que manifesta a dinâmica diária do cuidado da mãe pelo filho ou pela filha. Nesta representação de Deus está implícita a prática da misericórdia que se concretiza nas relações comunitárias, necessária para a efetivação do projeto de reconstrução que privilegia a casa como espaço concreto que viabiliza perspectivas de esperança.(AU)

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Ferraz, Maria Fernanda Moreira [UNESP]. "Efeito da metformina em mulheres obesas com a síndrome de hiperandrogenismo-resistência insulínica-acantose nigricans." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2001. http://hdl.handle.net/11449/93114.

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Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2001Bitstream added on 2014-06-13T18:29:58Z : No. of bitstreams: 1 ferraz_mfm_me_botfm.pdf: 1034837 bytes, checksum: 3d3a05a0e4702bf9aa71fa831523d395 (MD5)
Resistência Insulínica (IR) e Hiperandrogenismo (HA) na Síndrome dos Ovários Policísticos (SOP), acompanhada de Acantose Nigricans (AN), denomina-se síndrome de HAIR-AN. Tem sido relacionada com risco aumentado para diabetes mellitus e doença cardiovascular. Estudam-se agentes que melhoram a resistência insulínica na SOP. OBJETIVO: Avaliar a eficácia da metformina em mulheres obesas com síndrome de HAIR-AN. PACIENTES/MÉTODOS: 16 mulheres receberam metformina (850mg/duas vezes ao dia/seis meses). Avaliaram-se: padrão do ciclo menstrual, Índice de Massa Corpórea (IMC), Relação Cintura Quadril, Índice de Ferriman e Gallwey (IFG), acantose nigricans, Teste de Tolerância à Glicose Oral, Área Sob a Curva de Glicemia (ASCG) e Insulina (ASCI), Glicemia/Insulina, Índice de Sensibilidade à Insulina (ISI), Testosterona total e livre, Globulina Carreadora dos Hormônios Sexuais (SHBG), Índice de Androgênios Livres (IAL), Androstenediona, Sulfato de Deidroepiandrosterona, Hormônio Luteinizante/Folículo Estimulante, Prolactina, Estradiol, Estrona, Perfil lipídico e Ultra-sonografia transvaginal. RESULTADOS: Houve melhora dos ciclos menstruais, redução significativa do IMC, IFG, glicemia (jejum e 120min), ASCI, testosterona livre e colesterol total.Os níveis de testosterona total, androstenediona e IAL diminuíram significativamente aos quatro meses de tratamento mas retornaram aos valores basais com seis meses. Aumentou (p<0,05) o ISI e a relação glicemia/insulina. CONCLUSÃO: A metformina é eficaz na síndrome de HAIR-AN: reduz o peso, a resistência insulínica, melhora a intolerância à glicose, os ciclos menstruais e o hiperandrogenismo.
Insulin Resistance (GO) and Hyperandrogenism (HA) in Polycystic Ovary Syndrome (PCOS), accompanied of Acanthosis Nigricans (A), it denominates HAIR-AN syndrome. It has been related with risk increased for diabetes mellitus and cardiovascular disease. They study agents that improve insuline resistance in PCOS. OBJECTIVE: Evaluate metformin effectiveness in obese women with HAIR-AN syndrome. PATIENTS/METHODS: 16 women received metformin (850mg/two times a day/6 months). They evaluated: menstrual cycle standard, Corporal Mass Index (CMI), Waist Hip Ratio, Ferriman's Index and Gallwey (FIG), acanthosis nigricans, Oral Glucose Tolerance Test, Area under the curves for Glycemia (ASCG) and Insulin (ASCI), Glycemia/Insulin, Insulin Sensitivity Index (ISI), Total and free Testosterone, sex hormone-binding globulin (SHBG), Free Androgens Index (FAI), Androstenedione, Deidroepiandrosterona's Sulfate, luteinizing hormone (LH) and follicle-stimulating hormone (FSH), Prolactine, Estradiol, Estrone, lipidic profile and transvaginal Ultrasonographic. RESULTS: There was menstrual cycles improvement, significant reduction of IMC and IFG, of glycemia of fast and at 120 min, of ASCI, of free testosterone, androstenedione and total cholesterol. The levels of total testosterona, IAL decreased significantly at four treatment months but they returned to the basal values with six months. It increased (p<0,05) ISI and glycemia/insulin. CONCLUSION: Metformin is effective in HAIR-AN syndrome: it reduces the weight, the insulin resistance, improvement the intolerance to the glucose, the menstrual cycles and hyperandrogenism.

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Oliveira, Vera Aparecida de. "Memórias de mulheres dos movimentos sociais da zona leste de São Paulo: histórias de resistência." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-08112007-094707/.

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O trabalho apresenta memórias, a partir de entrevistas que contam o processo de formação política de cinco mulheres com mais de 60 anos, que participam do movimento popular na Zona Leste do município de São Paulo, desde a década de 1970. São lideranças comunitárias que participaram na Igreja Católica, em pequenas comunidades designadas CEBs - Comunidades Eclesiais de Base. As memórias das mulheres são transcritas quase que literalmente, numa tentativa de apresentar ao leitor os nexos criados por elas entre educação e movimento popular, vida privada e atuação pública, sonhos e utopia, educadores e educação. Discute-se o lugar ocupado pelos movimentos populares e a Igreja Católica no processo de democratização do Brasil nas décadas de 1970 e 80. Em seguida, os fundamentos teóricos que permitem fazer da memória uma fonte histórica e uma forma de resistência, no sentido positivo da palavra, são apresentados. Num terceiro momento narra-se a história de cada uma das cinco mulheres, com o mínimo possível de interferências, com destaque para algumas lembranças que explicitam detalhes e \"nós\" dos processos formativos e de resistência apresentados. Conclui-se que o processo de decisões, contatos com pessoas, lugares, situações e sentimentos fazem desta participação nos movimentos populares espaço privilegiado de educação para uma vida alternativa àquela oferecida pela sociedade capitalista às mulheres migrantes e pobres, que chegam na periferia paulistana em meados do século XX.
Work presents memories, from interviews that they more than count to the formation process politics of five women with 60 years, that participate of the popular movement in the Zone East of the city of São Paulo, since the decade of 1970. They are communitarian leaderships that had participated in the Church Catholic, in small appointed communities CEBs - Communities Eclesiais of Base. The memories of the women are transcribing almost that literally, in an attempt to present to the reader the nexuses created by them enter education and public movement, private life and public performance, dreams and utopia, educators and education. The busy place for the public movements and the Church is argued Catholic in the process of democratization of Brazil in the decades of 1970 and 80. After that, the theoretical beddings that allow to make of the memory a historical source and a resistance form, in the positive direction of the word, are presented. At one third moment history of each one of the five women is told to it, with the possible minimum of interferences, prominence for some souvenirs that expliciting details and \"us\" of presented the formative processes and of resistance. One concludes that the process of decisions, contacts with people, places, situations and feelings makes of this participation in the public movements privileged space of education for an alternative life to that one offered by the capitalist society that migrates and poor women, who arrive in the paulistana periphery in middle of century XX.

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MATOS, KEILA CARVALHO DE. "PROTAGONISMO E RESISTÊNCIA DE MULHERES NO DISCURSO DE PAULO EM 1 CORÍNTIOS 11 E 14." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2004. http://tede2.pucgoias.edu.br:8080/handle/tede/3901.

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Made available in DSpace on 2018-03-07T19:42:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Keila Carvalho de Matos.pdf: 4436654 bytes, checksum: ea94e3531e89155ee3c4249f2c2d73d4 (MD5) Previous issue date: 2004-12-10
This research proposes a dialog between Linguistics and Theology, the Sciences of Religion that use interpretative methods in textual analysis of the speech and feminist exegesis, investigates the pericopes 1 Cor 11, 2-16 and 1 Cor 14, 33b-35 to clarify what Paul wanted to transmit in his letters concerning the questions of use and customs and ministry of women, respectively. The main purpose was to retrieve women’s voices in their leadership and resistance process in Corinthios in the 1st Century. The dissertation was divided into three chapters. The first exposes the theoretical fundamentation by means of unrestricted use of concepts by the two sciences in the interpretative history of texts, dialogism and polyphony, of Linguistics, exegesis, feminist hermeneutics and fundamentalism of theology embracing still, as a basis, the concepts of gender, culture, symbol and ideology as support, according to Anthropology and Sociology. In the second, presents a brief account about Paul, Corinth and women’s situation in the 1st century, to verify the context in which were written the pericopes under study. In the third, it’s developed the exegesis and analysis of the texts, investigating intra-textual, inter-textual and extra-textual factors, by means of a deconstruction and (re)reading , considering neo-testamentary biblical texts and, also, extra-biblical sources, with comments on the state of the question of each pericope. Yet, it is presented the readings of texts performed by some churches, considering or ignoring their contexts. Finally, it’s by now closed the discussion with the argument that 1 Cor 11, 2-16 and 1 Cor 14, 33b-35 are linguistically contradictory and theologically circumstantial and not normative.
Propõe-se nesta pesquisa a um diálogo entre Lingüística e Teologia, Ciências da Religião que utilizam métodos interpretativos em suas análises textuais. Por meio da análise do discurso e da exegese feminista, investiga-se as perícopes 1 Cor 11, 2-16 e 1Cor 14, 33b-35 para esclarecer o que Paulo quis transmitir nas suas cartas em se tratando de questões de usos e costumes e ministério de mulheres, respectivamente. O intuito principal foi resgatar vozes de mulheres nos seus processos de protagonismo e resistência em Corinto no I século. A dissertação foi dividida em três capítulos. No primeiro, é exposta a fundamentação teórica, valendose de uma (e)fusão de conceitos utilizados pelas duas ciências na história interpretativa de textos, dialogismo e polifonia, da Lingüística, exegese, hermenêutica feminista e fundamentalismo, da Teologia, abordando ainda como embasamento os conceitos de gênero, cultura, símbolo e ideologia, segundo a Antropologia e a Sociologia. No segundo, apresenta-se um breve relato sobre Paulo, Corinto e a situação da mulher no I século para averiguar o contexto em que foram escritas as perícopes em estudo. No terceiro, desenvolve-se a exegese e a análise dos textos, investigando fatores intratextuais, intertextuais e extratextuais, mediante uma desconstrução e (re)leitura, considerando textos bíblicos neotestamentários e também fontes extrabíblicas, com comentários sobre o estado da questão de cada perícope. Apresentamos ainda a leitura que algumas igrejas fazem dos textos levando em conta ou desconsiderando o seu contexto. Na conclusão, encerra-se por ora a discussão argumentando que 1 Cor 11, 2-16 e 1 Cor 14, 33b-35 são lingüisticamente contraditórios e teologicamente circunstanciais e não normativos.

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Nakagaki, Mariana Santoro [UNESP]. "Resposta da resistência insulínica de mulheres menopausadas ao protocolo de exercício intervalado em esteira ergométrica." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/132096.

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Made available in DSpace on 2015-12-10T14:23:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-02-27. Added 1 bitstream(s) on 2015-12-10T14:29:50Z : No. of bitstreams: 1 000851310.pdf: 842976 bytes, checksum: 7a304b971ff57b2b9534aff8373976d6 (MD5)
A menopausa consiste numa etapa normal do processo de envelhecimento da mulher, e é marcada pela amenorréia permanente. É um evento que decorre de alterações nos níveis dos hormônios sexuais femininos e promove uma série de modificações fisiológicas que predispõem ao surgimento ou agravamento de doenças crônicas não transmissíveis. O aumento da prevalência do Diabetes Mellitus tipo 2 (DM2) está relacionado ao crescimento da obesidade e cerca de 90% do DM2 é atribuída ao excesso de peso. A identificação de doenças e respectivos fatores de risco que afetam mulheres durante o envelhecimento permitem introduzir programas preventivos que evitem ou retardem seu início, com consequente diminuição da incidência de mortalidade e, portanto, aumento da qualidade de vida. Sabe-se que mudanças no estilo de vida resultam na diminuição do DM e que o exercício físico é uma ferramenta não farmacológica importante no combate dessa doença. Pacientes com DM2 fisicamente ativos melhoram a sensibilidade à insulina por meio do aumento da massa muscular, aumento do fluxo sanguíneo, e da densidade dos receptores de insulina e maior captação e utilização de glicose pelo músculo esquelético. A redução do tecido adiposo induzida pelo treinamento físico em pacientes com DM também melhora a sensibilidade à insulina e a tolerância à glicose. O exercício intervalado (alta intensidade) requer maior recrutamento de fibras musculares e o esgotamento dos estoques de glicogênio muscular ocorre mais rapidamente em todos os tipos de fibras musculares. Deste modo, há melhor captação de glicose muscular e re-sintese de glicogênio pós-exercício quando comparados com os exercícios de baixa ou moderada intensidade. Além disso, maior recrutamento de fibra muscular pode conduzir a adaptações metabólicas em mais fibras musculares, sustentando os efeitos no controle metabólico e a sensibilidade à insulina. O exercício de alta...
Menopause is a normal part of the aging process of the woman, which is marked by permanent amenorrhea. It is an event that results from changes in levels of female sex hormones and consequently promotes a series of physiological changes that culminate in the predisposition to the emergence or worsening of chronic diseases. The increasing prevalence of type 2 diabetes mellitus (T2DM) is related to the growth of obesity and about 90% of T2DM is attributed to excess weight. The identification of diseases and their risk factors affecting women during aging allow the introduction of preventive measures to prevent or delay its onset, with consequent reduction in the incidence of mortality and thus increase quality of life programs. It is known that changes in lifestyle result in decreased DM and that physical exercise is an important nonpharmacological tool in fighting this disease. Physically active patients with T2DM improve insulin sensitivity by increasing muscle mass, increasing blood flow, increasing in density of insulin receptors, greater uptake and utilization of glucose by skeletal muscle. The reduction of adipose tissue induced by physical training in patients with DM also improves insulin sensitivity and glucose tolerance. The interval exercise protocol (high intensity) requires greater muscle fiber recruitment and the depletion of muscle glycogen stores occurs more quickly in all types of muscle fibers. Thus, there are better muscle glucose uptake and resynthesize of glycogen after exercise if compared with exercise of low or moderate intensity. Furthermore, increased recruitment of muscle fiber can lead to metabolic adaptations in more muscle fibers, maintenance of the effects on metabolic control and insulin sensitivity. The high-intensity exercise, so can show advantages in the prevention and treatment of insulin resistance and T2DM

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Nakagaki, Mariana Santoro. "Resposta da resistência insulínica de mulheres menopausadas ao protocolo de exercício intervalado em esteira ergométrica /." Botucatu, 2015. http://hdl.handle.net/11449/132096.

