Добірка наукової літератури з теми "Mis par écrit"
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Статті в журналах з теми "Mis par écrit"
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Boudechiche, Nawal. "Apprendre ensemble à écrire tout seul." Voix Plurielles 9, no. 1 (May 12, 2012): 242–58. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v9i1.587.
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Comme la didactique est un domaine de réflexions sur les pratiques d’enseignement/apprentissage et en raison de la difficulté des scripteurs à se représenter un équilibre entre les connaissances et les attentes des lecteurs potentiels de leur écrit, nous analysons les effets d’une variante du travail collaboratif sur les procédés de réécriture mis en œuvre en situation de production écrite individuelle, et par hypothèse, sur les capacités cognitives de prise en charge du lecteur différé du message. Il s'agit précisément d’analyser les développements du contenu sémantique d'un texte descriptif en français langue étrangère, écrit et réécrit en situation individuelle, par des apprenants de première année licence de français, suite aux annotations mentionnées par les pairs. Le socioconstructivisme (Vygotsky; Jonnaert) prône le rôle majeur des interactions sociales dans la construction et la reconstruction des connaissances. Les recherches sur la cognition soulignent le besoin de développer la responsabilité individuelle au niveau de la construction des connaissances.
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Dodet, Cyrielle. "L’activité poétique au théâtre, une forme en devenir? À travers La trilogie des flous de Daniel Danis et (e) de Dany Boudreault." L’Annuaire théâtral, no. 62 (October 24, 2018): 31–45. http://dx.doi.org/10.7202/1052747ar.
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Daniel Danis et Dany Boudreault placent une singulière activité poétique au coeur de leurs recherches théâtrales. Elle se déploie tant dans leurs écritures que sur les scènes qu’ils investissent dans La trilogie des flous, spectacle écrit, mis en scène et interprété par Danis en 2008, et dans (e), écrit, mis en scène et interprété par Boudreault en 2013. Cette activité poétique valorise les processus de création, tout en les partageant de façon accrue avec lecteurs et spectateurs. Ces expériences théâtrales sont étudiées selon une approche intermédiale pour être saisies dans le mouvement qui les caractérise et qui rend leur dimension informe si fertile.
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Parrot, Benjamin, and Valérie Patrin-Leclère. "Sport et presse quotidienne régionale : un journalisme sous influence ?" Communication & langages N° 168, no. 2 (June 1, 2011): 113–25. http://dx.doi.org/10.3917/comla.168.0113.
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Résumé Cet article permet de bien cerner et de mieux comprendre les tâtonnements qui caractérisent les pratiques des journalistes, alors que la profession apparaît souvent comme une corporation guidée par des règles et des lignes éditoriales précises. Il est écrit par un journaliste sportif qui témoigne de sa vie professionnelle, dans un club puis dans un titre de presse locale. Il est mis en perspective par une chercheuse qui travaille sur les transformations des médias et du journalisme. Avec recul et sincérité, l’auteur raconte ce à quoi nul observateur extérieur n’a d’ordinaire accès : la pratique ordinaire du journalisme.
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RFGI, RFGI. "Dossier : Les méthodes Japonaises de gestion de production." Revue Française de Gestion Industrielle 1, no. 1 (April 28, 2022): 01. http://dx.doi.org/10.53102/1982.1.01.1123.
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L’intérêt actuel et justifié pour les méthodes japonaises de Gestion de Production dans les milieux industriels français a conduit la rédaction à réaliser le premier numéro de la Revue Française de Gestion Industriellea.utour de ce thème. Deux articles sont proposés au lecteur. Le premier article "D’où vient le succès du système de production Toyota” est une traduction d’un articleaméricain écrit par un japonais, Yasuhiro Monden. C’est une traduction sans commentaires, qui présente de façon relativement d étaillée mais peut être brutale le système de production mis en place par Toyota dans ses usines. Les lecteurs français risquent d’être quelque peu désorientésà la lecture de ce texte ; Comment utiliser et tirer parti de ces fameuses méthodes japonaises ?
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Lambert, Valérie. "Étude comparative oral/écrit des procédures de reformulation effectuées par des étudiants de 18 à 20 ans (FLM, FLS, FLE)." SHS Web of Conferences 138 (2022): 06007. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/202213806007.
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Cette étude compare pour la première fois les procédures de reformulation effectuées à l’oral à celles produites à l’écrit une semaine après lors d’une tâche de restitution d’une histoire appelée « texte source » (TS) (Martinot, 2018), chez quinze étudiants. Elle a pour objectif d’analyser l’organisation prédicative résultant de chaque mode de restitution (Berrendonner, 2004) : le contenu informatif restitué est-il le même à l’oral et à l’écrit ? En analysant les processus de transformation mis en oeuvre par les étudiants selon le cadre théorique harrissien (Harris, 2007), nous observerons si les procédures de reformulation utilisées à l’oral tendent vers une simplification des prédications sources tandis qu’à l’écrit, les étudiants tentent de maintenir leur degré de complexité. Les résultats nous permettront d’observer le degré de maîtrise de la langue parlée et écrite chez ces étudiants. Enfin, les stratégies mises en place par ces derniers pour produire leur écrit lors de la seconde passation seront étudiées, en tentant de repérer si les scripteurs s’appuient ou non sur leur propre restitution orale antérieure (Vénérin, 2017). Ce résultat fournira des informations sur la manière d’améliorer l’expression écrite grâce à l’oral.
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Allaire, Stéphane, and Christine Hamel. "L’échafaudage du discours collaboratif en ligne d’enseignants dans un contexte de développement professionnel formel." Articles 44, no. 3 (June 8, 2010): 467–87. http://dx.doi.org/10.7202/039950ar.
