Статті в журналах: "Marquês de Sad"

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Vieira, Cátia. "Marquês de Sade: crime, destruição e excesso." Caligrama: Revista de Estudos Românicos 24, no. 1 (April 29, 2019): 143. http://dx.doi.org/10.17851/2238-3824.24.1.143-155.

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Анотація:

Resumo: O presente artigo tem como objetivo primordial investigar a ligação entre o erotismo e a morte, que abrange questões como o crime, a destruição e o excesso, na obra sadiana. Marquês de Sade, senhor dos sádicos, estabeleceu a vida como um mero meio para a obtenção do prazer máximo. E esse prazer, segundo o autor francês, apenas se faz sentir de forma apoteótica quando destrói a vida. Assim, gozar é sinónimo de ver destruir, de abraçar e de satisfazer a morte. Além de destruir, torna-se imprescindível violar, violentar e matar sem freios, sem imposições morais. Para a elaboração deste estudo, recorreu-se não só à produção literária de Marquês de Sade, mas também a textos teórico-críticos, que focam as noções de erotismo, morte e sadismo.Palavras-Chave: Marquês de Sade; sadismo; crime; destruição; excesso.Abstract: This article studies the possible relations between eroticism and death, which covers issues such as crime, destruction and excess, in the Sadeian work. Marquis de Sade, master of the sadists, envisioned life as a mere mean for obtaining pleasure. And this pleasure, according to the French author, is only felt when life is destroyed. Thus, to enjoy is to destroy, to embrace and to serve death. Besides destruction, it becomes imperative to violate, rape and kill without limits, without moral impositions. Not only the literary production of Marquis de Sade proved to be paramount to this research, but also the theoretical texts which focus on eroticism, death and sadism.Keywords: Marquis de Sade; sadism; crime; destruction; excess.

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COWARD, D. A. "Review. Le Marquis et la Marquise de Sade. Laborde, A. M." French Studies 45, no. 4 (October 1, 1991): 466. http://dx.doi.org/10.1093/fs/45.4.466.

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Solano-Fallas, Andrés. "Una lectura filosófica a <em>La Marquesa de Gange</em> (1813) del Marqués de Sade." Revista humanidades 12, no. 2 (July 1, 2022): e50728. http://dx.doi.org/10.15517/h.v12i2.50728.

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Анотація:

El presente artículo emprende un abordaje descriptivo-analítico que el Marqués de Sade realizó sobre cuatro temas de orden filosófico, o que pueden ser de interés para el quehacer filosófico, contenidos en la novela La Marquesa de Gange (1813). Los temas a tratar son: consideraciones sobre los conceptos de naturaleza, religión y Dios, como también sobre asuntos vinculados al matrimonio y al supuesto rol de sumisión femenina. En cada uno de ellos, se hace hincapié en los postulados o ideas que guiaron su reflexión, así como de críticas que se desprenden de estos. En lo concerniente a lo metódico, el artículo se encauza en un abordaje propio de la filosofía analítica, en que se escudriña con atención el texto de Sade, brindando las debidas evidencias textuales, en aras de la sistematización, claridad y precisión de los temas en cuestión. Se concluye que el abordaje de estos cuatro temas no es un mero recurso narrativo en su novela, sino que la propia novela es un espacio en que permite observar la reflexión crítica que sostuvo el Marqués con temas que estaban en boga durante su época.

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Eulenburg, Albert. "Der Marquis de Sade." Zeitschrift für Sexualforschung 28, no. 01 (March 24, 2015): 57–74. http://dx.doi.org/10.1055/s-0034-1399135.

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5

Garrabé, J. "Le marquis de Sade." French Journal of Psychiatry 1 (December 2019): S87. http://dx.doi.org/10.1016/j.fjpsy.2019.10.097.

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6

Aisenstein, Marilia. "L'écriture du marquis de Sade." Revue française de psychanalyse 58, no. 2 (1994): 451. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1994.58n2.0451.

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7

Hermann, Christian. "L'Espagne du Marquis de Sade." Mélanges de la Casa de Velázquez 28, no. 2 (1992): 71–86. http://dx.doi.org/10.3406/casa.1992.2616.