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Orientador: Roberto Carlos Burini
Banca: Adriana Lucia Mendes
Banca: Edilaine Michelin
Resumo: A menopausa consiste numa etapa normal do processo de envelhecimento da mulher, e é marcada pela amenorréia permanente. É um evento que decorre de alterações nos níveis dos hormônios sexuais femininos e promove uma série de modificações fisiológicas que predispõem ao surgimento ou agravamento de doenças crônicas não transmissíveis. O aumento da prevalência do Diabetes Mellitus tipo 2 (DM2) está relacionado ao crescimento da obesidade e cerca de 90% do DM2 é atribuída ao excesso de peso. A identificação de doenças e respectivos fatores de risco que afetam mulheres durante o envelhecimento permitem introduzir programas preventivos que evitem ou retardem seu início, com consequente diminuição da incidência de mortalidade e, portanto, aumento da qualidade de vida. Sabe-se que mudanças no estilo de vida resultam na diminuição do DM e que o exercício físico é uma ferramenta não farmacológica importante no combate dessa doença. Pacientes com DM2 fisicamente ativos melhoram a sensibilidade à insulina por meio do aumento da massa muscular, aumento do fluxo sanguíneo, e da densidade dos receptores de insulina e maior captação e utilização de glicose pelo músculo esquelético. A redução do tecido adiposo induzida pelo treinamento físico em pacientes com DM também melhora a sensibilidade à insulina e a tolerância à glicose. O exercício intervalado (alta intensidade) requer maior recrutamento de fibras musculares e o esgotamento dos estoques de glicogênio muscular ocorre mais rapidamente em todos os tipos de fibras musculares. Deste modo, há melhor captação de glicose muscular e re-sintese de glicogênio pós-exercício quando comparados com os exercícios de baixa ou moderada intensidade. Além disso, maior recrutamento de fibra muscular pode conduzir a adaptações metabólicas em mais fibras musculares, sustentando os efeitos no controle metabólico e a sensibilidade à insulina. O exercício de alta...
Abstract: Menopause is a normal part of the aging process of the woman, which is marked by permanent amenorrhea. It is an event that results from changes in levels of female sex hormones and consequently promotes a series of physiological changes that culminate in the predisposition to the emergence or worsening of chronic diseases. The increasing prevalence of type 2 diabetes mellitus (T2DM) is related to the growth of obesity and about 90% of T2DM is attributed to excess weight. The identification of diseases and their risk factors affecting women during aging allow the introduction of preventive measures to prevent or delay its onset, with consequent reduction in the incidence of mortality and thus increase quality of life programs. It is known that changes in lifestyle result in decreased DM and that physical exercise is an important nonpharmacological tool in fighting this disease. Physically active patients with T2DM improve insulin sensitivity by increasing muscle mass, increasing blood flow, increasing in density of insulin receptors, greater uptake and utilization of glucose by skeletal muscle. The reduction of adipose tissue induced by physical training in patients with DM also improves insulin sensitivity and glucose tolerance. The interval exercise protocol (high intensity) requires greater muscle fiber recruitment and the depletion of muscle glycogen stores occurs more quickly in all types of muscle fibers. Thus, there are better muscle glucose uptake and resynthesize of glycogen after exercise if compared with exercise of low or moderate intensity. Furthermore, increased recruitment of muscle fiber can lead to metabolic adaptations in more muscle fibers, maintenance of the effects on metabolic control and insulin sensitivity. The high-intensity exercise, so can show advantages in the prevention and treatment of insulin resistance and T2DM
Mestre

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Ferraz, Maria Fernanda Moreira. "Efeito da metformina em mulheres obesas com a síndrome de hiperandrogenismo-resistência insulínica-acantose nigricans." Botucatu : [s.n.], 2001. http://hdl.handle.net/11449/93114.

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Orientador: Anaglória Pontes
Resumo: Resistência Insulínica (IR) e Hiperandrogenismo (HA) na Síndrome dos Ovários Policísticos (SOP), acompanhada de Acantose Nigricans (AN), denomina-se síndrome de HAIR-AN. Tem sido relacionada com risco aumentado para diabetes mellitus e doença cardiovascular. Estudam-se agentes que melhoram a resistência insulínica na SOP. OBJETIVO: Avaliar a eficácia da metformina em mulheres obesas com síndrome de HAIR-AN. PACIENTES/MÉTODOS: 16 mulheres receberam metformina (850mg/duas vezes ao dia/seis meses). Avaliaram-se: padrão do ciclo menstrual, Índice de Massa Corpórea (IMC), Relação Cintura Quadril, Índice de Ferriman e Gallwey (IFG), acantose nigricans, Teste de Tolerância à Glicose Oral, Área Sob a Curva de Glicemia (ASCG) e Insulina (ASCI), Glicemia/Insulina, Índice de Sensibilidade à Insulina (ISI), Testosterona total e livre, Globulina Carreadora dos Hormônios Sexuais (SHBG), Índice de Androgênios Livres (IAL), Androstenediona, Sulfato de Deidroepiandrosterona, Hormônio Luteinizante/Folículo Estimulante, Prolactina, Estradiol, Estrona, Perfil lipídico e Ultra-sonografia transvaginal. RESULTADOS: Houve melhora dos ciclos menstruais, redução significativa do IMC, IFG, glicemia (jejum e 120min), ASCI, testosterona livre e colesterol total.Os níveis de testosterona total, androstenediona e IAL diminuíram significativamente aos quatro meses de tratamento mas retornaram aos valores basais com seis meses. Aumentou (p<0,05) o ISI e a relação glicemia/insulina. CONCLUSÃO: A metformina é eficaz na síndrome de HAIR-AN: reduz o peso, a resistência insulínica, melhora a intolerância à glicose, os ciclos menstruais e o hiperandrogenismo.
Abstract: Insulin Resistance (GO) and Hyperandrogenism (HA) in Polycystic Ovary Syndrome (PCOS), accompanied of Acanthosis Nigricans (A), it denominates HAIR-AN syndrome. It has been related with risk increased for diabetes mellitus and cardiovascular disease. They study agents that improve insuline resistance in PCOS. OBJECTIVE: Evaluate metformin effectiveness in obese women with HAIR-AN syndrome. PATIENTS/METHODS: 16 women received metformin (850mg/two times a day/6 months). They evaluated: menstrual cycle standard, Corporal Mass Index (CMI), Waist Hip Ratio, Ferriman's Index and Gallwey (FIG), acanthosis nigricans, Oral Glucose Tolerance Test, Area under the curves for Glycemia (ASCG) and Insulin (ASCI), Glycemia/Insulin, Insulin Sensitivity Index (ISI), Total and free Testosterone, sex hormone-binding globulin (SHBG), Free Androgens Index (FAI), Androstenedione, Deidroepiandrosterona's Sulfate, luteinizing hormone (LH) and follicle-stimulating hormone (FSH), Prolactine, Estradiol, Estrone, lipidic profile and transvaginal Ultrasonographic. RESULTS: There was menstrual cycles improvement, significant reduction of IMC and IFG, of glycemia of fast and at 120 min, of ASCI, of free testosterone, androstenedione and total cholesterol. The levels of total testosterona, IAL decreased significantly at four treatment months but they returned to the basal values with six months. It increased (p<0,05) ISI and glycemia/insulin. CONCLUSION: Metformin is effective in HAIR-AN syndrome: it reduces the weight, the insulin resistance, improvement the intolerance to the glucose, the menstrual cycles and hyperandrogenism.
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Anzilago, Julciane Inês. "Mulheres camponesas em movimento : sua organização e resistência no assentamento Fernando Silva em Porangatu- Goiás /." Presidente Prudente, 2014. http://hdl.handle.net/11449/190873.

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Orientador: Clifford Andrew Welch
Coorientador: Bernadete Castro
Banca: Bernardo Mançano Fernandes
Banca: Carlos Alberto Feliciano
Banca: Mirian Claudia Lourenço Simonetti
Resumo: O desenvolvimento do capitalismo agrário no Brasil, principalmente nas últimas décadas, vem provocando um conjunto de mudanças profundas no campo do Estado de Goiás. A implantação do agronegócio, com sua lógica de produtividade e lucro, desterritorializa o campesinato, transformando as relações sociais do campo, interferindo na formação social. A partir de políticas públicas favoráveis, o agronegócio concentra seu controle sob o solo, expulsa os camponeses, explora os trabalhadores em busca de monopolizar todas as formas de produção. Neste processo, as camponesas, que tipicamente sofrem já uma dupla jornada de trabalho, passam por condições ainda piores, muitas vezes sendo o único adulto para quem cai todos os deveres para sustentar a família. Nestas circunstâncias, sua resistência é crucial para preservar a produção e reprodução do campesinato. Com base nesses elementos o presente trabalho tem como seu objetivo principal contribuir para a compreensão do desenvolvimento contemporâneo do capitalismo no campo do Estado de Goiás e a luta das mulheres na construção de seu protagonismo com o olhar nas políticas públicas aplicadas em tal. Analisa casos específicos de camponesas nos assentamentos do município Porangatu, em especial o Assentamento Fernando Silva, que vem se organizando em unidades do Movimento das Mulheres Camponesas (MMC) onde através das lutas tem progredido na sua conscientização, sobre os desafios das relações de gênero dentro de seu lar, bem como nas organizações, na sociedade, no mercado e nas políticas públicas. Argumenta, por fim, com respingos de experiências e práticas, a luz das histórias das lutas das mulheres que antecederam, que há um papel fundamental das camponesas na construção do protagonismo dos trabalhadores na elaboração de um projeto de transformação social/estrutural de sociedade
Abstract: The development of agrarian capitalism in Brazil, especially in recent decades, has caused a series of profound changes in the State of Goiás. Agribusiness, with its logic of productivity and profit, has de-territorialized peasants, disrupting established social relations and interfering in the social formation. Favored by public policies, agribusiness concentrates its control over the countryside, forcing small farmers to leave the land, exploiting workers, all with the intention to monopolize the factors of production. In this process, female peasants, who already suffer double duties, working in the fields as well at the home, have experienced worsening conditions, often becoming the only adult available to take responsibility for all the duties needed to support their families. Given these circumstances, their resistance is crucial to preserve peasant productivity and reproduction. The present study has as its main objective contributing to understanding the struggle of peasant women to build their leadership in securing beneficial public policies in the context of contemporary capitalist development in the countryside of Goiás. It analyzes the specific case of peasant settlements in the municipality Porangatu, especially the Fernando Silva Agrarian Reform Settlement, which has been the focus of organizing by the Peasant Women's Movement (Movimento de Mulheres Camponesas - MMC). Women there were interviewed and studied to understand the progress of their struggles through their growing awareness about the challenges of gender relations within their home...
Resumen: El desarrollo del capitalismo agrario en Brasil, principalmente, en las últimas décadas, viene provocando un conjunto de cambios profundos en el campo del Estado de Goiás. La implantación del agronegocio, con su lógica de productividad y lucro, desterritorializa el campesinado, transformando las relaciones sociales del campo, interfiriendo en la formación social. A partir de políticas públicas favorables, el agronegocio concentra su control bajo el suelo, desterritorializa a los campesinos, explota a los trabajadores en busca de monopolizar todas las formas capitalistas de producción. En este proceso, las campesinas, que normalmente sufren ya una doble jornada de trabajo, pasan por condiciones aún peores, muchas veces siendo el único adulto para quien cae todos los deberes para sustentar la familia. En estas circunstancias, su resistencia es crucial para preservar la producción y reproducción del campesinado. Con base en estos elementos el presente trabajo tiene como objetivo principal contribuir para la comprensión del desarrollo contemporáneo del capitalismo en el campo del Estado de Goiás y la lucha de las mujeres en la construcción de su protagonismo con miras en las políticas públicas aplicadas. Analiza casos específicos de campesinas en los asentamientos del municipio Porangatu, en especial el Asentamiento Fernando Silva, que se viene organizando en unidades del Movimiento de las Mujeres Campesinas (MMC) donde a través de las luchas vienen progresando en su concientización, sobre los desafíos de las relaciones de género dentro de su casa, así como en las organizaciones, la sociedad, el mercado y las políticas públicas. Sostiene, por último, con toques de experiencias prácticas, a la luz de las historias de las luchas de las mujeres que acontecieron en la lucha...
Résumé: Le développement du capitalisme agraire au Brésil, en particulier au cours des dernières décennies, a conduit à une série de changements profonds dans le campagne de l'État de Goiás. L'implatation de l'agrobusiness, avec sa logique de productivité et le profit, déterritorialise la paysannerie, transformant les rapports sociaux de la campagne et interférant dans la formation sociale de la paysannerie. De la politique publique favorable, l'agrobusiness concentre son contrôle sous le sol, déterritorialise les paysans, exploite les travailleurs avec la finalité de monopoliser toutes les formes capitalistes de production. Dans ce processus, les paysannes, qui généralement souffrent déjà d'une double journée de travail, passent par des conditions encore pires, étant souvent les seules adultes sur qui retombent toutes les tâches à l'appui de la famille. Dans ces circonstances, leur résistance est cruciale pour préserver la production et la reproduction de la paysannerie. Sur cette base, le présent travail a pour objectif principal de contribuer à la compréhension du développement contemporain du capitalisme dans la campagne de l'État de Goiás et la lutte des femmes dans la construction de leur leadership, faisant attention aux politiques publiques appliquées à ces luttes. Ce travail analyse aussi des cas spécifiques de paysannes dans les colonies de la commune de Porangatu, en particulier la colonie Fernando Silva qui est en train de s'organiser, dans quelques temps, en groupes du Movimento das Mulheres Camponesas (MMC) - Mouvement des Femme Paysanes...
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Silva, Eliana Aparecida da [UNIFESP]. "Avaliação das alterações metabólicas, inflamatórias e ecocardiográficas associadas à hipertensão arterial e obesidade abdominal em mulheres." Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2006. http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/21246.

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Ribeiro, Maria Cláudia Badan. "Experiência de luta na emancipação feminina: mulheres na ALN." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-26042012-163246/.

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A pesquisa teve como objetivo recuperar as redes de solidariedade formadas por mulheres que mantiveram ou não vínculos orgânicos com a ALN (Ação Libertadora Nacional) e que prestaram os mais diversos tipos de colaboração a essa organização, participando não apenas dos levantamentos para ações armadas ou diretamente de sua execução, mas desempenhando também um papel primordial na retaguarda do movimento armado. A colaboração dessas mulheres foi parte também das transformações que se processaram na sociedade da época com relação à participação da mulher no espaço público. Na militância política, elas também introduziram mudanças na divisão de papéis entre os sexos e ressignificaram sua participação no interior dos grupos nos quais se incorporaram. Sua atividade foi fundamental para garantir a vida de pessoas, bem como permitir a continuação das atividades da organização no Brasil, em especial nos momentos mais repressivos da ditadura. Muito além de pequenos gestos, como se supõe, essas mulheres formaram uma força discreta, que deu aos militantes clandestinos a estabilidade necessária para continuarem na luta.
The research aimed to restore the solidarity networks formed by women who maintained or no organic links with the ALN (National Liberation Action), which provided the most diverse types of contributions to that organization, participating not only from surveys or directly to armed actions his execution, but also playing a pivotal role in the rear of the armed movement. The collaboration of these women was also part of the changes which were processed in the society of that time with respect to women\'s participation in public space. In political activism, they also introduced changes in the division of roles between the sexes, and resignify their participation within the groups of which it is incorporated. Its activity was essential to safeguard the lives of people as well as to enable continuation of the organization\'s activities in Brazil, especially in the most repressive dictatorship. Much more than a minor adjustment, as is supposed, these women formed a slight force, which gave the clandestine militants stability to continue the fight.

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Villota, Ivonne Maritza Cáceres. "Gênero, autonomia e resistência na construção das mulheres como atores sociais: o caso das experiências coletivas dos grupos de mulheres camponesas \"Sueños de Mujer\" e \"Aromas del Campo\" Tuluá - Colômbia." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8132/tde-17042015-150843/.

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Este trabalho tem como objetivo reconstruir a experiência coletiva dos grupos de mulheres camponesas Aromas del Campo e Sueños de Mujer. A partir da perspectiva de gênero são analisadas suas práticas e ações na dimensão política, social e econômica no intuito de apreender os caminhos que as mulheres percorrem na sua construção como atores sociais. De igual forma são analisadas as situações do contexto político, social e econômico, nos quais emergiram os grupos; e os fatores socioculturais que influem no processo organizativo, em um cenário marcado pela pobreza rural e a violência do conflito social e armado. Os resultados apontam que no processo de construção dos grupos como atores sociais, as mulheres se defrontam com múltiplas tensões de ordem política, econômica, social e simbólica, tanto na esfera doméstica como na esfera pública, frente às quais os grupos criam diferentes estratégias de resistência no caminho de conquistar a autonomia econômica, política e social das mulheres camponesas.
This research aims to reconstruct the collective experience of two groups of peasant women: \"Aromas del Campo\" and \"Sueños de Mujer.\" From a gender perspective, the practices and actions in the political, social and economic dimensions are analyzed in order to grasp the journeys that women undertook to construct themselves as social actors. In the same way, it will be analyzed the context in which these groups were originated, as well as the sociocultural factors that influences their agency process, in a stage marked by rural poverty and the violence of the social and armed conflict. The results indicate that the process of construction of these groups as social actors, women confront multiple tensions of political, economic, social and symbolic orders, in the private sphere as well as the public sphere. In order to address these tensions, the groups of peasant women create different resistance strategies to achieve social, economic and political autonomy.

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Kimura, Vaneska de Carvalho Melhado 1982. "Resistência insulínica em mulheres saudáveis em idade reprodutiva = Insulin resistance in healthy women in childbearing age." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/312516.