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Résumé L’étude porte sur le soutien de la progression du discours collaboratif en ligne, à l’aide de l’utilisation de deux groupes d’échafaudages. Le cadre de référence fait appel aux concepts de la communauté d’apprentissage en réseau et de la communauté d’élaboration de connaissances, où les participants (des enseignants du primaire et du secondaire) poursuivent conjointement des buts d’apprentissage partagés par le biais de la communication écrite en asynchrone. La méthodologie retenue fait appel à des principes de l’expérimentation de devis qui s’est déployée en deux itérations. Des analyses quantitatives descriptives et qualitatives ont été effectuées. Des différences se dégagent de l’utilisation des deux groupes d’échafaudages mis à l’essai, et des patterns d’utilisation récurrents émergent du second groupe. Des implications sont proposées pour soutenir le discours écrit en ligne.
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Banniard, Michel. "Cum tamen aduersos cogor habere deos (Rome, -50)… Manducando filius meus panem ego morieba de famen (Burgos, + 950) : le latin et ses métamorphoses en diachronie longue, des fluctuations du latin classique aux nouvelles régulations du protoroman." Archivum Latinitatis Medii Aevi 77, no. 1 (2019): 27–71. http://dx.doi.org/10.3406/alma.2019.2568.
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Cet article a pour but de présenter une synthèse à propos des découvertes et progrès récents dans le domaine de l’évolution langagière du latin classique au protoroman, après un demi-siècle de recherche innovante due au concept neuf de sociolinguistique diachronique mis en oeuvre dans une convergence commune par un nombre significatif de chercheurs travaillant aussi bien en histoire de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Age qu’en philologie latine et romane, et qu’en linguistique. En premier lieu, il définit une nouvelle zone chronologique s’étendant du troisième au septième siècle et un nouvel objet spécifique, la dite «latinophonie tardive » , tous deux définis comme un terme intermédiaire spécifique, du point de vue tant chronologique que typologique, entre la latinophonie classique et la romanophonie archaïque. En second lieu, il réfute l’explication de ce profond changement langagier par le recours démodé à une décomposition générale du latin en tant que conséquence mortelle d’une civilisation «décadente » , et il insiste à rebours sur le rôle éminent des facteurs internes positifs à l’oeuvre dans cette métamorphose. En troisième lieu, il cite une série de documents pragmatiques dont la langue écrite doit être caractérisée non plus comme du «vieux » latin, mais comme du latin «nouveau » , autrement dit du roman archaïque, fréquemment caché (dans le passé) et se dissimulant (dans le présent) sous une graphie latiniforme, régulière ou erratique, comme les propres acteurs de ces siècles comblaient adroitement le fossé invoqué entre la langue parlée et la langue écrite : l’histoire documentée par écrit des langues romanes doit ainsi commencer dès le huitième siècle.
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De Bideran, Jessica, and Bruno Essard-Budail. "Bande dessinée d’aujourd’hui pour auteurs d’hier, quand la BD devient un outil de construction du patrimoine littéraire." ALTERNATIVE FRANCOPHONE 3, no. 1 (November 23, 2022): 37–55. http://dx.doi.org/10.29173/af29453.
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Cet article se concentre sur l’analyse d’un projet de valorisation du patrimoine littéraire faisant appel à des auteur.e.s du 9e art et mis en place par l’agence culturelle ALCA (Agence Livre, Cinéma et Audiovisuel en Nouvelle-Aquitaine). Si ce projet s’inscrit dans la continuité des stratégies de valorisation du patrimoine écrit développées, avec les bibliothèques du territoire, par ALCA, la Drac Nouvelle-Aquitaine et la Bibliothèque nationale de France (BnF), il s’agit de s’interroger sur les discours et récits qui sont proposés autour du patrimoine écrit et plus exactement autour du patrimoine littéraire. Si l’on considère en effet, dans une approche communicationnelle (Davallon, 2006), que la publicisation du patrimoine suppose la transmission d’un schème interprétatif (l’ancienneté, la fragilité, la représentativité, etc.) qui permet à chacun de reconnaître cet objet particulier comme relevant du patrimoine, alors il convient de s’interroger sur les représentations véhiculées par ces bandes dessinées, autrement dit de suivre les altérations de cet « être culturel » (Jeanneret, 2014) que représente le patrimoine littéraire. In fine, on réfléchira à la manière dont cette action peut agir dans le processus de patrimonialisation du littéraire à l’échelle d’un territoire particulier.
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Le Guen, Laurence. "Albums de famille : quand la photolittérature pour enfants écrit le roman familial." Mémoires du livre 15, no. 1 (2024): 1–24. http://dx.doi.org/10.7202/1113716ar.
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Nombreux sont les ouvrages de littérature jeunesse permettant d’appréhender les notions de famille, de transmission des savoir-faire et des traditions. Ce faisant, un certain nombre s’appuient sur les écrits du for privé et sur les objets vecteurs de mémoire que sont les albums et les photographies de famille. L’article s’attache à deux ouvrages particuliers, Incroyable mais vrai d’Éva Janikovszky et László Réber paru en 1966 aux éditions Móra Könyvkiadó, réédité par La Joie de lire en 2011, et L’album de famille de Frédéric Kessler et Princesse Camcam, paru aux éditions Autrement en 2012. Il examine l’usage particulier que ces livres font des collections de photographies familiales, et analyse comment le dispositif photolittéraire est mis au service de l’écriture du récit familial et du tissage des liens intergénérationnels.