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8

McMorran, W. "Introducing the Marquis de Sade." Forum for Modern Language Studies 51, no. 2 (April 1, 2015): 133–51. http://dx.doi.org/10.1093/fmls/cqv025.

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Diniz, Guilherme Grané, and Alex de Campos Moura. "“Máquinas & Outras Vísceras”: Sade, Piva e o antidualismo Queer." Revista Internacional Interdisciplinar INTERthesis 18, no. 1 (November 9, 2021): 1–22. http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2021.76035.

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É uma marca de boa parte do pensamento do séc. XX, tanto na literatura quanto na filosofia, a recepção da obra do Marquês de Sade. De fato, já no séc. XVIII, Sade formulara uma série de questões e propusera certos modos de pensar cuja relevância só viria a ser plenamente incorporada no pensamento contemporâneo. Nesse sentido, o pensamento do Marquês de Sade e a literatura e filosofia do séc. XX podem se esclarecer reciprocamente. Neste texto, queremos mostrar a recepção de um tema específico – o antidualismo – em duas instâncias: a poesia surrealista de Roberto Piva e o pensamento queer de Paul Preciado. Mais especificamente, trata-se de analisar como Sade foi recebido – direta ou indiretamente – tanto na literatura quanto na filosofia, por autores e autoras cujo projeto consistia em denunciar os aspectos excludentes ou mesmo potenciais autoritários em visões de mundo dualistas. Buscamos, assim, além de comentar e elucidar aspectos da obra de Sade, de Roberto Piva e de Paul Preciado, mostrar aspectos de uma passagem na história da filosofia contemporânea: a incorporação da filosofia do Marquês de Sade na formulação de um pensamento que enxerga no corpo sexuado e na reflexão filosófico-literária sobre a sexualidade humana uma possibilidade de renovação de aspectos fundantes de uma experiência cultural que encontra, no séc. XX, impasses políticos significativos.

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Vukušić Zorica, Maja. "Marquis de Sade, l’Empire et l’empire des métaphores : des Maudits aux quills et les autres plumes." Studia Romanica et Anglica Zagrabiensia 64 (2019): 31–54. http://dx.doi.org/10.17234/sraz.64.3.

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Анотація:

Le titre, délibérément ambivalent, annonce que l’analyse va procéder à deux temps : en premier lieu, partir du lien entre les dernières années de la vie1 de Marquis de Sade, qui meurt à Charenton le 2 décembre 1814, et la période de l’Empire. Dans une société marquée par la censure, il établit paradoxalement, au sein d’une maison de fou, un empire, celui de la liberté des passions sous l’égide du théâtre écrit, créé et mis en scène. De ce rapport entre l’asile et le théâtre, qui sous-entend le « pouvoir psychiatrique » foucauldien, dans cet empire des passions, naît une certaine scène, dans le sens ranciérien du terme, scène de la métaphorisation contemporaine. A l’effondrement du modèle de la théâtralité spécifique du roman libertin correspond ici l’interprétation de Sade de l’écrivain croate Ivo Brešan dans son roman Prokletnici (Les Maudits), à travers la métaphore de la société croate en transition, et celle, américaine, de la pièce de théâtre de Doug Wright, Quills (Plumes) et sa métaphore de l’écriture. Le bilan est vacillant.

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Ranum, Orest, and Maurice Lever. "Donatien Alphonse Francois, Marquis de Sade." American Historical Review 98, no. 2 (April 1993): 504. http://dx.doi.org/10.2307/2166898.

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12

Ruiz García, Claudia. "Un acercamiento al marqués de Sade." Anuario de Letras Modernas 15 (November 3, 2010): 51–61. http://dx.doi.org/10.22201/ffyl.01860526p.2010.15.644.