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Orientador: Arlete Maria dos Santos Fernandes
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas
Made available in DSpace on 2018-08-24T08:29:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kimura_VaneskadeCarvalhoMelhado_M.pdf: 1746047 bytes, checksum: 4c3f59da8a72a362f8d251faab5d3939 (MD5) Previous issue date: 2014
Resumo: A resistência insulínica (RI) é um estado no qual há diminuição da resposta dos tecidos-alvo à ação da insulina. A prevalência da RI na população adulta jovem não obesa e com resposta normal ao teste de tolerância oral à glicose (TTOG) é estimada em 25%. Estudos sugerem que vários fatores poderiam contribuir com a deterioração da tolerância à glicose em mulheres jovens, entre eles a elevação do peso corporal e o uso de métodos contraceptivos (MAC) hormonais. Objetivos: avaliar uma coorte de mulheres saudáveis em período reprodutivo e sem antecedentes que pudessem interferir no metabolismo de carboidratos, para determinar a prevalência e os fatores associados à RI. Sujeitos e Método: para o diagnóstico de RI foi utilizada a técnica do clamp euglicêmico hiperinsulinêmico (CEH). As variáveis estudadas foram sociodemográficas, uso atual de MAC combinado ou não hormonal, tempo de uso do MAC, composição corporal avaliada pela técnica de absortimetria de duplo feixe de raios-X (DXA), valores de perfis lipídico e glicêmico, medidas de pressão arterial e da ingestão calórica. Foi realizada análise das médias e desvio padrão (DP) das variáveis relacionadas à RI e ao uso de MAC e regressão linear múltipla para avaliar fatores que pudessem influenciar a tendência à RI. Participaram deste estudo 47 mulheres saudáveis, que responderam à veiculação da pesquisa, com idade de 18 a 40 anos, IMC<30kg/m2 e todas realizaram CEH com 40mU de insulina. Resultados: do total das mulheres, 16 usavam algum tipo de método contraceptivo hormonal combinado (34%) e 31 usavam método não hormonal (66%). A prevalência de RI foi de 19,1% e significativamente maior entre as que utilizavam método hormonal (6/16) combinado em relação às que utilizavam método não hormonal (3/31). Mulheres com RI tiveram valores médios significativamente maiores de peso, IMC, massa e percentual de massa gorda, razão androide/ginecoide, e dos valores de triglicérides, insulina de jejum, HOMA IR e HOMA Bc. Após análise linear múltipla, as variáveis associadas à tendência à RI foram não ter gestação anterior, tempo de uso de MAC >1 ano e maiores valores de triglicérides. Conclusões: Uma de cada 5 mulheres em idade reprodutiva e saudável apresentou RI e mostrou elevação de peso corporal e de cintura. É importante iniciar medidas de prevenção precoces, estimulando hábitos saudáveis de alimentação e exercícios físicos nas mulheres observadas com elevação de peso e medida de cintura durante o acompanhamento de planejamento familiar
Abstract: Insulin resistance (IR) is a condition in which there is decreased response of target tissues to the effects of insulin. The prevalence of IR in the young non obese adult population with normal response to the oral glucose tolerance test (OGTT) is estimated to be 25%. Studies suggest that several factors might contribute to the deterioration of glucose tolerance in young women, among them increased body weight and the use of hormonal contraceptive methods. Objectives: evaluate a cohort of healthy women of childbearing age, without antecedents that might interfere in carbohydrate metabolism, to determine the prevalence and the factors associated with IR. Subjects and Method: the hyperinsulinemic-euglycemic clamp technique was used for the IR diagnosis. The variables studied were: sociodemographic, current use of hormonal, combined or non hormonal contraceptive methods, how long hormonal contraceptive methods have been used, body composition evaluated by the dual-energy X-ray absorptiometry (DXA) technique, values of lipid and glucose profiles, blood pressure and caloric intake measures. The means and standard deviation (SD) of variables related with IR; use of hormonal contraceptive methods and multiple linear regression were analyzed to evaluate factors that might influence tendency to IR. Forty-seven healthy women who answered research recruiting advertisement participated in this study; their ages ranged between 18 and 40 years, presented BMI<30kg/m2 and all of them were examined by the hyperinsulinemic-euglycemic clamp technique with 40mU of insulin. Results: of the total of 47 women, 16 used some type of combined hormonal contraceptive method (34%) and 31 used a non hormonal contraceptive method (66%). The prevalence of IR was 19.1% and significantly higher among those who used a combined hormonal contraceptive method (6/16) compared with those who used a non hormonal contraceptive method (3/31). Women with IR presented significantly higher mean values of weight, BMI, mass and percentage of fat body mass, android/gynecoid ratio, and values of triglycerides, fasting insulin, HOMA IR and HOMA Bc. After multiple linear analysis, the variables associated with tendency to IR were not having been pregnant before, having used hormonal contraceptive method >1 year and higher triglycerides values. Conclusions: One in every 5 healthy women of childbearing age presented IR and increased body weight and waist circumference. It is important to adopt early prevention measures, stimulating healthy eating habits and physical exercises for women with weight and waist measure increase during the family planning follow-up period
Mestrado
Fisiopatologia Ginecológica
Mestra em Ciências da Saúde

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Alvarado, Paula Andrea Rodriguez. "Mulheres negras na economia solidária: autonomia, identidade e resistência. Um estudo comparativo entre Brasil e Colômbia." Universidade de São Paulo, 2016. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/84/84131/tde-10122018-133500/.

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A presente dissertação examina as condições de vida de dois grupos de mulheres negras, um na cidade de Quibdó na Colômbia e outro em São Paulo Brasil, que se atuam no âmbito da economia solidária como artesãs e no ramo de design e confecção de roupas afro. Especificamente este estudo buscou identificar as transformações que surgiram na vida das mulheres a partir da sua atuação nesse espaço. Esta pesquisa é de caráter exploratório, descritivo e qualitativo, desenvolvida principalmente a partir das definições elaboradas pelas participantes. Daí que para a obtenção da informação o insumo principal foram entrevistas etnográficas. Além desse método, foram feitos: observação participante e diários de campo. Os resultados da pesquisa estiveram analisados à luz dos postulados da Colonialidade do Poder proposta por Aníbal Quijano e da análise interseccional de Kimberly Crenshaw concretamente entre as categorias de classe, raça e gênero. Os resultados foram contrastados a partir de analises categorial, levando em conta os contextos particulares de cada grupo. Esta dissertação contribui para evidenciar que se bem as estratégias de economia solidaria constituem projetos a pequena escala, podem tornar-se transformadores para grupos específicos de população e ter um alcance maior ao ser transgressores de uma ordem estabelecida que se esforça por mantêlas em subordinação. Nesse sentido, conclui-se que constituem propostas decoloniais de resistência e transformação.
The following project analyses life conditions from two black women groups. One of them is from at Quibdo City in Colombia and the other comes from São Paulo - Brazil. Both work with support economy as artisans on the field of afro clothes designing and manufacturing. This research specifically tried to figure out the life changes these women have experienced since the beginning of their participation on it. This investigation has been exploratory, descriptive and qualitative. It was mainly developed through the participant experiences and definitions. To get information the most important evidences were ethnographic interviews. Plus analysis and journals. The research results were based on Anibal Quijanos postulates of Power of Coloniality and intersectional analysis from Kimberly Crenshaw. In particular, class, race and genre items. The results were based on thematic analysis, taking into account specific situations for each group. This research helps to highlight that strategies of Support Economy are projects in development, and they could reach specific groups to get better conditions different from the establishment, which tries to subordinate these kinds of populations. As a conclusion, these strategies constitute descolonial projects of resistance and transformation.

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Gomes, Debir Soares. "Tecendo Sonhos com Fios de Resistência: o caso das Mulheres Rendeiras do Assentamento Maceió - Itapipoca/CE." reponame:Repositório Institucional da UFC, 2014. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/16704.

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GOMES, Debir Soares. Tecendo Sonhos com Fios de Resistência: o caso das Mulheres Rendeiras do Assentamento Maceió - Itapipoca/CE. 2014. 254 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação, Programa Regional de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente, Fortaleza-CE, 2014.
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The studies focused on the relations between genders in the rural areas reveal that the women act more and more in the development of sustainable production systems, in the transformation of economy, in the appreciation of their work and in the recognition of their role as a social subject for the social, economic, environmental and political development of the rural spaces.This work raises reflections about the organization of the lace-making women of the Maceió Settlement, located 60 km from the headquarters of the Itapipoca county and approximately 200 km from the city of Fortaleza, capital of Ceará State. Directly envolved in political, economic and social problems, that affect the environmental resources of the community, tey act on three fronts of distinct actions: on the maintenance of the culture of the lacemaking craft activity; on the defense of a free beach through the occupation and the construction of a camp in a coastal strip of land submitted to estate speculation; and, in the planning and execution of a productive project that involves the management and cultivation of seaweed. Through a qualitative metodology, employing the method of Case Studying and techniques of semi-structured interviews and participant observation, the general objective of this study is to investigate how is the organization of lace-making women of the group “Weaving Dreams”, through the meanings assigned to their social, economical, political, cultural, environmental actions in the construction of a peasant territory. In this perspective, the seeked specific objectives are: to build the trajectory of the group, its history, ogranization and struggle; Identify the references that guide the symbolic dimension of the actions of the women; Analyze the motivations that mobilize the women to alternate and update their actions in the group. The discussion about the construction of the peasant territory is brought to debate by the types of inclusion in the spaces of power by the women and by the struggles that involve the contruction of territorialities. Collectively ogranized, the women produce a material value, but mainly, symbolic, to relate their craftsmanship of lacemaking with a peasant territorialization.
Os estudos que enfocam as relações de gênero no meio rural revelam que as mulheres atuam cada vez mais no desenvolvimento de sistemas de produção sustentáveis, na transformação da economia, na valorização do seu trabalho e no reconhecimento do seu papel como sujeito social para o desenvolvimento social, econômico, ambiental e político dos espaços rurais. Este trabalho suscita reflexões sobre a organização das mulheres rendeiras no Assentamento Maceió, a 60 km da sede do município de Itapipoca e aproximadamente 200 km da cidade de Fortaleza, capital do Estado do Ceará. Inseridas diretamente em problemáticas de natureza política, econômica e social que atingem os recursos ambientais da comunidade, elas atuam em três frentes de ações distintas: na manutenção da cultura da renda de birro; na defesa por uma praia livre através da ocupação e da construção de um acampamento numa faixa litorânea de terra ameaçada pela especulação imobiliária; e, no planejamento e execução de um projeto produtivo que envolve o manejo e cultivo de algas marinhas. Por meio de uma metodologia de natureza qualitativa, empregando o método de Estudo de Caso e técnicas de entrevistas semi-estruturadas e observação participante, o objetivo geral deste estudo é investigar como se constitui a organização das mulheres rendeiras do grupo “Tecendo Sonhos”, por meio dos significados atribuídos às suas ações sociais, econômicas, políticas, culturais, ambientais, na construção de um território camponês. Nesta perspectiva, busca-se como objetivos específicos: Construir a trajetória do grupo, sua história, organização e luta; Identificar as referências que orientam a dimensão simbólica das ações das mulheres; Analisar as motivações que mobilizam as mulheres para alternarem e atualizarem suas ações no grupo. É trazida para o debate a discussão sobre a construção do território camponês, a partir das formas de inserção nos espaços de poder pelas mulheres e das lutas que envolvem a construção de territorialidades. As mulheres, organizadas coletivamente, produzem um valor material, mas principalmente, simbólico, ao relacionarem seu trabalho artesanal da renda de birro com uma territorialização camponesa.

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Morente, Marcela Cristina de Oliveira. "Invadindo o mundo público. Movimentos de mulheres (1945-1964)." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-09102015-132717/.

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Esse estudo tem como proposta analisar a inserção feminina na esfera pública, através dos movimentos de mulheres e associações femininas fichadas pelo DEOPS/SP, entre os anos de 1945 e 1964. Nos propomos a identificar seus objetivos, projetos, estrutura funcional, estratégias de divulgação e atração de novas filiadas e, também, analisar o perfil político e social das mulheres que se filiaram como militantes desses movimentos e associações. Também pretendemos entender os mecanismos de repressão e manutenção da Ordem defendida pelo Estado, através de seu órgão repressor, a Polícia Política. Após o fim do governo autoritário de Vargas, em 1945, o Brasil vivenciou o retorno da democracia, com o restabelecimento de governos eleitos diretamente pelo povo e um considerável desenvolvimento econômico. As mulheres já se destacavam ocupando importante parcela do operariado paulista, garantindo alguns direitos civis, como o voto. Ainda assim, os movimentos de cunho popular ainda eram vistos pelo Estado como potencialmente perigosos, e por isso merecedores de uma estreita vigilância por parte da Polícia Política. Entre as ações de resistência, os movimentos e associações de mulheres tiveram um papel destacado, pois além de representarem uma ameaça à ordem estabelecida, essas mulheres também representavam uma ruptura com o discurso oficial sobre o papel feminino, que idealizava a mulher brasileira como a boa mãe e boa esposa, com seu espaço circunscrito ao seu lar. A organização de associações e movimentos de mulheres contribuiu para o fortalecimento da presença feminina na esfera pública, impondo-se como agente social. Interessa-nos resgatar as histórias de luta destas mulheres, na sua maioria anônimas.
This study has the purpose to analyze the inclusion of women in the public sphere, through the women movements and female associations filed by DEOPS/SP, between the years of 1945 and 1964. We propose to identify its objectives, projects, functional structure, dissemination strategies and the attraction of new affiliated and, also, analyze the social and politic profile of the women who have affiliated as militants from these movements and associations. We also have the intention to understand the mechanism of repression and maintenance of the Order defended by the State, through the repressor organ, the Politic Police. After the end of the Vargas\' authoritarian government, in 1945, Brazil experienced the return of democracy, with the reestablishment of governments elected directly by the people and a considerable economic development. The women have already stood out by occupying an important part of the São Paulo State\'s workforce, ensuring some civil rights, as the vote. Nevertheless, the popular movements were still seen by the State as potentially dangerous, and because of this, deserved of a strict vigilance by the Politic Police. Among the resistance actions, the women movements and associations have had a distinguished role, this besides they represent an established order\'s threat, these women also represented a rupture with the official speech about the female role, which idealized the Brazilian woman as a good mother and wife, with her space confined to her home. The women associations and movement\'s organization contributes to the strength of the female presence on the public sphere, imposing itself as a social agent. It\'s interesting to us rescue histories of these women fights, mostly anonymous

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Russo, Pedro Fernandes. "Áurea Moretti a mulher, a resistência e a tortura : um estudo sobre a participação feminina contra a ditadura militar brasileira 1965-1975 /." Franca, 2015. http://hdl.handle.net/11449/140252.

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Orientador: Marcia Pereira da Silva
Banca: Regina Célia Lima Caleiro
Banca: Marisa Saenz Leme
Resumo: A presente pesquisa pretende compreender a participação e o cotidiano femininos dentro da resistência a ditadura militar brasileira (1964-85). Para tanto, tem como analisa a vida da ex-presa e militante política, Áurea Moretti Pires. Áurea foi uma das líderes das Forças Armadas de Libertação Nacional (FALN), movimento na região de Ribeirão Preto, interior do estado de São Paulo, contrário à ditadura e que foi desmembrado em outubro de 1969. Na companhia de Vanderley Caixe, Mario Bugliani, Mario Lorenzato, dentre outros, organizavam manifestações políticas e um jornal, "O Berro", adversos ao Estado autoritário. Tendo em vista que estudos sobre o cotidiano feminino na resistência armada à ditadura foram pouco divulgados, pretende-se analisar, a partir dos relatos de Áurea, como era a vida semi-clandestina, quais as dificuldades encontradas no treinamento e vida guerrilheiros, como foram enfrentadas por ela as torturas físicas e psicológicas desferidas pelos agentes do governo, como decorreu o processo que a condenou a seis anos de prisão, dos quais cumpriu três anos e meio em regime fechado e mais um ano em semi-aberto, assim como, suas experiências enquanto prisioneira política. O período escolhido (1965-1975) remete-se ao ano em que Áurea entrou para a luta armada, tendo sido presa em 1969 e torturada, levada à Organização Bandeirantes (Oban) e o período em que foi julgada e cumpriu sua pena. Entretanto, a fim de compreender melhor a formação da personagem, nos preocupamos também em pesquisar suas experiências antes e depois do período analisado, para empreendermos uma análise mais completa da personagem Áurea Moretti
Abstract: This research aims at understanding the role and the daily life of women during the resistance to the Brazilian military government (1964-1985). Therefore, it will be analyzed the life path of the former political prisoner and left-wing partisan Áurea Moretti Pires, who was one of the leaders of Forças Armadas de Libertação Nacional (FALN), a guerrilla group based in the Ribeirão Preto region - São Paulo state's interior - which was dismantled in 1969. With Vanderley Caixe, Mario Bugliani, Mario Lorenzato, and others, Áurea organized political demonstrations and the newspaper "O Berro" against the military government. As studies about the women's daily life in guerrilla are not well known, this research aims at analyzing, from Áurea's testimonies, how was her clandestine life; the difficulties during training and daily life among the guerrilla fighters; the physical and psychological tortures perpetrated by State operatives; the court case that sentenced her to prison for six years; as well as her experiences as political prisoner. This analysis covers the period from 1965 - when Áurea joined guerrilla - to 1975 - when she was released. However, in order to place the formation of Áurea's thought, her experiences before 1965 and after 1975 are also considered
Mestre

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Isbele, Tárik de Almeida. "Alterações cardiometabólicas em mulheres hipertensas com obesidade abdominal." Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2009. http://www.bdtd.uerj.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=1981.