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Morand, Mathilde, and Morgane Canonne-Guibert. "Importance de la communication avec le propriétaire d’un animal diabétique." Le Nouveau Praticien Vétérinaire canine & féline 21, no. 87 (2024): 34–42. http://dx.doi.org/10.1051/npvcafe/2024024.
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Une communication de qualité entre un praticien et un propriétaire est la clé d’une bonne éducation et, par-là, de la réussite de la prise en charge des maladies chroniques comme le diabète sucré. Les outils écrits de cette communication sont multiples et sont très valorisés par les propriétaires d’animaux. L’utilisation d’un support écrit permet de garantir la pérennité de l’information, mais aussi de rassurer le propriétaire. Faire de ce dernier l’acteur de la santé de son animal est la preuve de la volonté d’établir un réel partenariat entre propriétaire et praticien. La demande précédemment évoquée des propriétaires d’obtenir des sources écrites et fiables concernant la santé animale concerne aujourd’hui davantage les supports éducatifs numériques. Les formats numériques permettent l’accès à un volume important d’information, la possibilité de mises à jour fréquentes et un potentiel pour des formats interactifs. L’information médicale à destination des propriétaires d’animaux atteints de diabète est encore aujourd’hui majoritairement constituée de contenu purement éducatif mis à disposition par les cliniques vétérinaires, les centres hospitaliers ou les assurances santé. L’émergence d’outils numériques mettant à disposition du contenu éducatif et des outils utiles au suivi de la maladie est récente. La mise à disposition de ces outils doit néanmoins être le résultat d’une élaboration réfléchie afin de répondre à la demande des propriétaires tout en assurant la mise à disposition d’une information médicale la plus actualisée possible. Pour cela, des guides de recommandations existent.
Дисертації з теми "Mis par écrit"
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Ramirez, Cristobal. "Compter, inscrire et diagnostiquer : la mise par écrit de la recherche sur l’aliénation mentale à la Casa de Orates de Santiago au Chili (1852 – 1937)." Electronic Thesis or Diss., Paris, EHESS, 2024. http://www.theses.fr/2024EHES0124.
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Cette thèse porte sur les pratiques de recherche sur l’aliénation mentale déployées principalement à la Casa de Orates de Santiago, la première institution dédiée à la prise en charge et au traitement médical de la folie au Chili. La période s’étend de 1852, avec la création de cet asile, à 1937, avec les premières Journées Neuropsychiatriques Panaméricaines. Plus précisément, il s’agit de montrer l’émergence et le développement des recherches sur l’aliénation mentale menées par les aliénistes chiliens et de décrire les mécanismes utilisés pour les diffuser et les légitimer. La collecte de données médicales et l’élaboration de rapports statistiques figurent parmi les principaux éléments de cette histoire, puisque c’est à partir d’eux que la recherche sur l’aliénation mentale prend forme. En ce sens, le matériau d’analyse le plus important est constitué par deux rapports de statistique médicale produits en série entre 1895 et 1932, à savoir les Mouvements et les Mémoires de la Casa de Orates. Tout au long de cette thèse, le processus d’élaboration de ces textes sera exposé, en décrivant les caractéristiques de leur mise par écrit et les effets qu’ils ont eus à la fois sur le fonctionnement de l’asile et sur le champ scientifique de la médecine. Cette formulation repose sur l’assomption que le développement de la recherche sur l’aliénation mentale n’est pas seulement concomitant aux transformations matérielles de l’asile, mais que les deux éléments se conditionnent mutuellement, d’où la nécessité de les analyser à partir de leurs points de rencontre, de leurs influences réciproques. D’un point de vue méthodologique, il ne s’agit pas seulement d’utiliser les sources historiques pour reconstruire les pratiques de recherche, mais aussi d’enquêter sur l’histoire des sources elles-mêmes : comment ont-elles été produites, quels acteurs ont été impliqués et selon quelles procédures ? La formation des supports et des instances de débat scientifique par lesquels passe la recherche sur l’aliénation mentale, comme les revues scientifiques ou les congrès, sera également étudiée. Enfin, on montrera que le questionnement sur la folie ne relève pas exclusivement de l’aliénisme asilaire ou de la psychiatrie, mais aussi d’une série de disciplines connexes, comme la neurologie et la médecine légale, qui ont joué un rôle décisif dans la légitimation, l’institutionnalisation et la standardisation de la recherche sur l’aliénation mentale, tant au Chili qu’à l’échelle internationaleThis thesis deals with the research practices on mental alienation deployed mainly in the Casa de Orates in Santiago, the first institution dedicated to the care and medical treatment of insanity in Chile. The period runs from 1852, with the creation of this asylum, to 1937, with the first Pan-American Neuropsychiatric Conference. Specifically, the idea is to portray the emergence and development of research on mental alienation undertaken by Chilean alienists and to describe the mechanisms used to disseminate and legitimise it. The collection of medical data and the elaboration of statistical reports are among the main elements of this history, since it is from these that the research on mental alienation takes shape. In this sense, the main material for analysis is constituted by two medical statistical reports produced serially between 1895 and 1932, namely the Movements and the Memoirs of the Casa de Orates. Throughout this thesis, the process of production of these texts will be outlined, describing the characteristics of their production and the effects they had both on the functioning of the asylum and on the scientific field of medicine. This formulation is based on the assumption that the development of research on mental alienation is not only concomitant with the material transformations of the asylum, but that both elements mutually condition each other, which is why it is necessary to analyse them from their points of encounter, from their reciprocal influences. From a methodological point of view, the aim is not only to use historical sources to reconstruct research practices, but also to investigate the history of the sources themselves: how were they produced, which actors were involved and by what procedures? The formation of media and instances of scientific debate through which research on mental alienation moves, such as scientific journals or congresses, will also be studied. Finally, it will be shown that the questioning of madness is not exclusively a matter for asylum alienism or psychiatry, but also for a series of related disciplines, such as neurology and legal medicine, which played a decisive role in the legitimisation, institutionalisation and standardisation of research on mental alienation, both in Chile and at the Pan-American level
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Mohamed, Abdelhamid Elgayly. "L'origine des difficultés liées à l'usage des connecteurs argumentatifs «mais, et, pourtant, d'ailleurs, par ailleurs et d'autre part», par les apprenants soudanais universitaires de FLE : le cas d'étude, les apprenants de quatrième année à l'Université du Soudan de Sciences et de Technologie." Thesis, Bourgogne Franche-Comté, 2017. http://www.theses.fr/2017UBFCC007.
