Статті в журналах: "Latino tardo"

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Domene Verdú, José Fernando. "LA INFLUENCIA TARDO-LATINA EN LA LENGUA VASCA: EL ORIGEN TARDO-LATINO DE LA ESTRUCTURA MORFOLÓGICA VERBAL ANALÍTICA VASCA A TRAVÉS DE LOS VERBOS ADITU Y SORTU." Revista Española de Lingüística 40, no. 1 (December 6, 2014): 49–72. http://dx.doi.org/10.31810/rsel.v40i1.75.

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La influencia latina en la lengua vasca fue muy importante, y una de las consecuencias de ello fue la aparición de la Estructura Morfológica Verbal Analítica vasca (EMVA). Frente a la hipótesis tradicional de su mayor antigüedad con respecto a la Estructura Morfológica Verbal Sintética (EMVS), se acepta actualmente que esta última es la más antigua de la conjugación vasca y que la estructura analítica apareció por influencia del latín, como ya apuntó Michelena. En el presente artículo se demuestra, a través de dos verbos de origen latino (uno transitivo, aditu = ‘oír, oído’, y otro intransitivo, sortu = ‘nacer, nacido’), que la EMVA apareció por analogía con la EMVA del latín tardío, con el fin de poder conjugar los verbos de origen latino introducidos masivamente en vasco como préstamos lingüísticos, y que es del todo coincidente con la EMVA tardo-latina que le sirvió de modelo. Los verbos de origen latino se introdujeron en vasco en participio (con el sufijo –tu), y no en infinitivo, porque lo hicieron junto a la EMVA tardo-latina, sustituyendo el verbo auxiliar latino por su equivalente en vasco según la cualidad transitiva o intransitiva del verbo principal (HABE – RE se sustituyó por ukan y ESSE por izan). La primera EMVA que surgió en vasco fue la del pretérito perfecto de indicativo, en todo análoga a la tardolatina. Más tarde, y por analogía con ella, se formaron las EMVA de los demás modos, tiempos y aspectos, así como la voz pasiva. Los modos subjuntivo, imperativo y potencial utilizaron unos verbos auxiliares distintos a los del modo indicativo para diferenciarse de él. La nueva EMVA, además, fue sustituyendo progresivamente a la antigua EMVS en la mayoría de los verbos autóctonos, incluso en presente y pasado de indicativo.

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Molinelli, Piera. "Mutamenti pragmatici dall’alto e dal basso in latino tardo." Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 59, no. 1-4 (September 25, 2020): 505–18. http://dx.doi.org/10.1556/068.2019.59.1-4.44.

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Summary:This study starts from Labov’s proposal that distinguishes linguistic changes from above and from below based on the awareness that speakers have of a change. The basic question of this work is whether these two levels are recognizable in some changes – essentially pragmatic – in late Latin. The development of politeness forms is proposed as a change from above, while the development of minimizers, which sometimes results in terms of negation, as a change from below. In fact, using titles and address forms, related to formality and politeness, requires the speaker/writer be strongly aware of the social characteristics of his own and the interlocutor. Documents of the first centuries as letters by the Popes and the Christian hierarchies show signs of a socio-cultural change that results in new definitions of the self and, consequently, in the use of new address forms. On the contrary, everyday linguistic use, from below, shows how some recurring pragmatic needs determine developments that can affect different levels of the system in several ways. We will exemplify these changes from below with the expressions of small quantities used as minimizers (micam, guttam), showing how these forms are common in late Latin.

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GOLDSTEIN, BERNARD R., and A. MARK SMITH. "THE MEDIEVAL HEBREW AND ITALIAN VERSIONS OF IBN MU'DH'S ON TWILIGHT AND THE RISING OF CLOUDS." Nuncius 8, no. 2 (1993): 611–13. http://dx.doi.org/10.1163/182539183x00749.

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Abstracttitle RIASSUNTO /title Il breve trattato di Ibn Mu'dh, scienziato arabo spagnolo dell'undicesimo secolo, presenta un metodo singolare per determinare l'altezza dell'atmosfera. L'originale arabo perduto, ma il testo conservato in tre versioni medievali. Due di esse sono tradotte direttamente dall'arabo: una versione latina del tardo dodicesimo secolo attribuibile a Gerardo da Cremona, e una traduzione ebraica di Samuel ben Judah di Marsiglia, redatta nel quattordicesimo secolo. La terza una versione italiana anonima, tradotta dal latino, conservata soltanto in un manoscritto del Trecento. Qui vengono pubblicate le versioni ebraica e italiana.

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Galdi, Giovanbattista. "Verbi a supporto nel latino tardo: il caso di facio." Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 59, no. 1-4 (September 25, 2020): 145–60. http://dx.doi.org/10.1556/068.2019.59.1-4.15.

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SummarySupport verb constructions are documented throughout the history of Latin. These syntagms are characterized by the presence of a support verb with a more or less reduced semantic force, and a predicative (abstract or verbal) noun that often constitutes its direct object. The present contribution deals, specifically, with the use of facio as a support verb (as in bellum facere, iter facere, insidias facere etc.), focussing on the post-classical and late period. Two main questions shall be discussed: (a) whether, and if so, how facio becomes more productive in later centuries in both non-Christian and Christian sources; (b) what type of semantic evolution the verb undergoes in later Latin and whether, in this respect, continuity or rupture should be assumed with regard to the earlier period. This last point will enable us to suggest a more convincing explanation of an often-quoted passage of Cicero (Phil. 3. 22), in which the expression contumeliam facere is found.

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Bellucci, Nikola D. "L'inganno sonoro. Brevi considerazioni sulla “ventriloquia” nel periodo tardo latino e medievale." CODEX – Revista de Estudos Clássicos 6, no. 1 (June 30, 2018): 230. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v6i1.14914.

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Bellucci, Nikola D. "O engano sonoro – Breves considerações sobre o “ventriloquismo” no período latino tardo-medieval." CODEX – Revista de Estudos Clássicos 6, no. 1 (June 30, 2018): 249. http://dx.doi.org/10.25187/codex.v6i1.18469.

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Partindo da descrição dos Engastrimythes contida em uma passagem do quarto livro de “Aventuras de Gargântua e de Pantagruel”, de F. Rabelais (1552), e apoiando-se em recentes estudos em âmbito grego, o presente artigo propõe uma breve investigação sobre o “ventriloquismo” no período latino tardo-medieval, mostrando as evoluções semânticas e especializações do termo e concentrando, então, o interesse sobre o divisor de águas crítico fornecido (por um capítulo) de Caroli Magni Capitulare de imaginibus até chegar ao início do Renascimento.

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Amarante, José, and Cristóvão José Santos Júnior. "RASTROS DO RITMO EM TESTEMUNHOS DA TRADIÇÃO MANUSCRITA E IMPRESSA EM UMA COMPOSIÇÃO DE FULGÊNCIO." Estudos Linguísticos e Literários, no. 68 (May 28, 2021): 111. http://dx.doi.org/10.9771/ell.v0i68.38969.