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Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais
Estudos observacionais mostraram que ganho de peso e aumento da circunferência do abdome são índices prognósticos importantes na hipertensão arterial, sendo a obesidade abdominal um indicador relevante de risco cardiovascular aumentado. O objetivo deste estudo foi identificar alterações metabólicas e cardíacas em uma amostra de mulheres hipertensas não diabéticas com obesidade abdominal. Em um estudo transversal foram incluídas 120 mulheres hipertensas com idade entre 40 e 65 anos, divididas em grupo sem e com obesidade abdominal (SOA, n=42 e COA, n=78) quando circunferência abdominal < ou ≥ 88cm, respectivamente. As participantes do estudo foram submetidas à avaliação clínica e antropométrica, sendo coletados sangue e urina para exames bioquímicos. A seguir, foram encaminhadas para realização de eletrocardiograma, ecodopplercardiograma e ultrassonografia de carótida. A média de idade foi em torno de 53 anos nos dois grupos. A pressão arterial diastólica foi significativamente mais elevada no grupo com obesidade abdominal (901 vs 851 mmHg, p<0,05). Por outro lado, a pressão arterial sistólica, embora maior entre as mulheres obesas, não atingiu significância estatística (1452 vs 1402 mmHg, p=0,0979). O grupo COA apresentou maior número de critérios (3,10,1 vs 1,40,1, p<0,001) e maior prevalência (62,8 vs 11,9%, p<0,001) de síndrome metabólica, com escore de risco de Framingham semelhante entre os dois grupos. Apesar de glicemias normais e semelhantes nos dois grupos, as pacientes COA apresentaram índices significativamente mais altos de HOMA-IR (2,620,22 vs 1,610,17 p<0,01) e HOMA-beta (35857 vs 20022 p<0,05). Este grupo também demonstrou valores significativamente mais elevados de proteína C-reativa (0,490,05 vs 0,260,05mg/dl, p<0,01), ácido úrico (5,20,1 vs 4,20,1 mg/dl, p<0,001) e triglicerídeos (1398 vs 1079 mg/dl, p<0,05), e menores de HDL (491 vs 552 mg/dl, p<0,05). Na avaliação ecocardiográfica, a função sistólica foi semelhante nos dois grupos, mas as pacientes COA apresentaram evidências de disfunção diastólica pelo Doppler tecidual. As pacientes SOA apresentaram geometria ventricular predominantemente normal (75%), enquanto que o grupo COA teve uma prevalência maior de hipertrofia ventricular esquerda (29,2 vs 2,4%). Não houve diferença em relação à espessura médio-intimal da carótida nos dois grupos. Em conclusão, nesta amostra de mulheres hipertensas não diabéticas de meia-idade, a obesidade abdominal foi mais associada com resistência à insulina e alterações cardíacas estruturais e funcionais diastólicas, ainda sem evidências do processo de aterosclerose.
Observational studies have demonstrated that weight gain and increase of abdominal circumference are important prognostic indexes in hypertension, and abdominal obesity is a relevant marker of increased cardiovascular risk. The purpose of this study was to identify metabolic and cardiac alterations in a sample of non-diabetic hypertensive women with abdominal obesity. In a cross-sectional study, 120 hypertensive women aged 40-65 years were included and separated in groups without abdominal obesity (AO-, n=42) and with abdominal obesity (AO+, n=78) according waist circumference < or ≥ 88cm, respectively. The participants of this study were submitted to clinical and anthropometric evaluation, and blood and urine were collected for biochemical tests. Afterwards, electrocardiography, echocardiography, and carotid ultrasound were performed. The mean age was 53 years in both groups. The diastolic blood pressure was significantly higher in the group AO+ (901 vs 851 mmHg, p<0.05). On the other hand, the systolic blood pressure, although higher among obese women, did not reach statistical significance (1452 vs 1402 mmHg, p=0.0979). The group AO+ presented greater number of criteria (3.10.1 vs 1.40.1, p<0.001) and greater prevalence (62.8 vs 11.9%, p<0.001) of metabolic syndrome, with similar Framingham risk score between the two groups. Despite normal and similar serum glucose levels in both groups, patients AO+ presented significantly higher indexes of HOMA-IR (2.620.22 vs 1.610.17 p<0.01) and HOMA-beta (35857 vs 20022 p<0.05). This group also demonstrated significantly greater values of C-reactive protein (0.490.05 vs 0.260.05mg/dl, p<0.01), uric acid (5.20.1 vs 4.20.1 mg/dl, p<0.001) and triglycerides (1398 vs 1079 mg/dl, p<0.05), and lower HDL-cholesterol levels (491 vs 552 mg/dl, p<0.05). In echocardiography, the systolic function was comparable between the two groups, but the patients AO+ presented evidences of diastolic dysfunction by tissue Doppler. The patients AO- presented predominantly normal geometry (75%) of left ventricle, while the group AO+ had a higher prevalence of left ventricle hypertrophy (29.2 vs 2.4%). There was no difference between the two groups concerning carotid intima-media thickness. In conclusion, in this sample of middle-age non-diabetic hypertensive women, abdominal obesity was associated with insulin resistance and structural and functional cardiac alterations, with no evidences of atherosclerotic process.

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Souza, Iara Chaves Pereira de. "Avaliação da sensibilidade a insulina em mulheres obesas na pos-menopausa, com ou sem reposição hormonal combinada por via oral." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/311578.

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Orientador : Elza Olga Ana Muscelli Berardi
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas
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Resumo: O objetivo do estudo foi avaliar os efeitos da terapia de reposição hormonal, em mulheres na pós-menopausa, sobre o metabolismo dos carboidratos, a composição corporal, o gasto energético e o perfil lipídico. Participaram do estudo 25 mulheres portadoras de sobrepeso ou obesidade, assintomáticas, não diabéticas ou hipertensas e que não faziam uso de medicações que sabidamente alteram o metabolismo da glicose. O grupo foi subdividido em: CASO ¿ formado pelas participantes que faziam uso de reposição hormonal combinada por via oral, na dose de 5 mg/d de acetato de alfamedroxiprogesterona e 0,625 mg/d de estrogênios conjugados continuamente (idade: 55,6 ± 4,3 anos; IMC: 28,9 ± 2,2 kg; n=15) e Controle (CT) - composto por voluntárias que não faziam uso de reposição hormonal (idade: 54,9 ± 3,1 anos; IMC: 29,7 ± 3,7 kg; n=10). A composição corporal foi avaliada através da bioimpedância elétrica e a tolerância à glicose pelo teste de tolerância oral à glicose (75g). O clamp euglicêmico hiperinsulinêmico, com infusão contínua de insulina a 40mU/m2 de superfície corporal, foi usado para investigar a sensibilidade à insulina. Calorimetria indireta foi realizada em jejum e associada ao clamp. Foram ainda avaliados o perfil lipídico, uricemia e leptina sérica em todas as participantes. A composição corporal (massa magra/massa adiposa) foi semelhante nos grupos e observou-se uma tendência a maior circunferência da cintura, usada como índice de centralização da gordura, no grupo CT. Não foram evidenciadas diferenças no perfil lipídico entre os grupos e a uricemia tendeu a ser maior no grupo CT. A leptina, com valores séricos similares nos grupos, foi principalmente relacionada ao IMC e à percentagem de gordura corporal. A resposta glicêmica foi maior no grupo CT do que no CASO (1083 ± 115 vs. 971 ± 120 mmol/l.2h; p=0.04), embora a glicemia de jejum fosse semelhante. Apesar dos valores da insulinemia em jejum e após estímulo com glicose serem mais elevados no grupo controle, a diferença não alcançou significância estatística (p=0,08). Observamos que não houve diferença de sensibilidade à insulina entre os grupos, que comparativamente a estudos prévios foram resistentes à ação insulínica (M value -µmol/kg.min = 21.8 ± 8.4 e 21.1 ± 8.5 em CASO e CT, respectivamente). O gasto energético basal, corrigido pelo peso corporal ou pela massa magra não diferiu entre os grupos e aumentou durante a infusão de insulina, de forma não significativa. O aumento do quociente respiratório durante o período steady state do clamp vs. Período basal foi significativo e similar entre os grupos, assim como a oxidação de glicose. A oxidação protêica não se modificou durante a infusão de insulina, enquanto a redução da oxidação lipídica foi significativa em ambos os grupos. Ocorreram reduções, similares nos 2 grupos, da pressão arterial diastólica e do potássio sérico durante a infusão de insulina. Em regressão linear stepwise verificou-se que a cintura foi o principal determinante da sensibilidade à insulina, que por sua vez foi o principal determinante da insulinemia de jejum e após sobrecarga oral de glicose. Concluímos que, apesar de não haver diferenças significativas entre os grupos em relação à sensibilidade à insulina, verificou-se nas participantes do grupo CT maiores níveis de glicemia em resposta à ingestão de glicose. Desta forma, a reposição hormonal exerceria um papel benéfico no metabolismo da glicose e na distribuição da gordura corporal. Há, no entanto, necessidade de novos estudos, com um maior número de participantes, para confirmar esta hipótese
Abstract: To examine the relationship between insulin sensitivity and hormone replacement therapy in postmenopausal women, twenty-five overweight or obese volunteers were evaluated. Of them, 15 (55.6 ± 4.3 years; BMI: 28.9 ± 2.2 kg.m2) were under hormone replacement therapy (HRT) and 10 (54.9 ± 3.1 years; BMI: 29.7 ± 3.7 kg.m2) were not (CT). None of them was under other therapy known to affect insulin action or secretion and, diabetic and hypertensive patients were excluded. Body composition was measured using bioelectrical impedance. All participants were submitted to an oral glucose tolerance test (75g of glucose) and to evaluation of the lipid profile, leptin and uric acid serum levels. Indirect calorimetry was performed to assess energy expenditure, oxidative and non-oxidative glucose disposal and lipid and protein utilization during insulin clamp. Insulin sensitivity was evaluated in 18 of these women using the euglycemic hyperinsulinemic clamp ¿ insulin infusion of 40mU/ min.m2 for 2 hour. Body composition (fat/free fat mass) was similar, while waist tended to be higher in the control group. Hormone replacement did not influence leptin levels, plasma lipids or fasting plasma glucose while there was a trend to lower serum uric acid levels in the HRT group. Glucose area under the curve in the oral glucose tolerance test was higher in the control group (1083 ± 115 vs. 971 ± 120 mmol/l.2h; p=0.04), while fasting plasma insulin and insulin area under the curve tended to be higher in this group (p=0.08). Insulin sensitivity was similar in both groups: M value (µmol/kg.min) = 21.8 ± 8.4 (HRT) and 21.1 ± 8.5 (CT), as well the oxidative and non-oxidative glucose disposal, lipid oxidation reduction and protein oxidation. M value was inversely associated to BMI, % body fat and mainly to waist. In addition, it was the main determinant of insulin levels at fasting state or after oral glucose load. Energy expenditure normalized to body weight or to free fat mass, in the fasting state and under insulin infusion, was similar in the groups. The glucose induced thermogenesis was not significant, while the respiratory quotient increased significantly during the steady state period of the clamp in both groups. It was observed a decrease in diastolic blood pressure and an increase in the heart rate during the OGTT and during the insulin clamp similar to the groups. Concluding, it is possible that HRT acts on glucose metabolism improving the response to a glucose load, even though it does not improve insulin sensitivity in obese and overweight postmenopausal women. And a high frequency of glucose intolerance with normal fasting plasma glucose was observed in these women. The results suggest that obesity and body fat distribution are the main factors influencing insulin action in the studied group, blunting any possible HRT effect
Mestrado
Mestre em Clinica Medica

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Silva, Paula de Almeida. "Gênero, raça, classe e letramento: a resistência de jovens mulheres por meio da fala e da escrita." Universidade Federal de Goiás, 2018. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/8450.

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Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-05-08T11:47:34Z No. of bitstreams: 2 Tese - Paula de Almeida Silva - 2018.pdf: 4990045 bytes, checksum: ae1b3e1220c1ceb044840cd55ba053e9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
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Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG
This thesis presents the investigation of the interweaving between genre and literacy, through the narratives and writing of young women. Informed by feminist studies (BUTLER, 2007, CARNEIRO, 2005, GONZALEZ, 1988, HOOKS, 2004, SCOTT, 1995, RUBIN, 2007) and by studies that relate gender and literacy (BALLARA, 1992; PINTO, 2011; STROMQUIST, 2015, ROBINSON-PANT, 2004), this study was carried out in the city of Goiânia, Brazil, during the years 2014 to 2016., having as participants eleven young women, with the purpose of promoting reflection on the conditions of women through the sharing of participants' life histories and through their written productions. The central objective of this work is to analyze how the sharing of stories impacted the lives of the research participants in order to contribute with the theoretical reflections on literacy and gender. For the study to be carried out, the path of ethnographic research was followed (BLOMMAERT AND JIE, 2010, REES AND MELO, 2011), as well as the steps of the qualitative research presented by Denzin and Lincoln (2013), and feminist research (DILLARD AND OKPLAOKA, 2013; HARAWAY, 1995; HARDING, 1992). The results of the data analysis show that by sharing their stories with each other, the memory, perception, and construction of what it is to be a woman in our society have been scrutinized by intersecting race, class, and literacy to address gender, gender inequality (STROMQUIST, 2007, STREET, 2014 and KLEIMAN, 1995). The understanding, recognition of life stories in the histories of others (COLLIN, 2013) and the re-signification of the bonds between women and promoted a literacy for the purpose of sharing and reflection on the place of women in the world, placing the participants as promoters of literacy events and feminist practices.
Esta tese apresenta a investigação do entrelaçamento entre gênero e letramento, por meio da narrativa e da escrita de jovens mulheres. Informado por estudos feministas (BUTLER, 2007; CARNEIRO, 2005; GONZALEZ, 1988; HOOKS, 2004; SCOTT, 1995; RUBIN, 2007) e por estudos que relacionam gênero e letramento (BALLARA, 1992, PINTO, 2011; STREET, 2004; STROMQUIST, 2015, ROBINSON-PANT, 2004), este estudo ocorreu na cidade de Goiânia, Brasil, ao longo dos anos de 2014 a 2016, tendo como participantes onze mulheres jovens, com o objetivo de promover reflexões sobre as condições das mulheres por meio do compartilhamento das histórias de vida das participantes e por meio de suas produções escritas. O objetivo central deste trabalho é analisar como o compartilhamento das histórias impactavam as vidas das participantes da pesquisa de modo a contribuir com as reflexões teóricas sobre letramento e gênero. Para que o estudo fosse levado a cabo, foram seguidos o caminho da pesquisa etnográfica (BLOMMAERT e JIE, 2010; REES e MELO, 2011), os passos da pesquisa qualitativa apresentada por DENZIN e LINCOLN (2013) e a investigação de cunho feminista (DILLARD e OKPAPALOKA, 2013; HARAWAY, 1995; HARDING, 1992). A análise dos dados mostra que, ao compartilharam suas histórias entre si, a lembrança, percepção e construção do que é ser uma mulher em nossa sociedade foram colocadas em escrutínio ao interseccionarem raça, classe e letramento para abordar gênero, violência de gênero e desigualdade de gênero (STROMQUIST, 2007; STREET, 2014; KLEIMAN, 1995). A compreensão, o reconhecimento de histórias de vida nas histórias de outras (COLLIN, 2013) e a ressignificação dos laços entre as mulheres promoveram um letramento para fins de partilha e reflexão sobre lugar das mulheres no mundo, colocando as participantes como promotoras de eventos de letramento e práticas feministas.