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Анотація:

Interesa en este acercamiento al marqués de Sade revisar el lugar que ocupa dentro de la construcción del pensamiento libertino francés. En un primer momento se explica cómo nace el sustantivo “sadismo” y cómo se incorpora a la lengua francesa. Posteriormente se mencionan algunos episodios de su vida que hacen de él una personalidad emblemática del Siglo de las Luces. Por último, se ilustran, siguiendo las líneas de análisis de Klossowski, Blanchot, Bataille y Pauvert, ciertas líneas del pensamiento del Marqués y se integran a este estudio las peculiares y enriquecedoras lecturas de Ost, Goulemot, Stewart y Delon.

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Evans, Mihail. "Marquis de Sade and Continental Philosophy." International Journal of Philosophical Studies 28, no. 4 (August 7, 2020): 573–74. http://dx.doi.org/10.1080/09672559.2020.1812968.

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Fukuda, Daisuke. "L'engagement politique du marquis de Sade." Savoirs et clinique 8, no. 1 (2007): 59. http://dx.doi.org/10.3917/sc.008.0059.

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WALLIS, RICHARD. "Lydia Sterne Meets Marquis de Sade." Shandean 31, no. 1 (November 2020): 177–79. http://dx.doi.org/10.3828/shandean.2020.31.16.

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Apostolidès, Jean-Marie. "Ceci est mon corps ou L’exécution du testament du marquis de Sade." Dossier — Sade au théâtre : la scène et l’obscène, no. 41 (May 7, 2010): 83–102. http://dx.doi.org/10.7202/041672ar.

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Анотація:

Le 2 décembre 1959, à l’occasion du 145e anniversaire de la mort du marquis de Sade, l’artiste canadien Jean Benoît accomplit un cérémonial d’expiation au cours duquel il se marque symboliquement et physiquement au fer rouge du nom de Sade. Cet épisode se déroula à Paris, dans le cadre de la 8e Exposition internationale du surréalisme. À partir de cet épisode, nous analysons la place imaginaire que le marquis de Sade tient dans le mouvement surréaliste et la spécificité de la performance théâtrale accomplie par Jean Benoît.

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Garand, Caroline. "D’une scène à l’autre : Sade comme personnage." Dossier — Sade au théâtre : la scène et l’obscène, no. 41 (May 7, 2010): 63–82. http://dx.doi.org/10.7202/041671ar.

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Анотація:

Résumé Entre 1920 et 2007, plus de trente oeuvres théâtrales jouées ou publiées mettent en scène le marquis de Sade en tant que personnage. Ces oeuvres sont ici mises en relation les unes avec les autres afin de déterminer à quel point le genre théâtral, par opposition au genre romanesque apparemment plus libre, impose une ou des façons de faire dans la représentation de la figure historique du marquis.

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Kord, Catherine, and Francine Du Plessix Gray. "At Home with the Marquis de Sade." Antioch Review 57, no. 4 (1999): 569. http://dx.doi.org/10.2307/4613914.

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Warman, Caroline. "The Philosophy of the Marquis de Sade." Women’s Philosophy Review, no. 14 (1995): 14–15. http://dx.doi.org/10.5840/wpr19951429.

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Stroev, Alexandre. "Des dessins inédits du Marquis de Sade." Dix-huitième Siècle 32, no. 1 (2000): 323–42. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.2000.2360.

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Sigusch, Volkmar. "Zum 200. Todestag des Marquis de Sade." Zeitschrift für Sexualforschung 28, no. 01 (March 24, 2015): 52–56. http://dx.doi.org/10.1055/s-0034-1399133.

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Berman, Lorna. "The Marquis de Sade and Courtly Love." Eighteenth-Century Fiction 11, no. 3 (1999): 285–300. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.1999.0032.

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Donato, Clorinda. "Journey to Italy by Marquis de Sade." Eighteenth-Century Studies 56, no. 3 (March 2023): 496–98. http://dx.doi.org/10.1353/ecs.2023.0042.

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Padilla García, Magdalena. "El marqués d'Olincourt o la alteridad como defensa del yo en un relato del marqués de Sade." Philologia Hispalensis 1, no. 7 (1992): 203–13. http://dx.doi.org/10.12795/ph.1992.v07.i01.17.