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La présente étude vise à étudier les difficultés liées à l’emploi de certains marqueurs argumentatifs: mais, et, d’ailleurs, par ailleurs, pourtant et d’autre part, par les apprenants soudanais universitaires de FLE. Elle aborde plus précisément la problématique de l’utilisation des connecteurs argumentatifs par ces apprenants pendant leur production d’un texte argumentatif. Les données sont collectées à travers des productions écrites des apprenants en quatrième année du Département de français de la Faculté des langues de l’Université du Soudan de Science et de Technologie. L’analyse de leur écrit a pour objectif de connaître l’origine de ces difficultés en vue de proposer des solutions pour les surmonter. Le résultat obtenu a démontré que les apprenants rencontrent de sérieuses difficultés dans l’usage des connecteurs à l'écrit. Ces difficultés sont observables au niveau de la phrase composée mais aussi à celui de l'ensemble du texte dont elles affectent la cohésion et la cohérence. Pour remédier à ces problèmes, le chercheur a proposé, pour chaque connecteur étudié, un certain nombre de séquences didactiques susceptibles d'entraîner les étudiants à la maîtrise de leur emploi. La thèse donne des résultats de la mise en œuvre de ces séquences auprès des apprenants et montre qu'elles constituent une solution efficace en vue de l’acquisition de cette dimension essentielle de la technique argumentative à l'écritThis current study attempts to identify the difficulties related to the usage of certain argumentative markers: mais, et, d’ailleurs, par ailleurs, pourtant and d’autre part”, by the Sudanese students of French as a foreign language. It examines more precisely the problem regarding the usage of argumentative connectors by these students when producing anargumentative text. Data were collected through writing production of the 4th year students at the French language department, college of languages – Sudan university of Sciences and Technology. Analyzing their written production aimed to know the origin of these difficulties so as to provide remedy to them. The study results showed that learners have serious problems when using connectors in their production. This is noticeable not only at the complex sentence level but at the text as well, affecting its coherence and cohesion. Inorder to solve this problem, the researcher proposed for each connecter a number of didactic sequences susceptible to enable the students to master their usage. This thesis presents results regarding the application of the sequences on the students. It also demonstrates that these proposed sequences constitute an effective solution for the acquisition of this essential dimension of the argumentative writing technique
Книги з теми "Mis par écrit"
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Debartzch, Pierre-Dominique. Vie politique de Mr. ******** ex-membre de la Chambre d'assemblée du BC &c &c &c: Écrite par lui même à la sollicitation de Mr. son frère et à lui adressée par l'auteur sous le titre modeste de Confidences d'un frère à son frère, ou Dix années de mes erreurs passées; avec cette épigraphe: "Lis et rougis pour nous deux". [S.l: s.n., 1986.
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MES CRIS PAR MES ÉCRITS - Poèmes de la Dame du Voyage. Paris: Editions L'Harmattan, 2010.
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Editions, Bonaventure. Je Pense Donc Je Suis: Le Carnet Personnel où Je Note Toutes Mes Pensées. Toujours à Porter de Main. Je Formalise Mes Pensées Par écrit. Independently Published, 2022.
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Hauser, Claude, Sylviane Messerli, and Laurent Tissot. Un foyer intellectuel et artistique dans le Jura bernois, 1780-1850. Charles-Ferdinand Morel et Isabelle Morel-de Gélieu. Éditions Alphil-Presses universitaires suisses, 2021. http://dx.doi.org/10.33055/alphil.03166.
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Le XIXe siècle a un an lorsque Charles-Ferdinand Morel et Isabelle de Gélieu unissent leur destinée. Dès lors, ils formeront un couple en vue grâce à leurs multiples activités sociales, religieuses, politiques, artistiques et littéraires. De nombreuses personnalités de passage dans le Jura bernois s’arrêtent dans leur demeure, un lieu de rencontres, d’échanges sur l’art et la littérature, de débats sur les idées nouvelles. Les réalisations auxquelles le Doyen Morel a contribué – la création d’une caisse centrale des pauvres, d’une caisse d’épargne et d’un orphelinat, la rédaction d’une constitution, l’élevage de mérinos – amorcent des évolutions qui marqueront les sociétés futures par leur audace. Quant à Isabelle de Gélieu, notoriété lui est acquise par ses romans et ses traductions littéraires. Mais derrière cette façade de vie mondaine, qu’en est-il de l’intimité du couple ? Interrogeant les frontières entre vie privée et vie publique, vie cachée et vie visible, sept historiennes et historiens offrent une approche renouvelée de ces deux personnages et de leur siècle. L’image qui en ressort est plus contrastée que celle présentée jusqu’à aujourd’hui. Mari et femme vivent côte à côte mais à la lecture des écrits d’Isabelle, on saisit que l’amour n’est plus présent. Dès lors, comment continuer à vivre ensemble sans s’aimer ? Comment trouver l’énergie pour créer, lorsque les difficultés financières, les disputes et une forme d’indifférence envahissent le quotidien ?
