Дисертації з теми "Marx, Karl (1818-1883) – Impérialisme"
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1
Albin, Jean-François. "Crise et impérialisme : histoire et actualité des approches marxistes." Electronic Thesis or Diss., Paris 10, 2024. http://www.theses.fr/2024PA100020.
Анотація:
Partant notamment des analyses de Marx relatives aux contradictions du procès d'extraction, de réalisation et d'accumulation de la valeur, des tendances inhérentes à la crise comme matérialisation cyclique de l'inégal développement du mode de production capitaliste, sous la triple forme de la sous-consommation, de la disproportion et de la baisse tendancielle du taux de profit, nous chercherons à retracer de manière critique l'émergence et l'affirmation des premières théories marxistes de l'impérialisme sur la période de la Deuxième Internationale. Cette présentation nous conduira à examiner l'ensemble des médiations historiques et théoriques qui articulent la conceptualisation de l'impérialisme aux notions d'accumulation capitaliste, de crise, de rapports entre Etats, de monopole, de capital financier et de guerre. Nous chercherons à considérer dans quelle mesure ces théories dépassent la conjoncture historique particulière à laquelle elles se rattachent et seraient en mesure de fonder une théorie matérialiste des relations internationalesStarting from Marx's analyzes relatives to the contradictions of the process of extraction, realization and accumulation of value, of the tendencies inherent in the crisis as the cyclical materialization of the unequal development of the capitalist mode of production, in the triple form of under-consumption, disproportion and the downward trend in the rate of profit, we will seek to critically trace the emergence and affirmation of the first Marxist theories of imperialism during the period of the Second International. This presentation will lead us to examine the whole historical and theoretical mediations which link the conceptualization of imperialism to the notions of capitalist accumulation, crisis, relations between states, monopoly, financial capital and war. We will seek to consider to what extent these theories go beyond the particular historical conjuncture to which they are attached and would be able to support a materialist theory of international relations
2
Casanova, Pinochet Carlos. "Estética y producción en Karl Marx." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/115231.
Анотація:
Doctor en filosofía con mención en estética y teoría del arteTesis no autorizada por su autor para ser publicada a texto completo
La presente tesis explora la relación entre la “estética” y el concepto de “actividad productiva” en Karl Marx, atendiendo a los aspectos más relevantes de su obra temprana y madura. Este trabajo de investigación se propone, en primer lugar, exponer el contexto en el que emergen las categorías marxianas de “actividad sensible” (sinnliche Tätigkeit), de “relación práctica” (praktische Verhältnis) y de “fuerzas humanas esenciales” (menschlichen Wesenskräfte), para a partir de aquí presentar el modo en que ellas se traman a un pensamiento de lo “común” o del “comunismo”, inseparable de la idea de una “emancipación plena de todos los sentidos humanos (vollständige Emanzipation aller menschlichen Sinne)”. Respecto a esto último, nuestra investigación, en segundo lugar, se plantea el problema de los posibles vínculos entre la primera fase de la obra de Marx y la estética del idealismo alemán, particularmente el lazo entre la concepción marxiana de una revolución estética más profunda que la revolución política y la idea en Schiller de una “revolución de la sensibilidad”. Se trata, finalmente, de indagar sobre las relaciones de continuidad y de discontinuidad que hay entre aquel conjunto de categorías en la obra marxiana temprana y la emergencia de los conceptos de “fuerza de producción” y de “división del trabajo”, con el objetivo de esclarecer la problemática de la obra de arte en el marco general de una crítica de la economía política.
3
Hunt, Ian Edgell. "Dialectic in Marx /." Title page and synopsis only, 1989. http://web4.library.adelaide.edu.au/theses/09PH/09phh941.pdf.
4
Bertocchi, Jean-Louis. "Marx : une certaine approche du travail." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX10071.
Анотація:
Le marxisme, avec ses erreurs, ses fautes, appartient a la culture theorique contemporaine. Une "lecture approchee" de l'oeuvre de marx revele que, resistant aux derives, l'un des apports decisifs de la pensee marxienne consiste dans les points d'ancrage etablis dans l'approche de la realite du travail humain. Ici, l'actualite de l'analyse demeure entiere. Non seulement dans la mesure ou elle a a se confronter avec les enjeux contemporains qui font de la question du travail l'une des interrogations centrales de notre modernite, mais aussi en ce qu'elle a su situer cette question, certes a partir de l'economie politique et de sa critique, mais fondamentalement encore a partir d'une reflexion authentiquement inscrite dans la tradition philosophique la plus exigeante. La complexite de la pensee de marx, la richesse de son approche permettent la saisie d'une dialectique de la valeur d'usage et de la valeur d'echange, du travail concret et du travail abstrait, de la poiesis et de la praxis, du concept et de l'experience, qui peut donner a lire le paradigme du travail de notre moderniteMarxism, with its errors and its faults, belongs to contemporary theoretical culture. A close reading of marx's work reveals that one of the principle contributions of marxist thought, consists in the foundations established in the approach to the reality of human work labour. The validity of this analysis is still certain today, not only in so far as it confronts the contemporary stakes which make the question of work one of the central queries of our contemporality, but also in that this analysis has been able to situate this query. Basing itself, certainly, on political economy and its criticism but also on a fundamental reflection genuinely engrained in the most demanding philosophical tradition. The complexity of marxist thought, and the richness of its approach allow the grasp of a dialectic between value of usage and value of exchange, concrete and abstract work labour, poiesis and praxis, concept and experience, which can lead us to the work labour paradigm of our contemporality
5
Timsit, Alexandre. "Les économistes et la réception de l'oeuvre de Marx." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE0008.
Анотація:
Outre le chapitre introductif, qui porte sur l'introduction des théories de Marx, la thèse comprend trois parties. Dans la première, on traite des lectures et critiques des théories de Marx basées sur le livre I du Capital, par les libéraux français et les marginalistes. On montre que ces lectures sont idéologiques ou réductrices. La deuxième partie porte sur la période qui va de la mort de Marx à la publication du livre III du Capital. On y présente la controverse entre Loria et Engels, et les travaux de Sombart, Labriola, Croce, Sorel et Andler. On montre que la lecture de ces auteurs est plus pertinente que celles des libéraux et des marginalistes, parce qu'elle tient compte de la spécificité de la démarche scientifique de Marx. Dans la troisième partie, on étudie des contributions basées sur l'ensemble du Capital. On présente la réaction des marxistes au contenu du livre III, puis on revient sur les libéraux et les marginalistes, pour montrer que leur position évolue très peu. Il apparaît finalement que les critiques de l'œuvre de Marx par ces économistes sont peu concluantes, parce qu'ils en font une lecture inadéquate, malgré les indications fournies à ce propos par certains auteursBesides the introductory chapter, which concerns the introduction of the theories of Marx, the thesis comprises three parts. First, we study the readings and critiques of the theories of Marx, based on book I of Capital, by the French liberal economists and the marginalists. We show that those readings are ideological and reductionist. The second part covers the period from the death of Marx to the publication of book III of Capital. We present the controversy between Loria and Engels, and then the contributions of Sombart, Labriola, Croce, Sorel and Andler. We show that the reading of these authors is more accurate than those of the liberals and the marginalists, because it takes the specificity of Marx's scientific approach into account. The third part deals with the readings based on the whole Capital. We present the reaction of marxists to the content of book III; then we come back to liberals and marginalists, to show that their position does not evolve much. In the final analysis, it appears that those economists erroneously interpreted Marx's writings, despite the indications given on this matter by other scholars
6
Olivares, Canto Yercko. "Tres lecturas del concepto de trabajo en el primer tomo del Capital de Marx." Tesis, Universidad de Chile, 2018. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/169894.
7
Ranieri, Jesus José 1965. "Alienação e estranhamento nos manuscritos de 1844 de Karl Marx." [s.n.], 1995. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281436.
Анотація:
Orientador: Ricardo Luiz Coltro AntunesDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-19T22:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ranieri_JesusJose_M.pdf: 4569628 bytes, checksum: 6b285bd048fed62fafdfd79c2651bc83 (MD5) Previous issue date: 1995
Resumo: Não informado
Abstract: Not informed
Mestrado
Mestre em Sociologia
8
Khiari, Sadri. "Marx et l'Etat : la notion de bonapartisme." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA08A001.
Анотація:
Dans la terminologie marxiste, la notion de bonapartisme renvoie originairement à l'expérience du Second Empire dont l'avènement a été analysé par Marx dans ses principaux écrits politiques. Le bonapartisme y apparaît comme une forme spécifique de l'Etat bourgeois caractérisé par une dictature personnelle et plébiscitaire. Le bonapartisme repose sur un fort appareil bureaucratique, policier et militaire et développe une idéologie populiste et nationaliste. Dans le bonapartisme, la bureaucratie gouverne en lieu et place de la bourgeoisie mais à son profit. C'est là, évidemment, une définition minimale que notre thèse a justement pour objet de questionner. Comment ces derniers ont-ils non pas défini mais pensé le bonapartisme ? A partir de quels schèmes théoriques ont-ils développé cette hypothèse bonapartiste ? Quelles ont été les principaux moments de cette élaboration et les difficultés auxquelles elle s'est heurté ?According to the Marxist terminology, the notion of Bonapartism refers at first to the experience of the Second Empire whose advent was analyzed by Marx in his three main political written works. In this analysis Bonapartism emerges as a form which is specific to the bourgeois State, characterized by a personal and plebiscitary dictatorship. Bonapartism rests on a strong bureaucratic, police and military machinery and develops a Populist and national ideology. In Bonapartism, bureaucracy governs on behalf of the bourgeoisie but for the benefit of the latter. This of course is a minimal definition that our thesis seeks to question. From which theoretical schema have they developed this Bonapartist hypothesis? What were the main moments of this working out and what were the handicaps this hypothesis encountered?
9
Philippe, Bernard. "D'un énoncé de la loi de la valeur à une formalisation des équilibres temporaires : prolégomènes et enseignements d'une lecture du Capital." Amiens, 1988. http://www.theses.fr/1988AMIE0005.
Анотація:
Assimiler valeur et dépense d'énergie, postuler la détermination des prix par les valeurs, c'est s'interdire de parvenir à décrire les effets produits par la post validation. La réflexion proposée dans Le Capital peut-elle être affranchie de ces deux prises de position? Nous le démontrons; la conception du Capital déduite de cette démonstration permet d'élargir la portée des formalisations utilisées à l'heure actuelle dans le cadre de la théorie du déséquilibreTo assimilate value and energy expenditure and to postulate the determining of prices by values is to render the description of the effects of post validation impossible. Can the arguments brought forward in The Capital be freed from these two stand points? This is what we have attempted to demonstrate. We have deduced a conception of The Capital that is susceptible of enlarging the scope of the different formalizations used currently within the framework of the disequilibrium theory
10
Garo, Isabelle. "Reflet et représentation dans la pensée de Marx." Paris 1, 1996. http://www.theses.fr/1996PA010582.
