Статті в журналах з теми "Maison de commerce"

Résumé Aux XVIIIe et XIXe siècles, la maison du diacre Amīršāh Fatḥī de Diyarbakır se trouvait à l’épicentre des événements concernant la communauté ancienne-syrienne d’héritage syriaque dans l’Empire ottoman, ayant un mot à dire dans l’élection des patriarches à Mardin et les tentatives d’union entre l’Église syrienne-orthodoxe d’Antioche et l’Église catholique. Les Cogias Fatḥī dérivaient leur autorité des moyens générés par leur maison de négoce, qui participait dans les années 1700 au commerce international entre la Perse, les territoires ottomans et l’Europe. Leur histoire est contée à partir d’une vingtaine d’archives en Orient et Occident.

RésuméÀ partir des archives privées d'une banque marchande de premier plan au xvie siècle (la maison Salviati de Lyon), cet article apporte un éclairage sur un important instrument de financement du commerce au début de l’époque moderne : le dépôt en foire. Si l'histoire financière a souvent fait du dépôt bancaire et des activités des banques d'affaires des sujets d’étude distincts, cet article démontre qu'un type spécifique de dépôt bancaire a émergé au xvie siècle sur les places de foire, en lien étroit avec les activités de banque d'affaires et le commerce international. Il apparaît que le dépôt en foire, tel que révélé par l'analyse des livres de la maison Salviati, est tout à la fois un instrument de compensation et un instrument de crédit, et qu'il participe largement au financement des grands échanges commerciaux européens. Le crédit, issu principalement du commerce international et de la banque, s'y trouvait ainsi immédiatement réinjecté. Les investissements étaient stimulés par les nombreux avantages qu'offraient les foires de Lyon, notamment la licéité du prêt avec intérêt, les options d'investissement et les possibilités d'achats et de transferts rapides. Les prêts aux hommes d'affaires locaux et étrangers stimulaient le commerce des marchandises et, surtout, le change, en conférant à Lyon une position unique dans le système du commerce et des changes en Europe. Cette forme de dépôt bancaire était étroitement liée au développement des banques d'affaires qui travaillaient principalement sur commission et en tiraient des bénéfices substantiels, sans pour autant se spécialiser dans le dépôt ni même devenir des banques de dépôt.

OPINION OF ADVOCATE GENERAL KOKOTT delivered on 12 February 2015 in Case C-106/14, Fédération des entreprises du commerce et de la distribution (FCD) and Fédération des magasins de bricolage et de l’aménagement de la maison (FMB) v Ministre de l’écologie, du développement durable et de l’énergie.

Judgment of the Court (Third Chamber) delivered on 10 September 2015 in Case C-106/14, Fédération des entreprises du commerce et de la distribution (FCD) and Fédération des magasins de bricolage et de l’aménagement de la maison (FMB) v Ministre de l’écologie, du développement durable et de lʼénergie.

Every luxury businesss future growth relies heavily on marketing strategies and product optimization for high-end goods. Understanding the causes and mechanisms behind how the symbolic worth of luxury brands is formed is crucial for customers who want to maintain composure and create a rational consumption mindset, as well as for society as a whole. This paper uses case study and comparative analysis methods to analyze the Current Situation in the Luxury Industry. This paper finds the characteristics of Goyard Target Customers are rich/wealthy and crave exclusiveness/ secretiveness. In addition, this paper proposes the current problem identified by Maison Goyard. Based on the analysis, this paper proposes that the marketing strategy optimization of Maison Goyard includes: Implementing more advertising and more exposure to the market; Celebrity endorsements (such as Instagram/ Facebook) to attract new customers; Collaborations with other luxury brands/ New Limited Editions to increase popularity in the mass market; Start on E-commerce to face the new generations/ millennials. This article explores Maison Goyards current difficulties and optimization objectives, which have contributed to the brands promotion and will continue to do so in the future.

With this essay on decolonizing ways of knowing, I seek to understand the phantom histories of my father’s French family. Filling in silences in written family accounts with scholarship on Marseille’s maritime commerce, African history, African Diaspora studies, and my own archival research, I seek to reconnect European, African, and Caribbean threads of my family story. Travelling from New Orleans to Marseille, Zanzibar, Ouidah, Porto-Novo, Martinique and Guadeloupe, this research at the intersections of personal and collective heritage links critical genealogies to colonial processes that structured the Atlantic world. Through an exploration of family documents, literature, and art, I travel the trade routes of la Maison Régis.

RÉSUMÉ Grâce à une documentation exceptionnellement riche, constituée de la correspondance entre des armateurs granvillais et malouins avec un des principaux consignataires marseillais, pour la vente des cargaisons de morue sèche au 18e siècle, la maison Roux, cet article analyse le commerce triangulaire reliant les ports du Ponant, le Canada et Marseille. Ce commerce qui occupait 30 à 45 bâtiments par saison en temps de paix avec des arrivages annuels d'une valeur de deux à quatre millions de livres atteint, au 18e siècle, un haut degré de complexité où le succès de la campagne dépendait de la rapidité aussi bien des navires qui devaient boucler leur périple triangulaire dans l'année que de l'échange d'informations commerciales. Les nombreuses et fréquentes lettres échangées entre les armateurs et le consignataire révèlent les espoirs, les inquiétudes et les déceptions de ces hommes d'affaires et permettent une analyse microéconomique des conditions dans lesquelles se déroulait ce trafic. En soulignant les risques énormes encourus par les marchands, l'article met également en évidence l'importance du consignataire qui non seulement vendait le poisson et s'occupait de trouver une cargaison de retour, mais aussi prenait souvent part aux armements et assurait les navires.

This article explores the role of bookshops in the construction of a public for modernism and analyses a number of bookshops committed to promoting modernist culture, such as those run by Sylvia Beach (Shakespeare and Company), Adrienne Monnier (La Maison des Amis des Livres), and Frances Steloff (Gotham Book Mart). It also considers how the bookshop is a fulcrum between commerce and culture, a key issue for contemporary modernist studies, and discusses aspects of bookshop culture that seem to operate ‘beyond’ the market. One example is that of We Moderns, a catalogue issued by the Gotham Book Mart in 1940 and which represents a fascinating example of the print culture of the modernist bookshop. Drawing upon the work of Mark Morrisson and Lawrence Rainey, the article also evaluates the position of the bookshop within debates around modernism and the public sphere.

Les familles aristocratiques qui formaient les élites de chacune des communautés du Bas Guadalquivir pendant les v-iii e siècles av. J.-C. étaient à la tête des unités économiques répondant à la forme sociale de la « grande maison », qui était le propre des sociétés agraires dirigées par des aristocraties guerrières. À partir de la moitié du v e siècle av. J-.C., certaines de ces aristocraties ont multiplié leurs échanges avec Gadir. Leur participation à ces transactions ne faisait pour autant pas d’elles des aristocraties commerciales, car l’exportation n’était pas leur seule activité ; de plus, elle ne fut probablement pas l’une de leurs plus importantes voies d’enrichissement. Au contraire, on peut défendre l’idée d’une importance croissante de l’activité déployée par des commerçants privés, fondamentalement gadirites, agissant probablement à l’intérieur des coordonnées définies par un commerce administré qui devait toujours contrôler certains aspects importants des échanges.