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Zulueta-Fülscher, Kimana, and Asanga Welikala. Les constitutions infra-étatiques dans les contextes fragiles et en situation de conflit : Document d'orientation no 15. International Institute for Democracy and Electoral Assistance (International IDEA, 2021. http://dx.doi.org/10.31752/idea.2021.108.
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Les constitutions infra-étatiques sont des instruments juridiques écrits qui limitent et structurent le pouvoir politique au niveau infra-étatique et qui possèdent une suprématie juridique par rapport aux autres normes légales infra-étatiques. Leurs objectifs premiers sont de définir le système de gouvernement de l’entité infra-étatique mais aussi, souvent, de codifier les droits des citoyens en son sein. Elles peuvent également oeuvrer à la délimitation de la communauté politique et de son identité au niveau infra-étatique. Les entités infra-étatiques se définissent, quant à elles, comme parties intégrantes d’un pays ou d’un État, avec un territoire clairement délimité. Ce document d’orientation analyse les constitutions infra-étatiques dans les contextes fragiles et en situation de conflit (que ce soit dans des États fédéraux, unitaires ou hybrides) qui ont été adoptées à l’issue de la guerre froide après 1991. L’échantillon utilisé pour cette étude comporte dix pays : l’Afrique du Sud, la Bosnie-Herzégovine, les Comores (Anjouan), l’Éthiopie, l’Indonésie (Aceh et Papouasie), la Papouasie‒Nouvelle-Guinée (PNG, Bougainville), la Russie (Tchétchénie et Daghestan), la Somalie, le Soudan et le Soudan du Sud.
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every, For. Carnet de Bord Mes 5 Semaines de Vacances: 100 Pages, 7 X 10 Po, Carnet Pour Consigner Par écrit 5 Semaines de Vacances, Listes à Faire Avant départ, Espace Pour Coller des Cartes Postales. Independently Published, 2020.
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De Aquino, José Edicarlos. "La hiérarchisation des langues vue du Brésil au xixe siècle : le traitement de la question par Júlio Ribeiro (1880)." In Simplicité et complexité des langues dans l’histoire des théories linguistiques, 291–312. Paris: Société d’histoire et d’épistémologie des sciences du langage, 2023. https://doi.org/10.4000/132m1.
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En 1880, le grammairien Júlio Ribeiro écrit le livre Traços Geraes de Linguistica, le premier ouvrage de « linguistique » au Brésil, dans lequel il établit une hiérarchisation des langues lors du traitement de questions sur l’origine et l’évolution du langage et la typologie des langues. L’auteur décrit sept grandes périodes de développement du langage. Cette périodisation est directement alignée sur le développement de l’humanité elle-même et institue une hiérarchie des langues en fonction de leur degré de complexité et de développement. On analyse ici le rapport entre les classements des langues selon des caractéristiques formelles, mais aussi en fonction d’éventuels critères esthétiques, sociologiques et politiques, et d’évaluations des locuteurs, en soulignant la place des langues et des locuteurs du Brésil dans le tableau hiérarchique des langues.
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Laurent, Yannick. "Débattre et argumenter pour apprendre et parler du transhumanisme." In Transhumanisme : de nouveaux droits ?, 79–101. Aix-en-Provznce: DICE Éditions, 2024. http://dx.doi.org/10.4000/11zc4.
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Que peuvent penser des lycéens français de l’amélioration des capacités du corps humain par l’utilisation de sciences et techniques intégrées ? À partir de quelles références vont-ils exprimer la régulation éthique ou législative qu’ils souhaiteraient lui voir appliquer ? Dans un contexte didactique imprécis et malgré une thématique juridique peu coutumière, deux classes de 2nde s’impliquent tour à tour dans un format d’apprentissage inédit alliant documentation, débats, raisonnement puis communication orale et écrite. Elles expérimentent les écarts entre persuader et convaincre, pratiquent un oral peu normé, mais productif pour apprendre, s’organisent pour synthétiser des pistes de travail communes, puis accèdent à une certaine conceptualisation. En donnant un second souffle au projet, la contrainte de la pandémie de Covid donne l’occasion d’un utile détour par les mythes grecs et la science-fiction : redéployé, le travail sur la langue permet de retrouver quelques bénéfices oubliés d’une pratique de la rhétorique : notamment le travail de la clarté, du suspense, du décentrement, bref d’un esprit critique où s’élabore une pensée en acte.
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Johnson, Julian. "Le corps en jeu : Debussy et « L’Art de toucher »." In Le corps dans l’écriture musicale, 51–65. Arras: Artois Presses Université, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.apu.4031.