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Russo, Pedro Fernandes [UNESP]. "Áurea Moretti a mulher, a resistência e a tortura: um estudo sobre a participação feminina contra a ditadura militar brasileira 1965-1975." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2015. http://hdl.handle.net/11449/140252.

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Made available in DSpace on 2016-07-01T13:10:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-10-29. Added 1 bitstream(s) on 2016-07-01T13:14:16Z : No. of bitstreams: 1 000865916.pdf: 1755400 bytes, checksum: 1bfa7c6fbeb951d93ba7db0e772065bc (MD5)
A presente pesquisa pretende compreender a participação e o cotidiano femininos dentro da resistência a ditadura militar brasileira (1964-85). Para tanto, tem como analisa a vida da ex-presa e militante política, Áurea Moretti Pires. Áurea foi uma das líderes das Forças Armadas de Libertação Nacional (FALN), movimento na região de Ribeirão Preto, interior do estado de São Paulo, contrário à ditadura e que foi desmembrado em outubro de 1969. Na companhia de Vanderley Caixe, Mario Bugliani, Mario Lorenzato, dentre outros, organizavam manifestações políticas e um jornal, O Berro, adversos ao Estado autoritário. Tendo em vista que estudos sobre o cotidiano feminino na resistência armada à ditadura foram pouco divulgados, pretende-se analisar, a partir dos relatos de Áurea, como era a vida semi-clandestina, quais as dificuldades encontradas no treinamento e vida guerrilheiros, como foram enfrentadas por ela as torturas físicas e psicológicas desferidas pelos agentes do governo, como decorreu o processo que a condenou a seis anos de prisão, dos quais cumpriu três anos e meio em regime fechado e mais um ano em semi-aberto, assim como, suas experiências enquanto prisioneira política. O período escolhido (1965-1975) remete-se ao ano em que Áurea entrou para a luta armada, tendo sido presa em 1969 e torturada, levada à Organização Bandeirantes (Oban) e o período em que foi julgada e cumpriu sua pena. Entretanto, a fim de compreender melhor a formação da personagem, nos preocupamos também em pesquisar suas experiências antes e depois do período analisado, para empreendermos uma análise mais completa da personagem Áurea Moretti
This research aims at understanding the role and the daily life of women during the resistance to the Brazilian military government (1964-1985). Therefore, it will be analyzed the life path of the former political prisoner and left-wing partisan Áurea Moretti Pires, who was one of the leaders of Forças Armadas de Libertação Nacional (FALN), a guerrilla group based in the Ribeirão Preto region - São Paulo state's interior - which was dismantled in 1969. With Vanderley Caixe, Mario Bugliani, Mario Lorenzato, and others, Áurea organized political demonstrations and the newspaper O Berro against the military government. As studies about the women's daily life in guerrilla are not well known, this research aims at analyzing, from Áurea's testimonies, how was her clandestine life; the difficulties during training and daily life among the guerrilla fighters; the physical and psychological tortures perpetrated by State operatives; the court case that sentenced her to prison for six years; as well as her experiences as political prisoner. This analysis covers the period from 1965 - when Áurea joined guerrilla - to 1975 - when she was released. However, in order to place the formation of Áurea's thought, her experiences before 1965 and after 1975 are also considered

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Nascimento, Márcia Jucilene do. "Por uma pedagogia crioula : memória, identidade e resistência no quilombo de Conceição das Crioulas – PE." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/31319.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2017.
Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-12-05T16:42:41Z No. of bitstreams: 1 2017_MárciaJucilenedoNascimento.pdf: 5588388 bytes, checksum: ab590b52f0abd399ac43c97f723e6947 (MD5)
Rejected by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br), reason: Boa tarde, Por favor, adicione o campo Orientador. Atenciosamente. on 2018-02-08T20:26:00Z (GMT)
Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-02-15T14:23:23Z No. of bitstreams: 1 2017_MárciaJucilenedoNascimento.pdf: 5588388 bytes, checksum: ab590b52f0abd399ac43c97f723e6947 (MD5)
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Esta dissertação objetiva descrever o processo de educação escolar específica desenvolvido no quilombo de Conceição das Crioulas,-Salgueiro/PE, construído a partir do movimento de reconstrução da sua história, iniciado nos anos 1980. Esse processo desencadeou várias lutas, dando prioridade à reconquista do território e à busca por uma educação com ideais descolonizantes. Baseadas na memória individual e coletiva dos e das crioulenses, fizemos um relato histórico dos acontecimentos de resistência da comunidade e da dominação e opressão impostas desde a chegada das crioulas até os dias atuais. A trajetória metodológica baseouse em entrevistas, conversas informais e na análise de um vídeo-documentário, elaborado especificamente para este trabalho. Esse percurso permitiu ainda um exercício avaliativo sobre o nosso jeito de ver e fazer educação escolar por um período de vinte e dois anos, cujo marco temporal é a conquista da Escola Municipal Professor José Mendes, escola de 6º ao 9º ano, inaugurada em 1995. Primeiramente o trabalho narra sobre elementos importantes para o início dessa busca. Em seguida, descreve práticas e ações específicas da educação de Conceição das Crioulas. Logo após, traça uma análise comparativa entre esta e outras experiências pedagógicas, apontando aproximações e também distanciamentos significativos entre elas. Por fim, ao final do último capítulo, conceitua essa experiência, que foi denominada na comunidade de Pedagogia Crioula.
This dissertation aims to describe the specific schooling process developed in the quilombo of Conceição das Crioulas, in Salgueiro / PE. This process was a result of the socio-historical reconstruction movement of the quilombo’s history, which started in the 1980s. This process triggered several conflicts, and priority was given to the regaining of their territory and to the search for educational practices with decolonizing ideals. Based on the individual and collective memories of Conceição das Crioulas people, we have registered the historical accounts of the community’s resistance to the domination and oppression systems imposed to them since the arrival of the creole founders until today. The methodological trajectory was based on interviews, informal conversations and the analysis of a video-documentary, specifically recorded for this research. This path also allowed us to evaluate how we have perceived and done our school education over a period of twenty-two years, whose milestone is the inauguration, in 1995, of Professor José Mendes school, a local public school where grades 6th to 9th are taught. First, this paper addresses important elements for the beginning of this search. Next, it describes practices and specific actions of the education of Conceição das Crioulas. After that, it draws a comparative analysis about this and other pedagogical experiences, highlighting connections and significant distances between them. Finally, at the end of the last chapter, it conceptualizes this experience, which was named Crioula Pedagogy in the community.

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Lobo, Daniel Medeiros. "Associação entre massa e função muscular com microarquitetura e resistência óssea em mulheres nos primeiros anos de menopausa." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/5/5166/tde-15032018-100220/.

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INTRODUÇÃO: A maioria dos estudos sobre baixa massa muscular e osso envolvem populações idosas. No entanto, como o hipoestrogenismo nos primeiros anos da menopausa é capaz de modular negativamente a massa óssea e muscular, é importante compreender a interação entre músculo e osso neste período. Além disso, há uma escassez de estudos que investigam a influência potencial da massa e função muscular sobre a qualidade óssea (microarquitetura e resistência), o que poderia fornecer uma visão mais abrangente do risco de fratura nesta população. O objetivo deste artigo foi avaliar as correlações potenciais entre parâmetros musculares (massa, força e função) e microarquitetura e resistência óssea utilizando a tomografia computadorizada periférica de alta resolução (HR-pQCT) em mulheres pós-menopáusicas. MÉTODOS: Um total de 225 mulheres menopausadas saudáveis (56,4 ± 4,6 anos) foram avaliadas por questionário clínico, exames laboratoriais e composição corporal (DXA, Hologic, QDR-4500). A qualidade dos ossos (densidade, microarquitetura, porosidade cortical e resistência) foi analisada por tomografia computadorizada periférica de alta resolução (rádio distal e tíbia, XtremeCT, Scanco Medical, Brüttisellen, Suíça). A mobilidade funcional e o desempenho muscular foram medidos pela força de preensão palmar (dinamômetro do modelo JAMAR), testes de levantar e sentar em 30 segundos e teste de levantar e caminhar cronometrado. O equilíbrio foi avaliado pela Escala de equilíbrio de Berg. A correlação entre parâmetros ósseos (HR-pQCT) e desempenho muscular foi analisada pelo teste de Spearman (p < 0,05). RESULTADOS: No rádio, houve correlações positivas entre a força de preensão palmar e os parâmetros do HR-pQCT do osso trabecular (densidade mineral óssea volumétrica trabecular [Tb.vBMD]: r = 0,17, p = 0,03, espessura trabecular [Tb.Th]: r = 0,16, p = 0,04), bem como entre a força muscular e a resistência óssea (Rigidez [S]: r = 0,36, p < 0,001). Na tíbia, a massa muscular da perna esquerda foi correlacionada positivamente com o número de trabéculas [Tb.N] (r = 0,16, p < 0,001), separação trabecular [Tb.Sp]: r = - 0,15, p = 0,02), espessura cortical [Ct.Th] (r = 0,21, p = 0,01) e resistência óssea [S] (r = 0,37, p < 0,001). Não houve correlações significativas entre os parâmetros de HR-pQCT e os testes funcionais dos membros inferiores, exceto entre o equilíbrio e a Tb.vBMD na tíbia (r = 0,13, p = 0,04). Houve uma correlação negativa entre a gordura corporal total e a função muscular (teste de levantar e sentar em 30 segundos: r = - 0,21, p < 0,001, escala de equilíbrio de Berg: r = -0,21, p < 0,001). CONCLUSÃO: nas mulheres, nos primeiros anos da menopausa, a força muscular parece desempenhar um papel mais importante nos parâmetros ósseos do membro superior (rádio), enquanto a massa muscular parece exercer maior influência no osso do membro inferior (tíbia). Esses achados sugerem uma diferença na relação entre músculo e osso de acordo com os diferentes segmentos do corpo. Além disso, a correlação negativa entre gordura corporal com função e equilíbrio muscular indica que o aumento da massa gorda corporal pode conferir maior risco de quedas nesta população. Estudos longitudinais são necessários para confirmar esses dados
INTRODUCTION: Most studies on low muscle mass and bone involve elderly populations. However, because postmenopausal hypoestrogenism is able to negatively modulate bone and muscle mass, it is important to understand the interplay between muscle and bone in early menopause. In addition, there is a paucity of studies investigating the potential influence of muscle mass and function upon bone quality (microarchitecture and strength), which could provide a more comprehensive view of fracture risk in this population. The aim of this article was to assess the potential correlations between muscle parameters (mass, strength and function), and bone microarchitecture and strength using high-resolution peripheral computed tomography (HR-pQCT) in postmenopausal women. METHODS: A total of 225 healthy menopausal women (aged 56.4 ± 4.6 years) were evaluated by clinical questionnaire, laboratory and body composition (DXA, Hologic, QDR-4500). Bone quality (density, microarchitecture, strength and cortical porosity) was analyzed by high resolution peripheral computed tomography (distal radius and tibia, XtremeCT, Scanco Medical, Brüttisellen, Switzerland). Functional mobility and muscle performance were measured by hand grip strength (JAMAR model dynamometer), Timed-Stand and Timed Up & Go tests. Balance was assessed by the Berg Balance Scale. The correlation between bone parameters (HR-pQCT) and muscle performance was analyzed by the Spearman test (p < 0.05). RESULTS: At the radius, there were positive correlations between hand grip strength and trabecular bone HR-pQCT parameters (trabecular volumetric bone mineral density [Tb.vBMD]: r=0.17, p = 0.03, trabecular thickness [Tb.Th]: r=0.16, p=0.04), as well as between muscle strength and bone strength (Stiffness [S]: r = 0.36, p < 0.001). At the tibia, the left leg muscle mass was positively correlated with number of trabeculae [Tb.N] (r = 0.16, p < 0.001), trabecular separation [Tb.Sp]: r=- 0.15, p= 0.02), cortical thickness [Ct.Th] (r = 0.21, p = 0.01) and bone strength [S] (r= 0.37, p < 0.001). There were no significant correlations between HR-pQCT parameters and lower limb functional tests, except between the balance and tibial Tb.vBMD (r= 0.13, p = 0.04). There was a negative correlation between total body fat and muscle function (30-s chair test: r = -0.21, p < 0.001, balance: r = -0.21, p < 0.001). CONCLUSION: In postmenopausal women, muscle strength seems to play a more important role in the upper limb bone (radius) parameters, whereas muscle mass seems to exert a higher influence on the lower limb bone (tibia). These findings suggest a difference on relationship between muscle and bone according to distinct body segments. In addition, the negative correlation between body fat and balance/muscle function indicate that increased body fat mass might confer increased risk of falls in this population. Longitudinal studies are needed to test these assumptions

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Paes, Sabrina Mazzer [UNIFESP]. "Efeito do tempo de realização do exercício de canudo de alta resistência em mulheres disfônicas e não disfônicas." Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP), 2013. http://repositorio.unifesp.br/handle/11600/22581.

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Made available in DSpace on 2015-12-06T23:45:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013
Objetivo: verificar o efeito do tempo de realizacao do exercicio de canudo de alta resistencia em mulheres com disfonia comportamental e em mulheres vocalmente saudaveis. Metodos: participaram 25 mulheres disfonicas (GD), com idade media de 35 anos (DP=10,5), queixa vocal, alteracao da qualidade vocal, diagnostico de disfonia comportamental cronica e virgens de tratamento para o problema de voz e 30 mulheres vocalmente saudaveis (GVS), com idade media de 31,6 anos (DP=10,3), sem queixa vocal, qualidade vocal neutra e ausencia de alteracao laringea. As participantes foram orientadas a emitir um som continuo em um canudo de alta resistencia em frequencia e intensidade confortaveis, respirando quando necessario ate completar um minuto. As participantes deveriam prestar atencao no esforco fonatorio aplicado durante o exercicio e em seguida deveriam registrar sua intensidade em uma escala analogicovisual (EAV) de 100mm (0 = osem esforcoo e 100 = oesforco maximoo). Outras tres series como esta foram realizadas na sequencia, com duracao de dois minutos cada, totalizando em um, tres, cinco e sete minutos de exercicio. Amostras de vogal sustentada oeo e contagem de numeros foram registradas (FonoView-4.6, CTS) antes do inicio da realizacao do exercicio e depois de cada uma das series. Durante esta tarefa as participantes deveriam prestar atencao no esforco aplicado para falar e, em seguida, deveriam registrar sua intensidade em outra EAV de 100mm. O efeito do exercicio nos diferentes momentos foi verificado por meio da autoavaliacao do esforco fonatorio (na fala e no exercicio) e da analise acustica (VoxMetria-4.0, CTS) da vogal sustentada (TMF, F0 e sua variabilidade, jitter, shimmer, GNE, ruido e irregularidade). Resultados: para o GD, houve predominio de respostas positivas apos tres minutos de exercicio, com melhora do esforco para falar, aumento do TMF e reducao da variabilidade de F0; com a continuidade do exercicio esses parametros pioraram, sugerindo sobrecarga no sistema, e o esforco fonatorio percebido no exercicio piorou gradativamente com o tempo. Para o GVS, o unico parametro que se modificou foi o TMF, que melhorou apos um minuto; sete minutos nao parece significar sobrecarga para esta populacao. Conclusoes: foram observadas modificacoes vocais positivas com o exercicio de canudo de alta resistencia, mas ha limites quanto a sua dosagem. Deve-se observar efeitos nao desejados para evitar sobrecarga vocal desnecessaria, principalmente em mulheres disfonicas
Purpose: to verify the effect of the flow resistant straw exercise in women with behavioral dysphonia as well as in women with healthy voice according to performance time. Methods: 25 dysphonic women (GD), mean age of 35 years old (SD= 10.5), with vocal complaint, voice deviation, diagnostic of chronic behavioral dysphonia and absence of any prior speech therapy, and 30 women with healthy voice (GVS), mean age of 31.6 years old (SD= 10.3), without vocal complaint, neutral voice quality and lack of laryngeal variation. The participants were instructed to emit a continuous sound in a high strenght straw for as long as phonation remained comfortable, breathing when necessary up to complete a minute. Participants should had minded the phonatory effort applied during the exercise and then should had registered its intensity on a visual analog scale (VAS) of 100mm (0 = "effortless" and 100 = "maximum effort"). Other three similar series were made in sequence, lasting two minutes each, totaling in one, three, five and seven minutes of exercise. Samples of sustained vowel "ae" and counting numbers were recorded (FonoView-4.6, CTS) before the exercise accomplishment and after each series. During this task participants had to mind the effort applied to speak, then, should had registered its intensity in another VAS of 100mm. The effect of the exercise at different times was verified by self-assessment of phonatory effort (in speech and in the exercise) and acoustic analysis (VoxMetria-4.0, CTS) of the sustained vowel (MPT, F0 and its variability, jitter, shimmer, GNE, noise and irregularity). Results: regarding the GD, it was predominantly positive response after three minutes of exercise, improving effort to speak, MPT and variability of F0; with the continuity of the exercise these parameters worsened, what suggest system overload, and phonatory effort perceived during the exercise was gradually worsening over time. Concerning the GVS, the MPT was the only parameter modified, which improved after one minute; seven minutes did not seem to overburden this population. Conclusions: positive vocal changes were observed with the flow resistant straw exercise, however there are dosage restrictions. Unsatisfactory effects should be noted in order to avoid hazardous vocal overhead, especially in dysphonic women.
BV UNIFESP: Teses e dissertações

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Carvalho, Alexandra Bittencourt de. "Representações e identidades de mulheres gordas em práticas midiáticas digitais: tensões entre vozes de resistência e vozes hegemônicas." Universidade Federal de Viçosa, 2018. http://www.locus.ufv.br/handle/123456789/21235.