À partir de la fin du XIVe siècle, la présence à Marseille de corsaires venus de la Couronne de Castille apparaît de plus en plus importante dans les archives provençales. Ceux que les documents notariés appellent « yspani » profitent des guerres menées par les souverains angevins ainsi que du conflit qui oppose après 1423 la Provence à la Couronne d’Aragon pour venir prêter leurs services aux rois de la seconde maison d’Anjou et au gouvernement urbain de Marseille. En s’appuyant sur un corpus documentaire inédit provenant des archives municipales de Marseille et des archives départementales des Bouches-du-Rhône, cet article s'interroge sur la place et le rôle de ces hommes dans le contexte marseillais des années 1380-1430. À travers quatre trajectoires singulières, il est possible d’identifier deux « modèles » de corsaires : d’une part les grands mercenaires castillans qui s’engagent auprès des souverains et auprès du pape et qui peuvent être considérés comme des experts de la guerre maritime et, de l’autre, des patrons de navires qui exercent également comme marchands et qui profitent après 1423 des opportunités commerciales fournies par une ville en guerre pour venir s’installer à Marseille. Par leurs mobilités et par les liens profonds qu’ils entretiennent avec les cités, ces corsaires peuvent être considérés comme des acteurs de la connectivité méditerranéenne.

AbstractThe wealthiest guilds of the Choson Dynasty (1392-1910) capital, Seoul, formed part of the government's provisioning system, providing mainly luxury goods for royal palaces, government offices and tribute gifts to China and Japan. The guild merchants were also expected to provide corvée labour to the government on a regular basis, although by the late nineteenth century much of this labour was commuted to cash payments. Using a collection of surviving documents from the guildhall of the Myonjujon (Guild of Domestic Silk Merchants), this paper looks in detail at the burden of corvée labour, particularly during the politically and economically tumultuous years between 1884 and 1894. It finds that the merchants' corvée reflected the close relationship between guilds and government and also the two-sided nature of this relationship for the merchants. Thus, while they received certain protections and privileges from the government, the guild merchants were also particularly vulnerable to official corruption, which found a damaging outlet in the corvée system. Les guildes les plus riches de la dynastie de Chosaon (1392-1910) Séoul ont fait partie du système de l'approvisionnement du gouvernement, fournissant principalement des marchandises de luxe pour les palais royaux, les bureaux du gouvernement et les cadeaux d'hommage pour la Chine et le Japon. Les guildes était aussi obligés à fournir au gouvernement la corvée régulière, bien que par la fin du dix-neuvième siècle beaucoup de ce travail ait été commuté aux paiements en espèces. En utilisant une collection de documents extant dansla maison de la guilde des marchands en soie domestiques (Myaonjujaon), cet article regarde en détail le fardeau de la corvée, en particulier pendant des années tumultueuses, politiquement et économiquement, entre 1884 et 1894. Il constate que la corvée des marchands reflétait la relation étroite entre les guildes et le gouvernement et également le caractère double de cette relation pour les marchands. Ainsi, alors qu'ils recevaient de certains protections et privilèges du gouvernement, les marchands de guilde étaient particulièrement vulnérables à la corruption officielle qui menait à l'abus du système de la corvée.

Le fonds de la bibliothèque médiévale de la cathédrale de Durham est le plus riche qui nous soit parvenu de toutes les institutions bénédictines d’Angleterre. Ses nombreux catalogues, rédigés entre les xi e et xv e siècles, montrent non seulement la croissance inexorable de la collection, mais aussi la pertinence de son organisation et de son exploitation à travers les âges. Les origines de la communauté de Durham remontent à celle fondée sur l’île de Lindisfarne en 635, ainsi les ouvrages les plus anciens de la collection remontent aux origines du christianisme en Northumbrie, voire au-delà avec ses manuscrits datant de la Rome du xv e siècle. Après avoir transformé la communauté de chanoines en prieuré bénédictin suite à la conquête normande, le premier évêque normand, Guillaume de Saint-Calais, le dote d’une cinquantaine de livres, pour partie réalisés en Normandie et pour partie en Angleterre. L’âge d’or de la production manuscrite à Durham se situe entre la fin du xi e et la première moitié du xii e siècle. Par la suite, comme nombre d’autres communautés religieuses, le prieuré diversifie ses approvisionnements et fait notamment venir des ouvrages du nord de la France. À la fin du xiii e siècle, Durham crée un centre d’études à Oxford, qui devient par la suite la principale source d’enrichissement de la maison-mère, en volumes neufs comme anciens, qu’ils soient édités à Oxford ou fassent l’objet de commerce international de livres, tels les ouvrages de jurisprudence italiens superbement enluminés toujours à son catalogue. Le centre d’études se constitue en faculté au xiv e siècle et devient vite un lieu d’échange fécond (et particulièrement bien documenté) avec la bibliothèque de Durham. Dès la fin du xv e siècle, les moines de la cathédrale se procurent avec enthousiasme les exemplaires nouvellement imprimés des grands textes ; ils n’en continuent pas moins d’utiliser abondamment les manuscrits anciens, comme l’indiquent les nombreuses annotations qui y figurent. L’annotateur le plus prodigue, le moine Thomas Swalwell, décède peu avant la dissolution du prieuré en décembre 1539, ce qui révèle ainsi un usage constant des premiers fonds jusqu’au début de la Réforme anglicane. La mémoire de la bibliothèque médiévale est heureusement préservée au-delà de cet épisode de l’histoire anglaise grâce à une pièce maîtresse de sa collection pour les informations qu’elle contient, éditée à la fin du xvi e siècle, The Ancient Monuments, Rites and Customs of the Monastical Church of Durham before the Suppression .

L’étude archéologique des maisons de Délos révèle plus d’une fois leur ouverture à la vie publique pour les besoins de la profession et des rites sociaux (artisanat, commerce, fêtes). Réexamen des problèmes de l’andrôn. La culture grecque de la geitonia exclut la conception de la vie privée comme univers clos.

Le commerce génois à Valence a été considéré historiquement com­me une des activités les plus dynamiques de l'économie locale. Jusqu’à maintenant on estimait que le trafic ligure, qui avait établi des maisons co­mmerciales dans la ville de Valence, de même que le trafic local étaient énormes. Cependant, on ne disposait pas d'un paramètre assez ajusté pour évaluer la véracité de cette affirmation. Grâce à la confiscation des biens génois, qui eut lieu en 1472, en raison des soupçons du roi Juan de Nava­rre concernant l'appui ligure aux rebelles catalans pendant la Guerre Civile, nous avons pu avanceroune estimation, partielle mais significative, de l'im­portance commerciale des maisons génoises établies à Valence au XVème siècle. Au contraire de l'opinion générale, le trafic génois ne devait pas être aussi puissant qu'il a été pretendu dans les études historiques citées, tant sur le plan des marchandises disponibles que sur celui du nombre de maisons commerciales établies à Valence.

This study examines the antecedents of social commerce intention by conceptualizing a model that includes two exogenous variables; relationship quality and social support, and an endogenous variable; social commerce, along with a mediation effect of relationship quality and moderation effect of cultures. This research model is tested by survey data collected in the United States and Korea, analyzed by a structural equation model. The results reveal that relationship quality generates the social commerce intention through commitment, satisfaction and trust, and becomes a maiden study with its mediating effect on social commerce intention. Social commerce intention is highly representative of social sharing and social shopping on social media. The social support is measured through emotional and informational support, proving to be a stronger predictor of relationship quality and social commerce intention. In addition, social support articulates differences in respect to the cultural differences. The model offers valuable insights to researchers and practitioners that aims to improve social commerce intention.

Il n’y a pas de relation directe, mais de contiguïté, entre mon travail d’artiste et celui de bibliothécaire.En tant qu’artiste – j’ai commencé avec le film en 1976 puis la photographie en 1978 – j’ai toujours été intéressé par le livre: j’ai participé dans les années 70 à la création d’une revue d’art (Melba) et m’occupe aujourd’hui d’une petite maison d’édition consacrée au cinéma comme forme d’art (Paris vu par le cinéma d’avant-garde 1923-1983; Peter Kubelka).