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L’exercice simple avec lequel Debussy commence « Pour les Cinq doigts », la première de ses Douze études, signale immédiatement que son matériau musical sera la physicalité elle-même du jeu du piano. Plus précisément, Debussy met en avant la relation entre l’entraînement corporel (comme technique pianistique) et les exigences mécaniques du piano (comme technologie instrumentale). Mais il le fait à travers une série d’études qui procèdent selon une ligne de fuite vers une fantaisie exubérante – mettre le corps discipliné en jeu afin de le réimaginer. Les Études puisent dans une histoire de cet entraînement, allant des exercices monotones de Clementi, Czerny et Hanon jusqu’à la libre invention de Chopin, Schumann et Liszt. Elles regardent en arrière vers le Couperin de L’Art de toucher le clavecin et vers l’avenir jusqu’aux Études de Nancarrow, Ohana et Ligeti. Sous la forme d’un ensemble systématique d’études, le compositeur le moins systématique assume le corps mécanique et le met en jeu. Ces œuvres suscitent quelques questions importantes pour la pensée musicale contemporaine : comment le corps est-il écrit musicalement ? Comment l’entendons-nous dans la composition musicale ? Et comment peut-on penser ce corps musical de manière critique, sans retomber dans un nouveau fétichisme du corps ? Et puisque, pour reprendre les termes de Julia Kristeva, le génotexte du corps et le phénotexte de la notation musicale sont toujours mutuellement impliqués, jamais donnés séparément, je commence à partir du texte musical. Cet article lit les Études de Debussy comme une inscription du jeu entre le lexique du corps discipliné par la technique pianistique et les envols incorporés de l’imagination musicale. Il se concentre sur la manière dont les chiffres conventionnels sont juxtaposés à des gestes de l’excès et de l’excentricité générés par une « logique du sens » (Gilles Deleuze) plutôt que par la grammaire musicale. La clé de cette asymétrie omniprésente entre le matériau rationalisé et son fantastique traitement se situe dans le lexique exceptionnellement riche du toucher dans cette musique – une manière de « faire sens » musicalement qui relie Couperin à Jean-Luc Nancy.
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Charpin, Dominique. "Des traités mis par écrit." In « Tu es de mon sang », 93–126. Les Belles Lettres, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.lesbelleslettres.306.
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Comerro, Viviane. "POURQUOI ET COMMENT LE CORAN A-T-IL ÉTÉ MIS PAR ÉCRIT ?" In Les origines du Coran, le Coran des origines, 191–206. Editions de Boccard, 2015. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvbtznq1.12.
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Gilhodes, Jean-Claude, Elie Fabiani, Marieke Longcamp, Jean-Luc Velay, and Jérémy Danna. "Introduction aux statistiques en sciences du langage." In Introduction aux statistiques en sciences du langage, 117–36. Dunod, 2023. http://dx.doi.org/10.3917/dunod.solie.2023.01.0117.
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Résumé L’étude de la graphonomie (Graphonomics) dans le domaine du langage écrit est le pendant de l’étude de la parole dans le domaine du langage oral. Mais contrairement à la parole où le processus de production sonore caractérise la performance, la performance d’écriture s’étudie à partir de l’analyse conjointe du produit, c’est-à-dire de la trace écrite, et du processus, mouvement qui génère cette trace. Les tablettes graphiques, utilisées avec un ordinateur, ou les tablettes numériques, véritables ordinateurs portables sous forme d’écrans tactiles sans clavier, permettent de recueillir les coordonnées spatiales de la pointe du stylo, la pression exercée par la pointe du stylo sur la tablette, et l’inclinaison latérale et antéropostérieure du stylo. Grâce à l’enregistrement de ces variables toutes les 5 ou 10 ms (selon la fréquence d’acquisition de 200 ou 100 Hz, respectivement), il est possible de calculer des variables spatiales relatives à la trace écrite, ainsi que des variables temporelles, cinématiques et dynamiques relatives au mouvement d’écriture. Ce chapitre expose les problématiques relatives à l’utilisation des tablettes et décrit la manière d’acquérir et d’analyser l’ensemble des variables de l’écriture manuscrite grâce à un logiciel gratuit et en libre accès que nous avons développé.
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Goulard, Jean-Pierre. "Écrits d'Amazonie." In Écrits d'Amazonie, 115–25. CNRS Éditions, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.metra.2013.01.0115.
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Dans toutes les tribus de l’Amérique du Sud tropicale, la plupart des maladies sont perçues comme le résultat de l’intrusion d’un objet provoquée par un sorcier ou un esprit. Les missiles magiques sont des épines, des échardes, des os ou des insectes, que les chamanes logent dans leurs propres corps, et qu’ils envoient à leurs victimes. Le mal peut aussi être causé par une substance magique, un mystérieux « poison », identique à la vitalité du chamane, qui peut être inoculée dans le corps d’une personne avec des conséquences fatales. Parfois, ce sont les esprits des animaux ou des plantes qui sont tenus pour responsables de la condition critique d’un individu. L’explication des maladies par la notion de « perte-de-l’âme » est spécialement répandue dans la région andine et le Gran Chaco mais elle est bien plus rare dans la région tropicale d’Amérique du Sud. Le traitement des maladies est assuré par des chamanes qui se mettent eux-mêmes en état de « transe » ou d’ébriété pour communiquer avec les esprits, afin de démasquer les coupables ou pour être informés par ces esprits de l’identité du sorcier. La cure proprement dite consiste principalement en massages, fumigations et succions, dont le but est d’extraire l’objet pathogène. Si la maladie est la conséquence de la perte-de-l’âme, le chamane erre alors pour rapporter l’âme capturée.
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Brohan, Mickaël, and Jean-Pierre Goulard. "Écrits d'Amazonie." In Écrits d'Amazonie, 37–66. CNRS Éditions, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.metra.2013.01.0037.