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<div class="page" title="Page 1"><div class="layoutArea"><div class="column">Este trabalho apresenta testemunhos da tradição manuscrita e impressa e discute sobre o processo de estabelecimento de uma composição poética do prólogo prosimétrico das Mitologias de Fulgêncio, o Mitógrafo, autor latino tardo-antigo e norte-africano. Realiza-se, pois, um estudo de alguns códices e edições que integram, respectivamente, sua tradição manuscrita e impressa, discutindo-se ainda sobre a eventual necessidade de que os tradutores de textos antigos – para além de seguirem uma versão do editor – também se voltem ao estudo da história do texto. Ressaltando-se a relevância do critério métrico para a fixação textual de composições poéticas em textos de tradição politestemunhal, o trabalho demonstra como certa prática reiterada de leitura do modelo contribuiu para o tardio reconhecimento desse escrito fulgenciano como o registro mais antigo de versificação acentual em textos de inspiração não cristã.</div></div></div>

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Tekavčić, Pavao. "Maria Iliescu - Wagner Marxgut (eds), Latin vulgaire - Latin tardif III, Actes du Ill ème Colloque international sur le latin vulgaire et tardif (Innsbruck, 2-5 septembre 1991); Tübingen, Niemeyer, 1992; X + 368 pagine." Linguistica 34, no. 2 (December 1, 1994): 142–47. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.34.2.142-147.

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Questo volume raccoglie gli Atti del IIIcolloquio internazionale sul latino volgare e tardo, organizzato dalla prima curatrice assieme ad un gruppo di altri studiosi dell'Università di Innsbruck. Ci sono trenta contributi (non ventinove, come detto alla p. IX), di cui quattordici in tedesco, dodici in francese e quattro in spagnolo. Gli autori si dedicano a tutto l'arco della latinità dalla Cena Trimalchionis ai testi dei secc. XVI-XVIII; quanto ai livelli linguistici, predominano il lessico e la semantica, ma non mancano nemmeno i livelli grafico, fonetico-fonologico e morfosintattico, nonché interessanti accenni alla pragmatica e ai problemi sociolinguistici e testuali. La maggioranza degli autori offre fatti nuovi e/o reinterpretazioni in chiave moderna di quanto già noto. A nostro avviso sono particolarmente interessanti i due contributi dedicati alla lingua dei documenti recentemente scoperti (numm. 9 e 23), mentre al polo opposto si trovano i contributi di carattere polemico (num. 24) o addirittura vere e proprie stroncature (num. 22). In seguito diamo i riassunti dei contributi, con le nostre osservazioni. La numerazione 1-30 è nostra.

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Torre, Robson Murilo Grando Della. "A Coleção de Tours de atas do concílio de Éfeso (431): um testemunho carolíngio de ressignificação doutrinal e circulação de textos no Mediterrâneo tardo antigo." Esboços: histórias em contextos globais 27, no. 44 (February 14, 2020): 59–77. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7976.2020.e70231.

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Este trabalho visa compreender a multiplicidade de sentidos e experiências históricas que se cruzam no manuscrito latino conservado na Bibliothèque Nationale de France sob o número 1.572, outrora conservado em Saint-Martin de Tours e que preserva uma coleção de “atas do concílio de Éfeso (431)” nomeada a partir dele. Defendo inicialmente a própria desconstrução da ideia de que o concílio de Éfeso tenha produzido atas em sentido estrito, alinhando-me às ideias de Eduard Schwartz acerca tanto do faccionalismo desse encontro como do caráter propagandístico das coleções documentais produzidas pelos partidos em choque nesse momento e por novos grupos eclesiásticos que deram novos sentidos à disputa cristológica após o concílio de Calcedônia (451). Passando em revista, em seguida, pela recepção do debate efesino no Ocidente latino, procedo a uma breve descrição dessa dita coleção de Tours, levantando hipóteses sobre a datação e o local de seu arquétipo (segundo quarto do século VI em Constantinopla). Por fim, voltando-me ao contexto da Gália, ofereço uma hipótese de transmissão da coleção por meio de um itinerário mediterrânico associado à dita controvérsia dos Três Capítulos, concluindo que sua recepção e produção no período carolíngio se deu tanto por meio da recuperação de sentidos produzidos ao longo dessa longa e difusa cadeia de transmissão mediterrânica quanto por novos interesses e necessidades que surgiam nesse momento na Gália carolíngia e que não necessariamente se vinculavam à polêmica cristológica.

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Fedriani, Chiara. "Costruzioni ipotetiche parentetiche usate come marcatori di cortesia in latino tardo: il tipo si placet, si videtur, si molestum non est." Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 59, no. 1-4 (September 25, 2020): 477–88. http://dx.doi.org/10.1556/068.2019.59.1-4.42.

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Summary:This paper looks at uses and pragmatic functions of five hypothetic clauses used parenthetically in Late Latin to soften the illocutionary force of potentially face-threatening acts such as orders and requests. Specifically, the data show that these politeness markers typically mitigate a very specific type of interactional move, i.e., meta-textual proposals with topic-management, turn-yielding, and discourseorganizational concerns. Moreover, the corpus-based study has revealed that they are found above all in Augustine’s philosophical dialogues. Evidence from earlier research has shown, on the other hand, that in Classical Latin si placet was used almost exclusively in Cicero’s philosophical dialogues: this suggests a process of imitation within a very specific discourse tradition, where these markers are perceived as a stylistic feature typical of urbane conversations among educated friends.

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Skubic, Mitja. "Il Registro della confraternità dei pellicciai di Udine. A cura di Federico Vicario. Biblioteca di Lingua e Letteratura friulana, 4. - Forum, Editrice Universitaria Udinese, Udine 2003; pp. 204." Linguistica 44, no. 1 (December 1, 2004): 190–92. http://dx.doi.org/10.4312/linguistica.44.1.190-192.

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L'edizione, in una veste tecnicamente impeccabile, ha come scopo principale quello di presentare i1 registro di una importante confraternita udinese del tardo Medioevo, quella dei pellicciai. In questo ambiente climatico tale mestiere deve esse re stato importante; e vedrei una prova nel fatto che viene menzionato, a parte gli beçars - macelatores (es. 42), l'unico, negli Esercizi di versione dal volgare friulano in latino nel sec. XIV in una scuola notarile cividalese dove si legge: L'ager gait, qual è d'estat, fas spargna lis pliçis, chosa ricrisint agl piliças. Ager calidus, qualis est in estate, facit parsimonucare renones, re cuius tedet pelixarios, (es. 40). Il curatore della pubbli cazione del Registro, Federico Vicario, vanta già una decina di pubblicazi.oni di testi analoghi e con l'attuale ha aggiunto un ulteriore testo prezioso per la nostra cono scenza del friulano antico. Il Registro è l'elenco dei censuari, però, oltre ad essere un documento della vita e dei rapporti sociali del Tre- e Quattrocento, offre un quadro linguistico del friulano in un'epoca in cui la letteratura vera e propria in friulano offre poco.

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Serrano Madroñal, Raúl. "El concepto de “conflictividad social” en las fuentes literarias latinas. Perspectivas diacrónicas = The Concept of “Social Conflictivity” in Latin Literary Sources. Diachronic Perspectives." Espacio Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, no. 31 (November 27, 2018): 121. http://dx.doi.org/10.5944/etfii.31.2018.19437.

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En un ejercicio absoluto de abstracción, la sociología contemporánea y los estudios vinculados de otras disciplinas han sido capaces de teorizar sobre las “colisiones” o conflictus de un conjunto de individuos configurados en societas. No obstante, una generalización de grado semejante podría parecer verdaderamente ajena a la lengua latina tanto en el período clásico como en el posclásico y tardío. Inmersos en esta problemática, el presente artículo persigue dilucidar la existencia de una construcción conceptual que se corresponda con la idea actual de “conflicto social” mediante un análisis diacrónico de las fuentes literarias desde el “siglo de oro” hasta la tardo-antigüedad. Contemporary Sociology and related studies of other disciplines have been able to theorize, through an absolute exercise of abstraction, about the "collisions" or conflictus of a set of individuals configured in societas. However, a generalization of a similar degree might seem truly strange to the Latin language in the classical, postclassical and later periods. Immersed in this problem, this paper seeks to elucidate the existence of a conceptual construction that corresponds to the current idea of "social conflict" through a diachronic analysis of literary sources from the "Golden age" to the Late Antiquity.