Résumé Ce récit relate la mort d'une femme et les émotions de sa fille au cours des différentes étapes qu'elles ont eues à traverser. C'est l'histoire d'une série de métamorphoses de la relation mère-fille à partir de l'apparition des premiers symptômes d'une artério-sclérose cérébrale sévère. On y relate les conflits que font surgir successivement le placement dans une maison pour personnes âgées puis, dans un centre hospitalier pour malades à long terme. Commence alors la lente démarche de réconciliation entre mère et fille, et l'expérience d'une mort qui a été apprivoisée jusque dans le détail du rite funéraire.

Tout a commencé par une plateforme de mise en relation pour promouvoir l’accueil familial, alternative aux EHPAD peu connue. Ce fut un succès suivi d’une autre idée : rénover des maisons pour y installer des colocations pour seniors, où personnes âgées et soignants sont mieux traités .

L'aspect commercial de l'édition musicale n'a pas, jusqu'à présent, beaucoup retenu l'attention des chercheurs. Si l'on dispose maintenant de bonnes monographies concernant quelques grandes maisons européennes, on n'a qu'une idée assez vague de la manière dont elles se partageaient le marché mondial et de l'évolution de l'offre et de la demande. L'une des raisons de cette lacune est la difficulté de trouver des sources fournissant quantitativement les mouvements de partitions d'un pays à l'autre. Pour la France, les registres tenus à partir de 1827, par l'administration des douanes, dans lesquels sont consignées, année par année, toutes les entrées ou sorties de marchandises sur notre sol, livrent des renseignements précieux sur ces échanges. Le contenu de ces registres, bien que partiel, puisqu'aucune information n'est livrée sur les catégories musicales ayant fait l'objet des échanges et que le suivi des transactions est parfois fragmenté dans le temps, livre néanmoins une image globale du développement du marché de la musique entre 1827 et 1896. Il révèle aussi l'amplitude de certains phénomènes commerciaux se rapportant à cette industrie, dont on ignorait à ce jour l'existence.

L’histoire économique du Tchad a été marquée par l’essor, au début du XXe siècle, d’un circuit d’exportation de beurre clarifié. Des recherches bibliographiques doublées d’entretiens auprès de personnes ressources ont permis de mieux comprendre cet « âge d’or » du beurre tchadien. Ce négoce reposait sur l’existence de surplus importants issus de l’économie pastorale. Produit de conserve, le beurre clarifié constitue en effet une réserve de valeur mobilisable pour les échanges locaux, les arrangements pastoraux et pour l’usage familial. Comme dans d’autres pays sahéliens, l’existence d’un commerce traditionnel au Tchad servit de base à l’émergence d’une véritable filière contrôlée par des commerçants libano-syriens expédiant le produit par camion vers les pays du Moyen-Orient via Le Caire. A la fin des années 1930, les maisons de commerce coloniales détournèrent une partie de ce commerce vers l’Europe via le Nigeria et le Congo. La Grande-Bretagne et la France, en proie à une économie de guerre, importèrent chaque année plusieurs milliers de tonnes de beurre tchadien. Ces échanges vers l’Europe perdurèrent jusqu’au milieu des années 1950, mais ils furent bientôt freinés par la concurrence d’excédents laitiers sur les marchés du Nord. Sur le marché local, le beurre clarifié fut aussi concurrencé par diverses huiles végétales. Il connut enfin l’impact des sécheresses qui touchèrent le Sahel à partir de 1973. Cet épisode de l’histoire de l’élevage tchadien n’en constitue pas moins une expérience originale, dans une région aujourd’hui structurellement importatrice de produits laitiers. Ce travail historique permet d’ébaucher des recommandations pour les politiques d’élevage visant à renforcer l’intégration marchande des systèmes pastoraux en Afrique.

The survival of lambs born to ewes at their first (maiden) lambing is generally lower than for those born to ewes which have previously lambed, and poor maternal behaviour is a contributing factor. This study examined whether pre-lambing exposure of maiden ewes to multiparous lambing ewes would improve the survival of lambs born to maiden ewes. Pregnant maiden (n = 333, 2 years of age) Merino ewes were allocated to three replicates of two treatments: exposed – maidens were grazed with multiparous Merino ewes (n = 111, 5 or 7 years of age), which were due to lamb during the 2 weeks before the start of maiden lambing, with mature ewes comprising 50% of the mob size; and non-exposed – maiden ewes grazed in paddocks without mature ewes. The total number of ewes per paddock (74), number of ewes per hectare (14.0) and paddock size were the same in both treatments. The number of lambs born per ewe was similar between treatments, indicating a similar proportion of multiple births. The proportion survival of lambs from maiden ewes exposed to adults (0.53) tended to be lower (P = 0.091) than the survival of lambs born to maiden ewes grazing alone (0.61). The number of lambs marked per ewe lambing was similar (P = 0.284) in exposed (0.71) compared with non-exposed (0.78) maidens. The survival of lambs from maiden ewes was not improved by lambing in the same paddock with adults, even where the adults had largely completed lambing before the maidens commenced.

Les professions du livre doivent à Bernard Coutaz l’élaboration d’une structure et d’un mode de commercialisation des petits éditeurs qui, depuis plus de 20 ans, rend accessibles les catalogues de maisons exigeantes comme Allia, Jacqueline Chambon, Philippe Picquier. Commencée à la fin des années 1980 en prenant appui sur l’activité de production et de diffusion de disques, l’histoire des liens entre Harmonia mundi et l’édition éclaire aussi les stratégies de résistance aux évolutions industrielles auxquelles ont été soumises la création musicale et la création éditoriale. Des éditeurs québécois trouvent avec Harmonia mundi une porte d’accès au public français.

Résumé Les manuels scolaires représentent un outil d'enseignement en classe et un support facilitant la poursuite du travail à la maison. Dans cette recherche, nous essayons d’évoquer les raisons indispensables de l'usage des manuels scolaires en tant qu’outil didactique et pédagogique dans l’enseignement /apprentissage des langues. Tout manuel scolaire a pour vocation d’éveiller la curiosité des apprenants en exposant de manière claire le contenu d’enseignement. Ce dernier doit être illustré par des histogrammes, des schémas et des images. Généralement, un manuel scolaire commence par une introduction en définissant la notion qui sera traitée, les compétences attendues et les stratégies à mobiliser permettant de parvenir aux objectifs. Il présente une synthèse au terme de chaque unité, des activités qui tiennent compte des niveaux de compétences observés, un lexique (vocabulaire), un portfolio d'auto-évaluation, une table des matières, etc. Le manuel scolaire interprète le contact entre la culture de la langue apprise et la culture d'origine des apprenants. Dans cette recherche, nous présentons à nos lecteurs manifestant de l'intérêt à cet aspect l'importance du manuel scolaire dans l'apprentissage d'une langue étrangère.

Au XVIIIe siècle, la technique de la gravure sur cuivre, qui servait jusqu’alors aux estampes, est appliquée à l’impression de la musique et facilite ainsi l’édition de partitions. Ce phénomène permet un nouvel essor de la musique en France, et principalement à Paris où les graveurs sont rapidement réputés dans toute l’Europe. Des maisons d’édition dédiées à la musique s’y développent. Mais en périphérie de ce vivier parisien, on sait que Lyon connaissait une vie musicale très active, dont témoignent son Opéra et son Académie des Beaux-Arts, ce qui signifie qu’elle aussi avait accès aux partitions de l’époque. Pour ce faire, il existait à Lyon des marchands de musique, que l’on appelle des « dépositaires ». Ils sont chargés de prendre en dépôt des partitions venant de Paris pour les vendre au public lyonnais. Mais les modalités de ce commerce sont encore mal connues. Qui étaient ces dépositaires ? Que vendaient-ils ? Exerçaient-ils aussi une activité d’éditeur ? Quelle influence avaient-ils sur les spectacles lyonnais ?