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Le premier essai systématique de comparaison des thèmes de la mythologie et du folklore sud-américains fut l’œuvre de Paul Ehrenreich en 1905. Depuis lors, un matériel abondant a été collecté : il est donc devenu impératif d’entreprendre de nouvelles études comparatives. Cet article traite de certains mythes d’origine qui jouent un rôle important au sein des traditions orales sud-américaines. L’origine de l’humanité est expliquée de deux façons distinctes : soit les premiers hommes furent créés par un dieu ou un Héros culturel, soit ils provenaient d’une région souterraine ou céleste. Les mythes de création relatent la manière dont le dieu ou le Héros culturel fit le premier homme d’argile, de cire, de bois ou de pierre, souvent après plusieurs échecs. Le thème des humanités imparfaites successives précédant notre propre race offre des parallèles sudaméricains surprenants au motif centre-américain des divers âges antérieurs à notre temps. Les premiers hommes sont souvent décrits comme les habitants d’un monde inférieur ou les habitants de grottes venus vivre sur la terre à la recherche de gibier ou de fruits. Les motifs de la création et de l’émergence existaient au Pérou et furent conjugués par les prêtres en un seul mythe ( Viracocha * crée les hommes et les envoie dans leurs pays respectifs par des chemins souterrains, pour qu’ils puissent émerger à la surface depuis des grottes ou des lacs). Dans certaines mythologies, les femmes sont censées avoir été créées séparément des hommes (tribus du Chaco, Wapishiana, etc.). L’histoire des œufs mythiques desquels éclosent les premiers hommes est connue sur la côte du Pérou et parmi les Indiens Mbayá du Chaco. L’origine de l’agriculture : les premières plantes furent données aux humains par le Héros culturel ou un animal serviable. Dans certains cas, elles sont volées à un propriétaire avare. Un thème plus intéressant est celui qui associe les plantes alimentaires au corps d’un Héros culturel ou d’un être mystérieux. Le Héros remet les plantes chaque fois qu’il est frappé ou les plantes croissent des organes de son corps après qu’il ou elle a été tué ou enterré. Le concept de mort naturelle semble avoir été étranger à la plupart des tribus sud-américaines : la sorcellerie est tenue pour responsable des décès et de tous les malheurs qui affectent les humains. Les Indiens Shipaya affirment que la durée de la vie d’un homme est proportionnelle à sa connaissance magique qui lui permet de contrecarrer les complots des ennemis visibles ou invisibles. Les démons et les esprits sont immortels grâce à leur maîtrise supérieure des arts magiques. La mythologie attribue l’introduction de la mort au Héros culturel (les frères mythiques des traditions ona et yaghan) ou à une erreur commise par les premiers humains (Shipaya). Le thème du message de l’immortalité incompris par les humains mais pas par divers animaux (serpents, insectes) qui changent de peau et ne meurent jamais semble être d’origine africaine. On le trouve essentiellement parmi les tribus amazoniennes qui ont probablement été influencées par les Noirs (Cashinawa, Tamanako, Métis du Solimões*, etc.)
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Menget, Patrick. "Écrits d'Amazonie." In Écrits d'Amazonie, 361–412. CNRS Éditions, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.metra.2013.01.0361.
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La documentation relative aux rites et pratiques funéraires en Amérique du Sud indigène est désormais très vaste. Le moment est donc venu d’en proposer une classification. Les moribonds sont fréquemment abandonnés par leurs proches, y compris par ceux qui ont soigneusement veillé sur eux durant la maladie. Parmi les Aymara et plusieurs autres tribus, il est d’usage d’abréger les derniers moments de l’agonie par la strangulation du malade. De telles pratiques s’expliquent par la crainte que ressentent les vivants à l’égard de l’esprit du mort ou d’autres influences maléfiques. Dans la région andine, la veillée funèbre s’accompagne de rites particuliers qui ont survécu jusqu’à nos jours. Les effets personnels du défunt sont répartis entre les gagnants d’un jeu de hasard pratiqué avec un astragale ( wayru ) – les Canelo possèdent pour leur part d’autres types de jeu manifestant aussi un caractère rituel. Dans toute l’Amérique du Sud tropicale, le mort est généralement enterré dans la maison qu’il occupait de son vivant. On retrouve pareille coutume dans la région andine, et tout spécialement au Pérou. Le cadavre des empereurs Inca était déposé dans le palais qu’ils avaient fait construire. Dans la région amazonienne, lorsque pour une raison ou une autre, le mort ne peut être enterré dans la maison familiale, on construit alors une cabane miniature qui lui servira de tombe. L’enterrement secondaire est très répandu. Les os du mort sont généralement placés dans une urne (Ature, Mojos, Palikur, Marajó, etc.), dans un panier (Moré, Yuruna, etc.) ou dans un hamac (Apiacá). Ils sont conservés dans la maison habitée par la famille du défunt (Guahibo, Guyanes, etc.) ou sont déposés dans un cimetière. Dans certains cas, les os sont détruits ou répartis entre les proches du mort. L’enterrement direct en urnes est pratiqué parmi quelques groupes tupí-guaraní et dans d’autres tribus de l’Amazone (par exemple les Manao, les Catawishi). Ce type d’enterrements était aussi connu dans la région andine (Équateur, nord-ouest de l’Argentine). Mentionnons par ailleurs l’enterrement des enfants en bas âge dans des urnes, une pratique caractéristique des Diaguite du nord de l’Argentine. De véritables chambres funéraires étaient préparées pour les défunts en divers endroits d’Amérique du Sud mais surtout en Colombie, en Équateur et au Pérou. À l’est des Andes, de telles chambres funéraires sont exceptionnelles. On ne trouve de cimetières proprement dits que dans un nombre réduit de tribus (Araucan, Charrua, Mbayá, Carajá, Guajiro, etc.). La crémation n’est pratiquée que sur la côte du Venezuela et dans les Guyanes. Au sud de l’Amazone, seuls les Aweikoma-Caingang de l’État brésilien de Santa Catarina l’avaient