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Marini, Ruy Mauro. "A luta pela democracia na América Latina." Germinal: marxismo e educação em debate 14, no. 1 (April 30, 2022): 646–57. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v14i1.49152.

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Neste artigo, Ruy Mauro Marini discute as formas de transição dos países latino-americanos das ditaduras empresariais-militares e do Estado de contrainsurgência para regimes democráticos em tempos neoliberais. O texto foi publicado originalmente na revista Cuadernos políticos em 1985 e, mais tarde, republicado com ligeiras alterações no primeiro capítulo do livro América Latina: dependência e integração, de sua autoria.

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Sassón-Henry, Perla. "Gabriella Infinita: a perspective of Colombian history and culture through electronic literature." Texto Digital 11, no. 1 (July 30, 2015): 46. http://dx.doi.org/10.5007/1807-9288.2015v11n1p46.

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http://dx.doi.org/10.5007/1807-9288.2015v11n1p46Gabriella Infinita é um marco da literatura latino-americana digital do autor colombiano Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz. É um "romance hipermídia" em espanhol que foi originalmente escrito e publicado como um romance tradicional, impresso em 1994, para mais tarde se tornar um hipertexto e um romance hipermídia. Como uma peça literária, Gabriella Infinita é um excelente exemplo de literatura latino-americana. Ela traz à tona os assuntos que têm sido comuns a muitos países latino-americanos, tais como uma guerra civil, conflitos de guerrilha, repressão, liberdade de expressão, medo e exílio. Também destaca o fascínio da América Latina com os Estados Unidos e os movimentos de contracultura da década de 1970. Este ensaio explora como o escritor colombiano Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz usa as várias modalidades das novas mídias em seu hipermídia Gabriella Infinita para fornecer uma melhor compreensão da cultura e da história colombiana.

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Tekavčić, Pavao. "La contribucion de los lingüistas españoles al Coloquio "Latin vulgaire – latin Tardif III” III" Innsbruck, 2-5 IX 1991, Aetas editadas por Maria Iliescu y Werner Marxgut, Niemeyer, Tübingen 1992." Verba Hispanica 3, no. 1 (December 31, 1993): 137–39. http://dx.doi.org/10.4312/vh.3.1.137-139.

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El llamado "látin vulgar", tardío y medieval sigue siendo uno de los temas centrales de la lingüistica tanto latina como románica y una prueba son los coloquios internacionales dedicados a este dominio científico: el primer coloquio organizado en Pécs en 1985, el segundo en Bologna en 1988 y el tercero en Innsbruck en 1991 (el cuarto es previsto en Caen, en 1994). En estas páginas queremos presentar y comentar las contribuciones de los lingiiistas españoles, especialistas de filología latina, que han participado al último coloquio. La contribución española es algo modesta, ya que de las treinta comunicaciones presentadas solamente cuatro son de filólogos españoles (frente a catorce en alemán y doce en francés). Sin embargo, las ponencias españolas son de evidente interes tanto latino como románico.

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Wright, Roger. "Latín tardío y romance temprano (1982-1988)." Revista de Filología Española 68, no. 3/4 (December 30, 1988): 257–69. http://dx.doi.org/10.3989/rfe.1988.v68.i3/4.422.

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Cardillo, Angelo. "Museo, De l’amor di Leandro et di Hero Volgarizzamento dal greco di Pietro Angèli Bargeo." Forum Italicum: A Journal of Italian Studies 52, no. 3 (June 18, 2018): 859–92. http://dx.doi.org/10.1177/0014585818781831.

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L’articolo presenta il volgarizzamento cinquecentesco inedito dell’epillio di Museo ad opera di Pietro Angèli Bargeo, tradotto in un Manoscritto della Biblioteca Panizzi di Reggio Emilia risalente alla seconda metà del XVI secolo; presenta, inoltre, un excursus sulla circolazione latina e volgare del testo greco fino alla fine del Cinquecento. La traduzione è parte della feconda attività del Bargèo di divulgatore di testi classici ed ulteriore conferma dell’interesse che autori coevi, Bernardo Tasso, Giovanni Falgano e Bernardino Baldi, hanno mostrato nei confronti di Museo e della lirica amorosa greca e latina pervenuta nel tardo Medioevo grazie anche ad Ovidio e diffusasi in Italia e in Europa nel corso del pieno e tardo Rinascimento.

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Whitehead, Benedicte Nielsen. "On Italian, Ibero-Romance and Romanian imperatives in -i and the fate of Latin final." Revue Romane / Langue et littérature. International Journal of Romance Languages and Literatures 47, no. 2 (November 30, 2012): 283–304. http://dx.doi.org/10.1075/rro.47.2.06whi.

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It is generally held that Latin word-final, post-tonic -ē yielded *-e in Proto-Romance, even if secure attestations are lacking.However, here it is suggested that a number of forms thought to instantiate analogical replacement of expected *-e with -i are in fact phonologically regular, thus revealing that the real outcome of Lat. -ē was PR *-i.2 The relevant forms are: a small handful of adverbs: It. oggi ‘today’ < hodiē, Rm. azi ‘today’ < hac diē, It./As. tardi ‘late’ < tardē, It. lungi/As. lloñi ‘far’ < longē; the 2sg. imperative of Italian, Old Portuguese and Asturian e-verbs (It. bevi/OPt. bive (with metaphony)/As. bebi ‘drink!’) as well as the Romanian 2sg. imperatives in -i (Rm. vezi ‘see!’ cazi ‘fall!’, etc.). This hypothesis renders superfluous a number of poorly understood analogies needed to explain these forms and sheds new light on the enigmatic Romanian imperative in -i and its hitherto unexplained association with transitivity.

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Mikulová, Jana. "Introducción del discurso directo en el latín tardío." Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 59, no. 1-4 (September 25, 2020): 489–503. http://dx.doi.org/10.1556/068.2019.59.1-4.43.

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Summary:This paper examines verbs of speech used for introducing direct speech in Late Latin and changes which occurred from Classical to Late Latin. It focuses on four verbal forms which were previously identified as the most frequent in selected Late Latin texts, namely inquit, ait, dicens, and dixit. Their properties and patterns of use are examined and their development into quotative markers are considered. It is shown that while in Classical Latin inquit prevails, in Late Latin the range of verbal forms is wider and includes verbal forms that in Classical texts almost never appeared or had different functions than introducing direct speech. It is argued that despite some signs of grammaticalization, none of the examined forms has become a fully developed quotative marker. Thus, concerning the means for introducing direct speech, variability and heterogeneity are the basic characteristics of Late Latin texts.

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Wasyl, Anna Maria, and Cristiane Maria Rebello Nascimento. "Petrarca e a 'imitatio' renascentista." Revista Limiar 6, no. 11 (October 21, 2019): 97–110. http://dx.doi.org/10.34024/limiar.2019.v6.9916.