Abstract « Quand vais-je pouvoir emmener mon bébé à la maison? » C’est l’une des principales questions que posent les parents des nouveau-nés prématurés admis en soins intensifs néonatals. Bien que le séjour hospitalier varie en fonction de l’âge gestationnel à la naissance et de l’atteinte de la « maturité physiologique », le présent document de principes contient des conseils sur le congé sécuritaire des nouveau-nés venus au monde avant 37 semaines d’âge gestationnel. Le processus de congé devrait commencer au moment de l’admission en soins intensifs néonatals et comporter un plan d’évaluation des marqueurs physiologiques, y compris la thermorégulation, le contrôle de la respiration, la stabilité respiratoire et la prise de poids appropriée démontrant la capacité à s’alimenter. Fait important, l’unité familiale du nouveau-né fait partie intégrante de l’équipe soignante. La participation de l’unité familiale pendant le séjour en soins intensifs néonatals favorisera la confiance, réduira l’anxiété, accroîtra la résilience et contribuera à garantir un milieu sécuritaire au congé.

La prévalence de symptômes oculaires liés aux écrans électroniques est estimée à 50 à 90 % chez les utilisateurs adultes d’écrans électroniques. ´Étant donné l’insuffisance de la littérature scientifique sur le sujet, les chiffres correspondant à la prévalence chez l’enfant ne sont pas connus. On sait néanmoins que l’utilisation des écrans électroniques est aujourd’hui plus courante chez les enfants (à la maison comme à l’école), qu’elle commence plus tôt et s’effectue sur de plus longues durées. Les constatations sur la prévalence des symptômes liés aux écrans électroniques chez l’adulte et les lignes directrices correspondantes ne peuvent s’appliquer automatiquement aux enfants. En effet, les systèmes oculaire et physique de l’enfant diffèrent de ceux de l’adulte et sont en cours de développement. De plus, les enfants utilisent les écrans différemment et pour des tâches diverses. La présente question de principe examine la littérature disponible sur les symptômes oculaires et visuels liés à l’utilisation d’écrans électroniques chez l’enfant et propose des recommandations fondées sur des données probantes pour une utilisation sans risque. Le présent énoncé ne tient pas compte des répercussions du temps passé devant un écran sur les étapes du développement cognitif et autre de l’enfant.

RésuméCe travail entend proposer une nouvelle réflexion sur les « classes dangereuses », concentrée sur l’étude des origines historiques de lacamorranapolitaine, phénomène de criminalité organisée parmi les plus importants à l’échelle mondiale. Dans la Naples des Bourbons, l’expressioncamorristirenvoie à des sujets sociaux marginaux, des malfaiteurs vivant de l’extorsion exercée dans les bagnes, les tripots et les maisons à femmes. Au cours des turbulents jours de l’unification italienne, on commence à les imaginer comme membres d’une secte légendaire, toute-puissante et influente, lacamorra, une société secrète réglée, avec une hiérarchie, des coutumes et son propre argot, qui s’étendrait à la société tout entière. L’article analyse les raisons de cette transformation, étudiant les sources (essentiellement littéraires) et les dynamiques (essentiellement politiques), montrant ainsi les processus de criminalisation et de folklorisation qui marquent une transformation discursive très importante pour l’imaginaire collectif italienne jusqu’à nos jours.

À Québec comme partout ailleurs, la place des femmes dans la sphère publique est relativement récente. L’idée qu’une femme puisse poursuivre des études universitaires, travailler à l’extérieur de la maison ou entreprendre une carrière après le mariage a commencé à se généraliser peu avant les années 1960. Dans ce long cheminement, certaines femmes ont joué un rôle pionnier. Cet article examine le parcours de vie de quatre de ces femmes qui ont réussi à faire leur marque dans le milieu culturel et médiatique de la ville de Québec au cours des années qui ont suivi la seconde guerre mondiale : Francoise Larochelle-Roy, Simone Bussières, Georgette Lacroix et Monique Duval. L’itinéraire biographique de ces pionnières permet de mieux comprendre les singularités de leur insertion dans le milieu culturel et professionnel, en même temps que les points communs qui les relient toutes quatre au contexte d’une époque. On les suivra donc depuis l’enfance jusqu’à la vie adulte où elles évolueront dans l’enseignement, le journalisme, l’animation radiophonique, ainsi que dans le monde des lettres.

Les années 1920 constituent une période charnière dans le parcours de Blaise Cendrars: ayant entamé sa carrière au sein des avant-gardes parisiennes, il commence à s'éloigner de ces milieux après la Grande Guerre. Le centre de gravité de son écriture se déplace alors de la poésie au roman. Au même moment, il joue un rôle de conseiller ou de directeur de collection auprès de deux maisons d'édition qui publient ses œuvres: La Sirène et Le Sans Pareil. Devenant un « entrepreneur » éditorial, il conçoit, pour son propre travail littéraire, une multitude de titres, dont une grande partie ne sera jamais réalisée. Cendrars utilise ces projets « virtuels » dans la construction de la dimension mythologique de son œuvre, marquée par le thème du mouvement perpétuel. Cela correspond aux techniques littéraires du plagiat, de la réécriture et de l'intertextualité, employées par Cendrars afin de façonner ses œuvres en tant que textes « imaginaires ».

Sires from British breeds are less likely to cause calving difficulties than sires from Continental breeds. Consequently, heifers have usually been mated to Aberdeen-Angus, Beef Shorthorn or Hereford sires although Continental sires produce bigger, faster growing calves which mature at heavier weights. However, information is available on calving difficulties for sires used in AI and this enables easy calving Continental sires to be selected.A group of 70 Hereford x British Friesian heifers were allocated at random to be mated, using AI, to a progeny tested high performance easy calving Aberdeen-Angus or to an easy calving sire of the Blonde d'Aquitaine, Limousin and Simmental breeds.Only one sire from each breed was involved. The heifers were mated to commence calving in mid August 1985. A combined PRID/PG (PRID, CEVA; prostaglandin ICI Estrumate) technique was used to synchronise oestrus in the heifers and they were served by AI at 72 and 96 hours after the PG injection.

The twenty-first century has been full of fundamental changes in consumers’ behavior patterns, especially with the use of diverse social media knowledge-sharing platforms. Therefore, companies have highlighted the significance of knowledge sharing and the importance of social network use in purchasing processes. Accordingly, his paper tries to reveal how consumer purchase behavior (CPB) can be affected by consumer knowledge sharing behavior (CKSB) and the moderating role played by value co-creation dimensions, which are citizenship behavior (CB) and participation behavior (PB), within a sustainable e-commerce field. To test our hypotheses deducted from the literature review, we opted for the PLS-SEM method. We also employed other innovative approaches, such as the IPMA matrix, MAICOM test, FIMIX approach, and CTA analysis, to evaluate the outer and inner model. Our statistical population covered individuals living in Hungary with at least one online purchase involvement. We distributed the questionnaire via various online platforms and, finally, 433 completed questionnaires were prepared for analysis. The results showed that CPB, CB, and PB are positively influenced by the CKSB. However, the link between CPB and CB was not confirmed. As for the moderating role of gender, the permutation test was applied to compare male and female groups and see the difference between them. With a focus on CKSB, this study contributes to the success of international marketing strategies to attain higher competitive advantages.