Анотація:
On a longtemps débattu de la théorie du reflet en imputant à Marx la thèse que la connaissance serait une image adéquate de la réalité objective. L'analyse de ce débat, qui débute avec Engels et Lénine et se poursuit jusqu'à aujourd'hui, permet et exige qu'on revienne sur l'usage propre que fait Marx des notions de reflet et d'image dans le cadre d'une réflexion plus générale sur la représentation. Cette réflexion le conduit d'une polémique contre les conceptions hégéliennes et jeunes-hégeliennes à la construction du concept d'idéologie, désignant la formation et la fonction sociales des représentations dans le cadre de la lutte de classes en mode de production capitaliste. Soulignant le dynamisme propre de ces représentations, Marx surmontera les tensions inhérentes à sa catégorie d'idéologie en étudiant cette représentation objective qu'est la monnaie, sur le terrain inédit d'une critique de l'économie politique. Il donne alors à la notion de reflet un rôle analogique qui lui permet de prendre en charge comme telles des représentations singulières et concrètes. Cette notion d'un genre nouveau est ainsi l'occasion d'une critique continuée de la philosophie qui ne s'élabore jamais en une nouvelle théorie de la connaissance. L'étude de la conception marxienne de la représentation donne bien accès à un style propre d'investigation et de conceptualisation, qui ne rassemble pas ses conclusions en une synthèse définitive mais aborde de façon à la fois ouverte et nettement definie les représentations les plus diverses, et notamment les notions de théorie et de méthode dans leur relation à une pratique transformatrice. La question de la représentation s'y trouve, d'un même mouvement, élaborée, mise en oeuvre et réfléchieThe theory of reflex has been for long debated granting marx with the argument that knowledge might be a relevant image of the objective reality. The analysis of this proposition, that started with engels and lenin is still going on till now, allows and requires a coming back to the proper use made by marx of reflex and image notions within the scope of a more general reflexion upon representation. This reflexion leads him from a controversy against the hegelian and neo-hegelian conceits to the elaboration of the ideology concept, pointing out social creation and function of representations within the range of class war in the way of capitalist production. Emphasizing the proper dynamism of these representations, marx has overcome the inherent tensions in his type of ideology, studying this objective representation : money, upon the original ground of criticism of political economy. Hence he gives an analogical role to the reflex notion allowing it to take into account singular and concrete representations, such as. So, this notion of a new kind bears the opportunity of a proceeding criticism of philosophy wich never builds up into a new theory of knowledge. The study of the marxism conceit of representation does give way to a proper style of investigation and conceptualism, that does not gather its conclusions in an ultimate synthesis but deal - in a way both open and precisily defined - with the most varied representations and in particular with the notions of theory and method within their relationship to a transforming application. Then, in a unique move, the problem of representation arises as worked out, implemented and reflected
11
Sotomayor, Trelles José Enrique. "Hacia un concepto tetradimensional de ideología en Karl Marx." Master's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/13385.
Анотація:
La presente investigación ofrece, a partir de una contraposición con la obra de Louis
Althusser, una propuesta interpretativa sobre la evolución del concepto de ideología en la
obra de Karl Marx. Para ello se ha cubierto textos de juventud, aquellos vinculados al
estudio de la Economía Política y, finalmente, textos de corte periodístico y político. El
resultado principal al que se ha arribado es la identificación de cuatro dimensiones o
aspectos de una compleja teoría de la ideología. Así, la ideología es inversión y retorno a
la praxis humana, es una teoría sobre dicha praxis desde una perspectiva histórica, es
crítica al ocultamiento de procesos sociales reales y, finalmente, es también una forma de
mostrar operaciones de hegemonización ilegítimas, en la medida que se anteponen los
intereses económicos de clase frente al sistema categorial y doctrinal del pensamiento
político. Finalmente, mediante la articulación de las diversas dimensiones de la teoría de
la ideología, se puede obtener un potente arsenal para el análisis y crítica social. Esta
última cuestión muestra la vigencia y actualidad del pensamiento del filósofo de Tréveris.The present research thesis offers, departing from a contrast with the oeuvre of Louis Althusser, an interpretive proposal on the evolution of the concept of ideology in the work of Karl Marx. To this extent, we have covered a wide variety of Marxian texts, including his young writings, those linked to the study of Political Economy and, finally, journalistic and political texts. The main result that has been reached is the identification of four dimensions or aspects of a complex theory of ideology. Thus, the ideology is inversion and return to human praxis, it is a theory about this praxis from a historical perspective, it is critic of the concealment of real social processes and, finally, it is also a way to show illegitimate hegemonization operations, to the extent that class economic interests are placed before the categorical and doctrinal system of political thought. Finally, by articulating the various dimensions of the theory of ideology, a powerful arsenal can be obtained for social analysis and criticism. This last issue shows the validity and timeliness of the thought of the philosopher of Trier.
Tesis
12
Campregher, Glaucia Angelica. "Desdobramentos logicos-historicos da ontologia do trabalho em Marx." [s.n.], 1993. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/285878.
Анотація:
Orientador: Mario Luiz PossasDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia
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Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Economia
13
Nkodia, Sébastien. "Conflits entre production et information dans la pensée économique de Karl Marx." Besançon, 1994. http://www.theses.fr/1994BESA1010.
Анотація:
Refaisant le parcours du cheminement de la pensée de Karl Marx, et ce, à travers différentes perspectives successives marquant spécifiquement l'évolution de sa pensée, l'objectif est de cerner le moment ou Marx se tourne, d'une manière durable et définitive, vers le versant d'une problématique nouvelle et propre au domaine de l'information dans l'analyse du couple "production-information". Des lors, l'analyse du procès de production capitaliste fait rejaillir des catégories économiques a partir desquelles Marx déploie une analyse intra-catégorielle, inter-catégorielle et extra-catégorielle digne de l'effort en exergue, du même coup, les conflits, les tensions et le paradoxes inhérents et inscrits au cœur de cette problématique comme thesaurus de lecture possible du point de vue de l'information. Pour être les compagnons de la réalité de notre vécu de nos jours, ces conflits, ces tensions et paradoxes au cœur desquels se bat toute l'existence humaine, n'en demeurent pas moins dignes de l'intérêt, et, d'une analyse intra et inter-structurelle d'où procède cette situation de fait qui nous concerne tous encore aujourd'hui, plus que du temps de MarxGoing over the course of Karl Marx's thought through different successive points of view that specifically underline his thought, the aim is to grasp the time that Karks Marx's lasting and definite turning point towards the beginning of new problematics specific to the field of information in the analysis of the production-information couple. The analysis of the processing’s of capitalist production consequently throws light on the economic categories from which Marx realizes an intra-categorical, inter-categorical and extra-categorical analysis worthy of efforts, and depicts at the same time, the conflicts, the tensions and the paradox inherent and registered in the heart of the problematics like a thesaurus of a possible reading from the point of view of information. To be the companions of truth, of our experience in our days, these conflicts, these tensions and paradox in the heart of which the whole human existence is fighting still remains interest worthy, and, out of an intra and inter-structural analysis from which emerges this situation in the sense that it concerns us all even today, more than at the time of Marx
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Metzger, Maria Berenice Ribeiro de Oliveira. "O individuo em Marx : fundamentos desta concepção na obra Manuscritos Economico-filosoficos (1844)." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252151.
Анотація:
Orientador : Hermas Gonçalves AranaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Mestrado
15
Ojeda, Cabrera Jorge. "Humanismo y revolución: una aproximación al pensamiento del joven Marx." Tesis, Universidad de Chile, 2018. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/170383.
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Mello, Alex Fiuza de. "Marx e a globalização do capitalismo." [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280779.
Анотація:
Orientador: Octavio FanniTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-23T10:02:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mello_AlexFiuzade_D.pdf: 9177449 bytes, checksum: e043f2f33285247aa8ecb68df9b60ff0 (MD5) Previous issue date: 1998
Resumo: Nâo informado.
Abstract: Not informed.
Doutorado
Doutor em Ciências Sociais
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Le, Mest Gwénolé. "Travail productif et travail improductif dans l'œuvre de Karl Marx." Paris 10, 1986. http://www.theses.fr/1986PA100085.
Анотація:
Les notions de travail productif et improductif sont conçues comme principes d'interprétation de l'ensemble de l'œuvre de Marx dans ses multiples dimensions: théorique, sociologique, politique, historique, idéologique. La spécificité du travail productif de plus-value est analysée à partir des catégories de valeur d'usage et de valeur: cette analyse tend à montrer que les notions de travail productif et improductif sont des produits théoriques susceptibles de servir à l'analyse d'un mode de production historique donne et que la production de plus-value doit être pensée dans le cadre d'une théorie générale de la productivité du travail. Le second aspect de la dimension théorique concerne l'analyse de l'évolution du mode de production capitaliste envisagée toujours à partir de la question de l’articulation travail productif - productivité du travail. Dans quelle mesure le mode de production capitaliste remplit-il sa "mission historique", celle du développement de la productivité du travail, tout en maintenant la possibilité d'une exploitation accrue de la classe productive? Il y a contradiction entre les deux objectifs, de telle sorte que cette exploitation s'exerce sur un nombre toujours plus restreint de travailleurs ce qui est manifeste dans toutes les analyses qu'il fait du mode de production capitaliste, c'est que Marx se préoccupe du sort de la classe productive. Les conclusions politiques de la théorie ont pu sembler trop téléologiquement révolutionnaires, mais peut-être faut-il examiner la dimension politique avec un point de départ non-théorique et penser les raisons de la foi révolutionnaire en investissant la dimension historique. La théorie du socialisme scientifique doit être, selon l'auteur, envisagée à partir d'une analyse des branches d'activités considérées comme improductives du point de vue d'ensemble du mode de production capitaliste. La thèse comporte une étude du rapport de Marx à ses prédécesseursThe notions of productive and unproductive labor are conceived as princips for an interpretation of Marx’s works in their varied dimensions: theoretic, sociological, political, historical, ideological. The specific productive labor of surplus-value is analyzed with the notions of useful value and value: this analysis proves that the notions of productive and unproductive labor are theoretical products liable to serve for the analysis of an historical mode of production and that the production of surplus-value must be thought in the framework of a general theory of productivity. The second aspect of the theoretic dimension analyses the capitalist mode of production's development always considered from the question productive labor - productivity of labor. The capitalist mode of production's historical mission consists in the development of the labor’s productivity but it must maintain an increased exploitation affecting the productive class. These two aims are contradictory and the exploitation concerns an always more limited number of workers. The destiny of the productive class preoccupies Marx. The political conclusions of his theory are sometimes considered as too teleologically revolutionary, but the political dimension must be perhaps examined from an untheoretic starting point and the reasons of the revolutionary faith thought from an exploration of the historical dimension. According to the author, an analysis of the labor’s sectors considered as unproductive from the capitalist production's mode general point of view can contribute to the scientific socialism's theory. The relation between Marx and his predecessors is studied in this thesis
18
Verrier, Philippe. "Le problème de la valeur d'usage chez Marx." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100266.
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Antunes, Jadir. "As determinações das crises do capital na concepção de Karl Marx." [s.n.], 2002. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281598.