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Embora Petrarca quisesse se igualar a seus antigos predecessores em seus poemas latinos e tenha alcançado grande reconhecimento entre seus contemporâneos, a crítica literária tardia viu nesses escritos uma artificialidade linguística e uma erudição ostentatória. Os estudos atuais, contudo, enfatizam que este segmento particular das obras de Petrarca requer um olhar mais atento, do ponto de vista teorético e estético-literário, que foque especificamente na abordagem do autor em relação à questão da imitação, vendo na regra da imitatio antiquorum constitui o núcleo da sua reflexão meta-literária e historiosófica. Na poesia latina, Petrarca explora os modelos antigos canônicos, notavelmente Virgílio e Horácio. Porém, em seu opus magnum, Africa, o autor revela uma diversidade estilística e composicional: a Aeneid, de Virgílio, a épica imperial e tardo antiga, a prosa historiográfica e os comentários. A leitura e apropriação dos clássicos por Petrarca exclui, assim, uma imitação rígida de um único modelo, optando por uma inspiração de múltiplas fontes, em termo de conteúdo, composição e estilo.

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Grasby, R. D. "Latin Inscriptions: Studies in Measurement and Making." Papers of the British School at Rome 70 (November 2002): 151–76. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200002130.

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ISCRIZIONI LATINE: STUDI SULLA MISURAZIONE E LA REALIZZAZIONEQuesto articolo costituisce una continuazione ed una revisione della ricerca pubblicata in ‘A comparative study of five Latin inscriptions: measurement and making’, Papers of the British School at Rome 64 (1996). I cinque studi lì pubblicati hanno indicato la presenza di molte coincidenze nella composizione e nell'uso dei caratteri tra le iscrizioni formali di tardo primo e secondo secolo d.C., e hanno dimostrato come ogni aspetto della loro costruzione fosse regolato da un sofisticato sistema di misurazione. Lo scopo di questo secondo articolo, basato su iscrizioni di età repubblicana e di prima età imperiale — e che inoltre presenta i risultati di un sesto studio formale — è di determinare se si possano o meno identificare anche per questo periodo precedente simili principi nella composizione e nell'uso dei caratteri. Inoltre costituisce un'opportunità di aggiornare gli aspetti teorici degli studi precedenti e di dimostrare alcuni processi nell'uso dei caratteri nelle iscrizioni.

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Sinner, Alejandro G., and Joan Ferrer i Jané. "Del oppidum de Burriac a las termas de Ca l’Arnau. Una aproximación a la lengua y a la identidad de los habitantes de Ilduro (Cabrera de Mar, Barcelona)." Archivo Español de Arqueología 89 (November 14, 2016): 193. http://dx.doi.org/10.3989/aespa.089.016.010.

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El análisis de los testimonios epigráficos de los yacimientos del valle de Cabrera de Mar muestra un dominio absoluto de la escritura ibérica sobre la latina, no sólo en el oppidum de Burriac, sino también en el asentamiento tardo-republicano situado en el actual casco urbano de Cabrera de Mar, ambos probablemente identificados con el topónimo ibérico Ilduro. Aunque la presencia en el asentamiento tardo-republicano de edificios públicos y privados de estilo itálico indican que su población se encuentra fuertemente influenciada por el estilo de vida y la cultura itálica, la presencia de inhumaciones de fetos humanos documentadas en niveles fundacionales y, especialmente, los documentos epigráficos, apuntan que incluso en el asentamiento tardo-republicano, el valle de Cabrera de Mar mantenía durante el s. II a. C. y hasta la primera mitad del s. I a. C. un marcado carácter ibérico.

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Dupraz, Emmanuel. "La diglossie osque-latin à Teanum Sidicinum d’après les épitaphes tardo-républicaines." L'antiquité classique 86, no. 1 (2017): 59–95. http://dx.doi.org/10.3406/antiq.2017.3908.

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Le présent article analyse le corpus des épitaphes en osque et en latin attestées à Teanum Sidicinum à date tardo-républicaine. Il contient un examen de la datation de ces textes et une étude de leurs particularités linguistiques. Au total, l’hypothèse d’un déclin de l’osque dès le IIe siècle avant notre ère paraît devoir être rejetée et un modèle de diglossie où le latin joue le rôle pas nécessairement destructeur d’une langue-toit (Dachsprache) semble plus adéquat au moins jusqu’à la fin de ce siècle.

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Mesa Sanz, Juan Francisco. "Participio de presente latino tardío y medieval: entre norma y habla." ELUA. Estudios de Lingüística Universidad de Alicante, Anexo 2 (2004): 363–79. http://dx.doi.org/10.14198/elua2004.anexo2.16.

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Costa Abramides, Maria Beatriz. "A programática neoliberal e sua investida na América Latina / Neoliberal Programmatic and its Onslaught in Latin America." Revista Internacional de Ciencias Sociales 5, no. 1 (March 30, 2016): 23–28. http://dx.doi.org/10.37467/gka-revsocial.v5.359.

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ABSTRACTThe article deals with the capital invested in its systemic crisis internationally since 1973, and its effects in countries of late capitalism in Latin America. As 1989 unfolds neoliberal program on the continent, by the Washington Consensus in settling the contrarreformas state, social security, labor, sindicalist and higher education in logic privatizing and mercantile; privatize rentable state enterprises and public services and sets up the state maximum for the minimum capital and workers to ensure the economic exploitation and political domination of the capitalist mode of production.RESUMOO artigo trata da investida do capital em sua crise sistêmica no plano internacional, desde 1973, e de seus efeitos nos países de capitalismo tardio da América Latina. A partir de 1989 se impulsiona a programática neoliberal no continente, pelo Consenso de Washington, em que se implantam as contrarreformas do estado, da previdência, trabalhista, sindical e do ensino superior na lógica privatista e mercantil; privatizam-se as estatais rentáveis e de serviços públicos e configura-se o estado máximo para o capital e mínimo para os trabalhadores para assegurar a exploração econômica e dominação política do modo de produção capitalista.

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Elizalde, Esteban, and Washington Estellano. "Los frentes políticos en América Latina." Estudios Latinoamericanos 3, no. 5 (December 23, 1988): 3. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.1988.5.47227.

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Анотація:

América Latina atraviesa por una etapa crítica.La situación actual del capitalismo tardío ha colocado en contradicción la existencia y necesidades de la sociedad nacional mediante ventajas aparentes que se operarían a través deuna "integración" superior al sistema capitalista mundial. Esa vinculación se propone y se realiza como una transnacionalización de sus economías.

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O'Donnell, Guillermo. "Uma outra institucionalização: América Latina e alhures." Lua Nova: Revista de Cultura e Política, no. 37 (1996): 5–31. http://dx.doi.org/10.1590/s0102-64451996000100002.

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Анотація:

Os estudiosos da democratização foram levados a acreditar que as novas democracias cedo ou tarde deveriam atingir as formas de institucionalização que caracterizam as democracias antigas. Quando isso não ocorre, as primeiras são vistas como "democracias bloqueadas". Argumenta-se que é preciso estudar as novas democracias, sobretudo as latino-americanas, não por aquilo que nelas está ausente, e sim por suas características positivas.

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González García, Luis. "El helecho en la toponimia de Galicia y de la península ibérica." Revista de Filología Románica 36 (July 5, 2019): 113–42. http://dx.doi.org/10.5209/rfrm.63508.

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Анотація:

En este trabajo se estudia la distribución de los distintos topónimos peninsulares formados a partir de la base latina filix y de sus derivados en latín tardío (filictum, filica, filicaria, filicosa, etc.) en los distintos romances hispánicos, con especial referencia a Galicia (la comunidad con mayor riqueza toponímica). La variedad de fenómenos lingüísticos implicados, fonéticos (F- inicial latina, grupo -CT-, oclusivas sordas intervocálicas, -L- intervocálica, etc.) y morfológicos (variación sufijal), nos permitirá trazar un mapa completo de los límites dialectales peninsulares.