Prosateur subtile qui se rêvait poète, intellectuel libre et farouchement indépendant, Danilo Kiš est en contact avec la culture française depuis son enfance. Il apprend le français à l'école et commence à publier ses premières traductions du français pendant ses études à Belgrade. Engagé comme lecteur de langue serbo-croate, il séjourne à Strasbourg, Bordeaux, et Lille pour s’installer définitivement à Paris où il vit jusqu’à sa mort. Ses œuvres les plus importantes écrites en France, traduites et publiées dans les plus grandes maisons d'édition parisiennes, laisseront leur marque sur la culture française et mondiale. Par son activité, Danilo Kiš s’impose comme un point central d’échange entre deux espaces culturels: le français, qui lui ouvre la porte vers le monde et l’espace serbe, yougoslave et centre-européen. Le premier lui offre la tolérance de la ville cosmopolite et la liberté, mais aussi la politisation insupportable et la prétention inhérente au grand centre et le deuxième, la chaleur de la langue maternelle, la proximité et la sécurité, mais aussi l’environnement provincial borné, l’anarchie et la terreur politique. Combinant la théorie des transferts culturels de Michel Espagne et les théories sur la « littérature mondiale » qui supposent l’analyse des espaces culturels transnationaux de Pascale Casanova Kiš se montre comme médiateur culturel entre deux mondes.

On a reconnu le rôle important que les Éditions Ipomée ont joué dans la renaissance de l’édition jeunesse en France à partir des années 1970. Mais leurs livres marquent aussi une étape notable dans le parcours de ce que l’on appelle dans le monde anglo-saxon la littérature « crossover ». Les livres pour tous les âges existent depuis des siècles mais ce n’est que vers la fin des années 1990 que l’on commence à parler du phénomène du « crossover ». Au début, on avait tendance à réserver le terme aux romans et à passer sous silence les albums et les livres illustrés, bien que ces genres soient plus susceptibles que tout autre à s’adresser à tous les publics. Déjà, dès les années 1970, les Éditions Ipomée, avec quelques autres maisons d’édition innovatrices, publiaient des albums qui remettaient en question les conventions et les codes traditionnels de la littérature de jeunesse et offraient aux lecteurs de véritables albums « crossover ». Cet article veut rendre hommage aux Éditions Ipomée et à tous leurs collaborateurs, autant de « funambules », qui ont su se balancer sur la corde raide tendue au-dessus du gouffre entre littérature jeunesse et littérature pour adultes.Mots clés : crossover, les livres pour tous les âges, Éditions Ipomée, albums, illustration.

The issues touched upon in the article concern the impact of the “supernatural” element in re-defining the Ukrainians’ identity during and after the Revolution of Dignity, including the merger of the events’ casualties with the image of an angel hero fighting under the leadership of Archangel Michael against the Yanukovych regime. It instigated the process of the mythologizing victims, whose souls – according to collective imagination – composed the Nebesna Sotnya waging war against evil from the heavens above, while at the same time protecting the living. The community commenced the said re-definition of identity, among others, by referring the initiation hero’s journey, who first fought at Maidan, then proceeded to the battlefield of war, while still remaining under the “supernatural” protection. Moreover, mystical signs only reinforced the rightfulness of taking up the challenge and the righteousness of the very idea.

Le site éditeur Raconter la vie a constitué en deux ans d’existence une collection de six cents récits. L’abondance narrative ainsi suscitée déploie une mosaïque faite des fragments de vies multiples qui peut se prêter au regard sociologique au gré des angles de vue décelant tel ou tel motif ou thème. On peut encore s’essayer à identifier des types de récits : témoignage, récit de vie sociale ou même performance artistique. On a choisi, par l’enquête, de rencontrer quelques protagonistes de cette scène numérique, à commencer par la web éditrice pivot du site, ses collaborateurs, dits éditeurs communautaires, et les auteurs. L’intention était de situer la production de ces récits et leur proposition à l’édition numérique au regard des pratiques d’écriture et de lecture de leurs auteurs, prenant acte d’une culture de l’écrit, voire d’une culture littéraire en référence. Les auteurs évoquent des pratiques variées des carnets personnels à l’expérience d’ateliers d’écriture, en passant par les écrits professionnels. Beaucoup sont habiles à utiliser les ressources du numérique, blog, réseaux, plateforme. L’ombre d’une maison d’édition traditionnelle prestigieuse, l’engagement d’un professeur au collège de France, la compétence éditoriale — double lecture des textes, aide à la mise en forme technique — servent un désir latent de publication largement partagé par les auteurs. De quoi, pour ces derniers, se concevoir comme auteurs amateurs et caresser l’espoir d’une reconnaissance d’écrivain. À défaut d’impulser un impossible parlement des invisibles, le site éditeur préserve la forme narrative en même temps qu’il promeut une figure d’auteur amateur. Il pourrait s’apparenter à un atelier d’écriture grand format aux prismes du numérique ; on y est privé d’une sociabilité de lectures partagées mais autorisé aux jeux d’identités multiples, celles de ces personnages et auteurs appelés à raconter le roman vrai de la société et si fort en quête d’éditeurs.

Whether they are planning to calve for the first time at two or three years old Many farmers choose to serve their maiden dairy heifers (animals not previously served, (M. A. F. F. 1985)) with a beef breed recognised for giving easier calvings .Often the heifer breeding programme is not well supervised and it is a matter of convienience to use a resident beef bull.There are however,considerable advantages to serving heifers with dairy bulls including an increased number of heifer calves for selection or the ability to serve older, nature cows (animals that have commenced at least their first lactation (M. A. F. F. 1985))with a continental beef breed giving large calves of higher market value. Because heifers tend to be calved as a group they provide a batch of calves which can be concentrated upon, easing management and improving control over performance.If heifers are served by bulls of as higher genetic merit as would normally be used on cows then increased genetic turnover will raise the genetic index in the younger dam which should be reflected in her daughter’s performance.