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25

Douville, Olivier. "Noëlle Châtelet : Entretiens avec le marquis de Sade." Figures de la psychanalyse 23, no. 1 (2012): 239. http://dx.doi.org/10.3917/fp.023.0239.

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Coudreuse, Anne. "Noëlle Chatelet, Entretien avec le marquis de Sade." Itinéraires, no. 2013-2 (March 1, 2014): 204–7. http://dx.doi.org/10.4000/itineraires.763.

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Will McMorran. "The Marquis de Sade in English, 1800–1850." Modern Language Review 112, no. 3 (2017): 549. http://dx.doi.org/10.5699/modelangrevi.112.3.0549.

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Heine, Maurice. "Le marquis de Sade et le roman noir." Lignes 44, no. 2 (2014): 131. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.044.0131.

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Wynn, T. "The Marquis de Sade: A Very Short Introduction." French Studies 61, no. 4 (October 1, 2007): 520–21. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knm139.

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Grané Diniz, Guilherme. "Uma antropologia do crime: Comentários do Marquês de Sade sobre os povos da América." Tabuleiro de Letras 14, no. 1 (July 15, 2020): 74. http://dx.doi.org/10.35499/tl.v14i1.7416.

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Анотація:

O Marquês de Sade tem como preocupação teórica a defesa argumentativa do crime. É comum que seus personagens lancem mão de argumentos diversos na justificativa da moralidade das ações que nossa sociedade considera criminosas. Uma forma recorrente na defesa dessa tese é o recurso à antropologia. Sade observa costumes de outros povos – os americanos inclusive – ressaltando como neles condutas que nós consideramos crimes não o são, e vice-versa. Parece que observar o modo como Sade procede a esse tipo de análise nos esclarece duplamente. Primeiro, poderíamos entender melhor esse tópico relevante de sua obra. Em segundo lugar, isso é ilustrativo de como Sade representa uma forma incomum da recepção das descobertas da época. É corrente o entendimento de que a antropologia – derivada de relatos de viagem focados principalmente no caráter “exótico” dos costumes e leis desses povos – surge em consonância e reforço do projeto colonialista. O pensamento evolucionista que marca a antropologia do tempo dá a entender que os europeus eram superiores aos americanos e outros povos, tendo o direito de dominá-los e colonizá-los. Ora, para Sade, as culturas desses povos mostram uma possibilidade de descentrar o olhar do pensamento europeu para compreender diferentes modos de sociabilidade.

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BARBOSA, ALINE LEAL FERNANDES. "Espelhos do mal: arquivo e corrupção em Sade." Estudos Avançados 34, no. 98 (April 2020): 263–78. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-4014.2020.3498.017.

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Анотація:

resumo Neste artigo, o objetivo é pôr a obra e a vida do Marquês de Sade - em que impera a ideia de transgressão e de destruição - em contato com diversas noções de arquivo, sobretudo a de Jacques Derrida em Mal de arquivo, em que a pulsão de morte repousa no que é da ordem da conservação. Se a renovação com base em novas consignações é a condição de posteridade do arquivo, de que modo podemos ler Sade no século XXI?

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Wolff, Joca. "2 x Lugones com Sade." Alea: Estudos Neolatinos 23, no. 3 (September 2021): 40–57. http://dx.doi.org/10.1590/1517-106x/20212334057.

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Анотація:

Resumo O objetivo deste texto é registrar e desdobrar uma singular reincidência na obra de César Aira, a dupla aparição do espectro do escritor Leopoldo Lugones (1874-1938), suplementado em ambas as ocasiões pelo Marquês de Sade. Trata-se de duas abordagens absolutamente distintas do autor de Lunario sentimental e La guerra gaucha, feitas por Aira em 1985 e 1990: a primeira - breve, biográfica, destrutiva - no Diccionario de autores latinoamericanos; a segunda - longa, patética e divertida - em Lugones, ficção em torno do escritor argentino no dia de seu suicídio. Ambas são concluídas com referências a Sade em semelhante e diferente repetição, capaz de fundir vida e obra, experiência e ficção, de modo sarcástico e violento.