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Herrero Ruiz de Loizaga, Francisco Javier. "El conector ilativo-consecutivo onde en el español medieval = The illative-consecutive connector onde in Medieval Spanish." Estudios Humanísticos. Filología, no. 40 (December 19, 2018): 193. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i40.5477.

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Onde como conector ilativo-consecutivo continúa el empleo desarrollado por UNDE en el latín tardío y medieval, y se halla preferentemente en textos o fragmentos expositivo-argumentativos, en buena medida como consecuencia de una imitación culta de estos usos latinos. A pesar de su intensidad de empleo durante la Edad Media, su preferencia por determinados contextos en los que tiende a especializarse y la progresiva desaparición de onde como adverbio relativo e interrogativo y su consideración de vulgarismo en este empleo a partir del siglo XVI determinarán la desaparición de este conector, ya desusado en el español clásico.Onde as consecutive connector continues the use developed by UNDE in Late and Medieval Latin, and it is found mainly in expositive-argumentative texts or fragments, largely as a consequence of learned imitation of these Latin uses. Despite its intense use during the Middle Ages, its preference for certain contexts in which it tends to specialize and the progressive disappearance of onde as relative and interrogative adverb and its consideration of vulgarism in this adverbial use from the sixteenth century on will determine the disappearance of this connector, already obsolete in classical Spanish.

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Altamirano Pacheco, Sebastián. "La elegía fúnebre colonial: Carlos III y la retórica del lamento (Parte I)." Káñina 44, no. 1 (July 14, 2020): 237–54. http://dx.doi.org/10.15517/rk.v44i1.42919.

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La investigación consiste en un acercamiento a las elegías latinas presentes en el texto Descripción de las reales exequias a la tierna memoria de Carlos III (1789) con el propósito de identificar, precisamente, los elementos elegíacos en relación, asimismo, con el discurso latino de la laudatio funebris desde la teoría retórica clásica. El marco teórico consiste en la preceptiva retórica de Anaxímenes de Lámpsaco, Aristóteles, Rhetorica ad Herennium, Menandro el Rhetor, Theón, Hermógenes de Tarso y Aftonio.

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Coggiola, Osvaldo Luis Angel. "ORIGENS DO MOVIMENTO OPERÁRIO E DO SOCIALISMO NO BRASIL." Germinal: Marxismo e Educação em Debate 7, no. 2 (November 23, 2015): 51. http://dx.doi.org/10.9771/gmed.v7i2.14971.

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Анотація:

É comum afirmar que o movimento operário brasileiro teve um caráter “tardio” (inclusive quando considerado no marco histórico latino americano), tão tardio quanto o próprio capitalismo no país. Tanto o movimento operário brasileiro quanto manifestações ideológicas modernas dos oprimidos, socialistas ou anarquistas, começaram quando ainda vigorava no país a escravidão, que só foi abolida na última década do século XIX. Contrastando com isso, na Argentina, por exemplo, o ano de 1857 assinalou o nascimento da "Sociedade Tipográfica Bonaerense". No Chile, a "Sociedad de Artesanos" foi fundada em 1858, em Valparaíso. Ora, também no Brasil, as primeiras notícias de lutas operárias remontam a 1858, quando os tipógrafos do Rio de Janeiro entraram em greve reivindicando aumento de salários. Esse fato invalidaria a percepção inicialmente apontada. Essas lutas tiveram por protagonistas trabalhadores estrangeiros recentemente imigrados ao país.

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Disalvo, Santiago. "Los VII goyos de la Virgen en las Cantigas de Santa María y la tradición de los gaudia en la poesía medieval latina y vernácula." Revista do Centro de Estudos Portugueses 32, no. 47 (June 30, 2012): 39. http://dx.doi.org/10.17851/2359-0076.32.47.39-66.

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Анотація:

El subgénero lírico de los gozos fue cultivado con mucha frecuencia durante la Edad Media como himnos litúrgicos y, más tarde, como poemas de tipo popularizante muchas veces y, otras, en la poesía cortesana, hasta entrar en la modernidad con diversas formas folklóricas. Desde antes del año 1000 la cristiandad había evocado y celebrado el gozo de la Madre de Dios en variadas formas poéticas. Este gozo era cantado en el Akáthistos griego y mencionado en la poesía anglosajona de Cynewulf a María. A partir del siglo XI ya encontramos conformado un subgénero lírico particular, los gaudia de la Virgen (“Gaude, Virgo Mater Christi”). Con diferentes reformulaciones, hasta entrar en los siglos XIV y XV con la pluma de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, y del Marqués de Santillana, entre otros, el subgénero él se manifiesta asimismo en España. En una evolución textual en la que se intervienen también la práctica de la “corona franciscana” y el culto mariano de los servitas, los gaudia estarán así presentes en la poesía latina y vernácula (inglesa, francesa, catalana, castellana), alternando el número de los “gozos” principalmente entre 5 y 12. En las Cantigas de Santa María, los gozos son siete y aparecen ya en el inicio del cancionero, en la cantiga 1. Finalmente, aunque sean considerados poesía lírica, entrarán también en las narraciones de milagros marianos, en las que los protagonistas cantan los gozos de la Virgen (en las colecciones de milagros latinos y, más tarde, en los Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci, en las Cantigas de Santa María de Alfonso X y en los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo.). O subgênero lírico dos “gozos” foi cultivado muito freqüentemente durante a Idade Média como hinos litúrgicos e, mais tarde, como poemas de tipo popularizante muitas vezes e, outras vezes, na poesia cortesã, até entrar na modernidade sob diversas formas folclóricas. Desde antes do ano 1000 a cristandade tinha evocado e comemorado o gozo da Mãe de Deus em variadas formas poéticas. Este gozo era cantado no Akáthistos grego e mencionado na poesia anglo-saxônica de Cynewulf a Maria. A partir do século XI já é possível encontrarmos conformado um subgênero lírico particular, os gaudia da Virgem (“Gaude, Virgo Mater Christi”). Com reformulações diferentes, até entrar nos séculos XIV e XV sob a pluma de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, e do Marquês de Santillana, entre outros, o subgênero manifesta-se igualmente na Espanha. Sob uma evolução textual na qual intervêm a prática da “coroa franciscana” e o culto mariano dos servitas, os gaudia estarão presentes assim na poesia latina e vernácula (inglês, francês, catalão, castelhano), alternando o número dos “gozos” principalmente entre 5 e 12. Nas Cantigas de Santa Maria, os gozos são sete e aparecem já no início do cancioneiro, na cantiga 1. Finalmente, embora sejam considerados poesia lírica, ingressarão também nas narrações dos milagres marianos, em que os protagonistas cantam os gozos da Virgem (nas coleções de milagres latinos e, mais tarde, nos Miracles de Nostre Dame de Gautier de Coinci, nas Cantigas de Santa Maria de Alfonso X e nos Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo).

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Schäffner, Wolfgang. "Los medios de comunicación y la construcción del territorio en América Latina." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 15, no. 3 (September 2008): 811–26. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702008000300012.