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Submitted by MARCOS LEANDRO TEIXEIRA DE OLIVEIRA (marcosteixeira@ufv.br) on 2018-08-20T18:55:07Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1267013 bytes, checksum: f045dfff8b079bd74450379538ce67cf (MD5)
Made available in DSpace on 2018-08-20T18:55:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1267013 bytes, checksum: f045dfff8b079bd74450379538ce67cf (MD5) Previous issue date: 2018-03-19
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
É notável a preocupação com o corpo que uma parcela da sociedade contemporânea possui. Ele é visto como referência de bem-estar, sucesso profissional, financeiro e amoroso assim como performatizador de padrão de beleza. Os discursos que permeiam os dias de hoje sobre os corpos estabelecem uma concepção de que estes devam ser saudáveis, magros, desejáveis, brancos, ricos e belos. Portanto, sentidos negativos são gerados e discursos são disseminados sobre os corpos gordos constituindo a base simbólica da gordofobia, um preconceito baseado no tamanho e peso das pessoas. Tal preconceito tem como efeito a repulsa destes corpos, configurando-os como um corpo abjeto (BUTLER, 2016). Em contrapartida, sentidos positivos que combatem a gordofobia emergem, fazendo com que se ressignifiquem os corpos gordos, construindo discursos a favor da diversidade dos corpos e da autoaceitação. A pesquisa, então, tem como objetivo, a partir da Análise do Discurso Crítica de cunho anglo-saxã (FAIRCLOUGH, 2001[1992]; CHOULIARAKI e FAIRCLOUGH, 1999; FAIRCLOUGH, 2003) intercruzada às teorias sobre corpos (BORDO, 1997; LE BRETON, 2010; BUTLER, 2016), aos Fat Studies (HARJUNEN, 2009; ROTHBLUM, 2011) e aos Relatos de si (BUTLER, 2016), uma análise crítica discursiva sobre as representações e identidades que mulheres gordas fazem de si, em relatos em práticas midiáticas digitais, trazendo à tona os sentidos negativos que a sociedade faz delas – e, por extensão, de outras gordas – bem como revelando outros possíveis olhares sobre seus corpos. Assim, investigar quais instituições são responsáveis pela construção negativa de discursos e identidades sobre corpos gordos bem como os responsáveis por combatê-los. Outro interesse é analisar como as representações e identidades dos corpos gordos se modificam quando interseccionadas a outros marcadores sociais como raça, gênero, sexualidade e geração. Nosso corpus é constituído por dez (10) textos digitais, sendo três (3) blogs e uma (1) revista online, respectivamente Gorda e Sapatão, Kiss the Fat Girl, Beleza sem Tamanho e Capitolina. Dividimos a análise em três categorias temáticas: a (des)construção do corpo feio e doente; a criação e transformação das representações e identidades das gordas e o empoderamento. Na primeira categoria, constatamos que as instituições que legitimam os sentidos sobre os corpos gordos como feios são, primeiro, a pornografia, ao construir um ideal de beleza e desejo no corpo tonificado e, segundo, a moda, ao estabelecer o ideal de beleza magro, e, no que concerne à moda plus size, o ideal de um corpo gordo que mais se assemelha ao padrão. Além disso, a biomedicina, a partir da medicalização (HARJUNEN, 2009) dos corpos gordos, homogeneizando-os como doentes e, portanto, alvo de cura. A instituição que ressignifica tais corpos é a da militância gorda, inserida nos movimentos feministas de vertente interseccional, trazendo os corpos gordos como belos e saudáveis. Na segunda categoria, as instituições que criam as representações e identidades negativas sobre os corpos gordos são o governo, a partir de políticas de acessibilidade que não contemplam todos os corpos e a moda ao criar um padrão de gorda para a moda plus size. A transformação se dá nos relatos de si, também na militância gorda, a partir da representatividade de mulheres gordas como exemplos a serem seguidos e da autoaceitação. Na terceira categoria, representada pela mesma instituição de ressignificação e transformação das representações e identidades, o empoderamento é compreendido ainda na esfera do desejo, através, principalmente, da autoaceitação e da crítica às feminilidades. Por fim, contatamos que, a partir do entrecruzamento do cenário da negociação da diferença de Fairclough (2003) aos marcadores sociais da diferença, quanto maior é a intersecção destes nos relatos de si, mais temáticas são problematizadas, acentuando as diferenças, e revelando lutas de significado. No que tange à identidade de gênero, constatamos que não há relatos de mulheres trans gordas, uma forma de suprimir as diferenças e emergir relações assimétricas de poder dentro dos relatos de si de gordas nas práticas midiáticas digitais.
It is noticeable how part of contemporary society worries about the body. It is seen as a reference of well-being, professional, financial and love relationship success as well performatizing beauty pattern. Current discourses about bodies establish a conception that these bodies should be healthy, thin, desirable, white, rich and beautiful. Therefore, negative meanings are generated and discourses are disseminated about fat bodies constituting a symbolic base for fatphobia, a prejudice based on people’s size and weight. Such prejudice has the effect of repulsion over these bodies, configuring them as an abject body (BUTLER, 2016). In contrast, positive meanings that combat fatphobia have emerged, causing a redefinition of fat bodies, constructing discourses in favor of diversity of bodies and self-acceptance. This study aims to do, through Anglo- Saxon Critical Discourse Analysis (FAIRCLOUGH,2001[1992];CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999; FAIRCLOUGH, 2003) intertwined with body theories (BORDO, 1997; LE BRETON, 2010; BUTLER, 2016), with Fat Studies (HARJUNEN, 2009; ROTHBLUM, 2011) and with Giving An Account of Oneself (BUTLER, 2016), a critical discursive analysis about representations and identities that fat women have about themselves, in digital media practice, eliciting negative meanings society makes about them – and, by extension, of other fat women – as well as revealing other possible looks over their bodies. Thus, to investigate which institutions are responsible for the negative construction of discourses and identities of fat bodies as well as the responsible ones for combating them. Another interest is to analyze how representations and identities of fat bodies modify when intersected with other social markers such as race, gender, sexuality and generation. Our corpus is constituted of ten (10) digital texts, being three (3) blogs and one (1) online magazine, respectively Gorda e Sapatão, Kiss the Fat Girl, Beleza sem Tamanho and Capitolina. The analysis was divided in three thematic categories: a (de) construction of ugly and sick body; the creation and transformation of representations and identities of fat women and empowerment. In the first category, we notice that the institutions which legitimate meanings about fat bodies as ugly bodies are, first, pornography, by constructing a beauty and desire ideal of the toned body and, second, fashion, by establishing a beauty ideal of the thin body, and, concerning plus size fashion, the ideal of a fat body that most resembles to the pattern. Besides those, biomedicine, through medicalization (HARJUNEN, 2009) of fat bodies, homogenizing them as sick and, therefore, healing targets. The institution which gives a new meaning to such bodies is fat militancy, inserted on feminist movements of intersectional aspect, giving meaning to fat bodies as beautiful and healthy bodies. In the second category, the institutions which create negative representations and identities about fat bodies are the Government, through accessibility policies that do not contemplate all bodies and Fashion by creating a pattern of fat women for plus size fashion. Transformation happens in self-reports, also in fat militancy, through representativeness of fat women as examples to be followed and self-acceptance. In the third category, represented by the same institution of redefinition and transformation of representations and identities, empowerment is still noticed on the desire sphere, through, mainly, self-acceptance and criticism to femininities. Finally, we realize that, from the tangle of difference negotiation scenario by Fairclough (2003) to the social markers of difference, the biggest the intersection of these self-reports, the most themes are problematized, accentuating differences, and revealing meaning fights. Concerning gender identity, we noticed that there are no reports of trans fat women, a way to suppress differences and emerge asymmetrical power relationships inside self-reports of fat women in digital media practice.

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Bruno, Anderson de Souza [UNESP]. "Avaliação da doença hepática gordurosa não alcoólica em mulheres na pós-menopausa." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/108641.

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Made available in DSpace on 2014-08-13T14:50:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-01-31Bitstream added on 2014-08-13T18:00:25Z : No. of bitstreams: 1 000759968.pdf: 1004411 bytes, checksum: adb009a5e385a72cbf26e806b36a5e34 (MD5)
Avaliar a ocorrência e os fatores de risco da doença hepática gordurosa não alcoólica (DHGNA) em mulheres na pós-menopausa. Estudo clínico, transversal, envolvendo 188 mulheres na pós-menopausa (idade ≥ 45 anos e amenorréia ≥ 12 meses) acompanhadas em Ambulatório de Especialidades de Belo Horizonte de janeiro de 2011 a agosto de 2012. Critérios de não inclusão foram: doença hepática (hepatites B e C, doença colestática, insuficiência hepática e tumor); uso de drogas que afetam o metabolismo hepático; etilistas; antecedente de HIV ou câncer; e obesidade mórbida. A DHGNA foi diagnosticada por meio da ultrassonografia abdominal. Foram realizadas avaliações clínicas, antropométricas (índice de massa corpórea, IMC e circunferência da cintura, CC) e bioquímicas. Para análise estatística foram empregados os testes de t-student, distribuição Gama, Qui-Quadrado, regressão logística (odds ratio- OR). Das pacientes incluídas no presente estudo, 38,8% (73/188) apresentaram diagnóstico de esteatose hepática, sendo considerada leve em 45,2% (33/73) das pacientes, moderada em 42,5% (31/73) e, grave em 12,3% (9/73). As mulheres com DHGNA apresentaram valores pressóricos e CC elevados, e o IMC compatível com obesidade (31.5±4.5kg/m2) (p<0.05). Assim como, os valores médios de LDL, triglicerídeos, glicemia, insulina, ALT/TGP foram significativamente superiores as mulheres sem esteatose (controle) (p<0,05). Os valores médios do HOMA-IR indicaram resistência à insulina apenas no grupo com a DHGNA (6.1±4.6 vs 2.4±1.4 no controle; p<0.05). Encontrou-se diferença quanto à presença de síndrome metabólica (SM), detectada em 93.1% das mulheres com DHGNA e em 46.1% no controle (p<0.05). Em análise multivariada, ajustada para idade e peso, as variáveis consideradas de risco para o desenvolvimento da DHGNA foram: circunferência da cintura elevada (OR 1.07, IC 95% 1.01-1.13); insulinemia ...
To evaluate the prevalence and the risk factors of the nonalcoholic fatty liver disease (NAFLD) in Brazilian postmenopausal women. In this cross-sectional study, 188 women (age ≥45 years and amenorrhea ≥ 12 months) followed the Belo Horizonte Specialty Clinic from January 2011 to August 2012, were included. Exclusion criteria were: liver disease (hepatitis B and C, cholestatic disease, liver insufficiency and tumor), use of drugs that affect the liver metabolism; alcoholics; HIV or cancer history; and morbid obesity. NAFLD was diagnosed by abdominal ultrasound. Clinic, anthropometric (body mass index, BMI and waist circumference, WC) and biochemical variables were measured. The student t-test, Gamma distribution, Chisquare test and logistic regression (odds ratio-OR) were used for the statistic analysis. Of the 188 women, 38.8% had NAFLD. In 45.2% (33/73) of those patients, the steatosis was considered mild, in 42.5% (31/73) moderate and severe in 12.3% (9/73). Blood pressure, WC, BMI, LDL, triglycerides, glucose, insulin, alanine aminotransferase (AST) were significantly higher in NAFLD patients when compared without NAFLD women (control group) (p <0.05). The HOMA-IR average values showed insulin resistance only in the NAFLD group (6.1±4.6 vs 2.4±1.4 in control, p<0.05). The metabolic syndrome (MetS) was detected in 93.1% of women with NAFLD, and in 46.1% of control (p<0.05). In multivariate analysis, adjusted for for age and weight, the variables considered at risk for the development of NAFLD were: high WC (OR 1.07, 95% CI 1.01-1.13); plasma insulin (OR 1.12, 95% CI 1.05-1.19), HOMA-IR (OR 3.81, 95% CI 2.01-7.13), and presence of MetS (OR 8.68, 95% CI 3.3- 24.1). Nonalcoholic fatty liver disease showed high prevalence among Brazilian postmenopausal women. The presence of metabolic syndrome, abdominal obesity and insulin resistance were indicators of risk for the development of hepatic steatosis

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Bruno, Anderson de Souza. "Avaliação da doença hepática gordurosa não alcoólica em mulheres na pós-menopausa /." Botucatu, 2013. http://hdl.handle.net/11449/108641.