Анотація:
Orientador : Alcides Hector R. BenoitDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-01T01:43:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antunes_Jadir_M.pdf: 13128162 bytes, checksum: f959c3b4164cc3187b69189d31a7ee5f (MD5) Previous issue date: 2002
Resumo: O modo de produção capitalista passa regularmente por crises econômicas que convulsionam violentamente todos os seus fundamentos constituintes. A superprodução de capital, a queda nas taxas de lucro, as desproporções intersetoriais, o subconsumo das massas e as dificuldades sempre crescentes de realização da mais-valia, constituem as manifestações mais exteriores e evidentes das crises. Por trás da manifestação destes fenômenos porém, escondem-se as contradições mais imanentes e fundamentais do capital que são as contradições entre as classes sociais. Este trabalho pretende, a partir do estudo da obra O Capital de Karl Marx, evidenciar que as contradições econômicas que explodem violentamente nas crises, como as contradições entre produção e consumo e entre produção e realização d mais-valia p.ex., podem ser compreendidas em sua imanência analisando-se as contradições existentes entre as duas classes sociais fundamentais do modo de produção capitalista: a classe dos capitalistas e a do proletariado
Abstract: The way of capital production passes nonnally through economic crises which violently convulse their constitutional basis. The overproduction of capital, the drop of profit rates, the intersectorial disproportions, the underconsumption of the lower classes and the constantly increasing difficulties of plus-value realizations, constitute the most evident and outside manifestation of the crises. Behind these phenomenon however, are hidden the very immanent and fundamental contradiction of capital, which are the contradictions between social classes. This treatise intends, as chow in the work The Capital ofKarl Marx, to evidence that the economic contradictions that explode violently within the crises realization of plus-value f.i., may be understood in their immanence by analyzing the existent contradictions between two fundamental social classes in the way of capital production: the class of capitalist and of proletariats
Mestrado
Mestre em Filosofia
20
Cotrim, Ivan. "Karl Marx: a determinação ontonegativa originária do valor." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2008. http://tede2.pucsp.br/handle/handle/2777.
Анотація:
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Ivan Cotrim.pdf: 2422094 bytes, checksum: 6a25f2bfe2e26b29dd74ada5c9e5224f (MD5)
Previous issue date: 2008-04-28Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Our purpose with this work is to demonstrate that Marx s discovery of the ontologically negative determination of value takes place back in his earliest critique on political economy. Marx s critical analysis aims directly at private property, labor division, and wage labor: all forms that express themselves in value. The reproduction of these conditions leads necessarily to preservation of class opposition, as well as estrangement and alienation. We showed that political economy, whose position is radically opposed to Marx s, assumes value as a positive determination along its one hundred and fifty years trajectory culminating in Smith and Ricardo. While the ontologically negative determination of value, set by Marx, takes value as alien to human essentiality, political economy, by advocating the positive character of value, assumes it as a form of being inherent to individuals, though paying the price of not recognizing alienation and estrangement which correspond to it. The foundations of political economy traces back to conceptions that assign innate features to human being: either state of nature or moral sentiments and economical acting. On the contrary, in Marx s view men are selfconstructed through their practical activity, producing both their objective world and subjectivity
Procuramos demonstrar que Marx descobre a determinação ontonegativa do valor no período originário de sua crítica à economia política. Sua análise crítica atinge diretamente a propriedade privada, a divisão do trabalho, o trabalho assalariado; categorias, todas elas, que assumem a forma de valor. A reprodução destas condições obriga à manutenção da contradição de classe, bem como do estranhamento e da alienação. Mostramos que, em posição radicalmente oposta à de Marx, a economia política, em sua trajetória de um século e meio, culminada com Smith e Ricardo, tomou o valor como positividade. Enquanto a determinação ontonegativa do valor, por Marx, indica a exterioridade deste em relação à essencialidade humana, a economia política, ao defender a positividade do valor, aceita-o como forma de ser intrínseca aos indivíduos, mas ao preço de não reconhecer a alienação e o estranhamento que lhe correspondem. A base de sustentação da economia política remonta às concepções do homem que lhe atribuem qualidades inatas seja o estado de natureza, sejam os sentimentos morais e o agir econômico. Com Marx, ao contrário, os homens se autoconstroem por meio de sua atividade prática, produzindo seu mundo objetivo e sua subjetividade
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Pavón, Cuéllar David. "Lacan, lecteur de Marx." Rouen, 2013. http://www.theses.fr/2012ROUEL023.
Анотація:
Sans être ni marxiste ni proche du marxisme, le psychanalyste Jacques Lacan (1901-1981) se réfère à Karl Marx (1818-1883) avec insistance et enthousiasme. En plus de le compter parmi les plus grands passionnés de la vérité, il en fait étonnamment l’inventeur du symptôme et le fondateur du structuralisme. Il lui attribue également des mérites capitaux du point de vue lacanien, tels que la subversion du savoir, la réfutation du métalangage, la décoloration du discours du maître et la dénonciation de la duperie gnoséologique. Tout cela compose une lecture de Marx qui se distingue par sa complexité, son audace et son originalité. Dans la thèse, on s’occupe de cette lecture. On explore ses précédents et ses fondements. On considère la cohérence de son ensemble et sa place dans le contexte de la théorie lacanienne. On suit son évolution dans la succession des écrits et des séminaires de Lacan. On la compare aussi à d’autres approches à MarxWithout being either a Marxist or close to Marxism, the psychoanalyst Jacques Lacan (1901-1981) refers to Karl Marx (1818-1883) with emphasis and enthusiasm. Besides counting Marx among the most passionate followers of the truth, Lacan surprisingly sees him as the inventor of the symptom and the founder of structuralism. It also assigns to him capital merits in a Lacanian perspective, such as the subversion of knowledge, the refutation of metalanguage, the discoloration of the master discourse and the denunciation of epistemological deception. All this constitutes a reading of Marx which is characterized by its complexity, boldness and originality. In this thesis, we deal with such a reading. We explore its precedents and its foundations. We consider its consistency and its place in the context of the Lacanian theory. We look at its evolution over the succession of writings and seminars of Lacan. We compare it to other approaches to Marx
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Van, den Berg Axel. "From Marxism on the state to the state of Marxism." Thesis, McGill University, 1985. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=76747.
Анотація:
In recent years there has been a spectacular growth of Marxist literature on politics and the state in capitalist society. The aim of this thesis is to determine whether this literature has contributed towards a viable, genuinely Marxist theory of the state and to assess the state of current Marxist theorizing more generally. On the basis of a comprehensive review of the relevant literature, from the "classics" to the present, it is argued that: (1) instead of theoretical advances, recent theories have produced a progressive immunization of received orthodoxies against empirical falsification; (2) to the extent that it is nevertheless possible to draw empirical implications from them at all, these have become virtually indistinguishable from those of their "bourgeois" counterparts; (3) what continues to underlie Marxist theorizing is an implicit reliance on "socialism" as the criterion of evaluation of capitalist reality combined with a virtual taboo on explicitly considering the exact nature of this "socialism".
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Najjari, Mohamed. "Lutte de classes, état, organisation politique, au regard de la théorie de la connaissance de Karl Marx." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100015.
Анотація:
Ce travail vise a restituer l'unite de la pensee de k. Marx. Il s'agit de mettre en evidence les liens entre la conception philosophique de marx et la methode qu'il met en oeuvre. C'est en fonction de cette conception et de cette methode qu'on peut par la suite comprendre comment est pose la question de l'etat, dans son rapport aux contradictions fondamentales de la societe. Le lien entre connaissance du monde social et sa possible modification est apprehende au travers l'analyse des divers rapports entre le politique et l'economique, entre les classes et l'etat, entre le national et l'international. Marx prend pour point de depart les conditions d'existence materielles comme determinants les liens d'interdependance et d'opposition entre les classes. Et c'est sur cette base qu'il analysel'etat, le droit et la conscience sociale non comme fin en soi, mais pour orienter l'organisation politique du mouvement ouvrier. Celle-ci pose, en effet, le probleme des rapports entre theorie et pratique, entre processus spontanes et organisation. Au travers l'analyse de ces oppositions se pose aussi le probleme de l'interdependance entre organisation nationale et internationalisme, entre emancipation et contrainte. Quant aux formes specifiques que revet la question nationale, elles sont etudiees en fonction des distinctions a operer entre formations nationales des pays capitalistes anciennement formes et revendications nationales au sein des formations pre-capitalistes. Il s'agit toutefois d'un travail de critique historique generale. C'est pourquoi l'etude porte precisement sur les grands principes d'intelligibilite generale du mouvement de la societe tels que marx les a exposes.
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Santos, Ariovaldo de Oliveira. "Marx, a politica e a emancipação social na Primeira Internacional." [s.n.], 1992. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279270.
Анотація:
Orientador: Ricardo L. C. AntunesDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Não informado
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Ciência Política
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Martins, Fábio Luiz San. "A forma-salário no pensamento econômico de Marx." reponame:Repositório Institucional da UFPR, 2016. http://hdl.handle.net/1884/45353.
Анотація:
Orientador : Prof. Dr. Francisco Paulo CipollaTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciencias Sociais Aplicadas, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Ecônomico. Defesa : 09/12/2016
Inclui referências : f.271-275
Resumo: O objetivo desta tese é estudar como o valor da força de trabalho converte-se em forma-salário ou preço do trabalho e como a tomada de consciência social prática da relação-capital inspirada pela figura do preço do trabalho influi sobre o próprio movimento cotidiano dos salários. A abordagem deste estudo buscou reconstituir a teoria da forma-salário mediante pesquisa e discussão conceitual de pensamentos junto às obras mais representativas da reflexão madura de Marx, como os Grundrisse, os Manuscritos de 1861-1863 e os três livros de O capital, além de referências a outras produções literárias subsidiárias, mas também significativas, como Salário, Preço e Lucro (1865), Crítica ao Programa de Gotha (1875) e algumas cartas dos anos 1860 e 1870. A reconstituição do processo de transformação do valor da força de trabalho em preço do trabalho permitiu verificar as ilusões e falsidades produzidas nessa metamorfose, as quais conferem aos salários imagem transmutada e transfigurada do assalariamento. O desenvolvimento do conceito da forma-salário revelou que a aparência gerada pela figura do preço do trabalho ou salário consiste numa tomada de consciência necessária da relação social de produção (trabalhadores e capitalistas), através da qual os seus agentes conduzem na prática seu intercâmbio mútuo. O movimento do salário é resultado, de um lado, do empenho do capital de pressionar o preço do trabalho para o nível mais ajustado com a maior taxa de mais-valia possível e, de outro, da função necessária de consciência social da forma-salário, pela qual os trabalhadores concebem os seus rendimentos monetários como consoantes com o grau de extensão, intensidade e eficiência do seu trabalho realizado na jornada. O estudo do movimento dos salários serviu-se de numerosas simulações numéricas (apoiadas em pressupostos teóricos devidamente justificados pelo desenvolvimento do conceito da forma-salário). Constam nessas simulações, cálculos das medidas reais do salário (absoluto e relativo) que possibilitaram verificar as repercussões da conjuntura salarial sobre a situação de vida material dos trabalhadores. As medidas quantitativas nominais da forma-salário levam à concepção de que os rendimentos monetários são expressão do trabalho realizado e não representação subjacente do custo de reprodução da mercadoria força de trabalho. O salário nominal (absoluto e relativo) impossibilita aos trabalhadores imediatamente divisarem os impactos de dada conjuntura salarial sobre sua existência material e social, fato que uma vez desnudado pelo salário real (absoluto e relativo) tornou sua mensuração procedimento fundamental da análise dos movimentos cotidianos do preço do trabalho. Palavras-chaves: Força de trabalho. Forma-salário. Preço do trabalho. Movimento dos salários.
