Добірка наукової літератури з теми "Lancelot propre"

(…) por ce est il droiz que li contes le vos die, car autrement seroit ce uns enlacemenz de paroles se il ne devisoit la vérité et il n'esclairoit ces choses porquoi eles furent ainsi establies.Au-delà d'un enchevêtrement de paroles trompeuses, illusoires car se bornant à effleurer la surface des choses, le récit se réclame d'une ambition plus haute : dire la vérité, faire la lumière sur tous les événements racontés, en circonscrire l'origine, en déterminer la cause. Toutefois, pour échapper à cette circularité déprimante, qu'il récuse, force lui est de recourir à d'autres paroles, d'ourdir d'autres toiles, si bien qu'il se trouve entraîné, pris au piège de sa propre logique, dans un engrenage sans fin. Les diverses Suites du Merlin s'inscrivent dans un tel processus. Ces textes, volontiers prolixes, qui visent à faciliter l'insertion du corps étranger que constitue le Merlin dans le cycle du Lancelot-Graal, ont vocation à explorer les antécédents de faits déjà connus qui seront exposés plus loin, compte tenu du décalage existant entre la chronologie interne du récit et celle de la composition.

Résumé La rumeur publique joue un rôle-clé dès les plus anciens textes français : elle motive les héros à la guerre et assure la renommée du saint auprès du bon peuple. Quand les auteurs vernaculaires délaissent les chansons de geste ou de saints (genres marqués par l’oralité) au profit d’une forme narrative bientôt appelée roman (genre défini d’abord par son rapport à l’écriture), la rumeur – qui fait et défait les héros – se voit concurrencée par l’écrit, auquel est attribuée une valeur de vérité supérieure. Le roman met ainsi en abyme sa propre quête de légitimité. Le statut ambigu de la narration médiévale, au carrefour de l’oralité et de l’écriture, se reflète dans la situation ambivalente de la rumeur, clairement associée au peuple et en position d’infériorité manifeste, mais demeurant néanmoins le véritable moteur de la narration. À ce titre, la rumeur, ou plus exactement la nouvelle « qui court et vole », devient un sujet autonome qui relance le récit, dans un apparent parallèle avec à la voix du narrateur. Au début du xiiie siècle, l’opposition entre roman et chanson se double d’une séparation entre vers et prose. Le roman en vers prend ses distances avec la rumeur en adoptant des accents parodiques, mais la prose est le lieu où la rumeur est mise en cause de la manière la plus systématique. Le roman en prose élabore ainsi un système complexe où la lettre et la voix se répondent. Par exemple, le grand cycle du Lancelot-Graal se clôt avec un roman, La Mort du roi Arthur, où la vérité vient de la lettre (missives révélatrices, inscriptions funéraires), alors même que la rumeur se révèle mortifère, depuis la rumeur de la fausse mort, qui a poussé Lancelot et Guenièvre au bord du suicide, jusqu’à celle qui condamne injustement la reine du meurtre de Gaheris de Karaheu. Le roman oppose ainsi à la voix de Merlin, le prophète à l’origine de ce royaume déchu, la permanence de la lettre, seule capable d’assurer la pérennité du royaume dans la mémoire et dans les lettres. La rumeur qui traverse les premières entreprises romanesques porte avec elle la question fondamentale du roman : celle de la vérité et du statut de la fiction, dans un monde où la langue vulgaire quitte la sphère de l’oralité et cherche à s’imposer comme langue d’écriture.

Este ensaio se propõe a pensar a construção histórica do corpo feminino ao longo dos séculos. Nosso recorte se inicia em 385 a.C e lança um olhar crítico até o século XIX, margeando também alguns momentos da contemporaneidade. Tecemos uma crítica com base numa abordagem qualitativa e de caráter bibliográfico revisando escritos de importantes teóricas feministas e filósofos/as. A conclusão é que as mulheres sempre estiveram na sombra da história, mas, mesmo nas sombras faziam reluzir as suas reinvindicações. Todavia, para compreender essas reivindicações é preciso que lancemos um olhar coexistente para a relação histórico entre mulheres e homens. Ambos percursos clarificam-se mutuamente.

The thorny issue of inappropriate authorship is a well recognized problem in research (Epstein, 1993). Recent editorials and articles in the British Medical Journal (BMJ), Lancet and Journal of American Medical Association (JAMA) have raised its profile amongst our medical colleagues. The current authors feel that clinical psychologists, nurses and other mental health professionals need to be more aware of the complexities of the area. Hence this paper intends to clarify the major concerns regarding proper accreditation and gives some recommendations and guidelines.

Este artigo propõe, por meio de um exame da personagem senex na peça O Mercador de Plauto, analisar as consequências do encontro com o deus Eros/Cupido sob a perspectiva da filosofia estoica, isto é, de uma doença (insânia), cujo tratamento era dado pela filosofia, e discutir, por meio das atitudes da personagem Demifão, os malefícios do descontrolo e da falta de moderação diante da paixão erótica. Tal investigação apoia-se principalmente em textos filosóficos de Platão (Fedro e O Banquete), Aristóteles (Retórica e Ética a Nicômaco) e Cícero (De Senectute e Diálogos em Túsculo) e em textos de autores contemporâneos, como Martha C. Nussbaum (Theory of Desire) e Aude Lancelin e Marie Lemonnier (Os Filósofos e o Amor).