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Orientador: Eliana Aguiar Petri Nahas
Coorientador: Jorge Nahas Neto
Banca: Tamara Beres Lederer Goldberg
Banca: Juliana Silva Barra
Resumo: Avaliar a ocorrência e os fatores de risco da doença hepática gordurosa não alcoólica (DHGNA) em mulheres na pós-menopausa. Estudo clínico, transversal, envolvendo 188 mulheres na pós-menopausa (idade ≥ 45 anos e amenorréia ≥ 12 meses) acompanhadas em Ambulatório de Especialidades de Belo Horizonte de janeiro de 2011 a agosto de 2012. Critérios de não inclusão foram: doença hepática (hepatites B e C, doença colestática, insuficiência hepática e tumor); uso de drogas que afetam o metabolismo hepático; etilistas; antecedente de HIV ou câncer; e obesidade mórbida. A DHGNA foi diagnosticada por meio da ultrassonografia abdominal. Foram realizadas avaliações clínicas, antropométricas (índice de massa corpórea, IMC e circunferência da cintura, CC) e bioquímicas. Para análise estatística foram empregados os testes de t-student, distribuição Gama, Qui-Quadrado, regressão logística (odds ratio- OR). Das pacientes incluídas no presente estudo, 38,8% (73/188) apresentaram diagnóstico de esteatose hepática, sendo considerada leve em 45,2% (33/73) das pacientes, moderada em 42,5% (31/73) e, grave em 12,3% (9/73). As mulheres com DHGNA apresentaram valores pressóricos e CC elevados, e o IMC compatível com obesidade (31.5±4.5kg/m2) (p<0.05). Assim como, os valores médios de LDL, triglicerídeos, glicemia, insulina, ALT/TGP foram significativamente superiores as mulheres sem esteatose (controle) (p<0,05). Os valores médios do HOMA-IR indicaram resistência à insulina apenas no grupo com a DHGNA (6.1±4.6 vs 2.4±1.4 no controle; p<0.05). Encontrou-se diferença quanto à presença de síndrome metabólica (SM), detectada em 93.1% das mulheres com DHGNA e em 46.1% no controle (p<0.05). Em análise multivariada, ajustada para idade e peso, as variáveis consideradas de risco para o desenvolvimento da DHGNA foram: circunferência da cintura elevada (OR 1.07, IC 95% 1.01-1.13); insulinemia ...
Abstract: To evaluate the prevalence and the risk factors of the nonalcoholic fatty liver disease (NAFLD) in Brazilian postmenopausal women. In this cross-sectional study, 188 women (age ≥45 years and amenorrhea ≥ 12 months) followed the Belo Horizonte Specialty Clinic from January 2011 to August 2012, were included. Exclusion criteria were: liver disease (hepatitis B and C, cholestatic disease, liver insufficiency and tumor), use of drugs that affect the liver metabolism; alcoholics; HIV or cancer history; and morbid obesity. NAFLD was diagnosed by abdominal ultrasound. Clinic, anthropometric (body mass index, BMI and waist circumference, WC) and biochemical variables were measured. The student t-test, Gamma distribution, Chisquare test and logistic regression (odds ratio-OR) were used for the statistic analysis. Of the 188 women, 38.8% had NAFLD. In 45.2% (33/73) of those patients, the steatosis was considered mild, in 42.5% (31/73) moderate and severe in 12.3% (9/73). Blood pressure, WC, BMI, LDL, triglycerides, glucose, insulin, alanine aminotransferase (AST) were significantly higher in NAFLD patients when compared without NAFLD women (control group) (p <0.05). The HOMA-IR average values showed insulin resistance only in the NAFLD group (6.1±4.6 vs 2.4±1.4 in control, p<0.05). The metabolic syndrome (MetS) was detected in 93.1% of women with NAFLD, and in 46.1% of control (p<0.05). In multivariate analysis, adjusted for for age and weight, the variables considered at risk for the development of NAFLD were: high WC (OR 1.07, 95% CI 1.01-1.13); plasma insulin (OR 1.12, 95% CI 1.05-1.19), HOMA-IR (OR 3.81, 95% CI 2.01-7.13), and presence of MetS (OR 8.68, 95% CI 3.3- 24.1). Nonalcoholic fatty liver disease showed high prevalence among Brazilian postmenopausal women. The presence of metabolic syndrome, abdominal obesity and insulin resistance were indicators of risk for the development of hepatic steatosis
Mestre

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Bampoky, Providence. "A representação da resistência no romance Les bouts de bois de dieu de Ousmane Sembène /." São José do Rio Preto, 2017. http://hdl.handle.net/11449/150635.

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Orientador: Flávia Cristina de Sousa Nascimento Falleiros
Banca: Pablo Simpson Kilzer Amorim
Banca: Guacira Marcondes Machado Leite
Resumo: Esta dissertação tem como objetivo o estudo do romance Les bouts de bois de dieu (1960) de Ousmane Sembène, com o intuito de analisar a representação da resistência, dando ênfase ao movimento revolucionário dos operários negros da ferrovia Dakar-Níger (1947-1948). Para compreender um pouco mais esse cenário de resistência, partimos, em primeiro lugar, de uma retrospectiva da ocupação colonial francesa na África ocidental (especificamente, no Senegal e no Sudão francês) que se iniciou processualmente a partir da última década do século XIX nessa região e cujo processo propiciou o surgimento de uma literatura negro-africana de expressão francesa. Essa perspectiva torna-se relevante na medida em que possibilita levantar, em segundo lugar, uma discussão sobre o surgimento de uma nova consciência do colonizado que decide lutar contra a hegemonia do colonizador no que tange à recuperação da sua dignidade. Esta postura de recusa à subserviência e à exploração desperta no decorrer desta narrativa uma série de confrontos entre negros e brancos, sendo esses últimos os únicos detentores do poder econômico e político. No tratamento desta temática, propomo-nos analisar e discutir, por fim, o modo como a tomada de posição e as ações de resistência protagonizadas pelas mulheres durante a greve dos operários deram um impulso nas manifestações e contribuíram para a aceitação das reivindicações dos grevistas (ajuste salarial, aposentadoria, férias renumeradas, abonos de família, entre outros)...
Abstract: The purpose of this research on the novel by Ousmane Sembène Les bouts de bois de dieu (God's Bits of Wood, 1960) is to try to analyze the resistance representation, focusing on the revolutionary movement of the first we will talk about a retrospective of the french colonial occupation in West Africa, mainly in Senegal and in French Soudan where the process started to the last decade of the XIX century in the region, which gave birth to a french negro-african literature. This pespective seems to us relevant since it will allow us to open a discussion on the emergence of a new consciousness of the people under colonial domination who have decided to fight against the egemony of the colonizer in order to recover their dignity. This will to refuse submission and exploitation generates all this narrative a succession of confrontation between black and white people, the latter being the only holder of the economic and political power. When dealing with this theme, we want to analyze and discuss eventually the position and resistance fights waged by women during the strike of railway workers : how they helped one another along during the demonstrations and at the same time how they contributed to the acceptance of labour demands (wage adjustment, child benefits, retirement pension, paid holidays, among others). They really fought to finally contribute to decolonize administrative power and to change social mentality
Résumé: Ce travail de recherche a pour objectif l'étude du roman Les bouts de bois de dieu (1960) de Ousmane Sembène, afin d'analyser la représentation de la résistance, en mettant l'accent sur le mouvement révolutionnaire des cheminots noirs du Dakar-Niger (1947-1948). Pour mieux comprendre ce scénario de résistance, nous partons, en premier lieu, d'une rétrospective de l'occupation coloniale française en Afrique Occidentale (plus précisément au Sénégal et au Soudan français) qui a débuté la procédure vers la dernière décennie du XIX siècle dans cette région et dont le processus a occasionné la naissance d'une littérature négro-africaine d'expression française. Cette perspective s'avère pertinente en ce sens qu'elle permet, en second lieu, d'ouvrir une discussion sur l'émergence d'une nouvelle conscience du colonisé qui décide de se battre contre l'hégémonie du colonisateur dans le but de récupérer sa dignité. Ce refus de soumission et d'exploitation génère tout au long de ce récit, une série d'affrontements entre noirs et blancs; ces derniers étant les seuls détenteurs du pouvoir économique et politique. Dans le traitement de cette thématique, nous nous proposons d'analyser et de discuter, en dernier lieu, les prises de position et les actions de résistance menées par les femmes, lors de la grève des cheminot, comment elles se sont donné des coups de pouce pendant les manifestations et en même temps comment elles ont contribué à l'acceptation des revendications des grévistes ...
Mestre

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BRUGGE, Úrsula Lima. "Gabriela, Cravo e Canela: subjetividade feminina e resistência na obra de Jorge Amado." www.teses.ufc.br, 2015. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/14370.

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BRUGGE, Úrsula Lima. Gabriela, Cravo e Canela: Subjetividade feminina e resistência na obra de Jorge Amado. 2015. 181f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015.
Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-08T12:57:42Z No. of bitstreams: 1 2015_tese_ulbrugge.pdf: 1296666 bytes, checksum: 6475de9f3ae02a11a661ec238633cfe3 (MD5)
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Neste trabalho é feita uma análise da obra Gabriela, Cravo e Canela de Jorge Amado, buscando responder duas questões principais: 1) como se dão os processos de subjetivação/formação das mulheres dentro do romance Gabriela, Cravo e Canela? 2) Até que ponto as personagens femininas desse romance – especialmente a protagonista – representam resistências aos modos de subjetivação das mulheres na sociedade brasileira descrita na narrativa? Nesse sentido, o primeiro objetivo desta pesquisa é o de descrever os modos de subjetivação/educação das mulheres dentro do referido romance, elucidando, dessa forma, os modos socialmente normatizados de produção do feminino. Por outro lado, também é objetivo desta pesquisa a análise das personagens femininas em suas manifestações de resistência a esses mesmo modos de subjetivação das mulheres outrora descritos. O trabalho se desenvolve a partir de uma perspectiva interdisciplinar, pressupondo a relação entre o romance e o contexto sociocultural que este narra, buscando explicitar as articulações existentes entre o plano romanesco e o plano social. Nessa perspectiva, é utilizado, como embasamento teórico-metodológico, certas formulações advindas do campo da História, da Filosofia e da Educação. O trabalho está dividido em Introdução, quatro capítulos e conclusão: na introdução estão a localização e apresentação da problemática de estudo, uma discussão a respeito do que é literatura e um breve resumo da obra em análise. O primeiro capítulo é dedicado a Malvina, uma personagem que se destaca por seu caráter revolucionário e questionador da ordem estabelecida; o segundo, é dedicado a Sinhazinha, a esposa adultera de um coronel que, por conta desse romance extraconjugal, acaba assassinada pelo marido logo nas primeiras páginas do livro; o terceiro é dedicado a Glória, a qual, ao contrário das duas personagens que protagonizam os dois primeiros capítulos, não se trata de uma mulher de família, mas da amante de um coronel – nesse capítulo há uma discussão a respeito de prostituição; por fim, após ter-se demonstrado todas as características que, de alguma forma, comprovam certas resistências das demais personagens em relação ao sistema, mas que não são suficientemente fortes para fazer delas verdadeiras tangencialidades ao que estava posto às mulheres, fossem elas de família ou prostituídas, tem-se o quarto capítulo dedicado a Gabriela, a mulher que não precisava de perfumes e roupas de seda para ser a mais bela, que não precisava de casamento para amar, que não precisava de luxos para ser feliz. Gabriela, o contrário perfeito dos contrários da obra.
En este trabajo es hecho un análisis de la obra Gabriela, Clavo y Canela de Jorge Amado, buscando a responder dos cuestiones principales: 1) ¿Cómo se dan los procesos de subjetivación/formación de las mujeres dentro de la novela Gabriela, Clavo y Canela? 2) ¿Hasta que punto los personajes femeninos de esta novela – especialmente la protagonista – representan resistencia a los modos de subjetivación de las mujeres en la sociedad brasileña descrita en la narrativa? En este sentido, el primer objetivo de esta pesquisa es lo de describir los modos de subjetivación/educación de las mujeres dentro de la referida novela, aclarando, de esta manera, los modos socialmente normalizados de producción del femenino. Por el otro lado, también es objetivo de esta pesquisa el análisis de los personajes femeninos en sus manifestaciones de resistencia a estos mismos modos de subjetivación de las mujeres otrora descritos. El trabajo se desarrolla a partir de una perspectiva interdisciplinar, presuponiendo la relación entre la novela y el contexto sociocultural que este narra, buscando mostrar las articulaciones existentes entre el plano romanesco y el plano social. En esta perspectiva, es utilizado, como aporte teórico-metodológico, algunas formulaciones advenidas del campo de la Historia, de la Filosofía y de la Educación. El trabajo está dividido em Introducción, cuatro capítulos y conclusión: em la introducción están la localización de la problemática del estudio, una discusión a respecto de lo que es literatura y un breve resumen de la obra en análisis. El primer capítulo es dedicado a Malvina, un personaje que se destaca por su carácter revolucionario y cuestionador del ordenen establecido; el segundo, es dedicado a Sinhazinha, la esposa adultera de un coronel que, debido a este romance extraconyugal, es asesinada por su esposo logo en las primeras páginas del libro; el tercero es dedicado a Gloria, a cual, al revés de los dos personajes que protagonizan los dos primeros capítulos, no es una mujer de familia, pero la amante de un coronel – en este capítulo hay una discusión a respecto de prostitución; por fin, después de haberse demostrado todas las características que, de algún modo, comprueban ciertas resistencias de los demás personajes femeninos en relación al sistema, pero que no son suficientemente fuertes para hacer de ellas verdaderas tangencialidades al que estaba puesto a las mujeres, fueran ellas de família o prostituidas, hay el cuarto capítulo dedicado a Gabriela, la mujer que no necesitaba de perfumes y ropas de seda para ser la más bella, que no necesitaba de boda para amar, que no necesitaba de lujos para serse feliz. Gabriela, el contrario perfecto de los contrarios de la obra.

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Lopes-Flois, Cleonice Alves. "Deslocamentos identitários nas narrativas Mulheres de Cinzas e Americanah." Universidade Estadual do Oeste do Paraná, 2018. http://tede.unioeste.br/handle/tede/3863.

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Submitted by Neusa Fagundes (neusa.fagundes@unioeste.br) on 2018-08-13T20:06:17Z No. of bitstreams: 2 Cleonice_Lopes-Flois.pdf: 1512768 bytes, checksum: 52933c9e28ebec6c35d76d851736a2d1 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This dissertation approaches the identity displacements in the narratives Mulheres de Cinzas (2015) by the Mozambican author Mia Couto and Americanah (2014) by the Nigerian author Chimamanda Ngozi Adichie. Those post-colonial African literary works are analyzed by the comparative studies bias and aim to reflect about the subject and, specially, the female subject starting at the approach of subalternity, otherness and resistance. To analyze literary works such as Mulheres de Cinzas and Americanah, which inquiry and subvert hegemonic discourses, justify itself for being a point to access knowledge and change of mentality, contributing to end the danger of a single story, as Chimamanda Adichie stated. The reading of Adichie and Couto provides the access to the discourse of resistance and recognition of cultural differences and plural identity processes, because it enables the reader to be in touch with confrontations capable of producing identitary and cultural displacements through the most critical reading of the literary text, as proposed by comparative studies. The ways of narrating of Adichie and Couto present traces of resistance that are essential to the subversion of hegemonic discourses bringing up conceptual standards that go beyond cultural belonging, as traditionally imagined. By means of resistance of the characters, the double writing that permeates Adichie and Couto writing reveal itself by bringing up a reconceptualization of culture incorporated in a sense of ambivalence, which deterritorialization generates by generating hybrid cultures. That multiple writing instrumentalizes the language used by the authors, in order to make it a power tool. To give theoretical support to the literary analysis of the works and reflect on the themes contained in this study, I seek support in Stuart Hall (1996, 2001, 2008), Frantz Fanon (1979, 2008), Homi Bhabha (2005), Gayatri Spivak (1997), Ana Mafalda Leite (2003, 2012), Carmen Lucia Tindó Ribeiro Secco (2000), Walter Mignolo (2003), Michelle Perrot (2007, 2003), Anibal Quijano (1999, 2003), Nestor Garcia Canclini Thomas Bonnici (2000, 2011), William Edward Burghardt Du Bois (1989), Paul Gilroy (2003), Tomaz Tadeu Silva (2003), Gilles Deleuze; Félix Guattari (1995, 1996), Roland Barthes (1975, 1978, 1999, 2004, 2004a, 2005) among others.
Esta dissertação tem como tema o estudo dos deslocamentos identitários nas narrativas Mulheres de Cinzas (2015) do escritor moçambicano Mia Couto e Americanah (2014) da escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie. Estas obras da literatura africana pós-colonial são analisadas pelo viés dos estudos comparados e objetivam refletir sobre o sujeito e, especificamente, o sujeito feminino a partir da abordagem da subalternidade, da outridade e da resistência. Analisar obras literárias como Mulheres de Cinzas e Americanah, que questionam e subvertem discursos hegemônicos, se justifica por ser mais uma forma de acesso ao conhecimento e à mudança de mentalidade, o que contribui no combate aos perigos da história única, termo utilizado por Chimamanda Adichie. A leitura de Adichie e Couto e suas obras propicia o acesso ao discurso de resistência e reconhecimento de diferenças culturais e de processos identitários plurais, pois possibilita para o leitor enfrentamentos capazes de produzir deslocamentos identitários e culturais por meio da leitura mais crítica do texto literário, da maneira que propõem os estudos comparados. Os modos de narrar de Adichie e Couto apresentam traços de resistência essenciais para a subversão dos discursos hegemônicos de modo a trazer à tona padrões conceituais que vão além do pertencimento cultural como tradicionalmente imaginado. Por meio da resistência das personagens das obras, a escritura dupla que permeia a escrita de Adichie e Couto se mostra trazendo uma reconceitualização da cultura incorporada a um sentimento de ambivalência, que a desterritorialização gera engendrando culturas híbridas. Essa escritura múltipla instrumentaliza a linguagem utilizada pela autora e pelo autor, de modo a torná-la ferramenta de poder. Para dar suporte teórico à analise literária das obras e refletir sobre as temáticas contidas neste estudo, busquei respaldo em Stuart Hall (1996, 2001, 2008), Frantz Fanon (1979, 2008), Homi Bhabha (2005), Gayatri Spivak (1985, 2014), Ana Mafalda Leite (2003, 2012), Carmen Lucia Tindó Ribeiro Secco (2000), Walter Mignolo (2003), Michelle Perrot (2007, 2003), Anibal Quijano (1999, 2003), Nestor Garcia Canclini (1997), Thomas Bonnici (2000, 2011), William Edward Burghardt Du Bois (1989), Paul Gilroy (2003), Tomaz Tadeu Silva (2003), Gilles Deleuze; Félix Guattari (1995a, 1995b, 1996), Roland Barthes (1975, 1978, 1999, 2004, 2004a, 2005) entre outros.