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En este trabajo se analizan el impacto y las dificultades de la instalación de los medios de comunicación, en particular la telegrafía, a la que se le atribuyó la creación de un espacio comunicado a escala continental. Primero, se hará referencia a Domingo F. Sarmiento, como uno de los protagonistas de los proyectos de telegrafía y ferrocarril propios del Siglo XIX. En segundo lugar, aparecerá la expedición del ingeniero militar Candido Mariano da Silva Rondon quien, algunas décadas más tarde, con la colocación de una línea telegráfica en el sertão brasileño, marca, sin embargo, el fin del siglo de la telegrafía con hilos. Y finalmente, se volverá a la línea Rondon unos veinte años más tarde, cuando en 1938 Claude Lévi-Strauss viaja "sobre la línea" encontrando aquellos sistemas de comunicación precolombinos que pudieron haber existido entre ambas Américas.

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Silva, Matheus Fernando de Arruda, and Mirta Gladys Lerena Manzo de Misailidis Misailidis. "PENSAMENTO ECONÔMICO HETERODOXO E A QUESTÃO DO DESENVOLVIMENTO: CONTRIBUIÇÕES PARA VALORIZAÇÃO DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS." Direito e Desenvolvimento 8, no. 1 (September 21, 2017): 289. http://dx.doi.org/10.25246/direitoedesenvolvimento.v8i1.427.

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O presente artigo faz uma abordagem exploratóriadainfluência do pensamento econômico heterodoxo e sua preocupação com o desenvolvimento no Brasil e demais países latino-americanos, relacionando-o a valorização de direitos fundamentais. Para tanto, foi abordado a contribuição da CEPAL, da teoria da dependência e da teoria do capitalismo tardio. Nosso principal intuito é contribuir no fomento da ciência jurídica em âmbito acadêmico por meio de diálogo transdisciplinar especialmente entre o Direito e a Economia. A metodologia utilizada foi a dialética em vertente jurídico-sociológica.

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Colistete, Renato Perim. "O desenvolvimentismo cepalino: problemas teóricos e influências no Brasil." Estudos Avançados 15, no. 41 (April 2001): 21–34. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-40142001000100004.

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PASSADOS mais de 50 anos de sua criação, a CEPAL continua sendo uma fonte de influências e um importante tema de pesquisa sobre a história econômica brasileira e latino-americana como um todo. Apesar do contínuo interesse que a teoria cepalina continua gerando atualmente, os estudos sobre a CEPAL têm se dedicado relativamente pouco ao exame dos motivos da grande influência alcançada pela teoria cepalina do subdesenvolvimento, nos anos 50 e 60 principalmente, entre policy makers, empresários e autores em geral. Igualmente, a literatura raramente tem procurado estimar o impacto da CEPAL sobre o pensamento econômico na América Latina e no Brasil, em particular. O presente artigo tem por objetivo adiantar hipóteses de interpretação sobre essas duas questões, ou seja, os determinantes da influência cepalina nos anos 50 e 60 e seu impacto entre as correntes econômicas subseqüentes. O argumento apresentado no artigo sugere que parte importante da influência cepalina nos anos 50 e 60 deveu-se à sua estrutura teórica e conceitual - consistente e relevante, mas ao mesmo tempo essencialmente imprecisa e ambígua. O artigo também sustenta que a teoria cepalina foi e continua sendo influente entre correntes econômicas no Brasil. O artigo concentra-se em duas tradições teóricas, a teoria da dependência e a do capitalismo tardio, e argumenta que ambas incorporam características centrais da abordagem cepalina - a ênfase nas estruturas, o papel reduzido dos atores sociais, a predominância de uma perspectiva macro e o desenvolvimento de uma visão formal da história.

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Mordeglia, Caterina. "La rappresentazione del corpo animale nei manoscritti di favole esopiche latine." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 25 (December 31, 2013): 120–40. http://dx.doi.org/10.1075/rein.25.08mor.

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L’ampia diffusione e la ricca presenza di soggetti zoomorfi hanno favorito per tutta l’Antichità e il Medioevo il proliferare di una ricca tradizione figurativa della favola esopica in ambito artistico, soprattutto scultoreo, ed editoriale, spesso frammentata e non sempre riconducibile a un modello letterario o iconografico specifico. La produzione di manoscritti miniati di favole esopiche latine prende invece campo in maniera consistente solo nel Tardo Medioevo. Prima di questa data i codici caratterizzati da un ciclo figurativo completo e strutturato pervenutici sono pochi. In questo saggio vengono esaminate le raffigurazioni animali contenute in alcuni di essi, molto celebri per la testimonianza iconografica che ci offrono o per la loro raffinatezza stilistica, rapportandole con le eventuali fonti letterarie che possono averle influenzate. Oggetto dell’indagine sono, nell’ordine, i mss.: Paris, Bibliothèque Nationale de France, nouv. acq. lat. 1132 (sec. IX); Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Voss. lat. 8° 15 (Section XI); Bologna, Biblioteca Universitaria, 1213 (Section XIV); Udine, Biblioteca Arcivescovile, Codice Bartolini 83 (Section XV).

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Mordeglia, Caterina. "Fedro e le favole latine dello pseudo-Dositeo (ms. Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 6503)." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 27 (December 31, 2015): 162–81. http://dx.doi.org/10.1075/rein.27.09mor.

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Gli Hermeneumata Pseudodositheana, a partire dal XVI secolo falsamente attribuiti al grammatico tardoantico Dositeo, sono un manuale scolastico bilingue greco-latino databile al IV secolo e di origine incerta, che nel Medioevo si diffonde in tutta Europa in nove redazioni. Due codici riconducibili a due di esse, il ms. Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 6503 (Corbie, sec. IX3/4 = P) e il ms. Leiden, Bibliotheek der Rijksuniversiteit, Voss. Gr. Q. 7, (Köln, sec. X = L), riportano tra i testi di esercizio per gli studenti 18 favole esopiche, che si rivelano particolarmente importanti per tracciare l’evoluzione del genere nella tarda latinità. Il presente saggio rivaluta la versione di tali favole tramandata da P e pubblica, per la prima volta con traduzione italiana, il testo aggiornato delle quattro favole per cui si registra un corrispettivo in Fedro, con l’obiettivo di indagare sulla base delle acquisizioni critiche recenti la diffusione dell’opera del favolista latino in età tardoantica e altomedievale, anche alla luce dei suoi rapporti con il Romulus.

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Castro, Mary Garcia. "Latinos nos EUA - Unindo Américas, fazendo a América de lá ou perdendo a nossa América?" TRAVESSIA - revista do migrante, no. 11 (December 24, 1991): 14–20. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i11.302.

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A para os Estados Unidos não é um fenômeno novo, registrando-se deslocamentos de mexicanos para os estados norte-americanos fronteiriços ao México, por exemplo, Califórnia, Texas, Arizona e Novo México, ou seja, para terras que originalmente eram do México, desde meados do século 19. Também é anterior à II* Guerra Mundial o deslocamento para os EUA de massiva corrente de europeus e mais tarde de asiáticos. Na história daquele país os membros dessa corrente são chamados “pioneiros” ou os “velhos imigrantes”. O crescimento dos novos imigrantes, em particular de origem asiática e latina, é ilustrado no Quadro 1. Note-se que em 1960 cerca de 10% dos imigrantes ‘ilegais’eram de origem asiática e 25% da América Latina, enquanto em 1985 os asiáticos passam a representar <juase a metade do contingente de imigrantes documentados, e os provenientes da América Latina, um terço. [...]

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Silva, Aline Cristina Ramos da, Larissa Toloy Bigaran, and Elizabete Melo Montanari Fedocci. "Implicações do diagnóstico tardio da infecção pelo HIV/AIDS." Research, Society and Development 11, no. 5 (March 31, 2022): e12611527850. http://dx.doi.org/10.33448/rsd-v11i5.27850.