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Frattaroli, Enrico. "Sade : opus contra theatrum." L’Annuaire théâtral, no. 41 (May 7, 2010): 121–38. http://dx.doi.org/10.7202/041674ar.

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Анотація:

Depuis 1999, date à laquelle il annonce son intention d’entamer un cycle de création ayant pour base les oeuvres du marquis de Sade, Enrico Frattaroli a créé 5 spectacles formant un ensemble intitulé Sade convivium. Dans le document qu’il a préparé pour L’Annuaire théâtral, il explique la démarche artistique singulière par laquelle il utilise la matière sadienne tout en évitant de mettre en scène à la fois son théâtre et son oeuvre romanesque.

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Cano Ciborro, Víctor Manuel. "Dibujar fuerzas y cuerpos: una genealogía fragmentaria en la historiografía arquitectónica. École des Beaux-Arts, Marqués de Sade y Siegfried Ebeling= Drawing forces and bodies: A fragmentary genealogy in architectural historiography. École des Beaux-Arts, Marquis de Sade and Siegfried Ebeling." Cuaderno de Notas, no. 24 (September 30, 2023): 42–53. http://dx.doi.org/10.20868/cn.2023.5192.

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Анотація:

AbstractThis article aims to shed light on a conception and representation often overlooked in architectural discipline historiography. It focuses not only on forms and objects but also on forces and bodies. For this purpose, a fragmentary genealogy of conflicts between schools, traditions, and architects is proposed. This genealogy will reveal how the technical rationality of the drawings at the École Polytechnique de Paris contrasted with the imagery of the École des Beaux-Arts in the eighteenth century. It will also explore how the dogmas of the Enlightenment were challenged by a Masonic architecture, seeking bodies and debauchery, as exemplified by the stories of the Marquis de Sade. Additionally, it will delve into how the abstract modernist diagram led by Le Corbusier was disrupted by the atmospheric energies, membranes, and sensitive bodies conceived by Siegfried Ebeling. ResumenEste artículo busca poner en valor una concepción y representación usualmente ignorada en la historiografía de la disciplina arquitectónica al focalizarse ya no sólo en las formas y en los objetos, sino en las fuerzas y los cuerpos. Para ello, se propone una genealogía fragmentaria de conflictos entre escuelas, tradiciones y arquitectos que revelará cómo en el sigo XVIII la racionalidad técnica de los dibujos de la École Polytechnique de París contrastaba con la imaginería de la École des Beaux-Arts; el modo en que los dogmas de la Ilustración eran desafiados por una arquitectura masónica en busca de cuerpos y libertinaje ejemplificadas por los relatos del Marqués de Sade; o la manera en que el diagrama abstracto modernista liderado por Le Corbusier era perturbado por las energías atmosféricas, membranas y cuerpos sintientes concebidos por Siegfried Ebeling.

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Diniz, Guilherme Grané. "QUESTÃO DA TRANSGRESSÃO EM SADE E BATAILLE." PÓLEMOS – Revista de Estudantes de Filosofia da Universidade de Brasília 6, no. 12 (January 10, 2018): 115–27. http://dx.doi.org/10.26512/pl.v6i12.11770.

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Анотація:

O presente trabalho se propõe a realizar uma breve comparação entre o pensamento de Georges Bataille e do Marquês de Sade acerca da questão da transgressão. Neste sentido, aclararemos a leitura batailleana da obra de Sade, mostrando aproximações e distanciamentos entre ambos os autores. Mostraremos que Bataille incorporou de forma quase textual passagens e ideias presentes na obra de Sade, nem sempre se atendo ao sentido ou ao contexto no qual elas estavam postas. Procedendo a uma análise, primeiramente, de como o tema se põe na obra “O Erotismo”, de Bataille, e então de como se apresenta em algumas obras principais de Sade, concluiremos que o principal ponto de contato entre ambos os autores, e a principal herança que Bataille recebeu de Sade, é o conceito de natureza.

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González de Pablo, Angel. "Sexualidad y conocimiento: La filosofía enferma del Marqués de Sade." Asclepio 42, no. 2 (December 30, 1990): 11. http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.1990.v42.2.554.