Abstract: The objective of this thesis is to study how the value of the workforce becomes form-earnings or price of labour and how making practice social awareness of the relationship-capital inspired by the price of labour figure influences the quotidian movement of wages. The approach of this study sought to reconstruct the theory of wage-form through research and conceptual discussion of thoughts along the most representative works of the mature reflection of Marx, like the Grundrisse, Manuscripts of the 1861-1863 and the three books of Capital, and references to other literary productions subsidiaries, but also significant, as Wages, Price and Profit (1865), Critique of the Gotha Program (1875) and some letters of the 1860s and 1870s. Reconstitution of the process of transformation of the workforce in price value of work has shown the illusions and falsehoods produced this metamorphosis, which give the image wages transmuted and transfigured the wage. The development of form-wage concept revealed that the appearance created by the price of labour figure or salary is a necessary awareness of the production of social relationship (workers and capitalists), through which its agents lead in practice their mutual exchange. The movement of wages is a result, on the one hand, the commitment of capital to press the price of labour to the most adjusted level with the highest added value rate possible and on the other, the necessary function of social consciousness-form salary whereby workers design their monetary income as consonant with the degree of extension, intensity and efficiency of your work on the journey. The movement of wages study made use of numerous numerical simulations (supported by theoretical assumptions justified by the development of the concept of form-wage). Contained in these simulations, calculations of actual measurements of the salary (absolute and relative) that enabled the repercussions of wage situation on the situation of material life of workers. Nominal quantitative measures of wage-form lead to the idea that monetary income is expression of the work and not underlying representation of the reproduction cost of the commodity labour power. The nominal wage (absolute and relative) prevents the workers immediately realize the impacts of a given wage situation on their material and social existence, a fact that once laid bare the real wage (absolute and relative) has its measurement fundamental procedure of the analysis of everyday movements price of labour. Keywords: Labour power. Wage-form. Price of labour. Movement of wages.
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Riça, Fernando Farias Ferreira. "Negatividade e positividade da política em Karl Marx." www.teses.ufc.br, 2014. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/8648.
Анотація:
RIÇA, Fernando Farias Ferreira. Negatividade e positividade da política em Karl Marx. 2014. 112f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2014.Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-07T12:48:37Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_fffriça.pdf: 792446 bytes, checksum: e9dbd3dfa2fc45c1465a10e45f8ab0be (MD5)
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Esse trabalho consiste em uma analise aprofundada das obras de Karl Marx no que diz respeito à política. Nela pretendemos demonstrar que há, no pensamento político de Marx, uma concepção negativa e uma positiva da política. A política, nas obras do autor, praticada pelo burguês capitalista surge como política negativa, pois ele não está interessado com o bem social como um todo e como finalidade da sua ação política. O que ele visa é o bem próprio ou, quando muito, o bem de determinado grupo de interesses iguais aos seus. Nesse caso, a política beneficia aqueles que possuem mais bens, e o poder se fundamenta na riqueza, ou seja, na expropriação dos meios de produção da vida material. O guardião maior dessa forma de fazer política é o Estado, que é usado não para realizar e estabelecer um patamar de igualdade e liberdade a todos os cidadãos, mas para garantir a existência de mecanismos que protegem as riquezas de um pequeno grupo. É nessa perspectiva que podemos compreender melhor a concepção negativa da política em Marx. Para o filósofo, se faz necessária uma emancipação para além da emancipação política, que ele chamou de emancipação humana. Essa garantiria a todos os indivíduos a plena liberdade, igualdade, o direito de usufruir dos bens produzidos da terra segundo suas reais necessidades, em suma, realizar as garantias do cidadão no mundo, no real. Na obra do filósofo, o elemento principal da realização da emancipação humana é o trabalhador, pois ele é, segundo Marx, um indivíduo de sofrimento e miséria universal, e tal emancipação se dará com uma revolução social. É nesse tipo de ação que afirmamos existir um aspecto positivo da política em Marx, pois ela agora não visa um interesse de determinada classe, mas o bem de toda a sociedade. É importante salientar que a política pensada em seu caráter positivo, ou seja, voltada para o social, é resultado da superação de seu caráter negativo, privado. Isto quer dizer que a análise da política em nosso trabalho tem como referência o método dialético de Marx.
Ce travail, consiste en une analyse approfondie des oeuvres de Karl Marx, traitant de politique. Dans cette analyse, nous avons l’intention de démontrer qu’il existe, dans la philosophie politique de Marx, une conception négative et, une autre positive de la politique. La politique dans les oeuvres de l’auteur, telle qu’elle est mise en pratique par le bourgeoisie capitaliste, apparaît comme une politique conceptuelle négative, puisqu’elle ne démontre pas un interêt pour le bien-être social de la société, l’objectif étant l’enrichissement personnel de groupes sociaux déterminés et privilégiés aux intérêts communs. Dans ce cas, la politique bénéficie les plus fortunés et le pouvoir est basé sur l’enrichissement ou encore sur l’appropriation des biens d’autrui ayant pour garantie le soutien de l’État, utilisés non pas pour réaliser ou établir un niveau social égalitaire de liberté à tous les citoyens, mais au contraire, assuré l’existence de mécanismes protectionistes garantissant l’enrichissement de groupuscules spécifiques. C’est à travers cette interprétation, que nous pouvons comprendre mieux encore la conception négative de la politique chez Marx. Selon la philosophie politique de Karl Marx, l’humanité à la néccéssité d’effectuer son émancipation humaine afin d’atteindre sa propre liberté comme l’alternative de son émancipation politique. Celle-ci garantirait à tous les individus sa pleine liberté, et son égalité ainsi que le droit à l’usufruit des biens produits de la terre en accord avec ses réelles néccéssités, en résumé, concrétiser les garanties du citoyen dans le monde et dans sa réalité. Dans l’oeuvre de l’auteur, l’élément fondamental à l’émancipation humaine est le travailleur puisqu’il est, selon Marx, l’individu qui symbolise la soufrance et le misère universelle, une telle émancipation ne se réalisera qu’à l’aide d’une révolution sociale. C’est à travers ce type d’action que nous pouvons affirmer qu’il existe un aspect positif de la politique de Marx. Puisque cette forme de politique ne vise plus à défendre les intérêts d’une classe sociale déterminée mais au contraire le bien de toute la société. Il est important de préciser que la politique pensée dans un contexte positif, ou soit, focalisé prioritairement sur le social, est le résultat du dépassement de son caractère négatif, et privatif. Tout ceci signifie que cette analyse de la politique faite à travers notre travail a eu comme référence la méthode dialectique de Karl Marx.
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Nogbou, Ebisseli Hyacinthe. "Le dépérissement de l'État dans la philosophie de Karl Marx." Paris 8, 2005. http://www.theses.fr/2005PA082551.
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Prado, Carlos Batista. "Liberdade e Capital em Karl Marx." Universidade Estadual do Oeste do Parana, 2010. http://tede.unioeste.br:8080/tede/handle/tede/2104.
Анотація:
Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Carlos Batista Prado.pdf: 669446 bytes, checksum: ff8ff9f1000d44e0883359208627a176 (MD5)
Previous issue date: 2010-08-13Fundação Araucária
The main objective of this dissertation is to analyze the issues surrounding liberty from The Capital by Karl Marx. This study aims to understand how the philosophical issue of liberty is challenged by exposition dialectic of The Capital . With reference to the interpretation of Benoit, understand that the exposition method of The Capital can only be understood in light of the philosophy of Hegel and the dialectical tradition. The exposition moves from abstract to concrete. The concepts presented are developed from their simplest form and apparent, and continue advancing through a negative movement to more complex forms and concrete. The exposition route developed in The Capital is a path of ascent, which is part of abstract shapes to overcome them, deny them and reach the reality which hides behind the mystifying ways, unveiling the myths of bourgeois society and bringing to the surface the contradictions immanent in capital. This exposition is the dialectic methodological tool that enables Marx to try to overcome the form merely analytical and empirical research, reconstructing the totality of the tangible real and alive, from the negative force of dialectics. Marx build a unity between the logical and history form of representation, a synchronic and diachronic structure, a contradictory unity between being and becoming. A unit that includes a concrete representation of reality, able to overcome the abstract forms by the motion of denial from an adversarial logos. The exposition seeks to unveil the dialectical contradictions within each category of capitalist society. The negative movement of the exposition puts the categories on the move, becoming permanent. The categories are transformed, are denied and yet still preserve a truth value. This means that categories put to negative dialectics of exposition, and may be non-being at the same time and in the same relation. Based on these principles, this research develops the thesis that the concept of liberty in The Capital Marx's theory is thought of as a positive-negative liberty. The exposition method reveals that under the capitalist mode of production liberty is contradictory, the man appears as free and non-free at the same time. In a society dominated by capital, Marx speaks of liberty and unliberty. The positivity liberty in capital is revealed by analyzing the market and the movement of goods that require relationship between men formally free and equal. Moreover, the negativity liberty is expressed in the capital area under the relations of production, fetishism, the autocracy of capital under Labour. Liberty and unliberty coexist in capitalist relations, appears as a prerequisite for another. Marx shows that the process of capitalist exploitation is mediated by the principles of liberty which govern and regulate the market. That means it is Liberty itself that appears as a legal prerequisite for unliberty and domain of capital under men.
O objetivo central dessa dissertação é analisar a problemática em torno da liberdade, em O Capital de Karl Marx. O presente trabalho busca compreender como a questão filosófica da liberdade é posta pela exposição dialética de O Capital . Tendo como referência a interpretação de Benoit, compreendemos que o modo de exposição de O Capital só pode ser compreendido a luz da filosofia de Hegel e da tradição dialética. A exposição caminha do abstrato ao concreto. Os conceitos apresentados são desenvolvidos a partir de suas formas mais simples e aparentes, e seguem avançando por meio de um movimento negativo para formas mais complexas e concretas. O percurso expositivo desenvolvido em O Capital é um caminho de ascensão, no qual se parte das formas abstratas para ultrapassá-las, negá-las e alcançar a realidade que se esconde por trás das formas mistificadoras, desvelando os mitos da sociedade burguesa e trazendo para a superfície as contradições imanentes ao capital. Tal dialética expositiva é o instrumento metodológico que possibilita a Marx tentar superar a forma meramente analítica e empírica da pesquisa, reconstruindo a totalidade concreta e viva do real, a partir da força negativa da dialética. Marx constrói uma unidade entre a forma de representação lógica e histórica, uma estrutura sincrônica e diacrônica, uma unidade contraditória entre o ser e o devir. Uma unidade que compreende uma representação concreta do real, capaz de ultrapassar as formas abstratas mediante o movimento de negação, a partir de um logos contraditório. A exposição dialética busca desvelar as contradições presentes no interior de cada categoria da sociedade capitalista. O movimento negativo da exposição coloca as categorias em movimento, em devir permanente. As categorias se transformam, são negadas e ainda assim, preservam um valor de verdade. Isso quer dizer que as categorias postas ao movimento dialético negativo da exposição, podem ser e não-ser ao mesmo tempo e na mesma relação. Partindo desses princípios, a presente pesquisa desenvolve a tese de que o conceito de liberdade em O Capital de Marx é pensado como uma teoria positivo-negativa da liberdade. O movimento expositivo nos revela que sob o modo de produção capitalista a liberdade é contraditória, ou seja, o homem aparece como livre e não-livre ao mesmo tempo. Na sociedade dominada pelo capital, Marx fala em liberdade e não-liberdade. A positividade da liberdade do capital se revela mediante a análise do mercado e a circulação de mercadoria que exigem relações entre homens formalmente livres e iguais. Por outro lado, a negatividade da liberdade se expressa no domínio do capital sob as relações de produção, no fetichismo, na autocracia do capital sob o trabalho. Liberdade e não-liberdade coexistem no interior das relações capitalistas, uma aparece como pressuposto da outra. Marx revela que o processo de exploração do capital ocorre mediado pelos princípios de liberdade que regem e regulam o mercado. Isso significa que é a própria liberdade jurídica que aparece como pressuposto para a não-liberdade e domínio do capital sob os homens.