Il me regarde. Parfois il murmure des mots que je ne comprends pas. Et puis il s’assoit sur le lit, et il rabat les couvertures. Il dit mon nom tout bas, tu dormais, mon amour ? Là il n’y a plus d’espoir, je sais que ça commence. J’ouvre les yeux sur le noir de la chambre qui peu à peu s’éclaire et dévoile le visage de papa. Il n’y a pas de mots pour ce qu’il me fait dans la chambre. Voix coupée, je ne pourrai jamais le dire. À moi seule je le dis pour ne pas me perdre de vue. Lori Saint-Martin (1999). Mon père, la nuit (p. 7). L’instant même. Nous voilà au troisième solstice d’hiver pour la revue HYBRIDA. J’ai eu la chance de passer mon anniversaire à Montréal, de recevoir l’automne aux couleurs changeantes, de savourer l’énergie du jaune, ma couleur préférée, décliné à l’infini : citron, cadmium, moutarde, ocre, auréolin, indien, de Naples, de Sienne, de Cambodge… L’Association Internationale des Études Québécoises, incarnée dans la précieuse figure de Suzie Beaulieu, a contribué à la réussite de ce séjour d’un mois à l’Université de Montréal, accueilli par une personne magnifique et généreuse, écrivaine prestigieuse à juste titre, Catherine Mavrikakis, qui venait de publier son dernier roman Niagara (2022), ainsi que par son entourage académique et familial, son frère Nicolas Mavrikakis, perspicace critique d’art ; son conjoint, l’insigne professeur de littérature Terry Cochran, et leur fille Loulou, toujours le sourire aux lèvres et aux yeux… Le mois d’octobre est spécialement animé du point de vue culturel à Montréal ce qui m’a permis de participer à une intense vie culturelle : nouvelles publications, activités théâtrales, expositions artistiques, cycles organisés par la cinémathèque québécoise (dont la superbe rétrospective sur l’œuvre du canadien Bruce LaBruce)… Je me suis plu à visiter les intéressantes librairies montréalaises toujours en ébullition. J’ai eu la chance d’entrer en contact direct avec le monde éditorial québécois qui connaît certainement un nouvel âge d’or, des maisons d’édition d’une longue tradition comme Gallimard, dont l’ancien directeur Rolf Puls m’a parlé de tant d’anecdotes littéraires en nous régalant avec des huîtres et des oursins des mers du Nord, et dont l’actuelle directrice générale, Florence Noyer, m’a ouvert également les portes. Tout comme les éditions du Boréal où je suis passé plusieurs fois, reçu magnifiquement par Jean Bernier, avec qui j’ai passé des moments d’intense complicité où j’ai pu partager la passion pour Marie-Claire Blais, qu’il connaît dans le moindre détail, et le deuil à cause de la disparition douloureuse, cet intense mois d’octobre, du jeune écrivain Simon Roy, qui était venu à Valence présenter son premier roman Ma vie rouge Kubrick (2014) ; ainsi que celle de Lori Saint-Martin quelques jours plus tard. Il me reste à mentionner la maison d’édition Héliotrope. Un vrai bijou. J’ai eu le privilège de partager quelques conversations littéraires et humaines de haut niveau et une belle promenade du côté du Mont Royal, avec une halte dans la petite pâtisserie du quartier portugais pour prendre un vrai café, avec sa directrice, écrivaine elle-aussi, Olga Duhamel-Noyer, une âme sœur, qui dirige cette maison respirant sans aucun doute un air nouveau, fortement stimulant. Ma valise était donc bien pleine au retour à Valence et j’aurai de quoi lire dans les prochains mois. Tout cela m’a permis de rencontrer, parfois intensément, dans divers contextes, plusieurs écrivain·e·s, tous les âges confondus, dont je signalerai, par ordre alphabétique, Martine Audet, Arianne Bessette (écrivaine discrète et sensible avec qui j’ai connecté immédiatement), Lula Carballo (« ma Lula », mon double), David Clerson, Pierre-­André Doucet (charmant auteur et musicien acadien spécialement remarquable), Clara Dupuis-Morency, Benjamin Gagnon Chainey, Julien Guy-Béland (personne exceptionnelle, engagée, et écrivain percutant), Monique Proulx, que j’ai reçue à Valence et que j’apprécie énormément comme écrivaine et comme personne, avec qui j’ai partagé des croissants et de la confiture faite maison sur son balcon en regardant les arbres perdre leurs feuilles lorsqu’elle me dédicaçait son dernier roman Enlève la nuit (2022) ; et, bien entendu, Lori Saint-Martin. Je ne voudrais pas oublier le professeur de l’Université de Montréal Alex Noël, qui s’intéresse à la littérature québécoise récente et à la mémoire queer, et qui m’a fait découvrir le travail de l’artiste multidisciplinaire canadienne, originaire de l’île Maurice, Kama La Mackerel et le professeur espagnol de l’Université du Québec à Montréal Antonio Domínguez Leiva, écrivain lui-aussi, dont j’avais perdu la trace et avec qui je partage bien des intérêts littéraires autour du corps, de la monstruosité et du « panique ». Une dernière mention spéciale pour deux danseurs : Francis Paradis, personne instruite et empathique qui est restée tout le temps à mon écoute et m’a fait découvrir des lieux remarquables ; et, enfin, le danseur tunisien Achraf El Abed, en asile politique à Montréal à cause des persécutions LGBT dans son pays, n’ayant pas pu venir à Valence pour ces raisons lors du Colloque Queer Maghreb que nous avons organisé en juin 2022. Il a dansé pour nous en privé chez moi dans le quartier du Red Light de Montréal, pas loin de l’emblématique Café Cléopâtre, le jour de mon anniversaire, en compagnie de ma collègue et amie Adela Cortijo, qui était venue pour l’occasion. Je n’oublierai jamais ce moment magique. Merci à tous et à toutes pour avoir contribué à rendre ce séjour montréalais si spécial et si riche dans tous les sens. Comme je l’annonçais, nous avons perdu Lori Saint-Martin, excellente professeure, traductrice et écrivaine canadienne, ayant choisi le français comme langue d’asile et de refuge, d’identité réinventée, et surtout personne proche et généreuse, disparue dans la Seine, subitement. Des ombres spectrales ont envahi mon cœur et mes pensées à cause de ce destin trop funeste, trop tragique, trop romanesque, tellement j’ai envie de ne pas y croire… et, pourtant, Lori n’est plus là. Juste un dernier message sur WhatsApp quelques jours avant l’hécatombe : « Aquí todo bien » (« tout va vient ici »). Elle adorait l’espagnol, sa nouvelle demeure, sa nouvelle passion. Lori, mon amie, tu as troublé mon âme et laissé un grand vide difficile à combler. Je n’ai que des mots de gratitude envers toi. Et, pourtant, la vie continue à couler, elle coule et coule… comme les larmes des mères qui perdent leurs enfants dans toutes les guerres de la planète. Cette planète Terre qui pleure de plus en plus fort pour que l’on prenne soin d’elle, pour que l’on développe une conscience écologique efficace et durable… Temps catastrophiques, oui… excessifs, oui… scandaleux, oui… Et, pourtant, temps de Saturnales et de Noël, de fêtes, de chants et de vœux, de décorer les maisons, d’allumer les bougies et d’offrir des cadeaux, de rêves de santé, de paix et d’amour… tellement on a besoin de diluer les tensions que l’on ressent ; temps d’apaiser nos esprits… de se ressourcer, de reprendre haleine… de se projeter dans un meilleur avenir… malgré… Revenons à nos moutons… Le Dossier central de ce cinquième numéro de la revue HYBRIDA, coordonné par Fabio Libasci, vise à s’interroger sur les multiples enjeux de la notion d’extrême, que ce soit du point de vue chronologique que du point de vue conceptuel. En effet, l’expression « extrême contemporain », étant en perpétuel déplacement, reste spécialement attirante mais problématique, depuis sa création attribuée à Michel Chaillou, à la toute fin des années 80 du siècle dernier. On assisterait, de nos jours, à une « deuxième génération » de l’extrême contemporain. On pourrait donc l’actualiser pour faire référence aux productions littéraires et culturelles récentes au sens large. Du point de vue thématique, l’extrême est vite associé à la notion de limite, de démesure, voire de violence. En ce sens, force est de constater une tendance et une présence des esthétiques de rupture et des formes de l’excès chez des auteur·e·s contemporain·e·s, plus ou moins jeunes, ce qui nous a menés à nous pencher sur les usages et, peut-être les abus, de cette notion poreuse et changeante. Ce Dossier est composé de quatre articles venus de Côte d’Ivoire, de Finlande et de France. Ils abordent l’œuvre des écrivain·e·s Azo Vauguy, Koffi Kwahulé et Hélène Cixous et des cinéastes tels qu’Anne Fontaine, Christopher Doyle ou Julien Abraham. Dans la section Mosaïque, nous publions quatre articles très intéressants également. Hassna Mabrouk, de l’Université Chouaïb Doukkali (Maroc), en s’appuyant sur le révisionnisme historique proposé par les études postcoloniales et subalternes, s’empare de la figure historique de l’explorateur et interprète du début du XVIe siècle Mostafa Al-Azemmouri ou Estevanico, connue essentiellement en Europe sous l’angle de la relation de voyage de Cabeza de Vaca, trop eurocentrée, pour y opposer d’autres représentations de l’explorateur comme celle du personnage Al-Azemmouri qui apparaît dans le roman de Kebir M. Ammi, Les Vertus immorales (2009) où les représentations artistiques qui perdurent dans la ville marocaine d’Azzemmour où il est né. Ahmed Aziz Houdzi, de l’Université Chouaïb Doukkali également, analyse les transformations identitaires du sujet diasporique par rapport aux événements historiques dans le contexte français marqué par les attentats terroristes qui ont eu lieu à Paris en 2015. Il fait une fine lecture de Ce vain combat que tu livres au Monde (2016) de Fouad Laroui où le personnage principal se débat entre le désir d’intégration dans la société laïque et la tentation intégriste incarnée par l’État islamique. Lourdes Rubiales Bonilla de l’Université de Cadix (Espagne) se penche sur « l’affaire Batouala ». Dans son article, elle analyse avec précision les clés de la réception et de la diffusion dans la presse du moment du Prix Goncourt de 1921 octroyé au roman Batouala. Véritable roman nègre de René Maran. Ainsi, elle s’efforce de démontrer les mécanismes de la censure pour essayer de neutraliser le discours politique de l’auteur. Enfin, Diana Requena Romero de l’Université de Valence (Espagne) revient sur la problématique liée à l’étude des personnages féminins dans l’œuvre de Boris Vian. Pour ce faire, elle prend un corpus peu étudié qui est celui des nouvelles de l’auteur afin d’y déceler les processus de métamorphose du corps et les images de l’hybridation de la femme-animal située dans des espaces intermédiaires. Dans la section Traces, plus créative, nous publions trois contributions. Nous avons l’honneur de publier un texte fragmentaire bilingue (en français et en espagnol) de l’écrivaine québécoise, originaire de l’Uruguay, Lula Carballo intitulé restos de barrios (« des restes de quartiers ») où les bribes du passé se mélangent à la rupture du discours à la recherche de nouvelles voies d’expression littéraire. Son premier roman Créatures du hasard (2018) a été spécialement apprécié par la critique. Elle a aussi publié l’album illustré Ensemble nous voyageons (2021), co-écrit avec Catherine-Anne Laranjo et illustré par l’artiste Kesso. Carballo explore avec délicatesse et subtilité la mémoire liée aux souvenirs d’enfance et d’adolescence dans un contexte social spécialement marqué par la pauvreté et la migration, ainsi que les hybridations culturelles et la quête identitaire guidée par l’émotion et par un clair positionnement féministe aux côtés des minorités. Alexandre Melay nous offre [Timescapes], un document photographique présenté par l’auteur où il met en valeur ses préoccupations environnementales et nous fait partager son regard engagé face à « l’impossibilité du paysage » et « l’implacable déconstruction structuraliste du sujet ». Ces photographies en noir en blanc, sorte de cartographie de villes grises, polluées, envahies par les déchets et les éléments inhospitaliers, à l’ère du « Capitalocène », constituent un bel exemple de l’« extrême urbain contemporain ». Enfin, Natalia L. Ferreri de l’Université Nationale de Cordoba et Francisco Aiello de l’Université Nationale de Mar del Plata (toutes deux en Argentine) ont eu la générosité de choisir notre revue pour publier un long entretien en espagnol avec l’écrivaine française (née en Argentine en 1968) Laura Alcoba intitulé « ¿Para qué sirven las historias ? » (« À quoi servent les histoires ? »). Après l’évocation de son sixième et dernier roman intitulé Par la forêt (2022) où la narratrice évoque des expériences traumatiques telles que l’infanticide, le suicide et l’exil, Ferreri et Aiello passent en revue, d’une manière savante et subtile en même temps, les questions essentielles qui traversent l’écriture d’Alcoba où le geste de la traduction, la langue maternelle et la matière des histoires occupent une place prépondérante. Nous inaugurons la section Éventail, où nous voudrions, par le biais des recensions ou des comptes rendus, aérer et diffuser des publications de recherche ou de création proches des intérêts et des perspectives qui animent notre revue. En ce sens, nous publions l’intéressante et complète recension de Martine Renouprez de l’Université de Cadix (Espagne) sur le livre de Laurence Hansen-Love (2022), Planète en ébullition. Écologie, féminisme et responsabilité. Notre revue commence à décoller, à être indexée, répertoriée, présente un peu partout dans le monde grâce au grand intérêt démontré particulièrement par les chercheur·e·s africain·e·s. Un grand merci à vous. Bonne lecture et rendez-vous en juin 2023 pour questionner les « frontières » dans un Dossier intitulé LIMES. Sol invictus.