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O objetivo do estudo foi identificar na literatura as evidências disponíveis sobre as implicações do diagnóstico tardio da infecção pelo HIV/aids e discutir possíveis estratégias para sua redução. Trata-se de uma revisão integrativa, usando os seguintes descritores Delayed Diagnosis “AND” HIV Infection controlados, palavras-chave, sinônimos e operadores booleanos para o cruzamento nas bases de dados: a qual buscou por estudos primários nas bases de dados PubMed da National Library of Medicine, Cumulative Index to Nursing and Allied Health Literature (CINAHL) e Literatura Latino-Americana e do Caribe em Ciências da Saúde (LILACS) Após aplicação dos critérios de inclusão e exclusão, utilizou-se o fluxograma para a seleção dos artigos e uma tabela mostrando os resultados que compõem a revisão. O diagnóstico tardio do HIV envolve fatores individuais, no qual o paciente se sente constrangido em dividir o assunto com o profissional da saúde e familiares, fatores socioeconômicos como pessoas com baixa escolaridade tendem a assimilar as informações de forma inadequada, tornando deficiente a apreensão do conhecimento sobre a doença e expondo os indivíduos à vulnerabilidade, a variável idade, acometendo pessoas acima de 50 anos, a situação conjugal e também a postura do profissional de saúde que diante do paciente, não abordar o assunto sexo em suas consulta, sendo assim o conhecimento da elevada proporção de diagnóstico tardio e fatores associados são determinantes para identificação das novas demandas de saúde apresentada pelas pessoas que vivem com HIV.

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Espinosa Miñoso, Yuderkys. "HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE LA HISTORIA DE UN (DES) ENCUENTRO: LA RAZÓN FEMINISTA Y LA AGENCIA ANTIRACISTA Y DECOLONIAL EN ABYA YALA." REVISTA PRAXIS, no. 76 (November 7, 2017): 1. http://dx.doi.org/10.15359/praxis.76.2.

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En este trabajo intento avanzar en la construcción de una genealogía de la relación entre la política feminista y las luchas antirracistas negras e indígenas en Abya Yala, desde una mirada decolonial. Se explora el surgimiento tardío de los movimientos y las luchas antirracistas, decoloniales y étnico-raciales en América Latina, observando la ideología del mestizaje y los procesos de occidentalización amplia como obstáculo por superar y enfrentar, incluso por el propio feminismo en su intento de descolonizarse y enfrentar la razón imperial racista instalada en sus simientes. Al final, analizo los costos que tiene para el feminismo en América Latina persistir en su mirada y tratamiento fragmentado de la opresión centrada en el género.

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Da Silva, Jéssica Teófilo, Myrely Laís Miranda Da Silva, and Rosa Caroline Mata Verçosa. "Clampeamento tardio do cordão umbilical: evidências sobre a atuação da enfermagem." Brazilian Journal of Development 9, no. 1 (January 5, 2023): 1241–51. http://dx.doi.org/10.34117/bjdv9n1-086.

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Introdução: uma das ações mais importante no nascimento é o clampeamento do cordão umbilical, é um procedimento simples, sem custo, que pode trazer vários benefícios, e que não acarreta riscos para o binômio mãe-filho. Objetivo: compreender a importância da atuação da enfermagem no clampeamento tardio do cordão umbilical. Método: trata-se de uma revisão integrativa da literatura. A pesquisa foi realizada no período de setembro a outubro de 2022, nas bases de dados: Literatura Latino-Americana e do Caribe Ciências da Saúde, Banco de Dados em Enfermagem e Medical Literature Analysis and Retrievel System Online, por meio da Biblioteca Virtual de Saúde. Resultados: foram encontrados 26 artigos, sendo selecionados 18 para realização da leitura dos resumos, dos quais foram selecionados oito que seguiram os critérios de seleção da amostra previamente estabelecida. Discussão: o enfermeiro obstetra atua na realização de práticas que respeitam a fisiologia do parto, mas também no uso de métodos que possam beneficiar o recém-nascido. Conclusão: o estudo mostra que atuação da enfermagem é relevante quanto ao clampeamento tardio desde a atenção ao parto até o nascimento para um modelo humanizado.

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Carolina Rodrigues Abreu, Ana, Aldericia Ana de Abreu, Anne Caroline de Souza, Ocilma Barros de Quental, Lucas de Abreu Silva, and Geane Silva Oliveira. "CLAMPEAMENTO TARDIO DO CORDÃO UMBILICAL: IMPACTO NA SAÚDE MATERNO-INFANTIL." Revista interdisciplinar em saúde 9, Único (November 16, 2022): 510–19. http://dx.doi.org/10.35621/23587490.v9.n1.p510-519.

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OBJETIVO: conhecer os benefícios do clampeamento tardio do cordão umbilical para a saúde materno-infantil. METODOLOGIA: Trata-se de uma revisão integrativa da literatura, com base na pergunta norteadora: quais são os benefícios na saúde do neonato e sua mãe quando é realizado o clampeamento tardio do cordão umbilical?. Este é um estudo descritivo com obras selecionadas na Fundação Oswaldo Cruz, Arquivos Médicos dos Hospitais e da Faculdade de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo, Literatura Latino Americana e do Caribe em Ciências da Saúde (LILACS) e Brazilian Journal of Development (BJD), disponíveis na Biblioteca Virtual em Saúde (BVS) e Google Acadêmico. Com a utilização dos Descritores em Ciências da Saúde (DeCS): constrição, cordão umbilical, saúde materno-infantil e cuidados de enfermagem, a partir dos seguintes critérios de inclusão: artigos gratuitos, no idioma português, do período dos últimos cinco anos e sendo excluídos: teses dissertações e monografias. RESULTADOS E DISCUSSÕES: O clampeamento tardio do cordão umbilical traz diversos benefícios para a saúde materno-infantil, visto que promove uma reserva de ferro, diminui o risco de anemia no recém-nascido, previne hemorragias, sepse e oferece menos necessidade de transfusões sanguíneas. Em contrapartida, eleva os índices de bilirrubina indireta, toda via, seus benefícios são maiores que os possíveis riscos. Dessa forma, essa intervenção é altamente recomendada pelos órgãos de saúde. CONCLUSÃO: A espera no tempo de secção do cordão deve ser uma prática conhecida e aplicada entre os profissionais de saúde que atuam nessa área para que assim esses benefícios possam ser proporcionados para a saúde materno-infantil. PALAVRAS-CHAVE: Clampeamento Tardio; Cordão Umbilical; Saúde Materno - Infantil.

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Blet, Luz Mariana. "Entrevista com Eric Nepomuceno." Cadernos de Tradução 42, no. 01 (August 24, 2022): 1–6. http://dx.doi.org/10.5007/2175-7968.2022.e84113.

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Eric Nepomuceno é jornalista, escritor e tradutor. Nascido em 1948, começou a trabalhar como jornalista em meados da década de 1960. De 1969 a 1976 trabalhou no Jornal da tarde, de São Paulo, onde foi enviado como correspondente a diversos países da América Latina. Nepomuceno é reconhecido internacionalmente por ter traduzido para o português diversos gigantes da literatura hispânico-americana, como Gabriel García Marquez, Eduardo Galeano, Juan Rulfo, Julio Cortázar, entre outros.

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Manso, José Henrique. "Odi et amo." Boletim de Estudos Clássicos, no. 64 (December 13, 2019): 129–46. http://dx.doi.org/10.14195/2183-7260_64_8.