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Oliveira, Manoela Hoffmann 1980. "O individuo em Marx." [s.n.], 2008. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281983.
Анотація:
Orientador: Gilda Figueiredo Portugal GouveaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Este estudo teórico tem por objeto as obras de Marx e como objetivo principal investigar aí a categoria de indivíduo. Na Introdução, o tema do indivíduo foi apresentado a partir de um enfoque histórico e em remissão a alguns desenvolvimentos do marxismo. Em seguida, introduzimos as bases teóricas do presente trabalho mediante a exposição de aspectos da ontologia lukacsiana relacionados ao indivíduo, além de localizar o presente trabalho ao lado de recentes pesquisas e explicar a estrutura da dissertação. No Capítulo I, discutimos de que forma o indivíduo é central no sentido do comunismo e da emancipação humana, que dizem respeito principalmente ao livre desenvolvimento individualidade. No Capítulo II, apresentamos as categorias gerais relacionadas à determinação do indivíduo: trabalho, objetividade, naturalidade, generidade, consciência, sensibilidade, subjetividade, historicidade. No Capítulo III, as formações sociais materiais - propriedade privada, divisão do trabalho, classes - e ideais - arte, ciência, religião, moral, política, direito - foram seguidas de uma explanação do desenvolvimento histórico, também no que tange ao indivíduo, da propriedade privada e do trabalho até o capitalismo. No Capítulo IV, o indivíduo é apresentado no interior do movimento do capital, relação social que é gerada no processo de produção enquanto processo de valorização, cuja forma material produzida é a mercadoria e sua forma dinheiro, que continuamente se transforma em capital. Veremos como o trabalhador reproduz esta relação e como a organização do trabalho e sua tecnologia influenciam este processo de subsunção. Por fim, como participa o capitalista e como a economia política interpreta as relações capitalistas. As Considerações Finais tiveram o intuito de sintetizar algumas das principais idéias de Marx acerca do indivíduo expostas na dissertação e discuti-las relacionadas ao processo histórico de individuação.
Abstract: This theoretical study has by object the works of Marx and has as a main objective to investigate the category of individual being. In the introduction, the theme of individual being was presented from a historical focus and in remission to some developments of marxism. After that, we introduce the theoretical basis of the present work by exposing the aspects of lukacsian onthology related to the individual being, besides locating the present work next to recent researches and explain the structure of the dissertation. On Chapter I, we discuss in what way the individual is central in the meanings of communism and human emancipation, that concerns mainly to the free development of individuality. On Chapter II, we present the general categories related to the determination of the individual: work, objectivity, naturality, genderness, consciousness, sensibility, subjectivity, historicity. On Chapter III, the material social formations - private property, work division, classes - and ideals - art, science, religion, moral, politics, law - were followed by an explanation of historical development, also on what refers to the individual, of private property and from work to capitalism. On Chapter IV, the individual is presented in the middle of the capital movement, social relation that is generated in the process of production while the process of valorization which material product is the merchandise and its form money, that constantly transforms itself in capital. We'll see how the worker reproduces this relation and how the work organization and its technology influence this process of sumption. At last, how the capitalist participates and how the political economy interpretates the capitalist relations. The final considerations had the purpose of synthetizing some of Marx's main ideas about the individual exposed on the dissertation and discuss them related to the historical process of individuation.
Mestrado
Mestre em Sociologia
30
Oliveira, Ana Luíza Matos de 1987. "Regulação estatal das relações de trabalho no capitalismo contemporâneo : uma crítica ao discurso da flexibilização e desregulamentação." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/286100.
Анотація:
Orientador: José Carlos de Souza BragaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia
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Resumo: Nessa dissertação, foi realizado um estudo do discurso da flexibilização e desregulamentação das relações de trabalho - formado a partir das teorias do mainstream economics e da economia austríaca -, suas bases teóricas e seus efeitos. Tal discurso continua prevalecendo na mídia, na academia, nas organizações internacionais; ganha espaço no ideário dos trabalhadores e no campo das políticas públicas. Parte-se nesse trabalho da perspectiva de Marx para a análise das tendências do capital, que são propensas a prevalecer caso se adote uma regulação via mercado e não via poder público/social. Para Marx, o capital busca a valorização como único objetivo, enquanto os trabalhadores devem buscar seus direitos e a desmercantilização da força de trabalho, através da luta de classes. Sendo a valorização do capital o objetivo do sistema e já que a mesma ocorre com a exploração da força de trabalho, um aumento do poder discricionário do capital pressiona os trabalhadores, estimula o progresso técnico para poupar força de trabalho, precariza o trabalho, intensifica a jornada, entre outros efeitos deletérios para a classe trabalhadora
Abstract: In this thesis, a study on the discourse of flexibility and deregulation of labor relations - which are inserted in the mainstream and Austrian economics framework -, its theoretical bases and effects was made. Such discourse remains prevalent in the media, in the academy, international organizations, gaining space in the workers' mindset and in the public policy field. A Marxian perspective is assumed in this study to analyse capital's trends, which are likely to prevail if a market regulation rather than a public/social one is adopted. To Marx, capital seeks appreciation as its single objective, while workers should pursue their rights and the decommodification of the labor force through class struggle. As capital appreciation is the system's objective and as this occurs with the exploitation of the labor force, an increase in capital's discretionary power pressures workers, stimulates technical progress to save labor, precarizes work, intensifies working time, among other harmful effects for the working class
Mestrado
Economia Social e do Trabalho
Mestre em Desenvolvimento Econômico
31
Santos, Edmilson Menezes. "Considerações sobre alguns prismas de educação e trabalho em Kant e Marx." [s.n.], 1991. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252300.
Анотація:
Orientador : Roberto Romano da SilvaDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
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Mestrado
32
Teixeira, Filho Francisco Luciano. "O lugar do indivíduo em o capital de Karl Marx." www.teses.ufc.br, 2012. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6563.
Анотація:
TEIXEIRA FILHO, Francisco Luciano. O lugar do indivíduo em o capital de Karl Marx. 2012. 128f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2012.Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-12T13:31:38Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-FLTFILHO.pdf: 705496 bytes, checksum: 1477045e9e784975cfa3eaf7d84fdc37 (MD5)
Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-12T14:17:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-FLTFILHO.pdf: 705496 bytes, checksum: 1477045e9e784975cfa3eaf7d84fdc37 (MD5)
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O presente trabalho busca delimitar e definir o lugar do indivíduo no processo de produção capitalista, tal qual aparece no Livro 1 de O capital de Karl Marx. Por meio de uma pesquisa bibliográfica, busca-se estabelecer a relação do indivíduo, enquanto singularidade, com as categorias mais gerais de O capital. Percebe-se que as categorias universais, com as quais Marx descreve o capitalismo, surgem de um resultado das ações individuais. Ou seja, indivíduos agindo em relação com outros indivíduos, dentro de um conjunto de regras sociais determinadas, é o que constitui os conceitos mais gerais do capitalismo. As próprias regras que regem as relações dos indivíduos surgem historicamente, dentro do todo de relações que constituem o capital. Nesse sentido, o objeto de O capital é o capital. Todos os predicados aplicados ao capitalismo são predicados do capital. Nesse modo de análise, o indivíduo é considerado somente como agente econômico, ou seja, como predicado do capital (burguês ou proletário). Todavia, a individualidade também determina o capital, na medida em que é o seu trabalho que reproduz a economia capitalista. Percebe-se que o indivíduo, como ser natural de carência, precisa estabelecer um metabolismo com a natureza para existir, constituindo um sistema binômico de consumo e produção, com o qual ele medeia sua relação com a natureza. Esse binômio (consumo e produção), embora não seja o fim último da economia capitalista, que tem como fim a produção de valor, precisa ser reproduzido em todo o tempo em que a economia capitalista é reproduzida. Nesse sentido, o indivíduo, que é a determinação primeira do binômio, reaparece em todos os estágios de revolução técnica da produção capitalista, tais como a cooperação, a manufatura e a industrial. Essas últimas formas de produção, propriamente capitalistas, na medida em que modifica profundamente a produção, também modificam o indivíduo e a relação dos muitos indivíduos, constituindo, assim, deformidades sociais, onde se revela a tragédia humana que surge com a produção de massa regida pela valorização do valor. Percebeu-se, nesse ínterim, que mesmo com a deformação e a aniquilação do tempo livre, pelo tempo de trabalho capitalista, o indivíduo que, até aqui, só foi visto no ponto de vista do agente econômico, também possui outras instâncias de vida, fora da produção. Essas outras instâncias entram em confronto e em colaboração com a exploração capitalista, produzindo revoltas. Desse indivíduo em todas as suas dimensões da vida, pode-se perceber o motivo constante da contradição entre capital e trabalho, que é a causa, para Marx, da deterioração do sistema capitalista de produção.
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Sarr, Ousmane. "La critique de l’aliénation chez Marx." Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100066.