Le large éventail des disciplines représentées et des périodes envisagées par les intervenants a permis au colloque qui s'est tenu à St Cloud en novembre 1988 d'étudier sur un millénaire les rapports entre le bois et la ville et d'en esquisser à la fois les constantes, les évolutions et les ruptures. Il a mis en évidence les traits majeurs de ce qui fut une civilisation du bois, à la ville autant que dans les campagnes. La vie citadine ancienne ne peut en effet se passer du bois : pour la construction des maisons, pour le chauffage domestique et la cuisine, pour une multitude de métiers artisanaux et de commerces. La constante croissance urbaine et l'essor des activités également exigeantes de la proto-industrialisation (forges, verreries...) posent avec de plus en plus d'acuité, à partir du XVIIIe siècle surtout, le problème de l'approvisionnement en bois des villes. Pour y faire face, les autorités municipales et provinciales d' Ancien Régime s'efforcent d'améliorer les voies de ravitaillement (essentiellement le flottage sur cours d'eau ou canaux) ou d'obtenir le monopole de la production d'une zone forestière plus ou moins proche et, d'une façon générale, de contrôler le marché pour répondre, si possible, aux besoins et aux intérêts économiques en présence tout en freinant la hausse des prix du bois. Durant les siècles médiévaux et modernes, le rapport entre la ville et la forêt est donc essentiellement utilitaire mais il est marqué aussi d'une charge symbolique ambivalente : le bois est un organisme vivant, valorisé encore par les références chrétiennes, mais la forêt est le refuge de forces maléfiques. Elle n'est donc pas considérée comme un espace de loisir pour les citadins, sinon sous forme de la chasse seigneuriale et royale. Les XIXe et XXe siècles voient au contraire, avec la révolution industrielle, naître, se développer, et prévaloir même sur le souci traditionnel de l’exploitation économique, l’idée que la forêt est, par excellence, l'espace où les citadins peuvent venir passer régulièrement des loisirs régénérateurs et formateurs sur les plans physiologique, moral, esthétique, social : il faut donc à la fois l'aménager en conséquence et la protéger contre la prolifération urbaine et ses dangers, voire même restaurer la nature sylvicole originelle. Ainsi, au terme d'un parcours millénaire, l'on assiste à l'inversion totale du rapport entre la forêt et la ville.

Résumé VIOLENCE ET VOL QUALIFIE : ETUDE DE CAS Cette etude est une recherche empirique de nature sociologique sur un type de criminalite : le vol qualifie ou vol avec violence. Le vol qualifie est un delit ou l'usage de la violence physique ou une intimidation a cet effet est deploye par le criminel afin de prendre illegalement l'argent ou un objet qui appartient a la victime. Plus de 350 000 vols qualifies ont lieu chaque annee en Amerique du Nord. Toutefois, jusqu'a tout dernierement aucune recherche phenomenologique n'avait ete entreprise sur le vol qualifie. La recherche qui est presentee dans cette monographie essaie donc de decrire les elements criminologiques qui sont associes au vol qualifie. La situation du vol qualifie dans une grande ville nord-americaine, c'est-a-dire la ville de Philadelphie, U.S.A., est presentee. Il s'agit de l'analyse de 1 722 evenements de vols qualifies (un echantillon de 10 pour cent) survenus a Philadelphie de 1960 a 1966. Cette recherche a essaye de saisir les tendances et les modeles (patterns) du vol qualifie dans le temps et dans l'espace. Le modele statistique utilise etait celui de l'indice de gravite de Sellin et Wolfgang (1964). Le modele theorique utilise etait celui de Wolfgang et Ferracuti (1967). Voici quelques conclusions pertinentes : a) L'indice de gravite de Sellin et Wolfgang donne une vision plus juste des tendances et des profils du vol qualifie par rapport aux statistiques policieres ordinaires, b) Cet indice de gravite a revele, par exemple, que les vols qualifies commis par des jeunes sont aussi graves que ceux perpetres par les adultes, c) Le vol qualifie execute au sein de bandes organisees augmente chaque annee. d) Plus de la moitie des vols qualifies ne comportent aucune violence physique effective, e) Plus de 85 pour cent des vols qualifies sont commis a l'egard de victimes completement inconnues des agresseurs, f) Les chances pour un voleur de ne pas etre pris par la police sont tres bonnes, g) Le vol qualifie est surtout commis par les jeunes qui sont issus de milieux defavorises. .h) Le vol qualifie est surtout lie aux commerces et aux maisons d'affaires plutot qu'a des particuliers, i) La distance qui separe les lieux de residence de l'agresseur, de la victime, et l'endroit ou se produit le vol est semblable aux distances constatees dans l'etude des migrations, des diffusions de messages et des choix maritaux. ;') L'alcool est rarement present autant chez l'agresseur que chez la victime, sauf pour environ 12 pour cent des cas. k) La victime contribue quelquefois a sa propre victimisation, soit environ 11 pour cent des cas. /) La theorie d'une sous-culture du vol plutot que celle d'une sous-culture de violence peut expliquer le comportement du voleur, m) II n'y a pas de discrimination raciale au niveau des sentences, n) Tout compte fait, le vol qualifie a plutot les caracteristiques des crimes contre la propriete que des crimes contre la personne.