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Se pretende analizar, en primer lugar, la forma en la que Sade se constituye en una culminación del pensamiento ilustrado y, al mismo tiempo, en un claro exponente de sus carencias e ingenuidades; y, en segundo lugar, profundizar el modo en que la sexualidad se configura en su obra como una vía de conocimiento o, lo que es lo mismo, penetrar en los vericuetos de la filosofía enferma de Sade.

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Mieli, Paola. "Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, prend la parole." Insistance 3, no. 1 (2007): 211. http://dx.doi.org/10.3917/insi.003.0211.

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Silver, Marie-France. "Libertinage et Révolution : Les Romans du Marquis de Sade." Man and Nature 8 (1989): 129. http://dx.doi.org/10.7202/1012604ar.

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Heine, Maurice. "The Marquis of Sade and the Novel of Gloom." Journal of Beckett Studies 31, no. 1 (April 2022): 17–36. http://dx.doi.org/10.3366/jobs.2022.0354.

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Lever, Maurice. "Quatre lettres inédites d'Ange Goudar au marquis de Sade." Dix-huitième Siècle 23, no. 1 (1991): 223–32. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1991.1810.

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Clack, Dr Beverley. "Violence and the Maternal in the Marquis de Sade." Feminist Theology 17, no. 3 (May 2009): 273–91. http://dx.doi.org/10.1177/0966735009102360.

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Rabaté, Jean-Michel. "Beckett’s Sade / Barthes’s Zade." Samuel Beckett Today / Aujourd’hui 32, no. 2 (July 30, 2020): 272–88. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-03202009.

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Abstract Eight thematic clusters are used to draw parallels between texts by Samuel Beckett and Roland Barthes that focus on Marquis de Sade and sadism. By examining places like Roussillon and La Coste and themes like Machines, Screams, Order and Reason, the Family, the Law, Class and Lit bodies, one can see better how both writers have worked with Sade’s images and concepts. If Barthes’s theses throw new light on Beckett’s texts like Watt, How It Is and Catastrophe, conversely Beckett’s skepticism facing Reason and narrative forms highlights Barthes’s main writerly strategies.

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Paquette, Julie. "Le théâtre, un oubli dans les études sadiennes." Pratiques et travaux, no. 52 (October 20, 2014): 133–52. http://dx.doi.org/10.7202/1027016ar.

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Le marquis de Sade souhaitait être reconnu comme un homme de théâtre. Depuis sa mort, seule une de ses pièces a été montée sur les planches. Le « véritable ostracisme » dont est victime cette partie de l’oeuvre – jugée ennuyeuse et dénuée d’intérêt – s’est aussi traduit dans la publication des Oeuvres complètes qui n’incluaient pas, au départ, son théâtre. Nous proposerons ici la lecture de cette partie de l’oeuvre de Sade comme procédant d’une « variation sur un même thème » de la part romanesque de son oeuvre, plus connue. Nous avancerons la thèse selon laquelle l’écriture préfacielle du Sade dramaturge (« Avant-propos » de quatre pièces de théâtre : Le capricieux, Les jumelles, Le prévaricateur et Le misanthrope) nous éclaire sur les modalités d’écriture de son théâtre mais peut aussi nous permettre de jeter une lumière nouvelle sur l’ensemble de l’oeuvre du marquis – pour ce faire nous reviendrons aussi sur le petit traité « Idée sur les romans » ainsi que sur la « Lettre de l’auteur des Crimes de l’amour à Villeterque, folliculaire ». Nous proposerons ici que Sade est un peintre de caractères, attentif au coeur de l’homme, peignant le plus souvent à l’excès, dans le but de faire vaciller l’autorité de ses personnages.

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Jaskólski, Michał. "D.A.F. de Sade – „Boski Markiz”, czyli destruktor idei oświecenia." Krakowskie Studia z Historii Państwa i Prawa 5, no. 3 (2012): 223–40. http://dx.doi.org/10.4467/20844131ks.12.017.0918.