Анотація:
Notre travail a porté sur l’évolution du concept d’aliénation dans la pensée marxienne. Le concept d’aliénation sans doute hérité de Hegel et de Feuerbach, a connu sous la plume de Marx sa véritable élévation philosophique. Des tous premiers écrits jusqu’aux œuvres dites de maturité, Marx n’a cessé de réélaborer constamment le fameux concept d’aliénation. Des œuvres philosophiques et politiques, le concept était inscrit dans une perspective critique qui ne permettait pas véritablement à Marx de se débarrasser totalement de l’influence hégéliano-feuerbachienne. Cependant comme nous l’avons montré tout au long de notre travail, au fur et à mesure que les découvertes économiques s’enrichissent, les influences hégéliano-feuerbachiennes même si elles réapparaissent souvent à certains endroits de ses analyses, Marx semble ne plus y accorder davantage d’importance et accole au concept de problèmes, de thèmes nouveaux et riches qui lui permettent non seulement d’élargir son analyse mais surtout de l’approfondir. En gros et en moyenne, contre une lecture biaisée de Althusser et récemment de Bensussan, les travaux de Marx montrent que le concept élevé pour la première fois philosophiquement à partir de 1844, Marx en fait un concept opératoire pour penser la société de façon générale, ne disparaît nullement de même que la problématique qu’il était censé porter. Ainsi dans notre travail, nous avons vivement montré qu’il y a certes reprise dans les œuvres dites de la maturité d’une certaine problématique élaborée dés 1844, mais pas reprise à l’identique. Ce qui nous a permis de voir que la thématique de l’aliénation élaborée en 1844 peut logiquement être réélaborée de nos jours ; la thématique de l’aliénation loin de disparaître à l’époque moderne, refait drastiquement surface, ce qui donne à la réflexion philosophique en particulier et à la réflexion en général, des tâches non négligeablesOur work dealt with the evolution of the alienation concept in Marxist thought. The concept of alienation, probably inherited from Hegel and Feuerbach, has known its real philosophical elevation under Marx’s writing. From his earliest writings to his works called maturity, Marx has not stopped re-elaborating the famous concept of alienation. Through Marx’s philosophical and political works, the concept was part of a critical perspective that did not truly get rid of Hegel and Feuerbach’s influence completely. However, as we have shown throughout our work, as the economic discoveries get richer, Hegel and Feuerbach’s influences even though they often reappear in some parts of his analysis, Marx no longer seems to give much more importance to the concept but he tackles new and rich issues which allow him not only to expand its analysis but also to deepen it. On the whole and somehow, against any biased reading of Althusser and recently of Bensussan, the works of Marx show that the concept, truly considered philosophical for the first time from 1844, Marx in fact used the concept to study society in general, does not disappear as well as the focus it was supposed to bear. Thus, in our work, we have strongly shown that there is certainly a rewriting of a focus found in the works called maturity developed in 1844, but the rewriting is not so identical to the former. This has allowed us to see that the theme of alienation produced in 1844 can logically be reworked today; the issue of alienation, far from disappearing in the modern era, has drastically re-appeared and has given significant tasks to philosophy in particular and to thinking in general
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Scaliter, Bret Logan. "Demystifying "On the Jewish question": A rhetorical and linguistic analysis of Karl Marx's essay." CSUSB ScholarWorks, 1995. https://scholarworks.lib.csusb.edu/etd-project/1101.
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Moreira, Eduardo Cornaccini [UNESP]. "O método da construção especulativa e a categoria trabalho abstrato no pensamento de Karl Marx." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2013. http://hdl.handle.net/11449/115727.
Анотація:
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Previous issue date: 2013-08-30Bitstream added on 2015-03-03T12:06:37Z : No. of bitstreams: 1
000805837.pdf: 752321 bytes, checksum: 29a07975db4a7d0d9e0c10973ec8d098 (MD5)O presente trabalho tem objetivo de estudar introdutoriamente a questão metodológica em Marx. Para tanto evidenciamos as diferenças entre a construção especulativa em geral e a construção da categoria trabalho abstrato em O Capital, a fim de demonstrar que as categorias econômicas utilizadas por Marx são mais do que terminologias ou interpretações sobre as relações sociais, elas apreendem os traços constitutivos do objeto a que se referem e por isso permitem que o investigador penetre na essência do fenômeno analisado. No primeiro capítulo, examinamos o que se constitui a construção especulativa em geralpara Marx, dando particular ênfase à perspectiva de análise que adota o ponto de vista do indivíduo abstrato. Apresentamos sumariamente as condições históricas de emersão do indivíduo social, indicando como isto atribui umaaparência legítima às construções teóricas que tem o indivíduo isolado, independente e autônomo como um fundamento teórico-metodológico; e também, exploramos algumas das implicações metodológicas da adoção desses pressupostos ideais. No segundo capítulo, mostramos quais são os pressupostos adotados por Marx na elaboração de sua teoria social que configuram a perspectiva do indivíduo social e examinamos algumas das dificuldades e conflitos interpretativos referentes ao método empregado por Marx. Por fim, apresentamos com base em Chasin (2009) os lineamentos que orientam os procedimentos metodológicos de Marx
The present study aimed at studying the introductorily methodological issue in Marx. To elaborate the differences between both speculative building in general and the construction of abstract labor category in Capitalin order to demonstrate that the economic categories used by Marx are more than terminologies or interpretations of social relations, they seize the traits constituting the object to which they relate and therefore allow the investigator to penetrate the essence of the phenomenon analyzed. In the first part, we examine what constitutes speculative construction in general for Marx, with particular emphasis on analytical perspective that adopts the point of view of the abstract individual, indicating some of the methodological implications of their procedures and then show what assumptions adopted by Marxin developing his social theory that form the perspective of the social individual. In the second part, we examine some of the difficulties and conflicts of interpretation regarding the method employed by Marx and then presented based on Chasin (2009) the guidelines that guide the methodological procedures of Marx
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Ayala, Bosch Loreto. "Contribuciones de Marx a la superación del dualismo sujeto-objeto." Tesis, Universidad de Chile, 2007. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/110436.
Анотація:
El fracaso de los intentos socialistas del siglo XX ha sido una excelente excusa para tirar el marxismo por la borda. Dos enormes falacias sostienen esta arbitrariedad: la primera es que los llamados “socialismos reales” son el reflejo exacto de la teoría marxista; la segunda, que habiendo fracasado los socialismos reales se puede concluir, casi de manera lógicamente necesaria, que el marxismo no tiene nada que aportar. “Dicen sus críticos hoy, el marxismo yace sin vida bajo los escombros del Muro de Berlín. La máxima concesión que se le puede hacer en nombre de la historia de la filosofía, es a su derecho a descansar en paz en el museo de las doctrinas políticas”. Muchos filósofos con respecto a esto nada alegan: les parece una victoria filosófica el que una teoría tan mundana, tan ligada a las cosas de este mundo no-filosófico, sea olvidada de una vez para siempre, dejando de arrastrar a la filosofía hacia la tierra y permitiéndole elevarse hacia el cielo donde habita lo divino. Las consecuencias de esto son nefastas incluso desde un plano netamente filosófico: nadie hoy lee a Marx, al materialismo dialéctico, a sus críticas a Hegel y a la filosofía clásica alemana, a su análisis del hombre y la sociedad. En los estudiantes los prejuicios ya son comunes: no hemos de leer a Marx –dicen- porque eso es política y no filosofía.
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Prado, Redondez Raimundo. "Para una teoría marxista de la ideología." Doctoral thesis, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1987. https://hdl.handle.net/20.500.12672/6311.
Анотація:
Propone la reconstrucción del concepto de ideología en Marx y Engels, tarea que implica la explicitación y evaluación de sus presupuestos epistemológicos y sociológicos. Formúla las bases de una teoría marxista de la ideología en general. Realiza un análisis histórico en el que presenta el concepto marxista de ideología. Define sistemáticamente la ideología en el contexto integral del pensamiento de Marx y Engels siguiendo los cánones del materialismo histórico.Tesis
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Rocca, Facundo Carlos. "El joven Marx (1835-1844) y el derecho moderno : de la filosofía política al pensamiento de lo social." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2020. http://www.theses.fr/2020PA080088.
Анотація:
Cette thèse se concentre sur le problème de la forme juridique dans la période de jeunesse de Marx (1835-1844). En analysant le développement de ses réflexions philosophico-politiques, on cherche à montrer la centralité des discussions sur le droit dans les premières périodes de la pensée marxienne. Ce travail est organisé comme suit : 1) une introduction générale au problème du droit chez Marx avec une analyse de ses premiers écrits (ses lettres d’étudiant et sa thèse doctorale) ; 2) un premier chapitre sur le rapport entre philosophie, politique, droit et publicité dans la Rheinische Zeitung (1842-43) ; 3) un deuxième chapitre autour du Kreuznacher Manuskript (1843) qui analyse la critique de Marx à Hegel et à l’État moderne comme une condition d’une « vraie démocratie » qui ferait de la Loi et la Constitution des fonctions sociales et expressives du demos ; et 4) un troisième chapitre sur les textes des Deutsch–Französische Jahrbücher (1844), où, sous l'influence de la pensée socialiste française et à l'horizon d'une future révolution radicale du prolétariat, Marx condense sa critique de l'émancipation politique moderne, de ses droits de l'homme et de sa forme abstraite de société. Avec tout ce mouvement, on propose d'inscrire le problème théorique-politique du droit dans un diagnostic général des pathologies de la modernité politique et des différentes solutions proposées par Marx pour les surmonter. Dans son ensemble, cette thèse vise à montrer le déplacement de la pensée marxienne de jeunesse dès la philosophie politique moderne vers une nouvelle pensée du socialThe following dissertation deals with the problem of the legal form in the early writings of Karl Marx (1835-1844). Through an analysis of the development of Marx’s politico-philosophical reflections I seek to show the centrality of the discussion of the law in the early periods of his thought. This work is organized as follows: 1) an introduction based on the problem of law in his first works (his letters as a student and his doctoral thesis); 2) a first chapter that deals with the relation between philosophy, politics, law and the public sphere in the journalistic articles published in the Rheinische Zeitung (1842-43); 3) a second chapter about the Kreuznacher Manuskript (1843) that introduces Marx’s critiques to Hegel and the modern state as condition for a ‘true democracy’ that would make of the Law and the Constitution social and expressive functions of the demos; 4) a third chapter about the texts in the Deutsch–Französische Jahrbücher (1844), where, under the influence of French socialist thought and the horizon of a future radical revolution of the proletariat, Marx synthesizes his critique of modern political emancipation, the rights of men and their abstract form of society. Following this path I seek to inscribe the politico-theoretical problem of the law within Marx’s general diagnostic of the political modernity, its pathologies and the different possible solutions proposed by Marx to solve them. Overall, this dissertation aims to show the movement of Young Marx’s thought from modern political philosophy towards a new form of thinking the social
La siguiente tesis aborda el problema de la forma jurídica en los textos del período juvenil de Marx (1835-1844). Analizando el desarrollo de sus reflexiones filosófico-políticas buscamos mostrar la centralidad de las discusiones sobre la ley en el temprano pensamiento marxiano. El trabajo consiste en: 1) una introducción al problema del derecho en Marx a partir de sus primeros escritos (sus cartas de estudiante y su tesis doctoral); 2) un primer capítulo sobre la relación entre filosofía, política, derecho y publicidad en los artículos periodísticos de la Rheinische Zeitung (1842-43); 3) un segundo capítulo sobre el Kreuznacher Manuskript (1843) que presenta las críticas de Marx a Hegel y al Estado moderno como condición de una "verdadera democracia" que haría de la Ley y la Constitución funciones sociales expresivas del demos; y 4) un tercer capítulo sobre los textos de los Deutsch–Französische Jahrbücher (1844), donde, bajo el impacto del pensamiento socialista francés y en el horizonte de una futura revolución radical del proletariado, Marx condensa su crítica de la emancipación política moderna, sus derechos del hombre y su forma abstracta de sociedad. En este recorrido nos proponemos inscribir la problemática teórico-política del derecho dentro de un diagnóstico marxiano general de la modernidad política, de sus patologías y de las distintas soluciones propuestas de Marx para superarlas. En su conjunto, la tesis busca evidenciar el desplazamiento del pensamiento marxiano de juventud desde la filosofía política moderna hacia un nuevo pensamiento de lo social
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Touboul, Hervé. "Le problème de l'individu dans l'Idéologie allemande de Marx et Engels." Paris 1, 2000. http://www.theses.fr/2000PA010559.