sur la piste cyclable, papa regarde-moi !, chuter en bmx, essuyer mes mains incrustées de pierres pointues. ici, dans les souvenirs de mon premier quartier d’enfance, les édifices côtoient des bidonvilles en carton. j’emprunte des trajets interminables vers le centre-ville de montevideo, et je hume l’odeur des aliments que personne ne peut m’offrir. nous sommes pauvres en garrapiñadas, bizcochos, merengues et panchos. mon ventre fait de l’écho. la musique des machines à sous résonne sur le comptoir du dépanneur. j’entends les cris de la mère de ma mère battue par son amant alcoolique, les coups de poings sur le mur mitoyen de ma chambre, les rats qui se promènent sur mon oreiller. je me réveille souvent en sursaut, les vidanges brûlées devant la porte, le plafond en plastique. je souffre de problèmes respiratoires portant le nom de la nature qui foisonne. j’ai appris à lire la nuit, égarée dans l’encyclopédie des fleurs. **** montevideo, años 90, villa española, calles de pedregullo, casa sin árboles. vecinas tóxicas, gritos y murmullos. las venas abiertas de mi tía enferma, la basura acumulada, el humo, las ratas, la hija milica de la loca de al lado, la vieja yazira, sus amantes violentos, los llantos, las piñas y las puertas agujereadas de los roperos, el cielorraso de plástico recubriendo el techo de mi cuarto, los libros con flores ilustradas, los abrazos, las lecturas, las vegetaciones, los accidentes de tránsito, las muertes sin crónicas anunciadas, los rostros transformados por el cansancio y el silencio. y dos o tres cosas más que no desvelaré. **** voisinage hanté. soir d’automne, je marche dehors. je m’arrête là où je vois de la lumière. je sonne. un homme ouvre sa porte et me dévisage avec mépris : tu diras à ta mère que c’est interdit de faire travailler des enfants et que c’est insalubre de vendre des parts de gâteau en faisant du porte-à-porte. il n’avait qu’à rien m’acheter. il n’avait qu’à garder le silence. la nuit, les voleurs craignent les coups de feu du calibre 38 de mon père, revolver argenté, froid et lourd que j’ai déjà serré entre mes mains. **** ombú, barrio con nombre de árbol, la casa de mi padre cuando aún era un niño. la mía, también, veinte años más tarde. la vecina italiana que nos ofreció pan duro el día de nuestra mudanza, la vecina rica que le dio trabajo a mi madre. sus lágrimas de señora amargada, su marido bandido con amante joven, el arma apuntando una garganta temblorosa. las metáforas. las mentiras encubriendo imperios de pacotilla. las apariencias no engañan a las niñas enfermas. tres meses en cama con el hígado cansado. probé todas las galletitas de agua y los dulces de membrillo del almacén de don carmelo. la enfermera entraba a mi cuarto una vez por semana para sacarme sangre. ahora de grande, no le temo a las agujas. conozco el dolor que procuran y sé que puedo resistirlo. **** camino maldonado, avenue aux voitures inquiètes. j’emprunte, chaque matin, le parcours à obstacles séparant ma maison de mon école secondaire. mes chaussures aux semelles fatiguées évitent les petites roches et les flaques d’eau. mon amour malade au cœur agité. sa tuberculose de fin de siècle, les premières lectures des contes de garcía márquez. ma boulimie pauvre. mes jambes poilues. mes traumas d’adolescente. l’infestation de coquerelles dans ma chambre. les journées humides d’automne, les limaces se tortillent dans du sel de mer. pour rendre visite aux parents de mon père, nous traversons une zone piégée, je me recroqueville sous le siège de la voiture, évite les projectiles lancés par des voyous qui tentent de nous voler. **** camino maldonado, avenida con automóviles alborotados. en el trayecto que separa mi casa de mi colegio evito los charcos y las piedras. cuido mis zapatos de gamuza con suela cansada. disimulo la tristeza. de un primer amor enfermo. tuberculosis de fin de siglo. garcía márquez y la lectura de sus primeros cuentos. escondo una bulimia pobre. acumulo traumas, bigote, uniceja y piernas peludas. miles de cucarachas invaden mi cuarto. los días de lluvia, las babosas se retuercen en sal gruesa. pero no me quejo. vivo en una casa con hermoso patio y jardín. **** montréal en plein été. la plaza st-hubert brille avec ses commerces protégés par des toits en tôle verte. ma voisine salvadorienne achète une robe de bal à 650$. tissu noir, tulles transparentes aux broderies argentées et aux motifs abstraits incrustés de cristaux. maquillage et coiffure dans un salon de beauté latino. elle transitionne de jeune fille de 16 ans en femme mûre en un clin d’œil. moi, grosse aux cheveux courts, je la regarde partir en limousine et je pense : je n’ai pas beaucoup de temps pour avoir l’air d’autre chose d’ici un an. thérapie alimentaire. anxiété contrôlée. robe satinée bleue achetée dans une boutique seconde main. coiffure ostentatoire, esthétique années soixante-dix, sprinette dans mes cheveux. si je ferme les yeux, je ressens le parfum artificiel de mon bal de finissants. **** montréal, años 2000, la plaza st-hubert brilla con sus comercios protegidos por techos de lona verde. mi vecina salvadoreña se compra un vestido de 650$. tules bordados con flores plateadas e incrustaciones de cristales. delante del espejo, pasa de ser una joven de 16 años a señora adulta en un abrir y cerrar de ojos. yo, gorda y con pelo corto, la miro irse en limusina y pienso: no me queda tiempo para parecerme a otra cosa de aquí a un año. terapia alimenticia. ansiedad controlada. vestido celeste satinado comprado en una tienda de segunda mano. peinado sesentoso improvisado con exceso de fijador en aerosol. veinte años más tarde, cierro los ojos y vuelvo a sentir el perfume artificial de mi baile de egresados. y no me invade ninguna nostalgia. ****

Les aliments de rue ont longtemps été considérés comme un substitut parfait aux repas faits maison. Malgré des recherches approfondies sur les impacts négatifs de ce commerce sur l'environnement et la santé des consommateurs, moins d'accent a été mis sur la forte dépendance des consommateurs et des vendeurs à l'alimentation de rue. Cette étude examine l'importance de l'alimentation de rue pour ses consommateurs et ses vendeurs dans la commune de Douala IV (Bonaberi). Les résultats montrent qu'au-delà d'être un substitut aux repas cuisinés à la maison, la nourriture de rue agit comme un sauveur pour les citadins à faible revenu. et (…)