Brain arteriovenous malformations (bAVMs) are vascular lesions that carry significant morbidity and mortality risk upon rupture. bAVM rupture causes either intracerebral or intraventricular hemorrhage, or both. In 2014, the first results of the ARUBA trial (A Randomized Trial of Unruptured Brain Arteriovenous Malformations) were published in The Lancet , causing a paradigm shift in clinical practice and suggesting the superiority of medical treatment in terms of mortality or stroke compared with any intervention designed to obliterate the AVM. In 2020, the final results of the ARUBA trial were published. In this Viewpoint, we critically review the clinical equipoise behind the trial, highlight issues regarding external validity, and place the results of the trial in the context of other results in scientific literature of bAVMs using Bayesian inference. ARUBA is a trial of decision-making, and only proper knowledge of the nuances of its interpretation within the broader context of bAVM research can lead to proper decision-making when confronted with patients with unruptured bAVMs.

Les bibliothèques ont le privilège d’offrir des catalogues qui indiquent d’une manière structurée aux usagers les titres possédés alors que sur Internet, lieu virtuel et infini de la recherche documentaire, règne l’anarchie. L’élaboration de catalogues sur le Net est laborieuse étant donné la quantité et la mouvance des ressources. Les bibliothécaires, qui appliquent de plus en plus leur expertise dans le monde de l’information électronique, se lancent dans un nouveau concept de bibliothèque sur Internet : la webthèque, un répertoire structuré de ressources électroniques accessibles. Contrairement à la majorité des outils de recherche sur Internet, la webthèque tend à la qualité plutôt qu’à l’exhaustivité. Elle est comme un filtre retenant les ressources pertinentes sur un sujet précis ou à l’attention d’un public particulier. Chaque ressource est sélectionnée, cataloguée et diffusée selon les principes de la bibliothéconomie, au même titre qu’un document traditionnel. Quelles sont les caractéristiques propres aux ressources électroniques en ligne ? Quels sont les avantages et les inconvénients reliés à leur catalogage ? Comment les traiter selon des normes ? Et enfin, quel est l’avenir du catalogage de ce genre de documents ?

quarentena causada pelo COVID-19 tem despertado o interesse da comunidade científica de diversas formas, desde relacionadas com abordagens de combate ao vírus para assegurar o retorno da normalidade a ações, que possam ser adotadas para reduzir os danos advindos do isolamento social, destacando-se a realização regular de exercícios físicos. Assim, propõe-se abordar as repercussões da prática regular de exercícios físicos durante a quarentena motivada pelo COVID-19 para a manutenção da saúde física e mental. Foi realizada uma Revisão Integrativa da Literatura, com buscas na Biblioteca Virtual de Saúde (BVS), Scientific Electronic Library Online, Google Acadêmico e na The Lancet Psychiatry. Inicialmente foram encontrados 53 artigos e após a utilização dos critérios de inclusão e exclusão, se limitaram em oito publicações. Verificou-se, a partir dos achados, que os artigos relataram, majoritariamente, tanto benefícios físicos como mentais (62,5%; n=5). Embora a quarentena seja a principal arma no combate ao COVID-19, há várias consequências para a população caso não mantenham ou adquiram um estilo de vida mais ativo mesmo em casa, devendo haver estímulo para esta prática.