Анотація:
C'est une vision courante de l'oeuvre de Marx, et de celle de Engels, que celle qui affirme que les individus y sont vus comme determiées par des rapports sociaux. Pourtant presque toujours, ces oeuvres disent qu'il n'existe que des individus, qu'il faut même aller vers la individus réels, que la philosophie n'a fait que transformer en généralités. Partir des individus, cela veut dire, pour Marx et Engels, dans l'idéologie allemande, retourner les généralités de cette philosophie, et plus particulièrement celles de celui en qui son histoire aboutit : Hegel. Ce dernier finit la science de la logique par un chapitre sur l'individu vivant, il faudrait bien plutôt commencer par lui. Cependant, Marx et Engels, faute de s'arrêter suffisamment à l'unité de la pensée et de l'être, présupposée et posée par Hegel, ne voient pas que ce dernier distingue commencement réel et commencement logique, et font de lui, à la suite de Feuerbach, un penseur platonicien. Ils se trompent et de là tournent dans le système hegelien, se retrouvant à une pensée de l'essence de l'homme ramenée à l'activité materielle, et qui reconduit la philosophie qu'ils pensaient quitter. En même temps, un certain nombre de textes de Marx, contenus le plus souvent dans des brouillons développent une critique pertinente de l'effectivité hegelienne, et du devenir infini du fini: ils introduisent à une dialectique de la finitude se doublant d'une pensée de la démocratie politique et économique.
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Serpa, Paola Baldovinotti [UNESP]. "Marx (1843-1852): política e revolução - um (re)encontro com a emancipação do trabalho." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/121875.
Анотація:
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000812687.pdf: 968479 bytes, checksum: 9b1199ebeef148e0aa80f8be71cef215 (MD5)Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
O propósito que impulsiona esta pesquisa é apreender conceitualmente a categoria da politicidade no pensamento de Marx, explicitando que sua concepção desenvolve-se numa trajetória de continuidade, reafirmando-se na maturidade os fundamentos da crítica ontológica iniciada em sua juventude. Crítica, pois, que não só desloca a política do foco que tradicionalmente ocupa, como eleva ao primeiro plano a emancipação do trabalho. Sua precisa apreensão é, desse modo, pressuposto para a consecução da luta revolucionária. Com o intuito de apresentar elementos que possam contribuir para elucidar a polêmica das supostas cesuras entre a produção teórica do “jovem Marx” e do “cientista” propriamente dito, propomos que o estudo seja delimitado prioritariamente pelos escritos marxianos produzidos no decênio 1843-1852, incorporando tanto os textos de sua “juventude” quanto os materiais reconhecidamente próprios a conquistas da “maturidade”. O resgate da dimensão ontológica das formulações de Marx abre caminho para um intenso debate ideológico dentro do próprio marxismo, com implicações diretas quanto às delimitações de sua função social na luta pela superação dos estranhamentos sociais e pela consequente emancipação da individualidade na afirmação da autêntica generidade humana. Nesse sentido, pretende-se demostrar, ademais, que sustentar a oposição que privilegia os escritos mais tardios em detrimento dos produzidos na tenra idade – ou seja, a “epistéme marxiana” – compromete a luta emancipatória em seu cerne, hipostasiando um formato político qualquer em detrimento da efetivação da liberdade humana na auto-edificação da mundaneidade pelo trabalho social.
The purpose that drives this research is to apprehend, in its concepts, the political category in Marx's thought, explaining that his conception develops a path of continuity, reaffirming on his maturity the bases of the ontological rewiew he had started in his youth. Rewiew, therefore, that not only shifts the historical spot that politics has taken place so far, as well as it focus the emancipation of labor. Its precise apprehensiveness is a prerequisite for the achievement of the revolutionary struggle. In order to provide evidence that may help to elucidate the controversy of the alleged break between the theoretical production of the young Marx and scientist itself, we propose that the study be defined mainly by Marx‟s writings produced in the decade 1843-1852, incorporating both, texts of his youth as well as the materials recognized as achievements of maturity. To resume the ontological dimension of the formulations of Marx gives way to an intense ideological debate within Marxism itself, with direct implications for the delimitation of its social function in the struggle to overcome social estrangements and the consequent emancipation of individuality in the affirmation of genuine human gender. In this sense, we intend to demonstrate that, besides, to sustain the opposition that privileges the later writings in order of those produced earlier – that means, the Marx‟s epistéme – compromises the emancipatory struggle in its main point, enhancing the political form in discountenance of the realization of human freedom in the self-edification of men‟s world by social labor.
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Oyarzún, Ben-Hour Juan Pablo. "Marx: de las categorías cósicas a las categorías prácticas." Tesis, Universidad de Chile, 2008. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/109782.
Анотація:
El título del trabajo: “Marx: De las categorías cósicas a las categorías prácticas” sólo quiere significar un cambio de área, y no, como puede pensarse, el que las últimas contengan a las primeras. Sólo en las categorías prácticas el objeto de estudio se identifica inmediatamente con el sujeto que las estudia, y sólo en tal identificación puede darse el carácter pasajero de tales categorías como categorías históricas. Las categorías prácticas esbozadas en la crítica de la economía política representa sólo un ámbito de la realidad entre otros: la física, la biología, la química, etc. ramas del saber que únicamente pueden ser estudiadas y criticadas desde su propia lógica. Ellas son las que podríamos llamar categorías cósicas porque se refieren a un objeto o cosa exterior a nosotros. Sin embargo, todas las ciencias, como proceso de conocimiento, se enmarcan dentro de una totalidad que las hace posible: tanto el biólogo como el físico, el escritor o el poeta, etc. pertenecen a un todo de relaciones histórico-sociales. De ahí la crítica de la economía política, del capital, pues sólo el capital puede transformar las maravillas de Homero, los avances médicos, espaciales, los Mozart, los Rembrandt, etc. en la indiferente forma del valor mercancía. El proceso de circulación del capital expuesto en la fórmula dinero-mercancía-dinero parece expresarse como la realidad más concreta sobre la que se erige la dignidad humana. Marx no ha hecho más que referirse al problema más abarcante: el capital como mediador de las relaciones sociales. Sólo mostrando la contradicción práctica del capital que se esconde en sus formas fenoménicas de la economía política puede la razón humana transformar su propio proceso que lo ha encadenado. No se trata de una contradicción lógica, sino de una contradicción práctica donde el sujeto de la acción (los productores) se transforma en objeto y el objeto se transforma en sujeto (la mercancía): el trabajo acumulado (el capital) sólo puede vivir a costa del trabajo vivo, y su única finalidad es su continua acumulación: el trabajo vivo vive para el trabajo muerto. Que de esto salgan bondades no es más que el resabio, el chorreo de la acumulación capitalista, el parche de la hemorragia: de la pobreza, la miseria, la hambruna, la delincuencia, la prostitución, etc. Es por ello que aquí nos abocaremos a un simple tema: ¿qué esconde la crítica de la economía política?
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Ázara, H. O. 1977. "A circulação simples como epiderme da experiencia capitalista." [s.n.], 2007. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279931.
Анотація:
Orientador: Alcides Hector Rodriguez BenoitDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Este trabalho consiste em um estudo sobre a seção primeira de O Capital de Karl Marx e procura relacionar o sentido geral da ¿circulação simples¿ com a consciência dos indivíduos sob o modo de produção capitalista, bem como responder ao problema de sua referência histórica. Para tanto procuramos acompanhar o caminho da exposição empreendida por Marx nesta primeira Seção de O Capital e interpretá-la como ¿epiderme¿ de um organismo que é em si contraditório
Abstract: This work consists of a study on the first section of the Capital of Karl Marx and looks for to relate the general direction of the ¿simple circulation¿ with the conscience of the individuals under the way of capitalist production, as well as answering to the problem of its historical reference. For in such a way we look for to follow the way of the exposition undertaken for Marx in this first Section of the Capital and to interpret it as ¿epidermis¿ of an organism that is in contradictory itself
Mestrado
Mestre em Filosofia
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Sousa, Albertino Servulo Barbosa de. "Conceito de natureza em Marx: intercâmbio entre homem e natureza: produção e reprodução da vida material e social." www.teses.ufc.br, 2013. http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/6582.
Анотація:
SOUSA, Albertino Servulo Barbosa de. Conceito de natureza em Marx: intercâmbio entre homem e natureza: produção e reprodução da vida material e social. 2013. 122f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2013.Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-13T12:16:48Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-ASBSOUSA.pdf: 505703 bytes, checksum: d4c074f998da49726eb1cea86dc24620 (MD5)
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Esta dissertação, desenvolvida no Programa de Pós-Graduação do Curso de Filosofia da Universidade Federal do Ceará, é um conciso delineamento do pensamento do filósofo alemão Karl Marx, com o objetivo de apresentar, a partir das obras, Manuscritos Econômico-Filosóficos, Ideologia Alemã e O Capital, as determinações conceituais desse filósofo a respeito da categoria natureza. Esta investigação se concentra no âmbito da filosofia política, uma vez que a inquirição do conceito de natureza em Marx está imbricada a análise dos pressupostos filosóficos da economia política clássica. A relevância desse estudo situa-se no fato de que a critica de Marx a sociedade industrial moderna revela o trabalho estranhado, que promove a segregação prático-teórica entre sociedade e natureza. Nessa objeção, encontramos o conceito marxiano de natureza, que ressalta a determinação de objetividade da natureza, quando faz a redarguição da lógica especulativa contra a história do criacionismo da natureza. Essa discordância se estende ao próprio materialismo, evidenciando contra este a determinação histórica da natureza a partir da produção material, o fator determinante da consciência. Na obra, O Capital, Marx reitera essas determinações no exame da mercadoria e do intercâmbio entre homem e natureza. Porém, considera que a natureza é o pressuposto fundamental, por ser munida de valor intrínseco. Finalmente, na exposição sobre a dialética entre homem e natureza é evidenciado um processo de reciprocidade entre essas instâncias, inferido a partir da relação necessária de intercâmbio com a natureza, haja vista que esta diz respeito à produção e manutenção da vida material e social.
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Choe, Hong-Gyo. "Essai sur les théories de la crise des classiques et de Marx." Paris 10, 1995. http://www.theses.fr/1995PA100010.