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Kobayashi, Lúcia. "Composição corporal e aptidão física de mulheres praticantes do programa de treinamento em circuito de 30 minutos em aparelhos de resistência hidráulica." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2017. http://repositorio.unb.br/handle/10482/25281.

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Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2017.
Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-11-08T17:44:01Z No. of bitstreams: 1 2017_LúciaKobayashi.pdf: 2121981 bytes, checksum: c33cf15a9735d354221c2cf51ce04c0d (MD5)
Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-11-24T21:31:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_LúciaKobayashi.pdf: 2121981 bytes, checksum: c33cf15a9735d354221c2cf51ce04c0d (MD5)
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O treinamento em circuito com aparelhos de resistência hidráulica tem-se popularizado especialmente para o público feminino em academias de ginástica, porém carece de estudos que verifiquem os efeitos na aptidão física relacionada à saúde e a percepção da imagem corporal na realidade cotidiana. O objetivo deste estudo foi analisar as alterações nos componentes da aptidão física relacionada à saúde (CAFS), segundo o ACSM, e a percepção da imagem corporal em mulheres participantes de um programa de treinamento em circuito de 30 minutos com aparelhos de resistência hidráulica em diferentes frequências semanais no contexto do cotidiano de academia. O delineamento do estudo caracterizou-se como descritivo observacional longitudinal. Participaram 59 mulheres frequentadoras da academia Curves (45,0 ± 13,5 anos; 162,0 ± 6,3 cm de estatura e 64,6 ± 10,0 kg de massa corporal), distribuídas em dois grupos: G1 (n = 47, com frequência < 12 sessões mensais) e G2 (n = 12, com frequência ≥ 12 sessões mensais). Os CAFS foram mensurados no início e após seis meses de acompanhamento quanto à composição corporal: IMC, percentual de gordura corporal (%GC) por dobras cutâneas, relação cintura/quadril (RCQ); nível de insatisfação da imagem corporal (NIIC) com as silhuetas de Stunkard; e as capacidades físicas: estimativa da aptidão cardiorrespiratória (VO2max) por banco de McArdle, força por dinamometria manual e flexibilidade (FLEX) por banco de Wells. Devido a limitação metodológica, a resistência muscular localizada (RML) por abdominais não foi tratado pelo efeito (PÓS – PRÉ), sendo apresentado os valores do PRÉ e PÓS e comparado entre os grupos para cada momento. O controle da intensidade do esforço foi verificada pela frequência cardíaca (FC) nos circuitos controlado (CON) e rotina (ROT) em 10 participantes. A estimativa do gasto energético foi obtida nos circuitos completos de CON (GEC) e ROT (GER). O efeito dos CAFS entre os grupos foi analisado por teste t; os dados com distribuição normal foram apresentados em média ± DP e em mediana/quartis quando não-normais. A intensidade do esforço entre os circuitos CON e ROT foi por Wilcoxon e o GEC e GER descritos por média ± DP. Para todos os testes foi adotado o nível de significância de p < 0,05. Os resultados mostraram que não houve melhora significativa nos CAFS entre G1 x G2 nas variáveis de composição corporal: IMC (23,9/21,3 – 28,3 x 26,1/21,4 – 27,9 kg/m2 ; p = 0,31), RCQ (0,83 ± 0,07 x 0,79 ± 0,05; p = 0,14) e %GC (33,6 ± 5,5 x 33,3 ± 6,0; p = 0,38); no NIIC (1,0/1,0 – 2,0 x 1,0/0,0 – 1,3; p = 0,44) e nas capacidades físicas: VO2max (36,3 ± 2,2 x 36,1 ± 2,5 mL.kg/min-1 ; p = 0,08), força (52,3 ± 8,8 x 52,5 ± 7,6 kgf; p = 0,61), FLEX (31,5/23,0 – 35,5 x 27,5/20,0 – 35,5 cm; p = 0,84) e RML1 (24/17 – 25 x 25/22 – 25 repetições; p = 0,17), RML2 (25,0 ± 4,3 x 29,5 ± 3,7 repetições; p = 0,01). A intensidade no circuito CON foi significativamente maior do que no ROT (134 x 125 bpm; p = 0,00) e o GEC foi maior do que GER (216,5 ± 42,7 x 204,4 ± 40,8 kcal). Conclui-se que a frequência mensal recomendada não diferiu significativamente com o treinamento de resistência hidráulica em 30 minutos neste estudo. A maioria das participantes já apresentavam níveis adequados para RCQ, VO2max, RML1 e 2, inicialmente. A intensidade de treinamento mostrou a necessidade de maior controle durante as sessões para que se mantenha a FC dentro da zona de treinamento e obter as adaptações. A estimativa de GE correspondeu a pouco mais que a metade do que é divulgado pelo programa. A frequência mensal recomendada parece sofrer os efeitos do destreinamento, sendo necessária a adequação às recomendações do Colégio Americano de Medicina Esportiva para maiores aprimoramentos no %GC, flexibilidade e força.
The circuit training with hydraulic resistance devices has been popularized especially for the women in gyms, but it lacks studies that verify the effects on the physical fitness related to the health and the perception of the body image in the daily reality. The aim of this study was to analyze changes in the components of healthrelated physical fitness (CAFS) according to ACSM and the perception of body image in women participating in a 30-minute circuit training program with hydraulic resistance devices in different weekly frequencies in the context of everyday life in the gym. The study design was characterized as a longitudinal observational descriptive. Participants were 59 women attending the Curves Gym (45.0 ± 13.5 years old, 162.0 ± 6.3 cm height and 64.6 ± 10.0 kg body weight), divided into two groups: G1 (n = 47, often <12 monthly sessions) and G2 (n = 12, with frequency ≥ 12 monthly sessions). CAFS were measured at baseline and after six months of follow-up in body composition: BMI, percent body fat (%GC) by skinfolds, waist / hip ratio (WHR); Level of body image dissatisfaction (NIIC) with Stunkard's silhouettes; And physical capacities: estimation of cardiorespiratory fitness (VO2max) by McArdle bank, manual dynamometry and flexibility (FLEX) by Wells bank. Due to the methodological limitation, the localized muscular endurance (RML) for the abdominal muscles was not treated by the effect (POS - PRE), presenting the PRE and POS values and comparing the groups for each moment. Intensity control was verified by heart rate (HR) in the controlled (CON) and routine (ROT) circuits in 10 participants. The estimation of the energy expenditure was obtained in the complete circuits of CON (GEC) and ROT (GER). The effect of CAFS between groups was analyzed by t-test; The data with normal distribution were presented in mean ± SD and in median / quartiles when non-normal. The intensity between the CON and ROT circuits was by Wilcoxon and the GEC and GER described by mean ± SD. For all tests, the significance level of p <0.05 was adopted. The results showed that there was no significant improvement in CAFS among G1 x G2 in the body composition variables: BMI (23.9 / 21.3 - 28.3 x 26.1 / 21.4 - 27.9 kg / m2, p = 0.31), WHR (0.83 ± 0.07 x 0.79 ± 0.05, p = 0.14) and %GC (33.6 ± 5.5 x 33.3 ± 6.0; = 0.38); In the NIIC (1.0 / 1.0 - 2.0 x 1.0 / 0.0 - 1.3, p = 0.44) and physical capacities in POS: VO2max (36.3 ± 2.2 x 36, 1 ± 2.5 mL.kg/min -1, p = 0.08), strength (52.3 ± 8.8 × 52.5 ± 7.6 kgf, p = 0.61), FLEX (31, 5 / 23.0 - 35.5 x 27.5 / 20.0 - 35.5 cm, p = 0.84) and RML1 (24/17 - 25 x 25/22 - 25 repetitions; ), RML2 (25.0 ± 4.3 x 29.5 ± 3.7 repetitions, p = 0.01). The intensity in the CON circuit was significantly higher than in the ROT (134 x 125 bpm; p = 0.00) and the GEC was higher than GER (216.5 ± 42.7 x 204.4 ± 40.8 kcal). It was concluded that the recommended monthly frequency did not differ significantly with the 30-minute hydraulic resistance training in this study. Most of the participants already presented adequate levels for WHR, VO2max, RML1 and 2, initially. The intensity of training showed the need for greater control during the sessions in order to maintain the HR within the training zone and to get adaptations. GE's estimate was little more than half of what is reported by the program. The recommended monthly frequency seems to suffer the effects of detraining, and it is necessary to comply with the recommendations of the American College of Sports Medicine for further improvements in % GC, flexibility and strength.

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Maciel, Marcelo Johny. "Maria Rosa: fome, fé e resistência na Guerra do Contestado." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/20103.

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Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-19T11:57:28Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Johny Maciel.pdf: 18646890 bytes, checksum: 126b949772cbc562a2db4563168038c0 (MD5)
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
This monograph paper was developed from a methodology basis of Social Sciences, with emphasis in political Sciences and added to the contributions of history, anthropology and literature. The main objective is to present the most important aspects of the War of Contestado within a linear process to the formation of the first refuge which took place in the region, considering the social and symbolic elements important in the consolidation of the political leaderships manifested in this conflictive period. The War of Contestado unlikely the other conflicts which are generally remembered by the male engagement in the resistance role, represents the normality with the youth and of the women participation. Despite the effort of the State in silencing the individuals who featured the fight in defense of the legitimacy of the land, the result was proportional to the oppression which the countrymen suffered, developed different ways of the strategies through the collective awareness. The formation of the Contestado took place in large scale by the forced migration of the “gaúchos” – countrymen from the State of Rio Grande do Sul – who were expelled from their homeland by the State in different moments. The Contestado was in the beginning a commercial post between Sao Paulo and Rio Grande do Sul State, afterwards the conflicts involving the “gauchos”, many people searched for this region to restart their lives believing that they would have a distance from the State. Regarding the Republic and the project of modernization applied in the mid-south states with the railway tracks, areas such as the Contestado turned out to be valuable for the important market, becoming the desire between the States of Santa Catarina and Parana. The dispute between these states affected directly the countrymen who recovered rapidly all the resources acquired in other conflicts and started to resist all the interests of the capital. This dispute for the space regarded by the countrymen as sacred, qualified the women as reference in refuges due to the possession of the best resources. Among all, Maria Rosa had an important role of absolute leadership in the acutest moment of the war. In order to have a better understanding of how this process happened, it was necessary a rigorous documentation analysis and with the support of the literature it was possible to understand that the process which led to Maria Rosa to the power comes from a very recent history; the female role in the Farroupilha and in the Rio Grande do Sul Federalist Revolution both contribute meaningfully to break the idea of the Contestado was an exception and this was the main objective of this research
Esta monografia foi desenvolvida a partir da base metodológica das Ciências Sociais, com ênfase nas Ciências políticas e somada as contribuições da história, antropologia e da literatura. Busca-se com isso apresentar os aspectos mais importantes da Guerra do Contestado dentro de um processo linear até a formação dos primeiros redutos na região, considerando os elementos sociais e simbólicos importantes na consolidação das lideranças políticas manifestadas no período conflituoso. A Guerra do Contestado diferentemente de outros conflitos que são costumeiramente lembrados pelo engajamento masculino no papel de resistência representa a normalidade com a inclusão infanto-juvenil e das mulheres. Apesar do esforço do Estado em silenciar os sujeitos que protagonizaram uma luta em defesa da legitimidade da terra, o resultado foi proporcional à opressão que os sertanejos sofreram, desenvolveram diferentes formas de estratégias através da consciência coletiva. A formação do Contestado ocorreu em larga escala pela migração forçada dos gaúchos que foram expulsos de sua terra de origem pelo Estado em diferentes momentos. O Contestado era a princípio um entreposto entre São Paulo e Rio Grande do Sul, depois dos conflitos envolvendo os gaúchos, muitos recorreram a região para recomeçarem suas vidas acreditando que teriam um distanciamento do Estado. A partir da República e do projeto de modernização aplicado no centro-sul com a malha ferroviária, áreas como do Contestado passaram a ter um valor de mercado importante, sendo objeto de desejo entre os estados de Santa Catarina e Paraná. A disputa entre os Estados afetou diretamente os sertanejos que resgataram rapidamente recursos adquiridos em outros conflitos e passaram a resistir aos interesses do capital. Esta disputa pelo espaço considerado pelos sertanejos como sagrado, credenciou as mulheres como referência nos redutos por disporem de maiores recursos. Dentre todas Maria Rosa desempenhou o papel de liderança absoluta no momento mais agudo da Guerra. Para entender melhor como ocorreu este processo foi preciso uma análise documental rigorosa e com apoio da literatura foi possível compreender que o processo que levou Maria Rosa ao poder advém de uma história recente; o papel feminino na Farroupilha e na Revolução Federalista no Rio Grande do Sul contribuem significativamente para romper com a ideia de que o Contestado foi uma exceção e este foi o objetivo central da pesquisa

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Feldman, Alba Krishna Topan. "As muitas plumagens do pássaro vermelho : resistência e assimilação na obra de Zitkala-Sa /." São José do Rio Preto : [s.n.], 2011. http://hdl.handle.net/11449/106324.

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Анотація:

Orientador: Giséle Manganelli Fernandes
Banca: Thomas Bonnici
Banca: Paulo Sérgio Nolasco dos Santos
Banca: Norma Wimmer
Banca: Alvaro Luiz Hattnher
Resumo: Zitkala-Sá, autora de ascendência indígena norte-americana, atingiu certo sucesso durante o período em que viveu. Naquela época, foi criticada, mesmo por outros indígenas, por suas atitudes consideradas assimiladas. O principal objetivo desta tese é analisar os aspectos que representam resistência e assimilação na obra de Zitkala-Ša, com foco na resistência. Defende-se, neste trabalho, a tese de que as ações, que aparentemente são assimiladas, como o discurso elogioso e o uso da língua inglesa, podem ser lidas como uma agenda de resistência e de sobrevivência do indígena. Zitkala-Ša executou sua resistência por meio da mistura de gêneros e estilos literários, do discurso político e, principalmente, por meio do uso de técnicas indígenas tradicionais, como a manipulação do simbolismo e da metáfora, a arte de contar histórias e seu ajuste à língua inglesa e aos acontecimentos contemporâneos. A recuperação de heróis e seres mitológicos, o registro de cerimônias, a forma de educação e transmissão do conhecimento Dakota e a figura do trickster marcam a instância e a sobrevivência da cultura indígena. Por um longo período ela foi considerada uma indígena assimilada, mas a escrita autobiográfica e as lendas indígenas que Zitkala-Ša recuperou de sua infância são denúncias contra as políticas do governo, como a lei de distribuição de terras e as instituições como os internatos indígenas (boarding schools) e serviram como modelos a escritores indígenas modernos
Abstract: Zitkala-Ša, an author of Native American ascendance, achieved some success during the time when she was alive. At that period, she was criticized even by her peers for her actions and writing sometimes considered assimilated. The main objective of this dissertation is to analyze the aspects that represent resistance and assimilation in Zitkala-Ša's work, focusing on resistance. This dissertation addresses the fact that the actions such as laudatory discourse and the use of the English language, which are seemingly considered assimilated, can be read as a resistant agenda of survival. Zitkala-Ša accomplished this by mixing literary genres, such as fiction, essays, political discourse and the use of Native American traditional techniques, as storytelling, manipulation and adjustment of the English language, the figure of the trickster, the recalling of oral legends and characters, and the insistance on issues related to the Native American culture. For a long period, she was regarded as an assimilated Indian, but her work can also be approached as a sign of resistance to the governmental policies against the Native people, to the assimilationist projects of the boarding schools in particular, and to the Euro-American culture in general. The study of her work is relevant today because she is a role model for current Native writers and for other people who were silenced
Doutor

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