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D. A. F. DE SADE: “DIVINE MARQUIS” OR DEMOLISHER OF THE IDEAS OF ENLIGHTMENT The paper provides a brief outline of the major elements that made up the foundations for the political thought of Marquis D. A. F. de Sade. The author of the paper believes that these elements have not been sufficiently presented in the Polish historiography of political doctrines. The Marquis, being deeply anchored in the Enlightenment ideas and stylistics, was simultaneously the thinker who questioned a remarkable number of elements of these ideas. What he challenged were in particular: the previous descriptions of nature, natural state, location and status of the human being, social contract and the concept of State and law. By questioning these concepts he indirectly challenged also the major articles of the Declaration of Rights of Man and Citizen. His political concepts are detectable in most of his literary production and therefore the author of the paper treats what is detectable as a certain whole which perhaps is not fully consistent of morality and law, both those of ancien régime as well as those promoted by too idealistic concepts of the pre-revolutionary era. An interesting example of the originality of his way of political thinking was his attempt to present to the reader the two extremely different socio-constitutional models – that of classical Utopia and that of Anti-utopia – as included in one literary production. The essay is concluded with a brief attempt at the summarizing and assessing of the discussed concepts as viewed against our present-day reception of de Sade’s production and his location in the history of political thought.

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Pelly, R. Duncan M., and Alain Fayolle. "What Marquis de Sade’s Literary Critique Can Teach Us about Entrepreneurship." Discourses on Culture 18, no. 1 (December 1, 2022): 47–68. http://dx.doi.org/10.2478/doc-2022-0004.

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Анотація:

Abstract No writer has captured the reader’s imagination as vividly as the Marquis de Sade. Per his usual ramblings, he espouses evil via excruciatingly detailed sexual exploits; but, in later writings he is vehemently critical of those who engage in corrosive behavior. In Reflections on the Novel, de Sade provides step-by-step instructions to create repelling, enthralling, and memorable fictional narratives, then stratifies “what not to do” in order to avoid situations that may lead to irreparable physical, mental, and emotional damage in real life. In this same pamphlet, he advocates authenticity in writing and ways to empower the budding Sadist. Moreover, he is unique in this discourse because he deviates from previous writings and speaks directly to the audience. This article deconstructs Reflections on the Novel and it provides unique writing tenets as suggested by de Sade. These precepts are revolutionary because they provide new avenues of research in entrepreneurship.

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Dos Santos Nunes, Rachel Fátima. "A repetição parodística." Revista Dissertar, no. 8 e 9 (June 1, 2005): 51–55. http://dx.doi.org/10.24119/16760867ed04143.

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Анотація:

A tese sobre a violência política e social na América Latina, baseada em livros selecionados de escritores latino-americanos, à luz dos princípios do Marquês de Sade, é acrescida e reconsiderada em alguns de seus aspectos, a partir da leitura e análise do romance A carne de René, de Virgílio Piñera, cuja aproximação com Sade se dá pela técnica paródica ao abordar uma realidade cativa, cuja interpretação restrita do ambiente político induz a literatura à busca de formas capazes de mitigar a pressão pelo fim da história e de quaisquer alternativas às ideologias dominantes, demonstrando as possibilidades de contestação e mudança do panorama restritivo.

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Houdaille, Jacques. "Une fille du Marquis de Sade a Bry-sur-Marne." Population (French Edition) 47, no. 4 (July 1992): 1044. http://dx.doi.org/10.2307/1533774.

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Cook, Malcolm. "The Crimes of Love by Marquis de Sade, David Coward." Modern Language Review 101, no. 2 (2006): 539. http://dx.doi.org/10.1353/mlr.2006.0154.

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Rohrbasser, Jean-Marc, and Jacques Véron. "Le marquis de Sade et la question de la population." Population 74, no. 3 (2019): 251. http://dx.doi.org/10.3917/popu.1903.0251.

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COWARD, D. A. "Review. Le Mariage du marquis de Sade. Laborde, Alice M." French Studies 44, no. 4 (October 1, 1990): 463. http://dx.doi.org/10.1093/fs/44.4.463.

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