Анотація:
Dans ce travail, nous avons examiné la théorie classique. La critique de Marx sur la théorie classique et discute l'itinéraire théorique au cours de sa critique de la théorie classique. Puis nous avons discuté la théorie de la crise dans le capital. Chez les classiques se présentent déjà des concepts et des idées importants, malgré leur forme rudimentaire et des confusions. Dans ce travail, nous avons examiné l'aspect de continuité et de dépassement entre les idées classiques et celles de Marx, à savoir l'influence des classiques sur la formation de la pensée de Marx. Deuxièmement, nous avons discuté l'évolution des idées de Marx qui se trouve explicitement ou implicitement dans sa critique dans les Grundrisse, les théories de la plus-value. Puis en discutant les théories des crises dans le capital, nous avons abordé de façon critique les problèmes lies à la théorie de la criseIn this thesis, we examined classical theories, Marx’s critic on them, while discussing the theoretical itinerary which can be found in his critic. We also discussed the crisis theories in capital. In classical theories, one can find the important concepts and ideas on crisis, even if they are present in rudimentary and confused form. We examined what Marx had succeeded to and what he surpassed classical economists, that is, the influence of the latter economists on Marx. Second, we discussed the evolution of Marx’s thought on crisis which is found, explicitly or implicitly, in his critic presented in Grundrisse, theories of the surplus value. In discussing the theories on crisis in capital, we discussed the problem posited in the crisis theory of Marx
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Nothen, Guilherme Reis. "Corpo e emancipação nos escritos do jovem Marx : uma abordagem crítica da educação física brasileira." reponame:Repositório Institucional da UnB, 2010. http://repositorio.unb.br/handle/10482/6502.
Анотація:
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação Física, 2010.Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2011-01-17T18:45:12Z No. of bitstreams: 1 2010_GuilhermeReisNothen.pdf: 911379 bytes, checksum: 157fb5ab1213cab84ac7550c56ecf951 (MD5)
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O presente texto caracteriza-se como uma investigação teórica acerca dos significados de corpo e emancipação no âmbito dos primeiros escritos de Marx (Jovem Marx), abarcando o período compreendido entre os anos de 1843 a 1849. Toda a investigação situa-se, deste modo, no seio da teoria marxista, de sorte que os pressupostos do método critico-dialético são também seus próprios pressupostos. O trabalho se divide em duas grandes partes. Na primeira parte, inicialmente analisamos e sistematizamos as construções de Marx a respeito do corpo, tanto do ponto de vista metodológico, como no contexto do modo de produção burguês. Em seguida, nos detemos sobre a questão da emancipação, sobretudo na elucidação da diferença entre emancipação política e emancipação humana. Por fim, tecemos algumas considerações acerca da relação entre ambas as construções. Na segunda parte deste trabalho, abordamos o modo como a educação física brasileira apropriou-se destes conceitos, a partir da crítica de textos de João Paulo Subirá Medina (1) e Manuel Sérgio (2). A escolha de tais textos levou em conta não só a abordagem dos temas em questão, mas também sua representatividade no desenvolvimento histórico da educação física brasileira. Finalmente, expomos algumas considerações sobre o estágio atual da educação física em relação às concepções abordadas neste estudo. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT
The present text can be characterizes as a theoretical research about the meanings of the concepts of body and emancipation in the early writings of Marx (Young Marx), covering the period between the years from 1843 to 1849. All research lies thus within the marxist theory, so that the assumptions of the critical-dialectical method are also its own assumptions. The work is divided into two major parts. In the first part it initially analyzes and tries to systematize the construction of Karl Marx on the body, from a methodological viewpoint, as in the context of the bourgeois mode of production. Then it pauses on the question of emancipation, especially on elucidating the difference between political emancipation and human emancipation. Lastly, it ix makes some considerations about the relationship between both constructions. The second part of the work is a discussion on how physical education in Brazil has taken on these two concepts, starting from the criticism of texts of John Paul Subirá Medina (1) and Sergio Manuel (2). The choice of these texts took into account not only addressing the issues concerned, but also their representation in the historical development of physical education in Brazil. Finally, it exposes some considerations concerning the current stage of the physical education in relation to the conceptions addressed in this work.
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Nepomuceno, Penélope Diniz Bittencourt 1976. "Método, capitalismo e ideologia a partir de Marx." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279571.
Анотація:
Orientador: Alcides Hector Rodriguez BenoitDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
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Resumo: O objetivo primordial deste trabalho é, visando à prática, analisar de modo crítico aquilo que Marx denomina como sendo ideologia. Contudo, a apreciação de qualquer temática marxista deve considerar a totalidade na qual se encontra inserida, bem como a relação dialética existente entre seus mais variados elementos. Por isso, começar pelo método, passando pelo sistema, longe de constituir apenas uma escolha, revela-se como exigência basilar que deve nos acompanhar durante toda a empreitada
Abstract: The main objective of this work is to analyze in a critical way what Marx called as being ideology, aiming at the practice. However, the attention to any Marxist theoretical framework must consider the entirety in which it is found, as well as the dialectical relation present amongst their most diverse elements. Therefore, starting from the method, passing through the system, far from constituting only a choice, reveals itself as a basic requirement that must accompany us during this undertaking
Mestrado
Filosofia
Mestra em Filosofia
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Chalfoun, Nagi. "Marx, Engels et l'Etat." Lyon 3, 1987. http://www.theses.fr/1987LYO31009.
Анотація:
La question de l'etat n'a pas recu dans l'oeuvre de marx l'ampleur du developpement des questions economiques, mais on la trouve en permanence a travers cette oeuvre. Partant de hegel et le critiquant marx s'affirme en donnant le role essentiel a la societe civile. L'etat doit deperir et l'instrument de cette operation est la dictature du proletariat qui annonce la separation de l'etat avec la societe civile. Pour l'utopie marxienne la dictature du proletariat, le developpement de la democratie et le deperissement de l'etat, sont trois aspects d'un mouvement unique et constituent le processus dialectique de la revolutionEven though marx has not dealt with the problem of the state as extensively as with economic matters, this problem remains present thoughout his work. Starting from hegel and his own critique of hegel, marx asserts himself as an author who ascribes the prominent part to the civil society. The state must die out, and the instrument of this extinction is the dictatorship of the proletariat, which foretells the separation between state and civil society. In the marxian utopia, the dictatorship of the proletariat, the growing of democracy and the dying out of the state are three aspects of one movement, which is the dialectical process of the revolution
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Dellaï, Sameh. "Marx critique de Feuerbach." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA083290.
Анотація:
Dans Marx démocrate, Manuscrit de 1843, Franck FISCHBACH montre que : « la grandeur d’une pensée ne se mesure pas tant à sa capacité d’anticiper sur ce qui devait la suivre, que bien plutôt à sa capacité de rupture à l’égard de ce qui l’a précédé. » Dans cette perspective, j’ai tenté dans ce travail de recherche d’examiner le rapport de Marx avec Feuerbach. Le résultat auquel je suis arrivée à ce stade est que les moments d’influence et de rupture de Marx avec Feuerbach ne sont pas dissociés mais plutôt entremêlés. Si la plupart des lectures antérieures considèrent Feuerbach comme un simple point de passage dans la formation de Marx, ma thèse est de montrer que ce passage n’est pas soumis à une logique linéaire et unilatérale. Bien plus, Marx n’est pas un « héritier direct » de Feuerbach, mais plutôt un adversaire qui n’a jamais cessé de se chamailler avec lui. Le feuerbachisme de Marx n’exprime donc pas sa fidélité à la conception de Feuerbach telle quelle, mais plutôt sa transformation de l’intérieur. Marx est feuerbachien dans la mesure où il a effectivement tenté d’aller au-delà de Feuerbach. Il est en quelque sorte son autre ou du moins il a tenté de l’être dans la mesure où le spectre de Feuerbach a suivi, selon certaines lectures, Marx jusqu’au Capital. Une thèse que je n’ai pas examinée dans le cadre de ce travail dans le sens où je me suis arrêtée, dans l’examen de ce rapport, au niveau de L’Idéologie allemande où je montre que la critique de l’idéologie, chez Marx, trouve sa condition de possibilité dans la critique de FeuerbachIn Marx the democrat, Manuscript of 1843, Franck FISCHBACH shows that: “the greatness of a thought is not to be assessed in comparison with its capacity to anticipate what would follow it but rather in comparison with its capacity to break free from what preceded it. ” From this standpoint, I have attempted, in this work of research, to examine the relation of Marx with Feuerbach. The result that I reached at this stage is that the moments of influence and rupture of Marx with Feuerbach are not separated but rather intertwined. If most of the previous readings consider Feuerbach as a mere passage in the education of Marx, my thesis is to show that this passage does not depend on a linear and unilateral logic. Moreover, Marx is not a “direct heir” of Feuerbach, but rather an opponent that has never ceased to argue with him. Therefore, the feuerbachism of Marx does not express its loyalty to the conception of Feuerbach as such, but rather its transformation on the inside. Marx is Feuerbachian to the extent that he actually attempted to go beyond Feuerbach. He is in a way his alter ego or, at least, he attempted to be so to the extent that the spectre of Feuerbach has followed, according to some readings, Marx until the Capital. A thesis that I did not examine in the frame of this work to the extent that I stopped to study this relation at the stage of the German Ideology where I show that the criticism of ideology, with Marx, finds its condition of possibility in the criticism of Feuerbach
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Cressoni, André de Góes 1983. "Possibilidade e abstração em O Capital de Karl Marx." [s.n.], 2010. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281601.
Анотація:
Orientador: Alcides Hector Rodriguez BenoitDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
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Abstract: Inside the investigational context on the expositive method of Karl Marx's The Capital, this dissertation looks foward to pointing out directions to a better comprehension of the method of abstraction operated on this work. A long discussed thematic on the Marxist literature, the method of abstraction is of fundamental importance for comprehending the dialectics on his critique of the political economy. To establish the position the abstraction aquires in the arquitetonic of The Capital, we elaborated a dialogue with the Hegelian logic as it appears on his Encyclopedia of the Philosophical Sciences. By this, we pursued to solve our problematic with a conjunctural analysis of the dialectical passages: abstract-concrete, essence-apearence, possibility-efectivity as it apears on Hegel. On this reading key, we scrutinized the main categories Marx offers us on the Third Book of The Capital, weaving its dialectical unity with the two former books of the same work. This done, we seek to defend the thesis that the abstraction consists on positioning the logical conditions of possibility in the categorial development of The Capital, remaking the system's internal determinacional movement in its concrete reality.
Mestrado
Filosofia
Mestre em Filosofia
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Oliveira, Avelino da Rosa. "Educação e exclusão : uma abordagem ancorada no pensamento de Karl Marx." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2002. http://hdl.handle.net/10183/1620.
Анотація:
Este trabalho discute o conceito de exclusão social e suas implicações na educação, tomando como fundamento teórico o pensamento de Karl Marx. Seu objetivo é possibilitar embasamento conceitual sólido para as pesquisas no campo da educação, bem como a articulação de uma rede categorial adequada para a compreensão e intervenção nos fenômenos educativos. Inicialmente, é feita uma exposição do conjunto da obra de Marx, sob a perspectiva temática da exclusão. Em seguida, é investigado o fenômeno da exclusão social na literatura contemporânea, tanto nas ciências sociais, em geral, quanto na educação, em particular. Como resultado da pesquisa, concluiu-se que: 1) o círculo exclusão/inclusão é constitutivo necessário da lógica do capital, como condicionante de seu processo; 2) o conceito exclusão pode ter valor analítico, dentro de uma rede categorial complexa, como instrumento de reflexão do aparecer imediato do sistema do capital.