Il lavoro si propone come una ricognizione dei problemi connessi alla tradizione testuale del “Lancelot propre”, inquadrandosi in due prospettive critiche generali. La prima è quella degli studi sui romanzi arturiani in prosa, che negli ultimi decenni si sono orientati sull’individuazione di numerosi fenomeni specifici del genere con importanti conseguenze sulle modalità compositive e di trasmissione delle opere. Tra questi fenomeni, la tesi si sofferma in particolare sulla ciclizzazione - meccanismo compositivo proprio a numerosi romanzi e gruppi di romanzi, dal Lancelot al Guiron - e sul volgarizzamento, tanto rilevante soprattutto in ottica italiana anche alla luce della recente scoperta del codice toscano oggetto di una tesi recente in questo stesso dottorato. La seconda prospettiva riguarda, più nello specifico, l’ampia tradizione del Lancelot cosiddetto propre, che consta nel complesso di circa novanta manoscritti e che ha ricevuto la sua sistemazione ad oggi più nota con gli studi di Alexandre Micha ed Elspeth Kennedy. Il lavoro si articola con un’ampia mezza a punto dei dati rilevabili da quegli studi, provando a sistematizzare quanto emerge circa il rapporto tra i testimoni dalla critica precedente. Viene posto poi il problema di come procedere ad una nuova analisi della tradizione manoscritta, che permetta di far tesoro di quanto già appreso dagli studi e di fare passi avanti nella direzione di una maggiore comprensione dei meccanismi di trasmissione del testo. Per fare questo, il lavoro si concentra su una sezione del testo specifica, l’episodio della Falsa Ginevra: la sua importanza e peculiarità nella storia della tradizione è nota fin dai tempi del Sommer, in particolare perché le vicende narrate sono presenti, nei diversi manoscritti, in una notevole varietà di redazioni. A partire dal Micha, ma già con il Lot, è invalsa l’individuazione di una versione “lunga” e di una versione “breve” dell’episodio, anche se rimane a tutt’oggi non definito quale delle due sia anteriore cronologicamente. La tesi si propone di verificare anzitutto la solidità di questa divisione, che ad un esame più ravvicinato pare non essere confermata. L’analisi è condotta con un esame delle caratteristiche narrative dell’episodio, attraverso il quale si sottolinea come alcuni manoscritti afferenti alla versione lunga e alla versione breve secondo Micha sono in realtà latori di un testo molto prossimo, e tale situazione renderebbe del tutto improprio lo stesso utilizzo del termine e del concetto di “versione”. Alla luce di queste acquisizioni, emergono dal lavoro di tesi nuove prospettive, ancora in nuce, per una comprensione della trasmissione manoscritta del Lancelot en prose. Esse aprono la strada anche ad analisi di tipo letterario e stilistico: un primo saggio è svolto nel capitolo finale, che raccoglie alcuni appunti per un commento tesi ad inquadrare l’episodio e la sua importanza all’interno del romanzo.
The research explores the issues related to the textual tradition of the “Lancelot propre”, the longest and central section of the “Prose Lancelot” or “Lancelot-Grail” cycle. The approach is based on two different critical perspectives. The first perspective relates to the general studies on the prose Arthurian romances, which in the last decades focused on the specific phenomena connected with the genre in their composition and transmission. Between them, the research underlines the cyclification and vulgarization, the latter particularly important in the Italian area. The second perspective is linked more specifically with the vast “Lancelot propre” tradition, consisting in around 90 manuscripts and already studied by Alexander Micha and Elspeth Kennedy. The research is a wide assessment of their results, trying to systematize the data about the various witnesses’ relationships. The problem of how to perform a new analysis is consequently posed, in order to use the previous studies’ contribution and advance toward a better understanding of the textual tradition. In order to do so, the research focuses on a specific section of the text, i.e. the “False Guinevere” episode. Its importance is already known since Sommer’s edition, who noted for the first time that the episode is transmitted in various forms according to the different manuscripts. Since Lot and Micha’s assessments, two versions, a “long” and a “short” one, has been identified, but until now it is not clear which one is the original (or even previous) one. The research verifies the existence of this division, which seems not to be confirmed. The analysis is driven by a study of the narrative characteristics of the episode, which underlines how some manuscripts from the “long” and the “short” versions in Micha’s assessment contain the same text. According to this situation, the very same use of the term “version” appears improper. New perspectives arise from these conclusions, which can be useful for a new understanding of the manuscript transmission of the “Lancelot propre”.

Le tristan en prose, roman du xiiieme siecle, herite a la fois des tristan en vers du xiieme siecle, et du lancelot en prose, son modele et concurrent. Longtemps recopie, il inspira d'autres oeuvres en europe, et les indices de son succes sur plusieurs siecles abondent. Ce pivot de l'histoire litteraire arthurienne presente plus de 200 noms propres face a la foule des anonymes. Notre propos est de degager les proprietes et le fonctionnement des anthroponymes et toponymes, donnees romanesques fondamentales. Qu'est-ce que le nom propre arthurien ? selon la linguistique, un monstre grammatical et semantique ; selon les historiens, un hybride issu de fossiles celtiques et du systeme onomastique en mutation au xiiieme siecle ; selon les etymologies isidoriennes, la clef des etres et des lieux. Pour identifier la personne, la recherche du nom genere dialogues ritualises, investigations hasardeuses, scenes de meconnaissance, de reconnaissance. Le roman porte a leur apogee incognito et renommee, donnees fondamentales d'un monde arthurien voue a la compilation des grands noms. Par ailleurs, le nom propre classe son referent : en situation, d'abord, par le choix rarement innocent de l'anthroponyme, parmi les termes d'adresse et les designatifs ; par sa forme, il classe aussi dans l'espace, le temps et la societe (en particulier, il federe les lignages) ; enfin, le nom, qu'il soit prodigue ou retenu, range le porteur a sa juste place dans un espace romanesque sature. Surtout, le pouvoir du nom propre lui donne sa pleine signification : la simple faculte de decrire personnage ou lieu,d'accompagner l'action, peut se muer en puissance active propre a inflechir le cours du recit. Des lors, nous pouvons proposer quelques << gloses aventureuses >> : par l'examen du nom, les figures de l'autre (geants, fous, roi marc) ou le banal castel marin entrent en resonance avec les grands noms du roman : palamede, lancelot et tristan.