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Sentimentos aparentemente inconciliáveis, amor e ódio, aparecem conjugados na poesia de Catulo e em vários outros poetas que se lhe seguiram. No entanto, apesar de ser Catulo a popularizá-lo, este tópico literário já se encontra nalguns escassos poemas que nos chegaram de Safo, imitados pelo poeta latino. Neste ensaio, debruçamo-nos particularmente sobre o carme catuliano Odi et amo (nº 85) e sobre a cantiga de amor Se eu podesse desamar, de Pero da Ponte, composta catorze séculos mais tarde. O cotejo entre os dois poemas mostra-nos ainda a influência de Catulo sobre o primeiro momento da literatura portuguesa, a lírica trovadoresca.

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Torrico Villanueva, Erick R. "Pensamiento emancipador y Comunicación en América Latina." Aportes 1, no. 17 (June 30, 2014): 9–15. http://dx.doi.org/10.56992/a.v1i17.139.

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El campo de estudio de la Comunicación se desarrolló desde la década de 1920 con un enfoque predominante de origenestadounidense basado en la generación de efectos y, más tarde, en los años sesenta, fundado también en la difusión de innovaciones. Aunque muy pronto tanto en Europa como en América Latina surgieron críticas a esa concepción fuea lo largo de 1960 y 1970, las “décadas rebeldes”, que el pensamiento emancipador latinoamericano, heredero de unalarga historia de búsqueda de identidad propia, cuestionó abiertamente ese modelo y se planteó la lucha contra ladependencia. En ese contexto, de modo contemporáneo a la Pedagogía de la Liberación, la Teología de la Liberación, laTeoría de la Dependencia y la Filosofía de la Liberación, surgió la Comunicología de Liberación. Esta última, postulada porel boliviano Luis Ramiro Beltrán Salmón, se orientó a liberar tanto el conocimiento como la práctica de la comunicación yrepresenta hoy una veta intelectual que es preciso explorar.

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Almeida Neto, Luiz A. de, Héliton Pandorfi, Gledson L. P. de Almeida, and Cristiane Guiselini. "Climatização na pré-ordenha de vacas Girolando no inverno do semiárido." Revista Brasileira de Engenharia Agrícola e Ambiental 18, no. 10 (October 2014): 1072–78. http://dx.doi.org/10.1590/1807-1929/agriambi.v18n10p1072-1078.

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Propôs-se, neste trabalho, avaliar tempos de exposição dos animais à climatização no curral de espera sobre os índices de conforto, variáveis fisiológicas e produção de leite de vacas da raça Girolando, no inverno do semiárido pernambucano. Foram utilizadas 16 vacas com composição genética de 7/8 Holandês-Gir, divididas em quatro grupos, submetidos a três tempos de climatização 10, 20, 30 min e controle (sem climatização) adotando-se delineamento em quadrado latino 4 x 4. Para determinação da eficiência térmica da climatização foram registradas as variáveis temperatura e umidade relativa do ar, frequência respiratória, temperatura de pelame, temperatura retal e produção de leite, para os dois turnos de ordenha (manhã e tarde). A climatização por 10, 20 e 30 min mostrou-se eficiente na redução da temperatura do ar no turno da tarde com redução da ordem de 1,4, 2,3 e 2,7 ºC quando comparados com o controle, respectivamente. A climatização no curral de espera promoveu a manutenção do conforto térmico de bovinos leiteiros no inverno do semiárido pernambucano, embora sem efeito contundente nas respostas fisiológicas e de produção de leite, que não apresentaram alteração com o emprego do resfriamento adiabático evaporativo.

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Gazolli Junior, Geraldo Moyses. "semente do Protestantismo." Último Andar 25, no. 40 (December 21, 2022): e57117. http://dx.doi.org/10.23925/ua.v25i40.57117.

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Анотація:

O presente artigo é uma reflexão e análise bibliográfica sobre as disparidades e motivadores da movimentação migratória protestante na Europa e América. A América Latina possui uma identidade particular pouco conhecida concernente aos motivadores de seus pioneiros, se por um lado a história retrata o desejo por um reavivamento religioso dos recém-chegados à América do Norte, do outro lado a imigração latina buscou liberdade religiosa de toda forma de autoridade por influência dos ideais regionais. Muitos grupos protestantes se isolaram em comunidades rurais formando uma cultura protestante singular que mais tarde, foi um desafio para o alcance da autoridade europeia religiosa. As estruturas de pensamento formadas pela regionalização do protestantismo informam a busca de uma identidade pautada para atender aos anseios de uma realidade não atendida em terras europeias.

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Capano, Marta. "The Greek language in Sicily between the Hellenistic Period and Late Antiquity: A contribution from an epigraphic corpus." Journal of Greek Linguistics 20, no. 2 (November 12, 2020): 197–211. http://dx.doi.org/10.1163/15699846-02002004.

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Анотація:

Abstract My PhD dissertation (Università degli Studi di Napoli L’Orientale), entitled “Il greco in Sicilia fra età ellenistica e tarda antichità. Un contributo da un corpus epigrafico” (transl. “The Greek language in Sicily between the Hellenistic Period and Late Antiquity. A contribution from an epigraphic corpus”) offers a comprehensive analysis of the Greek language in post-classical Sicilian inscriptions, paying specific attention to the contact with other languages—especially Latin—and to the lexical and formulaic specificities of Christian epigraphy.

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Saranyana, Josep-Ignasi. "La discusión medieval sobre la condición femenina (siglos VIII al XIII)." Medievalia, no. 50 (December 15, 2018): 275. http://dx.doi.org/10.19130/medievalia.50.2018.362.

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Анотація:

Desde la Ilustración se habla de una contradicción en el corpus paulino entre los textos de Gálatas y de primera Corintios, que se refieren a la condición femenina. Los primeros se consideran profeministas y los segundos misóginos. La tradición cristiana desconoció esa supuesta oposición. Es más, aplicando la exégesis alegórica a Corintios, y apoyándose en una antropología trimembre (corpus, anima. noûs), armonizó las dos lecturas del corpus paulino y sostuvo que todo ese corpus es profeminista. La quiebra misógina de la teología cristiana se produjo muy tarde, a mediados del siglo XIII, cuando se conoció en el occidente latino todo el legado aristotélico y, sobre todo, la medicina greco-romana. San Alberto Magno y santo Tomás de Aquino son testigos de ese giro.

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Rivero Bottero, Raquel. "Repensarnos todos como educadores para hacer docencia en América Latina." Plumilla Educativa 17, no. 1 (April 16, 2016): 33–49. http://dx.doi.org/10.30554/plumillaedu.17.1748.2016.

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Анотація:

Ya es habitual escuchar o leer en producciones académicas que AméricaLatina es la región más desigual del planeta. También que la desigualdadse hace particularmente visible en los sectores más jóvenes y en la educación,entre otra multiplicidad de prácticas sociales. Los jóvenes se van delas aulas, o no llegan a ellas. Se van de un espacio social que se preparópara ellos. ¿Por qué entonces no le encuentran sentido o, si le encuentran,se vuelve intransitable más tarde o más temprano? ¿Qué papel cabe a loscentros de formación de docentes y a los centros que reciben adolescentesy jóvenes, para contrarrestar alguno de los efectos devastadores deldesinterés y la desafiliación ya mencionada?¿Cómo deberíamos trabajareste problema los adultos y antes, cómo deberíamos formularlo? Tal vezel principio de algún tipo de solución se encuentre por el camino de pensarde nuevo, también, las preguntas.

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