adopté. Deux formes de momification sont connues en Amérique du Sud ; l’une consiste à faire sécher le cadavre à feu lent (Colombie, Darién, Guyana, Haïti), et l’autre à utiliser diverses résines (Chibcha, Inca). L’endo-cannibalisme est la coutume qui consiste à dévorer le cadavre d’un parent décédé. On l’a surtout observé parmi les Indiens pano du haut Amazone et a été également signalé parmi les anciens Tapuya de la côte du Brésil, les Caquetio, les Saliva, les Tariana, les Yumana, les Guayupe, les Sae, les Mawé, les Moré, etc. Les offrandes d’aliments, le feu entretenu sur la tombe, la décoration de la sépulture, etc. font partie des pratiques funéraires les plus courantes. Dans un grand nombre de tribus, les proches du mort se coupent les cheveux, se couvrent de peintures, jeûnent, etc. Il est aussi très fréquent qu’ils changent de noms et qu’ils s’abstiennent de prononcer celui du défunt. La veuve observe une période de réclusion. Les autres parents peuvent s’infliger diverses mutilations : parmi les Indiens du delta du Paraná, on se coupe la phalange d’un doigt. L’éloge du mort prend généralement la forme de reproches qui lui sont adressés pour s’être soustrait aux tâches qu’il accomplissait si bien. Les cérémonies qui ont lieu à la suite des funérailles ont pour objet d’accélérer la marche de l’âme vers l’autre monde ou d’empêcher son retour. Lorsque les proches du mort se lavent ou sautent à travers le feu, le caractère purificateur de ces rites est évident. Les biens laissés par le défunt sont en général détruits ; parfois, les essarts qu’il cultivait sont abandonnés et ses animaux domestiques tués. Au Pérou, les femmes et les serviteurs d’un chef le suivaient dans la tombe. Nous connaissons l’existence de ces sacrifices grâce aux Indiens d’Équateur et de Colombie. Dans le Darién, les chefs étaient aussi enterrés avec leurs femmes, qui se proposaient volontairement de les suivre dans la tombe. Il en allait de même chez les Taïno d’Haïti. D’autres pratiques funéraires ont pour finalité de provoquer par magie la mort du sorcier inconnu à l’origine de l’infortune de la communauté. La période de deuil s’achève par une fête qui permet aux proches de retrouver leur vie normale. En Guyane, ces cérémonies prenaient la forme de flagellations.
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COURTHIADE, Marcel. "La langue rromani en Europe et son usage oral." In Plurilinguisme et tensions identitaires, 59–76. Editions des archives contemporaines, 2021. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3795.
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La spécificité de la langue rromani a inspiré très tôt une série de conjectures, passées en revue ici. La (re)découverte de l'origine indienne du rromani s'est accompagnée du mythe de l'intercompréhension entre Indiens et Rroms (ab Hortis). D'autres fictions prennent le relai : d'un côté une unité qui permettrait l'intercompréhension généralisée des Rroms, de l'autre un grand nombre de langues différentes. Aucune ne correspond à la réalité et nous tenterons de dégager la logique – cohérente mais erronée, de chacune de ces approches, chez les locuteurs de base et chez les chercheurs. Le statut (réel ou présumé) de la langue nourrit diverses représentations, de même que son usage effectif et ses capacités d'expression (ćordikani ćhib, invention du diable, jargon de voleurs). L'image du rromani écrit dépend pour sa part de l'ignorance (cf. C. P. Snow) de l'histoire des autres langues écrites par les détracteurs, mais le sujet est en lui-même un instrument de manipulations politiques.
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Radonić, Ljiljana. L’usage de la Shoah dans la mémoire des crimes du XXe siècle en Europe de l’est. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, January 2023. http://dx.doi.org/10.1553/0x003dfcbb.
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Beaucoup a été écrit sur les musées et les mémoriaux de la Shoah. Ljiljana Radonić s’intéresse dans ce texte[1] à la manière dont la Shoah est exposée dans les musées nationaux (en particulier en Europe centrale et orientale) pourtant consacrés à d’autres événements tragiques. Mais pourquoi ? Il ne s’agit pas tant de réparer une omission que d’évoquer la souffrance juive comme un modèle. Dans bien des cas, le message à comprendre : « Nos » victimes ont souffert « comme les Juifs ».
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Gobeil-Proulx, Julien. Recension des besoins en compétences suscités par le développement et la mise en oeuvre de l'IA. Observatoire international sur les impacts sociétaux de l’intelligence artificielle et du numérique, 2021. http://dx.doi.org/10.61737/hsuj4131.
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Le discours social sur l’IA nous dit que son développement et ses applications seront la plus grande force de transformation de l’emploi au cours des prochaines années. La nouvelle présence de l'IA modifie la nature des emplois et les profils de compétences qui leur sont traditionnellement associés, même si le rapport de l’IA est indirect dans un emploi donné. Ce projet exploratoire de recension et d'analyse de la littérature, réalisé pour le Pôle montréalais d'enseignement supérieur en intelligence artificielle (PIA), s'intérroge sur ces compétences. Une littérature portant sur cette problématique commence tout juste à se former depuis ces dernières années. Afin de dresser un portrait global de la situation, des écrits récents provenant d'organisations publiques, d'organisations commerciales et du monde académique ont été recensés. De plus, une recension à partir de sept bases de données de textes scientifiques a été menée. Les compétences spécifiques identifiées dans les textes ont été regroupées en 16 domaines de compétences. Certaines compétences spécifiques se sont démarqués, notamment, la littératie en IA, le travail d'équipe, la créativité et la capacité à résoudre des problèmes complexes. Il est souhaité que les établissements d'enseignement supérieur puissent s'inspirer de ces travaux de recherche afin d'enrichir leurs réflexions sur l'anticipation des besoins de formation à l'ère du numérique et de l'IA.